教育立知最新文章
- “露柱怀胎底时节”的出处是哪里
- “寂灭心起是生灭”的出处是哪里
- “石女生儿解言说”的出处是哪里
- “用时万象不盈余”的出处是哪里
- “休处一真无空缺”的出处是哪里
- “藤枯树倒笑呵呵”的出处是哪里
- “依旧清风与明月”的出处是哪里
- “只知白云无心”的出处是哪里
- “夜明识取断蛇珠”的出处是哪里
- “谁辨青山在目”的出处是哪里
- “潭寒退下苍龙骨”的出处是哪里
- “等闲掣断紫丝絛”的出处是哪里
- “赵州四门长开”的出处是哪里
- “天上人间收不得”的出处是哪里
- “寒岩异草”的出处是哪里
- “底事从来没窠窟”的出处是哪里
- “坐著成功”的出处是哪里
- “步时分影”的出处是哪里
- “明月白云”的出处是哪里
- “幽洞不拘关锁意”的出处是哪里
- “纵横那涉两头人”的出处是哪里
- “云无心而自闲”的出处是哪里
- “天无际而能宽”的出处是哪里
- “道无像而普应”的出处是哪里
- “神无虑而常安”的出处是哪里
- “随之也不见去迹”的出处是哪里
- “迎之也不见来端”的出处是哪里
- “一藏教只成赞叹”的出处是哪里
- “三世佛止可傍观”的出处是哪里
- “烛晓堂虚”的出处是哪里
- “织妇转机梭路细”的出处是哪里
- “渔老拥蓑船月寒”的出处是哪里
- “水明夜静”的出处是哪里
- “芝麻压得油”的出处是哪里
- “秔米炊得饭”的出处是哪里
- “何须更举扬”的出处是哪里
- “全体露堂堂”的出处是哪里
- “溼暑时时雨”的出处是哪里
- “薰风阵阵香”的出处是哪里
- “秧针初透水痕浅”的出处是哪里
- “蒲刀欲剪柳丝长”的出处是哪里
- “一尘具无量刹土”的出处是哪里
- “一念超无量劫数”的出处是哪里
- “分明触事恰相当”的出处是哪里
- “双六盘中休喝彩”的出处是哪里
- “一身现无量众生”的出处是哪里
- “一体合无量诸佛”的出处是哪里
- “吾家种草古今难”的出处是哪里
- “针鼻才分度线端”的出处是哪里
- “混处相期君把手”的出处是哪里
- “到时不与汝同盘”的出处是哪里
- “却来大用纵横是”的出处是哪里
- “向去全功转侧看”的出处是哪里
- “轮回生死不相干”的出处是哪里
- “底事要凭师印可”的出处是哪里
- “有时三德六味”的出处是哪里
- “有时屋里主财”的出处是哪里
- “有时门头了事”的出处是哪里
- “处处清白家风”的出处是哪里
- “人人见成活计”的出处是哪里
- “禾山打鼓金牛舞”的出处是哪里
- “劈面来时著眼看”的出处是哪里
- “全身放下休回互”的出处是哪里
- “活计如今付旧人”的出处是哪里
- “版头疏久又还亲”的出处是哪里
- “星河月与长江混”的出处是哪里
- “渺渺清光一色匀”的出处是哪里
- “卧稳须知却转身”的出处是哪里
- “转得了来相识麽”的出处是哪里
- “寒穷面觜黑皴皴”的出处是哪里
- “万物自有功”的出处是哪里
- “当言用极处”的出处是哪里
- “事存函盖合”的出处是哪里
- “理应箭锋柱”的出处是哪里
- “功亡就位”的出处是哪里
- “异中有同”的出处是哪里
- “一步密移玄路转”的出处是哪里
- “在位借功”的出处是哪里
- “全身放下劫壶空”的出处是哪里
- “隐隐密密”的出处是哪里
- “记取深云须变豹”的出处是哪里
- “玲玲珑龙”的出处是哪里
- “自然死水不藏龙”的出处是哪里
- “衲僧眼豁开”的出处是哪里
- “少林传灯”的出处是哪里
- “珠璧不为贵”的出处是哪里
- “彻见生死蔕”的出处是哪里
- “灵山授记”的出处是哪里
- “随高随下”的出处是哪里
- “假诸因缘”的出处是哪里
- “大辩若讷兮大巧若拙”的出处是哪里
- “有时五教三乘”的出处是哪里
- “恰恰无绫缝”的出处是哪里
- “鹫岭岂传迦叶”的出处是哪里
- “少林那付神光”的出处是哪里
- “现成处处合头句”的出处是哪里
- “虚空说法森罗听”的出处是哪里
- “不挂唇皮解举扬”的出处是哪里
- “玉线金针相续难”的出处是哪里
- “是足人人知见香”的出处是哪里
- “香林烟暖风排雪”的出处是哪里
- “劫壶空处妙投关”的出处是哪里
- “里许借功方得活”的出处是哪里
- “月窟冰寒影转山”的出处是哪里
- “那时退位不知闲”的出处是哪里
- “宗家密密绵绵事”的出处是哪里
- “布施多人莫要悭”的出处是哪里
- “直下无窠窟”的出处是哪里
- “皓玉本无瑕”的出处是哪里
- “不用求奇特”的出处是哪里
- “雕文丧君德”的出处是哪里
- “本来田地无涯岸”的出处是哪里
- “极目寒光成一片”的出处是哪里
- “消息平沈佛也迷”的出处是哪里
- “机轮转侧谁能辨”的出处是哪里
- “雪山山下拥蓑人”的出处是哪里
- “淅淅西风敛气浮”的出处是哪里
- “远天野水一般秋”的出处是哪里
- “衲僧歇到兹时节”的出处是哪里
- “白牛一掣芒绳断”的出处是哪里
- “坐照寒光湛不流”的出处是哪里
- “灵苗发种”的出处是哪里
- “冷湫湫处却要温和”的出处是哪里
- “觉树敷春”的出处是哪里
- “乾爆爆时还须津润”的出处是哪里
- “同中有异”的出处是哪里
- “一棹清风夜到家”的出处是哪里
- “空劫有真宗”的出处是哪里
- “清白旧家风”的出处是哪里
- “声前问己躬”的出处是哪里
- “赤穷新活计”的出处是哪里
- “的的三乘外”的出处是哪里
- “道绵绵兮用也不勤”的出处是哪里
- “寥寥一印中”的出处是哪里
- “道绵绵兮寂也不灭”的出处是哪里
- “却来行异类”的出处是哪里
- “万派自朝东”的出处是哪里
- “二乘困堕於空无”的出处是哪里
- “众生执迷於分别”的出处是哪里
- “菩萨区区於进修”的出处是哪里
- “诸佛唠唠於演说”的出处是哪里
- “一句子妙出三乘”的出处是哪里
- “一念閒功超万劫”的出处是哪里
- “水月茫茫兮舟棹闲”的出处是哪里
- “雪云冉冉兮路岐绝”的出处是哪里
- “明明灵灵兮唯己自知”的出处是哪里
- “天清而高”的出处是哪里
- “地厚而下”的出处是哪里
- “不可逃者至化”的出处是哪里
- “不我处者大功”的出处是哪里
- “酬却庐陵米价”的出处是哪里
- “举起镇州罗蔔”的出处是哪里
- “阿噜勒继萨婆诃”的出处是哪里
- “佳作人可知礼也”的出处是哪里
- “只个是家风”的出处是哪里
- “明明入混融”的出处是哪里
- “江光芦映月”的出处是哪里
- “分身万像中”的出处是哪里
- “夜色水吞空”的出处是哪里
- “攃手悬崖下”的出处是哪里
- “回涂登鸟道”的出处是哪里
- “恰恰是神通”的出处是哪里
- “中洲白云苇成花”的出处是哪里
- “归舟恰向其间过”的出处是哪里
- “南亩黄云禾弄穟”的出处是哪里
- “老狐涎尽复何疑”的出处是哪里
- “再坐盘中弓落盏”的出处是哪里
- “衲僧去就水云姿”的出处是哪里
- “偶堕夤缘出应时”的出处是哪里
- “今日又归林壑去”的出处是哪里
- “得便宜了得便宜”的出处是哪里
- “沙禽夜宿沧洲树”的出处是哪里
- “不解恁麽来”的出处是哪里
- “石笋穿开古路苔”的出处是哪里
- “莫道鲲鲸无羽翼”的出处是哪里
- “今日亲从鸟道回”的出处是哪里
- “黄蘖传来”的出处是哪里
- “临际用底”的出处是哪里
- “定上座触著关捩”的出处是哪里
- “廓然一念忘缘”的出处是哪里
- “泊尔十方无寄”的出处是哪里
- “现前不用安排”的出处是哪里
- “坐断十方还是谁”的出处是哪里
- “只解恁麽去”的出处是哪里
- “直下何劳拟议”的出处是哪里
- “东弗于代郁单越”的出处是哪里
- “不风流处也风流”的出处是哪里
- “西瞿耶尼阎浮提”的出处是哪里
- “碧琉璃色水澄清”的出处是哪里
- “声色见闻闹浩浩”的出处是哪里
- “两家拈出一般般”的出处是哪里
- “怡似儿时斗百草”的出处是哪里
- “相对无言点头笑”的出处是哪里
- “洗净方知不受垢”的出处是哪里
- “紫磨金光身莹明”的出处是哪里
- “尊贵位中尊贵身”的出处是哪里
- “释迦老子此时生”的出处是哪里
- “绵绵不断转金轮”的出处是哪里
- “刹尘寿量无穷已”的出处是哪里
- “个是乾坤旧主人”的出处是哪里
- “插田心是秋成饭”的出处是哪里
- “却道禾熟不临场”的出处是哪里
- “个中丝发初无间”的出处是哪里
- “了事还儿孙”的出处是哪里
- “云水通方士”的出处是哪里
- “相期报佛恩”的出处是哪里
- “外必不乱”的出处是哪里
- “只麽任从风雨烂”的出处是哪里
- “内若不动”的出处是哪里
- “一身两眼对两眼”的出处是哪里
- “自家兵马何须战”的出处是哪里
- “而今识得不为冤”的出处是哪里
- “心因不生境缘断”的出处是哪里
- “体若虚空勿崖岸”的出处是哪里
- “霜天皎月上中峰”的出处是哪里
- “一段光明洗痴暗”的出处是哪里
- “个是丛林知有汉”的出处是哪里
- “衲僧须沥髑髅乾”的出处是哪里
- “岁月不能迁变处”的出处是哪里
- “透出威音世外看”的出处是哪里
- “个人肯共你同盘”的出处是哪里
- “五九四十五”的出处是哪里
- “转背飘然无觅处”的出处是哪里
- “行云归去复何心”的出处是哪里
- “大雄父子许雍容”的出处是哪里
- “千手大悲难摸索”的出处是哪里
- “消息传通到劫空”的出处是哪里
- “扶疏丹桂月朦胧”的出处是哪里
- “寒卧老蟾呼不觉”的出处是哪里
- “雪峰辊毬”的出处是哪里
- “禾山打鼓”的出处是哪里
- “意不立玄”的出处是哪里
- “机不停午”的出处是哪里
- “恰恰相当用不穷”的出处是哪里
- “道吾觑破乐神舞”的出处是哪里
- “去时踏雪似来时”的出处是哪里
- “来去途中一色迷”的出处是哪里
- “妙得转身宾是主”的出处是哪里
- “去时不出户”的出处是哪里
- “来时不入门”的出处是哪里
- “宗家正令付全提”的出处是哪里
- “闲澹云无根”的出处是哪里
- “清癯山有骨”的出处是哪里
- “归家奉祖祢”的出处是哪里
- “尊宾互换”的出处是哪里
- “突晓途中眼不开”的出处是哪里
- “骑牛戴帽异中来”的出处是哪里
- “不萌枝上鸟初惺”的出处是哪里
- “义天洞晓”的出处是哪里
- “照中之虚”的出处是哪里
- “虚中之照”的出处是哪里
- “无影树头春不老”的出处是哪里
- “垢衣权挂类中来”的出处是哪里
- “出门信手拈来草”的出处是哪里
- “掣鼓夺旗”的出处是哪里
- “往往光影里走作”的出处是哪里
- “停机息杼”的出处是哪里
- “往往死水里浸却”的出处是哪里
- “月树不啼猿”的出处是哪里
- “雪巢无宿鹤”的出处是哪里
- “玄微及尽类难齐”的出处是哪里
- “不可以声求”的出处是哪里
- “四衢明自晓”的出处是哪里
- “鸟啼山更幽”的出处是哪里
- “再坐不疑处”的出处是哪里
- “六户冷如秋”的出处是哪里
- “杯中弓影浮”的出处是哪里
- “一雨一晴”的出处是哪里
- “六尘昏扰”的出处是哪里
- “底事分明”的出处是哪里
- “世界峥嵘”的出处是哪里
- “一心虚泊”的出处是哪里
- “出得气是你鼻孔”的出处是哪里
- “万法齐平”的出处是哪里
- “有缘不是余朋友”的出处是哪里
- “觑得破是你眼睛”的出处是哪里
- “无用双眉却弟兄”的出处是哪里
- “兄弟相成”的出处是哪里
- “旧家富汉”的出处是哪里
- “藏身须要无踪迹”的出处是哪里
- “羚羊挂角不同功”的出处是哪里
- “碧眼胡僧难辨白”的出处是哪里
- “没踪迹处莫藏身”的出处是哪里
- “门门廓达了诸尘”的出处是哪里
- “独来将谓无俦侣”的出处是哪里
- “闹里忽然逢故人”的出处是哪里
- “柳线含金犹畏冷”的出处是哪里
- “梅花破雪已成春”的出处是哪里
- “阿侬千里通身是”的出处是哪里
- “一点环中照极微”的出处是哪里
- “智无功处却存知”的出处是哪里
- “缘思净尽无余事”的出处是哪里
- “善应无方处处真”的出处是哪里
- “半夜星河斗柄垂”的出处是哪里
- “脱去还如鸟出笼”的出处是哪里
- “水云将与旧来同”的出处是哪里
- “不可以色见”的出处是哪里
- “依俙似曲才堪听”的出处是哪里
- “几人错认定盘星”的出处是哪里
- “寒灰发焰旧家风”的出处是哪里
- “乐山八字轰开也”的出处是哪里
- “恰到而今话大行”的出处是哪里
- “片雪飞来炉上尽”的出处是哪里
- “恰恰当人受用中”的出处是哪里
- “通身无像不同功”的出处是哪里
- “佛病法病”的出处是哪里
- “本色衲僧”的出处是哪里
- “佛药法药”的出处是哪里
- “俱不染著”的出处是哪里
- “自是现成”的出处是哪里
- “遇饭开口”的出处是哪里
- “要行移脚”的出处是哪里
- “谁能造作”的出处是哪里
- “衲僧只麽是家风”的出处是哪里
- “归子返掷全归火”的出处是哪里
- “行满天下无怨恶”的出处是哪里
- “隐显磨砻入混融”的出处是哪里
- “一物镇长灵”的出处是哪里
- “白云功尽青山秀”的出处是哪里
- “青山路转白云迎”的出处是哪里
- “金绳拽转泥牛鼻”的出处是哪里
- “一言尽十方”的出处是哪里
- “半夜驱来海上耕”的出处是哪里
- “万卷该不得”的出处是哪里
- “一步周八弦”的出处是哪里
- “驷马追不及”的出处是哪里
- “本觉明妙”的出处是哪里
- “与太虚等量”的出处是哪里
- “与物情同道”的出处是哪里
- “应色应声”的出处是哪里
- “随听随眺”的出处是哪里
- “入三世而非去来”的出处是哪里
- “混万缘而无正倒”的出处是哪里
- “云在青天水在瓶”的出处是哪里
- “云日低时字雁横”的出处是哪里
- “夜蟾落处孤猿叫”的出处是哪里
- “借光现三十六应”的出处是哪里
- “当灭不灭”的出处是哪里
- “忘照摄千百亿身”的出处是哪里
- “只如绝去”的出处是哪里
- “性觉妙明”的出处是哪里
- “来无动静”的出处是哪里
- “云敛长空风日和”的出处是哪里
- “太平樵牧共高歌”的出处是哪里
- “衲僧饭饱无佗事”的出处是哪里
- “密密机前弄玉梭”的出处是哪里
- “谁将活眼窥空劫”的出处是哪里
- “我道宗枝染浩春”的出处是哪里
- “头角峥嵘藏不得”的出处是哪里
- “青原门下有祥麟”的出处是哪里
- “密密去玄功”的出处是哪里
- “寥寥无异辙”的出处是哪里
- “水秋吞太空”的出处是哪里
- “月转芦花岸”的出处是哪里
- “欲识诞生王子父”的出处是哪里
- “鹤腾霄汉出银笼”的出处是哪里
- “百骸俱溃散”的出处是哪里
- “黄连得之苦”的出处是哪里
- “檐声闹窗户”的出处是哪里
- “天意发丛林”的出处是哪里
- “古德尝云已不迷”的出处是哪里
- “法界无尘心月圆”的出处是哪里
- “等闲教坏人男女”的出处是哪里
