教育立知最新文章
- “逃空劫外已苍然”的出处是哪里
- “若到鄞江有云处”的出处是哪里
- “九峰寒碧锁清池”的出处是哪里
- “玩水观山得几年”的出处是哪里
- “老来无力补青天”的出处是哪里
- “闻说听经曾肯首”的出处是哪里
- “暗与曹源正脤通”的出处是哪里
- “憨泉一掬清无底”的出处是哪里
- “陆羽若教知此味”的出处是哪里
- “定应天下水无功”的出处是哪里
- “居士当年错用心”的出处是哪里
- “浑家不睦到如今”的出处是哪里
- “更须来透铁门关”的出处是哪里
- “见说听经曾肯首”的出处是哪里
- “守得乌薪暖气回”的出处是哪里
- “夜深寒重易成灰”的出处是哪里
- “因思百丈重挑拨”的出处是哪里
- “转使沩山眼不开”的出处是哪里
- “画桡曾不近渔矶”的出处是哪里
- “踪迹浑如漾绿漪”的出处是哪里
- “短笛横吹戴月归”的出处是哪里
- “有时梦落秋江去”的出处是哪里
- “云骨深埋草莽中”的出处是哪里
- “竟传秦王试灵锋”的出处是哪里
- “旧痕尚带春苔绿”的出处是哪里
- “一罅能生偃草风”的出处是哪里
- “瞎驴一蹈两头空”的出处是哪里
- “便与寻常咱不同”的出处是哪里
- “寸步却成千里隔”的出处是哪里
- “纷纷多在半途中”的出处是哪里
- “郊郊寒翠湿痴云”的出处是哪里
- “暗剪水花巧著春”的出处是哪里
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- “行藏匪一轩”的出处是哪里
- “究心无别旨”的出处是哪里
- “鸣道有来源”的出处是哪里
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- “执手听啼猿”的出处是哪里
- “八十五年”的出处是哪里
- “佛祖不识”的出处是哪里
- “掉臂便行”的出处是哪里
- “太虚绝迹”的出处是哪里
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- “恰好撞著此女”的出处是哪里
- “揣尽家私”的出处是哪里
- “瓜甜蒂苦”的出处是哪里
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- “日炙风吹转放顽”的出处是哪里
- “牛奶郎忙涂赤土”的出处是哪里
- “坛西羽衣子”的出处是哪里
- “知我不虚行”的出处是哪里
- “谁管点鱼上竹竿”的出处是哪里
- “拚身捱得髑髅乾”的出处是哪里
- “者回归去西湖上”的出处是哪里
- “犊草鸥波不乱看”的出处是哪里
- “石休偃月梦魂冷”的出处是哪里
- “平生矻矻自忘我”的出处是哪里
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- “渺渺晴烟薄”的出处是哪里
- “苍苍古树昏”的出处是哪里
- “世外不知谁可盟”的出处是哪里
- “天涯殊未足”的出处是哪里
- “对此暗消魂”的出处是哪里
- “当头一诺未为亲”的出处是哪里
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- “大道难将语默分”的出处是哪里
- “不听晚风江上笛”的出处是哪里
- “断来妙喜针锋上”的出处是哪里
- “塞破虚空不碍空”的出处是哪里
- “相逢个个有神通”的出处是哪里
- “静心人见骨毛寒”的出处是哪里
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- “平生一对风波眼”的出处是哪里
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- “卧间不致为妖去”的出处是哪里
- “鳞鳞鬣鬣自生寒”的出处是哪里
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- “只就涛声起处看”的出处是哪里
- “万物自全璧”的出处是哪里
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- “有鹤久不死”的出处是哪里
- “真风不逐三韩去”的出处是哪里
- “见人长欲鸣”的出处是哪里
- “录曲轮囷儿似痴”的出处是哪里
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- “年来老大混无用”的出处是哪里
- “一任丛林鼓是非”的出处是哪里
- “直至如今草木香”的出处是哪里
- “铁鞋无底饱风霜”的出处是哪里
- “一对眼睛乌律律”的出处是哪里
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- “半随云影挂寒堂”的出处是哪里
- “性本无宗梦亦非”的出处是哪里
- “万机难透一真机”的出处是哪里
- “有时暗与乾坤合”的出处是哪里
- “笑看春花秋叶飞”的出处是哪里
- “深荷城东老净名”的出处是哪里
- “菜园舍了双斋僧”的出处是哪里
- “居士肝心铁打成”的出处是哪里
- “磨刀石子看看尽”的出处是哪里
- “露叶萧萧月满庭”的出处是哪里
- “秋来多梦老人星”的出处是哪里
- “普化堂中第一祖”的出处是哪里
- “凌霄峰顶看云人”的出处是哪里
- “源脉滔滔古岸头”的出处是哪里
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- “无风激起千寻浪”的出处是哪里
- “敲磕门庭细揣磨”的出处是哪里
- “到海方知是逆流”的出处是哪里
- “路头尽处再经过”的出处是哪里
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- “半怯春寒病未甦”的出处是哪里
- “出辩护人无力为三呼”的出处是哪里
- “诸方辣手如灵验”的出处是哪里
- “蜃江来访竺山春”的出处是哪里
- “秋晚应归捋虎须”的出处是哪里
- “至今尘土满衣巾”的出处是哪里
- “贵尔寻师已得人”的出处是哪里
- “莫学横趋未归客”的出处是哪里
- “迢迢千里扣知音”的出处是哪里
- “识得祖师端的意”的出处是哪里
- “当机一喝忘情谓”的出处是哪里
- “归兴犹如虎出林”的出处是哪里
- “衲僧肘后个灵符”的出处是哪里
- “谁管从前有与无”的出处是哪里
- “又来依样画葫芦”的出处是哪里
- “片板不能担到底”的出处是哪里
- “等是垂慈”的出处是哪里
- “初门无户”的出处是哪里
- “璞玉既分兮可观”的出处是哪里
- “当机一句避天关”的出处是哪里
- “海阔山遥岂等闲”的出处是哪里
- “梵仪顿举兮难睹”的出处是哪里
- “堪笑冬瓜长龙侗”的出处是哪里
- “翻成瓠子曲弯弯”的出处是哪里
- “销铄精微复见人”的出处是哪里
- “青鞋蹈破几重云”的出处是哪里
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- “祗有秋光可共分”的出处是哪里
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- “直至如今心未灰”的出处是哪里
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- “一味清寒骨拄皮”的出处是哪里
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- “江湖尽尽有闲地”的出处是哪里
- “况是春风草长时”的出处是哪里
- “一拜起来还一拜”的出处是哪里
- “不知何处见圆通”的出处是哪里
- “音旨双消不可闻”的出处是哪里
- “卷衣南去与谁论”的出处是哪里
- “龙湫水涩石桥滑”的出处是哪里
- “得路应敲尊者门”的出处是哪里
- “炼实而食”的出处是哪里
- “择木而棲”的出处是哪里
- “灵灵自晦”的出处是哪里
- “秋敛巢虚睡稳”的出处是哪里
- “物物难齐”的出处是哪里
- “梦破月印清溪”的出处是哪里
- “两脚蹒跚林叶稀”的出处是哪里
- “灵机示转已先照”的出处是哪里
- “去来初不涉离微”的出处是哪里
- “踪迹拟从何处归”的出处是哪里
- “面壁风规久寂寥”的出处是哪里
- “儿孙旋旋立新条”的出处是哪里
- “不知断臂缘何事”的出处是哪里
- “血洒空庭雪未消”的出处是哪里
- “脚力尽时清兴远”的出处是哪里
- “与谁携手上天梯”的出处是哪里
- “故山临汝梦秋江”的出处是哪里
- “况是蛩吟月到窗”的出处是哪里
- “不住京华南荡寺”的出处是哪里
- “法身归去问枯樁”的出处是哪里
- “石到虎边飞冽泉”的出处是哪里
- “门户既难子宜去”的出处是哪里
- “峰从险处自孤起”的出处是哪里
- “万指曾不此听经”的出处是哪里
- “莫辞深雪立庭前”的出处是哪里
- “苍崖险处坦然平”的出处是哪里
- “若谓生公消息远”的出处是哪里
- “一声啼鸟共谁听”的出处是哪里
- “露激风抟岸草秋”的出处是哪里
- “揽衣可处上兰舟”的出处是哪里
- “无方始是知方者”的出处是哪里
- “莫效支师泥沃洲”的出处是哪里
- “孤踪抹过海门东”的出处是哪里
- “吴越溪山几万重”的出处是哪里
- “祗因雕巧失真体”的出处是哪里
- “不见全文在世间”的出处是哪里
- “依依远势接云根”的出处是哪里
- “泽广既知藏不得”的出处是哪里
- “有路何曾气急人”的出处是哪里
- “异花灵草自生春”的出处是哪里
- “寻常忘物我”的出处是哪里
- “浑不涉希夷”的出处是哪里
- “梦落秋坛冷”的出处是哪里
- “从教斗柄移”的出处是哪里
- “稽首如来种”的出处是哪里
- “悲生末世中”的出处是哪里
- “枝枝成小果”的出处是哪里
- “叶叶现神能”的出处是哪里
- “海月分清影”的出处是哪里
- “松枯石老冻云垂”的出处是哪里
- “天香逐晓风”的出处是哪里
- “到此虚空渐觉低”的出处是哪里
- “愿惟迷已者”的出处是哪里
- “睹此出樊笼”的出处是哪里
- “空岩为怀薜萝门”的出处是哪里
- “天巧浑无斧鉴痕”的出处是哪里
- “花鸟不来云自合”的出处是哪里
- “竖拳消息与谁论”的出处是哪里
- “容易肯人”的出处是哪里
- “难与共语”的出处是哪里
- “竹篦头借之如金”的出处是哪里
- “禅休角魏之如土”的出处是哪里
- “净覃知藏善知机”的出处是哪里
- “电光影里分宾主”的出处是哪里
- “丛林荒落水云寒”的出处是哪里
- “风味辛酸话转难”的出处是哪里
- “隐隐一枝一外去”的出处是哪里
- “不知何处择人安”的出处是哪里
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- “过缘触境总茫然”的出处是哪里
- “一点既明超物表”的出处是哪里
- “不知将底鉴偏圆”的出处是哪里
- “入石入木知分数”的出处是哪里
- “古篆今篆攻岂难”的出处是哪里
- “一发千钧适此时”的出处是哪里
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- “浚发灵源复是谁”的出处是哪里
- “松源正脉将枯竭”的出处是哪里
- “述朱终是不成文”的出处是哪里
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- “月到花梢几分”的出处是哪里
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- “一龛枯寂是前身”的出处是哪里
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- “儒释同科到者稀”的出处是哪里
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- “徒称宋地僧”的出处是哪里
- “举息冥方所”的出处是哪里
- “百年应自掷”的出处是哪里
- “一饭若为凭”的出处是哪里
- “风暖斩山鹊”的出处是哪里
- “烟消露石棱”的出处是哪里
- “分甘云水共”的出处是哪里
- “不游文节入祗园”的出处是哪里
- “终日任腾腾”的出处是哪里
- “刍草风香春正妍”的出处是哪里
- “要识根茎来处远”的出处是哪里
- “葛仙丹井冷云边”的出处是哪里
- “讲堂迷却散花人”的出处是哪里
- “百万茫茫徒苦辛”的出处是哪里
- “绝处逢生机路活”的出处是哪里
- “定应尊者是前身”的出处是哪里
- “千年苔树不成春”的出处是哪里
- “谁信幽香似玉魂”的出处是哪里
- “霁雪满林无月晒”的出处是哪里
- “点灯吹角做黄昏”的出处是哪里
- “明月夜光”的出处是哪里
- “多逢按剑”的出处是哪里
- “但信得及”的出处是哪里
- “自有灵验”的出处是哪里
- “忧国忧民日夜惊”的出处是哪里
- “攧天攧地作雷鸣”的出处是哪里
- “百谷来朝一样清”的出处是哪里
- “子胥此去休烦恼”的出处是哪里
- “山空木落岸云轻”的出处是哪里
- “吹面霜风有几程”的出处是哪里
- “入门先祝老人星”的出处是哪里
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- “梅麓自来调鼎手”的出处是哪里
- “暂时勺水听松风”的出处是哪里
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- “不住复新新”的出处是哪里
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- “来从幻里真”的出处是哪里
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- “千金许我不应移”的出处是哪里
- “要见翻身上树时”的出处是哪里
- “家寒故是无偷鼠”的出处是哪里
- “堂上新生虎面狸”的出处是哪里
- “世路多巘险”的出处是哪里
- “湖面春归物理明”的出处是哪里
- “水花无数点青萍”的出处是哪里
