为什么“不动心”是最高的善-慧问精选-漫游猫

楼主好！这是佛学的般若思想，也是佛教的实修功夫。

动心叫“有心”，故不动心也叫“无心”。下面从中国传统“儒道释”三家文化的角度，简析几句，供参考。【1，“无心思想”在儒家叫“大公思想”】如《礼记，礼运篇》有“大道之行也，天下为公”，是儒家的根本价值观。个人要实现这个愿望，需靠“八德”，即孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻；国家要实现这个愿望，需靠“选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废弃者，皆有所养。”可见，公而无私，仁而无别，亲而无间，义而无利，交而有礼，官而有责，教而有方，恤而有爱，以身作则，用善德使天下归心臣服，就是“大公”的定义。故公心者，能齐、治、平天下，是为“至善”。【2，“无心思想”在道家叫“公道思想”】如老子在《道德经》说，“圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私邪？故能成其私”，即悟道的圣人无私、无求、无得、无我，因无而大，因悟而公，因道而智，才能做“”天下师和天下事”。《阴符经》把这个意思进一步概括为“天之至私，用之至公”，与上述儒家几乎一样。可见，证道需要的“无欲、无为”，最终必然落实在“公道”上，这也是为何说“大隐隐于朝”的原因。小善施利，中善施教，大善施国，至善施道。【3，“无心思想”在佛家叫“般若思想”】如《心经》讲“菩提萨埵心无挂碍，远离颠倒梦想，究竟涅槃”，此处的心无挂碍＝无心。同理，佛在《金刚经》说“菩萨应无所住而生其心”，此处的无住生心＝无心＝不动心。怎样做到“不动心”？就是“观自在”这三个字，达到“离一切诸相”的程度，“即名诸佛”。可见，不动心＝成佛！佛是怎么为善的？《地藏经》里讲，“吾亦分身千百亿。广设方便。或有利根。闻即信受。或有善果。勤劝成就。或有暗钝。久化方归。或有业重。不生敬仰。如是等辈众生。各各差别。分身度脱。或现男子身。或现女人身。或现天龙身。或现神鬼身。或现山林川原河池泉井。利及于人。悉皆度脱。或现天帝身。或现梵王身。或现转轮王身。或现居士身。或现国王身。或现宰辅身。或现官属身。或现比丘．比丘尼．优婆塞．优婆夷身。乃至声闻．罗汉．辟支佛．菩萨等身。而以化度。非但佛身。独现其前。”可见，佛有能力化身无量，同时在一切处、以无量身份、无量方法帮助无量有缘人，实在是行善的最高点。【4，“无心”能当下获得无量功德】佛在《金刚经》说，“若菩萨以满恒河沙等世界七宝布施。若复有人知一切法无我得成于忍。此菩萨胜前菩萨所得功德”，为何？无相胜于有相，无心胜于有心，而无相＝无心＝不动心，故无心者顿得不可思议的无量功德，即为成佛。可见，无心＝极善＝无上正等正觉，是一切善的总根源。佛是法界最大的善人，人能不动心，就满此愿。【5，对“善”的常见误解】主要是四类：（1）只把“施财”当善行，其实还包括施身、施时、施智。

（2）只把“给与”当善行，其实人的首善是反省改过，信圣奉行。无此前提，善小、善私、善有漏，不圆满。

（3）只把“积德”作为行善的目的。其实，有心行善，善微；无心行善，善广。同理，为得行善，善为私；无得行善，善为真。

（4）不懂“成佛是最大的善”。佛家三宝是众生福田，自心有无量法财可用，怎么开发？“立志作佛”是法界第一大愿，“普贤行”是法界第一大行，“文殊智”是法界第一大智，如是如教的落实，以“无心”最终实现。总之，公者无私，道者无为，智者如佛，同向无心，至善无穷。无心即佛心，而“天上天下无如佛”，所以“无心或不动心”就是最大最高的善，没有之一。