- “本光还照未萌前”的出处是哪里
- “而今直下分明去”的出处是哪里
- “犹较南泉二十年”的出处是哪里
- “心不能缘”的出处是哪里
- “口不能议”的出处是哪里
- “直须退步荷担”的出处是哪里
- “风月寒清古渡头”的出处是哪里
- “切忌当头触讳”的出处是哪里
- “夜船拨转琉璃地”的出处是哪里
- “青山白云父”的出处是哪里
- “白云青山儿”的出处是哪里
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- “青山总不知”的出处是哪里
- “当生不生”的出处是哪里
- “犀晕秋山”的出处是哪里
- “直须及尽玄微”的出处是哪里
- “始解承当底事”的出处是哪里
- “法尔双行”的出处是哪里
- “介然独立”的出处是哪里
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- “习习春风”的出处是哪里
- “一等沾濡”的出处是哪里
- “丝丝春雨”的出处是哪里
- “十方周普”的出处是哪里
- “甘草得之甜”的出处是哪里
- “谁辨个中偏正方”的出处是哪里
- “於佗未尝一”的出处是哪里
- “於我未赏异”的出处是哪里
- “丙丁童子来求火”的出处是哪里
- “南海波斯鼻孔大”的出处是哪里
- “锆獠舌头会者难”的出处是哪里
- “知你被底穿”的出处是哪里
- “直下而今照得破”的出处是哪里
- “曾与同床卧”的出处是哪里
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- “廉纤脱尽旧时疑”的出处是哪里
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- “心不自心始是心”的出处是哪里
- “堂堂无影迹”的出处是哪里
- “明满环中”的出处是哪里
- “历历绝思惟”的出处是哪里
- “兔怀夜月”的出处是哪里
- “翠横海上”的出处是哪里
- “鹤宿枯松梦寐长”的出处是哪里
- “猿啼古木音声急”的出处是哪里
- “朔风作寒色”的出处是哪里
- “爱日流恩光”的出处是哪里
- “处处相逢遇”的出处是哪里
- “山河无隔越”的出处是哪里
- “刹说众生说”的出处是哪里
- “草木尽敷扬”的出处是哪里
- “毗卢舌广长”的出处是哪里
- “十五日已前”的出处是哪里
- “有口说不得”的出处是哪里
- “十五日已后”的出处是哪里
- “正当十五日”的出处是哪里
- “无心却自然”的出处是哪里
- “云笼无缝襖”的出处是哪里
- “一亘清虚夜正央”的出处是哪里
- “花笑不萌枝”的出处是哪里
- “桂宫老兔冷喷霜”的出处是哪里
- “混融明暗无分处”的出处是哪里
- “见有不有”的出处是哪里
- “翻手覆手”的出处是哪里
- “瑯琊山里人”的出处是哪里
- “不落瞿昙后”的出处是哪里
- “易外家风未兆时”的出处是哪里
- “三更黑马上乌鸡”的出处是哪里
- “刹刹尘尘更是谁”的出处是哪里
- “而今拨转机轮也”的出处是哪里
- “同风千里”的出处是哪里
- “同气相求”的出处是哪里
- “不隔丝头”的出处是哪里
- “芦花江上月明秋”的出处是哪里
- “脱尽情尘消息在”的出处是哪里
- “山云冉冉”的出处是哪里
- “江水茫茫”的出处是哪里
- “偏不涉傍”的出处是哪里
- “正不居位”的出处是哪里
- “显而不露”的出处是哪里
- “隐而弥彰”的出处是哪里
- “月巢鹤作千年梦”的出处是哪里
- “雪屋人迷一色功”的出处是哪里
- “密移一步看飞龙”的出处是哪里
- “坐断十方犹点额”的出处是哪里
- “天下倾诚葵藿心”的出处是哪里
- “君王底意语知音”的出处是哪里
- “不同赵璧与燕金”的出处是哪里
- “掇出中原无价宝”的出处是哪里
- “中原之宝呈兴化”的出处是哪里
- “劫壶空处有家传”的出处是哪里
- “白苹风细秋江暮”的出处是哪里
- “帝业堪为万世师”的出处是哪里
- “一段光明难定价”的出处是哪里
- “金轮景燿四天下”的出处是哪里
- “古岸船归一带烟”的出处是哪里
- “开口见胆求知己”的出处是哪里
- “断金之义兮谁与相同”的出处是哪里
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- “对面忽成千万里”的出处是哪里
- “匪石之心兮独能如此”的出处是哪里
- “拈转赤肉团”的出处是哪里
- “直下髑髅乾”的出处是哪里
- “当头鼻孔正”的出处是哪里
- “老医不见从来癖”的出处是哪里
- “野水瘦时秋潦退”的出处是哪里
- “临际全机格调高”的出处是哪里
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- “孤标不与汝同盘”的出处是哪里
- “扫除狐兔家风峻”的出处是哪里
- “倚天照雪利吹毛”的出处是哪里
- “变化鱼龙雷火烧”的出处是哪里
- “棒头有眼辨秋毫”的出处是哪里
- “石霜一宗”的出处是哪里
- “正脉难通”的出处是哪里
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- “亲传九峰”的出处是哪里
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- “虎啸萧萧岩吹作”的出处是哪里
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- “列圣森森坐其右”的出处是哪里
- “当仁不让犍穉鸣”的出处是哪里
- “始信斯人不合伴”的出处是哪里
- “说法无畏师子吼”的出处是哪里
- “心安如海”的出处是哪里
- “胆量如斗”的出处是哪里
- “鲛目泪流”的出处是哪里
- “庞眉应笑扬家丑”的出处是哪里
- “马师父子病休医”的出处是哪里
- “谵语谁知洩我机”的出处是哪里
- “照彻离微造化根”的出处是哪里
- “蚌肠珠剖”的出处是哪里
- “眼力尽处高峩峩”的出处是哪里
- “纷纭出没见其门”的出处是哪里
- “月落潭空夜色重”的出处是哪里
- “云收山瘦秋容多”的出处是哪里
- “八封位正”的出处是哪里
- “五行气和”的出处是哪里
- “身先在里见来麽”的出处是哪里
- “南阳父子兮却似知有”的出处是哪里
- “西竺佛祖兮无如奈何”的出处是哪里
- “九包之雏”的出处是哪里
- “真风度签”的出处是哪里
- “千里之驹”的出处是哪里
- “灵机发枢”的出处是哪里
- “劈面来时飞电急”的出处是哪里
- “迷云破处太阳孤”的出处是哪里
- “大笑呵呵岂等闲”的出处是哪里
- “藤枯树倒问沩山”的出处是哪里
- “个是雄雄大丈夫”的出处是哪里
- “言思无路绝机关”的出处是哪里
- “等里有刀窥得破”的出处是哪里
- “沧海沥乾”的出处是哪里
- “神医莫能投手”的出处是哪里
- “妙药何曾过口”的出处是哪里
- “若存也渠本非无”的出处是哪里
- “至虚也渠本非有”的出处是哪里
- “不灭而生”的出处是哪里
- “不亡而寿”的出处是哪里
- “独步劫空之后”的出处是哪里
- “全超威音之前”的出处是哪里
- “成平也天盖地擎”的出处是哪里
- “俱胝老子指头禅”的出处是哪里
- “三十年来用不残”的出处是哪里
- “了无俗物眼前看”的出处是哪里
- “信有道人方外术”的出处是哪里
- “运转也乌飞兔走”的出处是哪里
- “所得甚简”的出处是哪里
- “鳞龙无限落谁手”的出处是哪里
- “施设弥宽”的出处是哪里
- “大千刹海饮毛端”的出处是哪里
- “珍重任公把钓竿”的出处是哪里
- “师复竖起一指云”的出处是哪里
- “未意成褫明目下”的出处是哪里
- “恐将流落在天涯”的出处是哪里
- “星汉却浮槎”的出处是哪里
- “不萌草解藏香象”的出处是哪里
- “无底篮能著活蛇”的出处是哪里
- “通方津渡有船车”的出处是哪里
- “今日江湖何障碍”的出处是哪里
- “折箸不妨聊一搅”的出处是哪里
- “龙鱼未知水为命”的出处是哪里
- “夜壑藏舟”的出处是哪里
- “澄源著棹”的出处是哪里
- “函盖箭锋”的出处是哪里
- “探竿影草”的出处是哪里
- “潜缩也老龟巢莲”的出处是哪里
- “游戏也华鳞弄藻”的出处是哪里
- “出门跃马扫欃抢”的出处是哪里
- “十二处亡闲影响”的出处是哪里
- “万国烟尘自肃清”的出处是哪里
- “三千界放净光明”的出处是哪里
- “宫漏沈沈密传箭”的出处是哪里
- “人天机要发千钧”的出处是哪里
- “云阵煇煇急飞电”的出处是哪里
- “遇贱则贵贵则贱”的出处是哪里
- “得珠罔象兮至道绵绵”的出处是哪里
- “道环之虚靡盈”的出处是哪里
- “游刃亡牛兮赤心片片”的出处是哪里
- “空印之字未形”的出处是哪里
- “妙运天轮地轴”的出处是哪里
- “放开捏聚”的出处是哪里
- “密罗武纬文经”的出处是哪里
- “胡饼云超佛祖谈”的出处是哪里
- “独立周行”的出处是哪里
- “句中无味若为参”的出处是哪里
- “衲僧一日如知饱”的出处是哪里
- “机发玄枢兮青天激电”的出处是哪里
- “方见云门面不惭”的出处是哪里
- “冻眠雪屋岁摧颓”的出处是哪里
- “寒槁园林看变态”的出处是哪里
- “窈窕萝门夜不开”的出处是哪里
- “何事当机不作家”的出处是哪里
- “清白门庭四绝邻”的出处是哪里
- “蒲团禅版对龙牙”的出处是哪里
- “春风吹起律筒灰”的出处是哪里
- “长年关扫不容尘”的出处是哪里
- “爻象分时却建寅”的出处是哪里
- “光明转处倾残月”的出处是哪里
- “散发夷犹谁管系”的出处是哪里
- “太平无事酒颠人”的出处是哪里
- “醉步狂歌任堕巾”的出处是哪里
- “白云无根”的出处是哪里
- “清风何色”的出处是哪里
- “散乾盖而非心”的出处是哪里
- “持坤舆而有力”的出处是哪里
- “造万像之模则”的出处是哪里
- “洞千古之渊源”的出处是哪里
- “刹尘道会也处处普贤”的出处是哪里
- “佛祖髑髅穿一串”的出处是哪里
- “垂衣皇化目无为”的出处是哪里
- “跛跛挈挈”的出处是哪里
- “楼阁门开也头头弥勒”的出处是哪里
- “百不可取”的出处是哪里
- “默默自知田地稳”的出处是哪里
- “一无所堪”的出处是哪里
- “腾腾谁谓肚皮憨”的出处是哪里
- “普周法界浑成饭”的出处是哪里
- “高闲不羁”的出处是哪里
- “豁落亡依”的出处是哪里
- “鼻孔累垂信饱参”的出处是哪里
- “些些力量分阶级”的出处是哪里
- “家邦平贴到人稀”的出处是哪里
- “荡荡身心绝是非”的出处是哪里
- “介立大方无轨辙”的出处是哪里
- “历历纵横对机感”的出处是哪里
- “保福云门也垂鼻欺唇”的出处是哪里
- “翠岩长庆也修眉映眼”的出处是哪里
- “刚道意句一齐划”的出处是哪里
- “埋没自己也饮气吞声”的出处是哪里
- “带累先宗也面墙檐版”的出处是哪里
- “喫人家饭”的出处是哪里
- “卧自家床”的出处是哪里
- “云腾致雨”的出处是哪里
- “露结为霜”的出处是哪里
- “玉线相投透针鼻”的出处是哪里
- “木人路转兮月影移央”的出处是哪里
- “石女机停兮夜色向午”的出处是哪里
- “锦丝不断吐梭肠”的出处是哪里
- “天盖地载”的出处是哪里
- “成团成块”的出处是哪里
- “折邻虚而无内”的出处是哪里
- “周法界而无边”的出处是哪里
- “谁分向背”的出处是哪里
- “及尽玄微”的出处是哪里
- “拂牛剑气洗兵威”的出处是哪里
- “佛祖来偿口业债”的出处是哪里
- “问取南泉王老师”的出处是哪里
- “人人只喫一茎菜”的出处是哪里
- “定乱归功更是谁”的出处是哪里
- “一旦氛埃清四海”的出处是哪里
- “芦花两岸雪”的出处是哪里
- “烟水一江秋”的出处是哪里
- “风力扶帆行不棹”的出处是哪里
- “笛声唤月下沧洲”的出处是哪里
- “百战成功老太平”的出处是哪里
- “优柔谁肯苦争衡”的出处是哪里
- “玉鞭金马闲终日”的出处是哪里
- “入手还将死马医”的出处是哪里
- “明月清风富一生”的出处是哪里
- “一朝拶出通身汗”的出处是哪里
- “方信侬家不惜眉”的出处是哪里
- “反魂香欲起君危”的出处是哪里
- “第二头分悟破迷”的出处是哪里
- “快须攃手舍筌蹄”的出处是哪里
- “功兮未尽成骈拇”的出处是哪里
- “兔老冰盘秋露泣”的出处是哪里
- “智也难知觉噬脐”的出处是哪里
- “芥城劫石妙穷初”的出处是哪里
- “持来大仰辨真假”的出处是哪里
- “乌寒玉树晓风凄”的出处是哪里
- “活眼环中照廓虚”的出处是哪里
- “痕玷浑无贵白珪”的出处是哪里
- “家音未肯付鸿鱼”的出处是哪里
- “离念见佛”的出处是哪里
- “破尘出经”的出处是哪里
- “现成家法”的出处是哪里
- “谁立门庭”的出处是哪里
- “月逐舟行江练净”的出处是哪里
- “春随草上烧痕青”的出处是哪里
- “三径就荒归便得”的出处是哪里
- “新妇骑驴阿家牵”的出处是哪里
- “体段风流得自然”的出处是哪里
- “旧时松菊尚芳馨”的出处是哪里
- “向人添丑不成妍”的出处是哪里
- “堪笑效颦邻舍女”的出处是哪里
- “规圆矩方”的出处是哪里
- “钝置栖芦之鸟”的出处是哪里
- “用行舍藏”的出处是哪里
- “进退触藩之羊”的出处是哪里
- “玉尺金刀”的出处是哪里
- “坐断春风不放高”的出处是哪里
- “德山父子太含胡”的出处是哪里
- “莫向人前唱鹧鸪”的出处是哪里
- “平步云霄”的出处是哪里
- “抗力霜雪”的出处是哪里
- “相如过桥”的出处是哪里
- “下惠黜国”的出处是哪里
- “萧曹谋略能成汉”的出处是哪里
- “巢许身心俗避尧”的出处是哪里
- “缀缀功过”的出处是哪里
- “胶胶因果”的出处是哪里
- “宠辱若惊深自信”的出处是哪里
- “真情参迹混渔樵”的出处是哪里
- “三老暗转舵”的出处是哪里
- “孤舟夜回头”的出处是哪里
- “镜外狂奔演若多”的出处是哪里
- “却道从前辜负我”的出处是哪里
- “杖头击著破灶堕”的出处是哪里
- “风舟载月浮秋水”的出处是哪里
- “水不洗水”的出处是哪里
- “昧老色而得马”的出处是哪里
- “结绳画卦有许事”的出处是哪里
- “金不博金”的出处是哪里
- “靡丝弦而乐琴”的出处是哪里
- “智容无外”的出处是哪里
- “丧尽真淳盘古心”的出处是哪里
- “净涵有余”的出处是哪里
- “肘后谁分印”的出处是哪里
- “家中不蓄书”的出处是哪里
- “岐分丝染太唠唠”的出处是哪里
- “机丝不挂梭头事”的出处是哪里
- “果缀花联败祖曹”的出处是哪里
- “文彩纵横意自殊”的出处是哪里
- “屏割繁碎”的出处是哪里
- “妙握司南造化柄”的出处是哪里
