教育立知最新文章
- “暂泰还长穷”的出处是哪里
- “委顺以待终”的出处是哪里
- “我无奈命何”的出处是哪里
- “命无奈我何”的出处是哪里
- “懵然与化俱”的出处是哪里
- “方寸如虚空”的出处是哪里
- “混然与俗同”的出处是哪里
- “谁能坐自苦”的出处是哪里
- “龃龉于其中”的出处是哪里
- “舒姑化为泉”的出处是哪里
- “牛哀病作虎”的出处是哪里
- “或柳生肘间”的出处是哪里
- “鸟兽及水木”的出处是哪里
- “或男变为女”的出处是哪里
- “本不与民伍”的出处是哪里
- “胡然生变迁”的出处是哪里
- “笄年未结褵”的出处是哪里
- “昨日嫁娶毕”的出处是哪里
- “忧念两消释”的出处是哪里
- “良人皆可依”的出处是哪里
- “如刀断羁縻”的出处是哪里
- “身轻心无系”的出处是哪里
- “人生苟有累”的出处是哪里
- “忽欲凌空飞”的出处是哪里
- “食肉常如饥”的出处是哪里
- “我心既无苦”的出处是哪里
- “饮水亦可肥”的出处是哪里
- “停杯听我辞”的出处是哪里
- “行简劝尔酒”的出处是哪里
- “不叹乡国远”的出处是哪里
- “不嫌官禄微”的出处是哪里
- “但愿我与尔”的出处是哪里
- “终老不相离”的出处是哪里
- “何物壮不老”的出处是哪里
- “何时穷不通”的出处是哪里
- “如彼音与律”的出处是哪里
- “老去何足惊”的出处是哪里
- “所恨凌烟阁”的出处是哪里
- “不得画功名”的出处是哪里
- “肺病不饮酒”的出处是哪里
- “眼昏不读书”的出处是哪里
- “身意闲有馀”的出处是哪里
- “端然无所作”的出处是哪里
- “鸡栖篱落晚”的出处是哪里
- “雪映林木疏”的出处是哪里
- “幽独已云极”的出处是哪里
- “何必山中居”的出处是哪里
- “今旦一尊酒”的出处是哪里
- “欢畅何怡怡”的出处是哪里
- “此乐从中来”的出处是哪里
- “远别恒苦悲”的出处是哪里
- “他人安得知”的出处是哪里
- “兄弟唯二人”的出处是哪里
- “万里平安归”的出处是哪里
- “今春自巴峡”的出处是哪里
- “犹胜槿不足”的出处是哪里
- “复有双幼妹”的出处是哪里
- “我昔三十六”的出处是哪里
- “我今四十六”的出处是哪里
- “写貌在丹青”的出处是哪里
- “衰悴卧江城”的出处是哪里
- “曾与众苦并”的出处是哪里
- “岂比十年老”的出处是哪里
- “一照旧图画”的出处是哪里
- “无复昔仪形”的出处是哪里
- “形影默相顾”的出处是哪里
- “如弟对老兄”的出处是哪里
- “能不昧平生”的出处是哪里
- “况使他人见”的出处是哪里
- “不为我少停”的出处是哪里
- “羲和鞭日走”的出处是哪里
- “形骸属日月”的出处是哪里
- “浔阳与涔阳”的出处是哪里
- “相望空云雾”的出处是哪里
- “心期自乖旷”的出处是哪里
- “时景还如故”的出处是哪里
- “秋光谁共度”的出处是哪里
- “今日郡斋中”的出处是哪里
- “青松高百尺”的出处是哪里
- “同生大块间”的出处是哪里
- “绿蕙低数寸”的出处是哪里
- “短者不可进”的出处是哪里
- “长短各有分”的出处是哪里
- “长者不可退”的出处是哪里
- “穷通两无闷”的出处是哪里
- “若用此理推”的出处是哪里
- “槿花不经宿”的出处是哪里
- “椿寿八千春”的出处是哪里
- “竹身三年老”的出处是哪里
- “中间复何有”的出处是哪里
- “虽谢椿有馀”的出处是哪里
- “竹色四时绿”的出处是哪里
- “莫学衔环雀”的出处是哪里
- “崎岖谩报恩”的出处是哪里
- “独出江边步”的出处是哪里
- “晚来天色好”的出处是哪里
- “忆与李舍人”的出处是哪里
- “曲江相近住”的出处是哪里
- “常云遇清景”的出处是哪里
- “必约同幽趣”的出处是哪里
- “还须觅君去”的出处是哪里
- “若不访我来”的出处是哪里
- “把手期何处”的出处是哪里
- “开眉笑相见”的出处是哪里
- “南园乱松树”的出处是哪里
- “吟咏新诗句”的出处是哪里
- “西寺老胡僧”的出处是哪里
- “携持小酒榼”的出处是哪里
- “从朝直至暮”的出处是哪里
- “同出复同归”的出处是哪里
- “江山眇回互”的出处是哪里
- “风雨忽消散”的出处是哪里
- “挈之来远村”的出处是哪里
- “适有鬻鸡者”的出处是哪里
- “飞鸣彼何乐”的出处是哪里
- “窘束此何冤”的出处是哪里
- “喔喔十四雏”的出处是哪里
- “罩缚同一樊”的出处是哪里
- “足伤金距缩”的出处是哪里
- “头抢花冠翻”的出处是哪里
- “日高诣屠门”的出处是哪里
- “经宿废饮啄”的出处是哪里
- “饥渴欲相吞”的出处是哪里
- “迟回未死间”的出处是哪里
- “常慕古人道”的出处是哪里
- “仁信及鱼豚”的出处是哪里
- “见兹生恻隐”的出处是哪里
- “赎放双林园”的出处是哪里
- “开笼解索时”的出处是哪里
- “鸡鸡听我言”的出处是哪里
- “与尔镪三百”的出处是哪里
- “小惠何足论”的出处是哪里
- “纷纷无退者”的出处是哪里
- “相顾令人悲”的出处是哪里
- “宦情君早厌”的出处是哪里
- “世事我深知”的出处是哪里
- “常于荣显日”的出处是哪里
- “况今各流落”的出处是哪里
- “已约林泉期”的出处是哪里
- “身病齿发衰”的出处是哪里
- “不作卧云计”的出处是哪里
- “携手欲何之”的出处是哪里
- “待君女嫁后”的出处是哪里
- “稍无骨肉累”的出处是哪里
- “及我官满时”的出处是哪里
- “粗有渔樵资”的出处是哪里
- “岁晚青山路”的出处是哪里
- “白首期同归”的出处是哪里
- “清晨临江望”的出处是哪里
- “水禽正喧繁”的出处是哪里
- “凫雁与鸥鹭”的出处是哪里
- “游飏戏朝暾”的出处是哪里
- “伯夷古贤人”的出处是哪里
- “鲁山亦其徒”的出处是哪里
- “时哉无奈何”的出处是哪里
- “俱化为饿殍”的出处是哪里
- “念彼益自愧”的出处是哪里
- “不敢忘斯须”的出处是哪里
- “平生荣利心”的出处是哪里
- “破灭无遗馀”的出处是哪里
- “犹恐尘妄起”的出处是哪里
- “题此于座隅”的出处是哪里
- “往子为御史”的出处是哪里
- “伊余忝拾遗”的出处是哪里
- “皆逢盛明代”的出处是哪里
- “俱登清近司”的出处是哪里
- “予系玉为佩”的出处是哪里
- “子曳绣为衣”的出处是哪里
- “从容香烟下”的出处是哪里
- “同侍白玉墀”的出处是哪里
- “暮见安者危”的出处是哪里
- “亦如恩爱缘”的出处是哪里
- “乃是忧恼资”的出处是哪里
- “举世同此累”的出处是哪里
- “手不任执殳”的出处是哪里
- “吾安能去之”的出处是哪里
- “肩不能荷锄”的出处是哪里
- “量力揆所用”的出处是哪里
- “曾不敌一夫”的出处是哪里
- “幸因笔砚功”的出处是哪里
- “得升仕进途”的出处是哪里
- “左右有兼仆”的出处是哪里
- “禄俸及妻孥”的出处是哪里
- “历官凡五六”的出处是哪里
- “自奉虽不厚”的出处是哪里
- “出入有单车”的出处是哪里
- “亦不至饥劬”的出处是哪里
- “若有人及此”的出处是哪里
- “傍观为何如”的出处是哪里
- “虽贤亦为幸”的出处是哪里
- “况我鄙且愚”的出处是哪里
- “复悲世多艰”的出处是哪里
- “回顾趋时者”的出处是哪里
- “岁暮竟何得”的出处是哪里
- “役役尘壤间”的出处是哪里
- “不如且安闲”的出处是哪里
- “有侄始六岁”的出处是哪里
- “有女生三年”的出处是哪里
- “字之为阿龟”的出处是哪里
- “其名曰罗儿”的出处是哪里
- “一始学笑语”的出处是哪里
- “一能诵歌诗”的出处是哪里
- “始悟身向老”的出处是哪里
- “汝生何其晚”的出处是哪里
- “夜眠枕我衣”的出处是哪里
- “我年行已衰”的出处是哪里
- “物情小可念”的出处是哪里
- “人意老多慈”的出处是哪里
- “酒美竟须坏”的出处是哪里
- “月圆终有亏”的出处是哪里
- “饥来止于饱”的出处是哪里
- “忆昔荣遇日”的出处是哪里
- “饱后复何思”的出处是哪里
- “朝戏抱我足”的出处是哪里
- “迨今穷退时”的出处是哪里
- “今亦不冻馁”的出处是哪里
- “昔亦无馀资”的出处是哪里
- “口既不减食”的出处是哪里
- “身又不减衣”的出处是哪里
- “抚心私自问”的出处是哪里
- “何者是荣衰”的出处是哪里
- “勿学常人意”的出处是哪里
- “其间分是非”的出处是哪里
- “我心忘世久”的出处是哪里
- “世亦不我干”的出处是哪里
- “遂成一无事”的出处是哪里
- “掩关来几时”的出处是哪里
- “因得长掩关”的出处是哪里
- “著书已盈帙”的出处是哪里
- “仿佛二三年”的出处是哪里
- “生子欲能言”的出处是哪里
- “手足劳俯仰”的出处是哪里
- “同游三四人”的出处是哪里
- “上到峰之顶”的出处是哪里
- “高低有万寻”的出处是哪里
- “目眩神怳怳”的出处是哪里
- “阔狭无数丈”的出处是哪里
- “江水细如绳”的出处是哪里
- “不穷视听界”的出处是哪里
- “焉识宇宙广”的出处是哪里
- “湓城小于掌”的出处是哪里
- “纷吾何屑屑”的出处是哪里
- “归去思自嗟”的出处是哪里
- “未能脱尘鞅”的出处是哪里
- “低头入蚁壤”的出处是哪里
- “昨卧不夕食”的出处是哪里
- “贫厨何所有”的出处是哪里
- “今起乃朝饥”的出处是哪里
- “红粒香复软”的出处是哪里
- “炊稻烹秋葵”的出处是哪里
- “绿英滑且肥”的出处是哪里
- “护堤方插篱”的出处是哪里
- “已被山中客”的出处是哪里
- “呼作白家池”的出处是哪里
- “三十气太壮”的出处是哪里
- “胸中多是非”的出处是哪里
- “六十身太老”的出处是哪里
- “四十至五十”的出处是哪里
- “正是退闲时”的出处是哪里
- “年长识命分”的出处是哪里
- “心慵少营为”的出处是哪里
- “见酒兴犹在”的出处是哪里
- “吾年幸当此”的出处是哪里
- “且与白云期”的出处是哪里
- “迢迢香炉峰”的出处是哪里
- “心存耳目想”的出处是哪里
- “终年牵物役”的出处是哪里
- “今日方一往”的出处是哪里
- “攀萝蹋危石”的出处是哪里
- “箕踞于其间”的出处是哪里
- “兴酣仰天歌”的出处是哪里
- “言我本野夫”的出处是哪里
- “误为世网牵”的出处是哪里
- “歌中聊寄言”的出处是哪里
- “倦鸟得茂树”的出处是哪里
- “时来昔捧日”的出处是哪里
- “舍此欲焉往”的出处是哪里
- “老去今归山”的出处是哪里
- “涸鱼返清源”的出处是哪里
- “人间多险艰”的出处是哪里
- “淙淙三峡水”的出处是哪里
- “浩浩万顷陂”的出处是哪里
- “未如新塘上”的出处是哪里
- “小萍加泛泛”的出处是哪里
- “微风动涟漪”的出处是哪里
- “红鲤二三寸”的出处是哪里
- “初蒲正离离”的出处是哪里
- “竹倚青琅玕”的出处是哪里
- “其下无人居”的出处是哪里
- “有时聚猿鸟”的出处是哪里
- “悠哉多岁年”的出处是哪里
- “时有沉冥子”的出处是哪里
- “终日空风烟”的出处是哪里
- “平生无所好”的出处是哪里
- “姓白字乐天”的出处是哪里
- “见此心依然”的出处是哪里
- “绕水欲成径”的出处是哪里
- “白莲八九枝”的出处是哪里
- “忽乎不知还”的出处是哪里
- “如获终老地”的出处是哪里
- “斫壑开茶园”的出处是哪里
- “屋头飞落泉”的出处是哪里
- “架岩结茅宇”的出处是哪里
- “何以洗我耳”的出处是哪里
- “何以净我眼”的出处是哪里
- “砌下生白莲”的出处是哪里
- “左手携一壶”的出处是哪里
- “右手挈五弦”的出处是哪里
- “傲然意自足”的出处是哪里
- “吴音吟一声”的出处是哪里
- “须臾进野饭”的出处是哪里
- “饭稻茹芹英”的出处是哪里
- “白瓯青竹箸”的出处是哪里
- “俭洁无膻腥”的出处是哪里
- “夕鸦已飞鸣”的出处是哪里
- “何当重游此”的出处是哪里
- “待君湖水平”的出处是哪里
- “小榼二升酒”的出处是哪里
- “新簟六尺床”的出处是哪里
- “能来夜话否”的出处是哪里
- “香炉峰北面”的出处是哪里
- “池畔欲秋凉”的出处是哪里
- “遗爱寺西偏”的出处是哪里
- “白石何凿凿”的出处是哪里
- “有松数十株”的出处是哪里
- “清流亦潺潺”的出处是哪里
- “有竹千馀竿”的出处是哪里
- “松张翠伞盖”的出处是哪里
- “犹胜涧谷底”的出处是哪里
- “无乃近尘嚣”的出处是哪里
- “不见郁郁松”的出处是哪里
- “埋没随众樵”的出处是哪里
- “委质山上苗”的出处是哪里
- “蘋小蒲叶短”的出处是哪里
- “南湖春水生”的出处是哪里
- “子近湖边住”的出处是哪里
- “我为郡司马”的出处是哪里
- “静境称高情”的出处是哪里
- “使君知性野”的出处是哪里
- “散拙无所营”的出处是哪里
- “衙退任闲行”的出处是哪里
- “半酣到子舍”的出处是哪里
- “行携小榼出”的出处是哪里
- “逢花辄独倾”的出处是哪里
- “下马扣柴荆”的出处是哪里
- “何以引我步”的出处是哪里
- “绕篱竹万茎”的出处是哪里
- “秉笔直承明”的出处是哪里
- “春深视草暇”的出处是哪里
- “旦暮闻此声”的出处是哪里
- “寂寞浔阳城”的出处是哪里
- “今闻在何处”的出处是哪里
- “鸟声信如一”的出处是哪里
- “不作天涯意”的出处是哪里
- “分别在人情”的出处是哪里
- “劲叶森利剑”的出处是哪里
- “岂殊禁中听”的出处是哪里
- “何以醒我酒”的出处是哪里
- “才高四五尺”的出处是哪里
- “孤茎挺端标”的出处是哪里
- “势若干青霄”的出处是哪里
- “移栽东窗前”的出处是哪里
- “病夫卧相对”的出处是哪里
- “爱尔寒不凋”的出处是哪里
- “日夕闲萧萧”的出处是哪里
- “昨为山中树”的出处是哪里
- “虽然遇赏玩”的出处是哪里
- “今为檐下条”的出处是哪里
- “暮歌采薇曲”的出处是哪里
- “卧云坐白石”的出处是哪里
- “行随出洞水”的出处是哪里
- “山中十五宿”的出处是哪里
- “回别缘岩竹”的出处是哪里
- “心期瑶草绿”的出处是哪里
- “已任时命去”的出处是哪里
- “亦从岁月除”的出处是哪里
- “外累尽空虚”的出处是哪里
- “中心一调伏”的出处是哪里
- “林泉计何如”的出处是哪里
- “名宦意已矣”的出处是哪里
- “拟近东林寺”的出处是哪里
- “溪边结一庐”的出处是哪里
