教育立知最新文章
- “乌鹊正兹徒绕树”的出处是哪里
- “肉食非吾事”的出处是哪里
- “中州梅较晚”的出处是哪里
- “从今戒杀生”的出处是哪里
- “往年休叹去駸駸”的出处是哪里
- “只数今年且十旬”的出处是哪里
- “稚绿已争欺旭暑”的出处是哪里
- “老红犹强护畸春”的出处是哪里
- “水平似面因风皱”的出处是哪里
- “山远如眉得雨颦”的出处是哪里
- “物态到前长是笑”的出处是哪里
- “不知物态总关身”的出处是哪里
- “太初寂无闻”的出处是哪里
- “写以无弦琴”的出处是哪里
- “其中涵大音”的出处是哪里
- “渊明窃知之”的出处是哪里
- “无乃听以心”的出处是哪里
- “曾可入乎耳”的出处是哪里
- “失寝夜废衾”的出处是哪里
- “子新嗜声诗”的出处是哪里
- “五穷发其吟”的出处是哪里
- “九死厚所养”的出处是哪里
- “功名何虑骨犹屯”的出处是哪里
- “兄弟已推眉更白”的出处是哪里
- “濂溪气韵娟娟月”的出处是哪里
- “康节襟怀盎盎春”的出处是哪里
- “奋迅发挥吾敢许”的出处是哪里
- “梦与神游会自然”的出处是哪里
- “乃翁于易发先天”的出处是哪里
- “稳登鸾凤上麒麟”的出处是哪里
- “东周以上更三圣”的出处是哪里
- “入室饱参谁舍瑟”的出处是哪里
- “南渡而来第一传”的出处是哪里
- “过庭精意自忘筌”的出处是哪里
- “勾稽小诎论思具”的出处是哪里
- “惊栖潜避影”的出处是哪里
- “行侍玉皇香案前”的出处是哪里
- “啄怯暗吞声”的出处是哪里
- “似惜千金命”的出处是哪里
- “而逃五鼎烹”的出处是哪里
- “肋枯那便齿”的出处是哪里
- “皮瘠不宜羹”的出处是哪里
- “结绳之外画冠余”的出处是哪里
- “作古幸无嫌自我”的出处是哪里
- “湘江之水青悠悠”的出处是哪里
- “沧江宛在江中流”的出处是哪里
- “猗兰青青结幽思”的出处是哪里
- “杜若纷纷生远愁”的出处是哪里
- “前湾瞥见一渔艇”的出处是哪里
- “帝子不归烟雨暮”的出处是哪里
- “何处飞来双白鸥”的出处是哪里
- “参差吹断楚天秋”的出处是哪里
- “况在兰溪最白眉”的出处是哪里
- “吾宗昌大是兰溪”的出处是哪里
- “闯足鹓行初养望”的出处是哪里
- “策勋麟阁少须时”的出处是哪里
- “上策从今要出奇”的出处是哪里
- “中原自古须归正”的出处是哪里
- “公自可为萧相国”的出处是哪里
- “求如韩信即今谁”的出处是哪里
- “国初名下数三陈”的出处是哪里
- “笔力虽饶万象悭”的出处是哪里
- “今代吾宗又有人”的出处是哪里
- “主人胸次俱收拾”的出处是哪里
- “东都有人持汉斧”的出处是哪里
- “南国无人系周圄”的出处是哪里
- “未从刀锯宥者三”的出处是哪里
- “先即桁杨听之五”的出处是哪里
- “圣贤典故公日新”的出处是哪里
- “五三异念同一仁”的出处是哪里
- “心从仁上勘得道”的出处是哪里
- “笔与民间点为春”的出处是哪里
- “天语疑由公出然”的出处是哪里
- “百未试一刑几厝”的出处是哪里
- “忘其劳绩况恩数”的出处是哪里
- “公心默与天通故”的出处是哪里
- “持平已遂留何须”的出处是哪里
- “课效九章三章外”的出处是哪里
- “责难未了归可图”的出处是哪里
- “剖斗折衡还未可”的出处是哪里
- “游心千古万古初”的出处是哪里
- “非绵蕞莫矫丛脞”的出处是哪里
- “朱陈婚嫁约”的出处是哪里
- “还可继之欤”的出处是哪里
- “一塔数椽崖半腰”的出处是哪里
- “工夫蕈草意翛翛”的出处是哪里
- “邂逅吾人喜饮醪”的出处是哪里
- “青山虽老犹儿态”的出处是哪里
- “江濒湱湱不容暑”的出处是哪里
- “只隔一重窗纸影”的出处是哪里
- “竹杪骚骚那揽尘”的出处是哪里
- “文书倥偬汗模糊”的出处是哪里
- “蚤分俗客与幽人”的出处是哪里
- “问有清凉世界无”的出处是哪里
- “幻吾身眼入冰壶”的出处是哪里
- “门从好色未尝关”的出处是哪里
- “杰阁峥嵘着树间”的出处是哪里
- “檐前珠箔开平远”的出处是哪里
- “坐上清尊答燕閒”的出处是哪里
- “欲迷客眼九嶷山”的出处是哪里
- “能卷尘心三曲水”的出处是哪里
- “勘破赋家骚是经”的出处是哪里
- “研穷诗学杜为史”的出处是哪里
- “走借主人烟雨观”的出处是哪里
- “豹变不容藏炳蔚”的出处是哪里
- “鸿飞何遽入青冥”的出处是哪里
- “渊明门下无车马”的出处是哪里
- “竹杖芒鞋敢扣扃”的出处是哪里
- “久离空向往”的出处是哪里
- “重见少相依”的出处是哪里
- “款曲论心约”的出处是哪里
- “因循与愿违”的出处是哪里
- “今逢声气是”的出处是哪里
- “但觉鬓毛非”的出处是哪里
- “从此死处归”的出处是哪里
- “祸患今相问”的出处是哪里
- “归途千里余”的出处是哪里
- “握手两旬许”的出处是哪里
- “及早发回书”的出处是哪里
- “继今难得便”的出处是哪里
- “父祖初深契”的出处是哪里
- “儿孙久渐疏”的出处是哪里
- “天下岂无游宦处”的出处是哪里
- “赣邑交游十大夫”的出处是哪里
- “忘情诗酒邵雩都”的出处是哪里
- “吾车不复指南中”的出处是哪里
- “籋云矫矫新龙友”的出处是哪里
- “栖竹亭亭旧凤雏”的出处是哪里
- “燕马北归休晚念”的出处是哪里
- “海鹏南运壮初图”的出处是哪里
- “云来后好今分付”的出处是哪里
- “车笠重盟幸勿渝”的出处是哪里
- “学门未改旧崔嵬”的出处是哪里
- “久落殊乡今始回”的出处是哪里
- “交游髭鬓绿成白”的出处是哪里
- “斋馆檐楹朱上煤”的出处是哪里
- “同舍无多登仕路”的出处是哪里
- “连年已半入泉台”的出处是哪里
- “阍人怪我面尘土”的出处是哪里
- “不道功名心亦灰”的出处是哪里
- “桂隐心虽欲谢名”的出处是哪里
- “其如德与桂俱馨”的出处是哪里
- “轻发良独悔”的出处是哪里
- “追思妾初谋”的出处是哪里
- “来为倚市态”的出处是哪里
- “雅负倾城姿”的出处是哪里
- “自是妾之罪”的出处是哪里
- “金气涵秋晚”的出处是哪里
- “银河耿夜晴”的出处是哪里
- “天涂云色淡”的出处是哪里
- “露坐疑僵发”的出处是哪里
- “风餐欲冰羹”的出处是哪里
- “壁虫不相亮”的出处是哪里
- “更作戒寒声”的出处是哪里
- “五羊一住阅三冬”的出处是哪里
- “谙尽人情与土风”的出处是哪里
- “人得贱视之”的出处是哪里
- “肉平官又少庖工”的出处是哪里
- “医拙市空多药物”的出处是哪里
- “月浸桂花清”的出处是哪里
- “大寒气候初中伏”的出处是哪里
- “不就村市侩”的出处是哪里
- “朅去长安游”的出处是哪里
- “其如主市司”的出处是哪里
- “所好与妾背”的出处是哪里
- “几入未央卖”的出处是哪里
- “一金阳不酬”的出处是哪里
- “翻谓索价大”的出处是哪里
- “稚子颜容七十翁”的出处是哪里
- “未道美无对”的出处是哪里
- “永言妾所挟”的出处是哪里
- “坐贫姑遛迁”的出处是哪里
- “犹欺西蜀锦”的出处是哪里
- “岂数南海贝”的出处是哪里
- “厥价诚不廉”的出处是哪里
- “其理独何怪”的出处是哪里
- “况妾所索价”的出处是哪里
- “似亦非分外”的出处是哪里
- “售否委自然”的出处是哪里
- “古女不上工”的出处是哪里
- “肯犯出阃戒”的出处是哪里
- “渔翁禅伯花所私”的出处是哪里
- “成仙成佛未可知”的出处是哪里
- “花今于我有大造”的出处是哪里
- “六幅归帆春水肥”的出处是哪里
- “肺肝供物态”的出处是哪里
- “眼阅世更变”的出处是哪里
- “口谈时过差”的出处是哪里
- “眉因公道蹙”的出处是哪里
- “于妾无利害”的出处是哪里
- “手为贵人叉”的出处是哪里
- “点检通身事”的出处是哪里
- “国色少所逮”的出处是哪里
- “妾生昭君村”的出处是哪里
- “都无益自家”的出处是哪里
- “固羞著红紫”的出处是哪里
- “须鬓管年华”的出处是哪里
- “亦懒傅粉黛”的出处是哪里
- “少时姆教严”的出处是哪里
- “稍稍攻组绘”的出处是哪里
- “针机参太玄”的出处是哪里
- “线道得三昧”的出处是哪里
- “东君无力破天悭”的出处是哪里
- “红紫遭时得志难”的出处是哪里
- “多可幸然风借暖”的出处是哪里
- “少恩伤是雨遗寒”的出处是哪里
- “云云无谓莺情沮”的出处是哪里
- “仆仆何之蝶意阑”的出处是哪里
- “计春之日限犹宽”的出处是哪里
- “烂赏未酬无愠见”的出处是哪里
- “浓煮茯苓饮”的出处是哪里
- “细研松柏脂”的出处是哪里
- “虽名为节物”的出处是哪里
- “旨酒淘茱糁”的出处是哪里
- “未必合时宜”的出处是哪里
- “华颠岸菊枝”的出处是哪里
- “妻孥争笑我”的出处是哪里
- “将老尚儿痴”的出处是哪里
- “孙盛龙山集”的出处是哪里
- “刘洪凤岭游”的出处是哪里
- “孰非陪好客”的出处是哪里
- “俱不负高秋”的出处是哪里
- “清风劝我休”的出处是哪里
- “白发与时背”的出处是哪里
- “黄花娇媚意”的出处是哪里
- “喜上少年头”的出处是哪里
- “南景所陈诗所须”的出处是哪里
- “彼无尽藏入吾储”的出处是哪里
- “百川送海成其大”的出处是哪里
- “万窍迎风受以虚”的出处是哪里
- “敏则有功鹰得兔”的出处是哪里
- “劳而无怨獭求鱼”的出处是哪里
- “儿辈还犹要绪余”的出处是哪里
- “一团烟火百十家”的出处是哪里
- “物华切莫遗毫末”的出处是哪里
- “浪游那料有奇遇”的出处是哪里
- “一丛林木千万花”的出处是哪里
- “似入武陵眼生霞”的出处是哪里
- “诗人多爱疑可赏”的出处是哪里
- “舟人多忌戒无往”的出处是哪里
- “初意得无成妄想”的出处是哪里
- “中途还未免迷行”的出处是哪里
- “过情君勿许迁除”的出处是哪里
- “屈指吾年六十余”的出处是哪里
- “晚景固犹多假日”的出处是哪里
- “全工仅可了残书”的出处是哪里
- “仅从乾道岁”的出处是哪里
- “重创越王台”的出处是哪里
- “丹楹已上煤”的出处是哪里
- “粉榜犹余墨”的出处是哪里
- “今日我方来”的出处是哪里
- “旧游人欲厌”的出处是哪里
- “老范碑无恙”的出处是哪里
- “从头读一回”的出处是哪里
- “乙巳中元日”的出处是哪里
- “乾坤半月秋”的出处是哪里
- “危台欣突兀”的出处是哪里
- “老头搅飕飗”的出处是哪里
- “南方天尽头”的出处是哪里
- “北客眼生处”的出处是哪里
- “海槎乘兴去”的出处是哪里
- “咫尺是瀛洲”的出处是哪里
- “舌端偷得不传机”的出处是哪里
- “造物密教伟写信”的出处是哪里
- “秋风已为长蟾枝”的出处是哪里
- “说破人生不载疑”的出处是哪里
- “今日回头真个奇”的出处是哪里
- “平时拍手傥来话”的出处是哪里
- “道人满藏是光明”的出处是哪里
- “除却唐朝袁与李”的出处是哪里
- “问君此外更饶谁”的出处是哪里
- “况问麻衣乞得灵”的出处是哪里
- “士人中有几公卿”的出处是哪里
- “眸子外无余造化”的出处是哪里
- “爱名者十忌者百”的出处是哪里
- “逢人言失物言得”的出处是哪里
- “试指贤眉里哄黄”的出处是哪里
- “神融气会李淳风”的出处是哪里
- “管招群枉眼中白”的出处是哪里
- “莫怪人前言者中”的出处是哪里
- “收拾乾坤风鉴中”的出处是哪里
- “何逃物外眼之空”的出处是哪里
- “工于绘事讳言工”的出处是哪里
- “恶语发挥非敢惜”的出处是哪里
- “韩滉心宁与俗同”的出处是哪里
- “所疑不是子家风”的出处是哪里
- “奴隶侯千户”的出处是哪里
- “屠沽禄万钟”的出处是哪里
- “书生无此望”的出处是哪里
- “造物不吾容”的出处是哪里
- “田园乃素封”的出处是哪里
- “渔钓其清职”的出处是哪里
- “烦君试推似”的出处是哪里
- “天意合相从”的出处是哪里
- “初度起秋毫”的出处是哪里
- “火轮穷旷劫”的出处是哪里
- “一寸心能照”的出处是哪里
- “三千界莫逃”的出处是哪里
- “竟此未相遭”的出处是哪里
- “许吾无乃过”的出处是哪里
- “使有相遭处”的出处是哪里
- “名家更好修”的出处是哪里
- “天其损我高”的出处是哪里
- “意气鹗横秋”的出处是哪里
- “文章虹贯日”的出处是哪里
- “桃李春风发”的出处是哪里
- “桑榆晚景收”的出处是哪里
- “青云出笔头”的出处是哪里
- “素业未容休”的出处是哪里
- “丹心犹自在”的出处是哪里
- “黄卷堆胸次”的出处是哪里
- “小迂蓬岛步”的出处是哪里
- “聊作岭南游”的出处是哪里
- “平心活一州”的出处是哪里
- “稳口开三语”的出处是哪里
- “会见袭封侯”的出处是哪里
- “阴功终有报”的出处是哪里
- “史遑法外有遗机”的出处是哪里
- “难弟难兄似得之”的出处是哪里
- “信意麾毫无点误”的出处是哪里
- “蝇成于点误还奇”的出处是哪里
- “士之所忌忌无末”的出处是哪里
- “吾已与交不轻绝”的出处是哪里
- “士之所贵贵有初”的出处是哪里
- “岁在戊申五月间”的出处是哪里
- “吾未与交不轻结”的出处是哪里
- “经史子集蟠屈胸”的出处是哪里
- “中都始识胡廷直”的出处是哪里
- “好贤先主未顾庐”的出处是哪里
- “甲兵钱谷澜翻舌”的出处是哪里
- “负气买臣犹诣阙”的出处是哪里
- “姑调南昌一尉归”的出处是哪里
- “斗升可养子真节”的出处是哪里
- “解后撙斋谈不辍”的出处是哪里
- “功名奋意笔砚间”的出处是哪里
- “秦未焚书道先裂”的出处是哪里
- “烹茶略与论源流”的出处是哪里
- “学统况承八代衰”的出处是哪里
- “向之裂者殆磨灭”的出处是哪里
- “仅仅韩公得真诀”的出处是哪里
- “刘叉皇甫湜张籍”的出处是哪里
- “诀中妙处容有说”的出处是哪里
- “口传心授门人谁”的出处是哪里
- “纷纷唐士学古文”的出处是哪里
- “十人摹仿九失真”的出处是哪里
- “探微尤要善扩充”的出处是哪里
- “忠孝友悌士归洁”的出处是哪里
- “射御书数学发蒙”的出处是哪里
- “持满不妨徐发越”的出处是哪里
- “江山岷山根本殊”的出处是哪里
- “风行水上波澜别”的出处是哪里
- “韩公所秘吾其抉”的出处是哪里
- “兹其为诀不亦真”的出处是哪里
- “君归紬绎细自参”的出处是哪里
- “闭门造车出合辙”的出处是哪里
- “更省兰台大声华”的出处是哪里
- “何如麟阁小勋烈”的出处是哪里
- “卫霍倘能恢土疆”的出处是哪里
- “时有卫霍无渊云”的出处是哪里
- “渊云当为勒碑碣”的出处是哪里
- “于汉往往未为缺”的出处是哪里
- “后土心恬不爱奇”的出处是哪里
- “我新取道祁阳过”的出处是哪里
- “祁阳人故得私之”的出处是哪里
- “鬼发其藏使见随”的出处是哪里
- “大道要为天下公”的出处是哪里
- “北窗不在西湖上”的出处是哪里
- “割吾所爱以归侬”的出处是哪里
- “惊见飞来湖上峰”的出处是哪里
- “瀛洲只隔一重关”的出处是哪里
- “弱水空传三万里”的出处是哪里
- “渡船莫傍梅花岸”的出处是哪里
- “水色月华俱受清”的出处是哪里