- “水云器具在甄陶”的出处是哪里
- “剪除氄毛”的出处是哪里
- “星衡藻鉴”的出处是哪里
- “那知风遏行云”的出处是哪里
- “机底联绵兮”的出处是哪里
- “印前恢廊兮”的出处是哪里
- “收把断襟喉”的出处是哪里
- “风磨云拭”的出处是哪里
- “元无鸟篆虫文”的出处是哪里
- “自有金针玉线”的出处是哪里
- “水冷天秋”的出处是哪里
- “钓尽沧浪月一钩”的出处是哪里
- “锦鳞莫谓无滋味”的出处是哪里
- “岸眉横雪”的出处是哪里
- “河目含秋”的出处是哪里
- “海口鼓浪”的出处是哪里
- “拨乱之手”的出处是哪里
- “太平之筹”的出处是哪里
- “航舌驾流”的出处是哪里
- “徒费工夫也造车合辙”的出处是哪里
- “搅搅丛林卒未休”的出处是哪里
- “本无伎俩也塞壑填沟”的出处是哪里
- “曼殊问疾老毗耶”的出处是哪里
- “珉表粹中谁赏鉴”的出处是哪里
- “不二门开看作家”的出处是哪里
- “忘前失后莫咨嗟”的出处是哪里
- “区区抱璞兮楚庭膑士”的出处是哪里
- “俗气浑无却较些”的出处是哪里
- “璨璨报珠兮隋城断蛇”的出处是哪里
- “争解恁麽道”的出处是哪里
- “五更鸡唱家林晓”的出处是哪里
- “千年鹤与雪松老”的出处是哪里
- “争肯恁麽道”的出处是哪里
- “玉机转侧看兼到”的出处是哪里
- “宝鉴澄明验正偏”的出处是哪里
- “变态肴讹”的出处是哪里
- “切瑳琢磨”的出处是哪里
- “父子变通兮声光浩浩”的出处是哪里
- “门风大振兮规步绵绵”的出处是哪里
- “陶家居蛰之梭”的出处是哪里
- “葛陂化龙之杖”的出处是哪里
- “同条生兮有数”的出处是哪里
- “同条死兮无多”的出处是哪里
- “年老心孤未得鳞”的出处是哪里
- “饵云钩月钓清津”的出处是哪里
- “一曲离骚归去后”的出处是哪里
- “汨罗江上独醒人”的出处是哪里
- “鱼之在水”的出处是哪里
- “鸟之行空”的出处是哪里
- “云天得志”的出处是哪里
- “江湖相忘”的出处是哪里
- “人间几几”的出处是哪里
- “拟心一丝”的出处是哪里
- “对面千里”的出处是哪里
- “知恩报恩”的出处是哪里
- “斫断老葛藤”的出处是哪里
- “打破狐窠窟”的出处是哪里
- “豹披雾而变文”的出处是哪里
- “起灭纷纷是何物”的出处是哪里
- “龙乘雷而换骨”的出处是哪里
- “寰中天子”的出处是哪里
- “刀尺下一机之绢”的出处是哪里
- “迷悟相返”的出处是哪里
- “不待雷惊出蛰”的出处是哪里
- “塞外将军”的出处是哪里
- “妙传而简”的出处是哪里
- “春拆百花兮一吹”的出处是哪里
- “力回九牛兮一挽”的出处是哪里
- “无奈泥沙拨不开”的出处是哪里
- “粥罢令教洗钵盂”的出处是哪里
- “忽然突出肆横流”的出处是哪里
- “分明塞断甘泉眼”的出处是哪里
- “豁然心地自相符”的出处是哪里
- “且道其间有悟无”的出处是哪里
- “而今参饱丛林客”的出处是哪里
- “弦筈相衔”的出处是哪里
- “网珠相对”的出处是哪里
- “摄众景而光光无碍”的出处是哪里
- “发百中而箭箭不虚”的出处是哪里
- “得言句之总”的出处是哪里
- “持住游戏之三昧”的出处是哪里
- “妙其间也宛转偏圆”的出处是哪里
- “必如是也纵横自在”的出处是哪里
- “突出虚空兮凤抟妙翅”的出处是哪里
- “踏翻沧海兮雷送游龙”的出处是哪里
- “皤然渭水起垂纶”的出处是哪里
- “何似首阳清饿人”的出处是哪里
- “高名勋业两难泯”的出处是哪里
- “只在一尘分变态”的出处是哪里
- “摇头摆尾赤梢鳞”的出处是哪里
- “彻底无依解转身”的出处是哪里
- “截断舌头饶有术”的出处是哪里
- “拽回鼻孔妙通神”的出处是哪里
- “夜明帘外兮风月如昼”的出处是哪里
- “枯木岩前兮花卉长春”的出处是哪里
- “正令全提一句亲”的出处是哪里
- “独步环中明了了”的出处是哪里
- “日面月面”的出处是哪里
- “星流电卷”的出处是哪里
- “任从天下乐欣欣”的出处是哪里
- “镜对像而无私”的出处是哪里
- “珠在盘而自转”的出处是哪里
- “君不见钳錘前百炼之金”的出处是哪里
- “风穴当衡”的出处是哪里
- “却来化佛舌头坐”的出处是哪里
- “卢陂负堕”的出处是哪里
- “棒头喝下”的出处是哪里
- “电光石火”的出处是哪里
- “历历分明珠在盘”的出处是哪里
- “随他去也”的出处是哪里
- “眨起眉毛还蹉过”的出处是哪里
- “大千界句里了无钩锁机”的出处是哪里
- “脚头多被葛藤碍”的出处是哪里
- “底事丁宁杀”的出处是哪里
- “会不会分明”的出处是哪里
- “知心拈出勿商量”的出处是哪里
- “还我当行相买卖”的出处是哪里
- “无碍而冲”的出处是哪里
- “关锁重重”的出处是哪里
- “无外而容”的出处是哪里
- “门墙岸岸”的出处是哪里
- “酒常酣而卧客”的出处是哪里
- “饭虽饱而颓农”的出处是哪里
- “底事如今付阿谁”的出处是哪里
- “冷口伤人不知痛”的出处是哪里
- “羲皇世人”的出处是哪里
- “俱忘治乱”的出处是哪里
- “其安也潜鳞在渊”的出处是哪里
- “无何祖祢西来”的出处是哪里
- “其逸也翔鸟脱绊”的出处是哪里
- “里许得失相半”的出处是哪里
- “船截流而到岸”的出处是哪里
- “蓬随风而转空”的出处是哪里
- “个中灵利衲僧”的出处是哪里
- “壮志棱棱鬓未秋”的出处是哪里
- “看取清凉手段”的出处是哪里
- “男儿不愤不封侯”的出处是哪里
- “翻思清白传家客”的出处是哪里
- “洗耳溪头不饮牛”的出处是哪里
- “铁牛之机”的出处是哪里
- “宾尚奉而主骄”的出处是哪里
- “君忌谏而卧佞”的出处是哪里
- “底意岩头问德山”的出处是哪里
- “一抬一搦看心行”的出处是哪里
- “印住印破”的出处是哪里
- “淡中有味”的出处是哪里
- “妙超情谓”的出处是哪里
- “绵绵若存兮象先”的出处是哪里
- “玉雕文以丧淳”的出处是哪里
- “十分爽气兮清磨暑秋”的出处是哪里
- “珠在渊而自媚”的出处是哪里
- “一片闲云兮远分天水”的出处是哪里
- “玄沙太刚”的出处是哪里
- “长庆少勇”的出处是哪里
- “南山鳖鼻死无用”的出处是哪里
- “果见韶阳下手弄”的出处是哪里
- “激电光中看变动”的出处是哪里
- “凤云际会头角生”的出处是哪里
- “兀兀如愚兮道贵”的出处是哪里
- “在我也能遣能呼”的出处是哪里
- “肯来两手相分付”的出处是哪里
- “韶阳法施意非悭”的出处是哪里
- “於彼也有擒有纵”的出处是哪里
- “莫将毫发著其间”的出处是哪里
- “假鸡声韵难谩我”的出处是哪里
- “拟去千寻不可攀”的出处是哪里
- “未肯模胡放过关”的出处是哪里
- “而今参饱似当时”的出处是哪里
- “脱尽廉纤到不知”的出处是哪里
- “任短任长休剪缀”的出处是哪里
- “随高随下自平持”的出处是哪里
- “家门丰俭临时用”的出处是哪里
- “田地优游信步移”的出处是哪里
- “借来聊尔了门头”的出处是哪里
- “三十年前行脚事”的出处是哪里
- “得用随宜即便休”的出处是哪里
- “分明辜负一双眉”的出处是哪里
- “象骨岩前弄蛇手”的出处是哪里
- “儿时做处老知羞”的出处是哪里
- “国有不犯之令”的出处是哪里
- “事有必行之威”的出处是哪里
- “难兄难弟”的出处是哪里
- “纵也彼既临时”的出处是哪里
- “夺也我何特地”的出处是哪里
- “金锡一振太孤标”的出处是哪里
- “丛林扰扰是非生”的出处是哪里
- “想像触髅前见鬼”的出处是哪里
- “秤头蝇坐便欹倾”的出处是哪里
- “绳床三绕闲游戏”的出处是哪里
- “斤两锱铢见端的”的出处是哪里
- “万世权衡照不平”的出处是哪里
- “终归输我定盘星”的出处是哪里
- “狗子佛性有”的出处是哪里
- “直钩元求负命鱼”的出处是哪里
- “狗子佛性无”的出处是哪里
- “逐气寻香云水客”的出处是哪里
- “嘈嘈杂杂作分疏”的出处是哪里
- “指点瑕疵还夺璧”的出处是哪里
- “莫怪侬家不慎初”的出处是哪里
- “秦王不识蔺相如”的出处是哪里
- “不起一念须弥山”的出处是哪里
- “勘破了老婆禅”的出处是哪里
- “说向人前不直钱”的出处是哪里
- “透脱无方碍眼睛”的出处是哪里
- “扫彼门庭谁有力”的出处是哪里
- “船横野渡涵秋碧”的出处是哪里
- “森罗万象许峥嵘”的出处是哪里
- “隐人胸次自成情”的出处是哪里
- “串锦老渔怀就市”的出处是哪里
- “棹入芦花照雪明”的出处是哪里
- “飘飘一叶浪头行”的出处是哪里
- “宗说般般尽强为”的出处是哪里
- “流传耳口便支离”的出处是哪里
- “参饱明知无所求”的出处是哪里
- “不是饱参人不知”的出处是哪里
- “忘机归去同鱼鸟”的出处是哪里
- “子房终不贵封侯”的出处是哪里
- “濯足沧浪烟水秋”的出处是哪里
- “言衣半夜付卢能”的出处是哪里
- “临际一枝正法眼”的出处是哪里
- “搅搅黄梅七百僧”的出处是哪里
- “心心相印”的出处是哪里
- “瞎驴灭却得人憎”的出处是哪里
- “祖祖传灯”的出处是哪里
- “变化鲲鹏”的出处是哪里
- “夷平海岳”的出处是哪里
- “大都手段解翻腾”的出处是哪里
- “觌面来时作者知”的出处是哪里
- “可中石火电光迟”的出处是哪里
- “输机谋主有深意”的出处是哪里
- “欺敌兵家无远思”的出处是哪里
- “只个名言难比拟”的出处是哪里
- “脑后见腮兮人难触犯”的出处是哪里
- “眉底著眼兮渠得便宜”的出处是哪里
- “老觉情多念子孙”的出处是哪里
- “而今惭愧起家门”的出处是哪里
- “镂骨铭肌共报恩”的出处是哪里
- “是须记取南山语”的出处是哪里
- “似抑似扬”的出处是哪里
- “是与不是”的出处是哪里
- “依前撞入葛藤窠”的出处是哪里
- “若是你洒洒落落”的出处是哪里
- “神歌社舞自成曲”的出处是哪里
- “两堂云水尽分拏”的出处是哪里
- “利刀斩断具亡像”的出处是哪里
- “拍手其间唱哩啰”的出处是哪里
- “不妨我哆哆和和”的出处是哪里
- “王老师能验正邪”的出处是哪里
- “千古令人爱作家”的出处是哪里
- “此道未丧”的出处是哪里
- “知音可嘉”的出处是哪里
- “凿山透海兮唯尊大禹”的出处是哪里
- “草鞋头戴较些些”的出处是哪里
- “炼石补天兮独贤女祸”的出处是哪里
- “异中来也还明鉴”的出处是哪里
- “只个真金不混沙”的出处是哪里
- “年老成精不谬传”的出处是哪里
- “赵州古佛嗣南泉”的出处是哪里
- “枯龟丧命因图象”的出处是哪里
- “良马追风累缠牵”的出处是哪里
- “太平治业无像”的出处是哪里
- “触处生涯随分足”的出处是哪里
- “野老家风至淳”的出处是哪里
- “未嫌伎俩不如人”的出处是哪里
- “只管村歌社饮”的出处是哪里
- “那知舜德尧仁”的出处是哪里
- “药之作病”的出处是哪里
- “鉴乎前圣”的出处是哪里
- “病之作医”的出处是哪里
- “必也其谁”的出处是哪里
- “有句无句兮截流之机”的出处是哪里
- “堂堂坐断舌头路”的出处是哪里
- “痴儿刻意止啼钱”的出处是哪里
- “应笑毗耶老古锥”的出处是哪里
- “良驷追风顾影鞭”的出处是哪里
- “云扫长空巢月鹤”的出处是哪里
- “寒清入骨不成眠”的出处是哪里
- “白头黑头兮克家之子”的出处是哪里
- “不落不昧商量也”的出处是哪里
- “五百生前不奈何”的出处是哪里
- “默默全提正令”的出处是哪里
- “秋清月转霜轮”的出处是哪里
- “河淡斗垂衣柄”的出处是哪里
- “绳绳衣钵付儿孙”的出处是哪里
- “从此人天成药病”的出处是哪里
- “云犀玩月璨含辉”的出处是哪里
- “木马游春骏不羁”的出处是哪里
- “眉底一双寒碧眼”的出处是哪里
- “明白心超旷劫”的出处是哪里
- “妙圆枢口转灵机”的出处是哪里
- “英雄力破重围”的出处是哪里
- “看经那到透牛皮”的出处是哪里
- “寒山忘却来时路”的出处是哪里
- “百草头上无边春”的出处是哪里
- “信手拈来用得亲”的出处是哪里
- “拾得相将携手归”的出处是哪里
- “丈六金身功德聚”的出处是哪里
- “等闲携手入红尘”的出处是哪里
- “尘中能作主”的出处是哪里
- “音声度垣”的出处是哪里
- “寂默髑髅眼”的出处是哪里
- “化外自来宾”的出处是哪里
- “光明赤肉团”的出处是哪里
- “潮雷卷雪兮海口波澜”的出处是哪里
- “云锦舒春兮华容光燄”的出处是哪里
- “拄杖之窜”的出处是哪里
- “挂拂之喝”的出处是哪里
- “胡饼馒头有变通而绍祖供职”的出处是哪里
- “莲华荷叶没科臼而说禅判宦”的出处是哪里
- “相随学步”的出处是哪里
- “莫似邯郸”的出处是哪里
- “一段真风见也麽”的出处是哪里
- “绵绵化母理机梭”的出处是哪里
- “织成古锦含春像”的出处是哪里
- “无奈东君漏洩何”的出处是哪里
- “廓然无圣”的出处是哪里
- “来机径挺”的出处是哪里
- “失不回头而堕甑”的出处是哪里
- “得非犯鼻而挥斤”的出处是哪里
- “寥寥冷坐少林”的出处是哪里
- “罔象珠得”的出处是哪里
- “石上足蟠”的出处是哪里
- “天苍苍而雁没”的出处是哪里
- “沙漠漠而鸥寒”的出处是哪里
- “人间念乾”的出处是哪里
- “秋生眼角”的出处是哪里
- “喜入眉端”的出处是哪里
- “丘壑之身心磈磊”的出处是哪里
- “丛林之肝胆衰残”的出处是哪里
- “澗月依稀”的出处是哪里
- “夜霜濯磨而气韵清白”的出处是哪里
- “岩松偃蹇”的出处是哪里
- “朔雪湔洗而精神翠寒”的出处是哪里
- “行脚屦败”的出处是哪里
- “住山篾宽”的出处是哪里
- “点著破灶堕”的出处是哪里
- “呼回倒刹竿”的出处是哪里
- “光阴催促三眠茧”的出处是哪里
- “风雨扪摩百战瘢”的出处是哪里
- “影像受鉴”的出处是哪里
- “物物各自禅谈”的出处是哪里
- “春亭不要閒狼藉”的出处是哪里
- “三篾住山”的出处是哪里
- “华乌而今罢了衔”的出处是哪里
- “开眼不觉晓”的出处是哪里
- “静坐不知閒”的出处是哪里
- “善应全机用”的出处是哪里
- “灵明入道环”的出处是哪里
- “而今相伴尘中去”的出处是哪里
- “榆叶青钱莫我悭”的出处是哪里
- “行起解绝”的出处是哪里
- “宗全说缺”的出处是哪里
- “根根尘尘兮元自现成”的出处是哪里
- “本色当行家”的出处是哪里
- “佛佛祖祖兮何劳施设”的出处是哪里
- “亡牛刃游”的出处是哪里
- “展开漏洩”的出处是哪里
- “赏音个时节”的出处是哪里
- “迟日风流转柳腰”的出处是哪里
- “迁林语软调莺舌”的出处是哪里