- “日出眠未起”的出处是哪里
- “屋头闻早莺”的出处是哪里
- “忽如上林晓”的出处是哪里
- “万年枝上鸣”的出处是哪里
- “忆为近臣时”的出处是哪里
- “二月匡庐北”的出处是哪里
- “暮作灵山客”的出处是哪里
- “冰雪始消释”的出处是哪里
- “阳丛抽茗芽”的出处是哪里
- “熙熙风土暖”的出处是哪里
- “蔼蔼云岚积”的出处是哪里
- “阴窦泄泉脉”的出处是哪里
- “散作万壑春”的出处是哪里
- “身闲易飘泊”的出处是哪里
- “凝为一气碧”的出处是哪里
- “官散无牵迫”的出处是哪里
- “缅彼十八人”的出处是哪里
- “古今同此适”的出处是哪里
- “是年淮寇起”的出处是哪里
- “智士劳思谋”的出处是哪里
- “处处兴兵革”的出处是哪里
- “独有不才者”的出处是哪里
- “戎臣苦征役”的出处是哪里
- “山中弄泉石”的出处是哪里
- “朝咏游仙诗”的出处是哪里
- “东窗一昏睡”的出处是哪里
- “是时正月晦”的出处是哪里
- “烂熳不能休”的出处是哪里
- “假日无公事”的出处是哪里
- “自午将及未”的出处是哪里
- “一从衰疾来”的出处是哪里
- “缅思少健日”的出处是哪里
- “甘寝常自恣”的出处是哪里
- “枕上无此味”的出处是哪里
- “翛然进轻策”的出处是哪里
- “下马二林寺”的出处是哪里
- “纱笼耿残烛”的出处是哪里
- “疑在僧房宿”的出处是哪里
- “青袍尘土涴”的出处是哪里
- “黑鬓丝雪侵”的出处是哪里
- “江城一上佐”的出处是哪里
- “夜半独眠觉”的出处是哪里
- “朝为公府吏”的出处是哪里
- “兀兀复腾腾”的出处是哪里
- “晚下小池前”的出处是哪里
- “熏然负暄卧”的出处是哪里
- “朝就高斋上”的出处是哪里
- “澹然临水坐”的出处是哪里
- “已约终身心”的出处是哪里
- “长如今日过”的出处是哪里
- “江城寒角动”的出处是哪里
- “沙洲夕鸟还”的出处是哪里
- “独在高亭上”的出处是哪里
- “西南望远山”的出处是哪里
- “何处春暄来”的出处是哪里
- “微和生血气”的出处是哪里
- “气熏肌骨畅”的出处是哪里
- “悄悄壁下床”的出处是哪里
- “所得亦已多”的出处是哪里
- “省分辄自愧”的出处是哪里
- “岂为不遇耶”的出处是哪里
- “烦君对杯酒”的出处是哪里
- “为我一咨蹉”的出处是哪里
- “到官行半岁”的出处是哪里
- “此地来何暮”的出处是哪里
- “今日方一游”的出处是哪里
- “可以写吾忧”的出处是哪里
- “故人对酒叹”的出处是哪里
- “叹我在天涯”的出处是哪里
- “见我昔荣遇”的出处是哪里
- “念我今蹉跎”的出处是哪里
- “问我为司马”的出处是哪里
- “官意复如何”的出处是哪里
- “答云且勿叹”的出处是哪里
- “我本蓬荜人”的出处是哪里
- “鄙贱剧泥沙”的出处是哪里
- “读书未百卷”的出处是哪里
- “信口嘲风花”的出处是哪里
- “听我为君歌”的出处是哪里
- “六命三登科”的出处是哪里
- “自从筮仕来”的出处是哪里
- “顾惭虚劣姿”的出处是哪里
- “一派入江流”的出处是哪里
- “可怜似萦带”的出处是哪里
- “中有随风舟”的出处是哪里
- “命酒一临泛”的出处是哪里
- “去逐波间鸥”的出处是哪里
- “舍鞍扬棹讴”的出处是哪里
- “放回岸傍马”的出处是哪里
- “烟浪始渺渺”的出处是哪里
- “风襟亦悠悠”的出处是哪里
- “中若寻瀛洲”的出处是哪里
- “初疑上河汉”的出处是哪里
- “汀树绿拂地”的出处是哪里
- “沙草芳未休”的出处是哪里
- “枝蔓垂相樛”的出处是哪里
- “青萝与紫葛”的出处是哪里
- “系缆步平岸”的出处是哪里
- “回头望江州”的出处是哪里
- “隐隐如蜃楼”的出处是哪里
- “城雉映水见”的出处是哪里
- “日入意未尽”的出处是哪里
- “北牖施床席”的出处是哪里
- “江风万里来”的出处是哪里
- “吹我凉淅淅”的出处是哪里
- “脱衣恣搔首”的出处是哪里
- “巾笏随手掷”的出处是哪里
- “日高公府归”的出处是哪里
- “坐卧任所适”的出处是哪里
- “时倾一杯酒”的出处是哪里
- “口咏独酌谣”的出处是哪里
- “未免折腰役”的出处是哪里
- “目送归飞翮”的出处是哪里
- “惭无出尘操”的出处是哪里
- “谬似高人迹”的出处是哪里
- “麦凉江气秋”的出处是哪里
- “偶获此闲居”的出处是哪里
- “四月未全热”的出处是哪里
- “湖山处处好”的出处是哪里
- “最爱湓水头”的出处是哪里
- “湓水从东来”的出处是哪里
- “有以知其然”的出处是哪里
- “大江寒见底”的出处是哪里
- “旷望湖天夕”的出处是哪里
- “匡山青倚天”的出处是哪里
- “深夜湓浦月”的出处是哪里
- “平旦炉峰烟”的出处是哪里
- “清辉与灵气”的出处是哪里
- “日夕供文篇”的出处是哪里
- “孰为来其间”的出处是哪里
- “我无二人才”的出处是哪里
- “因高偶成句”的出处是哪里
- “俯仰愧江山”的出处是哪里
- “庐宫山下州”的出处是哪里
- “湓浦沙边宅”的出处是哪里
- “宅北倚高冈”的出处是哪里
- “迢迢数千尺”的出处是哪里
- “上有青青竹”的出处是哪里
- “茅亭居上头”的出处是哪里
- “竹间多白石”的出处是哪里
- “豁达门四辟”的出处是哪里
- “前楹卷帘箔”的出处是哪里
- “常爱陶彭泽”的出处是哪里
- “今朝登此楼”的出处是哪里
- “文思何高玄”的出处是哪里
- “又怪韦江州”的出处是哪里
- “诗情亦清闲”的出处是哪里
- “及兹多事日”的出处是哪里
- “尤觉闲人好”的出处是哪里
- “关防兵草草”的出处是哪里
- “休退诚非早”的出处是哪里
- “从此拂尘衣”的出处是哪里
- “归山未为老”的出处是哪里
- “我年过不惑”的出处是哪里
- “一朝持斧斤”的出处是哪里
- “手自截其端”的出处是哪里
- “万叶落头上”的出处是哪里
- “忽似决云雾”的出处是哪里
- “豁达睹青天”的出处是哪里
- “久别一款颜”的出处是哪里
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- “稍见飞鸟还”的出处是哪里
- “开怀东南望”的出处是哪里
- “目远心辽然”的出处是哪里
- “千峰来面前”的出处是哪里
- “岂不爱柔条”的出处是哪里
- “不如见青山”的出处是哪里
- “江畔百尺楼”的出处是哪里
- “又如所念人”的出处是哪里
- “凭高望平远”的出处是哪里
- “楼前千里道”的出处是哪里
- “驿路使憧憧”的出处是哪里
- “亦足舒怀抱”的出处是哪里
- “物莫能两全”的出处是哪里
- “种树当前轩”的出处是哪里
- “惜哉远山色”的出处是哪里
- “隐此蒙笼间”的出处是哪里
- “树高柯叶繁”的出处是哪里
- “同在逍遥间”的出处是哪里
- “书后偶成篇”的出处是哪里
- “因君问心地”的出处是哪里
- “人多笑此言”的出处是哪里
- “在劳则念息”的出处是哪里
- “处静已思喧”的出处是哪里
- “如是用身心”的出处是哪里
- “慎勿说向人”的出处是哪里
- “勿言云泥异”的出处是哪里
- “无乃自伤残”的出处是哪里
- “坐输忧恼便”的出处是哪里
- “吾有二道友”的出处是哪里
- “安得形神全”的出处是哪里
- “蔼蔼崔与钱”的出处是哪里
- “同飞青云路”的出处是哪里
- “岁暮物万变”的出处是哪里
- “独堕黄泥泉”的出处是哪里
- “应为平生心”的出处是哪里
- “故情何不迁”的出处是哪里
- “帝乡远于日”的出处是哪里
- “与我同一源”的出处是哪里
- “美人高在天”的出处是哪里
- “常若在目前”的出处是哪里
- “谁谓万里别”的出处是哪里
- “泥泉乐者鱼”的出处是哪里
- “云路游者鸾”的出处是哪里
- “日中一闲眠”的出处是哪里
- “便是了一日”的出处是哪里
- “旦暮两蔬食”的出处是哪里
- “如此已三年”的出处是哪里
- “足不拣地安”的出处是哪里
- “心不择时适”的出处是哪里
- “穷通与远近”的出处是哪里
- “一贯无两端”的出处是哪里
- “常见今之人”的出处是哪里
- “其心或不然”的出处是哪里
- “崩剥多年石”的出处是哪里
- “自从东晋后”的出处是哪里
- “潺湲空旦夕”的出处是哪里
- “无复人游历”的出处是哪里
- “独有秋涧声”的出处是哪里
- “此州乃竹乡”的出处是哪里
- “抱来早市鬻”的出处是哪里
- “春笋满山谷”的出处是哪里
- “山夫折盈抱”的出处是哪里
- “双钱易一束”的出处是哪里
- “置之炊甑中”的出处是哪里
- “紫箨坼故锦”的出处是哪里
- “经时不思肉”的出处是哪里
- “与饭同时熟”的出处是哪里
- “每日遂加餐”的出处是哪里
- “久为京洛客”的出处是哪里
- “此味常不足”的出处是哪里
- “石门无旧径”的出处是哪里
- “且食勿踟蹰”的出处是哪里
- “南风吹作竹”的出处是哪里
- “披榛访遗迹”的出处是哪里
- “时逢山水秋”的出处是哪里
- “清辉如古昔”的出处是哪里
- “常闻慧远辈”的出处是哪里
- “题诗此岩壁”的出处是哪里
- “云覆莓苔封”的出处是哪里
- “苍然无处觅”的出处是哪里
- “萧疏野生竹”的出处是哪里
- “无物可譬喻”的出处是哪里
- “本是无有乡”的出处是哪里
- “亦名不用处”的出处是哪里
- “行禅与坐忘”的出处是哪里
- “同归无异路”的出处是哪里
- “后亭昼眠足”的出处是哪里
- “起坐春景暮”的出处是哪里
- “无思心正住”的出处是哪里
- “新觉眼犹昏”的出处是哪里
- “澹寂归一性”的出处是哪里
- “虚闲遗万虑”的出处是哪里
- “了然此时心”的出处是哪里
- “将归复少留”的出处是哪里
- “炊稻烹红鲤”的出处是哪里
- “饱食起婆娑”的出处是哪里
- “盥漱秋江水”的出处是哪里
- “平生沧浪意”的出处是哪里
- “一旦来游此”的出处是哪里
- “何况不失家”的出处是哪里
- “舟中载妻子”的出处是哪里
- “浔阳孟冬月”的出处是哪里
- “草木未全衰”的出处是哪里
- “祇抵长安陌”的出处是哪里
- “凉风八月时”的出处是哪里
- “日西湓水曲”的出处是哪里
- “独行吟旧诗”的出处是哪里
- “蓼花始零落”的出处是哪里
- “蒲叶稍离披”的出处是哪里
- “何异曲江池”的出处是哪里
- “但作城中想”的出处是哪里
- “郊野正清凉”的出处是哪里
- “萦回绕川冈”的出处是哪里
- “水竹夹小径”的出处是哪里
- “仰看晚山色”的出处是哪里
- “俯弄秋泉光”的出处是哪里
- “白石为我床”的出处是哪里
- “青松系我马”的出处是哪里
- “常时簪组累”的出处是哪里
- “此日和身忘”的出处是哪里
- “旦随鹓鹭末”的出处是哪里
- “暮游鸥鹤旁”的出处是哪里
- “机心一以尽”的出处是哪里
- “两处不乱行”的出处是哪里
- “谁辨心与迹”的出处是哪里
- “帆影日渐高”的出处是哪里
- “非行亦非藏”的出处是哪里
- “闲眠犹未起”的出处是哪里
- “起问鼓枻人”的出处是哪里
- “已行三十里”的出处是哪里
- “船头有行灶”的出处是哪里
- “此外无长物”的出处是哪里
- “于我有若亡”的出处是哪里
- “念兹弥懒放”的出处是哪里
- “胡然不知足”的出处是哪里
- “名利心遑遑”的出处是哪里
- “积习遂为常”的出处是哪里
- “经旬不出门”的出处是哪里
- “竟日不下堂”的出处是哪里
- “同病者张生”的出处是哪里
- “贫僻住延康”的出处是哪里
- “慵中每相忆”的出处是哪里
- “此意未能忘”的出处是哪里
- “迢迢青槐街”的出处是哪里
- “相去八九坊”的出处是哪里
- “应有新诗章”的出处是哪里
- “秋来未相见”的出处是哪里
- “朝退马未困”的出处是哪里
- “早晚来同宿”的出处是哪里
- “秋初日犹长”的出处是哪里
- “回辔城南去”的出处是哪里
- “自吾得此心”的出处是哪里
- “投足无不安”的出处是哪里
- “体非导引适”的出处是哪里
- “意无江湖闲”的出处是哪里
- “有兴或饮酒”的出处是哪里
- “无事多掩关”的出处是哪里
- “寂静夜深坐”的出处是哪里
- “安稳日高眠”的出处是哪里
- “秋不苦长夜”的出处是哪里
- “春不惜流年”的出处是哪里
- “委形老小外”的出处是哪里
- “忘怀生死间”的出处是哪里
- “昨日共君语”的出处是哪里
- “与余心膂然”的出处是哪里
- “此道不可道”的出处是哪里
- “饥止一簟食”的出处是哪里
- “因君聊强言”的出处是哪里
- “渴止一壶浆”的出处是哪里
- “出入止一马”的出处是哪里
- “寝兴止一床”的出处是哪里
- “勿嫌坊曲远”的出处是哪里
- “近即多牵役”的出处是哪里
- “勿嫌禄俸薄”的出处是哪里
- “厚即多忧责”的出处是哪里
- “平生尚恬旷”的出处是哪里
- “老大宜安适”的出处是哪里
- “何以养吾真”的出处是哪里
- “官闲居处僻”的出处是哪里
- “黄鸟啼欲歇”的出处是哪里
- “青梅结半成”的出处是哪里
- “坐怜春物尽”的出处是哪里
- “起入东园行”的出处是哪里
- “忽闻叩门声”的出处是哪里
- “携觞懒独酌”的出处是哪里
- “闲人犹喜至”的出处是哪里
- “何况是陈兄”的出处是哪里
- “从容尽日语”的出处是哪里
- “可以话平生”的出处是哪里
- “稠叠长年情”的出处是哪里
- “勿轻一盏酒”的出处是哪里
- “世路重禄位”的出处是哪里
- “人情爱年寿”的出处是哪里
- “夭死者颜渊”的出处是哪里
- “栖栖者孔宣”的出处是哪里
- “不奈命与天”的出处是哪里
- “二人如何人”的出处是哪里
- “已年四十四”的出处是哪里
- “抚己愧前贤”的出处是哪里
- “况兹知足外”的出处是哪里
- “又为五品官”的出处是哪里
- “别有所安焉”的出处是哪里
- “早年以身代”的出处是哪里
- “回向南宗禅”的出处是哪里
- “直赴逍遥篇”的出处是哪里
- “近岁将心地”的出处是哪里
- “内脱区中缘”的出处是哪里
- “外顺世间法”的出处是哪里
- “进不厌朝市”的出处是哪里
- “亦与无弦同”的出处是哪里
- “退不恋人寰”的出处是哪里
- “有琴慵不弹”的出处是哪里
- “家人告饭尽”的出处是哪里
- “欲炊慵不舂”的出处是哪里
- “亲朋寄书至”的出处是哪里
- “欲读慵开封”的出处是哪里
- “尝闻嵇叔夜”的出处是哪里
- “一生在慵中”的出处是哪里
- “弹琴复锻铁”的出处是哪里
- “比我未为慵”的出处是哪里
