教育立知最新文章
- “见闻断痕而外分变化”的出处是哪里
- “鼻孔难藏”的出处是哪里
- “舌头不掉”的出处是哪里
- “少林何曾说话”的出处是哪里
- “功勋转处而内尽玄微”的出处是哪里
- “谁言伎俩浑无巧”的出处是哪里
- “自信家风也不疏”的出处是哪里
- “妙而长存”的出处是哪里
- “湛而不浑”的出处是哪里
- “野云无根”的出处是哪里
- “秋水何色”的出处是哪里
- “冷淡无能”的出处是哪里
- “半夜天空何汉净”的出处是哪里
- “老兔濯濯明月魂”的出处是哪里
- “写出个僧”的出处是哪里
- “默耕田地”的出处是哪里
- “力锄葛藤”的出处是哪里
- “度河月兔有光棱”的出处是哪里
- “入海泥牛绝消息”的出处是哪里
- “携去尘中成化事”的出处是哪里
- “更嫌何处不相应”的出处是哪里
- “默守枯寒”的出处是哪里
- “心心见端”的出处是哪里
- “初无异端”的出处是哪里
- “应现般般”的出处是哪里
- “春昼华丽”的出处是哪里
- “月明水寒”的出处是哪里
- “珠圆一向走盘”的出处是哪里
- “请君急著眼看”的出处是哪里
- “深深沉沉”的出处是哪里
- “呈似识与不识”的出处是哪里
- “界方四棱榻地”的出处是哪里
- “理亡出没”的出处是哪里
- “心不见心”的出处是哪里
- “锦机丝度密无缝”的出处是哪里
- “玉澗玉流寒有音”的出处是哪里
- “友约寒山拾得子”的出处是哪里
- “拍手一笑舒胸襟”的出处是哪里
- “动若出山云”的出处是哪里
- “有应十方真”的出处是哪里
- “无心千种用”的出处是哪里
- “通气相烦鼻孔”的出处是哪里
- “说禅不挂口唇”的出处是哪里
- “止如居谷神”的出处是哪里
- “谁知默默坐中意”的出处是哪里
- “方寸绝四壁”的出处是哪里
- “拈来百草头边看”的出处是哪里
- “大千成一尘”的出处是哪里
- “貌悴情枯”的出处是哪里
- “浩荡华华叶叶春”的出处是哪里
- “长养昙华劫外春”的出处是哪里
- “诸根影像有”的出处是哪里
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- “毒蛇头少人揩痒”的出处是哪里
- “猛虎口是谁捋须”的出处是哪里
- “有时变态兮”的出处是哪里
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- “默默工夫”的出处是哪里
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- “心田自锄”的出处是哪里
- “古澗之津”的出处是哪里
- “泥斲鼻头余”的出处是哪里
- “枯木之春”的出处是哪里
- “水曲折而归大海”的出处是哪里
- “华次第而趁芳辰”的出处是哪里
- “默默而坐”的出处是哪里
- “佛祖勘破”的出处是哪里
- “水冷鱼潜”的出处是哪里
- “天空鸟过”的出处是哪里
- “半夜失却牛”的出处是哪里
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- “不可近向”的出处是哪里
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- “俯而九渊之下”的出处是哪里
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- “以虚空为量”的出处是哪里
- “闹市里释提洹因”的出处是哪里
- “百草头俱胝和尚”的出处是哪里
- “静据胡床”的出处是哪里
- “河汉清霜洗斗牛”的出处是哪里
- “閒握柱杖”的出处是哪里
- “正念绝机丝”的出处是哪里
- “珠旋翡翠盘中”的出处是哪里
- “万化区分拄杖头”的出处是哪里
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- “个住山人”的出处是哪里
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- “百川潮落长鲸没”的出处是哪里
- “平生惯贫”的出处是哪里
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- “不萌枝上兮华蜂採春”的出处是哪里
- “闲淡白云身”的出处是哪里
- “无影树头兮露鹤梦月”的出处是哪里
- “家风青天没四壁”的出处是哪里
- “见道之根”的出处是哪里
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- “鼻头有窍”的出处是哪里
- “德象之要”的出处是哪里
- “不余不少”的出处是哪里
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- “情态云閒”的出处是哪里
- “身心月寒”的出处是哪里
- “鼻孔气出快”的出处是哪里
- “髑髅津沥乾”的出处是哪里
- “鳞龙游跃兮雨翻雷吼”的出处是哪里
- “鲲鹏变化兮海运风抟”的出处是哪里
- “秋连水天”的出处是哪里
- “妙处难传”的出处是哪里
- “明明像先”的出处是哪里
- “百亿分身随应事”的出处是哪里
- “更嫌何处不周旋”的出处是哪里
- “光凝雪月”的出处是哪里
- “水天茫茫”的出处是哪里
- “白发寒岩雪”的出处是哪里
- “青眸古澗秋”的出处是哪里
- “身心明月磨田地”的出处是哪里
- “面目风霜”的出处是哪里
- “身心春阳”的出处是哪里
- “用杀活之手段”的出处是哪里
- “整宗祖之纪纲”的出处是哪里
- “秋生野水鱼潜稳”的出处是哪里
- “月在寒松鹤梦长”的出处是哪里
- “机锋不敏”的出处是哪里
- “神观不清”的出处是哪里
- “一点寒灰后”的出处是哪里
- “三乘热椀鸣”的出处是哪里
- “历代祖咽喉把定”的出处是哪里
- “十方心手段放行”的出处是哪里
- “春风剪剪兮”的出处是哪里
- “物像英英”的出处是哪里
- “缄默之妙”的出处是哪里
- “本光自照”的出处是哪里
- “鉴物之真”的出处是哪里
- “眼里有筋”的出处是哪里
- “面孔较些肥”的出处是哪里
- “出气之快”的出处是哪里
- “枯山癯瘠兮春添衣”的出处是哪里
- “据床握杖”的出处是哪里
- “寒松偃蹇兮雪在顶”的出处是哪里
- “雷吼电飞”的出处是哪里
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- “须发老白”的出处是哪里
- “是谁见几”的出处是哪里
- “眉目穷愁”的出处是哪里
- “六窗寒照雪”的出处是哪里
- “一点冷摩秋”的出处是哪里
- “乾处著脚”的出处是哪里
- “闹里刺头”的出处是哪里
- “枢静机活兮”的出处是哪里
- “鼻似截筒长”的出处是哪里
- “据床握拄杖”的出处是哪里
- “河汉夜来霜”的出处是哪里
- “目如点漆光”的出处是哪里
- “额高耸骨”的出处是哪里
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- “一默真醇”的出处是哪里
- “白发半山雪”的出处是哪里
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- “谁能碎折根尘”的出处是哪里
- “的的环中意”的出处是哪里
- “万像森罗自点头”的出处是哪里
- “虚空说法何须口”的出处是哪里
- “如如而说”的出处是哪里
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- “鹤梦松头月”的出处是哪里
- “绵绵方外游”的出处是哪里
- “大智而愚兮”的出处是哪里
- “颠毛如许白”的出处是哪里
- “功转不落偏正方”的出处是哪里
- “念萌自得出没像”的出处是哪里
- “拈起能来应机用”的出处是哪里
- “大巧而拙”的出处是哪里
- “者回触处露堂堂”的出处是哪里
- “默而不凝”的出处是哪里
- “不来而来不见见”的出处是哪里
- “照而不流”的出处是哪里
- “关捩虚而活”的出处是哪里
- “机轮转处幽”的出处是哪里
- “闲云淡而无雨”的出处是哪里
- “野水清而有秋”的出处是哪里
- “要将平等一如相”的出处是哪里
- “著在森罗万像头”的出处是哪里
- “山肥拥云”的出处是哪里
- “水明濯月”的出处是哪里
- “动随偏正往来”的出处是哪里
- “静见离微出没”的出处是哪里
- “识诸缘之窠窟”的出处是哪里
- “得万像之根源”的出处是哪里
- “不遗毫忽”的出处是哪里
- “山寒秋最先”的出处是哪里
- “渊默有佳处”的出处是哪里
- “湛存天地前”的出处是哪里
- “静亡所住”的出处是哪里
- “动解随缘”的出处是哪里
- “黄芦淮上东西岸”的出处是哪里
- “明月渡头南北船”的出处是哪里
- “寒木未春”的出处是哪里
- “癯而且老”的出处是哪里
- “静而愈明”的出处是哪里
- “古潭有月”的出处是哪里
- “天苍苍而无空无缺”的出处是哪里
- “云闲闲而乍出乍没”的出处是哪里
- “二仪同根”的出处是哪里
- “眼深眉长”的出处是哪里
- “万物一体”的出处是哪里
- “莫向诸缘分彼此”的出处是哪里
- “口阔面黄”的出处是哪里
- “秋月破夜色”的出处是哪里
- “古澗含秋光”的出处是哪里
- “雷趁蛟而山石裂”的出处是哪里
- “轻重之衡”的出处是哪里
- “妍媸之鉴”的出处是哪里
- “堂堂类而莫齐”的出处是哪里
- “的的混而不滥”的出处是哪里
- “身世闲闲”的出处是哪里
- “秋水澄澄”的出处是哪里
- “江鸥泛泛”的出处是哪里
- “一点彻底兮丛林渊源”的出处是哪里
- “万化夤缘兮葛藤枝蔓”的出处是哪里
- “视物眼深”的出处是哪里
- “说禅口快”的出处是哪里
- “一点不著虚空”的出处是哪里
- “应众缘而閒六根”的出处是哪里
- “其小无内”的出处是哪里
- “入诸尘而住三昧”的出处是哪里
- “其大无外”的出处是哪里
- “万化谁分器界”的出处是哪里
- “木老春何晚”的出处是哪里
- “情田淡淡”的出处是哪里
- “默倚蒲团坐终日”的出处是哪里
- “你道何时不太平”的出处是哪里
- “一片閒心”的出处是哪里
- “十方充塞”的出处是哪里
- “其妙不可名”的出处是哪里
- “谁调谁牧”的出处是哪里
- “秋风敛兮落木”的出处是哪里
- “不伤不触”的出处是哪里
- “春律行兮发华”的出处是哪里
- “万像同放光明”的出处是哪里
- “中规矩兮”的出处是哪里
- “太虚了无棱骨”的出处是哪里
- “眉目古澗秋”的出处是哪里
- “须发寒岩雪”的出处是哪里
- “去就丛林出身”的出处是哪里
- “触动葛藤生舌”的出处是哪里
- “扬拂握拳”的出处是哪里
- “破关击节”的出处是哪里
- “雾变豹而草木光”的出处是哪里
- “清净八弦兮鸟不飞而天碧”的出处是哪里
- “云起孤峰”的出处是哪里
- “其去何诣”的出处是哪里
- “其来何从”的出处是哪里
- “月落寒水”的出处是哪里
- “而今处处相随处”的出处是哪里
- “的的浑身是眼睛”的出处是哪里
- “万像森罗互为用”的出处是哪里
- “不许蝇泥黏鼻孔”的出处是哪里
- “如珪如璧”的出处是哪里
- “雕文丧德”的出处是哪里
- “苍竹无心岁寒色”的出处是哪里
- “如云如石”的出处是哪里
- “坚润是式”的出处是哪里
- “老松有傲霜雪力”的出处是哪里
- “照破诸缘兮”的出处是哪里
- “两眼如漆”的出处是哪里
- “气宇豁落”的出处是哪里
- “精神萧散”的出处是哪里
- “尘劫坐空”的出处是哪里
- “世缘居简”的出处是哪里
- “閒閒淡淡枯木云”的出处是哪里
- “沥沥漉漉通身眼”的出处是哪里
- “森罗万像同条”的出处是哪里
- “山寒露风棱”的出处是哪里
- “莫道个人檐板”的出处是哪里
- “水瘦褪沙痕”的出处是哪里
- “劫空须到底”的出处是哪里
- “用妙不循根”的出处是哪里
- “宗派谁传衣钵”的出处是哪里
- “他家自有儿孙”的出处是哪里
- “清若松篁雪”的出处是哪里
- “虚明河汉秋”的出处是哪里
- “深心老节岁寒事”的出处是哪里
- “稳放胡床默默游”的出处是哪里
- “寒山骨瘦”的出处是哪里
- “雪林气清”的出处是哪里
- “万机寖削”的出处是哪里
- “其灵不可像”的出处是哪里
- “森罗万像兮根根尘尘”的出处是哪里
- “山秋而癯”的出处是哪里
- “水秋而净”的出处是哪里
- “得丘壑偃蹇之姿”的出处是哪里
- “赋猿鸟超摇之性”的出处是哪里
- “离微彻见根”的出处是哪里
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- “性不疏通”的出处是哪里
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- “急快失容忍”的出处是哪里
- “须发沧浪”的出处是哪里
- “一默清秋兮芙蓉华开”的出处是哪里
- “万态浩春兮葛藤蔓引”的出处是哪里
- “形容寒瘠”的出处是哪里
- “春林带雪痕”的出处是哪里
- “光明一点兮蚌有蕴於月华”的出处是哪里
- “云山染秋色”的出处是哪里
- “心空观身”的出处是哪里
- “眼冷对尘”的出处是哪里
- “幻起成春”的出处是哪里
- “动若行云而应”的出处是哪里
- “止犹虚谷而神”的出处是哪里
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- “门门随事得三昧”的出处是哪里
- “秋水瘦而净”的出处是哪里
- “机用纵横不倩人”的出处是哪里
- “万法自齐观”的出处是哪里
- “方圆之器著虚空”的出处是哪里
- “一音还普应”的出处是哪里
- “寒岩著雪”的出处是哪里
- “随来随与无余剩”的出处是哪里
- “老木含春”的出处是哪里
- “不碍肉团身”的出处是哪里
- “独灵空劫眼”的出处是哪里
- “豁净四壁兮谁管其贫”的出处是哪里
- “枯禅三椽兮自守其默”的出处是哪里
- “用之而芳”的出处是哪里
- “粲然如春兮万像成章”的出处是哪里
- “德形外徼”的出处是哪里
- “道在中央”的出处是哪里
- “刹刹尘尘”的出处是哪里
- “随应现身”的出处是哪里
- “百华之春”的出处是哪里
- “百川之月”的出处是哪里
- “阿你随宜手眼快”的出处是哪里
- “更谁敢议骨头贫”的出处是哪里
- “道交德邻”的出处是哪里
- “主主宾宾”的出处是哪里
- “据本来而合同”的出处是哪里
- “在今日而亡功”的出处是哪里
- “六门变通”的出处是哪里
- “下钱胡饼案”的出处是哪里