- “止水怀月”的出处是哪里
- “空山吐云”的出处是哪里
- “十方三世兮同得同参”的出处是哪里
- “清白自若”的出处是哪里
- “高閒不群”的出处是哪里
- “二仪万像兮同听同说”的出处是哪里
- “霜洗斗魁”的出处是哪里
- “形夭矫而长松参云”的出处是哪里
- “秋生河汉”的出处是哪里
- “丘壑性灵兮猿鹤得伴”的出处是哪里
- “江湖情味兮鸥鹭相分”的出处是哪里
- “气澄明而余潦退岸”的出处是哪里
- “发皑皑而雪山”的出处是哪里
- “目湛湛而秋潭”的出处是哪里
- “杖拂老伴”的出处是哪里
- “丛林饱参”的出处是哪里
- “万全非一有”的出处是哪里
- “廓然而莹”的出处是哪里
- “了无余影”的出处是哪里
- “二破却成三”的出处是哪里
- “卓尔而存”的出处是哪里
- “门门虚而正受”的出处是哪里
- “静非像也”的出处是哪里
- “岂有他痕”的出处是哪里
- “动顺缘也”的出处是哪里
- “彻见其源”的出处是哪里
- “用绵绵兮搅不浑”的出处是哪里
- “萌发其根”的出处是哪里
- “鉴之现像”的出处是哪里
- “谷之藏神”的出处是哪里
- “六门随万彙”的出处是哪里
- “三昧入诸尘”的出处是哪里
- “月通犀角晕”的出处是哪里
- “华到蜜房春”的出处是哪里
- “历历之机果明了”的出处是哪里
- “更嫌何处不相亲”的出处是哪里
- “放下机投”的出处是哪里
- “用付眉毛时节”的出处是哪里
- “渊默而明”的出处是哪里
- “湛存而妙”的出处是哪里
- “默传鼻孔家风”的出处是哪里
- “三世齐平”的出处是哪里
- “十方圆照”的出处是哪里
- “风入松而啸”的出处是哪里
- “相逢会有知音”的出处是哪里
- “向道自然同调”的出处是哪里
- “鼻直口四方”的出处是哪里
- “眉低眼三角”的出处是哪里
- “深深谁转脚”的出处是哪里
- “默默句难传”的出处是哪里
- “入挂树之壶”的出处是哪里
- “如今更不囊藏”的出处是哪里
- “得烂柯之棋”的出处是哪里
- “黑白未错”的出处是哪里
- “天地能阔”的出处是哪里
- “到处随宜著落”的出处是哪里
- “灵灵匪思”的出处是哪里
- “妙空三世”的出处是哪里
- “圆包二仪”的出处是哪里
- “梭脐细吐丝”的出处是哪里
- “针鼻长通线”的出处是哪里
- “盈科流水月相随”的出处是哪里
- “出谷白云风断送”的出处是哪里
- “普应群机兮”的出处是哪里
- “众流吞海”的出处是哪里
- “自然合宜”的出处是哪里
- “大泽藏山”的出处是哪里
- “磨云月兮蟾蜍胆冷”的出处是哪里
- “卧风波兮鸥鸟情閒”的出处是哪里
- “眉目精神”的出处是哪里
- “画工装点”的出处是哪里
- “功转玄微”的出处是哪里
- “了无丝糁”的出处是哪里
- “月随水而流”的出处是哪里
- “秋天清而河气澄明”的出处是哪里
- “夜水白而月魂潋滟”的出处是哪里
- “物物头头应化身”的出处是哪里
- “超出机前有刑典”的出处是哪里
- “一点分明兮十方虚豁”的出处是哪里
- “迹像而无”的出处是哪里
- “纯全而有”的出处是哪里
- “阴阳不测之神”的出处是哪里
- “生灭不到而寿”的出处是哪里
- “十方界聊现半身”的出处是哪里
- “三世佛不消一口”的出处是哪里
- “与君触处相随走”的出处是哪里
- “只个山形拄杖子”的出处是哪里
- “目深额耸”的出处是哪里
- “口方鼻端”的出处是哪里
- “秋云消兮天青而阔”的出处是哪里
- “夜月上兮水白而寒”的出处是哪里
- “影像随应兮明珠走盘”的出处是哪里
- “用得乎眉”的出处是哪里
- “体全乎鼻”的出处是哪里
- “香象不群”的出处是哪里
- “金毛无畏”的出处是哪里
- “明妙吉之初心”的出处是哪里
- “入普贤之幻智”的出处是哪里
- “回途放旷知不知”的出处是哪里
- “般若光中熟游戏”的出处是哪里
- “云水之身”的出处是哪里
- “不游乎艺”的出处是哪里
- “不专乎学”的出处是哪里
- “山林之气”的出处是哪里
- “默坐而心空”的出处是哪里
- “西风凄清秋有痕”的出处是哪里
- “长天碧净云无蒂”的出处是哪里
- “只麽克承家世”的出处是哪里
- “妙传而道贵”的出处是哪里
- “从来佛祖真宗”的出处是哪里
- “山光寒点雪”的出处是哪里
- “水色冷磨秋”的出处是哪里
- “肝胆古鉴净”的出处是哪里
- “身世浮萍流”的出处是哪里
- “亡牛而刃游”的出处是哪里
- “罔象而珠得”的出处是哪里
- “僧相奉老成”的出处是哪里
- “玳瑁海深难寻含月之蚌”的出处是哪里
- “个般手段兮老不传休”的出处是哪里
- “兀兀默耕”的出处是哪里
- “万像不生生”的出处是哪里
- “一心无住住”的出处是哪里
- “起家空劫壶中句”的出处是哪里
- “借伴今时路上行”的出处是哪里
- “今行而据”的出处是哪里
- “握拄杖子四十年”的出处是哪里
- “搅丛林人七八处”的出处是哪里
- “用之不敝”的出处是哪里
- “瑞凤入网兮连鳌上钩”的出处是哪里
- “师坐而横”的出处是哪里
- “虚而不盈”的出处是哪里
- “湛乎性源”的出处是哪里
- “游乎度门”的出处是哪里
- “动静出碍”的出处是哪里
- “寒木得春晚”的出处是哪里
- “方圆不痕”的出处是哪里
- “雪窗亡夜昏”的出处是哪里
- “通塞也虚离实坎”的出处是哪里
- “变化也连乾断坤”的出处是哪里
- “六和合而无功兮脱略三千之界”的出处是哪里
- “万差别而有据兮齐承一点之恩”的出处是哪里
- “这个形容”的出处是哪里
- “缘报遭逢”的出处是哪里
- “藏万德於未兆”的出处是哪里
- “雪阵血战”的出处是哪里
- “戢六用於无踪”的出处是哪里
- “玉田历农”的出处是哪里
- “影响若空谷”的出处是哪里
- “碧涧之松”的出处是哪里
- “随扣如霜钟”的出处是哪里
- “竿头不是风幡动”的出处是哪里
- “知有此事还卢舂”的出处是哪里
- “野性闲闲”的出处是哪里
- “烟巢之鹤”的出处是哪里
- “癯身卓卓”的出处是哪里
- “江含月而练长”的出处是哪里
- “水连天而秋阔”的出处是哪里
- “放荡而野”的出处是哪里
- “科臼弗存”的出处是哪里
- “轨仪何暇”的出处是哪里
- “出世间於世间”的出处是哪里
- “藏天下於天下”的出处是哪里
- “更问如何”的出处是哪里
- “之乎者也”的出处是哪里
- “祖祖家传”的出处是哪里
- “心心印全”的出处是哪里
- “混沌未受凿”的出处是哪里
- “威音不得专”的出处是哪里
- “蕉雷文象齿之所以”的出处是哪里
- “水自竹来兮绿非假借”的出处是哪里
- “桂月晕犀角之能然”的出处是哪里
- “风从华过兮香有因缘”的出处是哪里
- “白毵毵之头发”的出处是哪里
- “当处出生”的出处是哪里
- “乌律律之眼睛”的出处是哪里
- “谁敢居尊宿”的出处是哪里
- “扶斜理差”的出处是哪里
- “定彻其底”的出处是哪里
- “慧穷其涯”的出处是哪里
- “箭撞筈破”的出处是哪里
- “珠旋影随”的出处是哪里
- “默成其性”的出处是哪里
- “慧润其定”的出处是哪里
- “虚应六窗”的出处是哪里
- “观通三径”的出处是哪里
- “善巧开权”的出处是哪里
- “像取模画”的出处是哪里
- “触机堕阱”的出处是哪里
- “怪杀者僧”的出处是哪里
- “人成幻化”的出处是哪里
- “药多成病”的出处是哪里
- “得失一阄”的出处是哪里
- “是非一马”的出处是哪里
- “建立摐摐”的出处是哪里
- “权行且且”的出处是哪里
- “平贴而安”的出处是哪里
- “流决崑崙源”的出处是哪里
- “见闻了成一相”的出处是哪里
- “影响应空六根”的出处是哪里
- “体本真如”的出处是哪里
- “能来生灭之界”的出处是哪里
- “用随生灭”的出处是哪里
- “却入真如之门”的出处是哪里
- “丛林参饱三条篾”的出处是哪里
- “渊默元成”的出处是哪里
- “云梦等闲八九吞”的出处是哪里
- “至虚不盈”的出处是哪里
- “体天地之含光”的出处是哪里
- “十方昭彻”的出处是哪里
- “用阴阳之变态”的出处是哪里
- “万像崝嵘”的出处是哪里
- “百战瘢知风雨信”的出处是哪里
- “垂头兀兀老升平”的出处是哪里
- “龟兮蓍兮”的出处是哪里
- “师兮范兮”的出处是哪里
- “祛执决疑”的出处是哪里
- “分付之人拄杖头”的出处是哪里
- “妙了常存”的出处是哪里
- “偏正旋枢臼”的出处是哪里
- “幽灵不昏”的出处是哪里
- “离微见道根”的出处是哪里
- “微尘破处大经出”的出处是哪里
- “冷口开时诸佛吞”的出处是哪里
- “随缘历历”的出处是哪里
- “得用门门”的出处是哪里
- “成褫家事”的出处是哪里
- “分付儿孙”的出处是哪里
- “莺喉颊之滑滑”的出处是哪里
- “柳眉目之津津”的出处是哪里
- “蜂股华须粉”的出处是哪里
- “等闲谛了游戏事”的出处是哪里
- “蜡脾蜜酿醇”的出处是哪里
- “湛存不浑”的出处是哪里
- “灵明不昏”的出处是哪里
- “神不死而道出诸仙”的出处是哪里
- “派分河汉底”的出处是哪里
- “端的还如幻化人”的出处是哪里
- “默默亡言”的出处是哪里
- “苍黄酢酬兮将军齿镞之日”的出处是哪里
- “鼓挝涂毒”的出处是哪里
- “灵灵见根”的出处是哪里
- “黑白胜负兮樵子烂柯之年”的出处是哪里
- “物物无心影受镜”的出处是哪里
- “香烧返魂”的出处是哪里
- “尘尘出碍声逾垣”的出处是哪里
- “病起风姿”的出处是哪里
- “老来事业”的出处是哪里
- “坐稳三际平”的出处是哪里
- “心空百念绝”的出处是哪里
- “森罗万象信崝嵘”的出处是哪里
- “发白齿豁”的出处是哪里
- “门门三昧从施设”的出处是哪里
- “坐冷月依依”的出处是哪里
- “鼻垂口阔”的出处是哪里
- “离微出入门开”的出处是哪里
- “气清秋漠漠”的出处是哪里
- “正偏往来机活”的出处是哪里
- “双碧耆婆眼有神”的出处是哪里
- “分明百草头边药”的出处是哪里
- “慧而能定”的出处是哪里
- “定而能应”的出处是哪里
- “空有短长”的出处是哪里
- “初无欠剩”的出处是哪里
- “定慧力庄严”的出处是哪里
- “性相心齐证”的出处是哪里
- “妙观察智照非功”的出处是哪里
- “成所作智同圆镜”的出处是哪里
- “默默而游”的出处是哪里
- “月冷天秋”的出处是哪里
- “靡靡而周”的出处是哪里
- “云行水流”的出处是哪里
- “机用有锥钩”的出处是哪里
- “身心无畔岸”的出处是哪里
- “诸尘三昧纵横句”的出处是哪里
- “老更苍棱”的出处是哪里
- “抱松石岁寒之骨”的出处是哪里
- “癯犹高节”的出处是哪里
- “去就且拙”的出处是哪里
- “唱酬可憎”的出处是哪里
- “慎严逆流洞水道”的出处是哪里
- “孝满颠酒曹山曾”的出处是哪里
- “灵灵而空”的出处是哪里
- “了了而融”的出处是哪里
- “正偏之机转”的出处是哪里
- “佛祖之道同”的出处是哪里
- “玉井有月”的出处是哪里
- “冰壶无风”的出处是哪里
- “儿孙得力成家事”的出处是哪里
- “精神自然”的出处是哪里
- “蟠胸丘壑”的出处是哪里
- “影现诸尘三昧中”的出处是哪里
- “秋早春先”的出处是哪里
- “绕齿风轻”的出处是哪里
- “理无生而心传阿祖”的出处是哪里
- “智诣而难分是非”的出处是哪里
- “天空云澹泞”的出处是哪里
- “夜冷月依稀”的出处是哪里
- “蝴蝶梦魂兮春昼飞而齐物”的出处是哪里
- “白鸥盟事兮夕阳卧而亡机”的出处是哪里
- “疏齿如鲵”的出处是哪里
- “皴皮似鸡”的出处是哪里
- “诸缘坐断”的出处是哪里
- “一句全提”的出处是哪里
- “气貌衰残”的出处是哪里
- “晚云破碎兮玳瑁天低”的出处是哪里
- “肌骨瘦寒”的出处是哪里
- “夜月圆明兮珊瑚海阔”的出处是哪里
- “坐冷秋生河阔”的出处是哪里
- “心空月堕潮乾”的出处是哪里
- “楼阁门开指一弹”的出处是哪里
- “善财游历百城了”的出处是哪里
- “百事不能”的出处是哪里
- “古岩老僧”的出处是哪里
- “饱雪筠林野之姿”的出处是哪里
- “夕阳沙上未寒盟”的出处是哪里
- “老身且懒”的出处是哪里
- “居然从简”的出处是哪里
- “白雪覆颠”的出处是哪里
- “乌华乱眼”的出处是哪里
- “心光传祖灯”的出处是哪里
- “手段破家产”的出处是哪里
- “到不到赵州喫茶”的出处是哪里
- “借问诸人识也无”的出处是哪里
- “回不回睦州担板”的出处是哪里
- “枯槁形骸”的出处是哪里
- “虚明性怀”的出处是哪里
- “青山骨秀闲云散”的出处是哪里
- “秋河夜月”的出处是哪里
- “一机色前自宛转”的出处是哪里
- “老树苍崖”的出处是哪里
- “万像头上谁安排”的出处是哪里
- “云门拄杖”的出处是哪里
- “赵州草鞋”的出处是哪里
- “即相离相”的出处是哪里
- “齐物梦翻蝴蝶槐”的出处是哪里
- “性成而不立玄微”的出处是哪里
- “太行之雪春不消”的出处是哪里
- “黄河之月夜更饶”的出处是哪里
- “家风许清白”的出处是哪里
- “身世自超摇”的出处是哪里
- “离微器重”的出处是哪里
- “出没机调”的出处是哪里
- “光燄波澜俱满净”的出处是哪里
- “珊瑚林树涨高潮”的出处是哪里
- “雪拭晚晴”的出处是哪里
- “水受秋清”的出处是哪里
- “天空四壁”的出处是哪里
- “湛存而独立”的出处是哪里
- “二仪之道成且平”的出处是哪里
- “定应而周行”的出处是哪里
- “月冷三更”的出处是哪里
- “鸥鸟情閒机事外”的出处是哪里
- “万像之印虚不盈”的出处是哪里
- “事不穷忙”的出处是哪里
- “味真嚼蜡”的出处是哪里
- “面冷刮霜”的出处是哪里
- “撒手行空劫”的出处是哪里
- “全身入帝乡”的出处是哪里
- “回头游戏成三昧”的出处是哪里
- “春上百华蜂采香”的出处是哪里
- “曲不坐床”的出处是哪里
- “乌藤倚旁”的出处是哪里
- “孤禅一句”的出处是哪里
- “三世十方”的出处是哪里
- “青灯含华夜耿耿”的出处是哪里
- “白鸟欲没天苍苍”的出处是哪里
- “出碍无当”的出处是哪里
- “却来有应”的出处是哪里
- “云水陈人”的出处是哪里
- “丘壑精神”的出处是哪里
- “心灯不夜”的出处是哪里
- “道树长春”的出处是哪里
- “珠胎养乎老蚌”的出处是哪里
- “龙雷跃於修鳞”的出处是哪里
- “烂烂光辉兮明白之窟”的出处是哪里
- “棱棱浪级兮桃华之津”的出处是哪里
- “游戏诸尘”的出处是哪里
- “庄严三昧”的出处是哪里
- “心心无住兮灵灵自然”的出处是哪里
- “默默有句兮祖祖相传”的出处是哪里