- “平生早游宦”的出处是哪里
- “不道无亲故”的出处是哪里
- “相知应有数”的出处是哪里
- “如我与君心”的出处是哪里
- “春明门前别”的出处是哪里
- “金氏陂中遇”的出处是哪里
- “村酒两三杯”的出处是哪里
- “勿嫌村酒薄”的出处是哪里
- “相留寒日暮”的出处是哪里
- “聊酌论心素”的出处是哪里
- “请君少踟蹰”的出处是哪里
- “系马门前树”的出处是哪里
- “明年身若健”的出处是哪里
- “便拟江湖去”的出处是哪里
- “他日纵相思”的出处是哪里
- “知君无觅处”的出处是哪里
- “后会既茫茫”的出处是哪里
- “今宵君且住”的出处是哪里
- “檐间清风簟”的出处是哪里
- “松下明月杯”的出处是哪里
- “幽意正如此”的出处是哪里
- “况乃故人来”的出处是哪里
- “贫闲日高起”的出处是哪里
- “门巷昼寂寂”的出处是哪里
- “时暑放朝参”的出处是哪里
- “天阴少人客”的出处是哪里
- “槐花满田地”的出处是哪里
- “仅绝人行迹”的出处是哪里
- “独在一床眠”的出处是哪里
- “清凉风雨夕”的出处是哪里
- “同此天地间”的出处是哪里
- “我岂异于人”的出处是哪里
- “性命苟如此”的出处是哪里
- “反则成苦辛”的出处是哪里
- “虽穷每欣欣”的出处是哪里
- “以此自安分”的出处是哪里
- “葺茅为我庐”的出处是哪里
- “编蓬为我门”的出处是哪里
- “缝布作袍被”的出处是哪里
- “种谷充盘飧”的出处是哪里
- “静读古人书”的出处是哪里
- “闲钓清渭滨”的出处是哪里
- “聊以终吾身”的出处是哪里
- “优哉复游哉”的出处是哪里
- “有官慵不选”的出处是哪里
- “有田慵不农”的出处是哪里
- “屋穿慵不葺”的出处是哪里
- “衣裂慵不缝”的出处是哪里
- “有酒慵不酌”的出处是哪里
- “无异尊常空”的出处是哪里
- “谁能从我游”的出处是哪里
- “所禀有巧拙”的出处是哪里
- “使君心无事”的出处是哪里
- “不可改者性”的出处是哪里
- “不可移者命”的出处是哪里
- “所赋有厚薄”的出处是哪里
- “我命薄且屯”的出处是哪里
- “我性愚且蠢”的出处是哪里
- “所知良有因”的出处是哪里
- “亦曾举两足”的出处是哪里
- “学人蹋红尘”的出处是哪里
- “问我何以知”的出处是哪里
- “从兹知性拙”的出处是哪里
- “不解转如轮”的出处是哪里
- “高飞到青云”的出处是哪里
- “亦曾奋六翮”的出处是哪里
- “从兹知命薄”的出处是哪里
- “摧落不逡巡”的出处是哪里
- “慕贵而厌贱”的出处是哪里
- “乐富而恶贫”的出处是哪里
- “秋荷病叶上”的出处是哪里
- “白露大如珠”的出处是哪里
- “忽忆同赏地”的出处是哪里
- “曲江东北隅”的出处是哪里
- “秋池少游客”的出处是哪里
- “唯我与君俱”的出处是哪里
- “啼蛩隐红蓼”的出处是哪里
- “俱是暮秋初”的出处是哪里
- “瘦马蹋青芜”的出处是哪里
- “当时与今日”的出处是哪里
- “节物苦相似”的出处是哪里
- “时景亦无馀”的出处是哪里
- “深闭竹间扉”的出处是哪里
- “经年不得书”的出处是哪里
- “唯有人分散”的出处是哪里
- “静扫松下地”的出处是哪里
- “独啸晚风前”的出处是哪里
- “何人知此意”的出处是哪里
- “枕帙移时睡”的出处是哪里
- “看山尽日坐”的出处是哪里
- “懒病每多暇”的出处是哪里
- “暇来何所为”的出处是哪里
- “未能抛笔砚”的出处是哪里
- “诗成淡无味”的出处是哪里
- “多被众人嗤”的出处是哪里
- “上怪落声韵”的出处是哪里
- “下嫌拙言词”的出处是哪里
- “时时自吟咏”的出处是哪里
- “吟罢有所思”的出处是哪里
- “苏州及彭泽”的出处是哪里
- “唯有元微之”的出处是哪里
- “与我不同时”的出处是哪里
- “此外复谁爱”的出处是哪里
- “谪向江陵府”的出处是哪里
- “三年作判司”的出处是哪里
- “相去二千里”的出处是哪里
- “诗成远不知”的出处是哪里
- “寥落野陂畔”的出处是哪里
- “独行思有馀”的出处是哪里
- “世役不我牵”的出处是哪里
- “身心常自若”的出处是哪里
- “晚出看田亩”的出处是哪里
- “闲行旁村落”的出处是哪里
- “累累绕场稼”的出处是哪里
- “啧啧群飞雀”的出处是哪里
- “年丰岂独人”的出处是哪里
- “田翁逢我喜”的出处是哪里
- “禽鸟声亦乐”的出处是哪里
- “默起具尊杓”的出处是哪里
- “敛手笑相延”的出处是哪里
- “社酒有残酌”的出处是哪里
- “藜杖为淹泊”的出处是哪里
- “未觉农人恶”的出处是哪里
- “言动任天真”的出处是哪里
- “愧兹勤且敬”的出处是哪里
- “夫种妻儿获”的出处是哪里
- “停杯问生事”的出处是哪里
- “筋力苦疲劳”的出处是哪里
- “衣食常单薄”的出处是哪里
- “自惭禄仕者”的出处是哪里
- “曾不营农作”的出处是哪里
- “饥食无所劳”的出处是哪里
- “何殊卫人鹤”的出处是哪里
- “昨日南邻哭”的出处是哪里
- “云是妻哭夫”的出处是哪里
- “哭声一何苦”的出处是哪里
- “今朝北里哭”的出处是哪里
- “夫年二十五”的出处是哪里
- “云是母哭儿”的出处是哪里
- “哭声又何切”的出处是哪里
- “儿年十七八”的出处是哪里
- “四邻尚如此”的出处是哪里
- “天下多夭折”的出处是哪里
- “乃知浮世人”的出处是哪里
- “少得垂白发”的出处是哪里
- “从此明镜中”的出处是哪里
- “念彼聊自悦”的出处是哪里
- “余今过四十”的出处是哪里
- “不嫌头似雪”的出处是哪里
- “年颜日枯槁”的出处是哪里
- “时命日蹉跎”的出处是哪里
- “圣贤无奈何”的出处是哪里
- “岂独我如此”的出处是哪里
- “回观亲旧中”的出处是哪里
- “或有终老者”的出处是哪里
- “举目尤可嗟”的出处是哪里
- “沉贱如泥沙”的出处是哪里
- “或有始壮者”的出处是哪里
- “飘忽如风花”的出处是哪里
- “穷饿与夭促”的出处是哪里
- “不如我者多”的出处是哪里
- “以此反自慰”的出处是哪里
- “常得心平和”的出处是哪里
- “寄言同病者”的出处是哪里
- “回叹且为歌”的出处是哪里
- “芳岁今又阑”的出处是哪里
- “少年昨已去”的出处是哪里
- “如何寂寞意”的出处是哪里
- “园中独立久”的出处是哪里
- “复此荒凉园”的出处是哪里
- “秋蔬尽芜没”的出处是哪里
- “日澹风露寒”的出处是哪里
- “唯有数丛菊”的出处是哪里
- “好树亦凋残”的出处是哪里
- “新开篱落间”的出处是哪里
- “携觞聊就酌”的出处是哪里
- “为尔一留连”的出处是哪里
- “忆我少小日”的出处是哪里
- “易为兴所牵”的出处是哪里
- “未饮已欣然”的出处是哪里
- “见酒无时节”的出处是哪里
- “近从年长来”的出处是哪里
- “渐觉取乐难”的出处是哪里
- “强饮亦无欢”的出处是哪里
- “常恐更衰老”的出处是哪里
- “顾谓尔菊花”的出处是哪里
- “后时何独鲜”的出处是哪里
- “诚知不为我”的出处是哪里
- “借尔暂开颜”的出处是哪里
- “移座就菊丛”的出处是哪里
- “糕酒前罗列”的出处是哪里
- “虽无丝与管”的出处是哪里
- “歌笑随情发”的出处是哪里
- “白日未及倾”的出处是哪里
- “颜酡耳已热”的出处是哪里
- “六合何空阔”的出处是哪里
- “酒酣四向望”的出处是哪里
- “天地自久长”的出处是哪里
- “斯人几时活”的出处是哪里
- “请看原下村”的出处是哪里
- “村人死不歇”的出处是哪里
- “一村四十家”的出处是哪里
- “哭葬无虚月”的出处是哪里
- “良辰且欢悦”的出处是哪里
- “指此各相勉”的出处是哪里
- “三十生二毛”的出处是哪里
- “四十官七品”的出处是哪里
- “早衰为沉疴”的出处是哪里
- “拙宦非由他”的出处是哪里
- “同上秋原行”的出处是哪里
- “新枣未全赤”的出处是哪里
- “晚瓜有馀馨”的出处是哪里
- “依依田家叟”的出处是哪里
- “设此相逢迎”的出处是哪里
- “自我到此村”的出处是哪里
- “往来白发生”的出处是哪里
- “村中相识久”的出处是哪里
- “老幼皆有情”的出处是哪里
- “留连向暮归”的出处是哪里
- “是时新雨足”的出处是哪里
- “树树风蝉声”的出处是哪里
- “禾黍夹道青”的出处是哪里
- “见此令人饱”的出处是哪里
- “何必待西成”的出处是哪里
- “病爱枕席凉”的出处是哪里
- “弟兄呼我起”的出处是哪里
- “日高眠未辍”的出处是哪里
- “起登西原望”的出处是哪里
- “怀抱同一豁”的出处是哪里
- “化吾手为弹”的出处是哪里
- “窘然自牵束”的出处是哪里
- “化吾足为马”的出处是哪里
- “吾因以行陆”的出处是哪里
- “吾因以求肉”的出处是哪里
- “委顺心犹足”的出处是哪里
- “形骸为异物”的出处是哪里
- “幸得且归农”的出处是哪里
- “安知不为福”的出处是哪里
- “况吾行欲老”的出处是哪里
- “瞥若风前烛”的出处是哪里
- “孰能俄顷间”的出处是哪里
- “将心系荣辱”的出处是哪里
- “七月行已半”的出处是哪里
- “早凉天气清”的出处是哪里
- “清晨起巾栉”的出处是哪里
- “徐步出柴荆”的出处是哪里
- “露杖筇竹冷”的出处是哪里
- “风襟越蕉轻”的出处是哪里
- “其报必有馀”的出处是哪里
- “上求奉王税”的出处是哪里
- “闲携弟侄辈”的出处是哪里
- “下望备家储”的出处是哪里
- “安得放慵惰”的出处是哪里
- “拱手而曳裾”的出处是哪里
- “学农未为鄙”的出处是哪里
- “更待明年后”的出处是哪里
- “自拟执犁锄”的出处是哪里
- “亲友勿笑余”的出处是哪里
- “三十为近臣”的出处是哪里
- “腰间鸣佩玉”的出处是哪里
- “田中学锄谷”的出处是哪里
- “何言十年内”的出处是哪里
- “四十为野夫”的出处是哪里
- “变化如此速”的出处是哪里
- “此理固是常”的出处是哪里
- “穷通相倚伏”的出处是哪里
- “为鱼有深水”的出处是哪里
- “为鸟有高木”的出处是哪里
- “何必守一方”的出处是哪里
- “富贵亦在天”的出处是哪里
- “莫恋长安道”的出处是哪里
- “莫寻方丈山”的出处是哪里
- “东海浪漫漫”的出处是哪里
- “西京尘浩浩”的出处是哪里
- “琪树何由攀”的出处是哪里
- “金门不可入”的出处是哪里
- “不如归山下”的出处是哪里
- “如法种春田”的出处是哪里
- “种田意已决”的出处是哪里
- “徒步归田庐”的出处是哪里
- “决意复何如”的出处是哪里
- “卖马买犊使”的出处是哪里
- “迎春治耒耜”的出处是哪里
- “候雨辟菑畬”的出处是哪里
- “策杖田头立”的出处是哪里
- “吾闻老农言”的出处是哪里
- “躬亲课仆夫”的出处是哪里
- “为稼慎在初”的出处是哪里
- “所施不卤莽”的出处是哪里
- “茶果迎来客”的出处是哪里
- “贫静似僧居”的出处是哪里
- “竹林依四壁”的出处是哪里
- “厨灯斜影出”的出处是哪里
- “檐雨馀声滴”的出处是哪里
- “不是爱闲人”的出处是哪里
- “肯来同此夕”的出处是哪里
- “病眼昏似夜”的出处是哪里
- “衰鬓飒如秋”的出处是哪里
- “除却须衣食”的出处是哪里
- “平生百事休”的出处是哪里
- “知君善易者”的出处是哪里
- “不卜非他故”的出处是哪里
- “问我决疑不”的出处是哪里
- “人间无所求”的出处是哪里
- “人生何所欲”的出处是哪里
- “所欲唯两端”的出处是哪里
- “中人爱富贵”的出处是哪里
- “高士慕神仙”的出处是哪里
- “神仙须有籍”的出处是哪里
- “数日一梳头”的出处是哪里
- “朝睡足始起”的出处是哪里
- “夜酌醉即休”的出处是哪里
- “人心不过适”的出处是哪里
- “适外复何求”的出处是哪里
- “早岁从旅游”的出处是哪里
- “颇谙时俗意”的出处是哪里
- “中年忝班列”的出处是哪里
- “作客诚已难”的出处是哪里
- “备见朝廷事”的出处是哪里
- “为臣尤不易”的出处是哪里
- “况余方且介”的出处是哪里
- “举动多忤累”的出处是哪里
- “直道速我尤”的出处是哪里
- “诡遇非吾志”的出处是哪里
- “胸中十年内”的出处是哪里
- “消尽浩然气”的出处是哪里
- “自从返田亩”的出处是哪里
- “蟠木用难施”的出处是哪里
- “顿觉无忧愧”的出处是哪里
- “浮云心易遂”的出处是哪里
- “悠悠身与世”的出处是哪里
- “名宦老慵求”的出处是哪里
- “从此两相弃”的出处是哪里
- “退身安草野”的出处是哪里
- “寄居在兰若”的出处是哪里
- “家园病懒归”的出处是哪里
- “薜衣换簪组”的出处是哪里
- “藜杖代车马”的出处是哪里
- “行止辄自由”的出处是哪里
- “晨游南坞上”的出处是哪里
- “甚觉身潇洒”的出处是哪里
- “夜息东庵下”的出处是哪里
- “人间千万事”的出处是哪里
- “无有关心者”的出处是哪里
- “叩门声樀樀”的出处是哪里
- “西斋寂已暮”的出处是哪里
- “知是君宿来”的出处是哪里
- “自拂尘埃席”的出处是哪里
- “村家何所有”的出处是哪里
- “心苦头尽白”的出处是哪里
- “金紫光照地”的出处是哪里
- “才年四十四”的出处是哪里
- “乃知高盖车”的出处是哪里
- “乘者多忧畏”的出处是哪里
- “十年为旅客”的出处是哪里
- “常有饥寒愁”的出处是哪里
- “三年作谏官”的出处是哪里
- “有酒不暇饮”的出处是哪里
- “复多尸素羞”的出处是哪里
- “有山不得游”的出处是哪里
- “岂无平生志”的出处是哪里
- “拘牵不自由”的出处是哪里
- “一朝归渭上”的出处是哪里
- “泛如不系舟”的出处是哪里
- “置心世事外”的出处是哪里
- “终日一蔬食”的出处是哪里
- “终年一布裘”的出处是哪里
- “寒来弥懒放”的出处是哪里
- “七十得文王”的出处是哪里
- “况我垂钓意”的出处是哪里
- “人鱼又兼忘”的出处是哪里
- “兴尽钓亦罢”的出处是哪里
- “无机两不得”的出处是哪里
- “但弄秋水光”的出处是哪里
- “归来饮我觞”的出处是哪里
- “饥食有馀味”的出处是哪里
- “空腹一盏粥”的出处是哪里
- “南檐半床日”的出处是哪里
- “暖卧因成睡”的出处是哪里
- “绵袍拥两膝”的出处是哪里
- “竹几支双臂”的出处是哪里
- “从旦直至昏”的出处是哪里
- “身心一无事”的出处是哪里