- “放手馒头笼”的出处是哪里
- “古佛露柱兮互换家风”的出处是哪里
- “南山起云兮北山下雨”的出处是哪里
- “秋云半肩”的出处是哪里
- “渊默曲木”的出处是哪里
- “月行霁天”的出处是哪里
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- “变通也坤断乾连”的出处是哪里
- “无明而明”的出处是哪里
- “静枢机活”的出处是哪里
- “随缘百亿纵横用”的出处是哪里
- “玄牝象成”的出处是哪里
- “从身出门”的出处是哪里
- “妙触门门出碍情”的出处是哪里
- “即物契神”的出处是哪里
- “一机历历”的出处是哪里
- “逢场且了游戏事”的出处是哪里
- “向道非无幻化人”的出处是哪里
- “雪霜之气”的出处是哪里
- “丘壑之躯”的出处是哪里
- “云水之去就”的出处是哪里
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- “相识也无”的出处是哪里
- “片月上於秋壶”的出处是哪里
- “余云消於霁虚”的出处是哪里
- “光清岩壑”的出处是哪里
- “影现江湖”的出处是哪里
- “类中之异”的出处是哪里
- “物中之珠”的出处是哪里
- “马走千里随母驹”的出处是哪里
- “赏音有以”的出处是哪里
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- “德邻不孤”的出处是哪里
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- “得之而藏”的出处是哪里
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- “江湖之秋”的出处是哪里
- “且痴且懒”的出处是哪里
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- “草木之春”的出处是哪里
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- “心空空兮修竹之癯”的出处是哪里
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- “见闻闲暇”的出处是哪里
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- “智随用奔”的出处是哪里
- “派发崑崙之源”的出处是哪里
- “光风草木献春像”的出处是哪里
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- “传持之句”的出处是哪里
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- “变化之门”的出处是哪里
- “招手授手”的出处是哪里
- “孤节老全”的出处是哪里
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- “幻事不生生”的出处是哪里
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- “头须霜雪坞”的出处是哪里
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- “抱瓮之朴兮将自灌丈人之园”的出处是哪里
- “八九之吞”的出处是哪里
- “岁寒之容”的出处是哪里
- “高岩雪松”的出处是哪里
- “清白之胸”的出处是哪里
- “冷月霜钟”的出处是哪里
- “种田博饭”的出处是哪里
- “地藏之春农”的出处是哪里
- “黄梅之夜舂”的出处是哪里
- “百草头上闲和尚”的出处是哪里
- “而今何处不相逢”的出处是哪里
- “本体无生”的出处是哪里
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- “孤藤拳脱略”的出处是哪里
- “三篾肚膨亨”的出处是哪里
- “闹市谁嫌机用熟”的出处是哪里
- “丛林人道饱参生”的出处是哪里
- “波澜派崑崙之源”的出处是哪里
- “湛存授手”的出处是哪里
- “木落风高”的出处是哪里
- “双瞳冷用眉”的出处是哪里
- “水明月昼”的出处是哪里
- “片舌闲摇口”的出处是哪里
- “宗通也洞水逆流”的出处是哪里
- “孝满也曹山颠酒”的出处是哪里
- “寒雪覆颠”的出处是哪里
- “闲云拥肩”的出处是哪里
- “你是何人”的出处是哪里
- “缁衣裹身”的出处是哪里
- “静住天无四壁”的出处是哪里
- “机回月带重轮”的出处是哪里
- “梦蝶境中閒有趣”的出处是哪里
- “露蝉胸次净无尘”的出处是哪里
- “相随化事入廛井”的出处是哪里
- “百草头上风烟春”的出处是哪里
- “貌古而孤”的出处是哪里
- “气清而癯”的出处是哪里
- “秋生林壑”的出处是哪里
- “月在江湖”的出处是哪里
- “见道之体盈而虚”的出处是哪里
- “随世之用有而无”的出处是哪里
- “佛佛祖祖”的出处是哪里
- “海日珊瑚树”的出处是哪里
- “岩松琥珀根”的出处是哪里
- “东海夜潮回”的出处是哪里
- “西山寒月下”的出处是哪里
- “家风传父祖”的出处是哪里
- “事业付儿孙”的出处是哪里
- “一一根尘妙触事”的出处是哪里
- “众生世界了如幻”的出处是哪里
- “千千手眼随宜开”的出处是哪里
- “心空骨寒槁木暖”的出处是哪里
- “影像那涴吾灵台”的出处是哪里
- “未发髑髅津沥乾”的出处是哪里
- “秋入眼角”的出处是哪里
- “春生鼻端”的出处是哪里
- “相呼相唤知音会”的出处是哪里
- “为我们前倒刹竿”的出处是哪里
- “个是何人”的出处是哪里
- “气清骨贫”的出处是哪里
- “烟霞面目”的出处是哪里
- “二仪自然一体”的出处是哪里
- “万像况与同尘”的出处是哪里
- “床上全威白额虎”的出处是哪里
- “钩头可意赤稍鳞”的出处是哪里
- “教示无辙迹”的出处是哪里
- “赞之绝涯岸”的出处是哪里
- “便成形段”的出处是哪里
- “月芦混处鸣鸥”的出处是哪里
- “才发名言”的出处是哪里
- “天水连时没雁”的出处是哪里
- “而今对现十成”的出处是哪里
- “向道只得一半”的出处是哪里
- “清白而游”的出处是哪里
- “江湖风月之秋”的出处是哪里
- “变态而神”的出处是哪里
- “云烟草木之春”的出处是哪里
- “用之而淳”的出处是哪里
- “体之而真”的出处是哪里
- “四大无埃”的出处是哪里
- “非佛非祖而能佛能祖”的出处是哪里
- “非天非人而能天能人”的出处是哪里
- “五蕴外来”的出处是哪里
- “智慧尚归父”的出处是哪里
- “因缘初不媒”的出处是哪里
- “也学住山束篾”的出处是哪里
- “生兮不生”的出处是哪里
- “秋水之月兮”的出处是哪里
- “身心自然”的出处是哪里
- “灭兮不灭”的出处是哪里
- “松石亡年”的出处是哪里
- “青云閒似鹤”的出处是哪里
- “春山之雪”的出处是哪里
- “虚能外应”的出处是哪里
- “一等周旋”的出处是哪里
- “默守家传”的出处是哪里
- “赤肉一块”的出处是哪里
- “臭脓一袋”的出处是哪里
- “秋水远连天”的出处是哪里
- “何物著乎中”的出处是哪里
- “有应发於外”的出处是哪里
- “个时撒手断崖前”的出处是哪里
- “妙入群机兮成三昧”的出处是哪里
- “方见浑仑扑不碎”的出处是哪里
- “口笑眉伸”的出处是哪里
- “了了无分别智”的出处是哪里
- “恢恢不思议仁”的出处是哪里
- “图画之巧”的出处是哪里
- “那有其神”的出处是哪里
- “钳鎚坚外”的出处是哪里
- “春生鼻筒”的出处是哪里
- “橐签虚中”的出处是哪里
- “亡机返朴”的出处是哪里
- “得用还淳”的出处是哪里
- “世机抱瓮之拙”的出处是哪里
- “道用斲轮之工”的出处是哪里
- “蜂採华房兮蜡脾酿蜜”的出处是哪里
- “犀酣桂毂兮兔鼻流通”的出处是哪里
- “用绵绵而云行”的出处是哪里
- “肃萧而秋”的出处是哪里
- “机历历而电掣”的出处是哪里
- “有时缄口衔枚”的出处是哪里
- “万化潜收”的出处是哪里
- “终日如愚不我违”的出处是哪里
- “英英而春”的出处是哪里
- “群彙舒伸”的出处是哪里
- “枢机之发是何人”的出处是哪里
- “天地之间谁造物”的出处是哪里
- “八字眉低”的出处是哪里
- “四方口阔”的出处是哪里
- “发色松雪寒”的出处是哪里
- “日光岸电烁”的出处是哪里
- “橐签之空”的出处是哪里
- “枢机之活”的出处是哪里
- “其间勿你安排”的出处是哪里
- “里许是谁造作”的出处是哪里
- “没身不殆兮长生有药”的出处是哪里
- “影草不彰兮妙触无瘢”的出处是哪里
- “凄然而秋”的出处是哪里
- “眼冷心休”的出处是哪里
- “温然而春”的出处是哪里
- “三乘独超”的出处是哪里
- “忽雷破蛰起平地”的出处是哪里
- “赤脚踏虹登九霄”的出处是哪里
- “影草笑无术”的出处是哪里
- “精神一段”的出处是哪里
- “烂柯知有樵”的出处是哪里
- “眉目十分”的出处是哪里
- “岩高释迟”的出处是哪里
- “木老春来缓”的出处是哪里
- “古涧明月宾”的出处是哪里
- “借光何处不分身”的出处是哪里
- “青山白云伴”的出处是哪里
- “刹刹尘尘谁解唤”的出处是哪里
- “默默有得”的出处是哪里
- “照彻离微”的出处是哪里
- “灵灵无依”的出处是哪里
- “妙穷出没”的出处是哪里
- “万像齐收一印”的出处是哪里
- “发用也连乾继坤”的出处是哪里
- “缘应也明离暗坎”的出处是哪里
- “寒箸苍山之骨”的出处是哪里
- “三昧遍在群机”的出处是哪里
- “而今恁麽相随去”的出处是哪里
- “雪压老松之颠”的出处是哪里
- “形气清而有像”的出处是哪里
- “心迹泯而亡缘”的出处是哪里
- “诸尘不受”的出处是哪里
- “一印周旋”的出处是哪里
- “大大小小兮方方圆圆”的出处是哪里
- “神观湛湛”的出处是哪里
- “和气津津”的出处是哪里
- “玉涧流月”的出处是哪里
- “琼林发春”的出处是哪里
- “恰恰相融也何此何彼”的出处是哪里
- “堂堂不在也夺境夺人”的出处是哪里
- “心空月高”的出处是哪里
- “发白雪饶”的出处是哪里
- “气吞百川兮其口如海”的出处是哪里
- “浪卷万里兮其舌翻潮”的出处是哪里
- “一句直指”的出处是哪里
- “浩浩荡荡无边身”的出处是哪里
- “洒洒落落不共法”的出处是哪里
- “叶叶华华到处春”的出处是哪里
- “明明白白随流月”的出处是哪里
- “情谓之外兮言路那通”的出处是哪里
- “形壳之外兮模画那同”的出处是哪里
- “万簌啸而风”的出处是哪里
- “其应而妙”的出处是哪里
- “其用而冲”的出处是哪里
- “一方明有月”的出处是哪里
- “图星之拱兮周罗而北”的出处是哪里
- “流水之向兮曲折而东”的出处是哪里
- “木石形骸”的出处是哪里
- “冰雪肝胆”的出处是哪里
- “一点妙难名”的出处是哪里
- “十方机未感”的出处是哪里
- “寒林摇落兮谁捋老虎之须”的出处是哪里
- “默默湛存”的出处是哪里
- “昭昭元鉴”的出处是哪里
- “沧海潮乾兮谁探老骊之颔”的出处是哪里
- “山之寒兮带雪”的出处是哪里
- “水之清兮含月”的出处是哪里
- “默而灵兮卓卓妙存”的出处是哪里
- “静而应兮尘尘光发”的出处是哪里
- “顺风上潮”的出处是哪里
- “彻见离微兮任出任没”的出处是哪里
- “赤肉一团”的出处是哪里
- “疏通数窍”的出处是哪里
- “惟色惟声”的出处是哪里
- “乃听乃眺”的出处是哪里
- “不借应而即真”的出处是哪里
- “不外虚而常照”的出处是哪里
- “长时默坐亡世机”的出处是哪里
- “谓尔画工”的出处是哪里
- “万里青天绝飞鸟”的出处是哪里
- “那得其妙”的出处是哪里
- “物应而神”的出处是哪里
- “心得而真”的出处是哪里
- “幻住三昧”的出处是哪里
- “如如规矩”的出处是哪里
- “觉了诸尘”的出处是哪里
- “妙不可以言传”的出处是哪里
- “真不可以相取”的出处是哪里
- “明白月壶”的出处是哪里
- “廓清天宇”的出处是哪里
- “物我情忘兮谁分尔汝”的出处是哪里
- “智须转色”的出处是哪里
- “净还发光”的出处是哪里
- “活眼唯自照”的出处是哪里
- “喜眉为谁扬”的出处是哪里
- “莫道侬家兮触事面墙”的出处是哪里
- “净智而昭昭”的出处是哪里
- “体空而寥寥”的出处是哪里
- “天心河淡月欲下”的出处是哪里
- “松顶雪寒春未消”的出处是哪里
- “三世迁流兮弹指可断”的出处是哪里
- “崖蜂春採薝蔔华”的出处是哪里
- “万年长久兮一念全超”的出处是哪里
- “海鸟梦卧珊瑚枝”的出处是哪里
- “岁寒之姿”的出处是哪里
- “明白之传”的出处是哪里
- “湛存绵绵”的出处是哪里
- “秋空霁而天连水远”的出处是哪里
- “衰发丝丝”的出处是哪里
- “平买平卖兮将高就下”的出处是哪里
- “真兮非像”的出处是哪里
- “中规中矩兮随方逐圆”的出处是哪里
- “像兮非真”的出处是哪里
- “夜色冷而河横斗旋”的出处是哪里
- “妙明四大之前”的出处是哪里
- “不把一字之心传”的出处是哪里
- “有吞百川之器量”的出处是哪里
- “随方普应而不亏”的出处是哪里
- “的的夜光而在掌”的出处是哪里
- “默默家内”的出处是哪里
- “活鱍鱍而随流”的出处是哪里
- “孤身云閒”的出处是哪里
- “云水自由”的出处是哪里
- “老发雪白”的出处是哪里
- “丛林眼孔清”的出处是哪里
- “河汉口门窄”的出处是哪里
- “应时谁外诸缘”的出处是哪里
- “转处自消一色”的出处是哪里
- “峥嵘万像森罗”的出处是哪里
- “向道与他平出”的出处是哪里
- “赤肉凿窍”的出处是哪里
- “乾骨裹皮”的出处是哪里
- “自然无我”的出处是哪里
- “双瞳秋点点”的出处是哪里
- “你道是谁”的出处是哪里
- “两鬓雪丝丝”的出处是哪里
- “筇倚床头不去诸方行脚”的出处是哪里
- “渊默有句”的出处是哪里
- “口挂壁上欲学古人住持”的出处是哪里
- “万缘分化形”的出处是哪里
- “月下水而明洁”的出处是哪里
- “云出岫而轻盈”的出处是哪里
- “善应无方果如此”的出处是哪里
- “这回随处立门庭”的出处是哪里
- “兀兀之姿”的出处是哪里
- “静而亡像”的出处是哪里
- “拙钝之师”的出处是哪里
- “动不知时”的出处是哪里
