太宗和世宗的区别

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1.“太宗”是一种庙号。

庙号是中国古代帝王死后在太庙里立宣奉祀时追尊的名号，一般认为，庙号起源于商朝，如太甲为太宗、太戊为中宗、武丁为高宗（成汤有可能是太祖）。庙号最初非常严格，按照“祖有功而宗有德”的标准，开国君主一般是祖、继嗣君主有治国才能者为宗。从唐朝以后开始，王朝的开国皇帝庙号通常为“太祖”，第二代帝王庙号常常为“太宗”。如果王朝帝系发生变化，则其庙号为“世祖”或“世宗”。但是这并不是成例，也并不是通例。纵观历史上的太宗皇帝，李世民可以说是最成功的，因为他通过玄武门之变上位以后，不只是开启了贞观之治的治世，更是成功的将唐朝统一天下的功劳，都归于自己，使后人认为唐朝得天下，实为唐太宗李世民之功。客观来说唐太宗李世民在唐朝开国过程中，可以说是当之无愧的开国第一功臣，但是唐高祖李渊并非是坐享其成的昏庸之主。

2. “世宗”是中国古代皇帝的庙号。庙号是中国古代帝王死后在太庙里立宣奉祀时追尊的名号。世宗是守成令主的美号，本意是统绪自此开始，为一世之宗，含有皇族内部帝系转移之意。庙号世宗的皇帝有汉世宗刘彻、晋世宗司马师、前凉世宗张重华、前秦世宗苻健、南燕世宗慕容德、梁世宗萧绎、北魏世宗元恪、北周世宗宇文毓、后周世宗柴荣、隋世宗杨昭、吴越世宗钱元瓘、辽世宗耶律阮、金世宗完颜雍、明世宗朱厚熜、清世宗爱新觉罗胤禛等。

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庙号常用「祖」字或「宗」字。开国皇帝一般被称为「太祖」或「高祖」，如汉太祖、唐高祖、宋太祖；后面的皇帝一般称为「宗」，如唐太宗、宋太宗等。但是也有例外。「祖」之泛滥，始于曹魏。到十六国时期，后赵、前燕、后秦、西秦等等小国，其帝王庙号几乎无不称祖。

在称呼时，庙号常常放在谥号之前，同谥号一道构成已死帝王的全号。习惯上，唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号，如汉武帝、隋炀帝，而不称庙号。唐朝以后，由于谥号的文字加长，则改称庙号，如唐太宗、宋太祖等。

一般来说，庙号的选字并不参照谥法，但是也有褒贬之意。太祖、高祖开国立业，世祖、太宗发扬光大，世宗、高宗等都守成令主的美号，仁宗、宣宗、圣宗、孝宗、成宗、睿宗等皆乃明君贤主，中宗、宪宗都是中兴之主。

另外，哲宗、兴宗等都是有所作为的好皇帝。神宗、英宗功业不足，德宗、宁宗过于懦弱，玄宗、真宗、理宗、道宗等好玄虚，文宗、武宗名褒实贬，穆宗、敬宗功过相当，光宗、熹宗昏庸腐朽，哀宗、思宗只能亡国。

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太宗，是中国古代帝王常见庙号，中国古代封建王朝开国皇帝的庙号通常为“太祖”或“高祖”，第二代帝王的庙号多为“太宗”，中国历史上有名的庙号为“太宗”的帝王包括汉太宗、唐太宗、明太宗等。此外，受中华文化影响的一些邻近国家亦有使用。

世宗是东亚地区皇帝或国王的庙号。世宗、高宗等都是守成令主的美号。庙号世宗的皇帝有汉世宗刘彻、周世宗柴荣、明世宗朱厚熜、清世宗爱新觉罗·胤禛等。