为什么古诗词中都只有春愁，没有夏愁、秋愁、冬愁这样的词

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在中国古诗词之中，“春愁”代表了文人墨客“伤春悲秋”的一种颓废情结，是一种多愁善感的写照。

对封建知识分子来说，不仅有“春愁”，也会有“夏愁、秋愁和冬愁”，不过这些都简单地概括为”伤春悲秋“。四季轮回，草木荣枯，本就是客观规律。但对于敏感多情的文人来说，春去冬来，花开花落，都会勾起他们内心说不清的愁绪。这种略带颓废的“伤春悲秋”情结，并非特意要指定某个季节，关键在于文人自己的主观感受。就拿秋季来说，有人感受到的是秋季的秋高气爽，比如刘禹锡“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”，苏轼的“一年好景君须记，正是橙黄橘绿时”。而有人却被秋日的萧瑟之气所感染，比如杜甫的“万里悲秋常作客，百年多病独登台”；吴文英的“何处合成愁？离人心上秋”。而在四季轮回与草木荣枯的变换中，尤其以“春愁”最富有代表性，所以能够以单独的词语出现，成为中国古诗词一个非常独特的存在。那么，“春愁”究竟特殊在哪里，它又蕴含了哪些深刻涵义呢？首先，“春愁”代表了古代文人对于青春易逝、生命短暂的哀叹。春回大地，姹紫嫣红，的确令人欣喜。但是美好的时光总是短暂的，花开花落之间，春天就忽然消逝在眼前。春光易逝，就如同人的青春岁月，还没好好享受，就在我们指尖溜走。这更像我们的生命，浮生若梦，来去匆匆。这种对于生命短暂、岁月易逝的无常之感，是人类悲剧性的必然。它是李煜笔下的“林花谢了春红，太匆匆”；是辛弃疾词里的”惜春长怕花开早，何况落红无数”；是蒋捷的“一片春愁待酒浇”和“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”。其次，“春愁”象征了古代文人对于悲欢离合、相思情深的悲叹。从《楚辞》开始，中国古诗词就开创了以芳草思离别的书写传统，“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”。在古诗词中，古代文人往往睹芳草而伤离别，如李煜的“离恨恰如春草，更行更远还生”；冯延巳的“芳草年年与恨长”。诗人不仅用芳草连绵来比喻离恨悠长，而且常常见落花而思念远在他乡的心爱之人，比如晏几道的“去年春恨却来时，落花人独立，微雨燕双飞”；辛弃疾的“梦回人远许多愁，只在梨花风雨处”；李清照的“花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁”。最后，“春愁”浓缩了古代文人对于怀才不遇、命运无常的慨叹。一年之计在于春，人这一生最美好的阶段也莫过于青春年少时。只可惜，很多文人怀才不遇，大好的年华虚度，徒伤悲也。这种命运无常带来的痛苦，是李白的“春心荡兮若波，春愁乱兮如雪”；是陆游的“骑马悠然欲断魂，春愁满眼与谁论？”此外，还有一种“春愁“代表的只是古代文人在春光旖旎里引发的无端愁绪，说不清，道不明，甚至连诗人自己也琢磨不透。它是柳永笔下的“伫倚危楼风细细,望极春愁,黯黯生天际”；它是冯延巳笔下的“谁道闲情抛掷久？每到春来，惆怅还依旧”。

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金融女王

有，只是很少，秋愁也比较广泛！只是你没接触到！像这类的诗词就借物舒情，而秋和春的景物最有一些优愁的感觉！所以这方面的诗词自然就多一些！

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每天消防一点点

一个字，穷。在古代，一年之计在于春，没有吃的，也没有种子播种土地。不愁就怪了，如果有别的解释，那是你的理解。