- “有口要挂壁”的出处是哪里
- “无机不度丝”的出处是哪里
- “秋气清而星河淡淡”的出处是哪里
- “天宇阔而夜斗垂垂”的出处是哪里
- “是个面目兮”的出处是哪里
- “与你相随”的出处是哪里
- “气清山秋”的出处是哪里
- “用光月浮”的出处是哪里
- “一无所寄”的出处是哪里
- “六不得收”的出处是哪里
- “任胜胜而异类”的出处是哪里
- “风浪不管兮闲似浮鸥”的出处是哪里
- “拙口默默”的出处是哪里
- “水天相连兮远随归雁”的出处是哪里
- “閒身寥寥”的出处是哪里
- “去住妙提其印”的出处是哪里
- “捋须黄檗”的出处是哪里
- “死生谁与同条”的出处是哪里
- “夺杖芭蕉”的出处是哪里
- “一句全超”的出处是哪里
- “传之失真”的出处是哪里
- “体之而神”的出处是哪里
- “明白智圆而有照”的出处是哪里
- “清虚理极而无身”的出处是哪里
- “心萌法法”的出处是哪里
- “影落尘尘”的出处是哪里
- “一段精光华上春”的出处是哪里
- “是真是假”的出处是哪里
- “谁和描画”的出处是哪里
- “似我似谁”的出处是哪里
- “莫入思惟”的出处是哪里
- “地方成矩”的出处是哪里
- “一身还与十方宜”的出处是哪里
- “三界更无些法剩”的出处是哪里
- “天圆自规”的出处是哪里
- “眉目炯炯”的出处是哪里
- “须发苍苍”的出处是哪里
- “疏林霑野雪”的出处是哪里
- “古涧湛秋光”的出处是哪里
- “针关初透线芒长”的出处是哪里
- “鹤梦未晓”的出处是哪里
- “绵缝谁分梭路细”的出处是哪里
- “鸟行无章”的出处是哪里
- “平买平卖兮”的出处是哪里
- “还他当行”的出处是哪里
- “至虚而灵”的出处是哪里
- “深默而耀”的出处是哪里
- “我亡黑白”的出处是哪里
- “谁为丹青”的出处是哪里
- “一上噗落机纽”的出处是哪里
- “山林眉目”的出处是哪里
- “水月身心”的出处是哪里
- “雪何早而古岩棱”的出处是哪里
- “秋似先而寒潭深”的出处是哪里
- “机头绵绪”的出处是哪里
- “线尾金针”的出处是哪里
- “谁云道大兮自有知音”的出处是哪里
- “神静气清”的出处是哪里
- “万像里峥嵘”的出处是哪里
- “诸尘中豁落”的出处是哪里
- “心空眼明”的出处是哪里
- “风吹便倒须相信”的出处是哪里
- “恰恰谁曾与物争”的出处是哪里
- “雪点寒林”的出处是哪里
- “眉目冷青”的出处是哪里
- “须发衰白”的出处是哪里
- “应之有余”的出处是哪里
- “秋生古涧”的出处是哪里
- “念动一尘眇”的出处是哪里
- “太虚谁与增添”的出处是哪里
- “用之何限”的出处是哪里
- “万像何曾欠少”的出处是哪里
- “肯把閒身相搅扰”的出处是哪里
- “有许模样”的出处是哪里
- “无像而像”的出处是哪里
- “止犹谷神唯自知”的出处是哪里
- “不真而真”的出处是哪里
- “光丽也诸尘百草而春”的出处是哪里
- “豁清也千岩万壑而秋”的出处是哪里
- “恁麽来兮”的出处是哪里
- “只个形神”的出处是哪里
- “处处相亲”的出处是哪里
- “灵灵者谁”的出处是哪里
- “默默而知”的出处是哪里
- “有句处不挂唇皮”的出处是哪里
- “霜清斗柄垂”的出处是哪里
- “从缘应世也”的出处是哪里
- “夜冷星河阔”的出处是哪里
- “无像而独存鼻孔”的出处是哪里
- “气味历艰难”的出处是哪里
- “百城心胆老”的出处是哪里
- “三篾肚皮宽”的出处是哪里
- “閒閒兮声色不黏”的出处是哪里
- “秋晚长河淡”的出处是哪里
- “霜清北斗寒”的出处是哪里
- “哆哆和和兮休嫌冷语”的出处是哪里
- “点点闪闪兮定遭热谩”的出处是哪里
- “霜缣写病姿”的出处是哪里
- “寒木得春迟”的出处是哪里
- “山居自肯束三篾”的出处是哪里
- “尘立每烦颦两眉”的出处是哪里
- “虎头不痴”的出处是哪里
- “牛头不懒”的出处是哪里
- “个事十成还自知”的出处是哪里
- “饭塞饥肠衣补破”的出处是哪里
- “不妨唧溜出家儿”的出处是哪里
- “老木先槁”的出处是哪里
- “心潜三界空”的出处是哪里
- “癯山早寒”的出处是哪里
- “月犀得晕”的出处是哪里
- “雾豹养文”的出处是哪里
- “有通有变”的出处是哪里
- “或合或分”的出处是哪里
- “夜寒河濯斗”的出处是哪里
- “山润石生云”的出处是哪里
- “妙湛体前明历历”的出处是哪里
- “从交天下乐忻忻”的出处是哪里
- “不寒不枯而秋颓”的出处是哪里
- “不净不垢而春来”的出处是哪里
- “神虚而应”的出处是哪里
- “分身慈氏”的出处是哪里
- “机发而回”的出处是哪里
- “合掌善财”的出处是哪里
- “弹指作声兮楼阁门开”的出处是哪里
- “身心清恬”的出处是哪里
- “面目冷严”的出处是哪里
- “烟巢寒翠栖鸟梦”的出处是哪里
- “风漪绿净游鱼潜”的出处是哪里
- “更将折筋搅沧溟”的出处是哪里
- “荡荡兮眺听自妙”的出处是哪里
- “净而纯中无一尘”的出处是哪里
- “纯而净中有万应”的出处是哪里
- “令彼龙鱼知水为命”的出处是哪里
- “瀛涵崧镇”的出处是哪里
- “深兮高兮”的出处是哪里
- “默默之得”的出处是哪里
- “类之不齐”的出处是哪里
- “影像尔能半露”的出处是哪里
- “语言谁得全提”的出处是哪里
- “白发星星”的出处是哪里
- “少林九年兮”的出处是哪里
- “骨癯气清”的出处是哪里
- “雪浸山嵂屼”的出处是哪里
- “痴坐凄凄”的出处是哪里
- “秋在水渟泓”的出处是哪里
- “流琥珀兮涧松老”的出处是哪里
- “射珊瑚而波月明”的出处是哪里
- “影落大千去也”的出处是哪里
- “何妨触处峥嵘”的出处是哪里
- “斗气濯秋霜”的出处是哪里
- “月魂排夜色”的出处是哪里
- “谁嫌眼上瞋生角”的出处是哪里
- “我道机前影不章”的出处是哪里
- “秋明月窟”的出处是哪里
- “春发冰壶”的出处是哪里
- “妙尽还移步”的出处是哪里
- “功忘聊放锄”的出处是哪里
- “拈来随处成宗要”的出处是哪里
- “向道斯人德不孤”的出处是哪里
- “青瞳眉底”的出处是哪里
- “白发颅上”的出处是哪里
- “雪点疏林”的出处是哪里
- “秋明野水”的出处是哪里
- “万像自相投”的出处是哪里
- “一灵还不倚”的出处是哪里
- “历历诸尘三昧起”的出处是哪里
- “默默一尘入正受”的出处是哪里
- “气像能虚白”的出处是哪里
- “家风自混成”的出处是哪里
- “鼻快筒直”的出处是哪里
- “眼瞋角生”的出处是哪里
- “太空同体而豁落”的出处是哪里
- “万像同用而峥嵘”的出处是哪里
- “人间有饭饱皮袋”的出处是哪里
- “默默憨憨谢太平”的出处是哪里
- “老态垂垂”的出处是哪里
- “岁月浸欺”的出处是哪里
- “半头生白发”的出处是哪里
- “情闲用而活”的出处是哪里
- “句妙默而知”的出处是哪里
- “河阔斗寒云静夜”的出处是哪里
- “眉垂而杨”的出处是哪里
- “天无四壁风披披”的出处是哪里
- “只默而方”的出处是哪里
- “了见源底”的出处是哪里
- “净极发光”的出处是哪里
- “家风摩鼻孔”的出处是哪里
- “好事上眉端”的出处是哪里
- “三世因缘兮半身而应”的出处是哪里
- “十方刹海兮一吸而乾”的出处是哪里
- “寒坐无言”的出处是哪里
- “孤藤在拳”的出处是哪里
- “片心群像外”的出处是哪里
- “一句万机前”的出处是哪里
- “盘滑珠旋”的出处是哪里
- “身闲眼活”的出处是哪里
- “虚空故无壁落碍”的出处是哪里
- “道随缘而不变”的出处是哪里
- “解了十方三世缘”的出处是哪里
- “源赴汲而不枯”的出处是哪里
- “禅悦之食兮饱其腹”的出处是哪里
- “法空之认兮跏其趺”的出处是哪里
- “青原自喜有麟角”的出处是哪里
- “黄檗谁嫌捋虎须”的出处是哪里
- “野水秋清”的出处是哪里
- “寒蟾夜明”的出处是哪里
- “一笑十方三世事”的出处是哪里
- “山高早雪”的出处是哪里
- “不妨随处萨婆诃”的出处是哪里
- “水深先秋”的出处是哪里
- “功勋极处退一步”的出处是哪里
- “相随来也还知否”的出处是哪里
- “黑白前时赢一筹”的出处是哪里
- “身兮芭蕉”的出处是哪里
- “南北东西得自由”的出处是哪里
- “雪乞人天饭”的出处是哪里
- “光传佛祖灯”的出处是哪里
- “口兮葛藤”的出处是哪里
- “机活作春像”的出处是哪里
- “念冷摩风棱”的出处是哪里
- “金针玉线兮”的出处是哪里
- “谁我绳绳”的出处是哪里
- “发作残雪之白”的出处是哪里
- “目带深秋之寒”的出处是哪里
- “春山未暖”的出处是哪里
- “行市贵时却贱”的出处是哪里
- “圆珠不拨转”的出处是哪里
- “精金久磨炼”的出处是哪里
- “须发老如”的出处是哪里
- “触犯机锋兮青天流电”的出处是哪里
- “秋生野水之中”的出处是哪里
- “眉目清亮”的出处是哪里
- “野水无澜”的出处是哪里
- “雪照寒山之上”的出处是哪里
- “头头不爽机宜”的出处是哪里
- “湛海之心”的出处是哪里
- “吞川之量”的出处是哪里
- “处处相投稳当”的出处是哪里
- “依样画胡卢”的出处是哪里
- “相逢识也无”的出处是哪里
- “蹉过了丰城埋剑”的出处是哪里
- “觑得破合浦还珠”的出处是哪里
- “发白寒山有雪”的出处是哪里
- “眼深秋井澄波”的出处是哪里
- “混沌凿那亡大道”的出处是哪里
- “崑崙源自发长河”的出处是哪里
- “只麽赢时会也无”的出处是哪里
- “似则不是”的出处是哪里
- “不须喝彩兮盘中双六”的出处是哪里
- “是则不似”的出处是哪里
- “动兮行云”的出处是哪里
- “静兮止水”的出处是哪里
- “二仪已前自己”的出处是哪里
- “百草头上老僧”的出处是哪里
- “莫将此个形骸”的出处是哪里
- “静掩双皮”的出处是哪里
- “喜扬两眉”的出处是哪里
- “枉挂他人唇齿”的出处是哪里
- “秋容清水色”的出处是哪里
- “春信闹华枝”的出处是哪里
- “摩触家风兮鼻孔累垂”的出处是哪里
- “都卢是个一件”的出处是哪里
- “净洁门庭”的出处是哪里
- “风埃闹处常閒”的出处是哪里
- “万缘不倚活卓卓”的出处是哪里
- “一事不著空灵灵”的出处是哪里
- “把手与药兮谁寻本草”的出处是哪里
- “问津指源兮自得图经”的出处是哪里
- “形仪淡如”的出处是哪里
- “懒不学佛”的出处是哪里
- “胸腹空虚”的出处是哪里
- “钝不知书”的出处是哪里
- “静应诸缘而无外”的出处是哪里
- “齐物而梦蝶”的出处是哪里
- “默容万像而有余”的出处是哪里
- “乐性而观鱼”的出处是哪里
- “渠正是我兮我不是渠”的出处是哪里
- “灵灵一物”的出处是哪里
- “名模不得”的出处是哪里
- “长鲸居沧海之渊”的出处是哪里
- “老兔卧明月之窟”的出处是哪里
- “拗直作曲”的出处是哪里
- “虚空阔无工夫挂剑”的出处是哪里
- “已展不缩”的出处是哪里
- “沧海深有伎俩挑灯”的出处是哪里
- “抖擞头陀备”的出处是哪里
- “心闲不被身碍”的出处是哪里
- “入闽借问”的出处是哪里
- “玲珑道者棱”的出处是哪里
- “何如个能”的出处是哪里
- “饭饱仍嫌口多”的出处是哪里
- “嫌应群机活卓卓”的出处是哪里
- “默传一句圆陀陀”的出处是哪里
- “呈似了也”的出处是哪里
- “还相识麽”的出处是哪里
- “默时自觉失却口”的出处是哪里
- “影中辨取兮户挂凋林”的出处是哪里
- “妙处谁会相传心”的出处是哪里
- “这个仪形”的出处是哪里
- “丛林饭丁”的出处是哪里
- “春山有雪发衰白”的出处是哪里
- “妙明田地”的出处是哪里
- “秋水无风眼冷青”的出处是哪里
- “眉下眼深”的出处是哪里
- “额上骨隆”的出处是哪里
- “说禅口窄”的出处是哪里
- “受道心空”的出处是哪里
- “闲闲无伎俩”的出处是哪里
- “默默有家风”的出处是哪里
- “片月濯磨秋更白”的出处是哪里
- “百华点染春能工”的出处是哪里
- “水天秋色共”的出处是哪里
- “月昼夜潮平”的出处是哪里
- “无在不在”的出处是哪里
- “诸尘随起到”的出处是哪里
- “无生不生”的出处是哪里
- “默默大全兮壁挂闲口”的出处是哪里
- “堂堂正受兮谁黏恶名”的出处是哪里
- “万化得纵横”的出处是哪里
- “这样师僧”的出处是哪里
- “面目可憎”的出处是哪里
- “藏覆又何曾”的出处是哪里
- “名摸还不似”的出处是哪里
- “莫将毫忽痕空性”的出处是哪里
- “向道环中长太平”的出处是哪里
- “身心山野”的出处是哪里
- “面目草灰”的出处是哪里
- “默说一句”的出处是哪里
- “明暗全该”的出处是哪里
- “机流电天上之火”的出处是哪里
- “动发阳地中之雷”的出处是哪里
- “变化穷通有许事”的出处是哪里
- “向道俱从恁麽来”的出处是哪里
- “久而愈芳”的出处是哪里
- “默亡痕黑白”的出处是哪里
- “贫不觉苍黄”的出处是哪里
- “住无相兮龟之藏”的出处是哪里
- “行无章兮鸟之翔”的出处是哪里
- “月烂烂而鱼吞光”的出处是哪里
- “华繁粉梦蝶”的出处是哪里
- “华菲菲而蜂採香”的出处是哪里
- “触处堂堂”的出处是哪里
- “天远没飞鸿”的出处是哪里
- “借问分身几许”的出处是哪里
- “相随南北西东”的出处是哪里
- “舌头肉一脔”的出处是哪里
- “口唇皮两片”的出处是哪里
- “有时说道谈禅”的出处是哪里
- “忽地轰雷掣电”的出处是哪里
- “一色功转”的出处是哪里
- “万机影销”的出处是哪里
- “本来无物镜非台”的出处是哪里
- “胡汉不痕何所见”的出处是哪里
- “风观痴甚”的出处是哪里
- “形骸老生”的出处是哪里
- “眉棱阴觉重”的出处是哪里
- “鼻息静还清”的出处是哪里
- “二仪未兆”的出处是哪里
- “一点圆明”的出处是哪里
- “秋晴河汉横”的出处是哪里
- “霜洗斗牛湿”的出处是哪里
- “静也居谷之神”的出处是哪里
- “现形说法也”的出处是哪里
- “变态毫端”的出处是哪里
- “春风不泮颠毛雪”的出处是哪里
- “秋色自摩眸子寒”的出处是哪里
- “参饱肚皮三篾宽”的出处是哪里
- “笑添面孔两眉展”的出处是哪里
- “活丛林之气像”的出处是哪里
- “山寒带雪痕”的出处是哪里
- “春信入华根”的出处是哪里
- “造化岂无柄”的出处是哪里
- “区分自有门”的出处是哪里
- “出出没没也”的出处是哪里
- “俱承之此恩”的出处是哪里
- “髑髅历乾”的出处是哪里
- “鼻孔觉宽”的出处是哪里
- “不立毫端”的出处是哪里
- “廓空三际”的出处是哪里
