教育立知最新文章
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- “钝斧开山百杂碎”的出处是哪里
- “方知达磨不曾来”的出处是哪里
- “珊珊遍地谁知价”的出处是哪里
- “无限聪明只道空”的出处是哪里
- “问说真空没命怕”的出处是哪里
- “晃晃绝尘无覆草”的出处是哪里
- “指作菩提却不真”的出处是哪里
- “玉殿琼楼未为对”的出处是哪里
- “香严击竹始迷开”的出处是哪里
- “白顶门开全领会”的出处是哪里
- “放出沩山水牯牛”的出处是哪里
- “引慈众生增渴爱”的出处是哪里
- “荧荧露地难遮盖”的出处是哪里
- “衲被蒙头万事休”的出处是哪里
- “神光断擘何希有”的出处是哪里
- “九年面壁为迷流”的出处是哪里
- “萨埵投崖饲虎求”的出处是哪里
- “临时机化即非真”的出处是哪里
- “此时山僧都不会”的出处是哪里
- “犹若太虚无内外”的出处是哪里
- “不曾焚爇有为香”的出处是哪里
- “泥有著无生死快”的出处是哪里
- “改头换面者还来”的出处是哪里
- “终日示君君不见”的出处是哪里
- “历劫茫茫虚受罪”的出处是哪里
- “有谁直下肯承当”的出处是哪里
- “重重帝网妙严庄”的出处是哪里
- “不假良材并巧匠”的出处是哪里
- “百练金刚充法界”的出处是哪里
- “微尘不立似虚空”的出处是哪里
- “始得名为观自在”的出处是哪里
- “坏与不坏主元在”的出处是哪里
- “得未拳拳应不昧”的出处是哪里
- “淫坊酒肆转光明”的出处是哪里
- “绝类离伦何窒碍”的出处是哪里
- “不居南北与东西”的出处是哪里
- “万法无生何所疑”的出处是哪里
- “岩树庭莎标妙相”的出处是哪里
- “基址坚牢以为最”的出处是哪里
- “猿啼鹊噪应真机”的出处是哪里
- “定慧圆明非我所”的出处是哪里
- “百亿轮锤击不开”的出处是哪里
- “未达凡夫开眼睡”的出处是哪里
- “世人爱处我不爱”的出处是哪里
- “六道四生何日休”的出处是哪里
- “乐是苦因宜早退”的出处是哪里
- “唯大丈夫能气概”的出处是哪里
- “寂寂寥寥勿边表”的出处是哪里
- “大地须弥藏一芥”的出处是哪里
- “於中独有一天真”的出处是哪里
- “外道声闻永不传”的出处是哪里
- “透色融声常皎皎”的出处是哪里
- “究竟不如心自解”的出处是哪里
- “为法忘躯世所希”的出处是哪里
- “上乘菩萨信无疑”的出处是哪里
- “权披百衲强看经”的出处是哪里
- “中下闻之必生怪”的出处是哪里
- “声闻小果卒难知”的出处是哪里
- “别传一句醒人心”的出处是哪里
- “雨过风吹无罣碍”的出处是哪里
- “赖得药山重决破”的出处是哪里
- “破后还将茅草盖”的出处是哪里
- “垢衣那肯便抛遗”的出处是哪里
- “切恐众生难理会”的出处是哪里
- “体露堂堂非故新”的出处是哪里
- “毫发有差魔道种”的出处是哪里
- “一尘不立妙通真”的出处是哪里
- “不是坐禅并体拜”的出处是哪里
- “实相元来岂用修”的出处是哪里
- “越古超今含法界”的出处是哪里
- “独卧孤峰谁作对”的出处是哪里
- “不属中间与内外”的出处是哪里
- “龙天百万有谁知”的出处是哪里
- “金色头陀笑裹会”的出处是哪里
- “世人住处我不住”的出处是哪里
- “布施生天终陷坠”的出处是哪里
- “灵光独耀更无余”的出处是哪里
- “顺我大家吉”的出处是哪里
- “此时思一偈”的出处是哪里
- “逆我众无缘”的出处是哪里