- “岸上吾疑是世间”的出处是哪里
- “藏中各自有光明”的出处是哪里
- “夜来相遇影相射”的出处是哪里
- “幻我黄冠老眼睛”的出处是哪里
- “净蜕凡身一羽轻”的出处是哪里
- “安排两脚踏长鲸”的出处是哪里
- “忽逢一阵风吹送”的出处是哪里
- “直溯紫虚凌太清”的出处是哪里
- “娇色娇声两尽情”的出处是哪里
- “寻常鹂在柳间鸣”的出处是哪里
- “兹妞尔娇明弄色”的出处是哪里
- “御沟何恨笑吞声”的出处是哪里
- “一段池塘萱草奇”的出处是哪里
- “其形便画理便诗”的出处是哪里
- “月走地中忙丧精”的出处是哪里
- “到离形处画之妙”的出处是哪里
- “诗妙更无形可离”的出处是哪里
- “化为异石琢为屏”的出处是哪里
- “不止数峰江上青”的出处是哪里
- “其中幻画山河影”的出处是哪里
- “巨灵神手造江山”的出处是哪里
- “潜写为图置石间”的出处是哪里
- “岁久石为图所变”的出处是哪里
- “太行王屋两嵯峨”的出处是哪里
- “一重峦下一重湾”的出处是哪里
- “指似行人无识者”的出处是哪里
- “移置石图置石间”的出处是哪里
- “化身吾恐是夸娥”的出处是哪里
- “莺花助喜酒助狂”的出处是哪里
- “长裾短刺倾侯王”的出处是哪里
- “早著归鞭荣故乡”的出处是哪里
- “我其俟之螺水傍”的出处是哪里
- “筑寺依横峤”的出处是哪里
- “闻之心已渴”的出处是哪里
- “开门对远汀”的出处是哪里
- “见者眼皆醒”的出处是哪里
- “水泻鸭头绿”的出处是哪里
- “山排螺髻青”的出处是哪里
- “他无避地处”的出处是哪里
- “犹容俗往还”的出处是哪里
- “得此可忘形”的出处是哪里
- “不谓僧游息”的出处是哪里
- “茗碗雨班班”的出处是哪里
- “薰炉烟缕缕”的出处是哪里
- “携樽置竹间”的出处是哪里
- “剟坐移门外”的出处是哪里
- “多助得江山”的出处是哪里
- “小诗题岁月”的出处是哪里
- “庐陵童子谓姓李”的出处是哪里
- “临川童子谓姓王”的出处是哪里
- “何思何虑任沉浮”的出处是哪里
- “二子读书选德殿”的出处是哪里
- “气吐虹蜺口翻浆”的出处是哪里
- “六经诸子成串落”的出处是哪里
- “天子喜之移御床”的出处是哪里
- “奏对首肯去目送”的出处是哪里
- “青衫黄牒恩异常”的出处是哪里
- “江西得此二童子”的出处是哪里
- “后生气倍声名场”的出处是哪里
- “前闻但有晏元献”的出处是哪里
- “今继者谁其欧阳”的出处是哪里
- “身躯眇小胆气大”的出处是哪里
- “齿发幼艾言语苍”的出处是哪里
- “况能大书开龙蛇”的出处是哪里
- “明年试罢春昼长”的出处是哪里
- “马蹄轻踏百草香”的出处是哪里
- “一字欲作千尺强”的出处是哪里
- “低头拾官回未忙”的出处是哪里
- “四壁罗玉峙”的出处是哪里
- “况才下车初”的出处是哪里
- “贡者来未已”的出处是哪里
- “新传渤海东”的出处是哪里
- “五山失其二”的出处是哪里
- “神牛驱六丁”的出处是哪里
- “挟送函丈里”的出处是哪里
- “风骨天下奇”的出处是哪里
- “闻这喜欲狂”的出处是哪里
- “非直我辈比”的出处是哪里
- “千金岂容悭”的出处是哪里
- “怅莫立自致”的出处是哪里
- “割爱良不易”的出处是哪里
- “岱舆第一峰”的出处是哪里
- “员峤更次之”的出处是哪里
- “再渎那得忌”的出处是哪里
- “何当便分似”的出处是哪里
- “月华霜降前”的出处是哪里
- “山色秋分后”的出处是哪里
- “况方行水国”的出处是哪里
- “而复遇晴天”的出处是哪里
- “万象入搔首”的出处是哪里
- “百怀归扣舷”的出处是哪里
- “聊尔胜徒然”的出处是哪里
- “伤觞非至礼”的出处是哪里
- “徐行竢命退风鴒鹢”的出处是哪里
- “决起乘时迁木莺”的出处是哪里
- “秋隼巧为非义取”的出处是哪里
- “夜蛩工作不平鸣”的出处是哪里
- “行归寡悔蚁知雨”的出处是哪里
- “言至数穷鸠唤晴”的出处是哪里
- “惟有冥鸿自高上”的出处是哪里
- “兹其不可得而名”的出处是哪里
- “行道迟迟饱食牛”的出处是哪里
- “临川战战渴饮水”的出处是哪里
- “促织贪为先具计”的出处是哪里
- “提壶欠作豫防谋”的出处是哪里
- “知风鹊备全无患”的出处是哪里
- “报雨鸠言半不酬”的出处是哪里
- “惟有海鸥忘物我”的出处是哪里
- “岂料不我彼”的出处是哪里
- “一见三扣之”的出处是哪里
- “琤若相诺谁”的出处是哪里
- “燕閒与之俱”的出处是哪里
- “庸洗吝与鄙”的出处是哪里
- “相爱至忘表”的出处是哪里
- “相期至没齿”的出处是哪里
- “潇洒旧主人”的出处是哪里
- “山容若巽词”的出处是哪里
- “犹有胜于己”的出处是哪里
- “雅惟无所嗜”的出处是哪里
- “陨星拾宋都”的出处是哪里
- “浮磬收泗水”的出处是哪里
- “尺寸靡不珍”的出处是哪里
- “要作补天计”的出处是哪里
- “适分上帝符”的出处是哪里
- “来守真阳垒”的出处是哪里
- “山使听指挥”的出处是哪里
- “石侯具供拟”的出处是哪里
- “三间敝铃斋”的出处是哪里
- “陈君韩子吾柳子”的出处是哪里
- “虽有心印不敢传”的出处是哪里
- “恐君河佛骂祖尔”的出处是哪里
- “梅雨酣夜眠”的出处是哪里
- “槐风豁朝起”的出处是哪里
- “应门绝传声”的出处是哪里
- “外有夸娥氏”的出处是哪里
- “背负小峥嵘”的出处是哪里
- “云自西北至”的出处是哪里
- “浣栉出问谁”的出处是哪里
- “太行王屋山”的出处是哪里
- “乃拜公所馈”的出处是哪里
- “转徙到窗几”的出处是哪里
- “冥茎根倒盘”的出处是哪里
- “混沌窍中启”的出处是哪里
- “归墟孔道谺”的出处是哪里
- “神瀵留痕泚”的出处是哪里
- “两生大丈夫”的出处是哪里
- “二老古君子”的出处是哪里
- “识面喟无从”的出处是哪里
- “积至本朝始多士”的出处是哪里
- “文章道德相角掎”的出处是哪里
- “淳熙癸卯徐令君”的出处是哪里
- “大科异等固其常”的出处是哪里
- “相逢欲执弟子礼”的出处是哪里
- “聊将舌本吐寸玑”的出处是哪里
- “辄自脚跟参万里”的出处是哪里
- “藏中触处随光明”的出处是哪里
- “言下从谁得原委”的出处是哪里
- “初受皮肤终骨髓”的出处是哪里
- “国子博士陈先生”的出处是哪里
- “孤篷今转大江西”的出处是哪里
- “猛象欲踏黄河底”的出处是哪里
- “但恐黄河深更深”的出处是哪里
- “水浮太空空浮水”的出处是哪里
- “裹粮学道仆马疲”的出处是哪里
- “归家落照在帘里”的出处是哪里
- “棒头打出乃其理”的出处是哪里
- “自有余师更求师”的出处是哪里
- “况人胸中各法门”的出处是哪里
- “勋业交相成”的出处是哪里
- “初不工草行”的出处是哪里
- “仅能蚯蚓势”的出处是哪里
- “我无换鹅手”的出处是哪里
- “强学蝌蚪形”的出处是哪里
- “暗投谩费璧”的出处是哪里
- “误点难成蝇”的出处是哪里
- “八法俱纵横”的出处是哪里
- “敢持以回旋”的出处是哪里
- “笔头贮南溟”的出处是哪里
- “不若旧主人”的出处是哪里
- “题诗答公隙”的出处是哪里
- “闻健赋归田”的出处是哪里
- “草疏排奸萌”的出处是哪里
- “投閒注遗经”的出处是哪里
- “己重人诧之”的出处是哪里
- “济价日已增”的出处是哪里
- “何当经品评”的出处是哪里
- “况不为济者”的出处是哪里
- “永嘉之重自晋始”的出处是哪里
- “为道费枝梧”的出处是哪里
- “灶煤不忌远”的出处是哪里
- “永言李廷圭”的出处是哪里
- “胶汁宁伤清”的出处是哪里
- “滴沥甚点黍”的出处是哪里
- “墨法能尔精”的出处是哪里
- “胡陈梁蒲张”的出处是哪里
- “俊出声铮铮”的出处是哪里
- “锱铢轻连城”的出处是哪里
- “李家飒以颓”的出处是哪里
- “敢与相颉颃”的出处是哪里
- “江西老潘衡”的出处是哪里
- “中兴有云礽”的出处是哪里
- “未空天下伎”的出处是哪里
- “已擅湖南声”的出处是哪里
- “所厚墨客卿”的出处是哪里
- “公重与物交”的出处是哪里
- “摩顶相许意”的出处是哪里
- “垂髫久要情”的出处是哪里
- “信手暗摸索”的出处是哪里
- “心已权重轻”的出处是哪里
- “而有祖典型”的出处是哪里
- “端如坡借力”的出处是哪里
- “增我双眼明”的出处是哪里
- “独为衡主盟”的出处是哪里
- “乃言济妙处”的出处是哪里
- “笑捐数寸玉”的出处是哪里
- “折简延陶泓”的出处是哪里
- “呼童诏罗文”的出处是哪里
- “来陪客卿游”的出处是哪里
- “欣然两相迎”的出处是哪里
- “涓涓井花落”的出处是哪里
- “叆叆江烟生”的出处是哪里
- “始坚苦莫揉”的出处是哪里
- “更请毛锥子”的出处是哪里
- “俄熟恬无争”的出处是哪里
- “丙吉魏弱翁”的出处是哪里
- “三益相友朋”的出处是哪里
- “刚柔各自禀”的出处是哪里
- “两处便拘文”的出处是哪里
- “姚崇宋广平”的出处是哪里
- “未学归巢雁”的出处是哪里
- “南中不闻雁”的出处是哪里
- “犹为出岫云”的出处是哪里
- “有雁不堪闻”的出处是哪里
- “文简家风淡”的出处是哪里
- “芗林句法清”的出处是哪里
- “君复拥全名”的出处是哪里
- “今能传几世”的出处是哪里
- “崆峒风月里”的出处是哪里
- “许我共诗盟”的出处是哪里
- “惟此溪山恶”的出处是哪里
- “犹及识前辈”的出处是哪里
- “其它州县无”的出处是哪里
- “岂期公肮赃”的出处是哪里
- “钱谷岂余事”的出处是哪里
- “而为我驰驱”的出处是哪里
- “音容非故吾”的出处是哪里
- “史君如问细”的出处是哪里
- “天曾无全功”的出处是哪里
- “犹记记客闽”的出处是哪里
- “地固有偏产”的出处是哪里
- “厌饫腹频坦”的出处是哪里
- “一离余十年”的出处是哪里
- “口与南味断”的出处是哪里
- “儿辈舌太饶”的出处是哪里
- “志得而意满”的出处是哪里
- “平章味长短”的出处是哪里
- “水作琉璃碧”的出处是哪里
- “霞为琥珀红”的出处是哪里
- “因依光迭射”的出处是哪里
- “掀篷纳晚风”的出处是哪里
- “毕竟色俱空”的出处是哪里
- “鼓楫乘秋气”的出处是哪里
- “长教凉似许”的出处是哪里
- “判得住南中”的出处是哪里
- “同幕时相叙”的出处是哪里
- “清谈到夜分”的出处是哪里
- “一朝才被檄”的出处是哪里
- “马蹄历块且徐行”的出处是哪里
- “鹏背负天终远到”的出处是哪里
- “素闻岭南风”的出处是哪里
- “今假岭南馆”的出处是哪里
- “披衣汗流衣”的出处是哪里
- “穷秋余夏蒸”的出处是哪里
- “初腊借春暖”的出处是哪里
- “似登头痛山”的出处是哪里
- “谁其善解纷”的出处是哪里
- “握简汗流简”的出处是哪里
- “而坐身热坂”的出处是哪里
- “荔枝杂龙眼”的出处是哪里
- “满盘随情堆”的出处是哪里
- “入手信意拣”的出处是哪里
- “强餐饱为期”的出处是哪里
- “疑吞玄冰丸”的出处是哪里
- “一澡得三浣”的出处是哪里
- “猗欤两清姿”的出处是哪里
- “南多北何罕”的出处是哪里
- “复咽飞雪散”的出处是哪里
- “不有江山囊几空”的出处是哪里
- “犹余妻子眼未白”的出处是哪里
- “归欤已动投簪兴”的出处是哪里
- “公自规模吾印证”的出处是哪里
- “耕罢犹堪理三径”的出处是哪里
- “鬻余岂不得一丘”的出处是哪里
- “陶潜张翰虽风流”的出处是哪里
- “彼归有激公无求”的出处是哪里
- “浙江兀炎古箕颍”的出处是哪里
- “吴公徜徉今巢由”的出处是哪里
- “乃翁于我松梅竹”的出处是哪里
- “之子于翁芝兰玉”的出处是哪里
- “便便坦坦诗书腹”的出处是哪里
- “薰薰蔼蔼仁义容”的出处是哪里
- “向来相访鲁东家”的出处是哪里
- “今来相访洛南涯”的出处是哪里
- “饱参禅觉一宿别”的出处是哪里
- “家传自许已跨灶”的出处是哪里
- “精进射功三年差”的出处是哪里
- “庭对相期毋媚奥”的出处是哪里
- “翰墨其余事”的出处是哪里
- “诗书盖上根”的出处是哪里
- “不徒为大母”的出处是哪里
- “犹复见曾孙”的出处是哪里
- “萧瑟堂前意”的出处是哪里
- “僧戒阿谁受”的出处是哪里
- “青葱雨后萱”的出处是哪里
- “法仪何处迎”的出处是哪里
- “两回经梦境”的出处是哪里
- “三叹悟人生”的出处是哪里
- “衣犹不惮更”的出处是哪里
- “得非禅力重”的出处是哪里
- “食已难为强”的出处是哪里
- “去住目由情”的出处是哪里
- “钱唐之墟故吴地”的出处是哪里
- “子孙复以吴为民”的出处是哪里
- “百世不有云来兴”的出处是哪里
- “高者道德次文艺”的出处是哪里
- “终未得力翻得穷”的出处是哪里
- “万安主簿今诗雄”的出处是哪里
- “双凫归路在三丘”的出处是哪里
- “令尹功成民所祝”的出处是哪里
- “幕下诸公醵饮迟”的出处是哪里
- “广南一路逢春早”的出处是哪里
- “杜鹃啼月怨归谁”的出处是哪里
- “庄蝶舞风忙似我”的出处是哪里
- “魏后姚王富贵姿”的出处是哪里
- “梅兄樊弟风流态”的出处是哪里
- “且随见在醉残枝”的出处是哪里
- “过去那容更追赏”的出处是哪里
- “柒左风流迹已陈”的出处是哪里
- “故家余韵更何人”的出处是哪里
- “云霄浩荡开雏凤”的出处是哪里
- “岁月峥嵘逼老椿”的出处是哪里
- “九泉无憾意长春”的出处是哪里
- “北邙山下重回首”的出处是哪里
- “三釜未终身大暮”的出处是哪里
- “片玉空怀万古尘”的出处是哪里
- “养成中馈德”的出处是哪里
- “留与后人言”的出处是哪里
- “主人对之忘朝昏”的出处是哪里
- “茶鼎烟中炉薰燔”的出处是哪里
- “酒尊阴里书帙翻”的出处是哪里
- “坐探物初穷道原”的出处是哪里
- “中有所得不自尊”的出处是哪里
- “与此君结终身欢”的出处是哪里
- “行藏相约无背辕”的出处是哪里
- “莫逆之意寓不言”的出处是哪里
- “数犹未偶姑屈蟠”的出处是哪里
- “峻节孤标老丘园”的出处是哪里
- “凤鸣龙化骸听观”的出处是哪里
- “天假其时忽腾掀”的出处是哪里
- “白云深处同归根”的出处是哪里
- “功成来受声利吞”的出处是哪里
- “天不与吾山水幽”的出处是哪里
- “却于何处小藏修”的出处是哪里
- “俗物自无机可投”的出处是哪里
- “朝市眼为方册制”的出处是哪里
- “利名心与曲国畴”的出处是哪里
- “清风吾有术堪召”的出处是哪里
- “瀛洲风月须摹写”的出处是哪里
- “高洁之中余蕴藉”的出处是哪里
- “明年入朝梅勿讶”的出处是哪里
- “独不见淇竹主人卫武公”的出处是哪里
- “出相周家了勋庸”的出处是哪里
- “老矣归与奉从容”的出处是哪里
- “主人与竹俱高风”的出处是哪里
- “武公与竹为不朽”的出处是哪里
- “万古淇奥诗一首”的出处是哪里
- “主人有以为梅寿”的出处是哪里
- “我请置之淇奥后”的出处是哪里
- “衣冠济济友若昆”的出处是哪里
- “诗书纚纚子若孙”的出处是哪里