- “面目风霜杀”的出处是哪里
- “身心水月寒”的出处是哪里
- “情尘净尽兮”的出处是哪里
- “万像齐观”的出处是哪里
- “寒肩自高”的出处是哪里
- “饥眼较大”的出处是哪里
- “乌藤瘦握拳”的出处是哪里
- “曲木默据座”的出处是哪里
- “无言而独灵”的出处是哪里
- “有唱而谁和”的出处是哪里
- “衰发半白”的出处是哪里
- “春入华枝兮妙亡程课”的出处是哪里
- “笑面微红”的出处是哪里
- “野水秋无像”的出处是哪里
- “秋摩水色兮清绝瘢痕”的出处是哪里
- “丛林春有功”的出处是哪里
- “棱棱之山早雪”的出处是哪里
- “音兮律兮自拍独吹”的出处是哪里
- “芙蓉之孙兮丹出之儿”的出处是哪里
- “渊渊之水先秋”的出处是哪里
- “静也虚谷之应”的出处是哪里
- “自怜方外专默”的出处是哪里
- “动也闲云之流”的出处是哪里
- “谁与环中至游”的出处是哪里
- “云山之姿”的出处是哪里
- “太虚之量”的出处是哪里
- “大海之容”的出处是哪里
- “受也的的无心”的出处是哪里
- “应也头头离相”的出处是哪里
- “随缘有照兮妙而不痕”的出处是哪里
- “彻底亡依兮空而不荡”的出处是哪里
- “默有心传”的出处是哪里
- “休将相观”的出处是哪里
- “烟巢鹤梦”的出处是哪里
- “静里万缘藏鼻孔”的出处是哪里
- “而今须发点半白”的出处是哪里
- “只是个人”的出处是哪里
- “向道丛林历百难”的出处是哪里
- “到处分身”的出处是哪里
- “万水中间月”的出处是哪里
- “不外一法”的出处是哪里
- “不受诸尘”的出处是哪里
- “百华头上春”的出处是哪里
- “生处熟也疏处亲”的出处是哪里
- “默时说也静时神”的出处是哪里
- “钵盂著饭饱还喜”的出处是哪里
- “拄杖入拳饥放嗔”的出处是哪里
- “虚空等量”的出处是哪里
- “一相无相”的出处是哪里
- “一身多身”的出处是哪里
- “物像俱春”的出处是哪里
- “动也出岫之云”的出处是哪里
- “乌藤行脚丛林事”的出处是哪里
- “鈯斧住山云水身”的出处是哪里
- “野云踪迹”的出处是哪里
- “枯木形骸”的出处是哪里
- “照兮夜色月摩”的出处是哪里
- “随类应缘”的出处是哪里
- “默也潭空秋入”的出处是哪里
- “何翅百亿”的出处是哪里
- “岩岩山有秋痕”的出处是哪里
- “淡淡云无宿根”的出处是哪里
- “出成三昧之门”的出处是哪里
- “入极一默之底”的出处是哪里
- “澄弗清兮搅不浑”的出处是哪里
- “漆黑眸子”的出处是哪里
- “栀黄面皮”的出处是哪里
- “该抹把手陈尊宿”的出处是哪里
- “智静霁月相照”的出处是哪里
- “身閒野云不羁”的出处是哪里
- “细腻点头王老师”的出处是哪里
- “野雪发须上”的出处是哪里
- “针兮线兮明联暗缀”的出处是哪里
- “秋波眉睫间”的出处是哪里
- “用持智柄”的出处是哪里
- “静入道环”的出处是哪里
- “觉心了了”的出处是哪里
- “幻事斑斑”的出处是哪里
- “丛林气像兮春信谁悭”的出处是哪里
- “草木精神兮风流自得”的出处是哪里
- “雪浸发根”的出处是哪里
- “秋生眼棱”的出处是哪里
- “肯月泉头客”的出处是哪里
- “清风楼上僧”的出处是哪里
- “潮翻麈尾兮蹴踏龙象”的出处是哪里
- “风旋羊角兮变化鲲鹏”的出处是哪里
- “主盟佛事”的出处是哪里
- “最得人憎”的出处是哪里
- “三河野人”的出处是哪里
- “两浙社宾”的出处是哪里
- “湛存该理智”的出处是哪里
- “妙触出根尘”的出处是哪里
- “气貌棱棱”的出处是哪里
- “眉目温温”的出处是哪里
- “一脉之分派发崑崙之源”的出处是哪里
- “百川之吞潮落珊瑚之根”的出处是哪里
- “风烟清远秋之痕”的出处是哪里
- “古壁之梭兮蛰龙之骨”的出处是哪里
- “草木秀拔春之恩”的出处是哪里
- “寒潭之璧兮夜月之魂”的出处是哪里
- “老发衰髭”的出处是哪里
- “方头似凿”的出处是哪里
- “钝口如椎”的出处是哪里
- “相逢閒受用”的出处是哪里
- “惯喫落便宜”的出处是哪里
- “蒲鞋价贱陈尊宿”的出处是哪里
- “松石岁寒”的出处是哪里
- “浆水钱还王老师”的出处是哪里
- “法不当情兮平等得定慧之学”的出处是哪里
- “心无所住兮自然见离微之时”的出处是哪里
- “雪月高闲”的出处是哪里
- “兀兀心传”的出处是哪里
- “叶零白露”的出处是哪里
- “了了忘缘”的出处是哪里
- “玉毂兔推而洗开夜色”的出处是哪里
- “云散青天”的出处是哪里
- “银笼鹤出而飞度寒烟”的出处是哪里
- “借功明位”的出处是哪里
- “应无爽而理之平等”的出处是哪里
- “用不勤而道之自然”的出处是哪里
- “借伴入廛”的出处是哪里
- “目寒射人”的出处是哪里
- “顶雪抗春”的出处是哪里
- “相逢识者”的出处是哪里
- “便与开拳”的出处是哪里
- “蓑裹江湖雨”的出处是哪里
- “斗浮河汉津”的出处是哪里
- “拙忘机兮抱瓮”的出处是哪里
- “妙不传兮斲轮”的出处是哪里
- “谷鸟岩华自声色”的出处是哪里
- “十方普现刹尘身”的出处是哪里
- “妙传乎真”的出处是哪里
- “转侧而神”的出处是哪里
- “赤脚劫空归去路”的出处是哪里
- “白头借伴却来人”的出处是哪里
- “无心分物我”的出处是哪里
- “何处著根尘”的出处是哪里
- “太平时节大家春”的出处是哪里
- “烟柳莺华闹浩浩”的出处是哪里
- “炯炯寒瞳”的出处是哪里
- “丝丝衰鬓”的出处是哪里
- “烟霞之韵”的出处是哪里
- “据坐而心空”的出处是哪里
- “丘壑之姿”的出处是哪里
- “森罗而海印”的出处是哪里
- “中虚也乾而成离”的出处是哪里
- “内动也艮而变震”的出处是哪里
- “电掣而机迅”的出处是哪里
- “云行而用闲”的出处是哪里
- “狤獠人不惹尘埃”的出处是哪里
- “黄梅祖亲传屈眴”的出处是哪里
- “皮骨自成形”的出处是哪里
- “混沌已前之朴”的出处是哪里
- “道传不出世佛”的出处是哪里
- “阴阳未判之灵”的出处是哪里
- “义备勿开题经”的出处是哪里
- “应兮云月”的出处是哪里
- “有守而涵海镇岳”的出处是哪里
- “用也雷霆”的出处是哪里
- “无羁而断梗流萍”的出处是哪里
- “痴坐颓然”的出处是哪里
- “离微出入”的出处是哪里
- “山空壑乾”的出处是哪里
- “偏正往还”的出处是哪里
- “全功及尽”的出处是哪里
- “借路何难”的出处是哪里
- “千年琥珀之松兮鹤巢梦冷”的出处是哪里
- “转步而回丛林也津津和气”的出处是哪里
- “道逢作者”的出处是哪里
- “放口而说河汉也浩浩翻澜”的出处是哪里
- “谁敢相谩”的出处是哪里
- “黄河泄舒”的出处是哪里
- “肝胆明洁”的出处是哪里
- “胸膺廓虚”的出处是哪里
- “清风未生齿颊”的出处是哪里
- “白雪已上眉须”的出处是哪里
- “少林之默无他说”的出处是哪里
- “黄梅之舂不识书”的出处是哪里
- “彻见本来人面目”的出处是哪里
- “肚皮束宽”的出处是哪里
- “识浪沥乾”的出处是哪里
- “发垂雪而山寒”的出处是哪里
- “口翻澜而海阔”的出处是哪里
- “名言安敢妄分疏”的出处是哪里
- “妙传家法髑髅眼”的出处是哪里
- “搥凿无瘢”的出处是哪里
- “巧幻神通赤肉团”的出处是哪里
- “山覆雪兮一颠白”的出处是哪里
- “水深秋兮两眼青”的出处是哪里
- “卦爻初作象”的出处是哪里
- “江湖之上”的出处是哪里
- “草木之阳春”的出处是哪里
- “风烟之精神”的出处是哪里
- “发须野雪”的出处是哪里
- “眉目秋津”的出处是哪里
- “渊默入寒蟾之窟”的出处是哪里
- “圆明养老蚌之珍”的出处是哪里
- “步步入尘”的出处是哪里
- “门门出身”的出处是哪里
- “莫愁指端兮焦尾之曲”的出处是哪里
- “可意钩上兮赤稍之鳞”的出处是哪里
- “心静情不流”的出处是哪里
- “身閒类莫收”的出处是哪里
- “片月自炯炯”的出处是哪里
- “孤云长悠悠”的出处是哪里
- “颠毛衰白高山雪”的出处是哪里
- “把似春风些子妙”的出处是哪里
- “眉目寒清古涧秋”的出处是哪里
- “施於草木十方周”的出处是哪里
- “道超见闻”的出处是哪里
- “真照本有”的出处是哪里
- “虚谷之神兮大千界满”的出处是哪里
- “妙尽新勋”的出处是哪里
- “太行盘纡”的出处是哪里
- “明月之影兮百亿身分”的出处是哪里
- “自由也飞鸟行云”的出处是哪里
- “无住也浮萍流水”的出处是哪里
- “得之有据”的出处是哪里
- “用之不勤”的出处是哪里
- “口阔鼻隆”的出处是哪里
- “神静心空”的出处是哪里
- “雪芦岸稜远”的出处是哪里
- “水天秋色同”的出处是哪里
- “夜寒北斗垂金柄”的出处是哪里
- “月落西山藏玉弓”的出处是哪里
- “真机宛转”的出处是哪里
- “幻住圆融”的出处是哪里
- “古佛自然界交露柱”的出处是哪里
- “翻手覆手看变通”的出处是哪里
- “岩壑之间”的出处是哪里
- “度龛灯之焰联”的出处是哪里
- “向道龙门无宿客”的出处是哪里
- “而今龟鹤尽成仙”的出处是哪里
- “气清水秋”的出处是哪里
- “骨寒木槁”的出处是哪里
- “青眼柳春深”的出处是哪里
- “具大人相也空落不惊”的出处是哪里
- “白头山雪早”的出处是哪里
- “有大力量也风吹便倒”的出处是哪里
- “松节老刚”的出处是哪里
- “岩棱早霜”的出处是哪里
- “个些妙处难传”的出处是哪里
- “向道画工草草”的出处是哪里
- “鸥閒沙漠漠”的出处是哪里
- “雁没烟苍苍”的出处是哪里
- “爻象乾连坤断”的出处是哪里
- “形器规圆矩方”的出处是哪里
- “东家杓短西家长”的出处是哪里
- “闹市相逢聊举似”的出处是哪里
- “渊默湛存”的出处是哪里
- “坐处也一切法空”的出处是哪里
- “应供而来有不受之受”的出处是哪里
- “度世而出得无功之功”的出处是哪里
- “动而常静”的出处是哪里
- “用时弥冲”的出处是哪里
- “处处不乖兮水中夜月”的出处是哪里
- “物物斯应兮华上春风”的出处是哪里
- “因缘和合而生”的出处是哪里
- “生不可生生”的出处是哪里
- “响生於声”的出处是哪里
- “影生於形”的出处是哪里
- “森罗万像从峥嵘”的出处是哪里
- “虚空廓落无亏盈”的出处是哪里
- “灵灵明明”的出处是哪里
- “是其中之精”的出处是哪里
- “非其外之情”的出处是哪里
- “见本家旷古之佛”的出处是哪里
- “得自己广大之经”的出处是哪里
- “湛兮若存无迹像”的出处是哪里
- “善恶不我相随行”的出处是哪里
- “物物现成观自在”的出处是哪里
- “人人具足常不轻”的出处是哪里
- “云横其肩”的出处是哪里
- “雪覆其颠”的出处是哪里
- “空空养慧”的出处是哪里
- “兀兀忘缘”的出处是哪里
- “月射珊瑚兮海发光而不夜”的出处是哪里
- “松生琥珀兮根拥膏而有年”的出处是哪里
- “性惟平等”的出处是哪里
- “道法自然”的出处是哪里
- “钤鎚之在握”的出处是哪里
- “杖拂之当拳”的出处是哪里
- “豹雾披梓树之野”的出处是哪里
- “龙雷吼桃华之川”的出处是哪里
- “云水丛林秋与老成之气韵”的出处是哪里
- “溪山草木春曾醖酿於风烟”的出处是哪里
- “儿孙之力”的出处是哪里
- “学佛祖之家传”的出处是哪里
- “针线之关”的出处是哪里
- “不作穷忙死刀医”的出处是哪里
- “倒却门前刹竿著”的出处是哪里
- “一把推出谁藏缩”的出处是哪里
- “工夫磨琢老成人”的出处是哪里
- “圆陀陀地无棱角”的出处是哪里
- “闻说英雄苦战争”的出处是哪里
- “而今踏著长安道”的出处是哪里
- “四方歧路自难行”的出处是哪里
- “始信家邦久太平”的出处是哪里
- “灵云悟桃华”的出处是哪里
- “玄沙旁不肯”的出处是哪里
- “昭昭然此心分明”的出处是哪里
- “隐隐也放身未稳”的出处是哪里
- “八两元来是半斤”的出处是哪里
- “心心智通”的出处是哪里
- “钩头秤尾能平等”的出处是哪里
- “佛佛道同”的出处是哪里
- “十方圆满”的出处是哪里
- “施时也三乘教备”的出处是哪里
- “河汉淡淡秋磨光”的出处是哪里
- “二祖不短”的出处是哪里
- “少林不长”的出处是哪里
- “相传笑杀威音王”的出处是哪里
- “我无所藏”的出处是哪里
- “你无所得”的出处是哪里
- “四无壁落浑大方”的出处是哪里
- “万世清规信明白”的出处是哪里
- “夜寒吐月山苍苍”的出处是哪里
- “九月又重阳”的出处是哪里
- “清白传家雪月光”的出处是哪里
- “情乾识尽功勋断”的出处是哪里
- “玉壶中有转身方”的出处是哪里
- “菊华依旧黄”的出处是哪里
- “渊明是醉不是酒”的出处是哪里
- “不觉全身入帝乡”的出处是哪里
- “一著能回一局棋”的出处是哪里
- “仙即妙处只些儿”的出处是哪里
- “点开活眼分生杀”的出处是哪里
- “荡荡游心於大方”的出处是哪里
- “溪容澄澈水怀秋”的出处是哪里
- “莫向枯龟版上钻”的出处是哪里
- “衲僧开口见心肝”的出处是哪里
- “莲华荷叶出未出”的出处是哪里
- “而今别人带累你”的出处是哪里
- “做尽工夫转觉难”的出处是哪里
- “当时你带累别人”的出处是哪里
- “来生我家”的出处是哪里
- “作业相似”的出处是哪里
- “针线穿联细中细”的出处是哪里
- “迦叶阿难不相知”的出处是哪里
- “里许转功勋”的出处是哪里
- “这边得游戏”的出处是哪里
- “人人各自住三昧”的出处是哪里
- “到底还须彻根蒂”的出处是哪里
- “苍苍一色天连水”的出处是哪里
- “望断冥鸿没处秋”的出处是哪里
- “仲秋渐凉”的出处是哪里
- “蒲团放稳长连床”的出处是哪里
- “身心澄彻见渊底”的出处是哪里
- “雾起龙吟”的出处是哪里
- “风生虎啸”的出处是哪里
- “泥中有刺”的出处是哪里
- “绵里有针”的出处是哪里
- “华鸟隔墙相唤甚”的出处是哪里
- “十分春事到家林”的出处是哪里
- “不堕前后”的出处是哪里
- “独超古今”的出处是哪里
- “唤回千岁梦”的出处是哪里
- “只个虚空等样心”的出处是哪里
- “飞出九皋禽”的出处是哪里
- “直下一槌光迸散”的出处是哪里
- “斩新弹子出炉金”的出处是哪里
- “一色是须转”的出处是哪里
- “珠走碧盘盘走珠”的出处是哪里
- “大功不我居”的出处是哪里
- “直下沧溟取明月”的出处是哪里
- “吾家自有崑崙”的出处是哪里
- “生涯放得信缘看”的出处是哪里
- “家风廓落”的出处是哪里