- “石蕴玉而辉山”的出处是哪里
- “渊含珠而媚川”的出处是哪里
- “千亿门开弥勒弹”的出处是哪里
- “三十年用俱胝禅”的出处是哪里
- “二仪之门”的出处是哪里
- “万象之根”的出处是哪里
- “一乘底事”的出处是哪里
- “有无难议”的出处是哪里
- “百草头边”的出处是哪里
- “青白不痕”的出处是哪里
- “借功承祖祢”的出处是哪里
- “了事付儿孙”的出处是哪里
- “採华香负蜜蜂股”的出处是哪里
- “到处谁能作覆藏”的出处是哪里
- “云水老身”的出处是哪里
- “丛林陈人”的出处是哪里
- “发毛已雪”的出处是哪里
- “鼻气犹春”的出处是哪里
- “平等应缘也心心佛佛”的出处是哪里
- “自然说法也刹刹尘尘”的出处是哪里
- “回途复妙”的出处是哪里
- “水含月而夜阑”的出处是哪里
- “山带雪而岁寒”的出处是哪里
- “弄假像真”的出处是哪里
- “对机转物”的出处是哪里
- “影草探竿”的出处是哪里
- “烂柯之局残”的出处是哪里
- “游刃之牛解”的出处是哪里
- “西风雨敛烟云净”的出处是哪里
- “北斗脚垂河汉乾”的出处是哪里
- “天地含光”的出处是哪里
- “形虽老苍”的出处是哪里
- “明月珠走琉璃盘”的出处是哪里
- “藏天下於天下兮一性自然平等”的出处是哪里
- “出世间於世间兮万像谁敢相谩”的出处是哪里
- “阴阳化章”的出处是哪里
- “蔬肠清白”的出处是哪里
- “枣齿淡黄”的出处是哪里
- “云水老行藏”的出处是哪里
- “丛林閒去就”的出处是哪里
- “百炼之金柔兮绕指”的出处是哪里
- “九试之玉温兮截肪”的出处是哪里
- “作戏逢场”的出处是哪里
- “随身干木”的出处是哪里
- “默默灵光”的出处是哪里
- “堆堆坐忘”的出处是哪里
- “衲僧事业”的出处是哪里
- “宗印文章”的出处是哪里
- “应物空三世”的出处是哪里
- “潮扬光燄珊瑚月”的出处是哪里
- “海缩波澜翡翠秋”的出处是哪里
- “於世无求”的出处是哪里
- “随缘遍十方”的出处是哪里
- “分身不用相回互”的出处是哪里
- “随缘自由”的出处是哪里
- “潦倒俱胝一指头”的出处是哪里
- “百千三昧门门事”的出处是哪里
- “说真不真”的出处是哪里
- “拈转舌头提得鼻”的出处是哪里
- “说似不似”的出处是哪里
- “衲僧田地”的出处是哪里
- “家劫家风”的出处是哪里
- “佛佛见他出世”的出处是哪里
- “心心与祖相传”的出处是哪里
- “颠毛雪残”的出处是哪里
- “形貌春寒”的出处是哪里
- “坐空生灭影”的出处是哪里
- “静见离微端”的出处是哪里
- “珊瑚树生玳瑁海”的出处是哪里
- “身老而衰”的出处是哪里
- “霁冷河阔”的出处是哪里
- “圆明三只目”的出处是哪里
- “天空斗垂”的出处是哪里
- “受用两茎眉”的出处是哪里
- “尘刹大千纵横而妙触”的出处是哪里
- “坐忘是非”的出处是哪里
- “默见离微”的出处是哪里
- “佛祖之陶冶”的出处是哪里
- “三尺丈六笑语而相随”的出处是哪里
- “髑髅眉底眼”的出处是哪里
- “天地之范围”的出处是哪里
- “空劫句中机”的出处是哪里
- “青原赭色麒麟步”的出处是哪里
- “相逢捉手”的出处是哪里
- “药峤金毛师子威”的出处是哪里
- “大道同归”的出处是哪里
- “空劫默游”的出处是哪里
- “云门一路从来亲”的出处是哪里
- “灵然破幽”的出处是哪里
- “一切相空”的出处是哪里
- “其后之心”的出处是哪里
- “一切心空”的出处是哪里
- “其后之相”的出处是哪里
- “幽谷云生”的出处是哪里
- “寒潭月上”的出处是哪里
- “如指诸掌”的出处是哪里
- “恰恰不疑”的出处是哪里
- “应因缘平定二仪”的出处是哪里
- “了幻化森罗万像”的出处是哪里
- “如合因缘”的出处是哪里
- “清净本然”的出处是哪里
- “仰弥高而钻弥坚”的出处是哪里
- “涅不缁而磨不磷”的出处是哪里
- “迎之无前”的出处是哪里
- “随之无后”的出处是哪里
- “空空空处亡中边”的出处是哪里
- “头尾相应正复偏”的出处是哪里
- “而今信手拈来用”的出处是哪里
- “返色光初发”的出处是哪里
- “知音德不孤”的出处是哪里
- “流长信是盈科水”的出处是哪里
- “孤齿如鲵”的出处是哪里
- “盘走端如受影珠”的出处是哪里
- “皴皮若鸡”的出处是哪里
- “万机顿削”的出处是哪里
- “湛存性海阔”的出处是哪里
- “圆明心月底”的出处是哪里
- “有信风雷还破蛰”的出处是哪里
- “有应之身”的出处是哪里
- “随方而见”的出处是哪里
- “无位之人”的出处是哪里
- “妙触而神”的出处是哪里
- “江湖澹澹秋生津”的出处是哪里
- “山林森森春在木”的出处是哪里
- “语不投机不展事”的出处是哪里
- “老鸡发兴”的出处是哪里
- “步转劫前壶”的出处是哪里
- “秋波摇眼角”的出处是哪里
- “春雪点眉棱”的出处是哪里
- “一步跨空劫”的出处是哪里
- “孤心相续灯”的出处是哪里
- “北冥之鲲兮蜕翔九万里鹏”的出处是哪里
- “出格云门跛脚僧”的出处是哪里
- “西母之桃兮秀结三千年实”的出处是哪里
- “了了亡年”的出处是哪里
- “心心绝缘”的出处是哪里
- “吞佛空三世”的出处是哪里
- “披经等大千”的出处是哪里
- “韶昼春无边”的出处是哪里
- “妙观智出碍”的出处是哪里
- “齐物竹床蝴蝶梦”的出处是哪里
- “双飞栩栩华风颠”的出处是哪里
- “妙而不有”的出处是哪里
- “空而不无”的出处是哪里
- “心闻况是赏音”的出处是哪里
- “坐寒床下板”的出处是哪里
- “丛林老僧”的出处是哪里
- “云水孤藤”的出处是哪里
- “雪点眉棱”的出处是哪里
- “澜翻口角”的出处是哪里
- “破夜光明自照灯”的出处是哪里
- “长春时节相联蕊”的出处是哪里
- “内无丝而系螘”的出处是哪里
- “不起灭定”的出处是哪里
- “外无糁而聚蝇”的出处是哪里
- “能应繁兴”的出处是哪里
- “雪发霜须”的出处是哪里
- “鲵齿鸡肤”的出处是哪里
- “年侵蒲柳”的出处是哪里
- “日在桑榆”的出处是哪里
- “曹洞宗乘”的出处是哪里
- “静守道之元枢”的出处是哪里
- “妙得云门一字俱”的出处是哪里
- “用持智之大柄”的出处是哪里
- “而今百草头边用”的出处是哪里
- “灯笼露柱浑机用”的出处是哪里
- “翠竹黄华总说禅”的出处是哪里
- “体明而虚”的出处是哪里
- “尘净无余”的出处是哪里
- “河阔星疏”的出处是哪里
- “宛转兼而到”的出处是哪里
- “秋高夜永”的出处是哪里
- “应物何妨井觑驴”的出处是哪里
- “媚川果若珠含蚌”的出处是哪里
- “中邑之应”的出处是哪里
- “南台之静”的出处是哪里
- “偏圆卷复舒”的出处是哪里
- “圆明之知”的出处是哪里
- “平等之性”的出处是哪里
- “烂柯棋局樵”的出处是哪里
- “握云水清凉之柄”的出处是哪里
- “钓雪华亭艇”的出处是哪里
- “披丛林明白之襟”的出处是哪里
- “动自风流”的出处是哪里
- “閒宜月定”的出处是哪里
- “丹桂之影”的出处是哪里
- “月寒而老兔推轮”的出处是哪里
- “起幻入尘”的出处是哪里
- “明功借位”的出处是哪里
- “百草头边有芳信”的出处是哪里
- “纵横指点自家春”的出处是哪里
- “妙超古今”的出处是哪里
- “无心之心”的出处是哪里
- “不存情量”的出处是哪里
- “无相之相”的出处是哪里
- “月度山而潮上”的出处是哪里
- “叶落木而秋开”的出处是哪里
- “葵华之日向”的出处是哪里
- “柳絮之风随”的出处是哪里
- “体之妙全”的出处是哪里
- “默而静专”的出处是哪里
- “情尽性传”的出处是哪里
- “心空觉圆”的出处是哪里
- “了了应尘缘”的出处是哪里
- “閒閒游幻世”的出处是哪里
- “秋痕天水连”的出处是哪里
- “生无生性”的出处是哪里
- “住无住缘”的出处是哪里
- “随分雪分斋一钵”的出处是哪里
- “不嫌云寄屋三椽”的出处是哪里
- “茫茫月魂”的出处是哪里
- “明白无根”的出处是哪里
- “清虚不浑”的出处是哪里
- “苍苍秋痕”的出处是哪里
- “青天固可背负”的出处是哪里
- “诸佛等闲口吞”的出处是哪里
- “情空超物物”的出处是哪里
- “金色头陀灭意根”的出处是哪里
- “眸子射人”的出处是哪里
- “了知初不由心念”的出处是哪里
- “秋涧之津”的出处是哪里
- “霜松之晨”的出处是哪里
- “智到无而有”的出处是哪里
- “颠毛衰白”的出处是哪里
- “理极有而无”的出处是哪里
- “齐物蝶翻昼梦”的出处是哪里
- “赤湖之林”的出处是哪里
- “随机蜂理华须”的出处是哪里
- “与世支离”的出处是哪里
- “开口也著合也著”的出处是哪里
- “目瞳青炯炯”的出处是哪里
- “风铃发响谷随呼”的出处是哪里
- “真得无师”的出处是哪里
- “头发白丝丝”的出处是哪里
- “劫空有句”的出处是哪里
- “借功分照用”的出处是哪里
- “借位解提持”的出处是哪里
- “万像森罗一音说”的出处是哪里
- “何须特地挂唇皮”的出处是哪里
- “圆成自然”的出处是哪里
- “佛灯燄续”的出处是哪里
- “妙存象先”的出处是哪里
- “绝待而灵”的出处是哪里
- “野况烟霞老”的出处是哪里
- “无得而名”的出处是哪里
- “祖华芳联”的出处是哪里
- “就位难辨”的出处是哪里
- “借功证成”的出处是哪里
- “合伴应时节”的出处是哪里
- “随事放光明”的出处是哪里
- “神歌社舞闲心适”的出处是哪里
- “理极非身”的出处是哪里
- “块雨条风乐太平”的出处是哪里
- “智明自神”的出处是哪里
- “三缘未作”的出处是哪里
- “回途异类”的出处是哪里
- “一默含纯”的出处是哪里
- “弯弯月下涟漪水”的出处是哪里
- “野鹤骨癯”的出处是哪里
- “出历诸尘”的出处是哪里
- “剪剪风斜杨柳春”的出处是哪里
- “一身闲而云行林壑”的出处是哪里
- “涧松皮粗”的出处是哪里
- “两眼冷而秋入江湖”的出处是哪里
- “拄杖倚床”的出处是哪里
- “默而成章”的出处是哪里
- “夜月通犀角”的出处是哪里
- “秋空没雁行”的出处是哪里
- “秀盛芙蓉霜”的出处是哪里
- “清写芭蕉雪”的出处是哪里
- “会有知音句厮当”的出处是哪里
- “青原价问卢陵米”的出处是哪里
- “默学少林”的出处是哪里
- “静全本心”的出处是哪里
- “幽灵绝待”的出处是哪里
- “虚明自任”的出处是哪里
- “玉线金鍼世家事”的出处是哪里
- “随方善应”的出处是哪里
- “鸾胶凤弦山水音”的出处是哪里
- “其离而入”的出处是哪里
- “其微而出”的出处是哪里
- “一弹指响楼阁开”的出处是哪里
- “身现门门千百亿”的出处是哪里
- “答响神居谷”的出处是哪里
- “形容老癯”的出处是哪里
- “向道尘尘住三昧”的出处是哪里
- “随缘井觑驴”的出处是哪里
- “何妨触处卷而舒”的出处是哪里
- “须发雪敷”的出处是哪里
- “体明千劫眼”的出处是哪里
- “性静万机枢”的出处是哪里
- “变通自古门门活”的出处是哪里
- “伎俩而今恰恰无”的出处是哪里
- “拈来百草俱胝俱”的出处是哪里
- “一指头禅随处用”的出处是哪里
- “一印印空”的出处是哪里
- “身分函盖同”的出处是哪里
- “三乘莫穷”的出处是哪里
- “智了离微句”的出处是哪里
- “文殊家住觉城东”的出处是哪里
- “弥勒驾来楼阁外”的出处是哪里
- “点化更由谁”的出处是哪里
- “到处家风”的出处是哪里
- “方之则矩”的出处是哪里
- “圆之则规”的出处是哪里
- “且麽过时”的出处是哪里
- “不须特地”的出处是哪里
- “憨憨痴痴”的出处是哪里
- “兀兀腾腾”的出处是哪里
- “跛跛挈挈而萎萎羸羸”的出处是哪里
- “宗通句活”的出处是哪里
- “说通齿豁”的出处是哪里
- “师座心空”的出处是哪里
- “劫壶步阔”的出处是哪里
- “就位了无机”的出处是哪里
- “烂柯曾有著”的出处是哪里
- “招手相随恁麽来”的出处是哪里
- “百草头边活卓卓”的出处是哪里
- “性了有余”的出处是哪里
- “心空历历”的出处是哪里
- “体含太虚”的出处是哪里
- “衰残到今”的出处是哪里
- “道契如如”的出处是哪里
- “霜须雪发春犹浅”的出处是哪里
- “壑眼岩眉秋更深”的出处是哪里
- “兀坐澗阴”的出处是哪里
- “潭空月沉”的出处是哪里
- “三乘乘外”的出处是哪里
- “师子循行师子吼”的出处是哪里
- “一印印心”的出处是哪里
- “诸尘说法诸尘听”的出处是哪里
- “水茫茫兮金鳞嬉”的出处是哪里
- “旃檀围绕旃檀林”的出处是哪里
- “莫道无人为赏音”的出处是哪里
- “烟苍苍兮白鸟飞”的出处是哪里
- “空杳杳兮智不知”的出处是哪里
- “包万像而括二仪”的出处是哪里
- “影象累累”的出处是哪里
- “觉冥冥兮性所宜”的出处是哪里
- “彻三际而周四维”的出处是哪里
- “品类差差”的出处是哪里
- “发挥元自我”的出处是哪里
- “松老西山雪”的出处是哪里
- “智不可量”的出处是哪里
- “静自然光”的出处是哪里
- “河明北斗霜”的出处是哪里
- “用之而行”的出处是哪里
- “深林之晦三眠茧”的出处是哪里
- “舍之而藏”的出处是哪里
- “癯形老残”的出处是哪里
- “绕指之柔百炼刚”的出处是哪里
- “照顶髑髅眼”的出处是哪里
- “随缘赤肉团”的出处是哪里
- “孤节岁寒”的出处是哪里
- “智空理得”的出处是哪里
- “默成用密”的出处是哪里
- “历代祖心选同科”的出处是哪里
- “六街三市寻人去”的出处是哪里
- “相唤门门尽是檀”的出处是哪里
- “老境侵寻”的出处是哪里
- “三世佛口闲挂壁”的出处是哪里
- “迸火流金炉鞴炎”的出处是哪里
- “光明不断”的出处是哪里
- “灯灯夜龛”的出处是哪里
- “学绝与邻”的出处是哪里
- “少年行脚事”的出处是哪里
- “名生实宾”的出处是哪里
- “拄杖虽无二升米”的出处是哪里
- “老倒住山人”的出处是哪里
- “一机历历兮”的出处是哪里
- “虚空自有十方身”的出处是哪里
- “三昧尘尘”的出处是哪里
- “说得一尺”的出处是哪里
- “行得一尺”的出处是哪里
- “身非肉团”的出处是哪里
- “用光眉十方”的出处是哪里
- “心如墙壁”的出处是哪里
- “照世眼双碧”的出处是哪里
- “法法平齐”的出处是哪里
- “诸尘三昧兮在我自然”的出处是哪里
- “万像森罗兮与渠平出”的出处是哪里
- “平湖月夜鱼榔”的出处是哪里
- “南日蜀葵向”的出处是哪里