- “孤峰无觅处”的出处是哪里
- “三千遍大千”的出处是哪里
- “石头和尚草庵歌”的出处是哪里
- “试问参方会世麽”的出处是哪里
- “虚空应不得”的出处是哪里
- “真如体自然”的出处是哪里
- “非是我做作”的出处是哪里
- “千万莫将茅瓦比”的出处是哪里
- “离钩三寸绰清波”的出处是哪里
- “日劫相陪谁晓会”的出处是哪里
- “只缘穷子不归家”的出处是哪里
- “未免出头来捏怪”的出处是哪里
- “饭了从容图睡快”的出处是哪里
- “成时初见茅草新”的出处是哪里
- “杲日丽天无可晒”的出处是哪里
- “饱塞虚空全不奈”的出处是哪里
- “须当如是体”的出处是哪里
- “可学老婆禅”的出处是哪里
- “莫住空花相”的出处是哪里
- “以善能销恶”的出处是哪里
- “谤佛结深冤”的出处是哪里
- “以顺和逆颠”的出处是哪里
- “以道资顽狠”的出处是哪里
- “以心助普贤”的出处是哪里
- “以念於无缘”的出处是哪里
- “以师为心本”的出处是哪里
- “以身如父母”的出处是哪里
- “以力报愚贤”的出处是哪里
- “出家为佛子”的出处是哪里
- “超凡并越圣”的出处是哪里
- “动静自光鲜”的出处是哪里
- “真实不堪言”的出处是哪里
- “曾经千万劫”的出处是哪里
- “相逢无别有”的出处是哪里
- “碎身报未圆”的出处是哪里
- “我今排次定”的出处是哪里
- “更莫听胡喧”的出处是哪里
- “吾结草庵无宝贝”的出处是哪里
- “动不是风幡”的出处是哪里
- “前后都还却”的出处是哪里
- “独坐大雄山”的出处是哪里
- “时人须警觉”的出处是哪里
- “应道不痴颠”的出处是哪里
- “若牛并急马”的出处是哪里
- “今生还不足”的出处是哪里
- “也只少他钱”的出处是哪里
- “来生又吃鞭”的出处是哪里
- “道人虽无事”的出处是哪里
- “不忍哭苍天”的出处是哪里
- “今古论如是”的出处是哪里
- “岂可向愚言”的出处是哪里
- “此处静悄然”的出处是哪里
- “无我无钱质”的出处是哪里
- “显迹灵光在”的出处是哪里
- “梦然一炷烟”的出处是哪里
- “普庵何处去”的出处是哪里
- “累劫负偿命”的出处是哪里
- “此生莫等闲”的出处是哪里
- “分明在目前”的出处是哪里
- “展转落仇关”的出处是哪里
- “遇时若不顺”的出处是哪里
- “佛与人方便”的出处是哪里
- “为众代艰难”的出处是哪里
- “布身而填险”的出处是哪里
- “莫道不当番”的出处是哪里
- “度人及登山”的出处是哪里
- “汝逆和尚顺”的出处是哪里
- “汝见有福者”的出处是哪里
- “明朝报逾艰”的出处是哪里
- “拥从物如山”的出处是哪里
- “在处皆如是”的出处是哪里
- “若争人我相”的出处是哪里
- “因修得世间”的出处是哪里
- “不如快下山”的出处是哪里
- “若酬自已债”的出处是哪里
- “岂用学烧丹”的出处是哪里
- “大年初一日”的出处是哪里
- “道闲却成急”的出处是哪里
- “妄想从谁立”的出处是哪里
- “自拜梦中人”的出处是哪里
- “唯我知不知”的出处是哪里
- “荷担如来者”的出处是哪里
- “今古希相识”的出处是哪里
- “草木空祗揖”的出处是哪里
- “张三李四歌”的出处是哪里
- “日月转眼睛”的出处是哪里
- “三贤与十圣”的出处是哪里
- “枉费苦精神”的出处是哪里
- “常思达磨老”的出处是哪里
- “历劫不曾停”的出处是哪里
- “九年守少林”的出处是哪里
- “如今意不尽”的出处是哪里