- “得无玉立物照轩”的出处是哪里
- “容有玉立人照门”的出处是哪里
- “轩外清凉别乾坤”的出处是哪里
- “其间盖有此君存”的出处是哪里
- “一点尘俗不得干”的出处是哪里
- “此君根性抱岁寒”的出处是哪里
- “初交可作久要看”的出处是哪里
- “远横一水近三木”的出处是哪里
- “取其近者供所欲”的出处是哪里
- “余岂无友非岁寒”的出处是哪里
- “太清也自生毛骨”的出处是哪里
- “岁寒之友天数三”的出处是哪里
- “主人更与三者参”的出处是哪里
- “天合人合清相涵”的出处是哪里
- “一元之气天得清”的出处是哪里
- “四清之清俱不凡”的出处是哪里
- “推为覆帱万物生”的出处是哪里
- “四时之气秋得白”的出处是哪里
- “清白为德盖如此”的出处是哪里
- “推为揪敛万物成”的出处是哪里
- “我公可独取于水”的出处是哪里
- “水生于天落于秋”的出处是哪里
- “公家清白世所无”的出处是哪里
- “归与宴坐故溪上”的出处是哪里
- “俸余仅有数卷书”的出处是哪里
- “妙与万物为终始”的出处是哪里
- “此心洞与溪水俱”的出处是哪里
- “取譬于水公之迹”的出处是哪里
- “胸中公固有虚室”的出处是哪里
- “清白一自虚中出”的出处是哪里
- “清至表表白画画”的出处是哪里
- “上少能容下多嫉”的出处是哪里
- “更居以浊守以黑”的出处是哪里
- “始与造化相出入”的出处是哪里
- “生水生木清降精”的出处是哪里
- “分阴分阳天得清”的出处是哪里
- “交涵互养清难名”的出处是哪里
- “悬知梅与涧为一”的出处是哪里
- “拟这万物无一足”的出处是哪里
- “客来强立痛题目”的出处是哪里
- “巢许立身今古高”的出处是哪里
- “夷齐受命乾坤独”的出处是哪里
- “主人气与梅俱移”的出处是哪里
- “平淡之中余崛奇”的出处是哪里
- “蓝田松竹须品题”的出处是哪里
- “今年随牒梅勿疑”的出处是哪里
- “主人心与梅俱化”的出处是哪里
- “管鲍绸缪岁寒后”的出处是哪里
- “三友莫逆俱岁寒”的出处是哪里
- “四科参偶不与班”的出处是哪里
- “犹遗其一非简欢”的出处是哪里
- “爱参初不异颜闵”的出处是哪里
- “孔子无容心其间”的出处是哪里
- “寄与梅仙勿衔冤”的出处是哪里
- “万象皆倾如听命”的出处是哪里
- “开窗凝目立相招”的出处是哪里
- “霁月影从溪响应”的出处是哪里
- “神迎气送烦此君”的出处是哪里
- “主人胸次风韵胜”的出处是哪里
- “棐几蒲团千兔颍”的出处是哪里
- “茶瓯酒碗一炉薰”的出处是哪里
- “拜嘉有何答殷勤”的出处是哪里
- “天一生水清之精”的出处是哪里
- “他清可备吾题名”的出处是哪里
- “不得精英未为清”的出处是哪里
- “天三生木清之英”的出处是哪里
- “颜子园中亭突兀”的出处是哪里
- “数从今始更百年”的出处是哪里
- “乡邻来致赞喜词”的出处是哪里
- “十年一度迎新诰”的出处是哪里
- “贺犹未了申以祷”的出处是哪里
- “吾初丞小邑”的出处是哪里
- “归叹鬓髭徒欲皓”的出处是哪里
- “誓与松竹为胶漆”的出处是哪里
- “今公丞大藩”的出处是哪里
- “誓与松竹为金兰”的出处是哪里
- “维松若竹有何德”的出处是哪里
- “和公玉立成三益”的出处是哪里
- “矫矫摩云性天高”的出处是哪里
- “风月外吾吾强哦”的出处是哪里
- “亭亭傲雪心地直”的出处是哪里
- “其如松竹偃蹇何”的出处是哪里
- “横江太守风月主”的出处是哪里
- “公与平分无乃多”的出处是哪里
- “况胸有限笔有口”的出处是哪里
- “张陈漫浪耳热初”的出处是哪里
- “大与松竹相谐偶”的出处是哪里
- “未觉身居安乐窝”的出处是哪里
- “那知园是华胥国”的出处是哪里
- “太阴元是水之精”的出处是哪里
- “霁夜悬芒翻浪白”的出处是哪里
- “与水相宜妙莫名”的出处是哪里
- “冰轮影里山河见”的出处是哪里
- “澄秋逗彩涌流清”的出处是哪里
- “玉鉴光中星斗明”的出处是哪里
- “一樽酬罢一诗成”的出处是哪里
- “万象主人收拾尽”的出处是哪里
- “天地一从开辟始”的出处是哪里
- “左旋右围长不已”的出处是哪里
- “诘所以然气使之”的出处是哪里
- “君独不为气所使”的出处是哪里
- “三平二满过即休”的出处是哪里
- “平生由气今自由”的出处是哪里
- “千里收回渥洼马”的出处是哪里
- “十年养熟沩山牛”的出处是哪里
- “本来无动那得静”的出处是哪里
- “关着一毫还似剩”的出处是哪里
- “虽任鹊安头上巢”的出处是哪里
- “孤绝招邀杜道过”的出处是哪里
- “更防人打耳边磬”的出处是哪里
- “支筇不足更扪萝”的出处是哪里
- “旁无断岸乾坤大”的出处是哪里
- “上有余天日月多”的出处是哪里
- “色尘随幻入无何”的出处是哪里
- “道限与空归不二”的出处是哪里
- “虚中元自寄吾实”的出处是哪里
- “往古来今不可磨”的出处是哪里
- “少年大抵不分老”的出处是哪里
- “往往头白常讳早”的出处是哪里
- “千龄一际庆寿恩”的出处是哪里
- “白之早者尤其好”的出处是哪里
- “緼之检渥封仓皇”的出处是哪里
- “庐陵太守以名闻”的出处是哪里
- “扪心欢喜何以加”的出处是哪里
- “蓝袍霞帔着颠倒”的出处是哪里
- “教子辛勤此其报”的出处是哪里
- “家人罗拜笑持杯”的出处是哪里
- “有声画里难为色”的出处是哪里
- “色即谓空又一家”的出处是哪里
- “潇洒一区山四围”的出处是哪里
- “三竿已上其谁报”的出处是哪里
- “朱帘高卷昼阴移”的出处是哪里
- “一线初长也自知”的出处是哪里
- “鼓腹晒书春拍拍”的出处是哪里
- “晴窗大得志机趣”的出处是哪里
- “蓬头晞发暖垂垂”的出处是哪里
- “渴爵窥盆更不疑”的出处是哪里
- “主人不制眼之欲”的出处是哪里
- “买断江天犹未足”的出处是哪里
- “更开两岸小乾坤”的出处是哪里
- “而种十洲灵草木”的出处是哪里
- “诗中传出花木神”的出处是哪里
- “江中照出花木真”的出处是哪里
- “四时六气长含春”的出处是哪里
- “片言只字略点化”的出处是哪里
- “梦草未终俄梦蝶”的出处是哪里
- “栩栩羲皇上头客”的出处是哪里
- “标致孤高所持劲”的出处是哪里
- “主人加爱又加敬”的出处是哪里
- “伯夷独立君制行”的出处是哪里
- “根器浑涵所成迥”的出处是哪里
- “颜子屡空君尽性”的出处是哪里
- “客子三叹更三咏”的出处是哪里
- “与天相近可扪奎”的出处是哪里
- “禔栋重檐矫欲飞”的出处是哪里
- “暝昼撑虹小雨凄”的出处是哪里
- “晴宵拄月轻烟漠”的出处是哪里
- “燕客乐催雷响落”的出处是哪里
- “驭风骑气非渠事”的出处是哪里
- “照筵灯压电光低”的出处是哪里
- “万里青云可以梯”的出处是哪里
- “杰观安之险处佳”的出处是哪里
- “犹余隙地盛泉滴”的出处是哪里
- “两崖几欲薄檐牙”的出处是哪里
- “不碍长天放物华”的出处是哪里
- “朱渝其碧水中霞”的出处是哪里
- “缥蚀以缃霜后叶”的出处是哪里
- “云窍旁通吞日月”的出处是哪里
- “烟萝倒拔挂虹蜺”的出处是哪里
- “我来已落葛翁后”的出处是哪里
- “姑拾其余细品题”的出处是哪里
- “六气薰酣无不适”的出处是哪里
- “此君胸固有虚室”的出处是哪里
- “此君貌固能圆机”的出处是哪里
- “所禀宁非道之质”的出处是哪里
- “四季变更无不宜”的出处是哪里
- “所立宁非圣之时”的出处是哪里
- “妙与大通相出入”的出处是哪里
- “其表无方里无物”的出处是哪里
- “清节凌霜特其一”的出处是哪里
- “秋风夜雨君曰噫”的出处是哪里
- “名我字我敢问谁”的出处是哪里
- “无乃未为大相知”的出处是哪里
- “守节虽贤一于正”的出处是哪里
- “圣人达节百其应”的出处是哪里
- “君亦能贤亦能圣”的出处是哪里
- “姑以节论犹失订”的出处是哪里
- “三儿读书翁卧听”的出处是哪里
- “生涯固有何所营”的出处是哪里
- “功名羞从奇道取”的出处是哪里
- “文学厌与今人争”的出处是哪里
- “谁揭此斋函二意”的出处是哪里
- “今虽异养后同功”的出处是哪里
- “一本庄椿三郄桂”的出处是哪里
- “滩西地不爱其珍”的出处是哪里
- “虎豹文章善自陈”的出处是哪里
- “缃苞不纳庾公尘”的出处是哪里
- “缥节犹储何尉粉”的出处是哪里
- “翁养其恬儿养锐”的出处是哪里
- “性高霜雪摧难折”的出处是哪里
- “气直风雷拔易伸”的出处是哪里
- “主家今有似龙人”的出处是哪里
- “寄语箨龙无傲主”的出处是哪里
- “崒嵂穷头与汉齐”的出处是哪里
- “谽谺深处著招提”的出处是哪里
- “登者如仙玉作梯”的出处是哪里
- “照回天子今方晤”的出处是哪里
- “居焉若寝琼为室”的出处是哪里
- “怒拂龙颜昔未遭”的出处是哪里
- “屈指陪京非久驻”的出处是哪里
- “初心半信术家流”的出处是哪里
- “太平功业待伊皋”的出处是哪里
- “一行无非占不验”的出处是哪里
- “百诺于兹未一酬”的出处是哪里
- “云宵许我乘南鹄”的出处是哪里
- “北平终是命难侯”的出处是哪里
- “江海教谁伴白鸥”的出处是哪里
- “季主游方逢贾谊”的出处是哪里
- “殷勤勉为汉家谋”的出处是哪里
- “孔子读之悟其故”的出处是哪里
- “卦辞爻辞易之注”的出处是哪里
- “彖辞象辞易之疏”的出处是哪里
- “悬知孔子大悟时”的出处是哪里
- “太虚中不挂一丝”的出处是哪里
- “孔子作之志其悟”的出处是哪里
- “与易为一自不知”的出处是哪里
- “奚以卦辞爻辞为”的出处是哪里
- “所恃嗫嚅三尺喙”的出处是哪里
- “渠无孔子大机械”的出处是哪里
- “象彖爻辞从领会”的出处是哪里
- “其如犹有卦辞在”的出处是哪里
- “诚使时习能绝编”的出处是哪里
- “安知日新不忘筌”的出处是哪里
- “著脚还超九师先”的出处是哪里
- “回头更勘三画前”的出处是哪里
- “海涨为潮在在均”的出处是哪里
- “浙江别有主潮神”的出处是哪里
- “声摇地脉雷霆怒”的出处是哪里
- “风擘崖根贔屭嗔”的出处是哪里
- “鲛鳄乘风喷立雪”的出处是哪里
- “虹蜺挟雨涌横银”的出处是哪里
- “吾诗渠画俱摹写”的出处是哪里
- “试鉴工夫孰逼真”的出处是哪里
- “楩楠归根终数寸”的出处是哪里
- “鲲鹏振翼初九万”的出处是哪里
- “养之各要适欺发”的出处是哪里
- “稚须有发老有收”的出处是哪里
- “时非知我但嚣嚣”的出处是哪里
- “吴江春水寻幽寺”的出处是哪里
- “越岭秋风听怒涛”的出处是哪里
- “长安钟鼓梦思劳”的出处是哪里
- “宣室鬼神灵语断”的出处是哪里
- “广陵南隔迷桑梓”的出处是哪里
- “泗水东不断照节旄”的出处是哪里
- “惠流比屋乐耕缫”的出处是哪里
- “朽骨平冤息夜号”的出处是哪里
- “真仙应祝通时泽”的出处是哪里
- “潇洒幅巾忘梦觉”的出处是哪里
- “清凉丈室笑燻膏”的出处是哪里
- “淮阳大节孤尤峻”的出处是哪里
- “吏部雄材晚更宴”的出处是哪里
- “滥使执经称弟子”的出处是哪里
- “虚烦解榻下功曹”的出处是哪里
- “顿悟华亭水底篙”的出处是哪里
- “曾迷马祖山前鹿”的出处是哪里
- “细札忽闻更屏翰”的出处是哪里
- “高牙俄见列弓刀”的出处是哪里
- “碑在巽门前面横”的出处是哪里
- “一城春风分十城”的出处是哪里
- “洪人又送朝行京”的出处是哪里
- “千里和气散万里”的出处是哪里
- “但疑赣人送未了”的出处是哪里
- “瀚海初闻拔俊髦”的出处是哪里
- “稚年曾未睹风标”的出处是哪里
- “国子先生曾并席”的出处是哪里
- “量涵万顷沧溟阔”的出处是哪里
- “气吐千寻太华高”的出处是哪里
- “蓬莱学士看挥毫”的出处是哪里
- “指南余藻屈雄褒”的出处是哪里
- “述性妙思穷孔孟”的出处是哪里
- “谈经落落鉴遒铎”的出处是哪里
- “忠力敢前轻履尾”的出处是哪里
- “刚肠一决快吹毛”的出处是哪里
- “归来有意成陶赋”的出处是哪里
- “谪去无言吊楚骚”的出处是哪里
- “志不下人宁碌碌”的出处是哪里
- “莫怪齐眉不下机”的出处是哪里
- “赣农虽懒连岁丰”的出处是哪里
- “农囚今昨性岂异”的出处是哪里
- “赣囚虽黠连岁空”的出处是哪里
- “今守盖与昨不同”的出处是哪里
- “鬼窥莫见活城手”的出处是哪里
- “十年五度看易守”的出处是哪里
- “飞步仙仙踏海鳌”的出处是哪里
- “酒浇不下忧民胸”的出处是哪里
- “公凡两来亦两去”的出处是哪里
- “万口一词独归公”的出处是哪里
- “前去殊邦今本路”的出处是哪里
- “德公吾与军民同”的出处是哪里
- “向汝思公公复来”的出处是哪里
- “军民未解吾细谕”的出处是哪里
- “今公去汝汝勿虑”的出处是哪里
- “仅隔一江千里间”的出处是哪里
- “岂忘三任五年处”的出处是哪里
- “军民虽诺犹动情”的出处是哪里
- “不忍江头送公行”的出处是哪里
- “泪随赣石顺流下”的出处是哪里
- “鸟喙所伏那可知”的出处是哪里
- “落后逆观信知机”的出处是哪里
- “当初高蹈疑矫世”的出处是哪里
- “退身不勇公孙贺”的出处是哪里
- “明泣危机终自堕”的出处是哪里
- “先生明甚勇如之”的出处是哪里
- “天地万物莫吾挫”的出处是哪里
- “将星群立客星孤”的出处是哪里
- “群恐难调孤易祸”的出处是哪里
- “梦魂已在桐江卧”的出处是哪里
- “帝坐边头睡熟间”的出处是哪里
- “将星炯炯亘今明”的出处是哪里
- “久别重逢笑脱颐”的出处是哪里
- “不似客星明更大”的出处是哪里
- “休谈愁绪杀腰围”的出处是哪里
- “不如意处人人有”的出处是哪里
- “蔬筍家风难以住”的出处是哪里
- “未放心时事事非”的出处是哪里
- “归囊强半诗材具”的出处是哪里
- “莺花天气速人归”的出处是哪里
- “金仙侍玉皇”的出处是哪里
- “凡遗不配踪”的出处是哪里
- “便是难老方”的出处是哪里
- “四时秋为阴”的出处是哪里
- “凛凛兵气冲”的出处是哪里
- “公始禀此生”的出处是哪里
- “今坐制百戎”的出处是哪里
- “以不杀为功”的出处是哪里
- “虽握生杀柄”的出处是哪里
- “自然脸霞红”的出处是哪里
- “长尔塞草青”的出处是哪里
- “一元发于春”的出处是哪里
- “万物收以秋”的出处是哪里
- “元气在笔头”的出处是哪里
- “颐指役汉将”的出处是哪里
- “公转播物钧”的出处是哪里
- “愿言似留侯”的出处是哪里
- “寿与乔松侔”的出处是哪里
- “功成早辟谷”的出处是哪里
- “法固不足礼有余”的出处是哪里
- “周家刑不上大夫”的出处是哪里
- “有才毕愿进朝路”的出处是哪里
- “汉嫚大臣视如奴”的出处是哪里
- “非老谁忍回田庐”的出处是哪里
- “逸民不出朝士去”的出处是哪里
- “秦坑学士置勿道”的出处是哪里
- “前有两生后二疏”的出处是哪里
- “待臣少礼多以法”的出处是哪里
- “世祖聪明失之察”的出处是哪里
- “尚书曾不免牵曳”的出处是哪里
- “御史或犹遭扑挞”的出处是哪里
- “位至三公危一发”的出处是哪里
- “韩歆戴涉终见杀”的出处是哪里