- “心足即为富”的出处是哪里
- “身闲乃当贵”的出处是哪里
- “富贵在此中”的出处是哪里
- “何必居高位”的出处是哪里
- “君看裴相国”的出处是哪里
- “静观神与骨”的出处是哪里
- “合是山中人”的出处是哪里
- “麋鹿心难驯”的出处是哪里
- “蒲柳质易朽”的出处是哪里
- “何事赤墀上”的出处是哪里
- “难与世同尘”的出处是哪里
- “五年为侍臣”的出处是哪里
- “况多刚狷性”的出处是哪里
- “不惟非贵相”的出处是哪里
- “但恐生祸因”的出处是哪里
- “宜当早罢去”的出处是哪里
- “寓心身体中”的出处是哪里
- “收取云泉身”的出处是哪里
- “此身是外物”的出处是哪里
- “何足苦忧爱”的出处是哪里
- “寓性方寸内”的出处是哪里
- “况有假饰者”的出处是哪里
- “华簪及高盖”的出处是哪里
- “此又疏于身”的出处是哪里
- “复在外物外”的出处是哪里
- “失之又悲悔”的出处是哪里
- “操之多惴栗”的出处是哪里
- “乃知名与器”的出处是哪里
- “得丧俱为害”的出处是哪里
- “颓然环堵客”的出处是哪里
- “萝蕙为巾带”的出处是哪里
- “身穷心甚泰”的出处是哪里
- “中有鲤与鲂”的出处是哪里
- “自得此道来”的出处是哪里
- “渭水如镜色”的出处是哪里
- “悬钓在其傍”的出处是哪里
- “偶持一竿竹”的出处是哪里
- “微风吹钓丝”的出处是哪里
- “袅袅十尺长”的出处是哪里
- “谁知对鱼坐”的出处是哪里
- “心在无何乡”的出处是哪里
- “昔有白头人”的出处是哪里
- “亦钓此渭阳”的出处是哪里
- “钓人不钓鱼”的出处是哪里
- “桂尊春酒浓”的出处是哪里
- “我今何为者”的出处是哪里
- “苔石无尘踪”的出处是哪里
- “时人不到处”的出处是哪里
- “趋世身龙钟”的出处是哪里
- “不向林壑访”的出处是哪里
- “无由朝市逢”的出处是哪里
- “终当解尘缨”的出处是哪里
- “卜筑来相从”的出处是哪里
- “十年常苦学”的出处是哪里
- “一上谬成名”的出处是哪里
- “贺亲方始荣”的出处是哪里
- “擢第未为贵”的出处是哪里
- “时辈六七人”的出处是哪里
- “送我出帝城”的出处是哪里
- “得意减别恨”的出处是哪里
- “半酣轻远程”的出处是哪里
- “翩翩马蹄疾”的出处是哪里
- “春日归乡情”的出处是哪里
- “我貌不自识”的出处是哪里
- “虚白生心胸”的出处是哪里
- “吸彼沆瀣精”的出处是哪里
- “凝为冰雪容”的出处是哪里
- “求贤致时雍”的出处是哪里
- “大君贞元初”的出处是哪里
- “迎下天台峰”的出处是哪里
- “蒲轮入翠微”的出处是哪里
- “赤城别松乔”的出处是哪里
- “黄阁交夔龙”的出处是哪里
- “俯仰受三命”的出处是哪里
- “从容辞九重”的出处是哪里
- “出笼鹤翩翩”的出处是哪里
- “归林凤雍雍”的出处是哪里
- “经霜识贞松”的出处是哪里
- “在火辨良玉”的出处是哪里
- “新居寄楚山”的出处是哪里
- “山碧溪溶溶”的出处是哪里
- “黄精花丰茸”的出处是哪里
- “丹灶烧烟煴”的出处是哪里
- “蕙帐夜琴澹”的出处是哪里
- “鹤瘦貌弥清”的出处是哪里
- “投我如振琼”的出处是哪里
- “清机发为文”的出处是哪里
- “捧之吟一声”的出处是哪里
- “何以慰饥渴”的出处是哪里
- “西轩草诏暇”的出处是哪里
- “松竹深寂寂”的出处是哪里
- “月出清风来”的出处是哪里
- “忽似山中夕”的出处是哪里
- “因成西南梦”的出处是哪里
- “梦作游仙客”的出处是哪里
- “四时寒森森”的出处是哪里
- “觉闻宫漏声”的出处是哪里
- “涧松高百寻”的出处是哪里
- “犹谓山泉滴”的出处是哪里
- “临风有清韵”的出处是哪里
- “如何时俗人”的出处是哪里
- “向日无曲阴”的出处是哪里
- “但赏桃李林”的出处是哪里
- “岂不知坚贞”的出处是哪里
- “芳馨诱其心”的出处是哪里
- “能生学为文”的出处是哪里
- “气高功亦深”的出处是哪里
- “手中一百篇”的出处是哪里
- “句句披沙金”的出处是哪里
- “苦节二十年”的出处是哪里
- “无人振陆沉”的出处是哪里
- “今我尚贫贱”的出处是哪里
- “徒为尔知音”的出处是哪里
- “远谐尘外踪”的出处是哪里
- “静得亭上境”的出处是哪里
- “鸟灭山重重”的出处是哪里
- “凭轩东南望”的出处是哪里
- “竹露冷烦襟”的出处是哪里
- “杉风清病容”的出处是哪里
- “旷然宜真趣”的出处是哪里
- “道与心相逢”的出处是哪里
- “即此可遗世”的出处是哪里
- “何必蓬壶峰”的出处是哪里
- “郑君得自然”的出处是哪里
- “如见太古风”的出处是哪里
- “方今天子心”的出处是哪里
- “忧人正忡忡”的出处是哪里
- “安得天下守”的出处是哪里
- “尽得如袁公”的出处是哪里
- “伏枕君寂寂”的出处是哪里
- “折腰我营营”的出处是哪里
- “所嗟经时别”的出处是哪里
- “相去一宿程”的出处是哪里
- “携手昨何时”的出处是哪里
- “昆明春水平”的出处是哪里
- “离郡来几日”的出处是哪里
- “太白夏云生”的出处是哪里
- “之子未得意”的出处是哪里
- “贫病客帝城”的出处是哪里
- “贫坚志士节”的出处是哪里
- “病长高人情”的出处是哪里
- “隐几自恬澹”的出处是哪里
- “闭门无送迎”的出处是哪里
- “龙卧心有待”的出处是哪里
- “心赏久云阻”的出处是哪里
- “访我来山城”的出处是哪里
- “言约无自轻”的出处是哪里
- “相去幸非远”的出处是哪里
- “走马一日程”的出处是哪里
- “渭水绿溶溶”的出处是哪里
- “华山青崇崇”的出处是哪里
- “山水一何丽”的出处是哪里
- “才与世会合”的出处是哪里
- “君子在其中”的出处是哪里
- “物随诚感通”的出处是哪里
- “德星降人福”的出处是哪里
- “时雨助岁功”的出处是哪里
- “囹圄千日空”的出处是哪里
- “化行人无讼”的出处是哪里
- “政顺气亦和”的出处是哪里
- “客自帝城来”的出处是哪里
- “黍稷三年丰”的出处是哪里
- “驱马出关东”的出处是哪里
- “爱此一郡人”的出处是哪里
- “灭迹归丘园”的出处是哪里
- “坐卧茅茨中”的出处是哪里
- “但对琴与尊”的出处是哪里
- “身去缰锁累”的出处是哪里
- “耳辞朝市喧”的出处是哪里
- “逍遥无所为”的出处是哪里
- “时窥五千言”的出处是哪里
- “无忧乐性场”的出处是哪里
- “寡欲清心源”的出处是哪里
- “可以探道根”的出处是哪里
- “始知不才者”的出处是哪里
- “外事牵我形”的出处是哪里
- “外物诱我情”的出处是哪里
- “李君别来久”的出处是哪里
- “褊吝从中生”的出处是哪里
- “忆昨访君时”的出处是哪里
- “立马扣柴荆”的出处是哪里
- “有时君未起”的出处是哪里
- “稚子喜先迎”的出处是哪里
- “衣翻冠或倾”的出处是哪里
- “连步笑出门”的出处是哪里
- “家酝及春熟”的出处是哪里
- “扫阶苔纹绿”的出处是哪里
- “拂榻藤阴清”的出处是哪里
- “看山东亭坐”的出处是哪里
- “园葵乘露烹”的出处是哪里
- “待月南原行”的出处是哪里
- “门静唯鸟语”的出处是哪里
- “坊远少鼓声”的出处是哪里
- “相对尽日言”的出处是哪里
- “不及利与名”的出处是哪里
- “明月三四盈”的出处是哪里
- “分手来几时”的出处是哪里
- “及此新蝉鸣”的出处是哪里
- “别时残花落”的出处是哪里
- “芳岁忽已晚”的出处是哪里
- “离抱怅未平”的出处是哪里
- “岂不思命驾”的出处是哪里
- “吏职坐相萦”的出处是哪里
- “前时君有期”的出处是哪里
- “愿君少逡巡”的出处是哪里
- “醉后为君陈”的出处是哪里
- “我有平生志”的出处是哪里
- “人生百岁期”的出处是哪里
- “七十有几人”的出处是哪里
- “浮荣及虚位”的出处是哪里
- “皆是身之宾”的出处是哪里
- “唯有衣与食”的出处是哪里
- “此事粗关身”的出处是哪里
- “苟免饥寒外”的出处是哪里
- “馀物尽浮云”的出处是哪里
- “门前少宾客”的出处是哪里
- “阶下多松竹”的出处是哪里
- “秋景下西墙”的出处是哪里
- “凉风入东屋”的出处是哪里
- “有琴慵不弄”的出处是哪里
- “有书闲不读”的出处是哪里
- “尽日方寸中”的出处是哪里
- “何须广居处”的出处是哪里
- “不用多积蓄”的出处是哪里
- “丈室可容身”的出处是哪里
- “澹然无所欲”的出处是哪里
- “斗储可充腹”的出处是哪里
- “坐受官家禄”的出处是哪里
- “况无治道术”的出处是哪里
- “不种一株桑”的出处是哪里
- “不锄一垄谷”的出处是哪里
- “终朝饱饭餐”的出处是哪里
- “卒岁丰衣服”的出处是哪里
- “迟迟禁漏尽”的出处是哪里
- “自然易为足”的出处是哪里
- “曙灯残未灭”的出处是哪里
- “悄悄暝鸦喧”的出处是哪里
- “风帘闲自翻”的出处是哪里
- “铁柔不为剑”的出处是哪里
- “木曲不为辕”的出处是哪里
- “今我亦如此”的出处是哪里
- “愚蒙不及门”的出处是哪里
- “甘心谢名利”的出处是哪里
- “时往侍龙楼”的出处是哪里
- “持此知愧心”的出处是哪里
- “官曹称心静”的出处是哪里
- “居处随迹幽”的出处是哪里
- “冬负南荣日”的出处是哪里
- “夏卧北窗风”的出处是哪里
- “支体甚温柔”的出处是哪里
- “枕席如凉秋”的出处是哪里
- “酒瓮在床头”的出处是哪里
- “南山入舍下”的出处是哪里
- “人间有闲地”的出处是哪里
- “何必隐林丘”的出处是哪里
- “顾我愚且昧”的出处是哪里
- “劳生殊未休”的出处是哪里
- “一入金门直”的出处是哪里
- “星霜三四周”的出处是哪里
- “主恩信难报”的出处是哪里
- “近地徒久留”的出处是哪里
- “终当乞闲官”的出处是哪里
- “退与夫子游”的出处是哪里
- “诏授户曹掾”的出处是哪里
- “捧诏感君恩”的出处是哪里
- “感恩非为己”的出处是哪里
- “禄养及吾亲”的出处是哪里
- “弟兄俱簪笏”的出处是哪里
- “新妇俨衣巾”的出处是哪里
- “罗列高堂下”的出处是哪里
- “拜庆正纷纷”的出处是哪里
- “月可奉晨昏”的出处是哪里
- “岁可盈仓囷”的出处是哪里
- “廪禄二百石”的出处是哪里
- “喧喧车马来”的出处是哪里
- “贺客满我门”的出处是哪里
- “知我家内贫”的出处是哪里
- “不以我为贪”的出处是哪里
- “置酒延贺客”的出处是哪里
- “笑云今日后”的出处是哪里
- “客容亦欢欣”的出处是哪里
- “不复忧空尊”的出处是哪里
- “俸钱四五万”的出处是哪里
- “西邻歌吹繁”的出处是哪里
- “答云如君言”的出处是哪里
- “谁知兹檐下”的出处是哪里
- “满耳不为喧”的出处是哪里
- “门严九重静”的出处是哪里
- “窗幽一室闲”的出处是哪里
- “好是修心处”的出处是哪里
- “何必在深山”的出处是哪里
- “巧者力苦劳”的出处是哪里
- “智者心苦忧”的出处是哪里
- “爱君无巧智”的出处是哪里
- “尝登御史府”的出处是哪里
- “亦佐东诸侯”的出处是哪里
- “手操纠谬简”的出处是哪里
- “心运决胜筹”的出处是哪里
- “宦途似风水”的出处是哪里
- “君心如虚舟”的出处是哪里
- “今来脱豸冠”的出处是哪里
- “进退得自由”的出处是哪里
- “泛然而不有”的出处是哪里
- “意闲境来随”的出处是哪里
- “终岁闲悠悠”的出处是哪里
- “但对松与竹”的出处是哪里
- “如在山中时”的出处是哪里
- “情性聊自适”的出处是哪里
- “吟咏偶成诗”的出处是哪里
- “此意非夫子”的出处是哪里
- “馀人多不知”的出处是哪里
- “双松在前轩”的出处是哪里
- “月好好独坐”的出处是哪里
- “西南微风来”的出处是哪里
- “潜入枝叶间”的出处是哪里
- “萧寥发为声”的出处是哪里
- “半夜明月前”的出处是哪里
- “秋琴泠泠弦”的出处是哪里
- “寒山飒飒雨”的出处是哪里
- “再听破昏烦”的出处是哪里
- “一闻涤炎暑”的出处是哪里
- “竟夕遂不寐”的出处是哪里
- “心体俱翛然”的出处是哪里
- “南陌车马动”的出处是哪里
- “回头特谓余”的出处是哪里
- “不知上清界”的出处是哪里
- “晓景复何如”的出处是哪里
- “翰林清切司”的出处是哪里
- “宪台文法地”的出处是哪里
- “骥德责山麋”的出处是哪里
- “鹰猜课野鹤”的出处是哪里
- “课责虽不同”的出处是哪里
- “同归非所宜”的出处是哪里
- “忽忽暗相思”的出处是哪里
- “是以方寸内”的出处是哪里
- “日长何所为”的出处是哪里
- “夏日独上直”的出处是哪里
- “虚静是吾师”的出处是哪里
- “澹然无他念”的出处是哪里
- “心与无事期”的出处是哪里
- “形委有事牵”的出处是哪里
- “中臆一以旷”的出处是哪里
- “外累都若遗”的出处是哪里
- “为听疏泛声”的出处是哪里
- “地贵身不觉”的出处是哪里
- “西窗竹阴下”的出处是哪里
- “夜深草诏罢”的出处是哪里
- “竟日有馀清”的出处是哪里
- “欲卧暖残杯”的出处是哪里
- “灯前相对饮”的出处是哪里
- “霜月凄凛凛”的出处是哪里
- “连铺青缣被”的出处是哪里
- “仿佛百馀宵”的出处是哪里
- “封置通中枕”的出处是哪里
- “窗白星汉曙”的出处是哪里
- “与君同此寝”的出处是哪里
- “坐卷朱里幕”的出处是哪里
- “窗暖灯火馀”的出处是哪里
- “窅窅钟漏尽”的出处是哪里
- “看封紫泥书”的出处是哪里
- “楼台红照曜”的出处是哪里
- “曈曈霞景初”的出处是哪里
- “松竹青扶疏”的出处是哪里
- “君爱此时好”的出处是哪里
- “两日门掩关”的出处是哪里
- “始知吏役身”的出处是哪里
- “闲意不在远”的出处是哪里
- “不病不得闲”的出处是哪里
- “西檐竹梢上”的出处是哪里
- “小亭方丈间”的出处是哪里
- “坐见太白山”的出处是哪里
- “遥愧峰上云”的出处是哪里
- “对此尘中颜”的出处是哪里
- “沙鹤上阶立”的出处是哪里
- “潭月当户开”的出处是哪里
- “此中留我宿”的出处是哪里
- “两夜不能回”的出处是哪里
- “幸与静境遇”的出处是哪里
- “从今独游后”的出处是哪里
- “喜无归侣催”的出处是哪里
- “闻君古渌水”的出处是哪里
- “不拟共人来”的出处是哪里
- “使我心和平”的出处是哪里