- “未必孤踪在二灵”的出处是哪里
- “无思不研穷”的出处是哪里
- “声前未举已先知”的出处是哪里
- “曾用输机陷国师”的出处是哪里
- “险处与谁分胜负”的出处是哪里
- “苹花汀草暗相宜”的出处是哪里
- “因行若访和庵主”的出处是哪里
- “几度忘言话克宾”的出处是哪里
- “海山秋夜对孤月”的出处是哪里
- “丛林音响许谁闻”的出处是哪里
- “应记北高峰顶云”的出处是哪里
- “应梦山中看白云”的出处是哪里
- “谁知天外貌人闻”的出处是哪里
- “足迹未教容易见”的出处是哪里
- “祝融峰下烧红叶”的出处是哪里
- “下临寒玉浸蟾辉”的出处是哪里
- “石壁千寻势险巘”的出处是哪里
- “古今我少凭阑者”的出处是哪里
- “沙嘴坡头”的出处是哪里
- “亲见干将到底稀”的出处是哪里
- “枯荷影里”的出处是哪里
- “一息千里”的出处是哪里
- “蒲叶吹秋”的出处是哪里
- “水天漠漠”的出处是哪里
- “清兴忽来”的出处是哪里
- “意不在吸”的出处是哪里
- “敛影肃心”的出处是哪里
- “鼠入钱筒伎已穷”的出处是哪里
- “十年踪迹眼头空”的出处是哪里
- “山舍半吹黄叶风”的出处是哪里
- “明明不可铭”的出处是哪里
- “海上有痴绝”的出处是哪里
- “断续复谁听”的出处是哪里
- “如今又问平田路”的出处是哪里
- “山中无白丁”的出处是哪里
- “天风生寂籁”的出处是哪里
- “霜月下寒汀”的出处是哪里
- “子去忘幽讨”的出处是哪里
- “重岩犹未扃”的出处是哪里
- “深夜何人立少林”的出处是哪里
- “见成公案不须寻”的出处是哪里
- “堆山积岳难消遣”的出处是哪里
- “相对顽然铁作心”的出处是哪里
- “呈瑞喧传是有年”的出处是哪里
- “眼前分晓被人谩”的出处是哪里
- “好向聊将尉客情”的出处是哪里
- “千钧之重一毫轻”的出处是哪里
- “自家冷暖知来处”的出处是哪里
- “老骨从前不怕寒”的出处是哪里
- “月高依旧可怜生”的出处是哪里
- “晓听君臣庆贺时”的出处是哪里
- “六街如书不曾迷”的出处是哪里
- “普贤境界应垂问”的出处是哪里
- “纵拟怪松为玉树”的出处是哪里
- “炉边呵冻得能多”的出处是哪里
- “手诏来时见紫泥”的出处是哪里
- “却把悼词为雪咏”的出处是哪里
- “诗魔难敌胜修罗”的出处是哪里
- “端石无辜日夜磨”的出处是哪里
- “不约而同”的出处是哪里
- “晴光烁烁”的出处是哪里
- “和气融融”的出处是哪里
- “际遇两朝圣主”的出处是哪里
- “中兴徽庙禅丛”的出处是哪里
- “良田天锡平如砥”的出处是哪里
- “坐对灵苗岁岁丰”的出处是哪里
- “假道针锋上”的出处是哪里
- “行藏云水中”的出处是哪里
- “且非心法妙”的出处是哪里
- “自是手头通”的出处是哪里
- “前辈多遗偈”的出处是哪里
- “灵襟出众工”的出处是哪里
- “黄叶度溪风”的出处是哪里
- “漪漪远水漾明边”的出处是哪里
- “沙鹭风晴刷羽翰”的出处是哪里
- “借使辋川收拾得”的出处是哪里
- “江湖莫作画图看”的出处是哪里
- “觉体如如不变时”的出处是哪里
- “能驱万象人毫釐”的出处是哪里
- “毗耶城里无人识”的出处是哪里
- “一默雷轰只自知”的出处是哪里
- “躬行得几年”的出处是哪里
- “古道兼禅到”的出处是哪里
- “乾坤资定力”的出处是哪里
- “心月鉴前缘”的出处是哪里
- “一静人难学”的出处是哪里
- “三生话未圆”的出处是哪里
- “不在北山边”的出处是哪里
- “老来重有约”的出处是哪里
- “近远何多趣”的出处是哪里
- “难将尺寸求”的出处是哪里
- “向来披岳顶”的出处是哪里
- “今已偏神州”的出处是哪里
- “水肃苍林晚”的出处是哪里
- “圆蒲冷相对”的出处是哪里
- “寒生玉井秋”的出处是哪里
- “时与话峰头”的出处是哪里
- “逸少观鹅处”的出处是哪里
- “玄晖纵墨时”的出处是哪里
- “室虚蛟自触”的出处是哪里
- “神久树生悲”的出处是哪里
- “养生何所亲”的出处是哪里
- “众枝尔为得”的出处是哪里
- “箧中三雨铁”的出处是哪里
- “寻披当尔思”的出处是哪里
- “得处何机感”的出处是哪里
- “云外一闲身”的出处是哪里
- “畏寒宜少伐”的出处是哪里
- “黑白已无几”的出处是哪里
- “修治转失真”的出处是哪里
- “未愧舀溪人”的出处是哪里
- “明鉴灵腑”的出处是哪里
- “善定锁铢”的出处是哪里
- “海峤耸而蟾影孤”的出处是哪里
- “凌霄高而众峰拱”的出处是哪里
- “子归就父”的出处是哪里
- “吾不识渠”的出处是哪里
- “万顷湘江洗不清”的出处是哪里
- “雨化仁陶德愈馨”的出处是哪里
- “无生曲调何时了”的出处是哪里
- “如春物物自生成”的出处是哪里
- “昔年秀水曾观政”的出处是哪里
- “却与鄞江一样清”的出处是哪里
- “隐隐孤帆绝海来”的出处是哪里
- “虚空消殒铁山摧”的出处是哪里
- “大唐国里无知识”的出处是哪里
- “已眼当从可处开”的出处是哪里
- “迦叶聆筝起舞”的出处是哪里
- “渊明闻钟皱眉”的出处是哪里
- “息耕斗室危坐”的出处是哪里
- “白鸟明边秋思远”的出处是哪里
- “半窗冻日熙熙”的出处是哪里
- “逢人未话齿先寒”的出处是哪里
- “他年祖室争头角”的出处是哪里
- “云外归来略借看”的出处是哪里
- “不好不离虽自肯”的出处是哪里
- “发挥多古迹”的出处是哪里
- “优彼色丝辞”的出处是哪里
- “海山谁为说经王”的出处是哪里
- “山根旋缚尖头屋”的出处是哪里
- “溪上新开数亩田”的出处是哪里
- “老矣不能得殿手”的出处是哪里
- “吉祥大士舍全身”的出处是哪里
- “倚筇凝目送寒烟”的出处是哪里
- “无奈众生难教化”的出处是哪里
- “要使迷途脱苦轮”的出处是哪里
- “天堂地狱又重新”的出处是哪里
- “身随虚空如梦觉”的出处是哪里
- “单单留得娘生口”的出处是哪里
- “万机截断任天真”的出处是哪里
- “历尽风霜貌不枯”的出处是哪里
- “个事如何说向人”的出处是哪里
- “髑髅前下死工夫”的出处是哪里
- “檮林句了千钧重”的出处是哪里
- “江上归来记得无”的出处是哪里
- “大家相脱卯”的出处是哪里
- “父子不同途”的出处是哪里
- “啼鸟惊人去”的出处是哪里
- “飞花过水香”的出处是哪里
- “省要乞一言”的出处是哪里
- “西河牙爪在”的出处是哪里
- “曾不愧汾阳”的出处是哪里
- “虚空轰霹雳”的出处是哪里
- “临机不争”的出处是哪里
- “转身又却”的出处是哪里
- “洞庭湖外千峰碧”的出处是哪里
- “随他声色非声色”的出处是哪里
- “流菜非深隐”的出处是哪里
- “未能忘影迹”的出处是哪里
- “那堪复故山”的出处是哪里
- “白发吟边短”的出处是哪里
- “肃然凝目引秋光”的出处是哪里
- “终是碍人间”的出处是哪里
- “清灯话里闲”的出处是哪里
- “何日出松关”的出处是哪里
- “江湖有新梦”的出处是哪里
- “帆过东溟白鸟行”的出处是哪里
- “藏这则虚空绝迹”的出处是哪里
- “用之则纲令森严”的出处是哪里
- “赵州八十方行脚”的出处是哪里
- “虚常八十再住山”的出处是哪里
- “别有一机恢佛租”的出处是哪里
- “九重城里动龙颜”的出处是哪里
- “菰蒲叶冷暮天低”的出处是哪里
- “断岸舟横水四围”的出处是哪里
- “祗有一竿楚竹”的出处是哪里
- “未尝容易下渔矶”的出处是哪里
- “神出鬼没”的出处是哪里
- “这一火络”的出处是哪里
- “接响承虚”的出处是哪里
- “邪法难扶”的出处是哪里
- “互将鱼目作明珠”的出处是哪里
- “笑倒西天碧眼胡”的出处是哪里
- “来拜东山祖”的出处是哪里
- “遐瞻心已足”的出处是哪里
- “衲僧门下别有条章”的出处是哪里
- “峰高日未央”的出处是哪里
- “右绕兴何长”的出处是哪里
- “锦筵中开寿域”的出处是哪里
- “每日蒙头打坐”的出处是哪里
- “不知岁月易迁”的出处是哪里
- “直饶拶著不来”的出处是哪里
- “谁展钵盂吃饭”的出处是哪里
- “四达皇皇”的出处是哪里
- “无边无表”的出处是哪里
- “因甚有新有旧”的出处是哪里
- “会得此去汉阳不远”的出处是哪里
- “不然黄鹤楼前鹦鹉洲”的出处是哪里
- “上元新节”的出处是哪里
- “处处烧灯”的出处是哪里
- “都城巷陌”的出处是哪里
- “市廛邸店”的出处是哪里
- “观者如堵”的出处是哪里
- “惟复灯来眼底”的出处是哪里
- “眼到灯边”的出处是哪里
- “百丈清规”的出处是哪里
- “千古洪范”的出处是哪里
- “夫蛊者最灵通”的出处是哪里
- “抛出金圈栗蓬”的出处是哪里
- “拶著崖崩石裂”的出处是哪里
- “一人高高峰顶立”的出处是哪里
- “惊倒露柱”的出处是哪里
- “哧煞灯笼”的出处是哪里
- “不知何处夫毒种”的出处是哪里
- “元来门里有虫”的出处是哪里
- “一人深深海底行”的出处是哪里
- “不是与人难共住”的出处是哪里
- “大都缁素要分明”的出处是哪里
- “西天末叶”的出处是哪里
- “东土初枝”的出处是哪里
- “趑趄梁魏兮形影相吊”的出处是哪里
- “冷坐嵩少兮路径委蛇”的出处是哪里
- “将谓单传直指”的出处是哪里
- “谁知一握乱丝”的出处是哪里
- “骂底恨底患在为人之师”的出处是哪里
- “今则枝枯叶陨”的出处是哪里
- “敷茂何期”的出处是哪里
- “有屈明胆无雪处”的出处是哪里
- “临风只可自嘘戏”的出处是哪里
- “聊陈菲供”的出处是哪里
- “忧民恤物敛天威”的出处是哪里
- “坐断乾坤肃四夷”的出处是哪里
- “来兮鉴诸”的出处是哪里
- “先放腊梅凝瑞雪”的出处是哪里
- “次教春色到瑶池”的出处是哪里
- “年垂九十碍丛林”的出处是哪里
- “妙蕴岂能超佛祖”的出处是哪里
- “历心风霜岁月深”的出处是哪里
- “寸衷端可格天心”的出处是哪里
- “老不禁寒”的出处是哪里
- “笙歌丛里贺年朝”的出处是哪里
- “山边水边曝日”的出处是哪里
- “春归阆苑”的出处是哪里
- “长底短底从新”的出处是哪里
- “因思大唐裴相国作圆觉经一序”的出处是哪里
- “直须陆地行船”的出处是哪里
- “耸动人天”的出处是哪里
- “一字一义”的出处是哪里
- “又思本朝温国公制解禅颂六篇”的出处是哪里
- “一褒一贬”的出处是哪里
- “匪伊自绝夙种”的出处是哪里
- “口业昭然”的出处是哪里
- “佛亦不度无缘”的出处是哪里
- “一气潜回”的出处是哪里
- “君子道长兮露柱咨参”的出处是哪里
- “百昌萌动”的出处是哪里
- “小人道消兮灯笼作舞”的出处是哪里
- “义出丰年”的出处是哪里
- “道复太古”的出处是哪里
- “国师欢喜问如何”的出处是哪里
- “宇宙之间”的出处是哪里
- “冬至寒食一百五”的出处是哪里
- “秋风吹晓露”的出处是哪里
- “秋雨送秋炎”的出处是哪里
- “祖师门下客”的出处是哪里
- “前程忽撞著个金口木舌汉”的出处是哪里
- “无处不咨参”的出处是哪里
- “观东震旦”的出处是哪里
- “逾海越漠崦来”的出处是哪里
- “有大乘根器”的出处是哪里
- “远赴梁朝丹阙”的出处是哪里
- “一言契合”的出处是哪里
- “如春卷衣”的出处是哪里
- “北面折苇问津”的出处是哪里
- “信知桂谶不诬人”的出处是哪里
- “追思严讳”的出处是哪里
- “炊黍鱠芹”的出处是哪里
- “流水希声弦欲断”的出处是哪里
- “不知将底续芳尘”的出处是哪里
- “平生好攻禅病”的出处是哪里
- “不知病是道源”的出处是哪里
- “向道莫行山下路”的出处是哪里
- “要知道源端的”的出处是哪里
- “果然猿叫断肠声”的出处是哪里
- “渔跃于渊”的出处是哪里
- “四夷拜舞”的出处是哪里
- “八表宣传”的出处是哪里
- “笑看红日上阑干”的出处是哪里
- “忽去忽来”的出处是哪里
- “如月印水”的出处是哪里
- “岁月已往兮波旬得时”的出处是哪里
- “悲兮喜兮”的出处是哪里
- “椁示双趺饮光增喜”的出处是哪里
- “曾子曰唯”的出处是哪里
- “诸人知处良遂知”的出处是哪里
- “良遂知处人不知”的出处是哪里
- “因思积雨花狼藉”的出处是哪里
- “空写愁肠说向谁”的出处是哪里
- “五峰峨峨倚空碧”的出处是哪里
- “君勿受汪凉”的出处是哪里
- “清凉如火沸汤”的出处是哪里
- “君勿恶炎热”的出处是哪里
- “炎热如冰如积雪”的出处是哪里
- “勿爱亦勿恶”的出处是哪里
- “地转天回难辨别”的出处是哪里
- “未是逍遥处”的出处是哪里
- “不使松源省数钱”的出处是哪里
- “惯衲僧锁口诀”的出处是哪里
- “同死不同生”的出处是哪里
- “特地成途辙”的出处是哪里
- “义断情忘四十年”的出处是哪里
- “秋风影里重罗列”的出处是哪里
- “何时待得龟成鳖”的出处是哪里
- “闹不如静”的出处是哪里
- “忙不如间”的出处是哪里
- “静闹俱泯”的出处是哪里
- “归宗事理绝”的出处是哪里
- “谓之得理”的出处是哪里
- “打篙底打篙”的出处是哪里
- “摇橹底折橹”的出处是哪里
- “触浪迎风天地宽”的出处是哪里
- “去来不碍东西浦”的出处是哪里
- “丁宁损君德”的出处是哪里
- “无言真有功”的出处是哪里
- “任从沧海变”的出处是哪里
- “终不为君通”的出处是哪里
- “晷运推移”的出处是哪里
- “日南长至”的出处是哪里
- “东海鲤鱼”的出处是哪里
- “鼓腮振鬣”的出处是哪里
- “南山鳖鼻”的出处是哪里
- “伸眉吐气”的出处是哪里
- “唯有赵州老儿没意智”的出处是哪里
- “拖个破席日里睡”的出处是哪里
- “净慈路见不平”的出处是哪里
- “道个苏卢悉利”的出处是哪里
- “城东圣母坐莲台”的出处是哪里
- “大地众生正眼开”的出处是哪里
- “与佛同生嫌见佛”的出处是哪里
- “一身难作二如来”的出处是哪里
- “恐者老子背地里讨人便宜”的出处是哪里
- “二月十五入寂”的出处是哪里
- “四月八日复生”的出处是哪里
- “虚空开笑口”的出处是哪里