- “尚书御史未足论”的出处是哪里
- “侯霸朱浮仅免归”的出处是哪里
- “富贵共之理所宜”的出处是哪里
- “先生识帝贫贱时”的出处是哪里
- “云胡召至留不住”的出处是哪里
- “无乃平日窥其微”的出处是哪里
- “龙颜之疏顾岂忍”的出处是哪里
- “管子知心受以虚”的出处是哪里
- “容到中书黄纸上”的出处是哪里
- “用从书契到于今”的出处是哪里
- “管教一字一华胥”的出处是哪里
- “甘与墨卿绝交后”的出处是哪里
- “万世功名一洗心”的出处是哪里
- “管城萧散退藏深”的出处是哪里
- “元气自子始”的出处是哪里
- “入申为至清”的出处是哪里
- “况在申中央”的出处是哪里
- “金风冷飕飕”的出处是哪里
- “其气尤粹精”的出处是哪里
- “人间物莫当”的出处是哪里
- “玉寒露泠泠”的出处是哪里
- “一气清绝处”的出处是哪里
- “坤元直西方”的出处是哪里
- “戏笔俱文章”的出处是哪里
- “靡弗弗畅”的出处是哪里
- “北门逼西清”的出处是哪里
- “式昭新皇”的出处是哪里
- “下符人望”的出处是哪里
- “天人同归”的出处是哪里
- “夜堕文昌星”的出处是哪里
- “虽父传子”的出处是哪里
- “亶为至公”的出处是哪里
- “公生受西气”的出处是哪里
- “汉唐岂无”的出处是哪里
- “非出本心”的出处是哪里
- “揖逊之主”的出处是哪里
- “猗三圣君”的出处是哪里
- “未为盛举”的出处是哪里
- “三圣一家”的出处是哪里
- “真尧舜禹”的出处是哪里
- “前未之有”的出处是哪里
- “欲逃莫从”的出处是哪里
- “累洽重华”的出处是哪里
- “后无以加”的出处是哪里
- “小臣献颂”的出处是哪里
- “大而非夸”的出处是哪里
- “毛公委质应时须”的出处是哪里
- “匪迹是拘”的出处是哪里
- “不期而同”的出处是哪里
- “高宗禅时”的出处是哪里
- “久暘忽雨”的出处是哪里
- “雨应云何”的出处是哪里
- “恩洽以溥”的出处是哪里
- “寿皇禅时”的出处是哪里
- “德辉以光”的出处是哪里
- “得天之应”的出处是哪里
- “诞彰孔盛”的出处是哪里
- “暘应云何”的出处是哪里
- “新皇丕承”的出处是哪里
- “用牲于庙”的出处是哪里
- “合为三圣”的出处是哪里
- “靡灵弗歆”的出处是哪里
- “上合天心”的出处是哪里
- “决政于堂”的出处是哪里
- “一关于数”的出处是哪里
- “久雨忽暘”的出处是哪里
- “数固与蚤”的出处是哪里
- “尤人所慕”的出处是哪里
- “慕而得之”的出处是哪里
- “蚤于尧舜”的出处是哪里
- “荣全庆具”的出处是哪里
- “独不一先”的出处是哪里
- “两朝吻合”的出处是哪里
- “时乃自然”的出处是哪里
- “舜后于尧”的出处是哪里
- “七岁而禅”的出处是哪里
- “胡为尔稽”的出处是哪里
- “匪有攸恋”的出处是哪里
- “不欲与尧”的出处是哪里
- “匹休齐善”的出处是哪里
- “寿皇禅意”的出处是哪里
- “盖与舜俱”的出处是哪里
- “心豁若洗”的出处是哪里
- “所后七年”的出处是哪里
- “独不一后”的出处是哪里
- “凡退政几”的出处是哪里
- “此退之蚤”的出处是哪里
- “等与大徽”的出处是哪里
- “彼退之迟”的出处是哪里
- “蚤孰逾斯”的出处是哪里
- “凡传国玺”的出处是哪里
- “等谓大媺”的出处是哪里
- “彼传之贤”的出处是哪里
- “贤容可求”的出处是哪里
- “子孰获只”的出处是哪里
- “此传之子”的出处是哪里
- “传子若贤”的出处是哪里
- “一出于天”的出处是哪里
- “天固与子”的出处是哪里
- “迟容可及”的出处是哪里
- “尤人所便”的出处是哪里
- “便而遂者”的出处是哪里
- “荣具庆全”的出处是哪里
- “退蚤若迟”的出处是哪里
- “尧逐个之运”的出处是哪里
- “于赫两朝”的出处是哪里
- “德宏业峻”的出处是哪里
- “铢较寸量”的出处是哪里
- “宁啻尧舜”的出处是哪里
- “尧七十六”的出处是哪里
- “治水云初”的出处是哪里
- “不遑宁居”的出处是哪里
- “咨岳试鲧”的出处是哪里
- “高宗时则”的出处是哪里
- “斯庆寿余”的出处是哪里
- “久与道息”的出处是哪里
- “心实若虚”的出处是哪里
- “舜六十三”的出处是哪里
- “即真云始”的出处是哪里
- “咨岳相禹”的出处是哪里
- “不遑宁止”的出处是哪里
- “寿皇时则”的出处是哪里
- “斯巽位已”的出处是哪里
- “熙然自陶”的出处是哪里
- “新与道休”的出处是哪里
- “允矣嘉躅”的出处是哪里
- “若稽厥龄”的出处是哪里
- “尧舜之禅”的出处是哪里
- “或髦攸趣”的出处是哪里
- “才五十六”的出处是哪里
- “有断于独”的出处是哪里
- “遽行尧事”的出处是哪里
- “洪惟高宗”的出处是哪里
- “洪惟寿皇”的出处是哪里
- “遽行舜事”的出处是哪里
- “才六十三”的出处是哪里
- “未倦于勤”的出处是哪里
- “不谋于佥”的出处是哪里
- “功成身退”的出处是哪里
- “道与天参”的出处是哪里
- “先养其恬”的出处是哪里
- “圣人视天”的出处是哪里
- “递进递退”的出处是哪里
- “鹤固非凡岂容伪”的出处是哪里
- “蛇为仰向鹤俯临”的出处是哪里
- “吾乡人始知吾心”的出处是哪里
- “人知不似天知深”的出处是哪里
- “外台乐为上其事”的出处是哪里
- “吾君吾相相与记”的出处是哪里
- “非渥其恩奚以厉”的出处是哪里
- “维尧则天”的出处是哪里
- “占鹊卜灯言喜至”的出处是哪里
- “与天同大”的出处是哪里
- “朝誉未知乡誉重”的出处是哪里
- “进退俱休”的出处是哪里
- “俯视九州”的出处是哪里
- “细于一芥”的出处是哪里
- “挈以畀舜”的出处是哪里
- “超然自迈”的出处是哪里
- “维舜则尧”的出处是哪里
- “俯视四海”的出处是哪里
- “细于一毫”的出处是哪里
- “与尧同高”的出处是哪里
- “挈以畀禹”的出处是哪里
- “笑语浪相嘲”的出处是哪里
- “昼热催三伏”的出处是哪里
- “宵凉报五更”的出处是哪里
- “钟鸣尘外响”的出处是哪里
- “犬吠世间声”的出处是哪里
- “黎明重睡熟”的出处是哪里
- “譸张鸟噪晴”的出处是哪里
- “吾息乾坤之委气”的出处是哪里
- “强聒蛙鸣雨”的出处是哪里
- “栩栩梦魂清”的出处是哪里
- “乾坤父母不易酬”的出处是哪里
- “吾身父母之委蜕”的出处是哪里
- “身体发肤可轻弃”的出处是哪里
- “文学恨不随父终”的出处是哪里
- “视七尺躯鸿毛同”的出处是哪里
- “未容忘形礼制外”的出处是哪里
- “万物莫移三载志”的出处是哪里
- “犹复假息苫庐中”的出处是哪里
- “屋上有漏中无愧”的出处是哪里
- “那知瑞在人”的出处是哪里
- “蛇容有识宁受欺”的出处是哪里
- “小物未为贵”的出处是哪里
- “我公胸次宽”的出处是哪里
- “始与天地似”的出处是哪里
- “万汇一一遂”的出处是哪里
- “江湖淮浙闽”的出处是哪里
- “所临和气俱”的出处是哪里
- “广东十四州”的出处是哪里
- “两稻多不穟”的出处是哪里
- “乐国逢稔岁”的出处是哪里
- “厥瑞吾骇视”的出处是哪里
- “兹特瑞之细”的出处是哪里
- “煌煌楹上芝”的出处是哪里
- “山宁与俗交”的出处是哪里
- “开门悬梵偈”的出处是哪里
- “置榻解僧包”的出处是哪里
- “不见肘生柳”的出处是哪里
- “未闻头戴巢”的出处是哪里
- “飞走动植中”的出处是哪里
- “葛籐非我事”的出处是哪里
- “往往有常类”的出处是哪里
- “疑类复疑异”的出处是哪里
- “凡与常类殊”的出处是哪里
- “来摄飞挽事”的出处是哪里
- “竹不容尘入”的出处是哪里
- “乘闲携家人”的出处是哪里
- “纵步至台治”的出处是哪里
- “一笑春盎地”的出处是哪里
- “三杯晚酣风”的出处是哪里
- “夜阑堂左楹”的出处是哪里
- “蒸出芝茁蒂”的出处是哪里
- “人不惯见芝”的出处是哪里
- “疑信初异议”的出处是哪里
- “诏除九天来”的出处是哪里
- “缙云开国公”的出处是哪里
- “邮传三日至”的出处是哪里
- “笑开芝函看”的出处是哪里
- “默与芝事契”的出处是哪里
- “虽疑亦云瑞”的出处是哪里
- “始摄今即真”的出处是哪里
- “壹意良民谁似汉”的出处是哪里
- “百年循吏莫如谭”的出处是哪里
- “鹗书已费几将上”的出处是哪里
- “熊轼犹便再落南”的出处是哪里
- “上方濡笔与公簪”的出处是哪里
- “报政不须入郎选”的出处是哪里
- “临邛界里杏花村”的出处是哪里
- “试问长卿躬涤器”的出处是哪里
- “宜城桑落有堪沽”的出处是哪里
- “不饮桃花不相笑”的出处是哪里
- “何如作赋献金门”的出处是哪里
- “三百青铜岂是无”的出处是哪里
- “桃花知道欠当垆”的出处是哪里
- “主人未叱曲车回”的出处是哪里
- “客子涎流口欲开”的出处是哪里
- “阮籍已收青眼去”的出处是哪里
- “太空生两仪”的出处是哪里
- “戏著家人犊鼻裩”的出处是哪里
- “陶潜休望白衣来”的出处是哪里
- “群有函一气”的出处是哪里
- “江淮襄汉又休兵”的出处是哪里
- “谢遣游谈几老生”的出处是哪里
- “召还开府诸元帅”的出处是哪里
- “背上琴声忠愤激”的出处是哪里
- “腰间剑气血冤腥”的出处是哪里
- “君不见老范相知”的出处是哪里
- “三略六韬付掷捐”的出处是哪里
- “横渠自反高自许”的出处是哪里
- “中庸大学归含咀”的出处是哪里
- “未遑尽发千古圣道机”的出处是哪里
- “小诎南游得大观”的出处是哪里
- “犹不失为一代士宗主”的出处是哪里
- “天函无际碧相环”的出处是哪里
- “亘县绵州诡谲山”的出处是哪里
- “自幸赏音毛颍下”的出处是哪里
- “相争充数锦囊间”的出处是哪里
- “更无可以重收拾”的出处是哪里
- “莫怪吾诗今次悭”的出处是哪里
- “吾轻瘴海易烟岚”的出处是哪里
- “去岁今辰访古儋”的出处是哪里
- “太虚生气气生风”的出处是哪里
- “风又生声诗在中”的出处是哪里
- “固是性情元具足”的出处是哪里
- “形容草木鱼虫意”的出处是哪里
- “虽妙犹为堕于艺”的出处是哪里
- “何当学问更加充”的出处是哪里
- “雅颂声音召阴阳”的出处是哪里
- “圣贤道义包天地”的出处是哪里
- “尚深自养细自融”的出处是哪里
- “句拙莫谢来章工”的出处是哪里
- “和顺积中鬼不见”的出处是哪里
- “宣化承流退自公”的出处是哪里
- “英华发外天无功”的出处是哪里
- “优柔厌饫有新功”的出处是哪里
- “先天勘破道玄牝”的出处是哪里
- “后社推为诗长雄”的出处是哪里
- “情性唐虞三代上”的出处是哪里
- “河汾所续吾其再”的出处是哪里
- “首录东吴两国风”的出处是哪里
- “南北新来寻旧盟”的出处是哪里
- “悲来不禁情”的出处是哪里
- “曰来紫姑”的出处是哪里
- “讖甘有兮松醽”的出处是哪里
- “糅以兮胶饧”的出处是哪里
- “紫姑来下肸余馨”的出处是哪里
- “讖辛有兮椒醁”的出处是哪里
- “紫姑来下肸余馥”的出处是哪里
- “糅以兮柏饴”的出处是哪里
- “讖淡有兮桃醾”的出处是哪里
- “紫姑来下肸予馡”的出处是哪里
- “讖三薰兮三酹”的出处是哪里
- “久求如愿兮”的出处是哪里
- “夫有恳兮其敢昧”的出处是哪里
- “讖来紫姑”的出处是哪里
- “顾兹在几为余兮割爱”的出处是哪里
- “讖厥有李赤豫让范雎”的出处是哪里
- “伊嫠且嫍”的出处是哪里
- “讖若乃鬼残”的出处是哪里
- “讖凡借颜色”的出处是哪里
- “彼非刑余”的出处是哪里
- “讖彼所有若所无”的出处是哪里
- “缓急自可相须”的出处是哪里
- “讖讵必如愿”的出处是哪里
- “而弗以乞余”的出处是哪里
- “讖羌紫姑”的出处是哪里
- “形不露脰而有影若拇”的出处是哪里
- “殆余授邪”的出处是哪里
- “讖羌如愿”的出处是哪里
- “声不露噣而有响若吽”的出处是哪里
- “殆余扣邪”的出处是哪里
- “公其愿贵”的出处是哪里
- “贵岂能玉余骨使莫腐”的出处是哪里
- “或愿富邪”的出处是哪里
- “文章可传”的出处是哪里
- “富岂能冰余肉使莫臭邪”的出处是哪里
- “金石不朽”的出处是哪里
- “要责其精”的出处是哪里
- “须迟以久”的出处是哪里
- “余心所愿”的出处是哪里
- “汝假之寿”的出处是哪里
- “熊车城外游”的出处是哪里
- “杯盘收复出”的出处是哪里
- “宾主劝还酬”的出处是哪里
- “痛为江山饮”的出处是哪里
- “离骚不读休”的出处是哪里
- “石激幽泉响”的出处是哪里
- “风排古木号”的出处是哪里
- “离城未多远”的出处是哪里
- “去地不胜高”的出处是哪里
- “是非何处逃”的出处是哪里
- “出处向来误”的出处是哪里
- “安期相领略”的出处是哪里
- “回首付儿曹”的出处是哪里
- “孟秋俄及晦”的出处是哪里
- “甲夜偶成晴”的出处是哪里
- “露坐发毛冷”的出处是哪里
- “风餐颐颊清”的出处是哪里
- “抖擞肉身轻”的出处是哪里
- “洗湔凡眼豁”的出处是哪里
- “宋玉知何故”的出处是哪里
- “雁塔固无过我前”的出处是哪里
- “云台更要在人上”的出处是哪里
- “沦枝浃叶况精英”的出处是哪里
- “一段月中秋气清”的出处是哪里
- “七窍通融四体轻”的出处是哪里
- “学人鼻观饱参罢”的出处是哪里
- “月里秋犹未满机”的出处是哪里
- “急诏黄香略解围”的出处是哪里
- “头上应须盖把茅”的出处是哪里
- “悬知朱墨长生睡”的出处是哪里
- “金屋少为书所给”的出处是哪里
- “数椽新拟卜西郊”的出处是哪里
- “人间风露发其微”的出处是哪里
- “家无储粟况储钱”的出处是哪里
- “佐费吾其以义先”的出处是哪里
- “一石一缗未为厚”的出处是哪里
- “量渠背负与腰缠”的出处是哪里
- “侵寻逾七夕”的出处是哪里
- “次第到中秋”的出处是哪里
- “蒲涧广南节”的出处是哪里
- “高拄东南半壁天”的出处是哪里
- “横眠吴楚中央地”的出处是哪里
- “水晶犹得气之偏”的出处是哪里
- “芝草本为人所上”的出处是哪里
- “山灵还有中原意”的出处是哪里
- “更为时生十数贤”的出处是哪里
- “西昌有洲龙屈蟠”的出处是哪里
- “爪牙润泽鳞甲寒”的出处是哪里
- “似欲上与青天干”的出处是哪里
- “桃花水肥意腾跃”的出处是哪里
- “云可以乘泥可谢”的出处是哪里
- “西昌有士龙变化”的出处是哪里
- “弦诵犹挑灯破夜”的出处是哪里
- “胪传未放雷呜春”的出处是哪里
- “作成况遇今赵侯”的出处是哪里
- “儒风相高踏鹏背”的出处是哪里
- “萤窗开处吞龙洲”的出处是哪里
- “士气自敢骑鳌头”的出处是哪里
- “图谶会当应如响”的出处是哪里
- “县前洲觜年年长”的出处是哪里
- “京师谁可与论文”的出处是哪里
- “好事纷纷访子云”的出处是哪里
- “犹恨闻句未相见”的出处是哪里
- “见时当更过于闻”的出处是哪里
- “重与人交省往来”的出处是哪里
- “倦游长闭读书斋”的出处是哪里