- “无非利与名”的出处是哪里
- “欲识慢流意”的出处是哪里
- “而我常晏起”的出处是哪里
- “春深官又满”的出处是哪里
- “虚住长安城”的出处是哪里
- “濯足云水客”的出处是哪里
- “日有归山情”的出处是哪里
- “喧闲迹相背”的出处是哪里
- “折腰簪笏身”的出处是哪里
- “忽因乘逸兴”的出处是哪里
- “十里别经旬”的出处是哪里
- “莫惜访嚣尘”的出处是哪里
- “窗前故栽竹”的出处是哪里
- “与君为主人”的出处是哪里
- “石拥百泉合”的出处是哪里
- “云破千峰开”的出处是哪里
- “平生烟霞侣”的出处是哪里
- “此地重裴回”的出处是哪里
- “今日勤王意”的出处是哪里
- “一半为山来”的出处是哪里
- “欹枕不视事”的出处是哪里
- “即此可濯缨”的出处是哪里
- “时景不重来”的出处是哪里
- “赏心难再并”的出处是哪里
- “坐愁红尘里”的出处是哪里
- “夕鼓咚咚声”的出处是哪里
- “世虑稍复生”的出处是哪里
- “归来经一宿”的出处是哪里
- “赖闻瑶华唱”的出处是哪里
- “再得尘襟清”的出处是哪里
- “夙驾送举人”的出处是哪里
- “东方犹未明”的出处是哪里
- “自谓出太早”的出处是哪里
- “骑火高低影”的出处是哪里
- “已有车马行”的出处是哪里
- “街鼓参差声”的出处是哪里
- “可怜早朝者”的出处是哪里
- “相看意气生”的出处是哪里
- “日出尘埃飞”的出处是哪里
- “群动互营营”的出处是哪里
- “营营各何求”的出处是哪里
- “谁知闭匣长思用”的出处是哪里
- “三尺青蛇不肯蟠”的出处是哪里
- “客代剑言告鸦九”的出处是哪里
- “君勿矜我玉可切”的出处是哪里
- “君勿夸我钟可刜”的出处是哪里
- “不如持我决浮云”的出处是哪里
- “无令漫漫蔽白日”的出处是哪里
- “为君使无私之光及万物”的出处是哪里
- “长安千万人”的出处是哪里
- “蛰虫昭苏萌草出”的出处是哪里
- “出门各有营”的出处是哪里
- “唯我与夫子”的出处是哪里
- “信马悠悠行”的出处是哪里
- “行到曲江头”的出处是哪里
- “反照草树明”的出处是哪里
- “南山好颜色”的出处是哪里
- “水禽翻白羽”的出处是哪里
- “病客有心情”的出处是哪里
- “风荷袅翠茎”的出处是哪里
- “自言福祚长无穷”的出处是哪里
- “岂知皇子封酅公”的出处是哪里
- “龙舟未过彭城阁”的出处是哪里
- “义旗已入长安宫”的出处是哪里
- “萧墙祸生人事变”的出处是哪里
- “土坟数尺何处葬”的出处是哪里
- “晏驾不得归秦中”的出处是哪里
- “二百年来汴河路”的出处是哪里
- “吴公台下多悲风”的出处是哪里
- “沙草和烟朝复暮”的出处是哪里
- “后王何以鉴前王”的出处是哪里
- “精灵闇授张鸦九”的出处是哪里
- “欧冶子死千年后”的出处是哪里
- “请看隋堤亡国树”的出处是哪里
- “鸦九铸剑吴山中”的出处是哪里
- “天与日时神借功”的出处是哪里
- “剑成未试十馀年”的出处是哪里
- “踊跃求为镆铘剑”的出处是哪里
- “金铁腾精火翻焰”的出处是哪里
- “有客持金买一观”的出处是哪里
- “尔知紫毫不易致”的出处是哪里
- “每岁宣城进笔时”的出处是哪里
- “紫毫之价如金贵”的出处是哪里
- “慎勿空将弹失仪”的出处是哪里
- “慎勿空将录制词”的出处是哪里
- “风飘飘兮雨萧萧”的出处是哪里
- “岁久年深尽衰朽”的出处是哪里
- “老枝病叶愁杀人”的出处是哪里
- “西自黄河东至淮”的出处是哪里
- “三株两株汴河口”的出处是哪里
- “曾经大业年中春”的出处是哪里
- “南幸江都恣佚游”的出处是哪里
- “绿阴一千三百里”的出处是哪里
- “紫髯郎将护锦缆”的出处是哪里
- “应将此柳系龙舟”的出处是哪里
- “青娥御史直迷楼”的出处是哪里
- “海内财力此时竭”的出处是哪里
- “舟中歌笑何日休”的出处是哪里
- “上荒下困势不久”的出处是哪里
- “宗社之危如缀旒”的出处是哪里
- “载向五门官道西”的出处是哪里
- “绿槐阴下铺沙堤”的出处是哪里
- “昨来新拜右丞相”的出处是哪里
- “恐怕泥涂污马蹄”的出处是哪里
- “牛领牵车欲流血”的出处是哪里
- “官牛领穿亦无妨”的出处是哪里
- “马蹄蹋沙虽净洁”的出处是哪里
- “但能济人治国调阴阳”的出处是哪里
- “尖如锥兮利如刀”的出处是哪里
- “江南石上有老兔”的出处是哪里
- “吃竹饮泉生紫毫”的出处是哪里
- “宣城之人采为笔”的出处是哪里
- “君兮臣兮勿轻用”的出处是哪里
- “管勒工名充岁贡”的出处是哪里
- “愿赐东西府御史”的出处是哪里
- “愿颁左右台起居”的出处是哪里
- “抽毫立在白玉除”的出处是哪里
- “搦管趋入黄金阙”的出处是哪里
- “臣有奸邪正衙奏”的出处是哪里
- “君有动言直笔书”的出处是哪里
- “今日官收别赐人”的出处是哪里
- “开府之堂将军宅”的出处是哪里
- “造未成时头已白”的出处是哪里
- “逆旅重居逆旅中”的出处是哪里
- “心是主人身是客”的出处是哪里
- “心虽甚长计非久”的出处是哪里
- “更有愚夫念身后”的出处是哪里
- “穷奢极丽越规模”的出处是哪里
- “付子传孙令保守”的出处是哪里
- “抚掌回头笑杀君”的出处是哪里
- “莫教门外过客闻”的出处是哪里
- “宅门题作奉诚园”的出处是哪里
- “君不见马家宅”的出处是哪里
- “诏赎赐还五代孙”的出处是哪里
- “君不见魏家宅”的出处是哪里
- “安用高墙围大屋”的出处是哪里
- “俭存奢失今在目”的出处是哪里
- “浐水岸边般载沙”的出处是哪里
- “官牛官牛驾官车”的出处是哪里
- “朝载暮载将何用”的出处是哪里
- “松门柏城幽闭深”的出处是哪里
- “闻蝉听燕感光阴”的出处是哪里
- “眼看菊蕊重阳泪”的出处是哪里
- “手把梨花寒食心”的出处是哪里
- “把花掩泪无人见”的出处是哪里
- “四季徒支妆粉钱”的出处是哪里
- “三朝不识君王面”的出处是哪里
- “宣徽雪夜浴堂春”的出处是哪里
- “遥想六宫奉至尊”的出处是哪里
- “犹闻不啻三千人”的出处是哪里
- “雨露之恩不及者”的出处是哪里
- “愿令轮转直陵园”的出处是哪里
- “我尔君恩何厚薄”的出处是哪里
- “三岁一来均苦乐”的出处是哪里
- “何人堂室李开府”的出处是哪里
- “碧砌红轩色未干”的出处是哪里
- “去年身殁今移主”的出处是哪里
- “谁家第宅卢将军”的出处是哪里
- “素泥朱版光未灭”的出处是哪里
- “将军欲说合惭羞”的出处是哪里
- “将卒相看无意收”的出处是哪里
- “天子每思长痛惜”的出处是哪里
- “取笑资欢无所愧”的出处是哪里
- “奈何仍看西凉伎”的出处是哪里
- “纵无智力未能收”的出处是哪里
- “忍取西凉弄为戏”的出处是哪里
- “命如叶薄将奈何”的出处是哪里
- “颜色如花命如叶”的出处是哪里
- “春愁秋思知何限”的出处是哪里
- “一奉寝宫年月多”的出处是哪里
- “青丝发落丛鬓疏”的出处是哪里
- “红玉肤销系裙慢”的出处是哪里
- “忆昔宫中被妒猜”的出处是哪里
- “因谗得罪配陵来”的出处是哪里
- “老母啼呼趁车别”的出处是哪里
- “中官监送锁门回”的出处是哪里
- “山宫一闭无开日”的出处是哪里
- “未死此身不令出”的出处是哪里
- “松门到晓月裴回”的出处是哪里
- “凉州陷没知不知”的出处是哪里
- “狮子回头向西望”的出处是哪里
- “哀吼一声观者悲”的出处是哪里
- “醉坐笑看看不足”的出处是哪里
- “贞元边将爱此曲”的出处是哪里
- “狮子胡儿长在目”的出处是哪里
- “娱宾犒士宴监军”的出处是哪里
- “有一征夫年七十”的出处是哪里
- “见弄凉州低面泣”的出处是哪里
- “泣罢敛手白将军”的出处是哪里
- “主忧臣辱昔所闻”的出处是哪里
- “自从天宝兵戈起”的出处是哪里
- “犬戎日夜吞西鄙”的出处是哪里
- “凉州陷来四十年”的出处是哪里
- “河陇侵将七千里”的出处是哪里
- “平时安西万里疆”的出处是哪里
- “遗民肠断在凉州”的出处是哪里
- “缘边空屯十万卒”的出处是哪里
- “今日边防在凤翔”的出处是哪里
- “饱食温衣闲过日”的出处是哪里
- “化为佛寺在人间”的出处是哪里
- “花落黄昏悄悄时”的出处是哪里
- “妆阁伎楼何寂静”的出处是哪里
- “柳似舞腰池似镜”的出处是哪里
- “不闻歌吹闻钟磬”的出处是哪里
- “寺门敕榜金字书”的出处是哪里
- “青苔明月多闲地”的出处是哪里
- “尼院佛庭宽有馀”的出处是哪里
- “忆昨平阳宅初置”的出处是哪里
- “比屋疲人无处居”的出处是哪里
- “吞并平人几家地”的出处是哪里
- “仙去双双作梵宫”的出处是哪里
- “紫髯深目两胡儿”的出处是哪里
- “渐恐人间尽为寺”的出处是哪里
- “鼓舞跳梁前致辞”的出处是哪里
- “应似凉州未陷日”的出处是哪里
- “须臾云得新消息”的出处是哪里
- “泣向狮子涕双垂”的出处是哪里
- “安西都护进来时”的出处是哪里
- “安西路绝归不得”的出处是哪里
- “何不一幸乎其中”的出处是哪里
- “西去都门几多地”的出处是哪里
- “一人出兮不容易”的出处是哪里
- “吾君不游有深意”的出处是哪里
- “六宫从兮百司备”的出处是哪里
- “八十一车千万骑”的出处是哪里
- “朝有宴饫暮有赐”的出处是哪里
- “中人之产数百家”的出处是哪里
- “未足充君一日费”的出处是哪里
- “吾君修己人不知”的出处是哪里
- “不自逸兮不自嬉”的出处是哪里
- “吾君爱人人不识”的出处是哪里
- “不伤财兮不伤力”的出处是哪里
- “骊宫高兮高入云”的出处是哪里
- “君之来兮为一身”的出处是哪里
- “君之不来兮为万人”的出处是哪里
- “日辰处所灵且祇”的出处是哪里
- “镕范非常规”的出处是哪里
- “江心波上舟中铸”的出处是哪里
- “五月五日日午时”的出处是哪里
- “琼粉金膏磨莹已”的出处是哪里
- “化为一片秋潭水”的出处是哪里
- “扬州长吏手自封”的出处是哪里
- “人间臣妾不合照”的出处是哪里
- “镜成将献蓬莱宫”的出处是哪里
- “背有九五飞天龙”的出处是哪里
- “人人呼为天子镜”的出处是哪里
- “四海安危居掌内”的出处是哪里
- “鉴古鉴今不鉴容”的出处是哪里
- “我有一言闻太宗”的出处是哪里
- “太宗常以人为镜”的出处是哪里
- “百王治乱悬心中”的出处是哪里
- “乃知天子别有镜”的出处是哪里
- “不是扬州百炼铜”的出处是哪里
- “南北相对起”的出处是哪里
- “借问何人家”的出处是哪里
- “贞元双帝子”的出处是哪里
- “帝子吹箫双得仙”的出处是哪里
- “第宅亭台不将去”的出处是哪里
- “五云飘飖飞上天”的出处是哪里
- “摩挲俗羽双隈伽”的出处是哪里
- “清平官持赤藤杖”的出处是哪里
- “大将军系金呿嗟”的出处是哪里
- “异牟寻男寻阁劝”的出处是哪里
- “上心贵在怀远蛮”的出处是哪里
- “特敕召对延英殿”的出处是哪里
- “引临玉座近天颜”的出处是哪里
- “冕旒不垂亲劳俫”的出处是哪里
- “赐衣赐食移时对”的出处是哪里
- “大臣相看有羡色”的出处是哪里
- “可怜宰相拖紫佩金章”的出处是哪里
- “朝日唯闻对一刻”的出处是哪里
- “高高骊山上有宫”的出处是哪里
- “朱楼紫殿三四重”的出处是哪里
- “玉甃暖兮温泉溢”的出处是哪里
- “迟迟兮春日”的出处是哪里
- “山蝉鸣兮宫树红”的出处是哪里
- “翠华不来岁月久”的出处是哪里
- “墙有衣兮瓦有松”的出处是哪里
- “吾君在位已五载”的出处是哪里
- “驯犀冻死蛮儿泣”的出处是哪里
- “所嗟建中异贞元”的出处是哪里
- “象生犀死何足言”的出处是哪里
- “泛皮船兮渡绳桥”的出处是哪里
- “来自巂州道路遥”的出处是哪里
- “开元皇帝虽圣神”的出处是哪里
- “入界先经蜀川过”的出处是哪里
- “唯蛮倔强不来宾”的出处是哪里
- “鲜于仲通六万卒”的出处是哪里
- “蜀将收功先表贺”的出处是哪里
- “征蛮一阵全军没”的出处是哪里
- “至今西洱河岸边”的出处是哪里
- “箭孔刀痕满枯骨”的出处是哪里
- “谁知今日慕华风”的出处是哪里
- “不劳一人蛮自通”的出处是哪里
- “诚由陛下休明德”的出处是哪里
- “亦赖微臣诱谕功”的出处是哪里
- “德宗省表知如此”的出处是哪里
- “笑令中使迎蛮子”的出处是哪里
- “蛮子导从者谁何”的出处是哪里
- “吾闻高宗中宗世”的出处是哪里
- “北虏猖狂最难制”的出处是哪里
- “韩公创筑受降城”的出处是哪里
- “三城鼎峙屯汉兵”的出处是哪里
- “东西亘绝数千里”的出处是哪里
- “各握强兵固恩泽”的出处是哪里
- “心笑韩公筑城壁”的出处是哪里
- “如今边将非无策”的出处是哪里
- “耳冷不闻胡马声”的出处是哪里
- “相看养寇为身谋”的出处是哪里
- “愿分今日边将恩”的出处是哪里
- “褒赠韩公封子孙”的出处是哪里
- “翻作歌词闻至尊”的出处是哪里
- “谁能将此盐州曲”的出处是哪里
- “驯犀驯犀通天犀”的出处是哪里
- “躯貌骇人角骇鸡”的出处是哪里
- “驱犀乘传来万里”的出处是哪里
- “海蛮闻有明天子”的出处是哪里
- “欢呼拜舞自论功”的出处是哪里
- “一朝得谒大明宫”的出处是哪里
- “五年驯养始堪献”的出处是哪里
- “六译语言方得通”的出处是哪里
- “蛮馆四方犀入苑”的出处是哪里
- “上嘉人兽俱来远”的出处是哪里
- “故乡迢递君门深”的出处是哪里
- “池鱼空结江湖心”的出处是哪里
- “秣以瑶刍锁以金”的出处是哪里
- “海鸟不知钟鼓乐”的出处是哪里
- “驯犀生处南方热”的出处是哪里
- “秋无白露冬无雪”的出处是哪里
- “又逢今岁苦寒月”的出处是哪里
- “一入上林三四年”的出处是哪里
- “角骨冻伤鳞甲蹜”的出处是哪里
- “饮冰卧霰苦蜷跼”的出处是哪里
- “奏乞生归本国去”的出处是哪里
- “向阙再拜颜色低”的出处是哪里
- “君不见建中初”的出处是哪里
- “恐身冻死似驯犀”的出处是哪里
- “驯象生还放林邑”的出处是哪里
- “君不见贞元末”的出处是哪里
- “兴元兵后伤阴阳”的出处是哪里
- “始自两河及三辅”的出处是哪里
- “和气蛊蠹化为蝗”的出处是哪里
- “雨飞蚕食千里间”的出处是哪里
- “荐食如蚕飞似雨”的出处是哪里
- “河南长吏言忧农”的出处是哪里
- “不见青苗空赤土”的出处是哪里
- “课人昼夜捕蝗虫”的出处是哪里