- “出家无易事”的出处是哪里
- “瓦砾即真金”的出处是哪里
- “了道亦非难”的出处是哪里
- “各自要努力”的出处是哪里
- “圆信六神通”的出处是哪里
- “如人担上山”的出处是哪里
- “只麽转心经”的出处是哪里
- “不刻天龙像”的出处是哪里
- “个中谁拟向”的出处是哪里
- “妄执迷流不肯休”的出处是哪里
- “如今眼界浑尘染”的出处是哪里
- “所以今生逐女流”的出处是哪里
- “几时安稳见来秋”的出处是哪里
- “莫误前途成业网”的出处是哪里
- “目连成佛已绸缪”的出处是哪里
- “开心放旷依儿得”的出处是哪里
- “不著高峰见毗丘”的出处是哪里
- “腊月三十夜”的出处是哪里
- “髑髅自相骂”的出处是哪里
- “阎老索饭钱”的出处是哪里
- “汝等怕不怕”的出处是哪里
- “龟毛敲兔角”的出处是哪里
- “五彩虚空画”的出处是哪里
- “正当恁麽时”的出处是哪里
- “摩尼谁著价”的出处是哪里
- “能转语成经”的出处是哪里
- “本心非傍样”的出处是哪里
- “说有即是无”的出处是哪里
- “说无无伎俩”的出处是哪里
- “不会自转经”的出处是哪里
- “依语成妄想”的出处是哪里
- “梦裹推木轮”的出处是哪里
- “信施谁酬偿”的出处是哪里
- “不出牛马羊”的出处是哪里
- “入他兰圈养”的出处是哪里
- “一文四个字”的出处是哪里
- “还足连他丧”的出处是哪里
- “迷者堕铁网”的出处是哪里
- “佛教空无相”的出处是哪里
- “天鼓解说经”的出处是哪里
- “妙契合无上”的出处是哪里
- “忏悔罪无量”的出处是哪里
- “有无空不空”的出处是哪里
- “真实不虚诳”的出处是哪里
- “奉报须防仁不仁”的出处是哪里
- “不是道人先注脚”的出处是哪里
- “免他来喜去沈吟”的出处是哪里
- “梦想颠倒不曾息”的出处是哪里
- “耳闻眼见善庵名”的出处是哪里
- “更莫邪言喧戏剧”的出处是哪里
- “思量生死大惊神”的出处是哪里
- “唯了本心称第一”的出处是哪里
- “暂时忽听本无心”的出处是哪里
- “解脱沉沦千万亿”的出处是哪里
- “寄语诸人莫蹈虚”的出处是哪里
- “勾兰不稳莫稍依”的出处是哪里
- “莫令堕入深坑下”的出处是哪里
- “未免先当说与伊”的出处是哪里
- “来往任观心不住”的出处是哪里
- “声香味触且随时”的出处是哪里
- “孤峰独特谁为伴”的出处是哪里
- “尘世忙然我道奇”的出处是哪里
- “离诸名色相”的出处是哪里
- “实见如来藏”的出处是哪里
- “运气常周”的出处是哪里
- “假使银蹄金角”的出处是哪里
- “气射斗牛”的出处是哪里
- “不得出头”的出处是哪里
- “居吾腹内”的出处是哪里
- “吞底乃刀山剑树”的出处是哪里
- “业到解散枯髅”的出处是哪里
- “谁知体如巨海”的出处是哪里
- “妄起浮沤”的出处是哪里
- “沤灭何愁”的出处是哪里
- “风击沤生”的出处是哪里
- “圆应头头岂用修”的出处是哪里
- “湛然智海喻真牛”的出处是哪里
- “善者多魔自古今”的出处是哪里
- “佛魔一体只空心”的出处是哪里
- “心迷不觉悭成贼”的出处是哪里
- “心悟回头便舍金”的出处是哪里
- “莫怪迷心心怕贼”的出处是哪里
- “贼心对面也难寻”的出处是哪里
- “三途地狱因斯得”的出处是哪里
- “若不遇人”的出处是哪里
- “虚度春秋”的出处是哪里
- “水草皆休”的出处是哪里
- “如今横穿鼻孔”的出处是哪里
- “自性优游”的出处是哪里
- “不许犯他苗稼”的出处是哪里