- “只缘句里挟风雷”的出处是哪里
- “陡觉心中生羽翼”的出处是哪里
- “倦禽思夜林”的出处是哪里
- “倦客思夜衾”的出处是哪里
- “夜林良独深”的出处是哪里
- “林深暖气聚”的出处是哪里
- “夜衾良独薄”的出处是哪里
- “衾薄寒风侵”的出处是哪里
- “风寒更孤簪”的出处是哪里
- “气暖仍比翼”的出处是哪里
- “犹敢谓倦客”的出处是哪里
- “曾不如倦禽”的出处是哪里
- “三过灵山总有缘”的出处是哪里
- “晓无逗霭晚无烟”的出处是哪里
- “内外相形费融会”的出处是哪里
- “两块要之犹有外”的出处是哪里
- “未忘所仰亭勿坏”的出处是哪里
- “吾细无内莫能碎”的出处是哪里
- “吾大无外莫能载”的出处是哪里
- “士人臭味自薰兰”的出处是哪里
- “随牒抗尘吾著急”的出处是哪里
- “一度相逢一破颜”的出处是哪里
- “弄花踏月子偷闲”的出处是哪里
- “熟眠无梦到槐国”的出处是哪里
- “倦醉有人扶玉山”的出处是哪里
- “李杜吟魂已长往”的出处是哪里
- “冰壶涌出水仙妆”的出处是哪里
- “兴来时以笔追还”的出处是哪里
- “镜里风生净土香”的出处是哪里
- “白表质成花受彩”的出处是哪里
- “黄钟理具蕊含章”的出处是哪里
- “翩翩仰面枝分盖”的出处是哪里
- “见说濂溪爱之酷”的出处是哪里
- “凌波仙子浓淡妆”的出处是哪里
- “色尘于我自相忘”的出处是哪里
- “六月鉴湖夜乘凉”的出处是哪里
- “低头贪照广寒影”的出处是哪里
- “开口失喷清净香”的出处是哪里
- “花县草池漪且渌”的出处是哪里
- “疑自鉴湖分一曲”的出处是哪里
- “若为仙子不呈身”的出处是哪里
- “无乃主人犹负俗”的出处是哪里
- “新逢好事公子来”的出处是哪里
- “动摇倒影弄金彩”的出处是哪里
- “十年水郁一旦开”的出处是哪里
- “勾引回风生麝煤”的出处是哪里
- “杰题所扁危亭峙”的出处是哪里
- “仙子涵恩勿私喜”的出处是哪里
- “非徒恩汝数仙子”的出处是哪里
- “百里黔甿屈者伸”的出处是哪里
- “长安得暇游昆明”的出处是哪里
- “主人顾影头尚黑”的出处是哪里
- “仙子闻香眼重青”的出处是哪里
- “紫橐初开有余馨”的出处是哪里
- “平地披身成玉立”的出处是哪里
- “月下风前为谁香”的出处是哪里
- “诸郎一咏翁一觞”的出处是哪里
- “功成寄语邵氏子”的出处是哪里
- “庐陵江浒路穷处”的出处是哪里
- “有西楼后无东堂”的出处是哪里
- “舟子不容仙子渡”的出处是哪里
- “岂意一篙落手来”的出处是哪里
- “而资双足凌波去”的出处是哪里
- “睥睨大海如江然”的出处是哪里
- “杯渡佛轻篙渡仙”的出处是哪里
- “且从登岸看谁先”的出处是哪里
- “休负知津惟我是”的出处是哪里
- “杯渡之杯人所怪”的出处是哪里
- “或云芥纳须弥山”的出处是哪里
- “大块中含几沙界”的出处是哪里
- “彼细莫细于一芥”的出处是哪里
- “细视芥焉杯则大”的出处是哪里
- “一芥要之犹有内”的出处是哪里
- “彼大莫大于两块”的出处是哪里
- “度人了后勿论功”的出处是哪里
- “通往通来无四旁”的出处是哪里
- “吾行拗折津梁柱”的出处是哪里
- “尽放途入蹈大方”的出处是哪里
- “津梁未必不相妨”的出处是哪里
- “不容朝市一尘入”的出处是哪里
- “舟来车往谁收拾”的出处是哪里
- “鱼泳鸟飞自荐扬”的出处是哪里
- “主人潇洒宅一区”的出处是哪里
- “马迁史里万古具”的出处是哪里
- “子弟何师受何书”的出处是哪里
- “张说诗中四时俱”的出处是哪里
- “姑掇余甭清冰肉”的出处是哪里
- “诗编史帙一关目”的出处是哪里
- “更悟太清清蜕骨”的出处是哪里
- “广寒韵度中央质”的出处是哪里
- “床头拈出周易读”的出处是哪里
- “故侍仙娥新见黜”的出处是哪里
- “高天委气得金行”的出处是哪里
- “鲤伋点参贤父子”的出处是哪里
- “一枝五枝聊自诡”的出处是哪里
- “传芳后叶殊未已”的出处是哪里
- “刘家正恐不免耳”的出处是哪里
- “君子无莫也无适”的出处是哪里
- “郄家窦家勿相侈”的出处是哪里
- “圣人毋固也毋必”的出处是哪里
- “行藏视彼时所宜”的出处是哪里
- “去就惟吾义之适”的出处是哪里
- “吾道难莫难于权”的出处是哪里
- “其惟孔子为能然”的出处是哪里
- “胸中还未有孔子”的出处是哪里
- “宁堕于偏勿求全”的出处是哪里
- “愿为孔子可斋志”的出处是哪里
- “四可犹须省三未”的出处是哪里
- “孟子何当周文王”的出处是哪里
- “何人彼岸幻长虹”的出处是哪里
- “鲁男善学柳下惠”的出处是哪里
- “接引众生入大通”的出处是哪里
- “彼此本来无间断”的出处是哪里
- “与我心同如印印”的出处是哪里
- “使人意快似风风”的出处是哪里
- “江山信笔机之熟”的出处是哪里
- “天地忘怀气所充”的出处是哪里
- “耆旧录中书隐德”的出处是哪里
- “四时之气秋气清”的出处是哪里
- “其他无以易庞公”的出处是哪里
- “月之掬之水中精”的出处是哪里
- “桂之掬之木中英”的出处是哪里
- “四时之月秋月明”的出处是哪里
- “分似群仙清鼻观”的出处是哪里
- “沆瀣蒸开黄烂熳”的出处是哪里
- “君家谁会术之幻”的出处是哪里
- “乘夜入月移此粲”的出处是哪里
- “微风透帘日透窗”的出处是哪里
- “老叶弄缥花弄缃”的出处是哪里
- “翁在中央季在旁”的出处是哪里
- “读万卷书字字香”的出处是哪里
- “颤阏四开香入髓”的出处是哪里
- “归囊道价重于利”的出处是哪里
- “薰融人欲发天理”的出处是哪里
- “未必轑羹不下机”的出处是哪里
- “达磨泉华涌”的出处是哪里
- “曹溪水线开”的出处是哪里
- “何从南派出”的出处是哪里
- “而过北宗来”的出处是哪里
- “眼勘江西破”的出处是哪里
- “肩担法窟回”的出处是哪里
- “少伸龙象蹋”的出处是哪里
- “无复说黄梅”的出处是哪里
- “小春催出倾城色”的出处是哪里
- “芬芳犹帯秋风残”的出处是哪里
- “笑倚墙头若招客”的出处是哪里
- “婀娜岂宜江路侧”的出处是哪里
- “诗眼惊红狂欲呼”的出处是哪里
- “花神留为菊后乘”的出处是哪里
- “天意遣作梅先驱”的出处是哪里
- “熟看似细又似粗”的出处是哪里
- “短檠方册不增穷”的出处是哪里
- “家饶安乐睡”的出处是哪里
- “倡女青芒屦”的出处是哪里
- “穷到无锥文字工”的出处是哪里
- “渔儿白布冠”的出处是哪里
- “市卖喜欢团”的出处是哪里
- “谁续寂寥洙泗弦”的出处是哪里
- “北人落南者”的出处是哪里
- “久亦自相安”的出处是哪里
- “濂溪一转至伊川”的出处是哪里
- “只今洛派从头数”的出处是哪里
- “之子龟山第二传”的出处是哪里
- “他道已融归正道”的出处是哪里
- “十年二广参皆遍”的出处是哪里
- “后正犹办入先天”的出处是哪里
- “吾教落南无祖师”的出处是哪里
- “不以支离易混全”的出处是哪里
- “渊明抵掌今诚是”的出处是哪里
- “问谁传得祖师衣”的出处是哪里
- “伯玉摇头昨似非”的出处是哪里
- “相谢十州风月去”的出处是哪里
- “自担千古圣贤归”的出处是哪里
- “幸自同与造化游”的出处是哪里
- “某曾同宦某同年”的出处是哪里
- “何当同与造物休”的出处是哪里
- “鹏翼摩云背负天”的出处是哪里
- “已觉卑飞难得路”的出处是哪里
- “四正宫中坐五穷”的出处是哪里
- “未容高蹈重归田”的出处是哪里
- “若于群在不吾攻”的出处是哪里
- “畏途过后犹寒胆”的出处是哪里
- “除目陈前不热中”的出处是哪里
- “室女环垂额”的出处是哪里
- “闠门罗姥妇”的出处是哪里
- “蕃儿布缠头”的出处是哪里
- “曲巷公渝滥”的出处是哪里
- “游艇售娼优”的出处是哪里
- “通衢乱溺溲”的出处是哪里
- “羊山来辄去”的出处是哪里
- “地恶不堪留”的出处是哪里
- “绕处无非湿”的出处是哪里
- “终年不识寒”的出处是哪里
- “谁其有力移此粲”的出处是哪里
- “函丈虽褊余清幽”的出处是哪里
- “广东使者富民侯”的出处是哪里
- “眼前开辟一混沌”的出处是哪里
- “墙角峥嵘小罗浮”的出处是哪里
- “摩挲缩地挟山手”的出处是哪里
- “侯睨罗浮吞八九”的出处是哪里
- “雷霆骤下震以惊”的出处是哪里
- “罗浮故与蓬莱连”的出处是哪里
- “贔屭争前负而走”的出处是哪里
- “琼瑶古木叶覆地”的出处是哪里
- “玗珠老树枝参天”的出处是哪里
- “蓬莱新与罗浮迁”的出处是哪里
- “天上那知在鳌背”的出处是哪里
- “花环实娜涵沆瀣”的出处是哪里
- “元戎在字蟠蛟虯”的出处是哪里
- “炎州寝作广寒宫”的出处是哪里
- “鲍肆薰为香积界”的出处是哪里
- “扁椠为侯揭殊尤”的出处是哪里
- “一丽山氏一苍颉”的出处是哪里
- “少皞澄天作太清”的出处是哪里
- “宋玉所悲吾所喜”的出处是哪里
- “江深寂无声”的出处是哪里
- “长哦聊复发秋声”的出处是哪里
- “旁岸时虢虢”的出处是哪里
- “推篷细听之”的出处是哪里
- “固知水之鸣”的出处是哪里
- “多出石之激”的出处是哪里
- “乃是石间滴”的出处是哪里
- “如何厌喧人”的出处是哪里
- “罪水不罪石”的出处是哪里
- “吾在水石间”的出处是哪里
- “雅性虽嗜默”的出处是哪里
- “鸣非吾敢嫌”的出处是哪里
- “奉解水石纷”的出处是哪里
- “激非吾敢责”的出处是哪里
- “程子轲而下”的出处是哪里
- “韩公汉以还”的出处是哪里
- “两各适其适”的出处是哪里
- “死后虚名满”的出处是哪里
- “人莫夺其间”的出处是哪里
- “彼非孤所上”的出处是哪里
- “始吾谋向背”的出处是哪里
- “生前实效悭”的出处是哪里
- “其决不胜艰”的出处是哪里
- “有底杜陵语”的出处是哪里
- “笔端非外铄”的出处是哪里
- “不惊人不休”的出处是哪里
- “而销我四愁”的出处是哪里
- “胸次有天游”的出处是哪里
- “自发人三叹”的出处是哪里
- “忘其舒若疾”的出处是哪里
- “何适不犹犹”的出处是哪里
- “岱舆山峨东海头”的出处是哪里
- “两山相望几万里”的出处是哪里
- “招摇山峨西海陬”的出处是哪里
- “月桂满巅花长秋”的出处是哪里
- “罗浮山峨南海岸”的出处是哪里
- “道取东西盖其半”的出处是哪里
- “衔种非资化鹤功”的出处是哪里
- “于今到戊申”的出处是哪里
- “独不负嘉辰”的出处是哪里
- “殊无送端午”的出处是哪里
- “裹签金膏冻”的出处是哪里
- “糜蒲玉屑匀”的出处是哪里
- “未能全免俗”的出处是哪里
- “杯酒飨家人”的出处是哪里
- “争带赤灵符”的出处是哪里
- “戏缠朱彩索”的出处是哪里
- “踏草仍悬艾”的出处是哪里
- “包菰更结芦”的出处是哪里
- “都还痴子弟”的出处是哪里
- “半出骏僮奴”的出处是哪里
- “老病无他好”的出处是哪里
- “晴宵如浸昼如蒸”的出处是哪里
- “惟餐玉术蒲”的出处是哪里
- “变气知从激处生”的出处是哪里
- “风不相饶乘木败”的出处是哪里
- “纖阿洗月为纯白”的出处是哪里
- “火犹自负与金争”的出处是哪里
- “巢燕笑来人”的出处是哪里
- “便过十年后”的出处是哪里
- “如今迹又陈”的出处是哪里
- “一晴初已涉秋残”的出处是哪里
- “晴到深冬兴未阑”的出处是哪里
- “无霜元是盛哉寒”的出处是哪里
- “不雨临空聊尔湿”的出处是哪里
- “出乘气末群阴乱”的出处是哪里
- “归抱精风万物安”的出处是哪里
- “深省莫如坚坐是”的出处是哪里
- “还家毋更是蒲团”的出处是哪里
- “大寒已过腊来时”的出处是哪里
- “万物那逃出入机”的出处是哪里
- “木叶随风无顾藉”的出处是哪里
- “溪流落石有依归”的出处是哪里
- “玉友前驱挫雪威”的出处是哪里
- “炎官后殿排霜气”的出处是哪里
- “离乡作客未为非”的出处是哪里
- “寄与来鸿不须怨”的出处是哪里
- “自我生壬戌”的出处是哪里
- “翡翠屏间一镜悬”的出处是哪里
- “初终持满得长圆”的出处是哪里
- “表里集虚生至白”的出处是哪里
- “光明照处人心足”的出处是哪里
- “它义多悭兹独否”的出处是哪里
- “混沌开时物理全”的出处是哪里
- “败屋犹余茅不多”的出处是哪里
- “天无偏意有时偏”的出处是哪里
- “其如凌雨震风何”的出处是哪里
- “破谁一部悭贪相”的出处是哪里
- “辟谷无方强忍贫”的出处是哪里
- “还我数间安乐窝”的出处是哪里
- “今难于忍以情陈”的出处是哪里
- “不反君眼青为白”的出处是哪里
- “前朝列圣规模大”的出处是哪里
- “椎卉之民半冠带”的出处是哪里
- “可使吾庐故作新”的出处是哪里
- “雨露涵濡山海外”的出处是哪里
- “前守诸公方略偏”的出处是哪里
- “恬不复它余百载”的出处是哪里
- “藩篱漫浪耳目前”的出处是哪里
- “恬不复谁余百年”的出处是哪里
- “版图之地半腥膻”的出处是哪里
- “白囊新报潢池弄”的出处是哪里
- “金鼓戒严曾未动”的出处是哪里
- “诏公借我海南重”的出处是哪里
- “功成不居颂者谁”的出处是哪里
- “汶阳田已归禹贡”的出处是哪里
- “乐石虽坚有泐时”的出处是哪里
- “亘千余里儿童知”的出处是哪里
- “牢不可解去后思”的出处是哪里
- “抵掌挈还河朔地”的出处是哪里
- “归欤更了中原事”的出处是哪里
- “竹书不尽帛相继”的出处是哪里
- “回头今刻公之细”的出处是哪里
- “前厅长贮马”的出处是哪里
- “后阁久盛薪”的出处是哪里
- “岂料废台沼”的出处是哪里
- “壁虫悲往事”的出处是哪里
- “犹留延幕宾”的出处是哪里
- “罗浮灶炉冷含愁”的出处是哪里
- “抗尘骑气两虚舟”的出处是哪里
- “鼎新革故丹成后”的出处是哪里
- “乘兴逍遥汗漫游”的出处是哪里
- “久别重逢幸小留”的出处是哪里
- “自分末留轻著脚”的出处是哪里
- “我尝黄妳真无味”的出处是哪里
- “相期初度急回头”的出处是哪里
- “所向殊途所归一”的出处是哪里
- “若种丹田乃有秋”的出处是哪里
- “他游无以易天游”的出处是哪里
- “夜闭袁门晏未开”的出处是哪里
- “开门满目是琼瑰”的出处是哪里
- “杨絮沾人倒扑回”的出处是哪里
- “雪儿初是玉仙妃”的出处是哪里
- “木绵着地还飞起”的出处是哪里
- “谪堕人间尚缟衣”的出处是哪里
- “疑乘白鹤刺天飞”的出处是哪里
- “青山罅外见青天”的出处是哪里
- “扑地狂风相衮起”的出处是哪里
- “云头翻墨任浓淡”的出处是哪里
- “从教物与我相寻”的出处是哪里
- “山顶泼蓝随浅深”的出处是哪里
- “春色若空疑有著”的出处是哪里
- “可怜杜宇空多泪”的出处是哪里
- “天工虽巧实无心”的出处是哪里
- “更笑黄鹂强好音”的出处是哪里
- “春风场里一婵娟”的出处是哪里
- “情性脂韦气力绵”的出处是哪里
- “外不自持如醉者”的出处是哪里
- “中无他兼若羞然”的出处是哪里
- “避风皇后身倾靡”的出处是哪里
- “正恐梅知固相聘”的出处是哪里
- “承露仙人手覆悬”的出处是哪里