- “随高就低”的出处是哪里
- “北风胡马嘶”的出处是哪里
- “年齿垂垂”的出处是哪里
- “月寒无影树”的出处是哪里
- “须发丝丝”的出处是哪里
- “春在未萌枝”的出处是哪里
- “示现威仪而不起灭尽之定”的出处是哪里
- “得失折肱塞人马”的出处是哪里
- “输赢烂柯樵子棋”的出处是哪里
- “不由心念而自然圆明之知”的出处是哪里
- “发雪毵毵”的出处是哪里
- “心老憨憨”的出处是哪里
- “守宗风之符节”的出处是哪里
- “指南话北”的出处是哪里
- “陶形铸器模楷妙”的出处是哪里
- “握佛祖之鎚钳”的出处是哪里
- “须发如丝”的出处是哪里
- “机关不初不挂梭丝”的出处是哪里
- “垂老之姿”的出处是哪里
- “耳口无疵”的出处是哪里
- “渊默之味”的出处是哪里
- “露冷月行迟”的出处是哪里
- “秋高河影阔”的出处是哪里
- “答呼若谷神之应”的出处是哪里
- “对事得珠色之随”的出处是哪里
- “一句圆通”的出处是哪里
- “劫壶廓空”的出处是哪里
- “体露金风”的出处是哪里
- “妙尽不知处”的出处是哪里
- “苔生玉殿”的出处是哪里
- “光回还借功”的出处是哪里
- “鉴像之缘而妙触非受”的出处是哪里
- “落日烟村牧笛”的出处是哪里
- “谷神之应而随呼不穷”的出处是哪里
- “三昧尘全起”的出处是哪里
- “炜炜煌煌自然智”的出处是哪里
- “心念净而发光”的出处是哪里
- “须发老而覆霜”的出处是哪里
- “坦坦荡荡平等心”的出处是哪里
- “妙照混三世”的出处是哪里
- “幽灵空十方”的出处是哪里
- “口吞诸佛而不为大”的出处是哪里
- “舌拄梵天而不觉长”的出处是哪里
- “刹尘无间说”的出处是哪里
- “鸥鸟不乱行”的出处是哪里
- “平等是道”的出处是哪里
- “自然成章”的出处是哪里
- “妙明绝思”的出处是哪里
- “廓静无涯”的出处是哪里
- “智空三际”的出处是哪里
- “性融二仪”的出处是哪里
- “借功光历历”的出处是哪里
- “借伴老垂垂”的出处是哪里
- “文彩纵横成底事”的出处是哪里
- “灵灵破幽”的出处是哪里
- “斗魁光转夜”的出处是哪里
- “河汉气澄秋”的出处是哪里
- “入世随流”的出处是哪里
- “门庭甚休”的出处是哪里
- “青鞋蹈雨俱胝老”的出处是哪里
- “心心无住”的出处是哪里
- “放浪风烟百草头”的出处是哪里
- “河汉横秋”的出处是哪里
- “了了有据”的出处是哪里
- “斗柄濡露”的出处是哪里
- “须菩提坐禅”的出处是哪里
- “憍尸迦雨华”的出处是哪里
- “蚌含明月兔怀胎”的出处是哪里
- “皮肉骨髓”的出处是哪里
- “相承次第”的出处是哪里
- “形分古佛家”的出处是哪里
- “勘破少林传底句”的出处是哪里
- “气出阿祖鼻”的出处是哪里
- “一根源既还”的出处是哪里
- “吞三世佛而空其膺”的出处是哪里
- “真机了了”的出处是哪里
- “祖意绳绳”的出处是哪里
- “偏去正来兮闲闲受用”的出处是哪里
- “非默而默”的出处是哪里
- “凿混沌朴”的出处是哪里
- “不言而言”的出处是哪里
- “圆规方矩兮恰恰相应”的出处是哪里
- “诸尘三昧门”的出处是哪里
- “决崑崙源”的出处是哪里
- “万像总持句”的出处是哪里
- “法法心心成佛事”的出处是哪里
- “华华叶叶受春恩”的出处是哪里
- “闲闲色融”的出处是哪里
- “了了智空”的出处是哪里
- “髑髅常干世界”的出处是哪里
- “鼻孔摩触家风”的出处是哪里
- “湛湛河源翡翠碧”的出处是哪里
- “团团海日珊瑚红”的出处是哪里
- “青天无涯”的出处是哪里
- “默默道游”的出处是哪里
- “臭骨头填沟塞壑”的出处是哪里
- “白云不羁”的出处是哪里
- “流水抱山转”的出处是哪里
- “征人踏月归”的出处是哪里
- “个般形像对来机”的出处是哪里
- “野云半肩”的出处是哪里
- “寒雪一颠”的出处是哪里
- “海树珊瑚月”的出处是哪里
- “岩松琥珀年”的出处是哪里
- “心空初不留禅”的出处是哪里
- “眼合觅不见祖”的出处是哪里
- “森罗万像纵横说”的出处是哪里
- “应以比丘得度者”的出处是哪里
- “相与证明输我然”的出处是哪里
- “内非可形”的出处是哪里
- “外还绝称”的出处是哪里
- “妙圆一句”的出处是哪里
- “通变诸乘”的出处是哪里
- “鼠粪无将污我羹”的出处是哪里
- “混十界心而静其念”的出处是哪里
- “性了非情”的出处是哪里
- “心空自灵”的出处是哪里
- “玉马寒泉饮”的出处是哪里
- “泥牛夜月耕”的出处是哪里
- “尘尘智起”的出处是哪里
- “物物幻成”的出处是哪里
- “二仪万像纵横说”的出处是哪里
- “相与今时作证明”的出处是哪里
- “颠毛衰薄”的出处是哪里
- “春山雪作”的出处是哪里
- “胸襟疏豁”的出处是哪里
- “海门潮落”的出处是哪里
- “眉棱高而眼深”的出处是哪里
- “鼻筒直而口阔”的出处是哪里
- “幽灵绝待兮曾传祖祢之芳”的出处是哪里
- “谷神不死兮似得仙家之药”的出处是哪里
- “相逢别峰”的出处是哪里
- “弹指开阁”的出处是哪里
- “憨皮袋截巷拦街”的出处是哪里
- “心老江湖”的出处是哪里
- “鱼潜波路静”的出处是哪里
- “鹤梦月巢孤”的出处是哪里
- “不损色香三昧手”的出处是哪里
- “粉黏双股理华须”的出处是哪里
- “高岩之雪兮颠毛衰白”的出处是哪里
- “远水之秋兮眼棱寒碧”的出处是哪里
- “气清夜永兮月低”的出处是哪里
- “斗冷河空兮露泣”的出处是哪里
- “借伴之机”的出处是哪里
- “起家之力”的出处是哪里
- “二仪万像兮相与流通”的出处是哪里
- “十方三世兮自然平出”的出处是哪里
- “至微至精”的出处是哪里
- “无像无名”的出处是哪里
- “其传也默而成”的出处是哪里
- “其得也虚而盈”的出处是哪里
- “夜永斗柄转”的出处是哪里
- “人来借问正因字”的出处是哪里
- “秋高河汉横”的出处是哪里
- “岁寒之松”的出处是哪里
- “静含远韵”的出处是哪里
- “霜晓之钟”的出处是哪里
- “黄氏之羊起石”的出处是哪里
- “陶家之梭化龙”的出处是哪里
- “刹刹尘尘见身相”的出处是哪里
- “门门何处不相逢”的出处是哪里
- “颠毛之丝”的出处是哪里
- “是身颓老”的出处是哪里
- “眼角之黐”的出处是哪里
- “枯禅心了了”的出处是哪里
- “空劫鼻垂垂”的出处是哪里
- “晓寒霜结”的出处是哪里
- “山川薄霁”的出处是哪里
- “夜月行河汉”的出处是哪里
- “迟借伴还来”的出处是哪里
- “形衰柳蒲”的出处是哪里
- “机用妙不销”的出处是哪里
- “弹指知音知”的出处是哪里
- “片雪点红炉”的出处是哪里
- “应事头头俱出碍”的出处是哪里
- “兀兀堆堆”的出处是哪里
- “髑髅眼开”的出处是哪里
- “自然妙触解回途”的出处是哪里
- “全身放下”的出处是哪里
- “楼阁门门见善财”的出处是哪里
- “借伴还来”的出处是哪里
- “一弹指响流通句”的出处是哪里
- “瘦骨岩岩”的出处是哪里
- “残毳毵毵”的出处是哪里
- “坐寒云巘”的出处是哪里
- “心空月潭”的出处是哪里
- “深禅有口而如钳”的出处是哪里
- “虚应亡机而若谷”的出处是哪里
- “槃珠勿遗其色”的出处是哪里
- “囊锥不露其尖”的出处是哪里
- “皇道大平没棱角”的出处是哪里
- “自然雨五而风三”的出处是哪里
- “老抱孤踪”的出处是哪里
- “说禅而借口”的出处是哪里
- “把住也洞水逆流”的出处是哪里
- “放行也曹山颠酒”的出处是哪里
- “林壑深居”的出处是哪里
- “形骸槁如”的出处是哪里
- “衰发雪松白”的出处是哪里
- “閒情霜竹虚”的出处是哪里
- “妙应因缘井觑驴”的出处是哪里
- “智游空劫珠胎蚌”的出处是哪里
- “豹雾之虎”的出处是哪里
- “龙雷之鱼”的出处是哪里
- “卢老心传不识书”的出处是哪里
- “黄梅衣钵绳绳信”的出处是哪里
- “澗月之孤”的出处是哪里
- “岩松之癯”的出处是哪里
- “秋生眉目”的出处是哪里
- “霜侵发须”的出处是哪里
- “妙存之性非有无”的出处是哪里
- “诸法之相了空寂”的出处是哪里
- “一尘飞巨海”的出处是哪里
- “闻见智随”的出处是哪里
- “旧时行履故然改”的出处是哪里
- “向道而今井觑驴”的出处是哪里
- “自然出碍”的出处是哪里
- “平等何疑”的出处是哪里
- “莹明而绝累”的出处是哪里
- “圆应而无疵”的出处是哪里
- “形声幻为”的出处是哪里
- “而今问你”的出处是哪里
- “魁杓旋夜枢”的出处是哪里
- “且道是谁”的出处是哪里
- “河汉拍天岸”的出处是哪里
- “竿头从线从君弄”的出处是哪里
- “琥珀松巢老鹤呼”的出处是哪里
- “觉空幻受”的出处是哪里
- “本无今有”的出处是哪里
- “不犯清波意自殊”的出处是哪里
- “真相俨然兮威音之前”的出处是哪里
- “妙触出碍兮影响之后”的出处是哪里
- “体得有家风”的出处是哪里
- “功极而转身”的出处是哪里
- “少林祖师兮岂会唐言”的出处是哪里
- “心传亡辙迹”的出处是哪里
- “棱眉苍庞”的出处是哪里
- “壑眼碧变”的出处是哪里
- “黄梅行者兮不识横画”的出处是哪里
- “谁识漳江”的出处是哪里
- “未闻蛰户”的出处是哪里
- “不须狡兔治三窟”的出处是哪里
- “自有孤猿应六窗”的出处是哪里
- “运水般柴呈妙用”的出处是哪里
- “儿孙事业更摐摐”的出处是哪里
- “空壳累於可卜”的出处是哪里
- “风袖烟裾”的出处是哪里
- “木蠹偶以成书”的出处是哪里
- “物齐芳蝶梦”的出处是哪里
- “情尽露蝉枯”的出处是哪里
- “变化复何日”的出处是哪里
- “升腾似有初”的出处是哪里
- “迹弭水归海”的出处是哪里
- “光回星转枢”的出处是哪里
- “言前荐得犹封壳”的出处是哪里
- “喝下承当又触途”的出处是哪里
- “只个规模”的出处是哪里
- “动应其门”的出处是哪里
- “静得其根”的出处是哪里
- “家传从佛祖”的出处是哪里
- “机用付儿孙”的出处是哪里
- “凿开浑沌”的出处是哪里
- “派发崑崙”的出处是哪里
- “借与烟光成草木”的出处是哪里
- “华华叶叶气温温”的出处是哪里
- “发衰雪白”的出处是哪里
- “眼寒秋碧”的出处是哪里
- “功消一色”的出处是哪里
- “报道头家休喝彩”的出处是哪里
- “壁立千寻”的出处是哪里
- “而今双六已居盘”的出处是哪里
- “竹癯节棱”的出处是哪里
- “松老皮皴”的出处是哪里
- “发白远山雪”的出处是哪里
- “心明长夜灯”的出处是哪里
- “回机历历”的出处是哪里
- “随用腾腾”的出处是哪里
- “地水火风”的出处是哪里
- “因缘妙触初无碍”的出处是哪里
- “个是玲珑岩下僧”的出处是哪里
- “因缘会同”的出处是哪里
- “见闻知觉”的出处是哪里
- “门户疏通”的出处是哪里
- “随宜而得用”的出处是哪里
- “及尽而亡功”的出处是哪里
- “明白机轮还自转”的出处是哪里
- “相逢谁识大家翁”的出处是哪里
- “野雪发须”的出处是哪里
- “秋山肌肤”的出处是哪里
- “秋生月窟”的出处是哪里
- “云变乾城”的出处是哪里
- “摩娑百战胝瘢旧”的出处是哪里
- “向道而今老太平”的出处是哪里
- “皮苍老松”的出处是哪里
- “色暗焦桐”的出处是哪里
- “微尘尘破”的出处是哪里
- “大千经卷钟出碍”的出处是哪里
- “三世佛口谷吞风”的出处是哪里
- “雪颠未乾”的出处是哪里
- “云门舌不短”的出处是哪里
- “秋波更寒”的出处是哪里
- “六门了用”的出处是哪里
- “双眉有功”的出处是哪里
- “百丈鼻犹酸”的出处是哪里
- “心传一灯自光燄”的出处是哪里
- “口翻四海看波澜”的出处是哪里
- “间关半世”的出处是哪里
- “经历百难”的出处是哪里
- “河淡秋清”的出处是哪里
- “夜寒月亮”的出处是哪里
- “提携出也来人间”的出处是哪里
- “性空无根”的出处是哪里
- “明明历历诸缘上”的出处是哪里
- “性水无垠”的出处是哪里
- “应所知量”的出处是哪里
- “成其梦身”的出处是哪里
- “閒閒对万像”的出处是哪里
- “飘飘出诸尘”的出处是哪里
- “物外有此不名物”的出处是哪里
- “人间有此没事人”的出处是哪里
- “面此微紫”的出处是哪里
- “眸子深青”的出处是哪里
- “默臻阃奥”的出处是哪里
- “明知万像不他形”的出处是哪里
- “妙得门庭”的出处是哪里
- “彻见二仪成一体”的出处是哪里
- “幻起有形”的出处是哪里
- “句中起倒”的出处是哪里
- “机头偏正”的出处是哪里
- “真得出思议”的出处是哪里
- “智空无名”的出处是哪里
- “妙应亡眺听”的出处是哪里
- “曲直逆顺兮任纵任横”的出处是哪里
- “识诸佛历代性命”的出处是哪里
- “彻二仪万象根源”的出处是哪里
- “长短方圆兮何少何剩”的出处是哪里
- “默握氂尾”的出处是哪里
- “谁撩虎须”的出处是哪里
- “魁杓夜转枢”的出处是哪里
- “天水连秋色”的出处是哪里
- “应兮鉴像”的出处是哪里
- “百般千样”的出处是哪里
- “会归一相”的出处是哪里
- “纵横也俱”的出处是哪里
- “答兮谷呼”的出处是哪里
- “一相无相识也无”的出处是哪里
- “廓与虚空等其量”的出处是哪里
- “额高眼深”的出处是哪里
- “决定相随”的出处是哪里
- “似难去取”的出处是哪里
- “该抹丛林”的出处是哪里
- “我自无心”的出处是哪里
- “默转机梭路”的出处是哪里
- “人惊大胆”的出处是哪里
- “抬头何处相寻”的出处是哪里
- “觌面相呈了也”的出处是哪里
- “锁口而禅”的出处是哪里
- “谁投钵水针”的出处是哪里
- “篾腹而饿”的出处是哪里
- “透出劫空心相微”的出处是哪里
- “不见秋毫身量大”的出处是哪里
- “法憙为食”的出处是哪里
- “法空为座”的出处是哪里
- “毗耶门户打开”的出处是哪里
- “少室家风觑破”的出处是哪里
- “言满天下兮”的出处是哪里
- “而无口过”的出处是哪里
- “兀默三椽老”的出处是哪里
- “平生五合陈”的出处是哪里
- “野水连天半夜月”的出处是哪里
- “出家意谓了身”的出处是哪里
- “住院还相累人”的出处是哪里
- “眶瞳水秋”的出处是哪里
- “颠发山雪”的出处是哪里
- “月白濯河汉”的出处是哪里
- “霁寒摩斗牛”的出处是哪里
- “韶意千华里”的出处是哪里
- “光风百草头”的出处是哪里
- “如幻三昧兮”的出处是哪里
- “妙得优游”的出处是哪里
- “閒閒不羁”的出处是哪里