- “是时粟斗钱三百”的出处是哪里
- “捕蝗捕蝗竟何利”的出处是哪里
- “蝗虫之价与粟同”的出处是哪里
- “徒使饥人重劳费”的出处是哪里
- “一虫虽死百虫来”的出处是哪里
- “岂将人力定天灾”的出处是哪里
- “我闻古之良吏有善政”的出处是哪里
- “又闻贞观之初道欲昌”的出处是哪里
- “以政驱蝗蝗出境”的出处是哪里
- “文皇仰天吞一蝗”的出处是哪里
- “一人有庆兆民赖”的出处是哪里
- “是岁虽蝗不为害”的出处是哪里
- “城在五原原上头”的出处是哪里
- “蕃东节度钵阐布”的出处是哪里
- “忽见新城当要路”的出处是哪里
- “金鸟飞传赞普闻”的出处是哪里
- “建牙传箭集群臣”的出处是哪里
- “皆言勿谓唐无人”的出处是哪里
- “君臣赪面有忧色”的出处是哪里
- “自筑盐州十馀载”的出处是哪里
- “左衽毡裘不犯塞”的出处是哪里
- “昼牧牛羊夜捉生”的出处是哪里
- “诸边急警劳戍人”的出处是哪里
- “唯此一道无烟尘”的出处是哪里
- “秦原暗通何处见”的出处是哪里
- “灵夏潜安谁复辨”的出处是哪里
- “长去新城百里外”的出处是哪里
- “长安药肆黄蓍贱”的出处是哪里
- “鄜州驿路好马来”的出处是哪里
- “盐州未城天子忧”的出处是哪里
- “德宗按图自定计”的出处是哪里
- “非关将略与庙谋”的出处是哪里
- “工师愚贱安足云”的出处是哪里
- “太常三卿尔何人”的出处是哪里
- “今人不击古人击”的出处是哪里
- “古人不听今人听”的出处是哪里
- “今人古人何不同”的出处是哪里
- “乐工虽在耳如壁”的出处是哪里
- “用之舍之由乐工”的出处是哪里
- “梨园弟子调律吕”的出处是哪里
- “不分清浊即为聋”的出处是哪里
- “古称浮磬出泗滨”的出处是哪里
- “知有新声不如古”的出处是哪里
- “宫悬一听华原石”的出处是哪里
- “立辨致死声感人”的出处是哪里
- “果然胡寇从燕起”的出处是哪里
- “君心遂忘封疆臣”的出处是哪里
- “武臣少肯封疆死”的出处是哪里
- “岂听铿锵而已矣”的出处是哪里
- “始知乐与时政通”的出处是哪里
- “磬襄入海去不归”的出处是哪里
- “长安市儿为乐师”的出处是哪里
- “华原磬与泗滨石”的出处是哪里
- “仰观俯察天人际”的出处是哪里
- “清浊两声谁得知”的出处是哪里
- “官不求贤空取艺”的出处是哪里
- “羲和死来职事废”的出处是哪里
- “上陵下替谪见天”的出处是哪里
- “北辰微闇少光色”的出处是哪里
- “四星煌煌如火赤”的出处是哪里
- “上台半灭中台坼”的出处是哪里
- “眼见心知不敢言”的出处是哪里
- “耀芒动角射三台”的出处是哪里
- “是时非无太史官”的出处是哪里
- “唯奏庆云寿星见”的出处是哪里
- “明朝趋入明光殿”的出处是哪里
- “天文时变两如斯”的出处是哪里
- “九重天子不得知”的出处是哪里
- “安用台高百尺为”的出处是哪里
- “捕蝗捕蝗谁家子”的出处是哪里
- “天热日长饥欲死”的出处是哪里
- “不独兴灭国”的出处是哪里
- “不独继绝世”的出处是哪里
- “太常部伎有等级”的出处是哪里
- “欲令嗣位守文君”的出处是哪里
- “亡国子孙取为戒”的出处是哪里
- “堂上坐部笙歌清”的出处是哪里
- “堂上者坐堂下立”的出处是哪里
- “堂下立部鼓笛鸣”的出处是哪里
- “笙歌一声众侧耳”的出处是哪里
- “坐部退为立部伎”的出处是哪里
- “鼓笛万曲无人听”的出处是哪里
- “立部又退何所任”的出处是哪里
- “击鼓吹笙和杂戏”的出处是哪里
- “雅音替坏一至此”的出处是哪里
- “始就乐悬操雅音”的出处是哪里
- “圆丘后土郊祀时”的出处是哪里
- “长令尔辈调宫徵”的出处是哪里
- “欲望凤来百兽舞”的出处是哪里
- “言将此乐感神祇”的出处是哪里
- “何异北辕将适楚”的出处是哪里
- “屡空聊过日”的出处是哪里
- “皆怀王佐道”的出处是哪里
- “不践陪臣秩”的出处是哪里
- “自古无奈何”的出处是哪里
- “命为时所屈”的出处是哪里
- “有如草木分”的出处是哪里
- “天各与其一”的出处是哪里
- “荔枝非名花”的出处是哪里
- “牡丹无甘实”的出处是哪里
- “介公酅公为国宾”的出处是哪里
- “周武隋文之子孙”的出处是哪里
- “古人有言天下者”的出处是哪里
- “周亡天下传于隋”的出处是哪里
- “非是一人之天下”的出处是哪里
- “隋人失之唐得之”的出处是哪里
- “唐兴十叶岁二百”的出处是哪里
- “介公酅公世为客”的出处是哪里
- “明堂太庙朝享时”的出处是哪里
- “引居宾位备威仪”的出处是哪里
- “高祖太宗之遗制”的出处是哪里
- “波澜相背起”的出处是哪里
- “所以赠君诗”的出处是哪里
- “不比山上泉”的出处是哪里
- “将君何所比”的出处是哪里
- “比君井中水”的出处是哪里
- “季桓心岂忠”的出处是哪里
- “其富过周公”的出处是哪里
- “阳货道岂正”的出处是哪里
- “其权执国命”的出处是哪里
- “由来富与权”的出处是哪里
- “不系才与贤”的出处是哪里
- “虽愚亦获安”的出处是哪里
- “所托得其地”的出处是哪里
- “鼠稳依社坛”的出处是哪里
- “彘肥因粪壤”的出处是哪里
- “虫兽尚如是”的出处是哪里
- “岂谓无因缘”的出处是哪里
- “展禽胡为者”的出处是哪里
- “直道竟三黜”的出处是哪里
- “东西随所委”的出处是哪里
- “悠悠草蔓底”的出处是哪里
- “颜子何如人”的出处是哪里
- “溅溅石罅里”的出处是哪里
- “分流来几年”的出处是哪里
- “昼夜两如此”的出处是哪里
- “去海三千里”的出处是哪里
- “朝宗远不及”的出处是哪里
- “山苗长旱死”的出处是哪里
- “浸润小无功”的出处是哪里
- “奔迫流不已”的出处是哪里
- “夜入行人耳”的出处是哪里
- “唯作呜咽声”的出处是哪里
- “无坎终难止”的出处是哪里
- “有源殊不竭”的出处是哪里
- “同出而异流”的出处是哪里
- “派别从兹始”的出处是哪里
- “君看何所似”的出处是哪里
- “有似骨肉亲”的出处是哪里
- “又似势利交”的出处是哪里
- “烈风驱迅雷”的出处是哪里
- “风拔树根出”的出处是哪里
- “飞电化为火”的出处是哪里
- “雷劈社坛开”的出处是哪里
- “萦纡用无所”的出处是哪里
- “天明至其所”的出处是哪里
- “妖狐烧作灰”的出处是哪里
- “旧地葺村落”的出处是哪里
- “清旷无氛埃”的出处是哪里
- “始知天降火”的出处是哪里
- “新田辟荒莱”的出处是哪里
- “勿谓神默默”的出处是哪里
- “勿谓天恢恢”的出处是哪里
- “不必常为灾”的出处是哪里
- “勿喜犬不捕”的出处是哪里
- “寄言狐媚者”的出处是哪里
- “勿夸雕不猜”的出处是哪里
- “高岭峻棱棱”的出处是哪里
- “天火有时来”的出处是哪里
- “势分合不得”的出处是哪里
- “细泉流亹亹”的出处是哪里
- “青鸾一失侣”的出处是哪里
- “养鸟养青鸾”的出处是哪里
- “至死守孤单”的出处是哪里
- “劝君今日后”的出处是哪里
- “主人宾客去”的出处是哪里
- “结客结任安”的出处是哪里
- “废村多年树”的出处是哪里
- “独住在门阑”的出处是哪里
- “生在古社隈”的出处是哪里
- “为作妖狐窟”的出处是哪里
- “妖狐变美女”的出处是哪里
- “黄昏行人过”的出处是哪里
- “心空身未摧”的出处是哪里
- “社树成楼台”的出处是哪里
- “老犬反为媒”的出处是哪里
- “见者心裴回”的出处是哪里
- “饥雕竟不捉”的出处是哪里
- “岁媚少年客”的出处是哪里
- “十去九不回”的出处是哪里
- “昨夜云雨合”的出处是哪里
- “和之一何晚”的出处是哪里
- “今日乃成篇”的出处是哪里
- “岂唯鸟有之”的出处是哪里
- “抑亦人复然”的出处是哪里
- “竟以势不完”的出处是哪里
- “张陈刎颈交”的出处是哪里
- “至今不平气”的出处是哪里
- “赵襄骨肉亲”的出处是哪里
- “塞绝泜水源”的出处是哪里
- “亦以利相残”的出处是哪里
- “至今不善名”的出处是哪里
- “高于磨笄山”的出处是哪里
- “况此笼中雉”的出处是哪里
- “稻粱暂入口”的出处是哪里
- “志在饮啄间”的出处是哪里
- “身苦亦自忘”的出处是哪里
- “性已随人迁”的出处是哪里
- “同族何足言”的出处是哪里
- “但恨为媒拙”的出处是哪里
- “云复归希夷”的出处是哪里
- “泽则在天下”的出处是哪里
- “勿高巢与由”的出处是哪里
- “勿尚吕与伊”的出处是哪里
- “巢由往不返”的出处是哪里
- “岂如四先生”的出处是哪里
- “伊吕去不归”的出处是哪里
- “何必长隐逸”的出处是哪里
- “何必长济时”的出处是哪里
- “出处两逶迤”的出处是哪里
- “卷之不盈握”的出处是哪里
- “由来圣人道”的出处是哪里
- “无朕不可窥”的出处是哪里
- “先生道甚明”的出处是哪里
- “舒之亘八陲”的出处是哪里
- “夫子犹或非”的出处是哪里
- “愿子辨其惑”的出处是哪里
- “吟君雉媒什”的出处是哪里
- “一哂复一叹”的出处是哪里
- “皤皤四先生”的出处是哪里
- “为予吟此诗”的出处是哪里
- “顾盼入东闱”的出处是哪里
- “高冠危映眉”的出处是哪里
- “从容下南山”的出处是哪里
- “前瞻惠太子”的出处是哪里
- “左右生羽仪”的出处是哪里
- “却顾戚夫人”的出处是哪里
- “心不画一计”的出处是哪里
- “楚舞无光辉”的出处是哪里
- “闇定天下本”的出处是哪里
- “口不吐一词”的出处是哪里
- “遂安刘氏危”的出处是哪里
- “子房吾则能”的出处是哪里
- “此非尔所知”的出处是哪里
- “先生道既光”的出处是哪里
- “太子礼甚卑”的出处是哪里
- “安车留不住”的出处是哪里
- “如彼旱天云”的出处是哪里
- “功成弃如遗”的出处是哪里
- “一雨百谷滋”的出处是哪里
- “焦烂者郦其”的出处是哪里
- “君看齐鼎中”的出处是哪里
- “子房得沛公”的出处是哪里
- “自谓相遇迟”的出处是哪里
- “三略役心机”的出处是哪里
- “八难掉舌枢”的出处是哪里
- “昼夜形神疲”的出处是哪里
- “辛苦十数年”的出处是哪里
- “竟杂霸者道”的出处是哪里
- “此非吾所宜”的出处是哪里
- “徒称帝者师”的出处是哪里
- “子房尔则能”的出处是哪里
- “汉高之季年”的出处是哪里
- “嬖宠钟所私”的出处是哪里
- “骨肉相忧疑”的出处是哪里
- “冢嫡欲废夺”的出处是哪里
- “心计将何为”的出处是哪里
- “岂无子房口”的出处是哪里
- “口舌无所施”的出处是哪里
- “晓去先晨鼓”的出处是哪里
- “亦有陈平心”的出处是哪里
- “辛苦尘土间”的出处是哪里
- “暮归后昏钟”的出处是哪里
- “得食将哺母”的出处是哪里
- “飞啄禾黍丛”的出处是哪里
- “饥肠不自充”的出处是哪里
- “主人憎慈乌”的出处是哪里
- “命子削弹弓”的出处是哪里
- “丸铸荆山铜”的出处是哪里
- “弦续会稽竹”的出处是哪里
- “慈乌求母食”的出处是哪里
- “数粒未入口”的出处是哪里
- “一丸已中胸”的出处是哪里
- “飞下尔庭中”的出处是哪里
- “似欲诉苍穹”的出处是哪里
- “非是惜微躬”的出处是哪里
- “仰天号一声”的出处是哪里
- “反哺日未足”的出处是哪里
- “一为问化工”的出处是哪里
- “谁能持此冤”的出处是哪里
- “竟得天年终”的出处是哪里
- “胡然大觜乌”的出处是哪里
- “天下有道见”的出处是哪里
- “无道卷怀之”的出处是哪里
- “此乃圣人语”的出处是哪里
- “吾闻诸仲尼”的出处是哪里
- “矫矫四先生”的出处是哪里
- “同禀希世资”的出处是哪里
- “随时有显晦”的出处是哪里
- “秉道无磷缁”的出处是哪里
- “二世遘乱离”的出处是哪里
- “秦皇肆暴虐”的出处是哪里
- “商岭采紫芝”的出处是哪里
- “先生相随去”的出处是哪里
- “戮辱者李斯”的出处是哪里
- “谋臣竟悦随”的出处是哪里
- “君看秦狱中”的出处是哪里
- “刘项争天下”的出处是哪里
- “先生如鸾鹤”的出处是哪里
- “虽生八九子”的出处是哪里
- “去入冥冥飞”的出处是哪里
- “谁辨其雌雄”的出处是哪里
- “群雏又成长”的出处是哪里
- “众觜逞残凶”的出处是哪里
- “探巢吞燕卵”的出处是哪里
- “入蔟啄蚕虫”的出处是哪里
- “岂无乘秋隼”的出处是哪里
- “羁绊委高墉”的出处是哪里
- “但食乌残肉”的出处是哪里
- “无施搏击功”的出处是哪里
- “亦有能言鹦”的出处是哪里
- “暂曾说乌罪”的出处是哪里
- “翅碧觜距红”的出处是哪里
- “囚闭在深笼”的出处是哪里
- “郁郁井上桐”的出处是哪里
- “青青窗前柳”的出处是哪里
- “贪乌占栖息”的出处是哪里
- “慈乌独不容”的出处是哪里
- “来往何憧憧”的出处是哪里
- “慈乌尔奚为”的出处是哪里
- “能为人吉凶”的出处是哪里
- “阴作北斗使”的出处是哪里
- “家产日夜丰”的出处是哪里
- “此乌所止家”的出处是哪里
- “上以致寿考”的出处是哪里
- “下可宜田农”的出处是哪里
- “身老心童蒙”的出处是哪里
- “主人富家子”的出处是哪里
- “妇姑亦相从”的出处是哪里
- “随巫拜复祝”的出处是哪里
- “杀鸡荐其肉”的出处是哪里
- “敬若禋六宗”的出处是哪里
- “飞接在虚空”的出处是哪里
- “乌既饱膻腥”的出处是哪里
- “乌喜张大觜”的出处是哪里
- “巫亦飨甘浓”的出处是哪里
- “乌巫互相利”的出处是哪里
- “日日营巢窟”的出处是哪里
- “不复两西东”的出处是哪里
- “稍稍近房栊”的出处是哪里
- “待余有势力”的出处是哪里
- “移尔献丹庭”的出处是哪里
- “名同性不同”的出处是哪里
- “乌者种有二”的出处是哪里
- “觜小者慈孝”的出处是哪里
- “觜大者贪庸”的出处是哪里
- “觜大命又长”的出处是哪里
- “生来十馀冬”的出处是哪里
- “物老颜色变”的出处是哪里
- “飞来庭树上”的出处是哪里
- “头毛白茸茸”的出处是哪里
- “初但惊儿童”的出处是哪里
- “老巫生奸计”的出处是哪里
- “与乌意潜通”的出处是哪里
- “遥见起敬恭”的出处是哪里
- “云此非凡鸟”的出处是哪里
- “千岁乃一出”的出处是哪里
- “喜贺主人翁”的出处是哪里
- “祥瑞来白日”的出处是哪里
- “神圣占知风”的出处是哪里