- “佛法更於何处著”的出处是哪里
- “不用安排只麽从”的出处是哪里
- “天宇豁空云卷雨”的出处是哪里
- “自然心地常安乐”的出处是哪里
- “百城游遍”的出处是哪里
- “遍诣文殊”的出处是哪里
- “唯摩其顶”的出处是哪里
- “老眼就看青嶂骨”的出处是哪里
- “败鞋行到白云根”的出处是哪里
- “谁主谁宾”的出处是哪里
- “只者便是”的出处是哪里
- “何偏何正”的出处是哪里
- “非像非镜”的出处是哪里
- “缝罅莫我欺无孔之槌”的出处是哪里
- “锱铢莫我定无星之秤”的出处是哪里
- “聊将拄杖搅沧溟”的出处是哪里
- “令彼鱼龙知水为命”的出处是哪里
- “风雨肇寒天意作”的出处是哪里
- “丛席地炉今日开”的出处是哪里
- “免烧木佛无斟酌”的出处是哪里
- “丹霞将错就错”的出处是哪里
- “院主眉须堕落”的出处是哪里
- “如聋如盲大家翁”的出处是哪里
- “点头言语”的出处是哪里
- “搅扰杀你不要恶”的出处是哪里
- “只者一缝大小”的出处是哪里
- “饱丛林汉分晓”的出处是哪里
- “丁宁摆手”的出处是哪里
- “白云之宾青山伴”的出处是哪里
- “位里借功看互换”的出处是哪里
- “舌头狤獠不狤獠”的出处是哪里
- “人人脚下长安道”的出处是哪里
- “无底合盘转手擎”的出处是哪里
- “穿心碗子通身饭”的出处是哪里
- “笊篱木杓”的出处是哪里
- “钱贯井索”的出处是哪里
- “受用见成”的出处是哪里
- “十分明白转身难”的出处是哪里
- “混身转却舌头短”的出处是哪里
- “转却浑身鼻孔宽”的出处是哪里
- “一人之父”的出处是哪里
- “道机有余兮”的出处是哪里
- “百王之师”的出处是哪里
- “动若四时”的出处是哪里
- “寿域无疆兮”的出处是哪里
- “量同二仪”的出处是哪里
- “大功不宰”的出处是哪里
- “至化无为”的出处是哪里
- “妙兮虽喻”的出处是哪里
- “权挂垢衣云是佛”的出处是哪里
- “智也不知”的出处是哪里
- “却装珍御复名谁”的出处是哪里
- “耳应声而无响”的出处是哪里
- “凡圣通同共一家”的出处是哪里
- “眼有照而亡缘”的出处是哪里
- “生死死生不到处”的出处是哪里
- “旷劫清规里许圆”的出处是哪里
- “云磨秋色水连天”的出处是哪里
- “而今选佛心空去”的出处是哪里
- “寂光田地看生涯”的出处是哪里
- “自有丘园开觉华”的出处是哪里
- “归根得旨”的出处是哪里
- “拈得鼻孔”的出处是哪里
- “失却舌头”的出处是哪里
- “把定历代祖之襟喉”的出处是哪里
- “玉井涵碧”的出处是哪里
- “冰壶断流”的出处是哪里
- “诸法空寂为之座”的出处是哪里
- “是须坐处不停囚”的出处是哪里
- “当处灭尽”的出处是哪里
- “三世如来”的出处是哪里
- “相授此印”的出处是哪里
- “一互清处抬脚易”的出处是哪里
- “石人放意卧烟寒”的出处是哪里
- “玉女摇头看晓信”的出处是哪里
- “冰壶谁复到中央”的出处是哪里
- “身心直许摩云月”的出处是哪里
- “脾肺都将洗雪霜”的出处是哪里
- “莫守一色处”的出处是哪里
- “莫坐万年床”的出处是哪里
- “玉人转侧机梭动”的出处是哪里
- “细辨里头偏正方”的出处是哪里
- “雨从何来”的出处是哪里
- “不离问处”的出处是哪里
- “森罗大千”的出处是哪里
- “出乎方寸”的出处是哪里
- “静中之动”的出处是哪里
- “衲僧分上常相共”的出处是哪里
- “寒露濡松夜气清”的出处是哪里
- “皋禽惊起月巢梦”的出处是哪里
- “如许春事在门前”的出处是哪里
- “莺弄歌喉华弄妍”的出处是哪里
- “道冲而用亡机者”的出处是哪里
- “买尽风流不著钱”的出处是哪里
- “两茎眉现燄光身”的出处是哪里
- “百草头扬祖师意”的出处是哪里
- “我如是也彼如是”的出处是哪里
- “归云谁使就青山”的出处是哪里
- “渊默之津”的出处是哪里
- “皓然之色”的出处是哪里
- “落华自得随流水”的出处是哪里
- “细看转侧”的出处是哪里
- “混处功齐”的出处是哪里
- “昆仑脱手黄金绳”的出处是哪里
- “鼻孔累垂收不得”的出处是哪里
- “拄杖头上挑日月”的出处是哪里
- “踏破草鞋赤脚走”的出处是哪里
- “大功若拙”的出处是哪里
- “三十六物一时空”的出处是哪里
- “空空空处自光通”的出处是哪里
- “转侧末山不露顶”的出处是哪里
- “非男女相主人翁”的出处是哪里
- “借伴能来用莫穷”的出处是哪里
- “百草头上俱胝老”的出处是哪里
- “尘尘刹刹是家风”的出处是哪里
- “云开青山横屋头”的出处是哪里
- “南无家家观世音”的出处是哪里
- “雨住流水涨门底”的出处是哪里
- “回避不及鼻相抵”的出处是哪里
- “非唯鼻相抵”的出处是哪里
- “亦乃同见同闻”的出处是哪里
- “同齅同舐”的出处是哪里
- “同得同智”的出处是哪里
- “同身同意”的出处是哪里
- “果满菩提圆”的出处是哪里
- “华开世界起”的出处是哪里
- “不可得异”的出处是哪里
- “湛存象外自绵绵”的出处是哪里
- “不可得一”的出处是哪里
- “劫数不能知寿量”的出处是哪里
- “想澄成界”的出处是哪里
- “从此漂流生死海”的出处是哪里
- “照彻灵源湛不浑”的出处是哪里
- “爱结成身”的出处是哪里
- “方知幻泡同无碍”的出处是哪里
- “六门气秋”的出处是哪里
- “四大缘坏”的出处是哪里
- “了了一真常自在”的出处是哪里
- “明月混融兮雪芦眼迷”的出处是哪里
- “清风相送兮夜船归快”的出处是哪里
- “青山不用白云朝”的出处是哪里
- “白云不用青山管”的出处是哪里
- “青山自闲云自缓”的出处是哪里
- “云常在山山在云”的出处是哪里
- “八荒四海要澄清”的出处是哪里
- “提来剑气干牛斗”的出处是哪里
- “洗荡氛埃见太平”的出处是哪里
- “凛凛将军令已行”的出处是哪里
- “柳线垂金莺语滑”的出处是哪里
- “华棚张锦蝶飞忙”的出处是哪里
- “见闻里许通消息”的出处是哪里
- “谁得先生点铁方”的出处是哪里
- “梦鹤起而巢空”的出处是哪里
- “功中退步就位”的出处是哪里
- “灵灵了了处同中有异”的出处是哪里
- “位里移身借功”的出处是哪里
- “随宜也机轮宛转”的出处是哪里
- “妙应也关捩虚通”的出处是哪里
- “湛湛澄澄处异中有同”的出处是哪里
- “即是佛受用”的出处是哪里
- “灿灿星图拱北辰”的出处是哪里
- “九重尊贵位中人”的出处是哪里
- “家风万世运金轮”的出处是哪里
- “活计四时调玉烛”的出处是哪里
- “区分群象布淳化”的出处是哪里
- “囊括二仪怀至仁”的出处是哪里
- “南山苍翠镇长春”的出处是哪里
- “算数不能穷寿量”的出处是哪里
- “斗柄横而河淡”的出处是哪里
- “不用安排”的出处是哪里
- “妙超窠臼”的出处是哪里
- “何须饤饾”的出处是哪里
- “舒肠沥胆渠开口”的出处是哪里
- “动弦别曲孰知音”的出处是哪里
- “丛林切莫乱商量”的出处是哪里
- “主中之主天中天”的出处是哪里
- “退步不居尊贵位”的出处是哪里
- “家势金轮万代传”的出处是哪里
- “借功却作诞生缘”的出处是哪里
- “廓虚印上无瑕垢”的出处是哪里
- “明白机头有转旋”的出处是哪里
- “相识满天下”的出处是哪里
- “知心能几人”的出处是哪里
- “生也死也”的出处是哪里
- “不道不道”的出处是哪里
- “只知憨狗怒逐块”的出处是哪里
- “来来去去山中人”的出处是哪里
- “谁见死蛇惊出草”的出处是哪里
- “著眼家林里许看”的出处是哪里
- “识得青山便是身”的出处是哪里
- “青山是身身是我”的出处是哪里
- “不萌枝上春阳早”的出处是哪里
- “阿那是祖”的出处是哪里
- “更於何处著根尘”的出处是哪里
- “位崇家谱”的出处是哪里
- “二仆之根”的出处是哪里
- “建化门未要转机”的出处是哪里
- “万象之母”的出处是哪里
- “青山一线路相通”的出处是哪里
- “参饱丛林个样人”的出处是哪里
- “实际地如何进步”的出处是哪里
- “佛云常乞是清规”的出处是哪里
- “取饭不问谁家甑”的出处是哪里
- “一切食中斯正命”的出处是哪里
- “月落寒猿啼断处”的出处是哪里
- “一雨霑濡”的出处是哪里
- “青黄各成其姿”的出处是哪里
- “诸根萌动”的出处是哪里
- “绵绵也妙有机丝”的出处是哪里
- “长短各随其用”的出处是哪里
- “若於一切法上通”的出处是哪里
- “若人问我如何”的出处是哪里
- “混混也廓无棱缝”的出处是哪里
- “若於一切用处豁”的出处是哪里
- “敢道不快漆桶”的出处是哪里
- “身去亦是有所得”的出处是哪里
- “落去亦是有所得”的出处是哪里
- “恁麽去底错”的出处是哪里
- “恁麽去底亲”的出处是哪里
- “错时错到底”的出处是哪里
- “亲时亲见真”的出处是哪里
- “一灯分耀百千灯”的出处是哪里
- “个事宗家谁也曾”的出处是哪里
- “侬家龟鹤自成仙”的出处是哪里
- “昨夜龙门无宿客”的出处是哪里
- “少室相传断臂可”的出处是哪里
- “曾到家山里许看”的出处是哪里
- “黄梅分付坠腰能”的出处是哪里
- “星河濯月霁天寒”的出处是哪里
- “个时失却娘生口”的出处是哪里
- “演出一大藏”的出处是哪里
- “随曲随直也流水转山”的出处是哪里
- “始信从来鼻孔宽”的出处是哪里
- “明明超过诸缘上”的出处是哪里
- “随高随下也虚舟驾浪”的出处是哪里
- “一物长灵”的出处是哪里
- “骑声跨色”的出处是哪里
- “十方普应”的出处是哪里
- “超眺越听”的出处是哪里
- “浩浩也能纵能横”的出处是哪里
- “你那里针劄不入”的出处是哪里
- “如如也能动能静”的出处是哪里
- “慎勿追寻”的出处是哪里
- “我这里石上栽华”的出处是哪里
- “诸见若尽”的出处是哪里
- “才有是非”的出处是哪里
- “不落阶级”的出处是哪里
- “纷然失心”的出处是哪里
- “卓卓超出三际”的出处是哪里
- “曷用安排”的出处是哪里
- “七宝冠是谁严饰”的出处是哪里
- “十方自然畐塞”的出处是哪里
- “五色线不我羁縻”的出处是哪里
- “香林腊月火烧山”的出处是哪里
- “虚空挥剑不成瘢”的出处是哪里
- “无碍机锋能自在”的出处是哪里
- “清光浩荡无瑕隙”的出处是哪里
- “人言千里本同风”的出处是哪里
- “酬尔平生今脱白”的出处是哪里
- “关楗如今透底难”的出处是哪里
- “我道十方浑一色”的出处是哪里
- “灵蛇寒入草”的出处是哪里
- “正偏转侧兮妙圆兼到”的出处是哪里
- “作麽生行”的出处是哪里
- “履得十成”的出处是哪里
- “去功业力争英雄”的出处是哪里
- “羲轩世人”的出处是哪里
- “坐亨朴懋”的出处是哪里
- “地藏栽田做活计”的出处是哪里
- “南泉鎌子能收刈”的出处是哪里
- “日用平怀稳便休”的出处是哪里
- “自然颗糁无遗弃”的出处是哪里
- “我也不亏你”的出处是哪里
- “你也莫亏我”的出处是哪里
- “两家宾主平”的出处是哪里
- “雨不破块”的出处是哪里
- “四棱齐塌地”的出处是哪里
- “风不鸣条”的出处是哪里
- “个是丛林饱参底”的出处是哪里
- “牧来纯熟水牯牛”的出处是哪里
- “稽首归依”的出处是哪里
- “检点将来堕随类”的出处是哪里
- “二十年前恁麽来”的出处是哪里
- “而今去尽閒光彩”的出处是哪里
- “合掌顶戴”的出处是哪里
- “贵逼马相如”的出处是哪里
- “大海一成枯”的出处是哪里
- “玉女依稀夜动机”的出处是哪里
- “水天湛碧全功堕”的出处是哪里
- “锦丝历历吐梭脐”的出处是哪里
- “释迦自是释迦”的出处是哪里
- “雪月寒清一色迷”的出处是哪里
- “不用烧钱引鬼”的出处是哪里
- “然灯莫要添些”的出处是哪里
- “何须勾贼破家”的出处是哪里
- “而今看你如何受”的出处是哪里
- “恶水泼君君莫嗔”的出处是哪里
- “法尔圆成正规矩”的出处是哪里
- “可怜叶氏怕真龙”的出处是哪里
- “却怪谢郎欺猛虎”的出处是哪里
- “收拾将来碓下舂”的出处是哪里
- “泥泥水水一年农”的出处是哪里
- “这僧且问如何悟”的出处是哪里
- “从来鼻孔大头垂”的出处是哪里
- “不用安排兮自著处所”的出处是哪里
- “炊软香分千钵饭”的出处是哪里
- “肚皮参饱放颓慵”的出处是哪里
- “乞食浙西苏与秀”的出处是哪里
- “人人奉佛家家富”的出处是哪里
- “收拾几成三万缗”的出处是哪里
- “尚自不能供众口”的出处是哪里
- “毗耶摩竭心相照”的出处是哪里
- “非二非三”的出处是哪里
- “倦鹤夜移巢”的出处是哪里
- “云退露寒岩”的出处是哪里
- “月来明湛水”的出处是哪里
- “真机自得妙处”的出处是哪里
- “谁参不是文殊”的出处是哪里
- “白槌后也应”的出处是哪里
- “千古屈瞿昙”的出处是哪里
- “三世诸佛也靠倒”的出处是哪里
- “清净性空水”的出处是哪里
- “光明法界身”的出处是哪里
- “依俙辨白处”的出处是哪里
- “便是诞生人”的出处是哪里
- “借问当年向去事”的出处是哪里
- “妙触宣明悟水因”的出处是哪里
- “二千年前此时候”的出处是哪里
- “如何今日却来亲”的出处是哪里
- “云门居乱思太平”的出处是哪里
- “指天指地师子吼”的出处是哪里
- “指东话西”的出处是哪里
- “打杀不妨将餧狗”的出处是哪里
- “心无向背”的出处是哪里
- “将无作有”的出处是哪里
- “道合自然”的出处是哪里
- “道合自然也”的出处是哪里
- “日日好日”的出处是哪里
- “年年好年”的出处是哪里
- “东君刀尺裁华木”的出处是哪里
- “付与过头杖子禅”的出处是哪里
- “水监之像”的出处是哪里
- “山谷之响”的出处是哪里
- “白云之心”的出处是哪里
- “据令也全收全放”的出处是哪里
- “应机也乍卷乍舒”的出处是哪里
- “三千世界你夤缘”的出处是哪里
- “百亿分身君伎俩”的出处是哪里
- “施受通同无住相”的出处是哪里
- “一言相送知不知”的出处是哪里
- “千僧在你钵盂上”的出处是哪里
- “十方无壁”的出处是哪里
- “家法简严”的出处是哪里
- “遮丑无衣”的出处是哪里
- “四面无门”的出处是哪里
- “直下不居功”的出处是哪里
- “御寒无絮”的出处是哪里
- “采华蜂集萌不枝”的出处是哪里
- “个中看转处”的出处是哪里
- “无始时来赚杀人”的出处是哪里
- “解弄不教圭角露”的出处是哪里
- “卧月鸟栖无影树”的出处是哪里
- “阿谁参见跛云门”的出处是哪里
- “谷深山远空无像”的出处是哪里
- “老大丛林快说禅”的出处是哪里