- “自视其身不系秋”的出处是哪里
- “含香自嗅不容传”的出处是哪里
- “片心宁被白云留”的出处是哪里
- “发踪江右山青处”的出处是哪里
- “游睇海南天尽头”的出处是哪里
- “勾漏砂星光灿夜”的出处是哪里
- “博约之外无宗旨”的出处是哪里
- “风行水上旧为文”的出处是哪里
- “雷在地中新复理”的出处是哪里
- “揖余茶速又汤催”的出处是哪里
- “浪把柴扉为客开”的出处是哪里
- “应门老走忽解意”的出处是哪里
- “崆峒不合识东坡”的出处是哪里
- “放入江西风月来”的出处是哪里
- “骄气百年犹未磨”的出处是哪里
- “安知非喜子相过”的出处是哪里
- “今放晴烟弄寒影”的出处是哪里
- “吾疑子亦惯乘机”的出处是哪里
- “乃枉华轩扣竹扉”的出处是哪里
- “不是梅花不相外”的出处是哪里
- “囊犹未瘿若为归”的出处是哪里
- “家人锦绮筵”的出处是哪里
- “除夕风霜节”的出处是哪里
- “舌头余凤髓”的出处是哪里
- “鼻观欠龙涎”的出处是哪里
- “玉饼聊分饷”的出处是哪里
- “金炉试一燃”的出处是哪里
- “更将国香匹”的出处是哪里
- “何似海南烟”的出处是哪里
- “半载随蓬转”的出处是哪里
- “酒供文字饮”的出处是哪里
- “羡子迎偏老”的出处是哪里
- “中宵送夜分”的出处是哪里
- “呼儿酌细君”的出处是哪里
- “劝酬交错里”的出处是哪里
- “香对圣贤焚”的出处是哪里
- “款款鸭炉薰”的出处是哪里
- “笔头纸上两无功”的出处是哪里
- “拥被开篷眼自空”的出处是哪里
- “石脉直寻江脉去”的出处是哪里
- “山光元与水光同”的出处是哪里
- “气并乾坤里外通”的出处是哪里
- “春随草木高低到”的出处是哪里
- “反顾有吾即无物”的出处是哪里
- “卓然独立太虚中”的出处是哪里
- “吾穷公富贵”的出处是哪里
- “无我那虞物所侵”的出处是哪里
- “离情雨带烟”的出处是哪里
- “勿废往来笺”的出处是哪里
- “高庙中兴初十年”的出处是哪里
- “大参内制余百篇”的出处是哪里
- “手泽所存传子孙”的出处是哪里
- “心声之发动夷夏”的出处是哪里
- “参自道根至枝叶”的出处是哪里
- “得其传者孙之嫡”的出处是哪里
- “万特取千千取百”的出处是哪里
- “一元生二二生三”的出处是哪里
- “诗书其髓易其精”的出处是哪里
- “左右逢原笔纵横”的出处是哪里
- “公先闻道非后进”的出处是哪里
- “知津问津盖有得”的出处是哪里
- “我后获仁岂先生”的出处是哪里
- “教玉琢玉其何名”的出处是哪里
- “玉虽不以石作使”的出处是哪里
- “以磨易磋亦其理”的出处是哪里
- “南中古晋康”的出处是哪里
- “春秋以来有师承”的出处是哪里
- “龙潜开王气”的出处是哪里
- “燕寝贮清香”的出处是哪里
- “君王奉太皇”的出处是哪里
- “恩数优新守”的出处是哪里
- “政成归奏最”的出处是哪里
- “小陆亦为郎”的出处是哪里
- “郡有宣公集”的出处是哪里
- “焚香手自繙”的出处是哪里
- “要酬民所望”的出处是哪里
- “须践祖之言”的出处是哪里
- “不将渔废牧”的出处是哪里
- “鱼那厌水浑”的出处是哪里
- “牛岂嫌途坦”的出处是哪里
- “亦足报君恩”的出处是哪里
- “叔侄岭南边”的出处是哪里
- “熊车相后先”的出处是哪里
- “指日复青毡”的出处是哪里
- “契分胶投漆”的出处是哪里
- “同时持紫橐”的出处是哪里
- “后土深莫涯”的出处是哪里
- “区区奴之心”的出处是哪里
- “惟有此水知”的出处是哪里
- “吾教他无敢主张”的出处是哪里
- “迩年前辈又凄凉”的出处是哪里
- “笑嬉怒骂出文章”的出处是哪里
- “饮食起居归道德”的出处是哪里
- “南轩间气初归岳”的出处是哪里
- “北客道风半落湘”的出处是哪里
- “收拾发挥天所属”的出处是哪里
- “公余不可以它妨”的出处是哪里
- “夜论语罢醉相辞”的出处是哪里
- “公尚留中我独归”的出处是哪里
- “心如秋月固依依”的出处是哪里
- “迹似云泥长落落”的出处是哪里
- “子夏方从瘦觅肥”的出处是哪里
- “渊明久转非为是”的出处是哪里
- “后期未必不相违”的出处是哪里
- “邂逅莫孤镌切望”的出处是哪里
- “屈指江山好”的出处是哪里
- “又许蔡氏儿”的出处是哪里
- “但有一女嫁”的出处是哪里
- “乃受两聘仪”的出处是哪里
- “不知意何斯”的出处是哪里
- “为奴父母者”的出处是哪里
- “复许蔡已非”的出处是哪里
- “业已许吴氏”的出处是哪里
- “况卒蔡之弃”的出处是哪里
- “而复吴之归”的出处是哪里
- “父母固强之”的出处是哪里
- “奴羞毅不行”的出处是哪里
- “势不得自由”的出处是哪里
- “欲哭声不出”的出处是哪里
- “出门行迟迟”的出处是哪里
- “投江以自明”的出处是哪里
- “欲语古不随”的出处是哪里
- “宁作有行鬼”的出处是哪里
- “皇天上无极”的出处是哪里
- “庶免世点嗤”的出处是哪里
- “无为不义妻”的出处是哪里
- “鹊近喜归巢”的出处是哪里
- “新功一把茅”的出处是哪里
- “旧物数间屋”的出处是哪里
- “法界可全包”的出处是哪里
- “壶中非小有”的出处是哪里
- “都忘梦幻泡”的出处是哪里
- “公退焚香坐”的出处是哪里
- “岁月不饶与”的出处是哪里
- “簿书无了期”的出处是哪里
- “随缘赢取懒”的出处是哪里
- “着意倒成痴”的出处是哪里
- “朝敛幕中板”的出处是哪里
- “晚围檐下下碁”的出处是哪里
- “更防闲散里”的出处是哪里
- “女生愿有家”的出处是哪里
- “忙甚坐曹时”的出处是哪里
- “奴嫁理所宜”的出处是哪里
- “出自父母命”的出处是哪里
- “奴岂敢固违”的出处是哪里
- “既许吴氏子”的出处是哪里
- “疑尔前身是巨灵”的出处是哪里
- “莫把山川为道看”的出处是哪里
- “山川犹是未离形”的出处是哪里
- “可言诗已矣”的出处是哪里
- “多学识之与”的出处是哪里
- “羊肠殆绪余”的出处是哪里
- “牛尾繄经始”的出处是哪里
- “情性浑成初”的出处是哪里
- “江山开辟后”的出处是哪里
- “机械相融处”的出处是哪里
- “真成可起予”的出处是哪里
- “孰是文之用”的出处是哪里
- “兹其道所藏”的出处是哪里
- “晁董策洋洋”的出处是哪里
- “韩欧蹈大方”的出处是哪里
- “过庭诗礼次”的出处是哪里
- “典谟书浑浑”的出处是哪里
- “唐宋建长策”的出处是哪里
- “归更议其将”的出处是哪里
- “云初间出岫”的出处是哪里
- “房杜传中无可纪”的出处是哪里
- “廊庙规摹宁出是”的出处是哪里
- “贞观三钱一斗米”的出处是哪里
- “事业文章非异轨”的出处是哪里
- “谁云解此不解彼”的出处是哪里
- “学诗反几我开启”的出处是哪里
- “生平方行诗之理”的出处是哪里
- “游泳于诗未知尔”的出处是哪里
- “国风雅颂兴赋比”的出处是哪里
- “类发于情止于礼”的出处是哪里
- “六义同归一宗旨”的出处是哪里
- “包涵万象无涯涘”的出处是哪里
- “骑驴觅驴殆忘己”的出处是哪里
- “子归反听收初视”的出处是哪里
- “三百篇中参到髓”的出处是哪里
- “阴阳家者太高生”的出处是哪里
- “见谓青囊未是经”的出处是哪里
- “舌卷东南诸海水”的出处是哪里
- “胸罗西北一天星”的出处是哪里
- “与人后代为长吉”的出处是哪里
- “方册之中久闻名”的出处是哪里
- “今识其子长安城”的出处是哪里
- “中年状貌老典刑”的出处是哪里
- “居官不翅冰玉清”的出处是哪里
- “未尝一出清之声”的出处是哪里
- “未尝一示明之形”的出处是哪里
- “临事不翅水鉴明”的出处是哪里
- “牛刀初割琴初鸣”的出处是哪里
- “市稀善获鲜善烹”的出处是哪里
- “江华百里农桑甿”的出处是哪里
- “阴受令尹生与成”的出处是哪里
- “循吏政出吾六经”的出处是哪里
- “两部使者识理精”的出处是哪里
- “一元动荡万汇亨”的出处是哪里
- “不以能称乃真能”的出处是哪里
- “尚不能窥岂能评”的出处是哪里
- “交章疾置闻朝廷”的出处是哪里
- “明公归重盖如此”的出处是哪里
- “素履复修想俱伟”的出处是哪里
- “立朝致主从今始”的出处是哪里
- “欧公犹误取刘晖”的出处是哪里
- “点头道有朱衣吏”的出处是哪里
- “今古相传未必非”的出处是哪里
- “明日谯楼榜已开”的出处是哪里
- “诸生莫生冬烘看”的出处是哪里
- “网疏宁免有遗才”的出处是哪里
- “二老曾经眊矂来”的出处是哪里
- “诗数江西派”的出处是哪里
- “禅归岭表宗”的出处是哪里
- “他宁无出手”的出处是哪里
- “终莫敢当锋”的出处是哪里
- “欠子广长舌”的出处是哪里
- “打包随牒迹”的出处是哪里
- “资吾磊块胸”的出处是哪里
- “岂料适相逢”的出处是哪里
- “社里得诗僧”的出处是哪里
- “子今能发愿”的出处是哪里
- “铮铮可正平”的出处是哪里
- “吾亦许同盟”的出处是哪里
- “不转虚空话”的出处是哪里
- “难归雅颂声”的出处是哪里
- “金篦容我刮”的出处是哪里
- “易学渊源出义方”的出处是哪里
- “心远宁专雁鹜行”的出处是哪里
- “绪余犹作汉文章”的出处是哪里
- “名高未急蓬莱岛”的出处是哪里
- “纸尾固无勋可策”的出处是哪里
- “诸公论荐休闻早”的出处是哪里
- “随牒相逢瘴海边”的出处是哪里
- “松间殊有味难忘”的出处是哪里
- “且候珠玑满一囊”的出处是哪里
- “经从不为小留连”的出处是哪里
- “蓝田昼短子姑去”的出处是哪里
- “天知道大话长意”的出处是哪里
- “近境曾无携具日”的出处是哪里
- “彭泽春浓我欲眠”的出处是哪里
- “殊乡却有对床缘”的出处是哪里
- “借我黄花节以前”的出处是哪里
- “富沙耆旧江先生”的出处是哪里
- “休言一者赘之细”的出处是哪里
- “上人已悟细之至”的出处是哪里
- “何当更悟也无细”的出处是哪里
- “灯火头蒙垢”的出处是哪里
- “年华鬓茁丝”的出处是哪里
- “韦布未相辞”的出处是哪里
- “诗书犹见负”的出处是哪里
- “何愁无置锥”的出处是哪里
- “丈夫行止计”的出处是哪里
- “有处可弹铗”的出处是哪里
- “贫宁少壮贫”的出处是哪里
- “不必问妻儿”的出处是哪里
- “贫老却难禁”的出处是哪里
- “儿女婚姻逼”的出处是哪里
- “风霜疾病侵”的出处是哪里
- “令渠常白眼”的出处是哪里
- “见子亦寒心”的出处是哪里
- “况是旧相识”的出处是哪里
- “人人义断金”的出处是哪里
- “坡老不期遗李廌”的出处是哪里
- “渠侬高卧傲吾徒”的出处是哪里
- “不道吾徒反傲渠”的出处是哪里
- “渠不得云无卧处”的出处是哪里
- “吾元自与太空俱”的出处是哪里
- “玻璃横眼苍玉立”的出处是哪里
- “一段清姿天幻出”的出处是哪里
- “霞作丹浆云墨汁”的出处是哪里
- “恢张太素以为质”的出处是哪里
- “一时盘古纵横笔”的出处是哪里
- “乾坤两间一亭中”的出处是哪里
- “万古玄冥浓淡色”的出处是哪里
- “立人自下酬答功”的出处是哪里
- “直出无何入大通”的出处是哪里
- “酒盏碁枰意气充”的出处是哪里
- “耳阏目阏还大道”的出处是哪里
- “薰炉茗碗情性融”的出处是哪里
- “声尘色尘入长空”的出处是哪里
- “客来且伴主人醉”的出处是哪里
- “机械客犹梏仁智”的出处是哪里
- “未知二者一之赘”的出处是哪里
- “孰疑非汗漫”的出处是哪里
- “琢磨功要如金石”的出处是哪里
- “二者于兹有一偏”的出处是哪里
- “过从义要如胶漆”的出处是哪里
- “虽过圣门未之入”的出处是哪里
- “德裕躯儒今二毛”的出处是哪里
- “一轩洒落仅容膝”的出处是哪里
- “诗书执礼不放闲”的出处是哪里
- “直谅多闻谁较密”的出处是哪里
- “仲修国老曾鼎臣”的出处是哪里
- “各于三者得其一”的出处是哪里
- “曳躧相迎下榻留”的出处是哪里
- “形影神中冥莫逆”的出处是哪里
- “冒云蒙雾不知湿”的出处是哪里
- “松梅竹里不知凋”的出处是哪里
- “问签中参文字禅”的出处是哪里
- “贾谊升堂马入室”的出处是哪里
- “更能尚友古圣贤”的出处是哪里
- “兰移其气金移质”的出处是哪里
- “一线溜作吞天涛”的出处是哪里
- “十丈花成盈掬实”的出处是哪里
- “轩今所揭乃其适”的出处是哪里
- “扩充未下反约功”的出处是哪里
- “今揭吾知犹欠易”的出处是哪里
- “颜渊复礼老归根”的出处是哪里
- “虽劳未必适牛天”的出处是哪里
- “尧自牵牛舜着鞭”的出处是哪里
- “饱卧太虚游自然”的出处是哪里
- “君今驯养犊成牯”的出处是哪里
- “三十余年不踏泥”的出处是哪里
- “其如犹有角如蹄”的出处是哪里
- “何当纪渻重驯养”的出处是哪里
- “四十日间如木鸡”的出处是哪里
- “僧与白云同住山”的出处是哪里
- “梦同云山觉同还”的出处是哪里
- “勿移枕席下堂去”的出处是哪里
- “堂下吾疑是世间”的出处是哪里
- “一片闲云逗半空”的出处是哪里
- “梦中不向华胥路”的出处是哪里
- “僧闲况复与云同”的出处是哪里
- “不觉岁月换”的出处是哪里
- “断编何处藏”的出处是哪里
- “但有竹可汗”的出处是哪里
- “残局何年终”的出处是哪里
- “但有柯欲烂”的出处是哪里
- “疑似姑置之”的出处是哪里
- “杯酒酬赏叹”的出处是哪里
- “移这家山旁”的出处是哪里
- “归老似未迟”的出处是哪里
- “破甑视浮宦”的出处是哪里
- “上疏乞鉴湖”的出处是哪里
- “欠此清一段”的出处是哪里
- “悠悠天听高”的出处是哪里
- “故事吾可按”的出处是哪里
- “意外今获兹”的出处是哪里
- “此计卒未办”的出处是哪里
- “况在大化中”的出处是哪里
- “巾帻可小岸”的出处是哪里
- “有暇得娱嬉”的出处是哪里
- “丑好俱是幻”的出处是哪里
- “或者雷劈断”的出处是哪里
- “洞转一曲关”的出处是哪里
- “磴道鬼为栈”的出处是哪里
- “悬岩百仞余”的出处是哪里
- “僧圬屋其半”的出处是哪里
- “其旁磊苍崖”的出处是哪里
- “峰回若相朝”的出处是哪里
- “其下踏碧涧”的出处是哪里
- “萝虯百年枝”的出处是哪里
- “水虢若相唤”的出处是哪里
- “松靷千尺干”的出处是哪里
- “蛰若相倒贵”的出处是哪里
- “溜皮鳞逆生”的出处是哪里
- “三十六洞天”的出处是哪里
- “往往此其冠”的出处是哪里
- “或传帝所栖”的出处是哪里
- “意古隐者徒”的出处是哪里
- “其说涉漫漶”的出处是哪里
- “围棋或著书”的出处是哪里
- “侨家避秦乱”的出处是哪里
- “山川迳与迂”的出处是哪里
- “要归奏天子”的出处是哪里
- “潜笔写为图”的出处是哪里
- “衣冠法合改其常”的出处是哪里
- “旧以书生新保章”的出处是哪里
- “暇日宁从野服强”的出处是哪里
- “中年不觉青衫好”的出处是哪里
- “费尽精神星斗间”的出处是哪里
- “若为犹剩落毫端”的出处是哪里
- “吾真更在此真外”的出处是哪里
- “收拾清明反自观”的出处是哪里
- “出门疑浪游”的出处是哪里
