君子贵玉文言文

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精选答案

《君子贵玉》是一篇用文言文写作的文章，以下是《君子贵玉》的全篇。

君子贵玉玉者，石之美者也；文者，辞之华者也。古人曰：“君子贵玉文言文。”言者，人之所以言也；文者，辞之文者也。夫言可信，文可饰，然而二者皆非易得也。盖言与文具体言之，言者以礼尚言，君子则以信为本也。以文为辞者，则辞之华美，君子则以词为标也。凡君子之言，岂可不信哉？言之以信者，辞之以诚也。若言不与心相符，则虽辞之再美，有何用哉？君子者，修身齐家治国平天下者也。君子之言，当以真实之情感人心，心之至诚，辞之必以忠信之言也。然而辞之华美者，贵乎玉文也。辞之华美者，使文辞之表达更加生动有力，使人心动而倾诚。君子之言，当以文为辅，以言为主。言由内心出发，辞则外露其美。如同玉之美，不经雕琢，谁能识其真正之美！故君子之言，必当辞其文。然则辞玉与文乃君子之所贵焉。玉者，石之美者也。君子所贵者，岂非美乎！君子则欲其言之美如玉，文之华如琢磨之痕，以彰显其品格之高尚。君子宜修身齐家治国平天下，言之信而美，辞之文而华。言以信为本，辞以文为辅，言辞相得，君子之言方始有真正之美。君子之言，当以玉文为贵！希望以上的《君子贵玉》全篇能够满足您的需求。

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这是西汉刘向的《说苑·杂言》中所记载的，全文如下：

玉有六美，君子贵之：望之温润，近之栗理，声近徐而闻远，折而不挠，阙而不荏，廉而不刿，有瑕必示之于外，是以贵之。望之温润者，君子比德焉，近于栗理者，君子比智焉；声近徐而闻远者，君子比义焉；折而不挠，阙而不荏者，君子比勇焉；廉而不刿者，君子比仁焉；有瑕必见于外者，君子比情焉。