- “大地绝人行”的出处是哪里
- “秤鎚捻得汁出”的出处是哪里
- “石人喝得汗流”的出处是哪里
- “随分知羞”的出处是哪里
- “临机应变”的出处是哪里
- “乘时推上五峰头”的出处是哪里
- “开端令节”的出处是哪里
- “万事从新”的出处是哪里
- “书个事事大吉”的出处是哪里
- “从兹常住宽余”的出处是哪里
- “文殊把笔”的出处是哪里
- “扫除逋积”的出处是哪里
- “斗南长见老人星”的出处是哪里
- “说尽湖海风波”的出处是哪里
- “论量柴米贵贱”的出处是哪里
- “更有一处少人知”的出处是哪里
- “群阴剥尽一阳生”的出处是哪里
- “又见东山水上行”的出处是哪里
- “冷笑云门多口老”的出处是哪里
- “却来日午打三更”的出处是哪里
- “也是重安眼上眉”的出处是哪里
- “或隐或显”的出处是哪里
- “道人猛利难亲近”的出处是哪里
- “夜深和月过平沙”的出处是哪里
- “漾笠中流验作家”的出处是哪里
- “忆昔高人何处去”的出处是哪里
- “有亏有盈”的出处是哪里
- “为天上无私鉴”的出处是哪里
- “实人间照夜之灯”的出处是哪里
- “寻常多是论三五”的出处是哪里
- “惟有今宵分外明”的出处是哪里
- “船上无散工”的出处是哪里
- “驾御有方所”的出处是哪里
- “是非既落傍人耳”的出处是哪里
- “洗到驴年也不清”的出处是哪里
- “渡江风倚芦梢碧”的出处是哪里
- “夜深金殿人相忆”的出处是哪里
- “此土西天卖不行”的出处是哪里
- “千古万古成狼藉”的出处是哪里
- “当良月蓂敷五叶之辰”的出处是哪里
- “孰谓韬共光”的出处是哪里
- “熏炉茗碗想遗音”的出处是哪里
- “分明对面不相识”的出处是哪里
- “朝朝相似”的出处是哪里
- “见面受用”的出处是哪里
- “日日一般”的出处是哪里
- “千难万难”的出处是哪里
- “因思临济掌黄檗”的出处是哪里
- “有意待不来”的出处是哪里
- “无心忽会面”的出处是哪里
- “顶发垂丝”的出处是哪里
- “何以华亭把钓竿”的出处是哪里
- “虽然菽麦汾”的出处是哪里
- “尽信书不如我书”的出处是哪里
- “我者里也须疑你”的出处是哪里
- “眼光如电”的出处是哪里
- “识得个字不如忘却个字”的出处是哪里
- “争奈监落酱里”的出处是哪里
- “九经诸子徒尔藻饰”的出处是哪里
- “一大藏教尽是药方”的出处是哪里
- “分明对物收税”的出处是哪里
- “何用商量一叶扁舟载大唐”的出处是哪里
- “金碑刮膜”的出处是哪里
- “自病难医”的出处是哪里
- “利剑挥空”的出处是哪里
- “逃踪莫及”的出处是哪里
- “何以横拈尘尾”的出处是哪里
- “抑挫来机”的出处是哪里
- “杀活虽殊”的出处是哪里
- “七步周行犹仿佛”的出处是哪里
- “对扬有淮”的出处是哪里
- “指天指地不分明”的出处是哪里
- “一跃洞天三十六”的出处是哪里
- “个古累儿孙”的出处是哪里
- “力难抬处为君言”的出处是哪里
- “什麽人得此三味”的出处是哪里
- “神骏保劳更著鞭”的出处是哪里
- “到时凡骨也成仙”的出处是哪里
- “开口何尝在舌头”的出处是哪里
- “含糊一世无分晓”的出处是哪里
- “万古业风吹不尽”的出处是哪里
- “掉臂乾坤自在行”的出处是哪里
- “又随月色过罗浮”的出处是哪里
- “塞壑填沟无处著”的出处是哪里
- “妇来依旧两眉横”的出处是哪里
- “怀州牛吃禾”的出处是哪里
- “益州马复胀”的出处是哪里
- “天下觅医人”的出处是哪里
- “脚跟不断红丝线”的出处是哪里
- “灸猪左膊上”的出处是哪里
- “吒吒呀呀如狮子儿”的出处是哪里
- “生来屈盾眼如眉”的出处是哪里
- “勃勃窣窣似探竿影草”的出处是哪里
- “我者里也须勘你”的出处是哪里
- “万古千秋那得知”的出处是哪里
- “客里谩牢落”的出处是哪里
- “好怀无处写”的出处是哪里
- “天涯多故人”的出处是哪里
- “不因说著当年事”的出处是哪里
- “旧话得重论”的出处是哪里
- “残雪未消石”的出处是哪里
- “徘徊殊有约”的出处是哪里
- “梅英先破春”的出处是哪里
- “丧尽生涯”的出处是哪里
- “耆婆去后无消息”的出处是哪里
- “不容天口”的出处是哪里
- “病者憧憧日扣门”的出处是哪里
- “来此续芳尘”的出处是哪里
- “丛丛垂泣在篱根”的出处是哪里
- “百草自知无识者”的出处是哪里
- “掀翻海岳昏”的出处是哪里
- “真甚破沙盆”的出处是哪里
- “顶门真个瞎”的出处是哪里
- “半是神形半鬼形”的出处是哪里
- “拟从险处放身时”的出处是哪里
- “歌鼓歇时天未晓”的出处是哪里
- “尚余寒月挂疏棂”的出处是哪里
- “那个商量不皱眉”的出处是哪里
- “眼睛皮绽盖须弥”的出处是哪里
- “不动毫芒亲到底”的出处是哪里
- “烟暖土膏民气动”的出处是哪里
- “野草闲花次第生”的出处是哪里
- “五逆闻雷慊慊然”的出处是哪里
- “一犁新雨破春耕”的出处是哪里
- “效原眇眇青无际”的出处是哪里
- “寻常争敢与会宣”的出处是哪里
- “自从六十轻酬后”的出处是哪里
- “济北驴名不浪传”的出处是哪里
- “坑坑坎坎”的出处是哪里
- “险险巘巘”的出处是哪里
- “一言易出”的出处是哪里
- “驷马难追”的出处是哪里
- “宁辨人间是与非”的出处是哪里
- “遣事应须理处长”的出处是哪里
- “莫学里干无信者”的出处是哪里
- “从朝至暮错商量”的出处是哪里
- “入门句子已先酬”的出处是哪里
- “唤去呼来第二头”的出处是哪里
- “到此不知茶味者”的出处是哪里
- “纷纷空买洞庭舟”的出处是哪里
- “评漫学屠龙”的出处是哪里
- “人言枉费工”的出处是哪里
- “自非亲到者”的出处是哪里
- “难与论穷通”的出处是哪里
- “一文一武偶相逢”的出处是哪里
- “姓名终是达天聪”的出处是哪里
- “说尽英雄各不同”的出处是哪里
- “俱往长安朝圣主”的出处是哪里
- “楼上赞声资菜色”的出处是哪里
- “蓦然突出老菸菟”的出处是哪里
- “迢迢古路无遮障”的出处是哪里
- “双眼如铃谁敢逾”的出处是哪里
- “未话足先酸”的出处是哪里
- “若不缘云去”的出处是哪里
- “一棚傀儡木雕成”的出处是哪里
- “那知星斗寒”的出处是哪里
- “收放随时虽有淮”的出处是哪里
- “出门入户恐难论”的出处是哪里
- “长安路子君须到”的出处是哪里
- “莫向深村草里蹲”的出处是哪里
- “望见杀竿回首去”的出处是哪里
- “脚跟三十谩轻酬”的出处是哪里
- “人言阆苑化千树”的出处是哪里
- “不直仙家十二楼”的出处是哪里
- “泉石膏有不可医”的出处是哪里
- “晓钟吟到夕阳时”的出处是哪里
- “天然句子终难得”的出处是哪里
- “几向风前暗皱眉”的出处是哪里
- “火炉头话几多船”的出处是哪里
- “自己同时作魔观”的出处是哪里
- “直下起来呈两指”的出处是哪里
- “山河大地黑漫漫”的出处是哪里
- “发言先要心无愧”的出处是哪里
- “谁信幽人不见君”的出处是哪里
- “花到海棠将寂寞”的出处是哪里
- “绣衣犹把麝香熏”的出处是哪里
- “不分书作是何物”的出处是哪里
- “拄天拄地黑如漆”的出处是哪里
- “拈花抛向屎坑中”的出处是哪里
- “火里红莲香拂拂”的出处是哪里
- “生平未审何言句”的出处是哪里
- “拊击自然皆率舞”的出处是哪里
- “得似羚羊挂角时”的出处是哪里
- “不须羌管隔云吹”的出处是哪里
- “弥漫万树梨花雨”的出处是哪里
- “冻玉堤边水欲流”的出处是哪里
- “顷刻阳鸟升太白”的出处是哪里
- “那时浑不见踪由”的出处是哪里
- “动人情思极幽微”的出处是哪里
- “隔水何人歌竹枝”的出处是哪里
- “夜深转入单入调”的出处是哪里
- “月郎风高听者稀”的出处是哪里
- “融峰强万丈”的出处是哪里
- “雪老门风尽有声”的出处是哪里
- “青郊鸣锦雉”的出处是哪里
- “见说禁班宣号令”的出处是哪里
- “那边浑不许人行”的出处是哪里
- “安得郢中客”的出处是哪里
- “共歌台上春”的出处是哪里
- “塞北烟尘终载静”的出处是哪里
- “绿水漾金鳞”的出处是哪里
- “江南花木四时荣”的出处是哪里
- “万里山河似掌平”的出处是哪里
- “不须特地分疆界”的出处是哪里
- “此行莫拟几时回”的出处是哪里
- “殷勤为我记归来”的出处是哪里
- “此去应须到五台”的出处是哪里
- “若过曼殊放光处”的出处是哪里
- “昔年曾扣睦州关”的出处是哪里
- “负义忘恩当等闲”的出处是哪里
- “见说吴音俱变尽”的出处是哪里
- “语言浑似广南蛮”的出处是哪里
- “声如鸣玉静边闻”的出处是哪里
- “摝蚬虾得几年”的出处是哪里
- “逆顺短长休要说”的出处是哪里
- “谁家屋里灶无烟”的出处是哪里
- “我骂你兮你骂我”的出处是哪里
- “夜半三更来讨火”的出处是哪里
- “相唤相呼归未归”的出处是哪里
- “也有无衣草里坐”的出处是哪里
- “一重山子一重云”的出处是哪里
- “行尽天涯转苦辛”的出处是哪里
- “落花啼鸟一般春”的出处是哪里
- “蓦劄归来屋里坐”的出处是哪里
- “百年犹恐没人知”的出处是哪里
- “名字仍交厅胁题”的出处是哪里
- “入水入泥难放牧”的出处是哪里
- “仰山只得半边骑”的出处是哪里
- “一日须来三五度”的出处是哪里
- “有时欢喜有时嗔”的出处是哪里
- “改头换面休疑著”的出处是哪里
- “元是尖檐帽下人”的出处是哪里
- “翩翩蝴蝶斩芳丛”的出处是哪里
- “辽空一箭九重城”的出处是哪里
- “蓦然一阵狂风至”的出处是哪里
- “辊入花枝不见踪”的出处是哪里
- “各将财本去经营”的出处是哪里
- “上国如天好趁晴”的出处是哪里
- “未出门时先算帐”的出处是哪里
- “如何得到凤凰城”的出处是哪里
- “踪迹由来久避秦”的出处是哪里
- “落花只为随流去”的出处是哪里
- “洞门深锁古台春”的出处是哪里
- “便有寻芳拾翠人”的出处是哪里
- “雪老门高儿女盛”的出处是哪里
- “又能情重贵天伦”的出处是哪里
- “把家干蛊虽相似”的出处是哪里
- “也有贪杯落草人”的出处是哪里
- “象王象子尽相随”的出处是哪里
- “岩上人看蹄蹈蹄”的出处是哪里
- “三文买个捞波子”的出处是哪里
- “香草细餐知饱足”的出处是哪里
- “归来不待日头低”的出处是哪里
- “不知里面伪和真”的出处是哪里
- “谆谆教诫痴儿女”的出处是哪里
- “莫把方书误后人”的出处是哪里
- “又逢秋叶堕宫墙”的出处是哪里
- “始见春花归阆苑”的出处是哪里
- “思量世事如翻掌”的出处是哪里
- “谁得长生不死方”的出处是哪里
- “有佛无佛不得住”的出处是哪里
- “三千里外无凭据”的出处是哪里
- “赵州赢得口皮光”的出处是哪里
- “却是者僧知落处”的出处是哪里
- “世路风波只自知”的出处是哪里
- “见人多是不扬眉”的出处是哪里
- “呼灯隔夜书名纸”的出处是哪里
- “未审朱门复见谁”的出处是哪里
- “有问自知无答处”的出处是哪里
- “却将柏树当门庭”的出处是哪里
- “摇风摆雨经年久”的出处是哪里
- “不似松根有茯苓”的出处是哪里
- “春暖山桃次第红”的出处是哪里
- “千方百计避无由”的出处是哪里
- “殇中既有催魂鬼”的出处是哪里
- “一命还他方始休”的出处是哪里
- “扶过断桥水”的出处是哪里
- “伴归明月村”的出处是哪里
- “只知途路远”的出处是哪里
- “不觉黄昏到”的出处是哪里
- “新罗拄杖遂宁钵”的出处是哪里
- “衲子家风那个无”的出处是哪里
- “一等看来如墨黑”的出处是哪里
- “风冷蒹葭雨作秋”的出处是哪里
- “倚门无意谒诸侯”的出处是哪里
- “明年再决龙蛇阵”的出处是哪里
- “谁能重与较锱铢”的出处是哪里
- “塞北安南一道收”的出处是哪里
- “烈焰澜翻为说时”的出处是哪里
- “百千诸佛尽攒眉”的出处是哪里
- “梵音深远难明辨”的出处是哪里
- “只许韶阳雪老知”的出处是哪里
- “药贴明明说得亲”的出处是哪里
- “山寒水肃半黄落”的出处是哪里
- “无数归鸦卜树棲”的出处是哪里
- “贝叶持来晓者疏”的出处是哪里
- “自称验世无如古”的出处是哪里
- “依然还我唐人译”的出处是哪里
- “始有人知是梵书”的出处是哪里
- “不设陷井”的出处是哪里
- “神目不瞬”的出处是哪里
- “不挥雪刃一箭穿杨”的出处是哪里
- “翻思昔日李将军”的出处是哪里
- “射虎之机犹是钝”的出处是哪里
- “轻如毫未重如山”的出处是哪里
- “地角天涯去复还”的出处是哪里
- “黄叶殒时风骨露”的出处是哪里
- “水边依旧石斓斑”的出处是哪里
- “德山疑处问岩头”的出处是哪里
- “冤冤相报几时休”的出处是哪里
- “父又呪儿儿呪父”的出处是哪里
- “若得浑家一地愁”的出处是哪里
- “见说闽山多蛊毒”的出处是哪里
- “眇然视之”的出处是哪里
- “太虚寥廓”的出处是哪里
- “宾主有无俱遣外”的出处是哪里
- “行藏须要出常情”的出处是哪里
- “月到中宵不敢明”的出处是哪里
- “无棲泊处开门户”的出处是哪里
- “揭天黾鼓战貔貅”的出处是哪里
- “日月无光杀气浮”的出处是哪里
- “那个儿郎不举头”的出处是哪里
- “石头路险人难到”的出处是哪里
- “到者主知滑似苔”的出处是哪里
- “两度三回虽达倒”的出处是哪里
- “满身泥水又归来”的出处是哪里
- “捷呼获下真番将”的出处是哪里
- “短袴长衫白苎巾”的出处是哪里
- “咿咿月下急推轮”的出处是哪里
- “洛阳路上相逢著”的出处是哪里
- “尽是经商买卖人”的出处是哪里
- “昨日过竹院西字”的出处是哪里
- “邻家稚子隔溪啼”的出处是哪里
- “千波万浪惊天地”的出处是哪里
- “雨云翻覆在其中”的出处是哪里
- “到海方知信不通”的出处是哪里
- “草履为冠松作钗”的出处是哪里
- “拔树鸣条浩浩风”的出处是哪里
- “一般潇洒眼头乖”的出处是哪里
- “语音只在风檐下”的出处是哪里
- “终日无人不下阶”的出处是哪里