- “混迹应不迷流”的出处是哪里
- “饱饮雪山肥腻”的出处是哪里
- “也不犁他田丘”的出处是哪里
- “一顿更不他求”的出处是哪里
- “眉毛眼睫”的出处是哪里
- “向左膊上书字”的出处是哪里
- “动转绸缪”的出处是哪里
- “试问沩山水牯牛”的出处是哪里
- “有甚风流”的出处是哪里
- “不肯回头”的出处是哪里
- “不如卧云枕月”的出处是哪里
- “钦风久矣”的出处是哪里
- “偶睹惠然”的出处是哪里
- “如天甘露”的出处是哪里
- “沃我心田”的出处是哪里
- “世外金仙”的出处是哪里
- “希有希有”的出处是哪里
- “示我窥鞭”的出处是哪里
- “老婆心切”的出处是哪里
- “自知本有”的出处是哪里
- “久被尘缠”的出处是哪里
- “海印俱全”的出处是哪里
- “普光明殿”的出处是哪里
- “了了何言”的出处是哪里
- “触目无边”的出处是哪里
- “常在不欠”的出处是哪里
- “弥勒阁中了”的出处是哪里
- “妙绝偏圆”的出处是哪里
- “含融法界”的出处是哪里
- “本体现前”的出处是哪里
- “涅槃生死杳无踪”的出处是哪里
- “本来面目非非相”的出处是哪里
- “了取功勋无尽藏”的出处是哪里
- “大开喜舍破微尘”的出处是哪里
- “闲步游南陌”的出处是哪里
- “一毫头上”的出处是哪里
- “近柳听莺歌”的出处是哪里
- “傍花看蝶舞”的出处是哪里
- “入理深渊”的出处是哪里
- “惟便野兴多”的出处是哪里
- “显老明禅”的出处是哪里
- “妙用普贤”的出处是哪里
- “文殊为体”的出处是哪里
- “妙契南源”的出处是哪里
- “凤山得旨”的出处是哪里
- “坐断云烟”的出处是哪里
- “三株树下”的出处是哪里
- “金刚作眼”的出处是哪里
- “草木皆鲜”的出处是哪里
- “言谈讽咏”的出处是哪里
- “万劫无由得山轮”的出处是哪里
- “忉利诸天因业坠”的出处是哪里
- “后闻天鼓复超升”的出处是哪里
- “光阴迅速岂堪停”的出处是哪里
- “后士无依岂不惊”的出处是哪里
- “古人究竟如救头”的出处是哪里
- “荣华富贵苦来临”的出处是哪里
- “一失人身难再复”的出处是哪里
- “如今自有非他事”的出处是哪里
- “海印森罗融万象”的出处是哪里
- “性水澄清理甚深”的出处是哪里
- “湛然无古亦无今”的出处是哪里
- “化无所化知无二”的出处是哪里
- “自肯随心了此经”的出处是哪里
- “结般若因”的出处是哪里
- “度有缘众”的出处是哪里
- “化藏经语”的出处是哪里
- “一卷一千”的出处是哪里
- “共亦不共”的出处是哪里
- “此经无价”的出处是哪里
- “便得受用”的出处是哪里
- “拟议不中”的出处是哪里
- “除非自肯”的出处是哪里
- “见佛不空”的出处是哪里
- “破尘了梦”的出处是哪里
- “半偈舍身”的出处是哪里
- “塔成无缝”的出处是哪里
- “古今尊重”的出处是哪里
- “劫火不烧”的出处是哪里
- “魔不能动”的出处是哪里
- “佛祖皆宗”的出处是哪里
- “万莫放过”的出处是哪里
- “天龙普供”的出处是哪里
- “如如方契色非空”的出处是哪里
- “千亿珍重”的出处是哪里
- “十二部诠如说梦”的出处是哪里
- “百千万佛若空花”的出处是哪里
- “臣忠子孝那边静”的出处是哪里
- “海藏琅函不可轻”的出处是哪里
- “若也解空空非色”的出处是哪里
- “共祝吾皇亘古今”的出处是哪里
- “在在处处堪闻演”的出处是哪里
- “风雨调和物物成”的出处是哪里