- “助君行春令”的出处是哪里
- “开花应晴明”的出处是哪里
- “受君雨露恩”的出处是哪里
- “戒君无戏言”的出处是哪里
- “不独含芳荣”的出处是哪里
- “受君岁月功”的出处是哪里
- “翦叶封弟兄”的出处是哪里
- “不独资生成”的出处是哪里
- “为君长高枝”的出处是哪里
- “一鸣君万岁”的出处是哪里
- “凤凰上头鸣”的出处是哪里
- “寿如山不倾”的出处是哪里
- “再鸣万人泰”的出处是哪里
- “如何有此用”的出处是哪里
- “泰阶为之平”的出处是哪里
- “幽滞在岩坰”的出处是哪里
- “岁月不尔驻”的出处是哪里
- “孤芳坐凋零”的出处是哪里
- “请向桐枝上”的出处是哪里
- “为余题姓名”的出处是哪里
- “宜遂天地性”的出处是哪里
- “忍加刀斧刑”的出处是哪里
- “我思五丁力”的出处是哪里
- “拔入九重城”的出处是哪里
- “花叶生光晶”的出处是哪里
- “当君正殿栽”的出处是哪里
- “下覆阶前蓂”的出处是哪里
- “上对月中桂”的出处是哪里
- “隐映斧藻屏”的出处是哪里
- “泛拂香炉烟”的出处是哪里
- “当暑荫轩楹”的出处是哪里
- “为君布绿阴”的出处是哪里
- “沉沉绿满地”的出处是哪里
- “桃李不敢争”的出处是哪里
- “为君发清韵”的出处是哪里
- “风来如叩琼”的出处是哪里
- “郑卫不足听”的出处是哪里
- “泠泠声满耳”的出处是哪里
- “受君封植力”的出处是哪里
- “不独吐芬馨”的出处是哪里
- “有客独屏营”的出处是哪里
- “无人解赏爱”的出处是哪里
- “足蹋花影行”的出处是哪里
- “手攀花枝立”的出处是哪里
- “死欲扬其声”的出处是哪里
- “生怜不得所”的出处是哪里
- “刻作古人形”的出处是哪里
- “截为天子琴”的出处是哪里
- “云待我成器”的出处是哪里
- “荐之于穆清”的出处是哪里
- “恐非草木情”的出处是哪里
- “诚是君子心”的出处是哪里
- “而反伤其生”的出处是哪里
- “不如无神灵”的出处是哪里
- “胡为爱其华”的出处是哪里
- “雄鸡自断尾”的出处是哪里
- “老龟被刳肠”的出处是哪里
- “不愿为牺牲”的出处是哪里
- “花紫叶青青”的出处是哪里
- “况此好颜色”的出处是哪里
- “凡是为善者”的出处是哪里
- “事事无孑遗”的出处是哪里
- “闻之恻然悲”的出处是哪里
- “道州既已矣”的出处是哪里
- “何世无其人”的出处是哪里
- “来者亦可思”的出处是哪里
- “愿以君子文”的出处是哪里
- “告彼大乐师”的出处是哪里
- “奏之白玉墀”的出处是哪里
- “附于雅歌末”的出处是哪里
- “教化如法施”的出处是哪里
- “天子闻此章”的出处是哪里
- “佞臣恶如疵”的出处是哪里
- “政柄端正持”的出处是哪里
- “直谏从如流”的出处是哪里
- “去邪勿复疑”的出处是哪里
- “宰相闻此章”的出处是哪里
- “进贤不知倦”的出处是哪里
- “宪臣闻此章”的出处是哪里
- “不敢怀依违”的出处是哪里
- “不忍纵诡随”的出处是哪里
- “谏官闻此章”的出处是哪里
- “旧史有前规”的出处是哪里
- “然后告史氏”的出处是哪里
- “若作阳公传”的出处是哪里
- “欲令后世知”的出处是哪里
- “不劳叙世家”的出处是哪里
- “不用费文辞”的出处是哪里
- “但于国史上”的出处是哪里
- “全录元稹诗”的出处是哪里
- “兹桐独亭亭”的出处是哪里
- “山木多蓊郁”的出处是哪里
- “花簇紫霞英”的出处是哪里
- “叶重碧云片”的出处是哪里
- “是时三月天”的出处是哪里
- “春暖山雨晴”的出处是哪里
- “暗香随风轻”的出处是哪里
- “行者多商贾”的出处是哪里
- “夜色向月浅”的出处是哪里
- “居者悉黎氓”的出处是哪里
- “友悌无等夷”的出处是哪里
- “骨肉同衾裯”的出处是哪里
- “至死不相离”的出处是哪里
- “次言阳公迹”的出处是哪里
- “夏邑始栖迟”的出处是哪里
- “少长皆孝慈”的出处是哪里
- “次言阳公道”的出处是哪里
- “终日对酒卮”的出处是哪里
- “兄弟笑相顾”的出处是哪里
- “醉貌红怡怡”的出处是哪里
- “次言阳公节”的出处是哪里
- “誓心除国蠹”的出处是哪里
- “謇謇居谏司”的出处是哪里
- “终言阳公命”的出处是哪里
- “决死犯天威”的出处是哪里
- “左迁天一涯”的出处是哪里
- “道州炎瘴地”的出处是哪里
- “身不得生归”的出处是哪里
- “一一皆实录”的出处是哪里
- “良久涕欲垂”的出处是哪里
- “何故阳道州”的出处是哪里
- “名姓同于斯”的出处是哪里
- “怜君一寸心”的出处是哪里
- “疾恶若巷伯”的出处是哪里
- “宠辱誓不移”的出处是哪里
- “好贤如缁衣”的出处是哪里
- “改为避贤驿”的出处是哪里
- “意者欲改为”的出处是哪里
- “大署于门楣”的出处是哪里
- “沉吟不能去”的出处是哪里
- “荆人爱羊祜”的出处是哪里
- “一字不忍道”的出处是哪里
- “户曹改为辞”的出处是哪里
- “因题八百言”的出处是哪里
- “言直文甚奇”的出处是哪里
- “况兼姓呼之”的出处是哪里
- “锵若金和丝”的出处是哪里
- “诗成寄与我”的出处是哪里
- “谁谓谴谪去”的出处是哪里
- “上言阳公行”的出处是哪里
- “宜城酒如饧”的出处是哪里
- “未妨游赏行”的出处是哪里
- “人生百岁内”的出处是哪里
- “大海一浮萍”的出处是哪里
- “太仓一稊米”的出处是哪里
- “天地暂寓形”的出处是哪里
- “身委逍遥篇”的出处是哪里
- “心付头陀经”的出处是哪里
- “尚达死生观”的出处是哪里
- “宁为宠辱惊”的出处是哪里
- “中怀苟有主”的出处是哪里
- “任意思归乐”的出处是哪里
- “外物安能萦”的出处是哪里
- “声声啼到明”的出处是哪里
- “中有叹者谁”的出处是哪里
- “商山阳城驿”的出处是哪里
- “云是元监察”的出处是哪里
- “江陵谪去时”的出处是哪里
- “忽见此驿名”的出处是哪里
- “心中志气大”的出处是哪里
- “年少有直名”的出处是哪里
- “君恩若雨露”的出处是哪里
- “眼前爵禄轻”的出处是哪里
- “退不苟免难”的出处是哪里
- “君威若雷霆”的出处是哪里
- “进不曲求荣”的出处是哪里
- “在火辨玉性”的出处是哪里
- “经霜识松贞”的出处是哪里
- “展禽任三黜”的出处是哪里
- “获戾自东洛”的出处是哪里
- “灵均长独醒”的出处是哪里
- “贬官向南荆”的出处是哪里
- “再拜辞阙下”的出处是哪里
- “长揖别公卿”的出处是哪里
- “荆州又非远”的出处是哪里
- “驿路半月程”的出处是哪里
- “楚山插云青”的出处是哪里
- “江陵橘似珠”的出处是哪里
- “汉水照天碧”的出处是哪里
- “为入愁人耳”的出处是哪里
- “陇水复何情”的出处是哪里
- “皆为肠断声”的出处是哪里
- “请看元侍御”的出处是哪里
- “亦宿此邮亭”的出处是哪里
- “因听思归鸟”的出处是哪里
- “神气独安宁”的出处是哪里
- “道胜心自平”的出处是哪里
- “虽为南迁客”的出处是哪里
- “如在长安城”的出处是哪里
- “云得此道来”的出处是哪里
- “何虑复何营”的出处是哪里
- “穷达有前定”的出处是哪里
- “忧喜无交争”的出处是哪里
- “所以事君日”的出处是哪里
- “持宪立大庭”的出处是哪里
- “虽有回天力”的出处是哪里
- “挠之终不倾”的出处是哪里
- “况始三十馀”的出处是哪里
- “夜半声嘤嘤”的出处是哪里
- “似道思归乐”的出处是哪里
- “行人掩泣听”的出处是哪里
- “迁客多南征”的出处是哪里
- “皆疑此山路”的出处是哪里
- “结化为精灵”的出处是哪里
- “忧愤气不散”的出处是哪里
- “本不因人生”的出处是哪里
- “我谓此山鸟”的出处是哪里
- “人心自怀土”的出处是哪里
- “想作思归鸣”的出处是哪里
- “孟尝平居时”的出处是哪里
- “雍门一言感”的出处是哪里
- “未奏泪沾缨”的出处是哪里
- “日与欢乐并”的出处是哪里
- “魏武铜雀妓”的出处是哪里
- “一旦西陵望”的出处是哪里
- “欲歌先涕零”的出处是哪里
- “峡猿亦何意”的出处是哪里
- “吾非斯人徒”的出处是哪里
- “不须泥沙底”的出处是哪里
- “辛苦觅明珠”的出处是哪里
- “天气仍温燠”的出处是哪里
- “有风不落木”的出处是哪里
- “有霜不杀草”的出处是哪里
- “玄冥气力薄”的出处是哪里
- “浔阳十月天”的出处是哪里
- “草木冬犹绿”的出处是哪里
- “谁肯湓浦头”的出处是哪里
- “其有顾盼者”的出处是哪里
- “回眼看修竹”的出处是哪里
- “剖劈青琅玕”的出处是哪里
- “持刀斩且束”的出处是哪里
- “家家盖墙屋”的出处是哪里
- “吾闻汾晋间”的出处是哪里
- “竹少重如玉”的出处是哪里
- “胡为取轻贱”的出处是哪里
- “生此西江曲”的出处是哪里
- “叠卧双白鱼”的出处是哪里
- “山中不栖鸟”的出处是哪里
- “无声但呀呀”的出处是哪里
- “以气相喣濡”的出处是哪里
- “倾篮写地上”的出处是哪里
- “岂唯刀机忧”的出处是哪里
- “拨剌长尺馀”的出处是哪里
- “坐见蝼蚁图”的出处是哪里
- “脱泉虽已久”的出处是哪里
- “得水犹可苏”的出处是哪里
- “放之小池中”的出处是哪里
- “水小池窄狭”的出处是哪里
- “且用救干枯”的出处是哪里
- “动尾触四隅”的出处是哪里
- “久远将何如”的出处是哪里
- “一时幸苟活”的出处是哪里
- “怜其不得所”的出处是哪里
- “移放于南湖”的出处是哪里
- “南湖连西江”的出处是哪里
- “好去勿踟蹰”的出处是哪里
- “施恩即望报”的出处是哪里
- “歌钟十二街”的出处是哪里
- “何人不欢乐”的出处是哪里
- “白日头上走”的出处是哪里
- “朱颜镜中颓”的出处是哪里
- “君独心悠哉”的出处是哪里
- “平生青云心”的出处是哪里
- “销化成死灰”的出处是哪里
- “胜饮酒千杯”的出处是哪里
- “我今赠一言”的出处是哪里
- “其言虽甚鄙”的出处是哪里
- “可破悒悒怀”的出处是哪里
- “陋巷有颜回”的出处是哪里
- “朱门有勋贵”的出处是哪里
- “穷通各问命”的出处是哪里
- “不系才不才”的出处是哪里
- “推此自豁豁”的出处是哪里
- “不必待安排”的出处是哪里
- “晓日提竹篮”的出处是哪里
- “家僮买春蔬”的出处是哪里
- “青青芹蕨下”的出处是哪里
- “可以从兹诫”的出处是哪里
- “本不种松筠”的出处是哪里
- “早凋何足怪”的出处是哪里
- “凿池贮秋水”的出处是哪里
- “中有蘋与芰”的出处是哪里
- “天旱水暗消”的出处是哪里
- “有似泛泛者”的出处是哪里
- “塌然委空地”的出处是哪里
- “附离权与贵”的出处是哪里
- “一旦恩势移”的出处是哪里
- “相随共憔悴”的出处是哪里
- “昨夜霜一降”的出处是哪里
- “杀君庭中槐”的出处是哪里
- “索索飞下来”的出处是哪里
- “晨起步前阶”的出处是哪里
- “干叶不待黄”的出处是哪里
- “怜君感节物”的出处是哪里
- “临风蹋叶立”的出处是哪里
- “半日颜色哀”的出处是哪里
- “西望长安城”的出处是哪里
- “报施纷回互”的出处是哪里
- “自古已冥茫”的出处是哪里
- “昏然同好恶”的出处是哪里
- “岂与小人意”的出处是哪里
- “从今尤不谕”的出处是哪里
- “不然君子人”的出处是哪里
- “何反如朝露”的出处是哪里
- “裴相昨已夭”的出处是哪里
- “五年如旦暮”的出处是哪里
- “以我惜贤心”的出处是哪里
- “薛君今又去”的出处是哪里
- “况闻善人命”的出处是哪里
- “长短系运数”的出处是哪里
- “今我一涕零”的出处是哪里
- “岂为中丞故”的出处是哪里
- “前池秋始半”的出处是哪里
- “卉物多摧坏”的出处是哪里
- “欲暮槿先萎”的出处是哪里
- “未霜荷已败”的出处是哪里
- “默然有所感”的出处是哪里
- “损益周必复”的出处是哪里
- “今日谅甘心”的出处是哪里
- “还他太仓谷”的出处是哪里
- “百直无一遇”的出处是哪里
- “百人无一直”的出处是哪里
- “借问遇者谁”的出处是哪里
- “正人行得路”的出处是哪里
- “中丞薛存诚”的出处是哪里
- “皇明烛如日”的出处是哪里
- “守直心甚固”的出处是哪里
- “奸豪与佞巧”的出处是哪里
- “再使秉王度”的出处是哪里
- “非不憎且惧”的出处是哪里
- “邪谋难盖覆”的出处是哪里
- “每因匪躬节”的出处是哪里
- “知有匡时具”的出处是哪里
- “直道渐光明”的出处是哪里
- “张为坠网纲”的出处是哪里
- “悠哉上天意”的出处是哪里
- “倚作颓檐柱”的出处是哪里
- “走马听秦筝”的出处是哪里
- “众目悦芳艳”的出处是哪里
- “松独守其贞”的出处是哪里
- “众耳喜郑卫”的出处是哪里
- “琴亦不改声”的出处是哪里
- “怀哉二夫子”的出处是哪里
- “念此无自轻”的出处是哪里
- “有吏夜叩门”的出处是哪里
- “高声催纳粟”的出处是哪里
- “家人不待晓”的出处是哪里
- “场上张灯烛”的出处是哪里
- “扬簸净如珠”的出处是哪里
- “一车三十斛”的出处是哪里
- “犹忧纳不中”的出处是哪里
- “鞭责及僮仆”的出处是哪里
- “昔余谬从事”的出处是哪里
- “内愧才不足”的出处是哪里
- “坐尸十年禄”的出处是哪里
- “常闻古人语”的出处是哪里
- “虚白相向生”的出处是哪里
- “唐昌玉蕊花”的出处是哪里
- “攀玩众所争”的出处是哪里
- “一种如瑶琼”的出处是哪里
- “彼因稀见贵”的出处是哪里
- “此以多为轻”的出处是哪里
- “始知无正色”的出处是哪里
- “爱恶随人情”的出处是哪里
- “连授四命官”的出处是哪里
- “理与人事并”的出处是哪里
- “岂惟花独尔”的出处是哪里
- “君看入时者”的出处是哪里
- “紫艳与红英”的出处是哪里
- “折来比颜色”的出处是哪里
- “古琴无俗韵”的出处是哪里
- “奏罢无人听”的出处是哪里
- “枝下无人行”的出处是哪里
- “春风十二街”的出处是哪里
- “轩骑不暂停”的出处是哪里
- “奔车看牡丹”的出处是哪里
- “贪荣不能退”的出处是哪里
- “中心私自儆”的出处是哪里
- “何以为我戒”的出处是哪里
- “故作仆射诗”的出处是哪里
- “书之于大带”的出处是哪里
- “旦暮走营营”的出处是哪里
- “城中看花客”的出处是哪里
