千里无鸡鸣白骨露于野什么意思

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【名句】白骨露于野，千里无鸡鸣【出典】三国魏曹操《蒿里行》【注释】白骨：指死人。

路于野：无人掩埋，暴露在荒野。无鸡鸣：指荒无人烟。【原作】曹操〔两汉〕关东有义士，兴兵讨群凶。初期会盟津，乃心在咸阳。军合力不齐，踌躇而雁行。势利使人争，嗣还自相戕。淮南弟称号，刻玺于北方。铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。【赏析】此诗是借乐府旧题写时事，内容记述了汉末军阀混战的现实，真实、深刻地揭示了人民的苦难，堪称“汉末实录”的“诗史”。诗人运用民歌的形式，对当时的社会现实进行了批判，不仅对因战乱而陷于水深火热之中的苦难人民表示了极大的悲愤和同情，而且对造成人民疾苦的首恶元凶给予了无情的揭露和鞭挞。全诗风格质朴，沉郁悲壮，体现了一个政治家、军事家的豪迈气魄和忧患意识，诗中集典故、事例、描述于一身，既形象具体，又内蕴深厚，体现了曹操的独特文风。

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这是形容历史上灾荒年的两句诗，意思是：千里的范围内听不到鸡叫，到处都是死亡（人或动物无人掩埋）的白骨。

虽然说这两句诗有些夸张，但从历史记载及戏曲影视作品中也有表现出遇到干旱、洪涝、瘟疫、战争年间，出现老百姓逃荒要饭，流离失所，家破人亡的情况。

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关东的诸州郡将领，都起兵讨伐董卓及其党羽这些残暴的人。

本来期望各路将领在孟津会合，同心讨伐长安董卓。

结果各有打算，力不齐一，互相观望，谁也不肯率先前进。

权势、财利引起了诸路军的争夺，随后各路军队之间就自相残杀起来。

袁术在淮南称帝号，袁绍谋立傀儡皇帝在北方刻了皇帝印玺。

战士常年征战，铠甲上生满了虮虱，百姓也因此死伤无数。

累累白骨曝露于荒野之地无人收埋，方圆千里都没有人烟，听不到鸡鸣。

一百个老百姓当中只有一人能活，想到这里不免让人肝肠寸断。

注释

关东：函谷关（今河南灵宝西南）以东。义士：指起兵讨伐董卓的诸州郡将领。

讨群凶：指讨伐董卓及其党羽。

初期：本来期望。盟津：即孟津（今河南孟县南）。相传周武王伐纣时曾在此大会八百诸侯，此处借指本来期望关东诸将也能像武王伐纣会合的八百诸侯那样同心协力。

乃心：其心，指上文“义士”之心。咸阳：秦时的都城，此借指长安，当时献帝被挟持到长安。

力不齐：指讨伐董卓的诸州郡将领各有打算，力量不集中。齐：一致。

踌躇：犹豫不前。雁行（háng）：飞雁的行列，形容诸军列阵后观望不前的样子。此句倒装，正常语序当为“雁行而踌躇”。

嗣：后来。还：同“旋”，不久。自相戕（qiāng）：自相残杀。当时盟军中的袁绍、公孙瓒等发生了内部的攻杀。

淮南句：指袁绍的异母弟袁术于公元197年（建安二年）在淮南寿春（今安徽寿县）自立为帝。

刻玺句：指公元191年（初平二年）袁绍谋废献帝，想立幽州牧刘虞为皇帝，并刻制印玺。玺，印，秦以后专指皇帝用的印章。