- “不将禅拄口皮边”的出处是哪里
- “何处人呼应不圆”的出处是哪里
- “方信闲身似痴人”的出处是哪里
- “一头白发几回春”的出处是哪里
- “直下放教平稳去”的出处是哪里
- “法无根尘”的出处是哪里
- “更将何法作根尘”的出处是哪里
- “何规何矩”的出处是哪里
- “柱杖子里许将来”的出处是哪里
- “钵袋子那时分付”的出处是哪里
- “无对无待”的出处是哪里
- “历历物机”的出处是哪里
- “有兼有带”的出处是哪里
- “空空眼界”的出处是哪里
- “绵绵相柱兮箭锋”的出处是哪里
- “恰恰相应兮函盖”的出处是哪里
- “巨海饮毛”的出处是哪里
- “彼不见其有余”的出处是哪里
- “妙峰纳芥”的出处是哪里
- “我方知其无外”的出处是哪里
- “普明照世约同参”的出处是哪里
- “雪满十方”的出处是哪里
- “一色影里是谁坐著功勋”的出处是哪里
- “恁麽时须辨几微”的出处是哪里
- “补怛落伽观自在”的出处是哪里
- “百尺竿头阿你变通伎俩”的出处是哪里
- “趁不去露地白牛”的出处是哪里
- “透得过流河香象”的出处是哪里
- “恁麽尽去也无法可传”的出处是哪里
- “云迷四向”的出处是哪里
- “恁麽处须明的当”的出处是哪里
- “忉忉怛怛扬家丑”的出处是哪里
- “恁麽却来也有人相亮”的出处是哪里
- “跛跛挈挈能自守”的出处是哪里
- “透法身兮藏北斗”的出处是哪里
- “弄鳖鼻兮忆南山”的出处是哪里
- “风飘白雪岭头梅”的出处是哪里
- “春撚金丝堤上柳”的出处是哪里
- “天童也要不沾唇”的出处是哪里
- “三盏清源白家酒”的出处是哪里
- “你也恁麽住”的出处是哪里
- “顾鉴功忘鼻孔直”的出处是哪里
- “作业相似贫相聚”的出处是哪里
- “津流识尽髑髅乾”的出处是哪里
- “我也恁麽住”的出处是哪里
- “夜横河汉白”的出处是哪里
- “霜洗斗牛寒”的出处是哪里
- “绝言绝虑”的出处是哪里
- “休去歇去”的出处是哪里
- “妙无所住”的出处是哪里
- “转历历之机”的出处是哪里
- “廓无所依”的出处是哪里
- “运绵绵之步”的出处是哪里
- “神游方外灵台”的出处是哪里
- “道契环中虚处”的出处是哪里
- “藏身白云云外家”的出处是哪里
- “著脚青山山下路”的出处是哪里
- “旁参回互”的出处是哪里
- “宛转穷通”的出处是哪里
- “十成收得返魂香”的出处是哪里
- “一等来挝荼毒鼓”的出处是哪里
- “要捋须於猛虎”的出处是哪里
- “却借其功”的出处是哪里
- “肯触气於死蛇”的出处是哪里
- “枯木龙吟而起云”的出处是哪里
- “影流晓户”的出处是哪里
- “律入春筒”的出处是哪里
- “不谋而遇”的出处是哪里
- “百亿仪分”的出处是哪里
- “三千体露”的出处是哪里
- “大经掇出於微尘”的出处是哪里
- “古佛相交於露柱”的出处是哪里
- “历代诸祖只个生涯”的出处是哪里
- “一切众生同时来度”的出处是哪里
- “全机电光遽”的出处是哪里
- “大用石火迟”的出处是哪里
- “轰轰磕磕也喝如雷棒如雨”的出处是哪里
- “哆哆和和也问若剪答如裁”的出处是哪里
- “洞出佛对三斤麻”的出处是哪里
- “赵州衫重七斤布”的出处是哪里
- “道火不我烧唇”的出处是哪里
- “难难难是遣情难”的出处是哪里
- “道水不我濡袴”的出处是哪里
- “情尽圆明一颗寒”的出处是哪里
- “面前不破案山碍”的出处是哪里
- “直下无津识浪乾”的出处是哪里
- “人有火伤神”的出处是哪里
- “木有火伤身”的出处是哪里
- “木无火不生”的出处是哪里
- “人无火不成”的出处是哪里
- “亦复如是”的出处是哪里
- “地水风火”的出处是哪里
- “各各普周无障碍”的出处是哪里
- “四大普周同法界”的出处是哪里
- “自然无坏无不坏”的出处是哪里
- “只者普周无碍时”的出处是哪里
- “果见云生性起尘”的出处是哪里
- “须知风动心摇树”的出处是哪里
- “点头弥勒解分身”的出处是哪里
- “雨霖霖兮日杲杲”的出处是哪里
- “妙处其中转侧看”的出处是哪里
- “玉壶著脚四围宽”的出处是哪里
- “可怜傅大师”的出处是哪里
- “来问此经低声”的出处是哪里
- “大千卷自尘中出”的出处是哪里
- “三世佛从口里生”的出处是哪里
- “宁无依兮谷不盈”的出处是哪里
- “摩诃般若波罗密”的出处是哪里
- “彼彼不外”的出处是哪里
- “千峰向岳”的出处是哪里
- “百川赴海”的出处是哪里
- “落日渔樵歌太平”的出处是哪里
- “更无一法不如来”的出处是哪里
- “只个堂堂观自在”的出处是哪里
- “南泉买鎌割禾”的出处是哪里
- “六祖负舂明历历”的出处是哪里
- “金牛棒钵笑呵呵”的出处是哪里
- “古人得恁饱参煞”的出处是哪里
- “地藏栽田博饭”的出处是哪里
- “尔辈莫嫌辛苦多”的出处是哪里
- “那涉去来今”的出处是哪里
- “我住汝亦住”的出处是哪里
- “我行汝亦行”的出处是哪里
- “迷里忽然逢达磨”的出处是哪里
- “何曾特地作丛林”的出处是哪里
- “结制顺诸佛”的出处是哪里
- “禁足护众生”的出处是哪里
- “金锁无须两头动”的出处是哪里
- “灵犀有晕中间明”的出处是哪里
- “泥牛入海恰半夜”的出处是哪里
- “木鸡唤月看五更”的出处是哪里
- “眼约眉为兄弟”的出处是哪里
- “云倚山是父子”的出处是哪里
- “大千等量破微尘出自己之轻”的出处是哪里
- “三世同参或一段合宗家之事”的出处是哪里
- “琼林寸寸宝”的出处是哪里
- “旃檀片片馨”的出处是哪里
- “心心法法无外来底一星”的出处是哪里
- “物物头头有平出底多许”的出处是哪里
- “跛跛挈挈常不轻”的出处是哪里
- “抹抹挞挞憨皮袋”的出处是哪里
- “无是无非长默默”的出处是哪里
- “非凡非圣独惺惺”的出处是哪里
- “蒲团坐倚无他事”的出处是哪里
- “默默相投时节”的出处是哪里
- “其间著脚浑无地”的出处是哪里
- “灯灯不断光明”的出处是哪里
- “望尽玉壶连底清”的出处是哪里
- “宗中辨的则难”的出处是哪里
- “也须是到个时节”的出处是哪里
- “始得色转不见身”的出处是哪里
- “功亡不知位”的出处是哪里
- “绝怜大匠一斲泥”的出处是哪里
- “寻常撞搕”的出处是哪里
- “不犯祖师三尺鼻”的出处是哪里
- “儿孙去后阿谁共守清贫”的出处是哪里
- “当面讳却”的出处是哪里
- “臣庶退时独自难称尊贵”的出处是哪里
- “春云堆絮”的出处是哪里
- “声色丛中有路歧”的出处是哪里
- “春雨散丝”的出处是哪里
- “华开笑口柳申眉”的出处是哪里
- “家风鼻孔相摩触”的出处是哪里
- “不独观音大士知”的出处是哪里
- “差之毫厘”的出处是哪里
- “不会也烧钱引鬼”的出处是哪里
- “会也打草惊蛇”的出处是哪里
- “荒田不拣老俱胝”的出处是哪里
- “只今信手拈来底”的出处是哪里
- “明月团团夜正央”的出处是哪里
- “相合回头看里许”的出处是哪里
- “昆仑抱出珊瑚树”的出处是哪里
- “眼不见眼”的出处是哪里
- “一钵上方分得饭”的出处是哪里
- “不堕根境识”的出处是哪里
- “蜜有味是谁家华”的出处是哪里
- “归来香气满毗耶”的出处是哪里
- “心不用心”的出处是哪里
- “轻烟羃羃衲僧家”的出处是哪里
- “流水落华无限意”的出处是哪里
- “节物迎春气象华”的出处是哪里
- “游山消息付长沙”的出处是哪里
- “底人退步里头看”的出处是哪里
- “豹变文而雾重”的出处是哪里
- “龙不卧而潭寒”的出处是哪里
- “桃华浪里振修鳞”的出处是哪里
- “欲使人人双眼冷”的出处是哪里
- “要须先沥髑髅乾”的出处是哪里
- “一跃龙门看化身”的出处是哪里
- “谛了十方三世事”的出处是哪里
- “无始的的自家春”的出处是哪里
- “吸尽西江向汝道”的出处是哪里
- “马师家风不草草”的出处是哪里
- “天水同秋清渺渺”的出处是哪里
- “截流一棹破烟寒”的出处是哪里
- “大千卷出破尘情”的出处是哪里
- “水中盐味”的出处是哪里
- “色里胶青”的出处是哪里
- “机前有路妙难名”的出处是哪里
- “才形言像迢然去”的出处是哪里
- “又是泥团换眼睛”的出处是哪里
- “万物潜萌”的出处是哪里
- “寥寥未形”的出处是哪里
- “隐隐有像”的出处是哪里
- “犀角晕通星”的出处是哪里
- “蚌肠含妙蕴”的出处是哪里
- “露地白牛肥腻饱”的出处是哪里
- “本智虚融与理冥”的出处是哪里
- “拥蓑人驾雪山耕”的出处是哪里
- “衲僧一曲和云门”的出处是哪里
- “谁将节奏乱孔窍”的出处是哪里
- “不到瘢痕伤斧斤”的出处是哪里
- “拍拍元来浑是令”的出处是哪里
- “方见韶阳老子能”的出处是哪里
- “哩鸣啰了逻鸣棱”的出处是哪里
- “岁朝坐禅”的出处是哪里
- “万事自然”的出处是哪里
- “心心绝侍”的出处是哪里
- “佛佛现前”的出处是哪里
- “谢郎满意钓渔船”的出处是哪里
- “清白十分江上雪”的出处是哪里
- “转身人上合同船”的出处是哪里
- “历历机头看正偏”的出处是哪里
- “明月芦华四望连”的出处是哪里
- “借功自有旁参事”的出处是哪里
- “照不对物”的出处是哪里
- “净不涉缘”的出处是哪里
- “用无去来之相”的出处是哪里
- “混无彼我之心”的出处是哪里
- “稳稳密密”的出处是哪里
- “玲玲珑珑”的出处是哪里
- “宛转虚玄事不彰”的出处是哪里
- “云无心成何处雨”的出处是哪里
- “明暗只在影中圆”的出处是哪里
- “静也神之在谷”的出处是哪里
- “应也像之在珠”的出处是哪里
- “了无所住”的出处是哪里
- “无影杖子两人扶”的出处是哪里
- “照不失虚”的出处是哪里
- “深密守於元枢”的出处是哪里
- “清华临於至鉴”的出处是哪里
- “霁色廓澄兮秋怀月满”的出处是哪里
- “不即不离”的出处是哪里
- “机轮文彩妙穷初”的出处是哪里
- “秀棱重叠兮云卷山癯”的出处是哪里
- “非取非舍”的出处是哪里
- “委曲也顺俗亡功”的出处是哪里
- “蓦直也应真不惜”的出处是哪里
- “珠中有火君须信”的出处是哪里
- “休向天边问太阳”的出处是哪里
- “不负老兄开凿力”的出处是哪里
- “不问维摩经”的出处是哪里
- “影略门前倒刹竿”的出处是哪里
- “当风子和鹤鸣阴”的出处是哪里
- “看底甚麽经”的出处是哪里
- “个中消息授传难”的出处是哪里
- “玲珑侍者能相委”的出处是哪里
- “盘走明珠珠走盘”的出处是哪里
- “尊贵不知名”的出处是哪里
- “子退步而就父”的出处是哪里
- “威严莫得近”的出处是哪里
- “臣转身以合君”的出处是哪里
- “机转玉轮侧”的出处是哪里
- “湛湛不昏”的出处是哪里
- “妙叶正当风”的出处是哪里
- “三世佛护持为之顶相”的出处是哪里
- “绵绵若存”的出处是哪里
- “苍头祖父寒居位”的出处是哪里
- “白发儿孙夜过门”的出处是哪里
- “若能恁麽彻根彻”的出处是哪里
- “非有非无”的出处是哪里
- “源旁参回互宛转”的出处是哪里
- “虚玄不触尊贵机”的出处是哪里
- “横梭度针露线穿”的出处是哪里
- “一日不作”的出处是哪里
- “一日不食”的出处是哪里
- “分明只个是家风”的出处是哪里
- “歇者无心穫者力”的出处是哪里
- “唯心唯识”的出处是哪里
- “会得种田博饭喫”的出处是哪里
- “平出平入”的出处是哪里
- “历代祖传受为之命根”的出处是哪里
- “金刀之齐”的出处是哪里
- “玉尺之直”的出处是哪里
- “你唤甚麽作三界”的出处是哪里
- “真个不曾遗颗粒”的出处是哪里
- “是是非非荡情谓”的出处是哪里
- “倚天照雪烂光芒”的出处是哪里
- “扫尽攙抢千万里”的出处是哪里
- “想见馨香慰众心”的出处是哪里
- “一枝秀出枬檀林”的出处是哪里
- “葛藤牵转难穷根”的出处是哪里
- “德山之孙”的出处是哪里
- “相应函盖同乾坤”的出处是哪里
- “截断众流见源底”的出处是哪里
- “绵绵密密忒鹘仓”的出处是哪里
- “长长短短无节奏”的出处是哪里
- “上船便到家前门”的出处是哪里
- “随波逐浪恁麽去”的出处是哪里
- “径直勿迂回”的出处是哪里
- “端公问处来”的出处是哪里
- “善财处处逢弥勒”的出处是哪里
- “弹指作声楼阁开”的出处是哪里
- “寒林濡露”的出处是哪里
- “明月濯波”的出处是哪里
- “衲僧如何”的出处是哪里
- “时节恁麽”的出处是哪里
- “极十方不见有它”的出处是哪里
- “莫教丝绪落机梭”的出处是哪里
- “廓一念不见有自”的出处是哪里
- “遍界通身无背面”的出处是哪里
- “倦足等闲垂”的出处是哪里
- “红炉一点雪”的出处是哪里
- “直下廓亡依”的出处是哪里
- “百草头上平生事”的出处是哪里
- “闹市门前百亿身”的出处是哪里
- “及尽如许闲影响”的出处是哪里
- “体明空劫那边人”的出处是哪里
- “白云断处青山秀”的出处是哪里
- “三千世界出弹指”的出处是哪里
- “结夏须教醭生口”的出处是哪里
- “有说便是野干鸣”的出处是哪里
- “百亿庄严集化身”的出处是哪里
- “无说自然师子吼”的出处是哪里
- “寿域无疆同道久”的出处是哪里
- “河沙劫数一成春”的出处是哪里
- “世尊无说说”的出处是哪里
- “迦叶不闻闻”的出处是哪里
- “家山元在白云根”的出处是哪里
- “雪峰之子”的出处是哪里
- “默默到时良自庆”的出处是哪里
- “清彻性空水”的出处是哪里
- “个中不洗体”的出处是哪里
- “圆明净智身”的出处是哪里
- “直下了无尘”的出处是哪里
- “胶胶缀缀此其因”的出处是哪里
- “哆哆和和此其始”的出处是哪里
- “恶水蓦头浇莫嗔”的出处是哪里
- “何须念彼观音力”的出处是哪里
- “不起一念”的出处是哪里
- “口唇两边皮”的出处是哪里
- “云门得用妙如许”的出处是哪里
- “自然还著於本人”的出处是哪里
- “不落是非知不知”的出处是哪里
- “向道须弥”的出处是哪里
- “萧然一念未萌初”的出处是哪里
- “露柱怀胎辨得无”的出处是哪里
- “风扫余云月未上”的出处是哪里
- “霁虚廓净绝方隅”的出处是哪里
- “岭头功德眼”的出处是哪里
- “不受杂毒”的出处是哪里
- “舌头一脔肉”的出处是哪里
- “自然纯真”的出处是哪里
- “打成一片没根尘”的出处是哪里
- “非男女之相”的出处是哪里
- “出有无之量”的出处是哪里
- “透万机之前”的出处是哪里
- “超三界之上”的出处是哪里
- “拈却千差亡彼此”的出处是哪里
- “溪带雨而春涨”的出处是哪里
- “松含月兮夜寒”的出处是哪里
