伯牙王安石中心思想

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原诗：千载朱弦无此悲，欲弹孤绝鬼神疑。

故人舍我归黄壤，流水高山心自知。译文：年流传的朱弦没有这种悲哀，想弹孤绝之曲连鬼神都凝住了。故人舍我而去归于黄土，你我之间一曲高山流水，现在也就只有我自己心里是最清楚的啊。出处：宋·王安石《伯牙》这一首是写关于知音难觅或乐曲高妙的诗，表现出了王安石本人的失落之情，借用了伯牙与子期互为知音的故事。伯牙少时曾随成连先生学琴，练就了精湛的演奏技艺，是古代优秀的古琴家。在《吕氏春秋》中记载了一段伯牙与钟子期之间动人的友谊故事，伯牙善鼓琴，钟子期善听。这段佳话，一则说明钟子期有很高的音乐欣赏能力，伯牙有精湛的技艺，也说明了他们之间因音乐而结下的深厚友谊。他们的故事，千百年来被人们传为美谈。现存琴曲《高山》、《流水》、《水仙操》都源于这些美好传说，后人还创作有《伯牙吊子期》的琴歌。

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花朵财经

讲述了一个千古流传高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙与钟子期的真挚情谊令人感动。表达了朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友情，以及知音难觅，珍惜知音的情感。

伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这就是“知音”一词的由来。

后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为这世上再也不会有知音了，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以就把自己最心爱的琴摔碎，挑断琴弦，终生不再弹琴。

《伯牙绝弦》写出了俞伯牙和钟子期之间情谊深厚、重情重义的情感和知音难觅的现象。明代小说家冯梦龙根据这个传说创作了《俞伯牙摔琴谢知音》收在《警世通言》中。