- “默默无思”的出处是哪里
- “秋濯星河色”的出处是哪里
- “风吹月荡漪”的出处是哪里
- “二仪前是我”的出处是哪里
- “万像里名谁”的出处是哪里
- “一机一警谁与知”的出处是哪里
- “百发百中弦衔筈”的出处是哪里
- “是相非真”的出处是哪里
- “是真非相”的出处是哪里
- “不立一尘”的出处是哪里
- “拈转四大”的出处是哪里
- “体合虚空有自己”的出处是哪里
- “用周法界无别人”的出处是哪里
- “一叶落兮天下秋”的出处是哪里
- “饥眼觉大”的出处是哪里
- “贫眉似促”的出处是哪里
- “一华开兮天下春”的出处是哪里
- “口噤禅游”的出处是哪里
- “鼻通气快”的出处是哪里
- “卦未兆阿谁来买”的出处是哪里
- “心不萌个处转机”的出处是哪里
- “应世随缘”的出处是哪里
- “龊家得彩”的出处是哪里
- “去就清贫”的出处是哪里
- “担何苦辛”的出处是哪里
- “芭蕉不坚”的出处是哪里
- “是身无我”的出处是哪里
- “独灵兮卓卓”的出处是哪里
- “湛存兮绵绵”的出处是哪里
- “春逐华枝长短”的出处是哪里
- “黧黑面皮”的出处是哪里
- “碧寒眼脑”的出处是哪里
- “月随水器方圆”的出处是哪里
- “佛魔销铄处”的出处是哪里
- “自己住持时”的出处是哪里
- “针或联线”的出处是哪里
- “机不挂丝”的出处是哪里
- “风月渡河无夜色”的出处是哪里
- “水天连霁有秋姿”的出处是哪里
- “画者不相出脱”的出处是哪里
- “转见面皮丑恶”的出处是哪里
- “蜂採百华春不饥”的出处是哪里
- “兔饮长河夜不渴”的出处是哪里
- “无事而禅”的出处是哪里
- “待缘而作”的出处是哪里
- “游遍春阳之木马”的出处是哪里
- “耕翻海月之泥牛”的出处是哪里
- “发际点白”的出处是哪里
- “形骸如槁木”的出处是哪里
- “眼眶含青”的出处是哪里
- “情枯历历”的出处是哪里
- “智照灵灵”的出处是哪里
- “踪迹肖流萍”的出处是哪里
- “月明四海犀通晕”的出处是哪里
- “春在百华蜂採馨”的出处是哪里
- “默为佛事”的出处是哪里
- “情忘世缘”的出处是哪里
- “衲衣拥肩”的出处是哪里
- “黎杖横膝”的出处是哪里
- “家风空扫四壁”的出处是哪里
- “见闻声色外相讨”的出处是哪里
- “活计冷坐三椽”的出处是哪里
- “破晓青山啼杜鹃”的出处是哪里
- “是心绝缘”的出处是哪里
- “寒灰不然”的出处是哪里
- “一点灵虚兮默照幽独”的出处是哪里
- “眼冷眉长”的出处是哪里
- “鼻直气快”的出处是哪里
- “门门观自在”的出处是哪里
- “彼彼常不轻”的出处是哪里
- “寂光而无中”的出处是哪里
- “妙用而无外”的出处是哪里
- “谁怕肉团碍世界”的出处是哪里
- “净极而光”的出处是哪里
- “智明而藏”的出处是哪里
- “四大蛇非蛰”的出处是哪里
- “六窗猴不忙”的出处是哪里
- “因缘仍善应”的出处是哪里
- “觌面相逢出思议”的出处是哪里
- “机用更优长”的出处是哪里
- “自然随处露堂堂”的出处是哪里
- “借用不悭”的出处是哪里
- “木马嘶而明月晓”的出处是哪里
- “石牛卧而青山寒”的出处是哪里
- “合体无兆”的出处是哪里
- “有底般人”的出处是哪里
- “相逢恰好”的出处是哪里
- “雪洗寒岩兮山林气清”的出处是哪里
- “秋生烟水兮江湖色明”的出处是哪里
- “犹净镜兮对诸像”的出处是哪里
- “似空谷兮随诸声”的出处是哪里
- “游戏因缘三昧用”的出处是哪里
- “眉眼分明”的出处是哪里
- “风柳柔青”的出处是哪里
- “自然转处不留情”的出处是哪里
- “心胆纯一”的出处是哪里
- “野华吐赤”的出处是哪里
- “连城不割谁肯休”的出处是哪里
- “了无物碍自由人”的出处是哪里
- “还得观音妙智力”的出处是哪里
- “是影是形”的出处是哪里
- “相如却夺秦王璧”的出处是哪里
- “经在微尘破处看”的出处是哪里
- “成幻成化”的出处是哪里
- “而今呈似”的出处是哪里
- “根门随处拽得回”的出处是哪里
- “声色自然骑与跨”的出处是哪里
- “莫道相谩”的出处是哪里
- “非心非相”的出处是哪里
- “妙出名象”的出处是哪里
- “是相是心”的出处是哪里
- “发白晓霜厚”的出处是哪里
- “眼寒秋水深”的出处是哪里
- “寄语山形拄杖子”的出处是哪里
- “识得本真”的出处是哪里
- “大家相伴做丛林”的出处是哪里
- “不随生灭”的出处是哪里
- “霁云磨空”的出处是哪里
- “秋波濯月”的出处是哪里
- “眼底无肉”的出处是哪里
- “头上有骨”的出处是哪里
- “分影月随流”的出处是哪里
- “閒心云出谷”的出处是哪里
- “清白住持”的出处是哪里
- “雪覆双眉”的出处是哪里
- “秋横两目”的出处是哪里
- “万缘圆应兮廓周大千”的出处是哪里
- “宾雁没烟星斗垂”的出处是哪里
- “老兔推月河汉阔”的出处是哪里
- “穷通有自”的出处是哪里
- “机用输谁”的出处是哪里
- “消得而今一瞬”的出处是哪里
- “不须别唤沙弥”的出处是哪里
- “默默神澄”的出处是哪里
- “棱棱气清”的出处是哪里
- “河汉之月耿耿而不夜”的出处是哪里
- “蒹葭之风凄凄而有声”的出处是哪里
- “相逢便说无生话”的出处是哪里
- “万像森罗作证明”的出处是哪里
- “佛灯未寒”的出处是哪里
- “祖华未残”的出处是哪里
- “其事素来难”的出处是哪里
- “其传今到你”的出处是哪里
- “座须诸法空为句”的出处是哪里
- “人事丛丛混沌眉”的出处是哪里
- “饱参底句如何举”的出处是哪里
- “饭罢摩挲篾肚皮”的出处是哪里
- “出入离微”的出处是哪里
- “偏正之机”的出处是哪里
- “变通动静”的出处是哪里
- “杀活之柄”的出处是哪里
- “飞流电火兮持林际之威权”的出处是哪里
- “函盖乾坤分得云门之号令”的出处是哪里
- “相随百草头边”的出处是哪里
- “恰恰初无欠剩”的出处是哪里
- “皋禽梦寒琥珀树”的出处是哪里
- “海月光射珊瑚林”的出处是哪里
- “了心非相”的出处是哪里
- “了相是心”的出处是哪里
- “万像森罗俱演说”的出处是哪里
- “宝陀岩上有知音”的出处是哪里
- “寒淡相依”的出处是哪里
- “影摇风竹”的出处是哪里
- “响发秋碪”的出处是哪里
- “天空垂晓星”的出处是哪里
- “一点心明兮非台之镜”的出处是哪里
- “大千卷出兮破尘之经”的出处是哪里
- “源养而渊”的出处是哪里
- “灯传未残”的出处是哪里
- “照分光燄”的出处是哪里
- “流演波澜”的出处是哪里
- “暂时还落薄”的出处是哪里
- “客事岂艰难”的出处是哪里
- “绿生草端”的出处是哪里
- “有应不留珠走盘”的出处是哪里
- “无心为润云行麓”的出处是哪里
- “春上烧瘢”的出处是哪里
- “非思量处”的出处是哪里
- “离名象时”的出处是哪里
- “不为而为”的出处是哪里
- “香象定中渡”的出处是哪里
- “寒蟾照复移”的出处是哪里
- “无住而住”的出处是哪里
- “世间了了虚空相”的出处是哪里
- “湛存象先”的出处是哪里
- “曹溪昧横画”的出处是哪里
- “少室还默传”的出处是哪里
- “体不匿而了了”的出处是哪里
- “用不勤而绵绵”的出处是哪里
- “得麟角兮石头足”的出处是哪里
- “壁上如今谩撑起”的出处是哪里
- “捋虎须兮林际颠”的出处是哪里
- “知音自然闻说禅”的出处是哪里
- “待云雷而陶壁梭蛰”的出处是哪里
- “事不在容”的出处是哪里
- “智不到宗”的出处是哪里
- “授衣钵而卢老逃舂”的出处是哪里
- “时人相笑老龙钟”的出处是哪里
- “鹤梦千年松”的出处是哪里
- “白发苍颜跛挈公”的出处是哪里
- “犀通半夜月”的出处是哪里
- “孤藤横膝时”的出处是哪里
- “槁木之形”的出处是哪里
- “谷神之灵”的出处是哪里
- “水冷看秋色”的出处是哪里
- “潭寒秋到早”的出处是哪里
- “空阔月行迟”的出处是哪里
- “提起宗家无字印”的出处是哪里
- “门门何处不相宜”的出处是哪里
- “月之轮窄”的出处是哪里
- “扶来草木春濡绿”的出处是哪里
- “斗之柄长”的出处是哪里
- “夺去山川霜落黄”的出处是哪里
- “相契可处”的出处是哪里
- “丛林之人”的出处是哪里
- “眉毛长盖眼”的出处是哪里
- “鼻孔直欺唇”的出处是哪里
- “等闲西院两声错”的出处是哪里
- “兀然而然”的出处是哪里
- “相如肝胆抑强秦”的出处是哪里
- “急快云门一路亲”的出处是哪里
- “不肯割城还夺璧”的出处是哪里
- “苍松老刚”的出处是哪里
- “身心铁石”的出处是哪里
- “秋天湛湛远连水”的出处是哪里
- “肝胆冰霜”的出处是哪里
- “宾雁冥冥初没行”的出处是哪里
- “却来借伴”的出处是哪里
- “随事成章”的出处是哪里
- “写出老僧”的出处是哪里
- “形容可憎”的出处是哪里
- “胸次有丘壑”的出处是哪里
- “口头无葛藤”的出处是哪里
- “功忘自据菩提座”的出处是哪里
- “照尽谁传般若灯”的出处是哪里
- “借光施设”的出处是哪里
- “天童之师”的出处是哪里
- “三篾住山计”的出处是哪里
- “恰恰相应”的出处是哪里
- “真见无形”的出处是哪里
- “知音点头应不悭”的出处是哪里
- “真得无名”的出处是哪里
- “全超影响”的出处是哪里
- “妙出尘情”的出处是哪里
- “夜冷露濡而斗湿”的出处是哪里
- “天空霁阔而河横”的出处是哪里
- “无生而生”的出处是哪里
- “相随却到门门底”的出处是哪里
- “楼阁关开弹指声”的出处是哪里
- “松老有骨”的出处是哪里
- “竹癯无肉”的出处是哪里
- “霜眉映目”的出处是哪里
- “雪发覆颠”的出处是哪里
- “维摩诘卷辨而默”的出处是哪里
- “须菩提坐空而谈”的出处是哪里
- “拈来何处不相逢”的出处是哪里
- “寒竹癯长”的出处是哪里
- “张骞到盟津之源”的出处是哪里
- “日面佛兮月面佛”的出处是哪里
- “出岫之云意閒暇”的出处是哪里
- “盈科之水流势奔”的出处是哪里
- “诸尘历历”的出处是哪里
- “三昧门门”的出处是哪里
- “妙触应缘还出碍”的出处是哪里
- “成家事业付儿孙”的出处是哪里
- “天与之形”的出处是哪里
- “月皎河横”的出处是哪里
- “地与之仪”的出处是哪里
- “山高水低”的出处是哪里
- “华灯连有据”的出处是哪里
- “桃李默成蹊”的出处是哪里
- “十方三世混不得”的出处是哪里
- “万像森罗类莫齐”的出处是哪里
- “天之空兮星斗寒”的出处是哪里
- “海之缩兮潮波还”的出处是哪里
- “得离微之出没”的出处是哪里
- “推月之蟾止三脚”的出处是哪里
- “养雾之豹窥一斑”的出处是哪里
- “烂烂濯波之月”的出处是哪里
- “拈出门门问相识”的出处是哪里
- “閒閒霁雨之云”的出处是哪里
- “相随来也入诸尘”的出处是哪里
- “妙触门门自超越”的出处是哪里
- “远山之雪兮发毛衰白”的出处是哪里
- “大壑之秋兮眼棱寒碧”的出处是哪里
- “水云肝胆兮佛世之灯”的出处是哪里
- “丛林事业兮祖宗之脉”的出处是哪里
- “龙梭锦机”的出处是哪里
- “千年气温”的出处是哪里
- “琥珀松根”的出处是哪里
- “诸尘三昧兮还我自由”的出处是哪里
- “二仪万像兮与宅平出”的出处是哪里
- “珊瑚月魂”的出处是哪里
- “混沌凿开”的出处是哪里
- “德云下妙峰之顶”的出处是哪里
- “崑崙推倒”的出处是哪里
- “还我卢舂”的出处是哪里
- “半夜光吞”的出处是哪里
- “鼻寒垂涕”的出处是哪里
- “痴钝之师”的出处是哪里
- “枯槁之姿”的出处是哪里
- “眼老生黐”的出处是哪里
- “玉怀石而矩”的出处是哪里
- “珠养蚌而规”的出处是哪里
- “长短华枝春次第”的出处是哪里
- “东西波棹月相随”的出处是哪里
- “古岩阿师”的出处是哪里
- “坐寒空劫眼”的出处是哪里
- “机活用时眉”的出处是哪里
- “文殊靠倒维摩诘”的出处是哪里
- “如今喫饭下堂去”的出处是哪里
- “帝释仰赞须菩提”的出处是哪里
- “谁敢等闲欺石梯”的出处是哪里
- “秋生眉睫”的出处是哪里
- “雪积颠发”的出处是哪里
- “见偏正之往来”的出处是哪里
- “憍尸迦华雨毵毵”的出处是哪里
- “更与刹尘分手眼”的出处是哪里
- “何妨机用见鎚钳”的出处是哪里
- “个人自得”的出处是哪里
- “古佛同参”的出处是哪里
- “云无心而不羁”的出处是哪里
- “谷有应而相宜”的出处是哪里
- “寂住通感”的出处是哪里
- “圆明了知”的出处是哪里
- “性汪洋而海有受”的出处是哪里
- “气突兀而山不移”的出处是哪里
- “百年身后所须物”的出处是哪里
- “问取南阳忠国师”的出处是哪里
- “衰形老容”的出处是哪里
- “瘦竹苍松”的出处是哪里
- “野食丹山凤”的出处是哪里
- “云吟枯木龙”的出处是哪里
- “扣应恰如随杵钟”的出处是哪里
- “了无一物”的出处是哪里
- “用而亡痕”的出处是哪里
- “对机何似当台镜”的出处是哪里
- “入见离微之根”的出处是哪里
- “出游幻化之门”的出处是哪里
- “赤水之求故罔象而珠得”的出处是哪里
- “庖丁之伎乃亡牛而刃奔”的出处是哪里
- “百川碧涨”的出处是哪里
- “海不失於潮信”的出处是哪里
- “三月红繁”的出处是哪里
- “华自得於春恩”的出处是哪里
- “青山有棱”的出处是哪里
- “自得一句”的出处是哪里
- “妙出三乘”的出处是哪里
- “和气而春回百草”的出处是哪里
- “光明而焰续千灯”的出处是哪里
- “默而非缄”的出处是哪里
- “须菩提慧空了了”的出处是哪里
- “渊默心传诸佛体”的出处是哪里
- “辨而罔谈”的出处是哪里
- “家风独许少林曾”的出处是哪里
- “野水秋还”的出处是哪里
- “一念万年了尘劫”的出处是哪里
- “十方三世同正观”的出处是哪里
- “珊瑚海月而光焰波澜”的出处是哪里
- “翡翠天晴而清虚廓彻”的出处是哪里
- “现形说法应机感”的出处是哪里
- “笑指俱胝百草端”的出处是哪里
- “劫外游神”的出处是哪里
- “环中契真”的出处是哪里
- “幽灵自照”的出处是哪里
- “绝学为邻”的出处是哪里
- “碧瑠璃海半夜月”的出处是哪里
- “赤珊瑚树长年春”的出处是哪里
- “专柔一气”的出处是哪里
- “和光同尘”的出处是哪里
- “心心不触衲僧事”的出处是哪里
- “物物无私国土身”的出处是哪里
- “静之不昏”的出处是哪里
- “湛而若存”的出处是哪里
- “动之不浑”的出处是哪里
- “百千三昧而游戏诸尘”的出处是哪里
- “片月在水”的出处是哪里