- “海运鹏抟日月忙”的出处是哪里
- “誓不食周粟”的出处是哪里
- “夜光潜透斗牛傍”的出处是哪里
- “非惟按剑屡生子”的出处是哪里
- “瞎眼波斯满大唐”的出处是哪里
- “五十笑他先百步”的出处是哪里
- “何如参马胜骑牛”的出处是哪里
- “不须重较多和少”的出处是哪里
- “归到家山即便休”的出处是哪里
- “以玉抵鹊”的出处是哪里
- “拄杖再探知远近”的出处是哪里
- “以鼠为璞”的出处是哪里
- “老婆心切日忡忡”的出处是哪里
- “眇然天地略玄黄”的出处是哪里
- “恐堕他家虀瓮中”的出处是哪里
- “欲把枯肠尽底倾”的出处是哪里
- “消息得来胡乱后”的出处是哪里
- “江西宗派好流通”的出处是哪里
- “出门不觉又叮咛”的出处是哪里
- “劝君及早回头去”的出处是哪里
- “啐吸之机类不同”的出处是哪里
- “飞星撒火髑髅空”的出处是哪里
- “莫待春风柳眼青”的出处是哪里
- “偷心死心难为活”的出处是哪里
- “忽见金乌出海东”的出处是哪里
- “不落因果”的出处是哪里
- “人心似铁”的出处是哪里
- “不昧因果”的出处是哪里
- “夕阳鸡石外”的出处是哪里
- “得脱野狐”的出处是哪里
- “突出野狐”的出处是哪里
- “官法如炉”的出处是哪里
- “桃李自成蹊”的出处是哪里
- “曾落石霜机外笏”的出处是哪里
- “又扶粗行到唐天”的出处是哪里
- “只将四海垂纶手”的出处是哪里
- “虾蟹鱼龙一串穿”的出处是哪里
- “抛来撒去互施呈”的出处是哪里
- “裁书拟欲扣天阁”的出处是哪里
- “地狱门前鬼眼睛”的出处是哪里
- “摩醯顶上复重明”的出处是哪里
- “觑破髑髅肝胆外”的出处是哪里
- “往往无人可共论”的出处是哪里
- “韬略双全独见君”的出处是哪里
- “因得老生轻指拨”的出处是哪里
- “临风不觉暗消魂”的出处是哪里
- “一自赤心来报国”的出处是哪里
- “边头刁斗不曾闻”的出处是哪里
- “灵山一别无碑记”的出处是哪里
- “三度亲曾作国王”的出处是哪里
- “碧油幢下立功勋”的出处是哪里
- “若遇当行家”的出处是哪里
- “唤醒吃茶去”的出处是哪里
- “一肩担荷非轻”的出处是哪里
- “是什么破落索”的出处是哪里
- “虽然顾后瞻前”的出处是哪里
- “不知打失楼阁”的出处是哪里
- “田园稔久已荒芜”的出处是哪里
- “归去来兮自荷锄”的出处是哪里
- “眼底悠然见无见”的出处是哪里
- “黄花岁岁状难如”的出处是哪里
- “觅诸方偈眼能乖”的出处是哪里
- “不把炊巾乱展开”的出处是哪里
- “地从西竺国飞来”的出处是哪里
- “知得一峰天下秀”的出处是哪里
- “季咸曾相壶丘子”的出处是哪里
- “输与高楼凝望者”的出处是哪里
- “随变难分亟自逃”的出处是哪里
- “欲识穷原处”的出处是哪里
- “炯然明可察秋毫”的出处是哪里
- “何人为指迷”的出处是哪里
- “若无直下承当分”的出处是哪里
- “谓言尘尽转尘埃”的出处是哪里
- “拾得明珠笑口开”的出处是哪里
- “孤负驴儿一攧来”的出处是哪里
- “峨嵋山月古关情”的出处是哪里
- “来从衡岳画图间”的出处是哪里
- “双眼无非向上看”的出处是哪里
- “流入渝江影倍清”的出处是哪里
- “尘尽光生湖海客”的出处是哪里
- “归来还与月争明”的出处是哪里
- “放一头低相见去”的出处是哪里
- “方知玉几最高寒”的出处是哪里
- “为是知音却不知”的出处是哪里
- “风幡影裹眼麻迷”的出处是哪里
- “毕竟碍肤除未得”的出处是哪里
- “寒松千古替伤悲”的出处是哪里
- “街头市尾”的出处是哪里
- “不是闲行”的出处是哪里
- “靠布袋作梦”的出处是哪里
- “有甚惺惺处”的出处是哪里
- “六窗深闭大槐宫”的出处是哪里
- “一枕清风瞬息中”的出处是哪里
- “穷劫至今佛与祖”的出处是哪里
- “楼头知是几声钟”的出处是哪里
- “来无地头”的出处是哪里
- “去有踪迹”的出处是哪里
- “笑不省是什么意”的出处是哪里
- “扫不尽几多狼藉”的出处是哪里
- “行愿无边”的出处是哪里
- “唤作普贤”的出处是哪里
- “即非普贤”的出处是哪里
- “道寿宗翰玉亭亭”的出处是哪里
- “益固维城重典刑”的出处是哪里
- “八十手扶灵寿杖”的出处是哪里
- “咸瞻南极老人星”的出处是哪里
- “四十九盘飞鸟外”的出处是哪里
- “衲衣犹带宕云寒”的出处是哪里
- “豁开湖海烟波眼”的出处是哪里
- “枯木石头在雁山”的出处是哪里
- “一场吐不出”的出处是哪里
- “相似底句”的出处是哪里
- “是真文殊”的出处是哪里
- “无二文殊”的出处是哪里
- “人在沤花影裹居”的出处是哪里
- “虚空迸裂海乾枯”的出处是哪里
- “合眼黄昏开眼昼”的出处是哪里
- “月明何许上珊瑚”的出处是哪里
- “瓦瓶破晓汲清泠”的出处是哪里
- “石鼎移来坏砌烹”的出处是哪里
- “万壑松风供一啜”的出处是哪里
- “先师公案强名模”的出处是哪里
- “不解深藏负累渠”的出处是哪里
- “自笼双袖水边行”的出处是哪里
- “如何年老解心孤”的出处是哪里
- “是我杀我便偿命”的出处是哪里
- “惟有莎庭积雪知”的出处是哪里
- “半生清苦衲无畦”的出处是哪里
- “眼带东南海色碧”的出处是哪里
- “莫和烟雨看峨眉”的出处是哪里
- “老气如虹久屈蟠”的出处是哪里
- “万象终难举得全”的出处是哪里
- “不是轻舟荡漾戏”的出处是哪里
- “冷债如今要得还”的出处是哪里
- “长庚未话先肠断”的出处是哪里
- “一挠未展命如丝”的出处是哪里
- “把茅容易入深山”的出处是哪里
- “双眸炯炯烟波外”的出处是哪里
- “伶利阇梨欲到时”的出处是哪里
- “难将得丧动天常”的出处是哪里
- “但耳安然似玉堂”的出处是哪里
- “来往惜书仍借笠”的出处是哪里
- “不知经几劫尘侵”的出处是哪里
- “元本形模莫辨明”的出处是哪里
- “一片青铜销得尽”的出处是哪里
- “无揩磨处始光生”的出处是哪里
- “不知雨步瘴烟乡”的出处是哪里
- “五字忍饥吟”的出处是哪里
- “十年忘归路”的出处是哪里
- “著不著大笑”的出处是哪里
- “禅苑宗坛更有谁”的出处是哪里
- “修竹苍松凛寒色”的出处是哪里
- “一如问道冷泉时”的出处是哪里
- “夺身铁色”的出处是哪里
- “飞崖倒戈”的出处是哪里
- “欠蹄少角”的出处是哪里
- “得聩翁之聪而震忽雷”的出处是哪里
- “乘云巢之云而撒巨雹”的出处是哪里
- “远若可亲”的出处是哪里
- “迩而逾邈”的出处是哪里
- “拈死柴头”的出处是哪里
- “煨文武火”的出处是哪里
- “而起龙宫之烈焰”的出处是哪里
- “而被天子之恩渥”的出处是哪里
- “以广长舌”的出处是哪里
- “谈真圣谛”的出处是哪里
- “或谓为密庵破庵”的出处是哪里
- “岂知是修水黄梅”的出处是哪里
- “寒霜冷焰之超卓者也”的出处是哪里
- “尽闻不住”的出处是哪里
- “业识忙忙”的出处是哪里
- “空所空灭”的出处是哪里
- “遍界难藏”的出处是哪里
- “道济乎后地之极”的出处是哪里
- “丹成於太初之先”的出处是哪里
- “负勋名阀阅之寄”的出处是哪里
- “跳篱蓦墉之克家”的出处是哪里
- “忘生长富贵之习”的出处是哪里
- “特地经行往那方”的出处是哪里
- “无固无必”的出处是哪里
- “亦难写此珪璋之质”的出处是哪里
- “操须弥之笔”的出处是哪里
- “踪迹浑无碍塞人”的出处是哪里
- “如何弹击现全身”的出处是哪里
- “一丈方方遮障了”的出处是哪里
- “却从牛背看风烟”的出处是哪里
- “江海归来知几年”的出处是哪里
- “十成一转倒跟语”的出处是哪里
- “文殊亲到见非亲”的出处是哪里
- “又添多少断肠人”的出处是哪里
- “一宿分明不易投”的出处是哪里
- “不应荒却娘生也”的出处是哪里
- “自是无人敢出头”的出处是哪里
- “当机突出鸭吞螺”的出处是哪里
- “奈此悬崖峭壁何”的出处是哪里
- “且非苍桧影婆娑”的出处是哪里
- “老拳要觅死冤仇”的出处是哪里
- “刹海无数”的出处是哪里
- “分身遍普”的出处是哪里
- “莲华叶上”的出处是哪里
- “等是苏溪蹲坐处”的出处是哪里
- “应作如观”的出处是哪里
- “圆通二十五”的出处是哪里
- “唐木犹存腹半空”的出处是哪里
- “历观嘉泰与开禧”的出处是哪里
- “苍崖苔是旧时封”的出处是哪里
- “如日卓午”的出处是哪里
- “谓是弥陀”的出处是哪里
- “冲破洪波白浪堆”的出处是哪里
- “月照年年湖上峰”的出处是哪里
- “片帆不是等闲开”的出处是哪里
- “有谁洗脚上船来”的出处是哪里
- “云随十乘归伊洛”的出处是哪里
- “眨上眉毛千万劫”的出处是哪里
- “应现非一”的出处是哪里
- “十方圆明”的出处是哪里
- “坐盘陀石”的出处是哪里
- “眼看净瓶”的出处是哪里
- “杨枝入手时”的出处是哪里
- “一滴是一滴”的出处是哪里
- “眼看不亭”的出处是哪里
- “对坐岩穴”的出处是哪里
- “口说不歇”的出处是哪里
- “想得峨眉五台”的出处是哪里
- “此心未歇最关情”的出处是哪里
- “无此一天明月”的出处是哪里
- “从此飞来峰下寺”的出处是哪里
- “那更猿声入夜频”的出处是哪里
- “闻名见面不须论”的出处是哪里
- “枉到防风县外村”的出处是哪里
- “强半春光烟雨裹”的出处是哪里
- “分明闭却柏山门”的出处是哪里
- “如说而行炳日星”的出处是哪里
- “湖边安得磨崖石”的出处是哪里
- “只刻尊僧篇作铭”的出处是哪里
- “稍硬风头早已乖”的出处是哪里
- “更归暖处自沉埋”的出处是哪里
- “枉吃罗山白饭来”的出处是哪里
- “翻令千古成踪迹”的出处是哪里
- “回澜一柱屹亭亭”的出处是哪里
- “灰冷无汤不点茶”的出处是哪里
- “本烦专使入烟霞”的出处是哪里
- “寄语甬东贤太宁”的出处是哪里
- “难教枯木再生花”的出处是哪里
- “跨猛虎去来”的出处是哪里
- “与寒拾来去”的出处是哪里
- “贼火不勘”的出处是哪里
- “自相讦露”的出处是哪里
- “俾檮阴永蔚”的出处是哪里
- “槁面生霞”的出处是哪里
- “若非铁树生花”的出处是哪里
- “安能如是耶”的出处是哪里
- “石火电光中出没”的出处是哪里
- “崖崩只裂尚难酬”的出处是哪里
- “放行一步还知不”的出处是哪里
- “佛是西天老比丘”的出处是哪里
- “西风吹雨满吴天”的出处是哪里
- “不犯竿丝一钓船”的出处是哪里
- “寂寞要贪香饵味”的出处是哪里
- “烹金炉冷岁华更”的出处是哪里
- “江湖浮动几蓑烟”的出处是哪里
- “此地曾经借路行”的出处是哪里
- “潮满沙头起寒雁”的出处是哪里
- “葛藤芽孽又重生”的出处是哪里
- “道得更无心外法”的出处是哪里
- “首山有眼且无光”的出处是哪里
- “拍盲枷棒挥将去”的出处是哪里
- “到得安眠饱饭中”的出处是哪里
- “东西南北路送通”的出处是哪里
- “三更夜半鬼嫁祸”的出处是哪里
- “匝地普天兴祸殃”的出处是哪里
- “莫著岩头与雪峰”的出处是哪里
- “名与长江万古流”的出处是哪里
- “当时狼藉若为收”的出处是哪里
- “脚跟只为不点地”的出处是哪里
- “又涴桥边块石头”的出处是哪里
- “担一字板”的出处是哪里
- “丧却生涯”的出处是哪里
- “见聩翁顶门有窃”的出处是哪里
- “识秘魔手裹无叉”的出处是哪里
- “几蛰龙蛇”的出处是哪里
- “霹雳震惊”的出处是哪里
- “信手方圆”的出处是哪里
- “了无痕瑕”的出处是哪里
- “回垂天之云翼”的出处是哪里
- “念宝林之故家”的出处是哪里
- “究竟何曾得道成”的出处是哪里
- “水泥脚下转深深”的出处是哪里
- “轻重输经界之际”的出处是哪里
- “扫狐兔陆梁之区”的出处是哪里
- “口如鼻孔眼如眉”的出处是哪里
- “未曾展卷”的出处是哪里
- “明月自来”的出处是哪里
- “徒整春风两鬓垂”的出处是哪里
- “依前坐在光影裹”的出处是哪里
- “子规啼遍落花枝”的出处是哪里
- “龙门上客家家是”的出处是哪里
- “锦鲤携来卖与谁”的出处是哪里
- “蹲鸱直透九重香”的出处是哪里
- “粪火堆中不善藏”的出处是哪里
- “烟云深锁菁山坞”的出处是哪里
- “辄莫钟声送夕阳”的出处是哪里
- “随类度生”的出处是哪里
- “狮子国中”的出处是哪里
- “盘石海潮”的出处是哪里
- “呵吼不停”的出处是哪里
- “要见真狮子儿”的出处是哪里
- “於斯观其音声”的出处是哪里
- “一朝得意春风裹”的出处是哪里
- “残杯冷炙饱还饥”的出处是哪里
- “便把驴儿作马骑”的出处是哪里
- “江水无极”的出处是哪里
- “茎芦可折”的出处是哪里
- “离了梁朝”的出处是哪里
- “未到魏阙”的出处是哪里
- “破六宗邪”的出处是哪里
- “此恨波心向谁说”的出处是哪里
- “开五叶花”的出处是哪里
- “西天此土”的出处是哪里
- “地无硃砂”的出处是哪里
- “新罗夜半日轮红”的出处是哪里
- “正与麽时”的出处是哪里
- “线路何曾穿得透”的出处是哪里
- “大地火发”的出处是哪里
- “子夜逾城”的出处是哪里
- “午夜见星”的出处是哪里
- “大道不行”的出处是哪里
- “何须一默对文殊”的出处是哪里
- “夜半明星”的出处是哪里
- “胡人多诈”的出处是哪里
- “未可全凭”的出处是哪里
- “遭他冤害”的出处是哪里
- “始报不平”的出处是哪里
- “十万余程”的出处是哪里
- “胡言易会”的出处是哪里
- “汉语难明”的出处是哪里
- “千花竞吐”的出处是哪里
- “开口吃饭”的出处是哪里
- “鼻孔出气”的出处是哪里
- “百尺竿头更进一步”的出处是哪里
- “未梦见衲僧巴鼻”的出处是哪里
- “达磨迢迢西来”的出处是哪里
- “白首儒生困路岐”的出处是哪里
- “葱岭迢迢归去”的出处是哪里
- “言之者失其真”的出处是哪里
- “知之者反其愚”的出处是哪里
- “有之者乖其性”的出处是哪里
- “无之者伤其躯”的出处是哪里
- “俊鹰摩霄”的出处是哪里