- “亦占牡丹名”的出处是哪里
- “素华人不顾”的出处是哪里
- “寒松无妖花”的出处是哪里
- “闭在深寺中”的出处是哪里
- “车马无来声”的出处是哪里
- “唯有钱学士”的出处是哪里
- “尽日绕丛行”的出处是哪里
- “怜此皓然质”的出处是哪里
- “无人自芳馨”的出处是哪里
- “众嫌我独赏”的出处是哪里
- “移植在中庭”的出处是哪里
- “迎光曙先明”的出处是哪里
- “空有望夫名”的出处是哪里
- “圣人去其泰”的出处是哪里
- “对之心亦静”的出处是哪里
- “富贵人所爱”的出处是哪里
- “所以致仕年”的出处是哪里
- “著在礼经内”的出处是哪里
- “玄元亦有训”的出处是哪里
- “二疏独能行”的出处是哪里
- “知止则不殆”的出处是哪里
- “遗迹东门外”的出处是哪里
- “清风久销歇”的出处是哪里
- “斯人古亦稀”的出处是哪里
- “迨此向千载”的出处是哪里
- “何况今之代”的出处是哪里
- “遑遑名利客”的出处是哪里
- “白首千百辈”的出处是哪里
- “惟有高仆射”的出处是哪里
- “我年虽未老”的出处是哪里
- “七十悬车盖”的出处是哪里
- “岁月亦云迈”的出处是哪里
- “预恐耄及时”的出处是哪里
- “妇独守孤茕”的出处是哪里
- “其夫有父母”的出处是哪里
- “老病不安宁”的出处是哪里
- “其妇执妇道”的出处是哪里
- “一一如礼经”的出处是哪里
- “晨昏问起居”的出处是哪里
- “药饵自调节”的出处是哪里
- “恭顺发心诚”的出处是哪里
- “膳羞必甘馨”的出处是哪里
- “妇德转光明”的出处是哪里
- “夫行竟不归”的出处是哪里
- “后人高其节”的出处是哪里
- “刻石像妇形”的出处是哪里
- “俨然整衣巾”的出处是哪里
- “若立在闺庭”的出处是哪里
- “似见舅姑礼”的出处是哪里
- “如闻环珮声”的出处是哪里
- “至今为妇者”的出处是哪里
- “不比山头石”的出处是哪里
- “见此孝心生”的出处是哪里
- “但记凤与麟”的出处是哪里
- “贤者不为名”的出处是哪里
- “每惜若人辈”的出处是哪里
- “名彰教乃敦”的出处是哪里
- “身死名亦沦”的出处是哪里
- “君为著作郎”的出处是哪里
- “职废志空存”的出处是哪里
- “虽有良史才”的出处是哪里
- “直笔无所申”的出处是哪里
- “何不自著书”的出处是哪里
- “实录彼善人”的出处是哪里
- “编为一家言”的出处是哪里
- “道傍一石妇”的出处是哪里
- “以备史阙文”的出处是哪里
- “无记复无铭”的出处是哪里
- “传是此乡女”的出处是哪里
- “十五嫁邑人”的出处是哪里
- “为妇孝且贞”的出处是哪里
- “夫行二十载”的出处是哪里
- “十六夫征行”的出处是哪里
- “举必指佞臣”的出处是哪里
- “不得秉国钧”的出处是哪里
- “卒使不仁者”的出处是哪里
- “元稹为御史”的出处是哪里
- “以直立其身”的出处是哪里
- “其心如肺石”的出处是哪里
- “动必达穷民”的出处是哪里
- “冤愤一言伸”的出处是哪里
- “东川八十家”的出处是哪里
- “刘辟肆乱心”的出处是哪里
- “杀人正纷纷”的出处是哪里
- “其嫂曰庾氏”的出处是哪里
- “弃绝不为亲”的出处是哪里
- “隐心潜负恩”的出处是哪里
- “从史萌逆节”的出处是哪里
- “其佐曰孔戡”的出处是哪里
- “舍去不为宾”的出处是哪里
- “凡此士与女”的出处是哪里
- “其道天下闻”的出处是哪里
- “常恐国史上”的出处是哪里
- “用置各有宜”的出处是哪里
- “奈何西汉末”的出处是哪里
- “忠邪并信之”的出处是哪里
- “不然尽信忠”的出处是哪里
- “早绝邪臣窥”的出处是哪里
- “不然尽信邪”的出处是哪里
- “早使忠臣知”的出处是哪里
- “盛业日已衰”的出处是哪里
- “优游两不断”的出处是哪里
- “痛矣萧京辈”的出处是哪里
- “终令陷祸机”的出处是哪里
- “每读元成纪”的出处是哪里
- “寄言为国者”的出处是哪里
- “愤愤令人悲”的出处是哪里
- “不得学天时”的出处是哪里
- “寄言为臣者”的出处是哪里
- “阳城为谏议”的出处是哪里
- “可以鉴于斯”的出处是哪里
- “以正事其君”的出处是哪里
- “其手如屈轶”的出处是哪里
- “哭罢持此辞”的出处是哪里
- “吾将诘羲文”的出处是哪里
- “大圭廉不割”的出处是哪里
- “利剑用不缺”的出处是哪里
- “当其斩马时”的出处是哪里
- “良玉不如铁”的出处是哪里
- “置铁在洪炉”的出处是哪里
- “铁消易如雪”的出处是哪里
- “良玉同其中”的出处是哪里
- “三日烧不热”的出处是哪里
- “君疑才与德”的出处是哪里
- “咏此知优劣”的出处是哪里
- “禾黍与稂莠”的出处是哪里
- “雨来同日滋”的出处是哪里
- “桃李与荆棘”的出处是哪里
- “霜降同夜萎”的出处是哪里
- “荣枯那等夷”的出处是哪里
- “草木既区别”的出处是哪里
- “茫茫天地意”的出处是哪里
- “无乃太无私”的出处是哪里
- “天子方从谏”的出处是哪里
- “朝廷无忌讳”的出处是哪里
- “岂不思匪躬”的出处是哪里
- “受命已旬月”的出处是哪里
- “适遇时无事”的出处是哪里
- “饱食随班次”的出处是哪里
- “谏纸忽盈箱”的出处是哪里
- “对之终自愧”的出处是哪里
- “小树两株柏”的出处是哪里
- “苍苍白露草”的出处是哪里
- “新土三尺坟”的出处是哪里
- “此地哭刘君”的出处是哪里
- “哭君岂无辞”的出处是哪里
- “辞云君子人”的出处是哪里
- “穷悴至终身”的出处是哪里
- “如何天不吊”的出处是哪里
- “愚者多贵寿”的出处是哪里
- “贤者独贱迍”的出处是哪里
- “龙亢彼无悔”的出处是哪里
- “蠖屈此不伸”的出处是哪里
- “清凉近高生”的出处是哪里
- “烦热委静销”的出处是哪里
- “开襟当轩坐”的出处是哪里
- “意泰神飘飘”的出处是哪里
- “回看归路傍”的出处是哪里
- “禾黍尽枯焦”的出处是哪里
- “独善诚有计”的出处是哪里
- “将何救旱苗”的出处是哪里
- “奉诏登左掖”的出处是哪里
- “束带参朝议”的出处是哪里
- “何言初命卑”的出处是哪里
- “且脱风尘吏”的出处是哪里
- “杜甫陈子昂”的出处是哪里
- “才名括天地”的出处是哪里
- “当时非不遇”的出处是哪里
- “尚无过斯位”的出处是哪里
- “宠至不自意”的出处是哪里
- “况余蹇薄者”的出处是哪里
- “惊近白日光”的出处是哪里
- “惭非青云器”的出处是哪里
- “蹋冰水畔立”的出处是哪里
- “卧雪冢间宿”的出处是哪里
- “岁暮田野空”的出处是哪里
- “寒草不满腹”的出处是哪里
- “岂无市骏者”的出处是哪里
- “尽是凡人目”的出处是哪里
- “相马失于瘦”的出处是哪里
- “遂遗千里足”的出处是哪里
- “村中何扰扰”的出处是哪里
- “有吏征刍粟”的出处是哪里
- “输彼军厩中”的出处是哪里
- “旱久炎气盛”的出处是哪里
- “化作驽骀肉”的出处是哪里
- “清风隐何处”的出处是哪里
- “中人若燔烧”的出处是哪里
- “草树不动摇”的出处是哪里
- “何以避暑气”的出处是哪里
- “无如出尘嚣”的出处是哪里
- “行行都门外”的出处是哪里
- “佛阁正岧峣”的出处是哪里
- “亲情海岸疏”的出处是哪里
- “因循未归得”的出处是哪里
- “不是忆鲈鱼”的出处是哪里
- “教歌按舞娼家长”的出处是哪里
- “崔徽本不是娼家”的出处是哪里
- “坐在头时立在掌”的出处是哪里
- “使君知有不自由”的出处是哪里
- “有客有客名丘夏”的出处是哪里
- “善写仪容得恣把”的出处是哪里
- “为徽持此谢敬中”的出处是哪里
- “儿歌杨柳叶”的出处是哪里
- “妾拂石榴花”的出处是哪里
- “松门待制应全远”的出处是哪里
- “药树监搜可得知”的出处是哪里
- “髻鬟峨峨高一尺”的出处是哪里
- “门前立地看春风”的出处是哪里
- “向风嘶一声”的出处是哪里
- “骅骝失其主”的出处是哪里
- “莽苍黄河曲”的出处是哪里
- “羸饿无人牧”的出处是哪里
- “双蛾浪满船”的出处是哪里
- “穷冬到乡国”的出处是哪里
- “可怜俱老大”的出处是哪里
- “无处用闲钱”的出处是哪里
- “正岁别京华”的出处是哪里
- “常看远地花”的出处是哪里
- “红粉莫咨嗟”的出处是哪里
- “碧幢还照曜”的出处是哪里
- “嫁得浮云婿”的出处是哪里
- “自恨风尘眼”的出处是哪里
- “相随即是家”的出处是哪里
- “劝尔诸僧好护持”的出处是哪里
- “云山莫厌看经坐”的出处是哪里
- “不须垂钓引青丝”的出处是哪里
- “便是浮生得道时”的出处是哪里
- “功夫两衙尽”的出处是哪里
- “役役行人事”的出处是哪里
- “纷纷碎簿书”的出处是哪里
- “留滞七年馀”的出处是哪里
- “病痛梅天发”的出处是哪里
- “敢惮酒相催”的出处是哪里
- “行看鸿欲翥”的出处是哪里
- “拍逐飞觥绝”的出处是哪里
- “香随舞袖来”的出处是哪里
- “消梨抛五遍”的出处是哪里
- “丞相功高厌武名”的出处是哪里
- “已许尊前倒”的出处是哪里
- “临风泪莫颓”的出处是哪里
- “四蹄荀距藏虽尽”的出处是哪里
- “牵将战马寄儒生”的出处是哪里
- “六尺须头见尚惊”的出处是哪里
- “减粟偷儿憎未饱”的出处是哪里
- “骑驴诗客骂先行”的出处是哪里
- “莫遣衙参傍子城”的出处是哪里
- “劝君还却司空著”的出处是哪里
- “莫恨暂櫜鞬”的出处是哪里
- “交游几个全”的出处是哪里
- “眼明相见日”的出处是哪里
- “肺病欲秋天”的出处是哪里
- “五马虚盈枥”的出处是哪里
- “弄玉潜过玉树时”的出处是哪里
- “不教青鸟出花枝”的出处是哪里
- “的应未有诸人觉”的出处是哪里
- “只是严郎不得知”的出处是哪里
- “犹欠一宵轮未满”的出处是哪里
- “紫霞红衬碧云端”的出处是哪里
- “谁能唤得姮娥下”的出处是哪里
- “引向堂前子细看”的出处是哪里
- “江春今日尽”的出处是哪里
- “程馆祖筵开”的出处是哪里
- “我正南冠絷”的出处是哪里
- “君寻北路回”的出处是哪里
- “谋身诚太拙”的出处是哪里
- “从宦苦无媒”的出处是哪里
- “处困方明命”的出处是哪里
- “遭时不在才”的出处是哪里
- “逾年长倚玉”的出处是哪里
- “连夜共衔杯”的出处是哪里
- “涸溜沾濡沫”的出处是哪里
- “引傩绥旆乱毵毵”的出处是哪里
- “馀光照死灰”的出处是哪里
- “戏罢人归思不堪”的出处是哪里
- “虚涨火尘龟浦北”的出处是哪里
- “无由阿伞凤城南”的出处是哪里
- “莫道明朝始添岁”的出处是哪里
- “除夜情怀老共谙”的出处是哪里
- “休官期限元同约”的出处是哪里
- “今年春在岁前三”的出处是哪里
- “霜凝南屋瓦”的出处是哪里
- “鸡唱后园枝”的出处是哪里
- “微吟帽半欹”的出处是哪里
- “乍起衣犹冷”的出处是哪里
- “洛水碧云晓”的出处是哪里
- “吴宫黄叶时”的出处是哪里
- “两传千里意”的出处是哪里
- “且作花间共醉人”的出处是哪里
- “刘郎不用闲惆怅”的出处是哪里
- “书札不如诗”的出处是哪里
- “算得贞元旧朝士”的出处是哪里
- “几人同见太和春”的出处是哪里
- “君应怪我留连久”的出处是哪里
- “白头徒侣渐稀少”的出处是哪里
- “我欲与君辞别难”的出处是哪里
- “明日恐君无此欢”的出处是哪里
- “自识君来三度别”的出处是哪里
- “这回白尽老髭须”的出处是哪里
- “恋君不去君须会”的出处是哪里
- “知得后回相见无”的出处是哪里
- “远路事无限”的出处是哪里
- “相逢唯一言”的出处是哪里
- “月色照荣辱”的出处是哪里
- “长安千万门”的出处是哪里
- “太空秋色凉”的出处是哪里
- “独鸟下微阳”的出处是哪里
- “三径池塘静”的出处是哪里
- “六街车马忙”的出处是哪里
- “渐能高酒户”的出处是哪里
- “始是入诗狂”的出处是哪里
- “官冷且无事”的出处是哪里
- “风弄花枝月照阶”的出处是哪里
- “追陪慎莫忘”的出处是哪里
- “醉和春睡倚香怀”的出处是哪里
- “依稀似觉双环动”的出处是哪里
- “潜被萧郎卸玉钗”的出处是哪里
- “莺声撩乱曙灯残”的出处是哪里
- “暗觅金钗动晓寒”的出处是哪里
- “犹带春酲懒相送”的出处是哪里
- “樱桃花下隔帘看”的出处是哪里
- “琉璃波面月笼烟”的出处是哪里
- “暂逐萧郎走上天”的出处是哪里
- “今日归时最肠断”的出处是哪里
- “回江还是夜来船”的出处是哪里
- “闲照江流亦照泥”的出处是哪里
- “夜来曾有凤凰栖”的出处是哪里
- “千万春风好抬举”的出处是哪里
- “寒轻夜浅绕回廊”的出处是哪里
- “不辨花丛暗辨香”的出处是哪里
- “小楼前后捉迷藏”的出处是哪里
- “忆得双文胧月下”的出处是哪里
- “山榴似火叶相兼”的出处是哪里
- “亚拂砖阶半拂檐”的出处是哪里
- “忆得双文独披掩”的出处是哪里
- “春冰消尽碧波湖”的出处是哪里
- “满头花草倚新帘”的出处是哪里
- “漾影残霞似有无”的出处是哪里
- “忆得双文衫子薄”的出处是哪里
- “莫画长眉画短眉”的出处是哪里
- “钿头云映褪红酥”的出处是哪里
- “斜红伤竖莫伤垂”的出处是哪里
- “人人总解争时势”的出处是哪里
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- “素书三卷留为赠”的出处是哪里
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- “一枝斑竹渡湘沅”的出处是哪里
- “万里行人感别魂”的出处是哪里
- “知是娥皇庙前物”的出处是哪里
- “远随风雨送啼痕”的出处是哪里
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- “只应长在汉阳渡”的出处是哪里
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- “忆得双文通内里”的出处是哪里
- “花笼微月竹笼烟”的出处是哪里
- “忆得双文人静后”的出处是哪里
- “百尺丝绳拂地悬”的出处是哪里
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- “空著沈香慢火熏”的出处是哪里
- “枉抛心力画朝云”的出处是哪里