- “管签真风暗度韶”的出处是哪里
- “春恩如许在芳条”的出处是哪里
- “拄杖头边有剪刀”的出处是哪里
- “寿等南山”的出处是哪里
- “位崇北斗”的出处是哪里
- “体同道久”的出处是哪里
- “机运象先”的出处是哪里
- “德合乾坤兮廓无前后”的出处是哪里
- “明逾日月兮普及幽深”的出处是哪里
- “廓大灵通更是谁”的出处是哪里
- “馨香秀林枬檀枝”的出处是哪里
- “推倒须弥”的出处是哪里
- “哮吼出屈师子儿”的出处是哪里
- “三千界现一弹指”的出处是哪里
- “八万门开双用眉”的出处是哪里
- “道满十处兮心超亿劫”的出处是哪里
- “影流万象兮气分二仪”的出处是哪里
- “宿雨洗去山面尘”的出处是哪里
- “东君料理山家春”的出处是哪里
- “浩劫壶中勿新岁”的出处是哪里
- “枯木岩前有古人”的出处是哪里
- “寒暑不到以法界为处”的出处是哪里
- “生灭夤缘不著人”的出处是哪里
- “坐间默有相传意”的出处是哪里
- “森罗借得为他用”的出处是哪里
- “齿发不老以虚空为身”的出处是哪里
- “川上乾无逝去津”的出处是哪里
- “一年才尽又逢春”的出处是哪里
- “法界浑仓是我身”的出处是哪里
- “胡饼佛祖俱超越”的出处是哪里
- “哆哆和和两片皮”的出处是哪里
- “狤狤獠獠三寸舌”的出处是哪里
- “不是特地展家风”的出处是哪里
- “也非投机应时节”的出处是哪里
- “皓然雪月净无埃”的出处是哪里
- “一色功中更放开”的出处是哪里
- “生铁铸成无孔鎚”的出处是哪里
- “忒团圞兮难下楔”的出处是哪里
- “唤起牧童蓑底梦”的出处是哪里
- “白牛鼻孔拽教回”的出处是哪里
- “玉女退身功后位”的出处是哪里
- “阴阳爻象此为宗”的出处是哪里
- “杀活机头看变通”的出处是哪里
- “一尘不受能虚廓”的出处是哪里
- “木人引步异中同”的出处是哪里
- “饮乾巨海”的出处是哪里
- “借得因缘成现用”的出处是哪里
- “万像无遗却混融”的出处是哪里
- “六鳌连落上金钩”的出处是哪里
- “玲珑八面尽家风”的出处是哪里
- “海上三山颓一掣”的出处是哪里
- “黄河辊底流”的出处是哪里
- “华岳连天秀”的出处是哪里
- “小而无内”的出处是哪里
- “大而无外”的出处是哪里
- “混万象而成团成块”的出处是哪里
- “合虚空而无欠无余”的出处是哪里
- “不失不坏”的出处是哪里
- “不出不在”的出处是哪里
- “我不与物争”的出处是哪里
- “物不为我碍”的出处是哪里
- “路逢达道人”的出处是哪里
- “直下沧溟沥得乾”的出处是哪里
- “我道巨鳌能俯拾”的出处是哪里
- “三千界里放光明”的出处是哪里
- “笑君沙际弄钓竿”的出处是哪里
- “云门老子能施设”的出处是哪里
- “许由还厌一瓢风”的出处是哪里
- “了无佗能相通变”的出处是哪里
- “可笑僧繇画志公”的出处是哪里
- “灵机未动”的出处是哪里
- “极理也妙得穷通”的出处是哪里
- “道环先入”的出处是哪里
- “无象无私”的出处是哪里
- “顺事也聊分借借”的出处是哪里
- “何固何必”的出处是哪里
- “娟娟印水之月魂”的出处是哪里
- “巍巍堂堂兮炜炜煌煌”的出处是哪里
- “冉冉在华之春律”的出处是哪里
- “几许欢心几许愁”的出处是哪里
- “三千大千兮周行独立”的出处是哪里
- “家风平贴清如镜”的出处是哪里
- “好看野老两眉头”的出处是哪里
- “水瘦山空一样秋”的出处是哪里
- “身心自由”的出处是哪里
- “不怕风涛雪拥舟”的出处是哪里
- “手段通变”的出处是哪里
- “悉见三千界”的出处是哪里
- “拈却案山谁我碍”的出处是哪里
- “未免依前还碍塞”的出处是哪里
- “直饶全象无全牛”的出处是哪里
- “衲僧家真庆快”的出处是哪里
- “物我虚空”的出处是哪里
- “混成一块”的出处是哪里
- “个是出格”的出处是哪里
- “辙脱窠臼”的出处是哪里
- “平生肝胆向人倾”的出处是哪里
- “动犯威严”的出处是哪里
- “相识犹如不相识”的出处是哪里
- “细看规矩”的出处是哪里
- “贵不可得其名”的出处是哪里
- “寿不可穷其数”的出处是哪里
- “四溟潮落露仙山”的出处是哪里
- “万里云开廓天宇”的出处是哪里
- “理合方圆”的出处是哪里
- “运斤之妙”的出处是哪里
- “苏秦尝佩六国印”的出处是哪里
- “宾主可怜”的出处是哪里
- “斲轮之伎”的出处是哪里
- “父子不传”的出处是哪里
- “莫将爻象兮相求龟壳”的出处是哪里
- “才落是非兮底事驴年”的出处是哪里
- “鉴像谷神”的出处是哪里
- “云心月影”的出处是哪里
- “历历无私於应”的出处是哪里
- “閒閒不宰於功”的出处是哪里
- “莫问正偏”的出处是哪里
- “谁论动静”的出处是哪里
- “自方自圆”的出处是哪里
- “谁欠谁剩”的出处是哪里
- “能来异类中行”的出处是哪里
- “常处那伽大定”的出处是哪里
- “云水丛林自恣人”的出处是哪里
- “果如是也须相庆”的出处是哪里
- “亡机林壑混樵渔”的出处是哪里
- “父母所生眼”的出处是哪里
- “瘢痕若尽光无际”的出处是哪里
- “丝糁才萌念有余”的出处是哪里
- “且容兴化撒珍珠”的出处是哪里
- “廊下相逢休放喝”的出处是哪里
- “途中久客忆家山”的出处是哪里
- “一线蹊通入翠寒”的出处是哪里
- “望处霁云收青练”的出处是哪里
- “跨门残月堕金盘”的出处是哪里
- “三世齐吞肚觉宽”的出处是哪里
- “十虚俱殒眼方阔”的出处是哪里
- “霄程九万看风抟”的出处是哪里
- “门里出身”的出处是哪里
- “身里出门”的出处是哪里
- “白云能作客”的出处是哪里
- “良马影鞭”的出处是哪里
- “一句超然”的出处是哪里
- “变化鲲鹏底时节”的出处是哪里
- “非天非人”的出处是哪里
- “明月解随人”的出处是哪里
- “非僧非俗”的出处是哪里
- “牛饮星河”的出处是哪里
- “长短方圆莫我测”的出处是哪里
- “道出语默”的出处是哪里
- “彻底灵明破昏塞”的出处是哪里
- “兔眠月窟”的出处是哪里
- “末山超拔兮顶相不形”的出处是哪里
- “南北东西莫我寻”的出处是哪里
- “吾家日日选场开”的出处是哪里
- “及第心空有大才”的出处是哪里
- “莫把桂枝零碎折”的出处是哪里
- “为佗和月抱将来”的出处是哪里
- “铁磨变通兮舌头无骨”的出处是哪里
- “十方大地是我一个身便能禁足”的出处是哪里
- “十方众生是我一个汉方解护生”的出处是哪里
- “禁足也步步不妄行”的出处是哪里
- “护生也心心不妄动”的出处是哪里
- “栩栩梦游蝴蝶春”的出处是哪里
- “十方法侣共安居”的出处是哪里
- “转侧芦汀飞鹤鹭”的出处是哪里
- “云月身心照处虚”的出处是哪里
- “飘飘闲戏白鸥水”的出处是哪里
- “拶头拶面推来也”的出处是哪里
- “不可得而有”的出处是哪里
- “不可得而无”的出处是哪里
- “寂寂十方坐断”的出处是哪里
- “寥寥一境清虚”的出处是哪里
- “妍丑那能瞒净镜”的出处是哪里
- “刹海不能关锁月”的出处是哪里
- “夜来流影在珊瑚”的出处是哪里
- “青黄莫我染明珠”的出处是哪里
- “良医嘱病人”的出处是哪里
- “万迥和尚”的出处是哪里
- “底人识取”的出处是哪里
- “密密住其中”的出处是哪里
- “灵然空不空”的出处是哪里
- “一牛才饮水”的出处是哪里
- “五马不嘶风”的出处是哪里
- “位里亡消息”的出处是哪里
- “机头有变通”的出处是哪里
- “三千大千事”的出处是哪里
- “弹指入圆融”的出处是哪里
- “三界唯心”的出处是哪里
- “一切法空观自在”的出处是哪里
- “唯心三界”的出处是哪里
- “处处光明处处身”的出处是哪里
- “老回泡幻同无碍”的出处是哪里
- “吞川如海”的出处是哪里
- “吐云如山”的出处是哪里
- “万象森罗尽我家”的出处是哪里
- “了无毛发居其外”的出处是哪里
- “佛身光明了无垢”的出处是哪里
- “只个虚空肚皮大”的出处是哪里
- “降生沐浴吉祥事”的出处是哪里
- “性水清净常不浑”的出处是哪里
- “要以大开功德门”的出处是哪里
- “哆哆和和增口业”的出处是哪里
- “长时诸佛洗我身”的出处是哪里
- “大家净洗佛浑身”的出处是哪里
- “胶胶缀缀添尘结”的出处是哪里
- “彻底洞然明皎洁”的出处是哪里
- “令日众僧洗我佛”的出处是哪里
- “时行即行卓然何倚”的出处是哪里
- “时止即止廓尔独灵”的出处是哪里
- “历万变而不我求功”的出处是哪里
- “长者长法身”的出处是哪里
- “短者短法身”的出处是哪里
- “虚空已是色”的出处是哪里
- “大地却非尘”的出处是哪里
- “住一如而不我藏用”的出处是哪里
- “放得稳舜若多神”的出处是哪里
- “觑得破阿那律祖”的出处是哪里
- “廓廓落落兮大方无外”的出处是哪里
- “跛跛挈挈兮大功不宰”的出处是哪里
- “会不会兮还信采”的出处是哪里
- “转后家风又觉宽”的出处是哪里
- “黯黯旧山青落眼”的出处是哪里
- “稳稳密密兮心安如海”的出处是哪里
- “功勋密处转身难”的出处是哪里
- “涣然霜雪洗蓑寒”的出处是哪里
- “别有一壶天”的出处是哪里
- “空劫威音前”的出处是哪里
- “不是刈茅田”的出处是哪里
- “御楼观射猎”的出处是哪里
- “本如来藏”的出处是哪里
- “生灭去来”的出处是哪里
- “虚融通畅”的出处是哪里
- “清净妙明”的出处是哪里
- “六门我绝”的出处是哪里
- “攀缘三界”的出处是哪里
- “渠无身相”的出处是哪里
- “决决野泉发响”的出处是哪里
- “关关林鸟和鸣”的出处是哪里
- “历历见闻中得妙”的出处是哪里
- “无生路上”的出处是哪里
- “灵云却解见桃华”的出处是哪里
- “拈却面前案山子”的出处是哪里
- “老眼如今冷淡些”的出处是哪里
- “柱门路直不横斜”的出处是哪里
- “乳粥当年得善生”的出处是哪里
- “而今各各恁麽去”的出处是哪里
- “心开成道见明星”的出处是哪里
- “犹较瞿昙半月程”的出处是哪里
- “嘉州大象”的出处是哪里
- “陕府铁牛”的出处是哪里
- “莫怪扶桑最先照”的出处是哪里
- “大都家住海门洲”的出处是哪里
- “无事题取一首”的出处是哪里
- “我侬不落他人后”的出处是哪里
- “略略绰绰思大口”的出处是哪里
- “醇醇酽酽白家酒”的出处是哪里
- “醉中犹道未沾唇”的出处是哪里
- “被人问著还打手”的出处是哪里
- “小雪纤纤洗霁色”的出处是哪里
- “新春冉冉入烧痕”的出处是哪里
- “三千界现非佗物”的出处是哪里
- “冬后数九”的出处是哪里
- “百亿分身有妙门”的出处是哪里
- “白云儿是青山用”的出处是哪里
- “青山父是白云根”的出处是哪里
- “青山免见瘦棱棱”的出处是哪里
- “寄语白云数回首”的出处是哪里
- “桃华濯锦而丽”的出处是哪里
- “盖载生成”的出处是哪里
- “杨柳弄风而轻”的出处是哪里
- “弹指开楼阁”的出处是哪里
- “百城人已归”的出处是哪里
- “帝网光明相映夺”的出处是哪里
- “入门俱是佛家风”的出处是哪里
- “打鼓作舞”的出处是哪里
- “拽石般土”的出处是哪里
- “踏破草鞋赤脚行”的出处是哪里
- “见成底事休回互”的出处是哪里
- “大龙不受玄沙瞒”的出处是哪里
- “前面斑斑元是虎”的出处是哪里
- “钓尽沧波月一钩”的出处是哪里
- “月低烟树夜维舟”的出处是哪里
- “寒鸡抖擞呼天晓”的出处是哪里
- “笑对春风百草柔”的出处是哪里
- “中外夷犹”的出处是哪里
- “志公不是閒和尚”的出处是哪里
- “刀尺相将拄杖头”的出处是哪里
- “里许是谁看转侧”的出处是哪里
- “家风克绍绍非功”的出处是哪里
- “铺个破席日里睡”的出处是哪里
- “想料上方兜率天”的出处是哪里
- “抚背忽惊儿脱白”的出处是哪里
- “也无如此日炙背”的出处是哪里
- “唯只一真心”的出处是哪里
- “三缘坐断谁升沉”的出处是哪里
- “遂成十法界”的出处是哪里
- “六道轮回自障碍”的出处是哪里
- “不见一法即如来”的出处是哪里
- “见怪不怪”的出处是哪里
- “方得名为观自在”的出处是哪里
- “灵从何来”的出处是哪里
- “其怪自坏”的出处是哪里
- “圣亦何在”的出处是哪里
- “拄杖敲时灶堕摧”的出处是哪里
- “春雨洗园林”的出处是哪里
- “春风动帘箔”的出处是哪里
- “一片虚明绝中外”的出处是哪里
- “放闲枯木堂中坐”的出处是哪里
- “尘劫空时却有空”的出处是哪里
- “道环虚处元无我”的出处是哪里
- “灵灵不昧寂而知”的出处是哪里
- “衣钵少林分付可”的出处是哪里
- “去时还复似来时”的出处是哪里
- “明月芦华夜不迷”的出处是哪里
- “秋光目断水天低”的出处是哪里
- “转棹又归何处去”的出处是哪里
- “去也五年”的出处是哪里
- “分疏不下”的出处是哪里
- “一句元无缝罅”的出处是哪里
- “只知推过商量”的出处是哪里
- “谁信分明酬价”的出处是哪里
- “玲珑底相知”的出处是哪里
- “莽卤底相讶”的出处是哪里
- “宁可与事人相骂”的出处是哪里
- “不可共不晓事人说话”的出处是哪里
- “千峰寒色”的出处是哪里
- “一阵清霜”的出处是哪里
- “归步月黄昏”的出处是哪里
- “风定华犹落”的出处是哪里
- “只麽天真无少剩”的出处是哪里
- “莫於里许著丝头”的出处是哪里
- “脱体其间过一遍”的出处是哪里
- “梦觉船浮明月波”的出处是哪里
- “眼寒雪拥芦华岸”的出处是哪里
- “祖华五叶发灵根”的出处是哪里
- “大仰未忘东寺会”的出处是哪里
- “端的知恩解报恩”的出处是哪里
- “玄沙相继雪峰存”的出处是哪里
- “机梭传处难通路”的出处是哪里
- “蒲团禅板坐相当”的出处是哪里
- “针芥投时有妙门”的出处是哪里
- “泥牛踏破澄潭月”的出处是哪里
- “鼻孔放光出气快”的出处是哪里
- “当年一斲尽泥痕”的出处是哪里
- “光影芒芒夜未央”的出处是哪里
- “七斤布衫”的出处是哪里
- “黄河九曲”的出处是哪里
- “胡马嘶北”的出处是哪里
- “越鸟巢南”的出处是哪里
- “衲僧恰到真常处”的出处是哪里
- “语不欺人面不惭”的出处是哪里
- “直到劫空明自己”的出处是哪里
- “不无不堕超生死”的出处是哪里
- “夜船载月钓沧浪”的出处是哪里
- “清白传家只如此”的出处是哪里
- “藏山於泽”的出处是哪里
- “藏舟於壑”的出处是哪里
- “一真不可藏”的出处是哪里
- “怕尔满寥廓”的出处是哪里
- “传家清白有风规”的出处是哪里