- “岂重云难碍”的出处是哪里
- “六马奔腾”的出处是哪里
- “岂朽索系”的出处是哪里
- “如其不然”的出处是哪里
- “缺齿老胡”的出处是哪里
- “转身吐气”的出处是哪里
- “云门道劄”的出处是哪里
- “不是达磨”的出处是哪里
- “酸风刮地”的出处是哪里
- “泥团冻破”的出处是哪里
- “有什么过”的出处是哪里
- “通身是病通身药”的出处是哪里
- “病去依前药自除”的出处是哪里
- “木落秋空山骨露”的出处是哪里
- “多宝如来”的出处是哪里
- “会则一似等闲”的出处是哪里
- “何曾过去”的出处是哪里
- “不会则千难万难”的出处是哪里
- “岂不见陶渊明采菊东篱下”的出处是哪里
- “明头暗合绝安排”的出处是哪里
- “莫厌红尘拨不开”的出处是哪里
- “到这裹转身有路”的出处是哪里
- “不见当年分庵主”的出处是哪里
- “不妨入廛垂手”的出处是哪里
- “溪山虽异”的出处是哪里
- “一声江上侍郎来”的出处是哪里
- “云月是同”的出处是哪里
- “透脱声色”的出处是哪里
- “任自西东”的出处是哪里
- “十里西湖九里松”的出处是哪里
- “普贤不顾弥天罪”的出处是哪里
- “把定乾坤正此时”的出处是哪里
- “衲僧犹未副全提”的出处是哪里
- “甘自浑身陷铁围”的出处是哪里
- “放行则大地全收”的出处是哪里
- “收来则千差一举”的出处是哪里
- “透脱重关”的出处是哪里
- “握土成金”的出处是哪里
- “红炉点雪”的出处是哪里
- “握金成土”的出处是哪里
- “转如是轮”的出处是哪里
- “不可量数”的出处是哪里
- “秋云卷尽见晴空”的出处是哪里
- “瘦耸西湖千万峰”的出处是哪里
- “水鸟树林南宕寺”的出处是哪里
- “老胡曾未到其中”的出处是哪里
- “贫到无锥”的出处是哪里
- “正好进步”的出处是哪里
- “王舍城中”的出处是哪里
- “有条活路”的出处是哪里
- “一声金锡”的出处是哪里
- “全放全收”的出处是哪里
- “全宾全主”的出处是哪里
- “不知昧却自己光明”的出处是哪里
- “拗曲作直”的出处是哪里
- “特地周遮”的出处是哪里
- “至尊至贵”的出处是哪里
- “威音那畔”的出处是哪里
- “山中是处有黄花”的出处是哪里
- “无去无来”的出处是哪里
- “体若虚空”的出处是哪里
- “迥绝安排”的出处是哪里
- “非心非佛”的出处是哪里
- “东涌西没”的出处是哪里
- “穿皮透骨”的出处是哪里
- “十字街头”的出处是哪里
- “是离窠臼”的出处是哪里
- “丛林圣制”的出处是哪里
- “不离窠臼”的出处是哪里
- “有解有结”的出处是哪里
- “方便有多门”的出处是哪里
- “棒如雨点”的出处是哪里
- “衲僧门下”的出处是哪里
- “喝似雷奔”的出处是哪里
- “经律纶文向什么科中收”的出处是哪里
- “无著这破草鞋处”的出处是哪里
- “有个商量”的出处是哪里
- “移高就下”的出处是哪里
- “问一答十”的出处是哪里
- “问十答百”的出处是哪里
- “临济未是白拈贼”的出处是哪里
- “为什么夏裹吃”的出处是哪里
- “达磨是甚老臊胡”的出处是哪里
- “今日为汝一划划断”的出处是哪里
- “且道既是冬瓜”的出处是哪里
- “秋气澄清”的出处是哪里
- “秋空如镜”的出处是哪里
- “万籁沉寂”的出处是哪里
- “明月一轮”的出处是哪里
- “尽大地人彻晓竞观”的出处是哪里
- “百匝千层”的出处是哪里
- “无依倚处”的出处是哪里
- “柏山手裹有乌藤”的出处是哪里
- “不知月之大小”的出处是哪里
- “不管岁之余闰”的出处是哪里
- “黑牛卧死水”的出处是哪里
- “癞马系枯椿”的出处是哪里
- “三年一闰”的出处是哪里
- “衲僧须经得与么时节过”的出处是哪里
- “五年载闰”的出处是哪里
- “方可成自己岁功”的出处是哪里
- “门掩衰颓又暮春”的出处是哪里
- “这些病痛与谁陈”的出处是哪里
- “方见文殊一臂伸”的出处是哪里
- “百城若有归来者”的出处是哪里
- “如何望岱岳”的出处是哪里
- “难与衲僧角”的出处是哪里
- “仁心普周被”的出处是哪里
- “换却鬼眼睛”的出处是哪里
- “归源性无二”的出处是哪里
- “说甚杨岐鬼眼睛”的出处是哪里
- “黄檗归本位坐”的出处是哪里
- “陷虎机深”的出处是哪里
- “保寿打推出僧”的出处是哪里
- “钓鳌力巨”的出处是哪里
- “一举三山连”的出处是哪里
- “未称全提处”的出处是哪里
- “把断要津”的出处是哪里
- “人情浓厚道情微”的出处是哪里
- “辉腾今古”的出处是哪里
- “道用人情世岂知”的出处是哪里
- “盐鹹醋酸”的出处是哪里
- “只要熟处放教生”的出处是哪里
- “阿谁不知”的出处是哪里
- “道用人情日久”的出处是哪里
- “犹是蹲坐在净地上”的出处是哪里
- “生处放教熟”的出处是哪里
- “自然打成一片”的出处是哪里
- “要得大方独步”的出处是哪里
- “柏山与你草鞋”的出处是哪里
- “七日来复”的出处是哪里
- “宫添一线”的出处是哪里
- “衲僧分上作么生”的出处是哪里
- “石笋抽条”的出处是哪里
- “柏山拄杖子”的出处是哪里
- “冰河发焰”的出处是哪里
- “放一头低”的出处是哪里
- “与你相见”的出处是哪里
- “儿孙千古遭涂污”的出处是哪里
- “四十九年分疏不去”的出处是哪里
- “一提一唱”的出处是哪里
- “腊八年年是一度”的出处是哪里
- “一棒一喝”的出处是哪里
- “疾雷破山”的出处是哪里
- “诸佛傍观有分”的出处是哪里
- “崩空峭壁”的出处是哪里
- “只如入已还闭”的出处是哪里
- “诸祖拈掇不出”的出处是哪里
- “安居禁足”的出处是哪里
- “护生杀生”的出处是哪里
- “隔日不入堂”的出处是哪里
- “与麽承当去”的出处是哪里
- “已是拗曲作直”的出处是哪里
- “吹糠著米”的出处是哪里
- “无贜考贼”的出处是哪里
- “沛公斗智”的出处是哪里
- “项羽斗力”的出处是哪里
- “南无甚深船若波罗蜜”的出处是哪里
- “遍界刀鑰”的出处是哪里
- “柏山结也如常”的出处是哪里
- “解也如常”的出处是哪里
- “如常恰似秋风至”的出处是哪里
- “无意凉人人自凉”的出处是哪里
- “草舍家风”的出处是哪里
- “少富多贫”的出处是哪里
- “牙根齿定”的出处是哪里
- “有炉无火烧杀人”的出处是哪里
- “有火无炉走杀人”的出处是哪里
- “万年千载不成尘”的出处是哪里
- “爱圣憎凡”的出处是哪里
- “蜗牛上壁”的出处是哪里
- “独鹤下田”的出处是哪里
- “凡对情尽”的出处是哪里
- “向外驰求”的出处是哪里
- “乡关转远”的出处是哪里
- “百尺竿头进行一步”的出处是哪里
- “脚跟下正好一锥”的出处是哪里
- “一时佛在”的出处是哪里
- “罢拈金锡”的出处是哪里
- “七尺军前”的出处是哪里
- “辜负春山啼杜鹃”的出处是哪里
- “樊将军向补陀山上礼观音大士”的出处是哪里
- “不知不觉”的出处是哪里
- “柏山小小丛林”的出处是哪里
- “在五台峨嵋见文殊普贤”的出处是哪里
- “安居九十日”的出处是哪里
- “马师不曾过去”的出处是哪里
- “衲僧自生隔远”的出处是哪里
- “五日不陞堂”的出处是哪里
- “蜀旱不旱”的出处是哪里
- “依时及节”的出处是哪里
- “蜀有彭汉”的出处是哪里
- “岁岁元正启祚”的出处是哪里
- “葭管灰飞”的出处是哪里
- “勾芒布令”的出处是哪里
- “春牛头黄”的出处是哪里
- “岁稔年康”的出处是哪里
- “衲僧相见”的出处是哪里
- “或彼或此”的出处是哪里
- “云生岳坞”的出处是哪里
- “双林示灭诳何人”的出处是哪里
- “水出龙宫”的出处是哪里
- “壁立千仞放行”的出处是哪里
- “合水和泥把住”的出处是哪里
- “活向春风裹埋了”的出处是哪里
- “无际真空净法身”的出处是哪里
- “登高登不到”的出处是哪里
- “仁岁道中是第风句”的出处是哪里
- “造化寒暑”的出处是哪里
- “衲僧火炉”的出处是哪里
- “寒暑往来”的出处是哪里
- “有来有往”的出处是哪里
- “有开有闭”的出处是哪里
- “火炉开闭”的出处是哪里
- “非实非虚”的出处是哪里
- “非如非异”的出处是哪里
- “散为器者”的出处是哪里
- “乃道之漓”的出处是哪里
- “乃法之弊”的出处是哪里
- “适於变者”的出处是哪里
- “如何是事事无碍底句”的出处是哪里
- “明州憨布袋”的出处是哪里
- “济北老秃兵”的出处是哪里
- “渥洼真产”的出处是哪里
- “踏杀天下人”的出处是哪里
- “今古何曾间”的出处是哪里
- “柏山今夏”的出处是哪里
- “不曾入得径山门”的出处是哪里
- “三回四度”的出处是哪里
- “今日落在弟子手”的出处是哪里
- “拈出片片皆香”的出处是哪里
- “收来枝枝显露”的出处是哪里
- “只得欢喜忍受”的出处是哪里
- “一月普现一切水”的出处是哪里
- “门头户底一打开时如何”的出处是哪里
- “从上佛祖不出这影子”的出处是哪里
- “一切水月一月摄”的出处是哪里
- “只今雨暗乾坤”的出处是哪里
- “衲僧眼目”的出处是哪里
- “瞒他一点不得”的出处是哪里
- “打失登山屐”的出处是哪里
- “吹落炙脂帽”的出处是哪里
- “应节应不及”的出处是哪里
- “建光明幢”的出处是哪里
- “大方无外”的出处是哪里
- “大圆无内”的出处是哪里
- “是凡是圣”的出处是哪里
- “瞒瞒盰盰”的出处是哪里
- “同此安居”的出处是哪里
- “是马何曾唤作驴”的出处是哪里
- “富不足而乐有余”的出处是哪里
- “渗漏难尽”的出处是哪里
- “立中就中”的出处是哪里
- “始是半提”的出处是哪里
- “不见一法”的出处是哪里
- “诸佛诸祖”的出处是哪里
- “向上全提”的出处是哪里
- “龙女献珠”的出处是哪里
- “三处度夏”的出处是哪里
- “眉毛在么”的出处是哪里
- “开拓封疆”的出处是哪里
- “狼藉将地”的出处是哪里
- “抱贜叫屈”的出处是哪里
- “正令不行”的出处是哪里
- “东倒西擂”的出处是哪里
- “平地起堆从古有”的出处是哪里
- “木骨金妆”的出处是哪里
- “瞬目扬眉”的出处是哪里
- “杖头自有通方眼”的出处是哪里
- “风月一天非等闲”的出处是哪里
- “青天霹雳避犹难”的出处是哪里
- “似则也似”的出处是哪里
- “倒卓须弥”的出处是哪里
- “揭翻大海”的出处是哪里
- “禽鸟懽呼”的出处是哪里
- “且放佛祖出头”的出处是哪里
- “狐兔绝踪”的出处是哪里
- “象王行处”的出处是哪里
- “风云自异”的出处是哪里
- “水月现时”的出处是哪里
- “唤作结制”的出处是哪里
- “提向上事”的出处是哪里
- “东行不见西行利”的出处是哪里
- “正不立玄”的出处是哪里
- “三十年异类中行”的出处是哪里
- “偏无所附”的出处是哪里
- “末后句月圆古渡”的出处是哪里
- “肤寸生层云”的出处是哪里
- “夜船拨转琉璃殿”的出处是哪里
- “已具瀰漫势”的出处是哪里
- “白鸟飞宿无影树”的出处是哪里
- “尽瞩晴空目”的出处是哪里
- “首座行脚”的出处是哪里
- “且作烟雾比”的出处是哪里
- “落在第二”的出处是哪里
- “首座来也”的出处是哪里
- “孤峰顶上无出身路”的出处是哪里
- “云行雨至”的出处是哪里
- “临济老瞎秃”的出处是哪里
- “十字街头亦无向背”的出处是哪里
- “死中觅活不可得”的出处是哪里
- “脑后一锥”的出处是哪里
- “是活是死”的出处是哪里
- “万绪千头”的出处是哪里
- “南州北州”的出处是哪里
- “钓丝绞水”的出处是哪里
- “纸捻无油”的出处是哪里
- “鹤神飞上天”的出处是哪里
- “土宿骑黄牛”的出处是哪里
- “大海有十件奇物事”的出处是哪里
- “未曾说著”的出处是哪里
- “千江水逆流”的出处是哪里
- “海底蓬尘起”的出处是哪里
- “有三万二千狮子座”的出处是哪里
- “维摩丈室”的出处是哪里
- “放下身心”的出处是哪里
- “仁义礼智”的出处是哪里
- “黄面瞿昙”的出处是哪里
- “捞天摸地”的出处是哪里
- “四月十五”的出处是哪里
- “自然如龙得水”的出处是哪里
- “壶中春色异人间”的出处是哪里
- “似虎靠山”的出处是哪里
- “爰从耳门”的出处是哪里
- “圆照三昧”的出处是哪里
- “缘心自在”的出处是哪里
- “异中现同”的出处是哪里
- “伶俐衲僧”的出处是哪里
- “讨甚巴鼻”的出处是哪里
- “小中现大”的出处是哪里
- “只如不涉眼色耳声”的出处是哪里
- “甚处与他相见”的出处是哪里
- “著脚处寸草不生”的出处是哪里
- “且道以何为扭”的出处是哪里
- “著眼时佛祖扫地”的出处是哪里
- “不爱南山爱鳖鼻”的出处是哪里
- “毗蓝园裹”的出处是哪里
- “活中觅死不可得”的出处是哪里
- “双林树下”的出处是哪里
- “功超造化”的出处是哪里
- “真圣无相”的出处是哪里
- “相包虚空”的出处是哪里
- “从权摄化”的出处是哪里
- “正按旁提”的出处是哪里
- “玉转珠回”的出处是哪里
- “使人人向这裹饱食味法味”的出处是哪里
- “风行草偃”的出处是哪里
- “看楼打楼”的出处是哪里
- “入水入泥”的出处是哪里
- “忽会转身句”的出处是哪里
- “十字街头石敢当”的出处是哪里
- “便笑辽天鹘”的出处是哪里
- “达磨大师眼睛突”的出处是哪里
- “其用甚大”的出处是哪里
- “无用之用”的出处是哪里
- “其功甚博”的出处是哪里
- “无功之功”的出处是哪里
- “尽大地老和尚”的出处是哪里
- “打破土块”的出处是哪里
- “坐一走七”的出处是哪里
- “髑髅粉碎”的出处是哪里
- “圆融内外”的出处是哪里
- “玉殿琼楼未为最”的出处是哪里
- “分毫定斤两”的出处是哪里
- “涓滴见沧海”的出处是哪里
- “拄杖子话在”的出处是哪里
- “平江出灯道地”的出处是哪里
- “诸人尽知灯明”的出处是哪里
- “虚空迸绽”的出处是哪里
- “如来在诸人眼裹耳裹”的出处是哪里