- “孤云出山”的出处是哪里
- “其静而应”的出处是哪里
- “其动而閒”的出处是哪里
- “用处只窥一斑”的出处是哪里
- “体中不欲全露”的出处是哪里
- “岩岩之骨兮山癯”的出处是哪里
- “重重楼阁门开也”的出处是哪里
- “弥勒不须轻手弹”的出处是哪里
- “靡靡之姿兮水腴”的出处是哪里
- “心无住而乃久”的出处是哪里
- “德有邻而不孤”的出处是哪里
- “顽石听徒”的出处是哪里
- “虚空说法”的出处是哪里
- “互换证明还了了”的出处是哪里
- “何烦佛祖费工夫”的出处是哪里
- “须发衰残”的出处是哪里
- “空山雪寒”的出处是哪里
- “眉目清淡”的出处是哪里
- “三棒打不回头也龌龌龊龊”的出处是哪里
- “精神矍烁”的出处是哪里
- “化工模邈”的出处是哪里
- “谁持六鉴”的出处是哪里
- “我转一机”的出处是哪里
- “性得渊源”的出处是哪里
- “是非生夺璧之谋”的出处是哪里
- “黑白战烂柯之著”的出处是哪里
- “霁阔而河横”的出处是哪里
- “潭空而月落”的出处是哪里
- “潭寒龙蜕骨”的出处是哪里
- “穷通自然”的出处是哪里
- “无心白云出岫”的出处是哪里
- “松老鹤成仙”的出处是哪里
- “相逢借伴人间世”的出处是哪里
- “有应明月浮川”的出处是哪里
- “游戏尘尘三昧缘”的出处是哪里
- “发须衰白而霜雪益深”的出处是哪里
- “肌肤苍老而松桂剥皴”的出处是哪里
- “气清骨寒”的出处是哪里
- “四十余年而穷通一默”的出处是哪里
- “手眼外应金篦快”的出处是哪里
- “身心内照玉壶宽”的出处是哪里
- “机丝交织兮春华蔟蔟”的出处是哪里
- “与物齐平兮梦蝶团团”的出处是哪里
- “性习林泉”的出处是哪里
- “身心信缘”的出处是哪里
- “长虹敛雨”的出处是哪里
- “照雪倚天”的出处是哪里
- “头头物物随宜说”的出处是哪里
- “无言而言”的出处是哪里
- “默彻其源”的出处是哪里
- “刹刹尘尘各住禅”的出处是哪里
- “妙触出碍”的出处是哪里
- “幻成自然”的出处是哪里
- “无用而用”的出处是哪里
- “虚含其动”的出处是哪里
- “智机之变弄”的出处是哪里
- “理窟之穷通”的出处是哪里
- “韶昼园林蝴蝶梦”的出处是哪里
- “夕阳洲渚白鸥盟”的出处是哪里
- “寻踪迹以无方”的出处是哪里
- “功转密藏”的出处是哪里
- “历因缘而有常”的出处是哪里
- “影现益彰”的出处是哪里
- “身分尘刹普”的出处是哪里
- “舌拄梵天长”的出处是哪里
- “心心不触菩提用”的出处是哪里
- “法法无依般若光”的出处是哪里
- “冥冥而觉”的出处是哪里
- “全真绝学”的出处是哪里
- “驷舌须缩”的出处是哪里
- “海口自吞”的出处是哪里
- “圜混有光兮老蚌之胎”的出处是哪里
- “空同无物兮枯龟之壳”的出处是哪里
- “作家不啐啄”的出处是哪里
- “用无棱角”的出处是哪里
- “个事而穷通”的出处是哪里
- “语出科模”的出处是哪里
- “穷河汉於崑崙之椒”的出处是哪里
- “拈斗杓於混沌之外”的出处是哪里
- “三十年之住持”的出处是哪里
- “渊源亲到”的出处是哪里
- “丛林笑相看面也萎萎羸羸”的出处是哪里
- “双通不倦”的出处是哪里
- “佛祖犹疑”的出处是哪里
- “施设随宜”的出处是哪里
- “向道刹尘机用稳”的出处是哪里
- “却嫌石火电光迟”的出处是哪里
- “目光寒碧而秋波扬”的出处是哪里
- “发雪衰白而春昼长”的出处是哪里
- “采华之滋而蜜蜂忙”的出处是哪里
- “齐物之梦而蝴蝶狂”的出处是哪里
- “体空影响”的出处是哪里
- “玉烛静调天事业”的出处是哪里
- “机动阴阳”的出处是哪里
- “薰风披拂水文章”的出处是哪里
- “诸尘三昧”的出处是哪里
- “分身十方”的出处是哪里
- “眼横鼻直”的出处是哪里
- “出力相携”的出处是哪里
- “秋风凄凄”的出处是哪里
- “发白面黄”的出处是哪里
- “鼻直口方”的出处是哪里
- “云水精神老”的出处是哪里
- “丛林气味长”的出处是哪里
- “青蛇露时星烂烂”的出处是哪里
- “白鸟没处烟苍苍”的出处是哪里
- “印空有据”的出处是哪里
- “家家门前柏树子”的出处是哪里
- “印泥成章”的出处是哪里
- “岂独赵州能对扬”的出处是哪里
- “两眼深秀”的出处是哪里
- “双眉下垂”的出处是哪里
- “面目严冷”的出处是哪里
- “身心古锥”的出处是哪里
- “云水盘游”的出处是哪里
- “丛林寂默”的出处是哪里
- “寻常梦於行脚”的出处是哪里
- “许由弃飘”的出处是哪里
- “不萌枝上春苒苒”的出处是哪里
- “无影树下秋寥寥”的出处是哪里
- “借伴入廛来买卖”的出处是哪里
- “相逢莫怪不相饶”的出处是哪里
- “眉目岩岩”的出处是哪里
- “身心静恬”的出处是哪里
- “万机自息”的出处是哪里
- “一默谁参”的出处是哪里
- “虚空兮霁云卷谷”的出处是哪里
- “目深眉低”的出处是哪里
- “清白兮夜月濯潭”的出处是哪里
- “鼻直口阔”的出处是哪里
- “神游浩劫兮底意真超二三”的出处是哪里
- “春入丛林兮谩道化工百亿”的出处是哪里
- “灯连少室”的出处是哪里
- “派接曹溪”的出处是哪里
- “恰恰混不得”的出处是哪里
- “堂堂类不齐”的出处是哪里
- “把手共语”的出处是哪里
- “心空佛是谁”的出处是哪里
- “明而了妙”的出处是哪里
- “微而入离”的出处是哪里
- “天清河汉阔”的出处是哪里
- “零冷斗杓垂”的出处是哪里
- “岩壑之骨窪而隆”的出处是哪里
- “黄莺之语对华枝”的出处是哪里
- “借伴而来应供”的出处是哪里
- “分身在处成规”的出处是哪里
- “百草头边春浩荡”的出处是哪里
- “烟霞之气温而融”的出处是哪里
- “其默而通”的出处是哪里
- “其应而冲”的出处是哪里
- “霁月行空”的出处是哪里
- “流云出谷”的出处是哪里
- “十方三世兮”的出处是哪里
- “庄严匪销”的出处是哪里
- “清白之标”的出处是哪里
- “普贤之身闲飘飘”的出处是哪里
- “袁安卧雪”的出处是哪里
- “理无不备”的出处是哪里
- “事不相饶”的出处是哪里
- “柔柳垂垂映竹桥”的出处是哪里
- “何须魁斗之名高”的出处是哪里
- “小舟点点浮烟水”的出处是哪里
- “不在山川之气豪”的出处是哪里
- “有口挂壁”的出处是哪里
- “亡牛奏刀”的出处是哪里
- “纵横佛用”的出处是哪里
- “分付儿曹”的出处是哪里
- “云水性调”的出处是哪里
- “丛林气高”的出处是哪里
- “肚皮束篾”的出处是哪里
- “版齿生毛”的出处是哪里
- “二升米拄杖头挑”的出处是哪里
- “十方身虚空样放”的出处是哪里
- “蒲寒柳衰”的出处是哪里
- “融懒顾痴”的出处是哪里
- “坐稳实逾劫”的出处是哪里
- “万年空劫壶”的出处是哪里
- “青原门下识麟角”的出处是哪里
- “黄檗床头捋虎须”的出处是哪里
- “死中还活兮活中还死”的出处是哪里
- “无中却有兮有中却无”的出处是哪里
- “天庭宽而祖宗光”的出处是哪里
- “地阁阔而儿孙昌”的出处是哪里
- “中间鼻孔自家底”的出处是哪里
- “饱丛林汉休雌黄”的出处是哪里
- “出气通快浑不妨”的出处是哪里
- “目瞳秋炯炯”的出处是哪里
- “颠发雪毵毵”的出处是哪里
- “茶湔舌颊甘”的出处是哪里
- “饭塞肚皮饱”的出处是哪里
- “今年蚕食两叶桑”的出处是哪里
- “龊家有彩”的出处是哪里
- “机前无堪”的出处是哪里
- “白牯厘奴却知有”的出处是哪里
- “而今赢得放痴憨”的出处是哪里
- “毗卢之口闹嘈嘈”的出处是哪里
- “山寒带雪”的出处是哪里
- “传家之印兮中间无文”的出处是哪里
- “常用之针兮两头无穴”的出处是哪里
- “游世之身云月閒”的出处是哪里
- “自然随顺因缘”的出处是哪里
- “说禅之口河汉决”的出处是哪里
- “向道不乖时节”的出处是哪里
- “发之白兮高峰早雪”的出处是哪里
- “目之青兮古澗先秋”的出处是哪里
- “月炯炯兮自有光通犀角”的出处是哪里
- “草苍苍兮谁能硬按牛头”的出处是哪里
- “画工不识”的出处是哪里
- “江湖烂烂兮月还有魄”的出处是哪里
- “丘壑闲闲兮云自无心”的出处是哪里
- “器宇廓落”的出处是哪里
- “几处相逢不会唤”的出处是哪里
- “形像乾枯”的出处是哪里
- “一点彻灵府”的出处是哪里
- “蓑衣篛笠卖黄金”的出处是哪里
- “橘陈而令”的出处是哪里
- “尽大地药了调和之治方”的出处是哪里
- “静而不纷”的出处是哪里
- “满虚空身识起来之缘性”的出处是哪里
- “野而不文”的出处是哪里
- “丘壑身心麋鹿共”的出处是哪里
- “江湖风月白鸥分”的出处是哪里
- “全心之相”的出处是哪里
- “写成这个”的出处是哪里
- “全相之心”的出处是哪里
- “聊应而今”的出处是哪里
- “天苍苍兮白鸟没”的出处是哪里
- “水深深兮红鳞沉”的出处是哪里
- “月钩云饵”的出处是哪里
- “玉线金针”的出处是哪里
- “一般料理兮”的出处是哪里
- “妙出威音”的出处是哪里
- “是兮不是”的出处是哪里
- “别兮不别”的出处是哪里
- “水冷涵秋”的出处是哪里
- “水深深而月寒”的出处是哪里
- “妙一点之自得”的出处是哪里
- “纵四辩以奚殚”的出处是哪里
- “饭塞饥肠”的出处是哪里
- “须发垂白”的出处是哪里
- “茶醒睡眼”的出处是哪里
- “面皮淡黄”的出处是哪里
- “情田闲自廓”的出处是哪里
- “心地净而光”的出处是哪里
- “云敛山川雨”的出处是哪里
- “月明河汉霜”的出处是哪里
- “门门得用亡机械”的出处是哪里
- “面黄仍病”的出处是哪里
- “发白而老”的出处是哪里
- “穷地水火风之根”的出处是哪里
- “个事十成谁覆藏”的出处是哪里
- “得见闻觉知之柄”的出处是哪里
- “一气专柔”的出处是哪里
- “诸尘善应”的出处是哪里
- “魏自而良”的出处是哪里
- “白云之宾兮用能自然”的出处是哪里
- “十方清白兮片月摩秋”的出处是哪里
- “得其简兮妙不可传”的出处是哪里
- “应有余兮神不可测”的出处是哪里
- “秋山骨瘦”的出处是哪里
- “秋水神清”的出处是哪里
- “岩松寒更翠”的出处是哪里
- “澗月夜还明”的出处是哪里
- “灵然曲木坐不语”的出处是哪里
- “四海九州俱太平”的出处是哪里
- “面目古怪”的出处是哪里
- “气宇深清”的出处是哪里
- “澗月夜白”的出处是哪里
- “松雪寒明”的出处是哪里
- “舜若之身兮谁前谁后”的出处是哪里
- “首罗之眼兮不纵不横”的出处是哪里
- “相随来也”的出处是哪里
- “流水浮萍”的出处是哪里
- “天苍苍而云閒”的出处是哪里
- “澄潭之月”的出处是哪里
- “苍山之雪”的出处是哪里
- “清白家风”的出处是哪里
- “灵明事业”的出处是哪里
- “秋空净无痕”的出处是哪里
- “野云闲不彻”的出处是哪里
- “且道看何行列”的出处是哪里
- “如今借问旁观”的出处是哪里
- “体之象先”的出处是哪里
- “得之自然”的出处是哪里
- “道大谁传”的出处是哪里
- “心空有以”的出处是哪里
- “蟾在珊瑚之树”的出处是哪里
- “蚌蕴明珠之渊”的出处是哪里
- “漆点两眼”的出处是哪里
- “弹指分身兮三千大千”的出处是哪里
- “雪丝半头”的出处是哪里
- “嗒然亡耦”的出处是哪里
- “情未生时如何隔”的出处是哪里
- “转处还幽”的出处是哪里
- “一等高闲兮余云敛霁”的出处是哪里
- “雷轰电掣兮用之不测”的出处是哪里
- “洞见其颜”的出处是哪里
- “拈却案山”的出处是哪里
- “影流心鉴”的出处是哪里
- “智入道环”的出处是哪里
- “师旷不闻而其声自普”的出处是哪里
- “一点自然兮妙超过去现在”的出处是哪里
- “十方平等兮全该内外中间”的出处是哪里
- “离朱不辨而其色非悭”的出处是哪里
- “邈之不真”的出处是哪里
- “传之不神”的出处是哪里
- “得而无得”的出处是哪里
- “体离微彻照之智”的出处是哪里
- “亲而无亲”的出处是哪里
- “出一二三之数量”的出处是哪里
- “本盖载生成之仁”的出处是哪里
- “用弥光也物中之眼”的出处是哪里
- “等千百亿之分身”的出处是哪里
- “望绝涯畛兮人称大方之家”的出处是哪里
- “得非思议兮自谓一曲之士”的出处是哪里
- “默默之语”的出处是哪里
- “气专柔也主中之宾”的出处是哪里
- “如如绝虑”的出处是哪里
- “野水有秋”的出处是哪里
- “閒云无雨”的出处是哪里
- “十方三世兮无我安排”的出处是哪里
- “六道四生兮非吾行伍”的出处是哪里
- “智极而藏”的出处是哪里
- “静极而光”的出处是哪里
- “葵日之芳”的出处是哪里
- “蕉雷之展”的出处是哪里
- “占宝器而蛮眼碧”的出处是哪里
- “一互清虚”的出处是哪里
- “中规中矩兮乍圆乍方”的出处是哪里
- “理华须而蜂股黄”的出处是哪里
- “十分明白”的出处是哪里
- “借兮是功”的出处是哪里
- “转兮非色”的出处是哪里
- “天盖地擎兮体之有余”的出处是哪里
- “老兔静弄魄”的出处是哪里
- “灵犀通得光”的出处是哪里
- “历历机感兮”的出处是哪里
- “披风兮崇丘”的出处是哪里
- “何用思量”的出处是哪里
- “玩月兮方舟”的出处是哪里
- “一身不羁兮太平时节”的出处是哪里
- “八纮无碍兮清白谁俦”的出处是哪里
- “閒云之动”的出处是哪里
- “野水之流”的出处是哪里
- “体万像之平等”的出处是哪里
- “了一身而自由”的出处是哪里
- “凿枘相投”的出处是哪里
- “机轮无滞兮”的出处是哪里
- “五叶之华”的出处是哪里
- “三斤之麻”的出处是哪里
- “外无棱角兮中无孽芽”的出处是哪里
- “酒弓不是蛇”的出处是哪里
- “箭石不是虎”的出处是哪里
- “千里之失兮毫厘之差”的出处是哪里
- “静而无像”的出处是哪里
- “髑髅活兮”的出处是哪里
- “瑠璃井秋光湛湛”的出处是哪里
- “妄识沥乾”的出处是哪里
- “珊瑚枝月影团团”的出处是哪里
- “动而无功”的出处是哪里
- “湛兮秋下水”的出处是哪里
- “应也树头风”的出处是哪里
- “到处随缘成佛事”的出处是哪里
- “超情只个是神通”的出处是哪里
- “视之其夷”的出处是哪里
- “听之曰希”的出处是哪里
- “真声真色”的出处是哪里
- “何是何非”的出处是哪里
- “春山润而云起”的出处是哪里
- “秋水澄而月归”的出处是哪里
- “见闻断痕而外分变化”的出处是哪里
- “鼻孔难藏”的出处是哪里
- “舌头不掉”的出处是哪里
- “少林何曾说话”的出处是哪里