- “转眼逢杰观”的出处是哪里
- “脚欹行大缓”的出处是哪里
- “恍若得一间”的出处是哪里
- “山斗路将穷”的出处是哪里
- “信筇扪石根”的出处是哪里
- “鵒谺欲上吞”的出处是哪里
- “岂其蛟擘开”的出处是哪里
- “浑沌疑始判”的出处是哪里
- “有伟今丞相”的出处是哪里
- “全材拔半刺”的出处是哪里
- “白发拥红裙”的出处是哪里
- “何处分风月”的出处是哪里
- “无时上水云”的出处是哪里
- “莫将车骑去”的出处是哪里
- “惊动白鸥群”的出处是哪里
- “北戎轻用武”的出处是哪里
- “西汉重开边”的出处是哪里
- “币帛毫芒费”的出处是哪里
- “生灵百万全”的出处是哪里
- “几驰衔命使”的出处是哪里
- “专对从容道”的出处是哪里
- “今辍判花员”的出处是哪里
- “万里出疆车”的出处是哪里
- “王君正乐天”的出处是哪里
- “驰驱过故都”的出处是哪里
- “离离京国黍”的出处是哪里
- “猎猎塞桓榆”的出处是哪里
- “城邑坚和脆”的出处是哪里
- “虚受口三益”的出处是哪里
- “未阑宾主意”的出处是哪里
- “平反诗十愆”的出处是哪里
- “相约更明年”的出处是哪里
- “犬呿如不夜”的出处是哪里
- “风霜与岁濒”的出处是哪里
- “鸡噤似无晨”的出处是哪里
- “杖屦唤行客”的出处是哪里
- “衣冠辞主人”的出处是哪里
- “涵养窦庭椿”的出处是哪里
- “清切分天派”的出处是哪里
- “馨香出月宫”的出处是哪里
- “羊城初白发”的出处是哪里
- “莲幕两春风”的出处是哪里
- “外计方将上”的出处是哪里
- “南图又欲东”的出处是哪里
- “我来犹未晚”的出处是哪里
- “几度笑谈同”的出处是哪里
- “试于农圃相寻认”的出处是哪里
- “卖剑尔行移尔俗”的出处是哪里
- “买山吾退了吾文”的出处是哪里
- “愿言偏强饭”的出处是哪里
- “果是康州旧使君”的出处是哪里
- “走俗何如学步虚”的出处是哪里
- “凭谁成就奇男子”的出处是哪里
- “出家犹欠护身符”的出处是哪里
- “不妨持钵乞坛间”的出处是哪里
- “径自归投大丈夫”的出处是哪里
- “未得黄冠换白襕”的出处是哪里
- “须破多金长者悭”的出处是哪里
- “云关若在画图看”的出处是哪里
- “要还少室山人愿”的出处是哪里
- “草径蜿蜒十里闲”的出处是哪里
- “万松密翠地无影”的出处是哪里
- “一水长清天自寒”的出处是哪里
- “绛帐横经后”的出处是哪里
- “青灯曲几前”的出处是哪里
- “酒杯閒留坐”的出处是哪里
- “茶碗几忘眠”的出处是哪里
- “歙水震荡方流东”的出处是哪里
- “婺水南来塞其冲”的出处是哪里
- “二水争雄屹不去”的出处是哪里
- “孤城汇为河伯宫”的出处是哪里
- “经旬水落流民复”的出处是哪里
- “身在不用嗟无屋”的出处是哪里
- “君不见去年金人破淮壖”的出处是哪里
- “城郭千里无人烟”的出处是哪里
- “笑下篮舆上画船”的出处是哪里
- “百千诗具已遮前”的出处是哪里
- “川通诸海滔滔是”的出处是哪里
- “鱼跃于渊圉圉然”的出处是哪里
- “风行水面不停烟”的出处是哪里
- “云出山头犹阁雨”的出处是哪里
- “囊中随意乱收拾”的出处是哪里
- “容了劝农归细编”的出处是哪里
- “小队近郊初省春”的出处是哪里
- “杯盘绵蕝意殷勤”的出处是哪里
- “黾勉及时耕且耘”的出处是哪里
- “冢庭衮衮义子孙”的出处是哪里
- “叮咛通国老和少”的出处是哪里
- “下相郎君开义塾”的出处是哪里
- “乡里烝烝义风俗”的出处是哪里
- “美意非徒淑姻族”的出处是哪里
- “更喜它人与儿俱”的出处是哪里
- “人人忠孝书绪余”的出处是哪里
- “乃翁固喜儿读书”的出处是哪里
- “儿今不替翁之初”的出处是哪里
- “游逮岂无他绛帐”的出处是哪里
- “初唐元勋几卿相”的出处是哪里
- “河汾便是卢溪样”的出处是哪里
- “姓名半出多显扬”的出处是哪里
- “吾州背山面江流”的出处是哪里
- “一雨便有泛溢忧”的出处是哪里
- “白昼洶若龙移湫”的出处是哪里
- “况复梅霖倒江海”的出处是哪里
- “眼看上流没高树”的出处是哪里
- “君不见甲子之岁至甲申”的出处是哪里
- “下流屋庐渺无处”的出处是哪里
- “如此灾变已三度”的出处是哪里
- “孰云杖屦是乾忙”的出处是哪里
- “马迁南历靡遗记”的出处是哪里
- “徒折梅花寄消息”的出处是哪里
- “陆贾北归元俭装”的出处是哪里
- “家人眉岂不空黄”的出处是哪里
- “下走长呵道”的出处是哪里
- “前驱疾唤航”的出处是哪里
- “足赢黏履淖”的出处是哪里
- “头羡颭巾霜”的出处是哪里
- “村深道路荒”的出处是哪里
- “涧浅桥梁废”的出处是哪里
- “犹为看山忙”的出处是哪里
- “不图为政暇”的出处是哪里
- “传衣今北秀”的出处是哪里
- “驻锡小西林”的出处是哪里
- “敲门踵见寻”的出处是哪里
- “握手鼎相别”的出处是哪里
- “温颜尘外礼”的出处是哪里
- “软语法中音”的出处是哪里
- “那容点我降”的出处是哪里
- “从此利名垢”的出处是哪里
- “山无背宅宅何胜”的出处是哪里
- “门未纳溪溪是剩”的出处是哪里
- “一阁翚飞若见招”的出处是哪里
- “双溪蟠屈如回应”的出处是哪里
- “无诗莫与溪写真”的出处是哪里
- “秋碧澄寒石齿齿”的出处是哪里
- “春黄涨暖风鳞鳞”的出处是哪里
- “有如此水皆诗思”的出处是哪里
- “气之浊者客勿讳”的出处是哪里
- “味之美者客勿矜”的出处是哪里
- “半酣还养客之技”的出处是哪里
- “有酒不容阁生尘”的出处是哪里
- “主人胸中有泾渭”的出处是哪里
- “主人胸中有淄渑”的出处是哪里
- “辨入涓滴太分明”的出处是哪里
- “客与主人俱忘形”的出处是哪里
- “醉游汗漫真混成”的出处是哪里
- “中兴天子旌义门”的出处是哪里
- “有蒲团在不能享”的出处是哪里
- “荣光犹足昌弟昆”的出处是哪里
- “吾策从初悔读书”的出处是哪里
- “挈家随牒一阳初”的出处是哪里
- “赣石罅中渔路寝”的出处是哪里
- “视险如夷舟当车”的出处是哪里
- “楚天包处燕蘧庐”的出处是哪里
- “木无弃本藏于密”的出处是哪里
- “万物外吾诗者少”的出处是哪里
- “江不辞流受以虚”的出处是哪里
- “惜乎南燕久归欤”的出处是哪里
- “经史百家书挂眼”的出处是哪里
- “唐虞三代事蟠胸”的出处是哪里
- “不孤父祖余良贵”的出处是哪里
- “犹累妻儿一素封”的出处是哪里
- “贵人强半晚遭逢”的出处是哪里
- “况余先庆未曾报”的出处是哪里
- “天意初违后必从”的出处是哪里
- “足轻横桂易潇湘”的出处是哪里
- “背负唐瓢李贺臧”的出处是哪里
- “何者江山非痛快”的出处是哪里
- “落叶扫空春乍至”的出处是哪里
- “浮云卷尽日方中”的出处是哪里
- “登高已幸容邹湛”的出处是哪里
- “收拾物华壮归色”的出处是哪里
- “向暖那应笑郝隆”的出处是哪里
- “囊中不是去年穷”的出处是哪里
- “拄到烟萝最上头”的出处是哪里
- “试询达磨问浮丘”的出处是哪里
- “仙人安往佛安在”的出处是哪里
- “木叶自沉云自浮”的出处是哪里
- “公余无废小嬉游”的出处是哪里
- “胸次不堪全汩没”的出处是哪里
- “有即莫悭无莫求”的出处是哪里
- “仆仆漫郎踪迹孤”的出处是哪里
- “三千里外辞乡后”的出处是哪里
- “杯盘各称家丰俭”的出处是哪里
- “星星迂叟发毛疏”的出处是哪里
- “十八滩前问宿初”的出处是哪里
- “风犹与雪议权舆”的出处是哪里
- “山未容云思底丽”的出处是哪里
- “文章未始要著语”的出处是哪里
- “造化莫能与争工”的出处是哪里
- “半生蓬首黄卷里”的出处是哪里
- “须臾已幸复期年”的出处是哪里
- “不如略款习凿齿”的出处是哪里
- “咫尺犹思况千里”的出处是哪里
- “羊城赀城任仃伶”的出处是哪里
- “梅岭不遮梦逢迎”的出处是哪里
- “户外清风敲竹声”的出处是哪里
- “陇头明月向人色”的出处是哪里
- “汉廷用少公垂老”的出处是哪里
- “在我者大官无小”的出处是哪里
- “余干县古簿书少”的出处是哪里
- “赤子被圣厮儿扰”的出处是哪里
- “了事犹痴仍不了”的出处是哪里
- “余功始可到鱼鸟”的出处是哪里
- “笑人莫更为人笑”的出处是哪里
- “我住巴山木之杪”的出处是哪里
- “海边城北最高峰”的出处是哪里
- “岭外浮图第一宫”的出处是哪里
- “归根可以后冥茎”的出处是哪里
- “发刃难于先肯綮”的出处是哪里
- “点铁要之便成金”的出处是哪里
- “即心是道道是心”的出处是哪里
- “一案孔门重勘结”的出处是哪里
- “琴堂余暇北窗孤”的出处是哪里
- “散客强名邑大夫”的出处是哪里
- “小圆为赐大为参”的出处是哪里
- “灯前夜雨无宁竹”的出处是哪里
- “枕上秋风有战梧”的出处是哪里
- “悬望北音思射雁”的出处是哪里
- “满怀东道梦烹鲈”的出处是哪里
- “白云一望二千里”的出处是哪里
- “谓吾多可失之杂”的出处是哪里
- “羞听林间反哺乌”的出处是哪里
- “与人连甍或莫识”的出处是哪里
- “谓吾寡合失之孤”的出处是哪里
- “与人倾盖或莫逆”的出处是哪里
- “一见如故髯簿公”的出处是哪里
- “南来岂是无过从”的出处是哪里
- “终握斗柄持天纲”的出处是哪里
- “十年伏骥起北漠”的出处是哪里
- “黑精青女杀气重”的出处是哪里
- “万里飞鸾度南湘”的出处是哪里
- “掌中名是风宪笔”的出处是哪里
- “二十五州人所祷”的出处是哪里
- “实与万物为春阳”的出处是哪里
- “万口一词寿而康”的出处是哪里
- “君不见夜来南极星转芒”的出处是哪里
- “又不见朝来南极日转光”的出处是哪里
- “日星所会有所应”的出处是哪里
- “百神奔走翊诞庆”的出处是哪里
- “西州耆旧循南荒”的出处是哪里
- “万象森罗印徵祥”的出处是哪里
- “南极从古星不老”的出处是哪里
- “寿公之意何以将”的出处是哪里
- “南极从今日初长”的出处是哪里
- “南人耳目习南事”的出处是哪里
- “学探玉甃千仞井”的出处是哪里
- “笔找龙文百斛鼎”的出处是哪里
- “良友贰遨游”的出处是哪里
- “风推雨郁秋”的出处是哪里
- “妙山孤倜傥”的出处是哪里
- “水挟月涵夜”的出处是哪里
- “物来吾不拒”的出处是哪里
- “随件以诗收”的出处是哪里
- “家传室授不老方”的出处是哪里
- “无量寿佛今寿皇”的出处是哪里
- “九转丹砂一仁念”的出处是哪里
- “椿松龟鹤不足当”的出处是哪里
- “函四大海为寿乡”的出处是哪里
- “仁气所覃莫非寿”的出处是哪里
- “三公九卿百执事”的出处是哪里
- “一时幸会俱遐昌”的出处是哪里
- “公于九卿盖其杰”的出处是哪里
- “嵩狱尼山吐符日”的出处是哪里
- “向独年少今未苍”的出处是哪里
- “长虹失色归文章”的出处是哪里
- “精神凛凛冰雪霜”的出处是哪里
- “骨相岩岩松梅竹”的出处是哪里
- “触之者衂”的出处是哪里
- “天委彼酷”的出处是哪里
- “谁使尔触”的出处是哪里
- “尔衂谁讟”的出处是哪里
- “达者鼓腹”的出处是哪里
- “歜者裂肉”的出处是哪里
- “斧斤畟畟”的出处是哪里
- “自贻伊毒”的出处是哪里
- “况利于木”的出处是哪里
- “天道好复”的出处是哪里
- “秋灯有短檠”的出处是哪里
- “夜榻无高枕”的出处是哪里
- “嗜书如女色”的出处是哪里
- “岂是长贪者”的出处是哪里
- “敲赋若金声”的出处是哪里
- “功名犹欠子”的出处是哪里
- “何其太瘦生”的出处是哪里
- “子不欠功名”的出处是哪里
- “有刺竹矣”的出处是哪里
- “甚矣身如幻”的出处是哪里
- “无刺蓐矣”的出处是哪里
- “加之迹若浮”的出处是哪里
- “彼竹何族”的出处是哪里
- “有刺如簇”的出处是哪里
- “蹴之者瘃”的出处是哪里
- “尔瘃谁讟”的出处是哪里
- “谁使尔蹴”的出处是哪里
- “恚者仄目”的出处是哪里
- “斧斤俶俶”的出处是哪里
- “自贻伊蝮”的出处是哪里
- “况利于竹”的出处是哪里
- “南有刺竹”的出处是哪里
- “又有刺木”的出处是哪里
- “有刺木矣”的出处是哪里
- “彼木何族”的出处是哪里
- “达者蹈足”的出处是哪里
- “无刺竹矣”的出处是哪里
- “拄杖初担教门出”的出处是哪里
- “便敢呵佛骂祖师”的出处是哪里
- “我当拗折君拄杖”的出处是哪里
- “大家俱以背为向”的出处是哪里
- “更超三百五篇上”的出处是哪里
- “能出二十四人前”的出处是哪里
- “绛玉裁花碧一茎”的出处是哪里
- “群仙竞倚西风笑”的出处是哪里
- “亭亭香远韵逾清”的出处是哪里
- “为报临淮政已成”的出处是哪里
- “珠房颗颗绿英英”的出处是哪里
- “兴味超然芹藻馨”的出处是哪里
- “不必铁槌挝碎却”的出处是哪里
- “苦心应念子衿青”的出处是哪里
- “味甘如蜜冷如冰”的出处是哪里
- “绀色毬儿让水晶”的出处是哪里
- “香风飘满葵丘戍”的出处是哪里
- “散与鸮林解郁蒸”的出处是哪里
- “又有刺竹”的出处是哪里
- “南有刺蓐”的出处是哪里
- “见人哦诗谓为癖”的出处是哪里
- “子仪昌诵得意诗”的出处是哪里
- “起居常把口挂壁”的出处是哪里
- “句中勾我已懒机”的出处是哪里
- “多年抱渴满意沃”的出处是哪里
- “半世称雄望风雌”的出处是哪里
- “三人投足歌牛尾”的出处是哪里
- “诗源始自葛天氏”的出处是哪里
- “万象包罗八曲间”的出处是哪里
- “国风雅颂其流尔”的出处是哪里
- “八曲不幸世不传”的出处是哪里
- “传世仅余三百篇”的出处是哪里
- “庶几老杜气浑全”的出处是哪里
- “汉唐作者代角立”的出处是哪里
- “黄公太史为之最”的出处是哪里
- “本朝诗数江西派”的出处是哪里
- “大成未集夷惠行”的出处是哪里
- “具体犹微颜孟辈”的出处是哪里
- “派流到今嗣者谁”的出处是哪里
- “青出于蓝吾子仪”的出处是哪里
- “特地东游访祖师”的出处是哪里
- “东人占了钵和衣”的出处是哪里
- “幸余只履为心印”的出处是哪里
- “犹在西方可急归”的出处是哪里
- “里社闻名已数年”的出处是哪里
- “子初游学吾游宦”的出处是哪里
- “恨无倾盖盍簪缘”的出处是哪里
- “一笑相逢韶石边”的出处是哪里
- “绛纱帐里事浑少”的出处是哪里
- “好景翻禺能几何”的出处是哪里
- “簿书不许我吟哦”的出处是哪里
- “古锦囊中诗定多”的出处是哪里
- “转篷同到岭南州”的出处是哪里
- “苋菊茱萸三送秋”的出处是哪里
- “东道虽青开阁眼”的出处是哪里
- “西风恐白倚门头”的出处是哪里
- “少年气宇要自恢”的出处是哪里
- “见人赋诗谓为才”的出处是哪里
- “出入常将笔装怀”的出处是哪里
- “中年心地要自息”的出处是哪里
- “一出春秋雅颂中”的出处是哪里
- “两忘人我是非我”的出处是哪里
- “朅来独招莫逆魂”的出处是哪里
- “风流青帝欲回春”的出处是哪里
- “尊中有酒聊一酹”的出处是哪里
- “先遣玉妃清路尘”的出处是哪里