- “拔舌犁耕”的出处是哪里
- “山岳起舞”的出处是哪里
- “真灵无功”的出处是哪里
- “罪恶俱露”的出处是哪里
- “看时不见暗昏昏”的出处是哪里
- “闻名见面”的出处是哪里
- “拽把拖犁较后先”的出处是哪里
- “杨岐鼻孔没半边”的出处是哪里
- “人人自有光明在”的出处是哪里
- “一一闻见分明”的出处是哪里
- “这个岂不光明”的出处是哪里
- “圣人诞降”的出处是哪里
- “天地发祥”的出处是哪里
- “德被万邦”的出处是哪里
- “林下道人”的出处是哪里
- “恩沾四海”的出处是哪里
- “坐则禅板蒲团”的出处是哪里
- “用则拄杖拂子”的出处是哪里
- “无非仰答圣恩”的出处是哪里
- “今日赞祝一句”的出处是哪里
- “又作么生”的出处是哪里
- “此心心外更无心”的出处是哪里
- “一下锄头”的出处是哪里
- “寒则普天寒”的出处是哪里
- “知是翻謄经几手”的出处是哪里
- “没譊讹处有譊讹”的出处是哪里
- “热则普天热”的出处是哪里
- “透出寒暑关”的出处是哪里
- “何曾离窠窟”的出处是哪里
- “秋空如洗”的出处是哪里
- “木落千岩”的出处是哪里
- “向这裹转得身去”的出处是哪里
- “可以移星换斗”的出处是哪里
- “转位回机”的出处是哪里
- “纤尘不立”的出处是哪里
- “杀活纵擒”的出处是哪里
- “纵横自在”的出处是哪里
- “向这裹进得一步”的出处是哪里
- “须弥无顶”的出处是哪里
- “迦叶三昧”的出处是哪里
- “沧海无底”的出处是哪里
- “阿难不知”的出处是哪里
- “直指人心”的出处是哪里
- “见性成佛”的出处是哪里
- “一花开五叶”的出处是哪里
- “结果自然成”的出处是哪里
- “收归上科”的出处是哪里
- “两段不同”的出处是哪里
- “横三竖四”的出处是哪里
- “全身担负”的出处是哪里
- “大方量人”的出处是哪里
- “普化铃铎”的出处是哪里
- “杨岐驴子”的出处是哪里
- “灯灯相续”的出处是哪里
- “助发实相义”的出处是哪里
- “灯灯无间”的出处是哪里
- “匝地普天”的出处是哪里
- “当年一曲脱空歌”的出处是哪里
- “藉草眠云”的出处是哪里
- “四方八面”的出处是哪里
- “移南作北”的出处是哪里
- “急水滩头鸟作窠”的出处是哪里
- “佛祖不历处”的出处是哪里
- “古今不到处”的出处是哪里
- “如何行履”的出处是哪里
- “三九二十七”的出处是哪里
- “篱头吹觱栗”的出处是哪里
- “蹲坐不得处”的出处是哪里
- “片片烟消时”的出处是哪里
- “正好翻身”的出处是哪里
- “方堪拈出”的出处是哪里
- “腊月今朝二十五”的出处是哪里
- “当日齐腰雪未消”的出处是哪里
- “今朝未是拜年朝”的出处是哪里
- “明眼衲僧莫轻忽”的出处是哪里
- “元正启祚”的出处是哪里
- “万汇发生”的出处是哪里
- “达磨西来”的出处是哪里
- “九日无白醪”的出处是哪里
- “饱餐黄栗糕”的出处是哪里
- “两眼弥高”的出处是哪里
- “碌碌复碌碌”的出处是哪里
- “良马白日足”的出处是哪里
- “不觉不知”的出处是哪里
- “忽然帽落”的出处是哪里
- “咬牙定关”的出处是哪里
- “掀翻地轴”的出处是哪里
- “神不敢呵”的出处是哪里
- “世尊入地狱”的出处是哪里
- “鬼不敢哭”的出处是哪里
- “调达出地狱”的出处是哪里
- “把定要津”的出处是哪里
- “收则大地全收”的出处是哪里
- “头正尾正”的出处是哪里
- “展则大千俱覆”的出处是哪里
- “隐身无路”的出处是哪里
- “是汝诸人鼻孔”的出处是哪里
- “三涂地底把住”的出处是哪里
- “总在山僧手裹”的出处是哪里
- “一时穿却”的出处是哪里
- “前峨嵋峰”的出处是哪里
- “识得衲僧公验”的出处是哪里
- “后碧玉盘”的出处是哪里
- “且非草木相瞒”的出处是哪里
- “便是造化炉中”的出处是哪里
- “不禀释迦文”的出处是哪里
- “坐断毗卢顶”的出处是哪里
- “且在下风”的出处是哪里
- “雪窦头上锥”的出处是哪里
- “拍拍是令”的出处是哪里
- “成就一切世界”的出处是哪里
- “兴化打克宾”的出处是哪里
- “种谷不生豆”的出处是哪里
- “也要人知有”的出处是哪里
- “虽然费栽培”的出处是哪里
- “悬崖撒手”的出处是哪里
- “铁山横卧”的出处是哪里
- “截断言诠”的出处是哪里
- “通涂荒草”的出处是哪里
- “自小持齐今已老”的出处是哪里
- “春事已过”的出处是哪里
- “多是蹉过”的出处是哪里
- “楝花信风”的出处是哪里
- “不肯放过”的出处是哪里
- “一时俱过”的出处是哪里
- “是谁之过”的出处是哪里
- “转换不得”的出处是哪里
- “也要验过”的出处是哪里
- “杓柄人人入手来”的出处是哪里
- “莫随颠倒自沉埋”的出处是哪里
- “普天匝地无回互”的出处是哪里
- “黄面瞿昙出母胎”的出处是哪里
- “减多少意气”的出处是哪里
- “参他不如参已”的出处是哪里
- “他杀不如自杀”的出处是哪里
- “森罗万像”的出处是哪里
- “是汝诸人知识”的出处是哪里
- “是汝诸人自己”的出处是哪里
- “堪笑嵩册破灶堕”的出处是哪里
- “既是泥土合成”的出处是哪里
- “又要破也堕也”的出处是哪里
- “炉鞴鎔鎔”的出处是哪里
- “吞得透得”的出处是哪里
- “钝铁顽铜”的出处是哪里
- “百丈徒夸三日聋”的出处是哪里
- “分皮分随诳盲聋”的出处是哪里
- “贼身何处不相逢”的出处是哪里
- “污却嵩山熊耳峰”的出处是哪里
- “只履携归葱岭去”的出处是哪里
- “透脱言诠”的出处是哪里
- “不妨游戏人事海中”的出处是哪里
- “一切声是佛声”的出处是哪里
- “一切色是佛色”的出处是哪里
- “普天匝地逐春忙”的出处是哪里
- “辜负春光”的出处是哪里
- “肠断春光”的出处是哪里
- “是药非药”的出处是哪里
- “杀人活人”的出处是哪里
- “风生八极”的出处是哪里
- “任是文殊维摩”的出处是哪里
- “也少这一服不得”的出处是哪里
- “兜率宫中把不定”的出处是哪里
- “松山山裹借场开”的出处是哪里
- “普天匝地皆泥水”的出处是哪里
- “那更当生补处来”的出处是哪里
- “正旦令晨”的出处是哪里
- “闻鼓声上来”的出处是哪里
- “物物咸新”的出处是哪里
- “衲僧应时纳佑”的出处是哪里
- “不是和光同尘”的出处是哪里
- “死柴头上放阳春”的出处是哪里
- “一冬晴暖”的出处是哪里
- “梅花尽开”的出处是哪里
- “但见清香可爱”的出处是哪里
- “折得一蓓两蓓”的出处是哪里
- “犹有雪在”的出处是哪里
- “不知结调羹子未得”的出处是哪里
- “寂钉不动”的出处是哪里
- “寂而常动”的出处是哪里
- “不感而通”的出处是哪里
- “不下禅床”的出处是哪里
- “四方八面绝罗笼”的出处是哪里
- “一喝耳聋”的出处是哪里
- “春风一阵来”的出处是哪里
- “千处万处绝罗笼”的出处是哪里
- “花开三五片”的出处是哪里
- “达磨大师挨拶不入”的出处是哪里
- “忽携只履返西天”的出处是哪里
- “青山常在”的出处是哪里
- “知识难逢”的出处是哪里
- “威音王已前”的出处是哪里
- “沩山笠子”的出处是哪里
- “志公拄杖”的出处是哪里
- “犹是坐家致仕”的出处是哪里
- “衲僧气宇如王”的出处是哪里
- “未发已前”的出处是哪里
- “拟欲眨眼”的出处是哪里
- “驴牛驴牛”的出处是哪里
- “双林树下生”的出处是哪里
- “双林树下灭”的出处是哪里
- “彼此是途辙”的出处是哪里
- “生死不相关”的出处是哪里
- “盖地盖天”的出处是哪里
- “脑后拔箭”的出处是哪里
- “犹未是无师句自然句”的出处是哪里
- “雪峰何曾桶底脱”的出处是哪里
- “寒时寒杀”的出处是哪里
- “热时热杀”的出处是哪里
- “诸方普请寒暄”的出处是哪里
- “双林寒时热杀”的出处是哪里
- “热时寒杀”的出处是哪里
- “且非别换条贯”的出处是哪里
- “大士从来头戴冠”的出处是哪里
- “三界无安”的出处是哪里
- “犹如火宅”的出处是哪里
- “良医之门”的出处是哪里
- “愈多病人”的出处是哪里
- “傅大士打失鼻孔眼晴”的出处是哪里
- “至今寻讨不见”的出处是哪里
- “是汝诸人”的出处是哪里
- “还知痛癢么”的出处是哪里
- “胡相公偏要向高高峰顶起殿”的出处是哪里
- “不管盐贵米贱”的出处是哪里
- “圣制安居处”的出处是哪里
- “凡夫路不同”的出处是哪里
- “过去不可得”的出处是哪里
- “未来不可得”的出处是哪里
- “现在不可得”的出处是哪里
- “掀翻毗卢楼阁”的出处是哪里
- “只在顷刻”的出处是哪里
- “老木成乔林”的出处是哪里
- “秋空见明月”的出处是哪里
- “芥子之中入正定”的出处是哪里
- “灵龟未兆之际”的出处是哪里
- “道得一句”的出处是哪里
- “黑豆未芽已前”的出处是哪里
- “须弥山中从定出”的出处是哪里
- “半夜三更”的出处是哪里
- “天昏地黑”的出处是哪里
- “赤肉团边”的出处是哪里
- “捉得个贼”的出处是哪里
- “正好朝打三千”的出处是哪里
- “暮打八百”的出处是哪里
- “衲僧得中”的出处是哪里
- “罢却干戈”的出处是哪里
- “随寒逐暑”的出处是哪里
- “徒自波波”的出处是哪里
- “一夏九十日”的出处是哪里
- “今日是中夏”的出处是哪里
- “诸人未举先和”的出处是哪里
- “因甚问著如何是汝心”的出处是哪里
- “却又不会”的出处是哪里
- “拄杖子到此”的出处是哪里
- “也不得无过”的出处是哪里
- “随后好与一拶”的出处是哪里
- “非僧非道非俗”的出处是哪里
- “管取口乾舌大”的出处是哪里
- “一不得向”的出处是哪里
- “二不得讨”的出处是哪里
- “廓下闲行”的出处是哪里
- “堂中打坐”的出处是哪里
- “眼裹耳裹”的出处是哪里
- “握骊颔明珠”的出处是哪里
- “秉金刚宝剑”的出处是哪里
- “日日禁足安居”的出处是哪里
- “个个心空及第”的出处是哪里
- “犹是衲僧寻常行履”的出处是哪里
- “双林乍入院来”的出处是哪里
- “不敢背俗违时”的出处是哪里
- “下座且与诸人普同作礼”的出处是哪里
- “无开无闭”的出处是哪里
- “作者同归”的出处是哪里
- “中劳弹指”的出处是哪里
- “维摩后随”的出处是哪里
- “七佛前引”的出处是哪里
- “但知逐队随邪”的出处是哪里
- “脚跟何曾点地”的出处是哪里
- “雪窦与么说话”的出处是哪里
- “要瞒诸人则易”的出处是哪里
- “埋没诸人则难”的出处是哪里
- “出门见山水”的出处是哪里
- “入门见佛殿”的出处是哪里
- “要见缁素分明”的出处是哪里
- “武帝高悬圣鉴”的出处是哪里
- “大士觌面当机”的出处是哪里
- “且非索盐奉马”的出处是哪里
- “检点针来”的出处是哪里
- “只知卖贵”的出处是哪里
- “可惜武帝当时放过”的出处是哪里
- “不知卖贱”的出处是哪里
- “蓦过重关”的出处是哪里
- “转身无路”的出处是哪里
- “只这拙处”的出处是哪里
- “作么生去”的出处是哪里
- “不得有语”的出处是哪里
- “不得无语”的出处是哪里
- “履践平实道路”的出处是哪里
- “倚门傍户”的出处是哪里
- “敲磕嶮峻门庭”的出处是哪里
- “推倒大梅峰”的出处是哪里
- “东开西闭”的出处是哪里
- “一举九万里”的出处是哪里
- “保福缓缓向道”的出处是哪里
- “伏惟安置”的出处是哪里
- “滞在门庭”的出处是哪里
- “左出右入”的出处是哪里
- “重添途辙”的出处是哪里
- “新香山有条活路”的出处是哪里
- “与诸人共行去也”的出处是哪里
- “礼自已佛”的出处是哪里
- “烧自已香”的出处是哪里
- “光明照十方”的出处是哪里
- “容颜甚奇妙”的出处是哪里
- “不可胜数如恒沙”的出处是哪里
- “老僧轩前黄菊花”的出处是哪里
- “谁在画楼沽酒处”的出处是哪里
- “相邀来吃赵州茶”的出处是哪里
- “耿耿明星碧汉间”的出处是哪里
- “雪山六载自欺瞒”的出处是哪里
- “开眼更无回避处”的出处是哪里
- “古今日月”的出处是哪里
- “普天匝地黑漫漫”的出处是哪里
- “古今星辰”的出处是哪里
- “若教频下泪”的出处是哪里
- “沧海也须乾”的出处是哪里
- “此大楼阁”的出处是哪里
- “此楼阁门”的出处是哪里
- “无住无去”的出处是哪里
- “悟底是什么”的出处是哪里
- “未敢相保”的出处是哪里
- “迥无依倚”的出处是哪里
- “拳到踢到当机”的出处是哪里
- “贵得峥嵘”的出处是哪里
- “皮下有血”的出处是哪里
- “冻云垂野”的出处是哪里
- “眼裹无筋”的出处是哪里
- “掠地冲风”的出处是哪里
- “乾坤把定”的出处是哪里
- “堪笑神光曾断臂”的出处是哪里
- “凡圣潜踪”的出处是哪里
- “杓卜虚声”的出处是哪里
- “至今埋在雪堆中”的出处是哪里
- “向这裹瓦解冰销”的出处是哪里
- “葛藤露布”的出处是哪里
- “灵踪更在猿啼处”的出处是哪里
- “如水入水”的出处是哪里
- “似金博金”的出处是哪里
- “未知年穷岁尽在”的出处是哪里
- “斗换星移”的出处是哪里
- “权宝不到处”的出处是哪里
- “明珠绝纇”的出处是哪里
- “佛祖无门著眼窥”的出处是哪里
- “宾主历然时”的出处是哪里
- “尘劫至今”的出处是哪里
- “堂堂丈夫”的出处是哪里
- “无毫发许”的出处是哪里
- “盖覆得渠”的出处是哪里
- “亲之转疏”的出处是哪里
- “说甚贤愚”的出处是哪里
- “觅之转失”的出处是哪里
- “不论圣凡”的出处是哪里
- “衲僧门下未敢相许”的出处是哪里
- “直饶放下屠刀”的出处是哪里
- “一度赢来方始休”的出处是哪里
- “分明见彻”的出处是哪里
- “开口犹难”的出处是哪里
- “落叶如秋”的出处是哪里
- “普天匝地”的出处是哪里
- “骑牛觅牛”的出处是哪里
- “起模画样”的出处是哪里
- “光非照境”的出处是哪里