- “朔风拂旦吹秋过”的出处是哪里
- “时节薄寒宜就火”的出处是哪里
- “拱默威音世外游”的出处是哪里
- “亡对亡待”的出处是哪里
- “馒头胡饼观世音”的出处是哪里
- “还我当行家卖买”的出处是哪里
- “华鸟不来空过春”的出处是哪里
- “牛头山上懒慵人”的出处是哪里
- “眼里拈却翳”的出处是哪里
- “自心净故元无作”的出处是哪里
- “放下许多閒苦辛”的出处是哪里
- “空中那有华”的出处是哪里
- “路不拾遗君子事”的出处是哪里
- “民无侵扰玉平家”的出处是哪里
- “檐头雨滴声”的出处是哪里
- “问你要惺惺”的出处是哪里
- “直下成己事”的出处是哪里
- “途中作主盟”的出处是哪里
- “刹刹见佛”的出处是哪里
- “尘尘出经”的出处是哪里
- “放出黄河到海声”的出处是哪里
- “擘开华岳连天色”的出处是哪里
- “新罗国打西川鼓”的出处是哪里
- “妄想颠倒苏公盛”的出处是哪里
- “针劄不入大雄豪”的出处是哪里
- “金绳在渠手”的出处是哪里
- “东震旦抛北越刀”的出处是哪里
- “未解撑船弄行篙”的出处是哪里
- “岂在文言多卜度”的出处是哪里
- “德山拄杖不敲槽”的出处是哪里
- “浑仑里许没锥钩”的出处是哪里
- “衲僧舌头真个自”的出处是哪里
- “庖丁游刃无全牛”的出处是哪里
- “轮扁斲工不授子”的出处是哪里
- “卓卓妙存”的出处是哪里
- “身非尘聚”的出处是哪里
- “心非情缘”的出处是哪里
- “冥冥独尊”的出处是哪里
- “其体也出诸障碍”的出处是哪里
- “其用也得大自在”的出处是哪里
- “非显非晦”的出处是哪里
- “知命愁难入”的出处是哪里
- “无私祸不侵”的出处是哪里
- “精通三教越禅机”的出处是哪里
- “元来只在一毫厘”的出处是哪里
- “匝地周天居土眼”的出处是哪里
- “语默同风和者希”的出处是哪里
- “普庵教化修浮桥”的出处是哪里
- “信心自肯大丰饶”的出处是哪里
- “解脱皆因不思议”的出处是哪里
- “度人无量永赵遥”的出处是哪里
- “秀江千古源何极”的出处是哪里
- “非干今日与明朝”的出处是哪里
- “一生补处谁知有”的出处是哪里
- “万德咸欢寂体寥”的出处是哪里
- “蚊子眼中藏刹土”的出处是哪里
- “毫发虚空全不漏”的出处是哪里
- “红灯焰裹势眉毛”的出处是哪里
- “海山相击浪滔滔”的出处是哪里
- “石牛吃尽张公粟”的出处是哪里
- “木女垂丝钓巨鳌”的出处是哪里
- “大地作纤尘”的出处是哪里
- “万里无茎草”的出处是哪里
- “七宝岂齐经”的出处是哪里
- “福多不离心”的出处是哪里
- “心心心是佛”的出处是哪里
- “何处更堪寻”的出处是哪里
- “说时不取相”的出处是哪里
- “相说却成诳”的出处是哪里
- “汝等诸天人”的出处是哪里
- “不诳不谤时”的出处是哪里
- “如如真金像”的出处是哪里
- “无相中为人”的出处是哪里
- “天鼓发音声”的出处是哪里
- “易开终始口”的出处是哪里
- “昔为地狱身”的出处是哪里
- “会理休分剖”的出处是哪里
- “引惹波波走”的出处是哪里
- “照镜失却头”的出处是哪里
- “至道只如今”的出处是哪里
- “难保岁寒心”的出处是哪里
- “蛇儿挑起无人会”的出处是哪里
- “灵源车辙显来由”的出处是哪里
- “一粒穿时快疾收”的出处是哪里
- “莫待庐陵高索价”的出处是哪里
- “摩尼无价汝当收”的出处是哪里
- “直截横抛更勿疑”的出处是哪里
- “临机下口卒难酬”的出处是哪里
- “戴角披毛从此入”的出处是哪里
- “金玉浮财誓莫求”的出处是哪里
- “应化即非真”的出处是哪里
- “高山水底行”的出处是哪里
- “无妄胜南能”的出处是哪里
- “有情皆是妄”的出处是哪里
- “有为皆梦形”的出处是哪里
- “颠倒执三生”的出处是哪里
- “善财不费力”的出处是哪里
- “百城一念登”的出处是哪里
- “百千万劫作驴牛”的出处是哪里
- “如如皆合道”的出处是哪里
- “休向外边讨”的出处是哪里
- “解冤释结消诸病”的出处是哪里
- “感应无方不用钱”的出处是哪里
- “如今无缝古棱层”的出处是哪里
- “透石穿云度有生”的出处是哪里
- “普纳众缘无住著”的出处是哪里
- “状如一室百千灯”的出处是哪里
- “黄金布地非为富”的出处是哪里
- “白玉横街惹寇徒”的出处是哪里
- “心地平坚尘不入”的出处是哪里
- “修罗万仇手难摸”的出处是哪里
- “直截无根树子铺”的出处是哪里
- “超凡越圣大心粗”的出处是哪里
- “忘躯为法方如此”的出处是哪里
- “担板真如大丈夫”的出处是哪里
- “轰雷吼雷警昏蒙”的出处是哪里
- “雨歇风清似脱空”的出处是哪里
- “资家报国续宗风”的出处是哪里
- “佛教众生弘大道”的出处是哪里
- “千百年前老古锥”的出处是哪里
- “锄山钁圃示箴规”的出处是哪里
- “圆成满目莲宫现”的出处是哪里
- “风铎声清意自闲”的出处是哪里
- “绿节闲云间古风”的出处是哪里
- “茂林浓处没西东”的出处是哪里
- “子猷消息无人问”的出处是哪里
- “鸶凤飞来足印空”的出处是哪里
- “不遇明师事不成”的出处是哪里
- “和泥合水实辛勤”的出处是哪里
- “今已连天铺满地”的出处是哪里
- “顺缘无漏必通津”的出处是哪里
- “密迹弥纶不露尘”的出处是哪里
- “天龙八部喜还惊”的出处是哪里
- “劫火洞然无变朽”的出处是哪里
- “此中人转普门经”的出处是哪里
- “历劫尘沙积窦岩”的出处是哪里
- “十方诸佛共同参”的出处是哪里
- “多宝闻经亲涌现”的出处是哪里
- “扁鹊卢医速退边”的出处是哪里
- “大家饱吃普庵圆”的出处是哪里
- “慈和三昧益群盲”的出处是哪里
- “十方诸佛皆如是”的出处是哪里
- “岂效披毛业报生”的出处是哪里
- “众生垢重汩尘缘”的出处是哪里
- “岂自收心同觉源”的出处是哪里
- “千年枯木老纵横”的出处是哪里
- “挈水拾薪时节至”的出处是哪里
- “三通鼓罢物皆鲜”的出处是哪里
- “鬼怕神疑夜叉灯”的出处是哪里
- “不是道人谁敢动”的出处是哪里
- “如斯应不是众生”的出处是哪里
- “火出木烬灰烟灭”的出处是哪里
- “黑白无纤可作师”的出处是哪里
- “马祖升堂百丈知”的出处是哪里
- “喻若春风融腊雪”的出处是哪里
- “而今收放莫令迟”的出处是哪里
- “由是那时通一红”的出处是哪里
- “几番舒卷济群迷”的出处是哪里
- “深明下手处艰难”的出处是哪里
- “引领搬徒访万山”的出处是哪里
- “唯我能知速弃捐”的出处是哪里
- “十二明中常念佛”的出处是哪里
- “闻师一举耳无边”的出处是哪里
- “信心清净在拳拳”的出处是哪里
- “闻道真空不著言”的出处是哪里
- “只将此性光明遍”的出处是哪里
- “语默行藏岂离禅”的出处是哪里
- “了身如幻向谁言”的出处是哪里
- “运水搬柴化有缘”的出处是哪里
- “忽遇浴室人指水”的出处是哪里
- “云冻风弥鸟绝踪”的出处是哪里
- “轻清妙触转光鲜”的出处是哪里
- “洞山只道没西东”的出处是哪里
- “等闲目击谁相委”的出处是哪里
- “赖遇丹霞作炭红”的出处是哪里
- “不问青泥事事充”的出处是哪里
- “将勤补拙入厨中”的出处是哪里
- “拾得寒山明此意”的出处是哪里
- “如今成佛满虚空”的出处是哪里
- “恒河沙劫奉如来”的出处是哪里
- “功未全时眼不开”的出处是哪里
- “香灯不绝警痴呆”的出处是哪里
- “自知本有灵光物”的出处是哪里
- “不亏扫地与煎茶”的出处是哪里
- “门户开关用法华”的出处是哪里
- “云迹雨迹来不住”的出处是哪里
- “个中谁肯速还家”的出处是哪里
- “心地光明净土圆”的出处是哪里
- “一切人见我无言”的出处是哪里
- “只拈扫帚东西拨”的出处是哪里
- “震动三千及大千”的出处是哪里
- “百里千乡信未圆”的出处是哪里
- “到来空爇一寻烟”的出处是哪里
- “我今朝夕时闻见”的出处是哪里
- “粉骨碎身报未全”的出处是哪里
- “便过茶汤应口边”的出处是哪里
- “主宾交接未开言”的出处是哪里
- “护净烧汤不离坑”的出处是哪里
- “察理聆音非外物”的出处是哪里
- “结他欢喜万千年”的出处是哪里
- “无影树下谁相识”的出处是哪里
- “万壑松风和没人”的出处是哪里
- “普目不拘开合眼”的出处是哪里
- “意光何必待天明”的出处是哪里
- “行益资他腹自膨”的出处是哪里
- “众人未起我周布”的出处是哪里
- “瑠璃殿内绝形名”的出处是哪里
- “不著油盐酱酣茶”的出处是哪里
- “割爱辞亲如是行”的出处是哪里
- “澜浑汤水熟淘沙”的出处是哪里
- “只思因甚悟桃花”的出处是哪里
- “饥渴随时餐少许”的出处是哪里
- “岂求衣食及为僧”的出处是哪里
- “卓然独立妙明生”的出处是哪里
- “趺坐结跏云汉定”的出处是哪里
- “谁知卧月忽明朝”的出处是哪里
- “步步澄辉无别想”的出处是哪里
- “夜静风悲人悄悄”的出处是哪里
- “众缘事办寂寥寥”的出处是哪里
- “生老病死苦相煎”的出处是哪里
- “识神照觉非知已”的出处是哪里
- “肯心鸟道即菩提”的出处是哪里
- “三文买竭庐陵米”的出处是哪里
- “回途石马出纱笼”的出处是哪里
- “透网金麟犹滞水”的出处是哪里
- “吹散暮运孤月朗”的出处是哪里
- “嘶起寰中雨后风”的出处是哪里
- “危峦烟寺一声钟”的出处是哪里
- “殷勤为说西来意”的出处是哪里
- “得意忘言真不二”的出处是哪里
- “莫问西来及与东”的出处是哪里
- “昨夜三更穿市过”的出处是哪里
- “只闻米贱油盐贵”的出处是哪里
- “焉知佛祖一空同”的出处是哪里
- “四维上下皆如是”的出处是哪里
- “南山有条鳖鼻蛇”的出处是哪里
- “争奈凡愚执相容”的出处是哪里
- “雪峰往日镇常夸”的出处是哪里
- “丧身失命知多少”的出处是哪里
- “满地如今号菜花”的出处是哪里
- “连天铺地山和水”的出处是哪里
- “岩前枯木笑春风”的出处是哪里
- “更有一般奇物处”的出处是哪里
- “一合圆成始脱笼”的出处是哪里
- “十圣那能达此宗”的出处是哪里
- “要须历劫道方通”的出处是哪里
- “饥寒不认灯为火”的出处是哪里
- “空守门前草屋中”的出处是哪里
- “鹏程九万力唯风”的出处是哪里
- “祖意如空不是空”的出处是哪里
- “若非风体空何用”的出处是哪里
- “体得无空道自通”的出处是哪里
- “灵机争堕有无功”的出处是哪里
- “空色本无权立号”的出处是哪里
- “色空犹未达空空”的出处是哪里
- “无名全体露金风”的出处是哪里
- “三贤尚未明斯旨”的出处是哪里
- “羊鹿牛车孩子戏”的出处是哪里
- “数墨巡行枉用功”的出处是哪里
- “见不能及时”的出处是哪里
- “假立名为乾慧地”的出处是哪里
- “非身大莫寻”的出处是哪里
- “日落隔天阴”的出处是哪里
- “头头随物现”的出处是哪里
- “露柱侵云汉”的出处是哪里
- “井是丈三深”的出处是哪里
- “檐头滴滴举”的出处是哪里
- “寒山拾得知”的出处是哪里
- “双双为伴侣”的出处是哪里
- “溪山晓来深”的出处是哪里
- “片光万物新”的出处是哪里
- “一个闲身包万有”的出处是哪里
- “不能自把著针缝”的出处是哪里
- “众缘聚衲须微细”的出处是哪里
- “妙相庄严一大通”的出处是哪里
- “下下针锋无不实”的出处是哪里
- “条条线贯不空空”的出处是哪里
- “尔我无自性”的出处是哪里
- “昔日然灯所”的出处是哪里
- “常光遍天下”的出处是哪里
- “见闻非我语”的出处是哪里
- “方成授记因”的出处是哪里
- “达道超今古”的出处是哪里
- “曾无一法侵”的出处是哪里
- “心外更无心”的出处是哪里
- “月冷空当午”的出处是哪里
- “松寒露满襟”的出处是哪里
- “清净自生心”的出处是哪里
- “庄严诸佛土”的出处是哪里
- “我道无门户”的出处是哪里
- “清净表庄严”的出处是哪里
- “若心生住相”的出处是哪里
- “未达人多悮”的出处是哪里
- “无住真难见”的出处是哪里
- “依旧入稠林”的出处是哪里
- “心生三界沈”的出处是哪里
- “见见非是见”的出处是哪里
- “得祖胜河沙”的出处是哪里
- “这裹又勾加”的出处是哪里
- “幽独迥无私”的出处是哪里
- “至今漫百草”的出处是哪里
- “亦无所得故”的出处是哪里
- “菩提萨埵耶”的出处是哪里
- “万物阵刍狗”的出处是哪里
- “灵鉴无能守”的出处是哪里
- “我尚不可得”的出处是哪里
- “非我何可有”的出处是哪里
- “诸缘眼病花”的出处是哪里
- “长安几万家”的出处是哪里
- “露地白牛稳”的出处是哪里
- “休夸鹿牛车”的出处是哪里
- “因游樵子径”的出处是哪里
- “底事因缘定”的出处是哪里
- “不唱葛藤歌”的出处是哪里
- “误入葛洪家”的出处是哪里
- “打个直截令”的出处是哪里
- “说尽天涯话”的出处是哪里
- “不闻闻了绝狐疑”的出处是哪里
- “三界浮嚣总不知”的出处是哪里
- “不久迷开解我机”的出处是哪里
- “泥牛入海通消息”的出处是哪里
- “木马横嘶贯紫微”的出处是哪里
- “西川庆上人”的出处是哪里
- “须知自性如空体”的出处是哪里
- “本来没弟兄”的出处是哪里
- “水月之中未解真”的出处是哪里
- “个事不传声色句”的出处是哪里
- “元来心法独灵明”的出处是哪里
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- “白玉本无瑕”的出处是哪里
- “若还更道会”的出处是哪里
- “碓觜却生花”的出处是哪里
- “施心超刹宝”的出处是哪里
- “结果传灯周法界”的出处是哪里
- “尘尘刹刹号南无”的出处是哪里
- “末后收来付老卢”的出处是哪里
- “晴空日杲杲”的出处是哪里
- “谁人肯辨此工夫”的出处是哪里
- “绝顶无人处”的出处是哪里
- “融会亦非难”的出处是哪里
- “独步依无住”的出处是哪里
- “知无我者快拈锤”的出处是哪里
- “圆心岂往还”的出处是哪里
- “深深妙在无言说”的出处是哪里
- “大事彻头须进步”的出处是哪里
- “莫教闲指动风幡”的出处是哪里
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- “童子聚沙为佛塔”的出处是哪里
- “当处回头识本宗”的出处是哪里
- “忽然觉后知非土”的出处是哪里
- “而今搬土岂无功”的出处是哪里
- “老僧念你善根微”的出处是哪里
- “所以教伊不失时”的出处是哪里
- “到裹许人皆具备”的出处是哪里