- “过眼被渠偷笔写”的出处是哪里
- “虽忙犹得九分真”的出处是哪里
- “竹篱茅舍养吾清”的出处是哪里
- “正恐人间识姓名”的出处是哪里
- “佛出西方打底州”的出处是哪里
- “争先快睹辄倾城”的出处是哪里
- “毛颍传神偶相似”的出处是哪里
- “骑驴莫说寻驴事”的出处是哪里
- “办取工夫一转头”的出处是哪里
- “西人何用更东游”的出处是哪里
- “担水人家旦过寮”的出处是哪里
- “骑牛来看浙江潮”的出处是哪里
- “千古一碑得人爱”的出处是哪里
- “相逢便说三生话”的出处是哪里
- “不管人言舌太饶”的出处是哪里
- “来书碑后几前辈”的出处是哪里
- “相颉颃甚曾不饶”的出处是哪里
- “自混融之了无碍”的出处是哪里
- “太平天子狃开元”的出处是哪里
- “驯致马嵬悔何逮”的出处是哪里
- “储皇功岂不云倍”的出处是哪里
- “桑阴未徒宗庙安”的出处是哪里
- “君父恩重臣子轻”的出处是哪里
- “功至弥天皆分内”的出处是哪里
- “京师何忍小间大”的出处是哪里
- “灵武犹言权济经”的出处是哪里
- “不没其实豫章公”的出处是哪里
- “南内起居不遑安”的出处是哪里
- “西宫晨夕无聊赖”的出处是哪里
- “言者无罪闻足戒”的出处是哪里
- “为尊者讳谁独怪”的出处是哪里
- “归美为颂刺为雅”的出处是哪里
- “元结但持归美心”的出处是哪里
- “锋芒莫敢撄”的出处是哪里
- “四诗义各有攸在”的出处是哪里
- “古剑发新砺”的出处是哪里
- “以鲁揭其斋”的出处是哪里
- “冉冉老将至”的出处是哪里
- “駸駸进未休”的出处是哪里
- “盖是少时事”的出处是哪里
- “云胡不辄更”的出处是哪里
- “无乃有所为”的出处是哪里
- “蚤作蛰雷计”的出处是哪里
- “新收汗马心”的出处是哪里
- “情性复孩稚”的出处是哪里
- “音容成老翁”的出处是哪里
- “其友曾撙斋”的出处是哪里
- “家学世相传”的出处是哪里
- “适是参苗裔”的出处是哪里
- “鲁者钝之谓”的出处是哪里
- “生平事事迟”的出处是哪里
- “大抵与君似”的出处是哪里
- “正以钝为利”的出处是哪里
- “虽迟幸勿嫌”的出处是哪里
- “意失道之归”的出处是哪里
- “端为慧所使”的出处是哪里
- “回以愚故专”的出处是哪里
- “其次参好修”的出处是哪里
- “首得一宗旨”的出处是哪里
- “与回亦无异”的出处是哪里
- “受裁鲁有作”的出处是哪里
- “顿悟圣授机”的出处是哪里
- “万理付一唯”的出处是哪里
- “试推学之功”的出处是哪里
- “但自好而始”的出处是哪里
- “设令太聪明”的出处是哪里
- “公安黄令君”的出处是哪里
- “视孝绪余尔”的出处是哪里
- “少钝壮而锐”的出处是哪里
- “犹坐黄卷累”的出处是哪里
- “不受青云吞”的出处是哪里
- “开囊包物初”的出处是哪里
- “学道心不贰”的出处是哪里
- “爪牙鳞角俱峥嵘”的出处是哪里
- “壁上蟠屈苍龙形”的出处是哪里
- “苦犹未点双眼睛”的出处是哪里
- “旁人骇见疑其故”的出处是哪里
- “古钥神机公自露”的出处是哪里
- “龙眼已空晴更具”的出处是哪里
- “吐雾喷云恐飞去”的出处是哪里
- “人初不以公为然”的出处是哪里
- “张公笔与造化争”的出处是哪里
- “落笔洒胸次”的出处是哪里
- “吾骨雅似龙偃蹇”的出处是哪里
- “疾雷破壁龙上天”的出处是哪里
- “变化犹须公一点”的出处是哪里
- “眼高已去天不远”的出处是哪里
- “渊中见潜鱼”的出处是哪里
- “从知聪和明”的出处是哪里
- “床下闻鬭蚁”的出处是哪里
- “孔门三千人”的出处是哪里
- “反累目与耳”的出处是哪里
- “十资九其慧”的出处是哪里
- “鬼输天雨玉崔嵬”的出处是哪里
- “尝试点之龙形全”的出处是哪里
- “乞与湘人眼豁开”的出处是哪里
- “为报湘人莫私有”的出处是哪里
- “飞来有日更飞回”的出处是哪里
- “俊声童子科”的出处是哪里
- “清望醉翁族”的出处是哪里
- “三千新奏牍”的出处是哪里
- “百二旧山河”的出处是哪里
- “孰是披沙者”的出处是哪里
- “其如抱璞何”的出处是哪里
- “世终无弃剑”的出处是哪里
- “越砥可重磨”的出处是哪里
- “华发吾衰矣”的出处是哪里
- “妙龄君浩然”的出处是哪里
- “追随多计日”的出处是哪里
- “笑语两忘年”的出处是哪里
- “功业无它逊”的出处是哪里
- “文章收自专”的出处是哪里
- “浯溪崖石上”的出处是哪里
- “准拟效拳拳”的出处是哪里
- “熟读眼生花”的出处是哪里
- “介庵前后集”的出处是哪里
- “学问祖千古”的出处是哪里
- “今非公莫继”的出处是哪里
- “况有子堪夸”的出处是哪里
- “换骨蓬莱去”的出处是哪里
- “文章雌百家”的出处是哪里
- “分吾九转沙”的出处是哪里
- “世途无复古”的出处是哪里
- “轩裳久死心”的出处是哪里
- “风月多饶舌”的出处是哪里
- “吾道不宜今”的出处是哪里
- “命岂止千金”的出处是哪里
- “家犹须五斗”的出处是哪里
- “那能入桂林”的出处是哪里
- “有路可亲炙”的出处是哪里
- “佛无所择我何辞”的出处是哪里
- “三处飞来一样奇”的出处是哪里
- “鸣雁行中此白眉”的出处是哪里
- “重轻较到毫厘处”的出处是哪里
- “不放乔松为独行”的出处是哪里
- “犹容修行作同人”的出处是哪里
- “受命于天已背时”的出处是哪里
- “彼矜香色自孤者”的出处是哪里
- “不道未离香色尘”的出处是哪里
- “形模骨相岁寒姿”的出处是哪里
- “馨香事业清风觉”的出处是哪里
- “枯淡生涯皓月知”的出处是哪里
- “檐下横窗谁领略”的出处是哪里
- “溪边照水自娱嬉”的出处是哪里
- “岭南驿使虽相爱”的出处是哪里
- “独与太空相往还”的出处是哪里
- “要犹未离色尘间”的出处是哪里
- “万里江山绕画栏”的出处是哪里
- “送入京华岂所宜”的出处是哪里
- “眼高更不著群有”的出处是哪里
- “未惯观空空可观”的出处是哪里
- “更参向上一机关”的出处是哪里
- “大通与我合为一”的出处是哪里
- “眼自有余空自悭”的出处是哪里
- “真空元在我胸中”的出处是哪里
- “自外观之枉费功”的出处是哪里
- “也无实相也无空”的出处是哪里
- “熟视主人参透处”的出处是哪里
- “只今公子行”的出处是哪里
- “盖不数其余”的出处是哪里
- “要牍江西社”的出处是哪里
- “饱闻刘子政”的出处是哪里
- “亲传肘后书”的出处是哪里
- “休嫌笠溷车”的出处是哪里
- “渴见马相如”的出处是哪里
- “肯许交盟结”的出处是哪里
- “江西穷处县”的出处是哪里
- “松竹勿嫌深”的出处是哪里
- “簿领尘中坐”的出处是哪里
- “溪山好处吟”的出处是哪里
- “鸣弦人异调”的出处是哪里
- “倘有可书事”的出处是哪里
- “把酒月同斟”的出处是哪里
- “闲收入志林”的出处是哪里
- “菊又苋无抵”的出处是哪里
- “头今白不堪”的出处是哪里
- “剩分新著作”的出处是哪里
- “洗我瘴边岚”的出处是哪里
- “廪稍优饶水石清”的出处是哪里
- “宦游佳处是零陵”的出处是哪里
- “心不思归归不乐”的出处是哪里
- “思莼爱菊返丘园”的出处是哪里
- “汝休强劝拂人情”的出处是哪里
- “张翰陶潜出信缘”的出处是哪里
- “帝魂已托杜鹃去”的出处是哪里
- “今汝宁非二子魂”的出处是哪里
- “田园无力办难俱”的出处是哪里
- “有益犹堪学把锄”的出处是哪里
- “教吾归去却如何”的出处是哪里
- “二者即今皆未具”的出处是哪里
- “山献祥云水献珍”的出处是哪里
- “千年一遇舜南巡”的出处是哪里
- “后土别无堪效意”的出处是哪里
- “百船装出玉嶙峋”的出处是哪里
- “参天韶石有余奇”的出处是哪里
- “臣视金精吏武夷”的出处是哪里
- “雁荡天台疑可仆”的出处是哪里
- “瞿塘滟澦得此雌”的出处是哪里
- “羯鼓催春春尚回”的出处是哪里
- “况公夜拥软红灰”的出处是哪里
- “五更温厚东南气”的出处是哪里
- “煦煦妓围深处来”的出处是哪里
- “太清储气置南荒”的出处是哪里
- “非我閒生谁足当”的出处是哪里
- “瘦可以风饶道骨”的出处是哪里
- “白难为月饱神光”的出处是哪里
- “莫管长安无国香”的出处是哪里
- “宁教大庾有山色”的出处是哪里
- “驿使借令不相外”的出处是哪里
- “孤芬未必合群芳”的出处是哪里
- “万物无先我得春”的出处是哪里
- “谁言骨立相之屯”的出处是哪里
- “御风栩栩臞仙骨”的出处是哪里
- “立雪亭亭苦佛身”的出处是哪里
- “广东漕臣重”的出处是哪里
- “本朝名士多”的出处是哪里
- “梁题年月古”的出处是哪里
- “壁记姓名讹”的出处是哪里
- “画象初何补”的出处是哪里
- “闻名犹起敬”的出处是哪里
- “濂溪自不磨”的出处是哪里
- “况睹大冠峨”的出处是哪里
- “惟今谢艮斋”的出处是哪里
- “得古濂溪派”的出处是哪里
- “冥搜穷骨髓”的出处是哪里
- “燕坐黜形骸”的出处是哪里
- “秋风立玉阶”的出处是哪里
- “晚景登乌府”的出处是哪里
- “狐狸无暇问”的出处是哪里
- “阊阖莫空排”的出处是哪里
- “诗中半广南”的出处是哪里
- “梦里常门下”的出处是哪里
- “照乘无人市”的出处是哪里
- “愁到与谁谈”的出处是哪里
- “句成还自诵”的出处是哪里
- “稳乘高士毂”的出处是哪里
- “倾城不自媒”的出处是哪里
- “自有郑庄推”的出处是哪里
- “刺眼县门柳”的出处是哪里
- “萦心家圃梅”的出处是哪里
- “懒为彭泽住”的出处是哪里
- “藉有汤行聘”的出处是哪里
- “要无石作媒”的出处是哪里
- “吾非痴谢令”的出处是哪里
- “自去不须推”的出处是哪里
- “羞见督邮来”的出处是哪里
- “衡阳容有雁”的出处是哪里
- “岭表得无梅”的出处是哪里
- “半岁人南北”的出处是哪里
- “中宵梦片来”的出处是哪里
- “灯为输喜使”的出处是哪里
- “莫决敲门句”的出处是哪里
- “酒作嫁愁媒”的出处是哪里
- “至今依旧穷”的出处是哪里
- “几经改作推”的出处是哪里
- “千里羁怀那更秋”的出处是哪里
- “一陪行乐一忘忧”的出处是哪里
- “顾我轮囷枝一虯”的出处是哪里
- “周王前籍访箕畴”的出处是哪里
- “拔茅切不须连茹”的出处是哪里
- “卓令下车宣汉诏”的出处是哪里
- “吾自胸中有一丘”的出处是哪里
- “要解宵衣旰食忧”的出处是哪里
- “刑鹅瓮蜥敬祈秋”的出处是哪里
- “地中雷已起蟠虯”的出处是哪里
- “雾雹黄长尧天水”的出处是哪里
- “天旧大方张制电”的出处是哪里
- “告违只上加餐祝”的出处是哪里
- “更祝俸余归买山”的出处是哪里
- “看君俶傥足谁柅”的出处是哪里
- “神仙人姓梅”的出处是哪里
- “千古南昌尉”的出处是哪里
- “久归天上去”的出处是哪里
- “麟笔可无托”的出处是哪里
- “重谪世间来”的出处是哪里
- “姓名知子旧”的出处是哪里
- “雁行犹有人”的出处是哪里
- “闻见与吾新”的出处是哪里
- “自分宁攻苦”的出处是哪里
- “白露一旬后”的出处是哪里
- “幕中余暇日”的出处是哪里
- “相期勿搞尘”的出处是哪里
- “秋分三日前”的出处是哪里
- “卓立参天木”的出处是哪里
- “城上肆华筵”的出处是哪里
- “主人非独答”的出处是哪里
- “横陈扑地烟”的出处是哪里
- “山乡仍水国”的出处是哪里
- “客笔不如椽”的出处是哪里
- “扬鞭马首东”的出处是哪里
- “玉露更金风”的出处是哪里
- “款曲绣衣翁”的出处是哪里
- “勤渠莲幕客”的出处是哪里
- “言我坐诗累”的出处是哪里
- “杨妃懲瘦少教肥”的出处是哪里
- “微风远送难言意”的出处是哪里
- “越女娇红纯任白”的出处是哪里
- “乱蝶潜生不肖机”的出处是哪里
- “犹容蜕浊刺空飞”的出处是哪里
- “本是钟山瀛渚骨”的出处是哪里
- “散客孤云迹不停”的出处是哪里
- “三楚江山心未饱”的出处是哪里
- “七闽泉石眼初醒”的出处是哪里
- “忘家未足更忘形”的出处是哪里
- “孟阳风月小弥明”的出处是哪里
- “犹子于今有典刑”的出处是哪里
- “客里相逢天一涯”的出处是哪里
- “已得旌阳传道妙”的出处是哪里
- “犹从彭泽乞诗灵”的出处是哪里
- “吾归未得羡君回”的出处是哪里
- “闽山荔子量分去”的出处是哪里
- “庾岭梅花剩寄来”的出处是哪里
- “西清人表表”的出处是哪里
- “南涧迹陈陈”的出处是哪里
- “磨砻闲笔砚”的出处是哪里
- “顾我伤强矫”的出处是哪里
- “从今判陆沉”的出处是哪里
- “摹写乱鱼禽”的出处是哪里
- “气反风骚朴”的出处是哪里
- “于伊樵道上”的出处是哪里
- “欸乃钓矶阴”的出处是哪里
- “拔茹终无志”的出处是哪里
- “声收郑卫淫”的出处是哪里
- “弹冠老不任”的出处是哪里
- “盘根玉岭气形全”的出处是哪里
- “擢秀霜林雨露偏”的出处是哪里
- “倾国笑容斜媚日”的出处是哪里
- “恼人香气上薰天”的出处是哪里
- “渔父迷途似得仙”的出处是哪里
- “印可几人成白业”的出处是哪里
- “自身宁久垫尘缘”的出处是哪里
- “春风已畅上林枝”的出处是哪里
- “况得连朝雨发挥”的出处是哪里
- “通守诸侯土”的出处是哪里
- “专弹百里琴”的出处是哪里
- “长才优拊字”的出处是哪里
- “隐士隆中卧”的出处是哪里
- “暇日少登临”的出处是哪里
- “羁臣泽畔吟”的出处是哪里
- “禅僧悟道疑为佛”的出处是哪里
- “青城山郁积”的出处是哪里
- “赤壁树阴森”的出处是哪里
- “哀乐归巴曲”的出处是哪里
- “兴亡入楚砧”的出处是哪里
- “把杯空吊古”的出处是哪里
- “搔首重伤今”的出处是哪里
- “拥户锋车急”的出处是哪里
- “开缄诏墨淋”的出处是哪里
- “抬头高拱斗”的出处是哪里
- “引手上扪参”的出处是哪里
- “可画安边策”的出处是哪里
- “无韬活国针”的出处是哪里
- “诗社初容入”的出处是哪里
- “交盟后失寻”的出处是哪里
- “云山千里眼”的出处是哪里
- “九陌迎连璧”的出处是哪里
- “孤灯话断金”的出处是哪里
- “徐复记声音”的出处是哪里
- “双鬓白那禁”的出处是哪里
- “寸心丹未了”的出处是哪里
- “始犹疑面目”的出处是哪里
- “虾菜随宜簇”的出处是哪里
- “茅柴取意斟”的出处是哪里
- “行藏更见告”的出处是哪里
- “文行互相箴”的出处是哪里
- “愤敌常旁午”的出处是哪里
- “梦寐八年心”的出处是哪里
- “忧时半孔壬”的出处是哪里
- “清风晨揖袂”的出处是哪里
- “明月夕离襟”的出处是哪里
- “发缆东流岸”的出处是哪里
- “回樯倒景岑”的出处是哪里
- “荆江随地卷”的出处是哪里
- “蜀道与天侵”的出处是哪里
- “厥根玲珑”的出处是哪里
- “庶乎屡空”的出处是哪里
- “厥干洞然”的出处是哪里
- “同乎大通”的出处是哪里
- “厥华尚赤”的出处是哪里
- “故为火德”的出处是哪里
- “厥德靡常”的出处是哪里
- “受知濂溪”的出处是哪里
- “虚室生白”的出处是哪里