- “心月孤圆”的出处是哪里
- “光吞万像”的出处是哪里
- “境亦非存”的出处是哪里
- “得力句子”的出处是哪里
- “水长船高”的出处是哪里
- “收拾不上”的出处是哪里
- “光境俱亡”的出处是哪里
- “全身担荷”的出处是哪里
- “泥多佛大”的出处是哪里
- “西风雁字新”的出处是哪里
- “东篱菊花老”的出处是哪里
- “四十降年谈不到”的出处是哪里
- “不见陶渊明”的出处是哪里
- “莫受人瞒”的出处是哪里
- “彼此丈夫”的出处是哪里
- “多言丧道”的出处是哪里
- “多岐亡羊”的出处是哪里
- “浑无颗粒”的出处是哪里
- “惊起暮天沙上雁”的出处是哪里
- “别甑炊香”的出处是哪里
- “海门斜去两三行”的出处是哪里
- “一国之中”的出处是哪里
- “四民之中”的出处是哪里
- “圣主最尊”的出处是哪里
- “君恩最重”的出处是哪里
- “衲重居四民之外”的出处是哪里
- “正当今日如何报恩”的出处是哪里
- “万年松顶拂云高”的出处是哪里
- “茫茫谩寻讨”的出处是哪里
- “错步入雪山”的出处是哪里
- “鬼眼忽撑开”的出处是哪里
- “草窠裹蹲坐”的出处是哪里
- “处处绿杨堪系马”的出处是哪里
- “诸佛出世”的出处是哪里
- “标拍荒郊”的出处是哪里
- “家家春风二三月”的出处是哪里
- “见底是明星”的出处是哪里
- “向拜扫无门处打开一路”的出处是哪里
- “冢添新土”的出处是哪里
- “保福今日”的出处是哪里
- “数树松花”的出处是哪里
- “知惭愧底足以畅叙幽情”的出处是哪里
- “无摸索底正好顿张意气”的出处是哪里
- “不舍诸道法”的出处是哪里
- “而现凡夫事”的出处是哪里
- “万人游仰处高挂锦标”的出处是哪里
- “千波竞起时要须好手”的出处是哪里
- “还如曾斗快龙舟”的出处是哪里
- “面南看北斗”的出处是哪里
- “六载将身草里埋”的出处是哪里
- “未到门前似死灰”的出处是哪里
- “当时有眼几时开”的出处是哪里
- “坐底坐杀”的出处是哪里
- “立底立杀”的出处是哪里
- “不知谁是赤须胡”的出处是哪里
- “果然见得明星现”的出处是哪里
- “转身句子活鱍鱍”的出处是哪里
- “节届元宵气象新”的出处是哪里
- “满城灯火喧和气”的出处是哪里
- “笙歌竞奏汉宫春”的出处是哪里
- “车马往来人看人”的出处是哪里
- “四十九年蹲坐处”的出处是哪里
- “无明荒草几多愁”的出处是哪里
- “鼓腹笑复歌”的出处是哪里
- “活却从前死路头”的出处是哪里
- “马祖喝下”的出处是哪里
- “黄檗棒头”的出处是哪里
- “百年分付三椽下”的出处是哪里
- “万象峥嵘一指头”的出处是哪里
- “风霜磨洗秋空清”的出处是哪里
- “归去懒融无伎俩”的出处是哪里
- “庵前华鸟莫相求”的出处是哪里
- “月浴星河分外明”的出处是哪里
- “默默玉壶中自照”的出处是哪里
- “家传清白妙难名”的出处是哪里
- “衲僧兹欲起家门”的出处是哪里
- “老牯鞭催泥水浑”的出处是哪里
- “混处蹈翻明月影”的出处是哪里
- “力田辛苦遵吾祖”的出处是哪里
- “转时耕断白云根”的出处是哪里
- “底事既归蒲坐稳”的出处是哪里
- “炊饭馨香饱子孙”的出处是哪里
- “湛圆心鉴夙忘痕”的出处是哪里
- “来寻道者庵”的出处是哪里
- “支径入穷谷”的出处是哪里
- “梵音今默默”的出处是哪里
- “华雨尚毵毵”的出处是哪里
- “寒青灯一龛”的出处是哪里
- “夜白月半屋”的出处是哪里
- “冻破泥团”的出处是哪里
- “梦随歌吹去”的出处是哪里
- “毗卢楼阁前”的出处是哪里
- “借路过江南”的出处是哪里
- “少林深雪裹”的出处是哪里
- “谁知犹隔万重关”的出处是哪里
- “滞货无价”的出处是哪里
- “提折脚铛”的出处是哪里
- “各出只手”的出处是哪里
- “烂钱无索”的出处是哪里
- “弥勒不后”的出处是哪里
- “如盘珠走”的出处是哪里
- “妙用临机”的出处是哪里
- “释迦不先”的出处是哪里
- “可中滋味欠些些”的出处是哪里
- “成就庐山笋蕨家”的出处是哪里
- “盟心人在白鸥沙”的出处是哪里
- “丐事子行黄苇渡”的出处是哪里
- “和羹户户俱煎卤”的出处是哪里
- “扫雪村村欲没靴”的出处是哪里
- “圆通只个是生涯”的出处是哪里
- “来自寒山拾得家”的出处是哪里
- “入廛一钵是生涯”的出处是哪里
- “味及衲僧初偃月”的出处是哪里
- “晓影玉钩萝户月”的出处是哪里
- “春丛黄粉密房华”的出处是哪里
- “参饱云门饭打牙”的出处是哪里
- “午炊佛土香传鼻”的出处是哪里
- “净名居士住毗耶”的出处是哪里
- “准拟神通何处借”的出处是哪里
- “大千俱坏我不坏”的出处是哪里
- “人头膏火底心休”的出处是哪里
- “来预林俦默默游”的出处是哪里
- “雁行断处霁容秋”的出处是哪里
- “犀晕成时月魄夜”的出处是哪里
- “三六相昏渠不昏”的出处是哪里
- “回首应物亡尘根”的出处是哪里
- “劫空照见造化种”的出处是哪里
- “丝纶传得出宸帏”的出处是哪里
- “宣花春城类莫齐”的出处是哪里
- “妙握当途无字印”的出处是哪里
- “马蹄终不染尘泥”的出处是哪里
- “芙蓉之枝”的出处是哪里
- “丹山之儿”的出处是哪里
- “一丝联自信”的出处是哪里
- “珊瑚寒月堕影”的出处是哪里
- “三昧约谁知”的出处是哪里
- “鸟窠闲口聊吹布”的出处是哪里
- “诸缘豁净兮山空秋壮”的出处是哪里
- “生死同条末后句”的出处是哪里
- “万态变通兮华丽春脂”的出处是哪里
- “琥珀老松流滋”的出处是哪里
- “雪老低头却入庵”的出处是哪里
- “也应千里问同参”的出处是哪里
- “烧痕笋蕨富登春”的出处是哪里
- “谁解看承庵内人”的出处是哪里
- “天供毕华功未尽”的出处是哪里
- “昼卧何妨倦鸟伸”的出处是哪里
- “龙吟枯木病难泯”的出处是哪里
- “夜禅终作寒蝉蜕”的出处是哪里
- “赤头老师无拣择”的出处是哪里
- “潜峰染翠吴塘碧”的出处是哪里
- “阿谁钩上赤梢鳞”的出处是哪里
- “后日重来勘诸祖”的出处是哪里
- “豁净丝毫元不立”的出处是哪里
- “明明万法入齐观”的出处是哪里
- “道人归作山下宾”的出处是哪里
- “霜筇笋屦飘孤云”的出处是哪里
- “到时春满石牛谷”的出处是哪里
- “蔬蕨是谁相与分”的出处是哪里
- “西风木落山露骨”的出处是哪里
- “秋月在水波濯魂”的出处是哪里
- “客意归卧四明麓”的出处是哪里
- “三世佛从禅口吞”的出处是哪里
- “解开篾束肚皮宽”的出处是哪里
- “子去谁忧甑釜寒”的出处是哪里
- “云水相迎船到岸”的出处是哪里
- “饱丛林事不相瞒”的出处是哪里
- “世间尘杂长人瘿”的出处是哪里
- “归卧萝龛霜月影”的出处是哪里
- “里许离微妙转功”的出处是哪里
- “玉壶夜汲瑠璃井”的出处是哪里
- “吾家语味嚼枯硬”的出处是哪里
- “醉饱回来双眼冷”的出处是哪里
- “云水明明得自由”的出处是哪里
- “六门事外谁关屏”的出处是哪里
- “禅腹须来竹篾缠”的出处是哪里
- “好看水牯自耕田”的出处是哪里
- “布单不卖三千里”的出处是哪里
- “树耳谁疑二十年”的出处是哪里
- “十方坐断正偏圆”的出处是哪里
- “一句合头尊旅会”的出处是哪里
- “且莫穷忙空竖拳”的出处是哪里
- “它时投杖来相访”的出处是哪里
- “妙则不粗”的出处是哪里
- “湛则不浑”的出处是哪里
- “妙湛而照”的出处是哪里
- “莹然亡痕”的出处是哪里
- “云山是主”的出处是哪里
- “瘦坐一默”的出处是哪里
- “水月无根”的出处是哪里
- “虚融六门”的出处是哪里
- “窍作风籁”的出处是哪里
- “华含春恩”的出处是哪里
- “杨柳斜风力弱”的出处是哪里
- “芭蕉击雨声寒”的出处是哪里
- “相承个事”的出处是哪里
- “莫把见闻作对”的出处是哪里
- “谁将声色相瞒”的出处是哪里
- “妙触宣明不洗尘”的出处是哪里
- “楞严会上悟心人”的出处是哪里
- “潜鳞窟宅半篙水”的出处是哪里
- “枯木形骸一杓春”的出处是哪里
- “发毛垢净虚空身”的出处是哪里
- “涓滴量同法界性”的出处是哪里
- “用处绵绵谷有神”的出处是哪里
- “南国应问聊弹指”的出处是哪里
- “老能碓下米无舂”的出处是哪里
- “一出相烦作变通”的出处是哪里
- “阵阵香风看稻熟”的出处是哪里
- “番番时雨见年丰”的出处是哪里
- “手携拍板传大士”的出处是哪里
- “杖挂剪刀梁志公”的出处是哪里
- “秋清河淡月行空”的出处是哪里
- “妙应群机真绝待”的出处是哪里
- “石霜拈处最分明”的出处是哪里
- “相呼作舞下堂行”的出处是哪里
- “万万千千一粒生”的出处是哪里
- “归日饭香穿鼻吼”的出处是哪里
- “云门糊饼赵州茶”的出处是哪里
- “一千二百衲僧家”的出处是哪里
- “公案见成知味底”的出处是哪里
- “授屈眴衣”的出处是哪里
- “里许明明著得些”的出处是哪里
- “秉毗卢印”的出处是哪里
- “师坐西山”的出处是哪里
- “名称东震”的出处是哪里
- “蜂服之粉兮春蜜之滋”的出处是哪里
- “蚌肠之珠兮夜蟾之孕”的出处是哪里
- “远气呈祥”的出处是哪里
- “灵枝发旁”的出处是哪里
- “牛头接得融居士”的出处是哪里
- “奇女之儿”的出处是哪里
- “华鸟不来庵外忙”的出处是哪里
- “双峰之嗣”的出处是哪里
- “传衣世称乎妙齿”的出处是哪里
- “栽松我愧乎颓齿”的出处是哪里
- “古今一心”的出处是哪里
- “前后两身”的出处是哪里
- “孤鸾风舞玻璃镜”的出处是哪里
- “长鲸月转珊瑚林”的出处是哪里
- “十方周匝”的出处是哪里
- “钵盂狤獠人将去”的出处是哪里
- “三世混融”的出处是哪里
- “几夜舂坊无碓音”的出处是哪里
- “刹刹尘尘齐说法”的出处是哪里
- “见闻互换自相通”的出处是哪里
- “廓虚田地绝蓁荆”的出处是哪里
- “望断玉堂冰鉴平”的出处是哪里
- “素色依稀云拥耒”的出处是哪里
- “练光片段月分耕”的出处是哪里
- “力丐檀那助饭羹”的出处是哪里
- “意为衲子延筇履”的出处是哪里
- “将见金牛笑相唤”的出处是哪里
- “丛林气像不多争”的出处是哪里
- “披蓁卜筑古林阿”的出处是哪里
- “百丈心於老病多”的出处是哪里
- “照彻有无方得我”的出处是哪里
- “缘分生灭不干他”的出处是哪里
- “谷云冷抱松根石”的出处是哪里
- “山月明悬屋角萝”的出处是哪里
- “胡床一默”的出处是哪里
- “毗耶城里问维摩”的出处是哪里
- “智游理窟”的出处是哪里
- “若子殷勤圆此话”的出处是哪里
- “偏正往来”的出处是哪里
- “去来平等也三世之则”的出处是哪里
- “上下混成也二仪之根”的出处是哪里
- “有时随应诸尘”的出处是哪里
- “离微出没”的出处是哪里
- “不可说似一物”的出处是哪里
- “污染不得”的出处是哪里
- “修证不无”的出处是哪里
- “青州布衫”的出处是哪里
- “本色汉舌头无骨”的出处是哪里
- “当家行眼里有筋”的出处是哪里
- “面壁有句兮祖祖心空”的出处是哪里
- “真乘无门兮佛佛道同”的出处是哪里
- “静居方外”的出处是哪里
- “智入环中”的出处是哪里
- “镇州萝蔔”的出处是哪里
- “借伴入樊笼”的出处是哪里
- “借功明寂默”的出处是哪里
- “功就转身全合父”的出处是哪里
- “光中潜拨玉轮移”的出处是哪里
- “一叶落时天下秋”的出处是哪里
- “不风流处却风流”的出处是哪里
- “木人退步金绳断”的出处是哪里
- “星攒金殿降生时”的出处是哪里
- “称体宫衣覆雪肌”的出处是哪里
- “个里庄严功德林”的出处是哪里
- “垂手断崖知路活”的出处是哪里
- “木童吟处槁回春”的出处是哪里
- “直下无机牵铁牛”的出处是哪里
- “不挂唇皮有一音”的出处是哪里
- “未翻识浪无多子”的出处是哪里
- “炷香清坐与追寻”的出处是哪里
- “佛祖契心言迹外”的出处是哪里
- “看处虚明霁月寒”的出处是哪里
- “吾家消息默中看”的出处是哪里
- “藏身空劫忌机沈”的出处是哪里
- “石霜端要髑髅乾”的出处是哪里
- “一色是功须转却”的出处是哪里
- “机头梭路微分”的出处是哪里
- “灵涵万象兮彼不遗余”的出处是哪里
- “针鼻线芒初透”的出处是哪里
- “坐断十方兮我无渗漏”的出处是哪里
- “默默而神”的出处是哪里
- “眉毛低盖眼”的出处是哪里
- “灵灵而真”的出处是哪里
- “鼻孔真欺唇”的出处是哪里
- “千华上何须问佛”的出处是哪里
- “百草头自然有春”的出处是哪里
- “三千界内不碍分身”的出处是哪里
- “一微尘里也来说法”的出处是哪里
- “谁从普眼道场来”的出处是哪里
- “天帝堂前珠网开”的出处是哪里
- “个中清净绝纤埃”的出处是哪里
- “彻底光明成一段”的出处是哪里
- “交罗理事真空观”的出处是哪里
- “照破根尘不夜台”的出处是哪里
- “恰恰相应尔时节”的出处是哪里
- “陶家壁上起梭雷”的出处是哪里
- “霜颅雪髭”的出处是哪里
- “壑眼岩眉”的出处是哪里
- “崑崙源我据”的出处是哪里
- “浑沌凿谁持”的出处是哪里
- “雁行没处秋天阔”的出处是哪里
- “华气繁时春日迟”的出处是哪里
- “诸尘出碍”的出处是哪里
- “勇退归来适旧游”的出处是哪里
- “妙触无疵”的出处是哪里
- “家林禾黍一成秋”的出处是哪里
- “黄芦雪照沙头屋”的出处是哪里
- “明月波浮江口舟”的出处是哪里
- “些桑试问陶彭泽”的出处是哪里
- “耕道谁从夫子后”的出处是哪里
- “逃禅今与老僧俦”的出处是哪里
- “风味真醇相肖不”的出处是哪里
- “山拥云腴”的出处是哪里
- “照彻体前”的出处是哪里
- “水怀月昼”的出处是哪里
- “湛存身后”的出处是哪里
- “约我道耕新活计”的出处是哪里
- “儿婚女嫁谁家事”的出处是哪里
- “辍君诗战老工夫”的出处是哪里
- “居士有心从马驹”的出处是哪里
- “晚岁丛林闹苇麻”的出处是哪里
- “可中著眼辨龙蛇”的出处是哪里
- “行当五路我能事”的出处是哪里
- “佛法从来如嚼蜡”的出处是哪里
- “坐断孤峰渠作家”的出处是哪里
- “音书不寄思惟尽”的出处是哪里
- “朋俦此去似团沙”的出处是哪里
- “千里同风却较些”的出处是哪里
- “渊源彻底碧涵秋”的出处是哪里
- “转盼芦华与明月”的出处是哪里
- “谁道寒光凝不流”的出处是哪里
- “更无一物碍船头”的出处是哪里
- “去来得妙”的出处是哪里
- “纵横自由”的出处是哪里
- “巨鳌犯饵快须掣”的出处是哪里
- “便是仙山坠也休”的出处是哪里
- “米坊能者较些些”的出处是哪里
- “七百僧中独作家”的出处是哪里
- “半夜传来衣有据”的出处是哪里
- “机前收得镜无瑕”的出处是哪里
- “祖师只麽闲舂碓”的出处是哪里
- “若子如今莫撒沙”的出处是哪里
- “古井先秋念枯冷”的出处是哪里
- “金绳钓出玉虾蟆”的出处是哪里
- “梦回茶碗手亲扶”的出处是哪里
- “谁违尊者应三呼”的出处是哪里
- “雅意沩山转道枢”的出处是哪里
- “自唤主人酬一诺”的出处是哪里
- “辜负当年是有无”的出处是哪里
- “死生到日还能否”的出处是哪里
- “妙得古人行履处”的出处是哪里
- “作别江头五载余”的出处是哪里
- “了无些事作工夫”的出处是哪里
- “海边相访未嫌迂”的出处是哪里
- “山林意与世几绝”的出处是哪里
- “丘壑姿逢秋更癯”的出处是哪里
- “而今功尽牛头懒”的出处是哪里
- “华鸟不来风扫庭”的出处是哪里
- “白苹风作江头秋”的出处是哪里
- “满船载入芦华洲”的出处是哪里
- “青鸟梦随沙水流”的出处是哪里
- “清兴十分蓬上月”的出处是哪里
- “六鳌合负归来也”的出处是哪里
- “烟浪雪翻收钓钩”的出处是哪里
- “方游捋遍虎髭须”的出处是哪里
- “空劫壶中探有无”的出处是哪里
- “风月满头功未转”的出处是哪里
- “江山入骨病难扶”的出处是哪里
- “针投芥粒机非爽”的出处是哪里
- “道吾当年不肯道”的出处是哪里
- “弦续鸾胶道不枯”的出处是哪里
- “渐源中路没商量”的出处是哪里
- “归去丛林看仪羽”的出处是哪里
- “丹山出处九包雏”的出处是哪里
- “先师灵骨今犹在”的出处是哪里
- “无用扶锹上法堂”的出处是哪里
- “阍人只得颂芳风”的出处是哪里
- “耕云种月自由人”的出处是哪里
- “田地分明契券真”的出处是哪里
- “黄独将看炊作饭”的出处是哪里
- “白牛今已牧来纯”的出处是哪里
- “钁头活计时时用”的出处是哪里
- “禾黍十分秋可望”的出处是哪里
- “物外家风处处亲”的出处是哪里
- “饱丛林汉著精神”的出处是哪里
- “洞下家风虚一著”的出处是哪里
- “白牛耕断青山脚”的出处是哪里
- “而今何处不逢渠”的出处是哪里
- “鼻孔累垂相撞磕”的出处是哪里
- “始信从来无缚脱”的出处是哪里
- “残毳编衣裹槁形”的出处是哪里
- “胸中底事独醒醒”的出处是哪里
- “亡机冲应用时妙”的出处是哪里
- “活眼冷窥虚处灵”的出处是哪里
- “十分花事属歌喉”的出处是哪里
- “笑入芳尘烂漫游”的出处是哪里
- “气清梅雪晓零星”的出处是哪里
- “语秀锦云春片段”的出处是哪里
- “风暖莺声滑似弦”的出处是哪里
- “皇道太平无忌讳”的出处是哪里
- “纵横何处不风流”的出处是哪里
- “银河光浸紫微寒”的出处是哪里
- “罢奏笙篁夜欲阑”的出处是哪里
- “星移月暗无消息”的出处是哪里
- “客散云楼酒椀乾”的出处是哪里
- “雄心脱略战文场”的出处是哪里
- “端把烟蓑换龙章”的出处是哪里
- “葵藿奉君知贵味”的出处是哪里
- “肯怀归去见严光”的出处是哪里
- “甘分清孤寒固穷”的出处是哪里
- “一鸣便是苍梧凤”的出处是哪里
- “衡门寥落正西风”的出处是哪里
- “不意飘流鸥鹭中”的出处是哪里
- “妙龄天嗣自重瞳”的出处是哪里
- “规步从来不出禁”的出处是哪里
- “尊贵威严镇六宫”的出处是哪里
- “莫忘露地未萌前”的出处是哪里
- “霜重风严景寂寥”的出处是哪里
- “寒松尽夜无虚籁”的出处是哪里
- “玉关金锁手慵敲”的出处是哪里
- “老鹤移栖空月巢”的出处是哪里
- “满面风埃鬓已秋”的出处是哪里
- “平生心事结眉头”的出处是哪里
- “大底出门无伎术”的出处是哪里
- “奈何今日路贫愁”的出处是哪里
- “阃外化权良有准”的出处是哪里
- “不伤风物致升平”的出处是哪里
- “金马将军出禁城”的出处是哪里
- “御楼吹角六街明”的出处是哪里
- “鬓发春饶尽雪华”的出处是哪里
- “厌余客路忽思家”的出处是哪里
- “月底路歧通著脚”的出处是哪里
- “归心未稳隔烟霞”的出处是哪里
- “懒问谁持造化权”的出处是哪里
- “衰飒仪容”的出处是哪里
- “门前春事正暄妍”的出处是哪里
- “雨晴花色明如锦”的出处是哪里
- “道同巢鸟与渊鱼”的出处是哪里
- “僶俛颓慵”的出处是哪里
- “玲珑岩寺”的出处是哪里
- “艳冷晚秋菊”的出处是哪里
- “夭矫云松”的出处是哪里
- “韵清霜晓钟”的出处是哪里
- “刹刹尘尘三昧事”的出处是哪里
- “知音何处不相逢”的出处是哪里
- “识尽甘辛百草头”的出处是哪里
- “鼻无牵纆得优游”的出处是哪里
- “不知有去成知有”的出处是哪里
- “阿牛纯热不鞭牵”的出处是哪里
- “卧向古源苍树边”的出处是哪里
- “春谷玉田看去种”的出处是哪里
- “背头隆骨任丰载”的出处是哪里
- “异路行行哮吼处”的出处是哪里
- “雪山香草饱来眠”的出处是哪里
- “始信南泉唤作牛”的出处是哪里
- “松含黄粉野吹香”的出处是哪里
- “鼻底流津大作川”的出处是哪里
- “石床蟠足散征倦”的出处是哪里
- “道境洗心聊坐忘”的出处是哪里
- “归来萝茑挂烟蓑”的出处是哪里
- “投饭上方兰若去”的出处是哪里
- “未能痴学顾长康”的出处是哪里
- “钓月耕云倦也那”的出处是哪里
- “山上山下吞佛语”的出处是哪里
- “溪东溪西牧牛歌”的出处是哪里
- “廿年树耳亡疑著”的出处是哪里
- “一个拳头得用麽”的出处是哪里
- “做尽平生闲伎俩”的出处是哪里
- “赤鳞无奈瓮虀何”的出处是哪里
- “枝藤结伴得游娱”的出处是哪里
- “怀习难宁寻旧居”的出处是哪里
- “云水梦思孤榻稳”的出处是哪里
- “山林眼味四窗虚”的出处是哪里
- “秋衣未絮怯繁雨”的出处是哪里
- “云水展家风”的出处是哪里
- “午饭无盐甘软蔬”的出处是哪里
- “老境端来傥底志”的出处是哪里
- “木落空山霜”的出处是哪里
- “夜楼时一撞”的出处是哪里
- “随风度林岭”的出处是哪里
- “唤月到萝窗”的出处是哪里
- “响应虚传谷”的出处是哪里
- “声飞不碍江”的出处是哪里
- “梦回天意晓”的出处是哪里
- “蝴蝶失双双”的出处是哪里
- “明月芦华未得如”的出处是哪里
- “清光自照本来虚”的出处是哪里
- “十方坐断须拈帽”的出处是哪里
- “一色功圆要放锄”的出处是哪里
- “转背石人归位后”的出处是哪里
- “抬头玉马过关初”的出处是哪里
- “尘尘刹刹见身相”的出处是哪里
- “空岩俨若虎头苍”的出处是哪里
- “方信曹山井觑驴”的出处是哪里
- “竹吐锦萌春雨饱”的出处是哪里
- “云腻岩前草木光”的出处是哪里
- “棋局未散芭蕉仙”的出处是哪里
- “不翅有千千”的出处是哪里
- “长堤抗潮人得路”的出处是哪里
- “樵夫柯烂海成田”的出处是哪里
- “淡水没胫牛加鞭”的出处是哪里
- “禾稻日藏浓如烟”的出处是哪里
- “天云晚晴深似绮”的出处是哪里
- “磨洗纷尘百念秋”的出处是哪里
- “其间自照因缘外”的出处是哪里
- “湛然源底未分流”的出处是哪里
- “白米软炊供众饱”的出处是哪里
- “心空选佛石头禅”的出处是哪里
- “木落山骨瘦”的出处是哪里
- “水退沙痕隆”的出处是哪里
- “水净娟娟浮月钩”的出处是哪里
- “渔舟弄江日”的出处是哪里
- “一叶浮软红”的出处是哪里
- “眼底事不俗”的出处是哪里
- “道人心若冲”的出处是哪里
- “眼横碧波”的出处是哪里
- “旛竿头进步”的出处是哪里
- “清霜濡斗柄”的出处是哪里
- “古壁挂龙梭”的出处是哪里
- “少林之华未老”的出处是哪里
- “曹溪之镜非磨”的出处是哪里
- “所得几何”的出处是哪里
- “饱谙云水三条篾”的出处是哪里
- “家传不多”的出处是哪里
- “身前身后独灵灵”的出处是哪里
- “钓尽江湖一片蓑”的出处是哪里
- “歇尽狂心便相见”的出处是哪里
- “一切如来出此经”的出处是哪里
- “水秋天净月亭亭”的出处是哪里
- “默默心住禅”的出处是哪里
- “炷香坐羊毡”的出处是哪里
- “仙桂萌兔窟”的出处是哪里
- “神珠媚龙渊”的出处是哪里
- “湛照自家事”的出处是哪里
- “出随群动缘”的出处是哪里
- “应机分手眼”的出处是哪里
- “长生路上常逢”的出处是哪里
- “正是游山时节”的出处是哪里
- “落华芳草蒙茸”的出处是哪里
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- “虚廓灵机未度丝”的出处是哪里
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- “是须恁麽承当去”的出处是哪里
- “鼻孔累垂识祖师”的出处是哪里
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- “闻见可中超有路”的出处是哪里
- “普门处处许相寻”的出处是哪里
- “密室分灯光焰焰”的出处是哪里
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- “谁言古殿今无佛”的出处是哪里
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- “不作当年棒喝嗔”的出处是哪里
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- “端能化外拨机轮”的出处是哪里
- “是须眉底有筋汉”的出处是哪里
- “方契寰中无舌人”的出处是哪里
- “彻照自宗知细密”的出处是哪里
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- “孤禅恰恰如担板”的出处是哪里
- “豁净虚通入觉场”的出处是哪里
- “默照明明似面墙”的出处是哪里
- “体前一段本来光”的出处是哪里
- “秋光芦华两岸雪”的出处是哪里
- “乌石岭头相见”的出处是哪里
- “胸中海吞川”的出处是哪里
- “迢迢象外行归路”的出处是哪里
- “夜寒桂月一船霜”的出处是哪里
- “雁字低低正夕阳”的出处是哪里
- “同雏丹山巢”的出处是哪里
- “羽成各翔迁”的出处是哪里
- “执鞭驱并驾”的出处是哪里
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- “而今欲往集”的出处是哪里
- “未愧无彩鞯”的出处是哪里
- “白鸥行作伍”的出处是哪里
- “抚摩青石牛”的出处是哪里
- “不得陪高眠”的出处是哪里
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- “水蔬对烹煎”的出处是哪里
- “将趋皖口市”的出处是哪里
- “觉法吾所天”的出处是哪里
- “慧灯耿不夜”的出处是哪里
- “回首谢诸祖”的出处是哪里
- “心花芳枝联”的出处是哪里
- “莫怪森罗前”的出处是哪里
- “后日儿孙辈”的出处是哪里
- “哀猿叫落中岩月”的出处是哪里
- “野客吟残夜半灯”的出处是哪里
- “此景此时谁会得”的出处是哪里
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- “一宿曹溪今乃时”的出处是哪里
- “永嘉想见未忘兹”的出处是哪里
- “如何淮风遏行色”的出处是哪里
- “不得扶杖相参随”的出处是哪里
- “璨然倾泻胸中奇”的出处是哪里
- “斯须佳惠玩珠璧”的出处是哪里
- “词锋明锐许谁敌”的出处是哪里
- “禅悦清酣还我追”的出处是哪里
- “约君入社背时事”的出处是哪里
- “种藕著华春满池”的出处是哪里
- “线蹊密密度金针”的出处是哪里
- “回头阅世真儿嬉”的出处是哪里
- “道在金兰端未艾”的出处是哪里
- “一一针针观世音”的出处是哪里
- “妙净庄严成相好”的出处是哪里
- “光明感应发身心”的出处是哪里
- “江横练色月浮水”的出处是哪里
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- “绕篱山水有清音”的出处是哪里
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- “不作彼此偏”的出处是哪里
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- “荣事亦自然”的出处是哪里
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- “草色齐腻烟”的出处是哪里
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- “战禅席而交锋”的出处是哪里
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- “浮萍流水之行踪”的出处是哪里
- “披雾变文豹”的出处是哪里
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- “身老艺孤兮难其授子”的出处是哪里
- “智齐德半兮未可传宗”的出处是哪里
- “将看秋早瘦风林”的出处是哪里
- “禾卷黄云副丐心”的出处是哪里
- “妙印手中那外物”的出处是哪里
- “虚空胸次不容针”的出处是哪里
- “谁家落甑炊香雪”的出处是哪里