- “是非一体元无二”的出处是哪里
- “佛与众生不出心”的出处是哪里
- “我今圆满如来藏”的出处是哪里
- “等与如来同受用”的出处是哪里
- “唯愿众生发信心”的出处是哪里
- “这回针芥若不遇”的出处是哪里
- “一闻千悟永瞻钦”的出处是哪里
- “刹那失足坠幽冥”的出处是哪里
- “阎公问汝将何答”的出处是哪里
- “未免刀山火焰林”的出处是哪里
- “地狱皆因心不悟”的出处是哪里
- “八万四千城可畏”的出处是哪里
- “一十八界杳难寻”的出处是哪里
- “个中不遇佛光照”的出处是哪里
- “铁围无间苦呻吟”的出处是哪里
- “露出真慈氏”的出处是哪里
- “坚个弥勒楼”的出处是哪里
- “自性如空包天地”的出处是哪里
- “了知生死即涅槃”的出处是哪里
- “试问空空空不知”的出处是哪里
- “不知知处法不二”的出处是哪里
- “谁道凡情不作佛”的出处是哪里
- “今朝酒醒何处”的出处是哪里
- “百亿尘劳从此诀”的出处是哪里
- “佛是西天之梵语”的出处是哪里
- “心边不觉属众生”的出处是哪里
- “此土将觉义以同名”的出处是哪里
- “心转觉时一切佛”的出处是哪里
- “佛开口处为言教”的出处是哪里
- “化导迷心转觉心”的出处是哪里
- “沙魇群迷叫不醒”的出处是哪里
- “众生开口成寐语”的出处是哪里
- “诸佛方便救迷情”的出处是哪里
- “情忘想尽明心者”的出处是哪里
- “迷悟不同希达者”的出处是哪里
- “老师本无节”的出处是哪里
- “世间如梦寐”的出处是哪里
- “我今梦中说”的出处是哪里
- “说者觉如义”的出处是哪里
- “好盖令饱睡”的出处是哪里
- “若有未觉者”的出处是哪里
- “等待睡惺时”的出处是哪里
- “恐彼少盐醋”的出处是哪里
- “自己难回避”的出处是哪里
- “米面并豆鼓”的出处是哪里
- “我击木童儿”的出处是哪里
- “汝定知来意”的出处是哪里
- “大家要了利”的出处是哪里
- “冬日莫更歇”的出处是哪里
- “每人与一饱”的出处是哪里
- “如人各上山”的出处是哪里
- “努力争先势”的出处是哪里
- “腊尽相将至”的出处是哪里
- “早归欢喜地”的出处是哪里
- “时节莫瞒心”的出处是哪里
- “三界唯心须了义”的出处是哪里
- “不消追拔与看经”的出处是哪里
- “失却本来面目”的出处是哪里
- “个个日南长至”的出处是哪里
- “处处笙歌乐醉”的出处是哪里
- “先祖时节苦临”的出处是哪里
- “蒙头塞耳有谁知”的出处是哪里
- “大地茫茫没巴鼻”的出处是哪里
- “智悲同运”的出处是哪里
- “野店横溪”的出处是哪里
- “实理希奇”的出处是哪里
- “头头物物”的出处是哪里
- “悟本谁悟”的出处是哪里
- “迷是谁迷”的出处是哪里
- “户户礼牟尼”的出处是哪里
- “家家观世音”的出处是哪里
- “亨老总不知”的出处是哪里
- “都料斫木底”的出处是哪里
- “如何在这裹”的出处是哪里
- “不因这三门”的出处是哪里
- “如翳生眼中”的出处是哪里
- “眼明虽说实”的出处是哪里
- “不可顺盲聋”的出处是哪里
- “自从达解本心光”的出处是哪里
- “今蒙大士坠名香”的出处是哪里
- “陈见解者希相许”的出处是哪里
- “妙明寂照挥伦楮”的出处是哪里
- “自这贤儒谁伴侣”的出处是哪里
- “清风匝地意何穷”的出处是哪里
- “若问吾男归何处”的出处是哪里
- “普庵达本不曾生”的出处是哪里
- “水月空花无实据”的出处是哪里
- “不离当处常湛然”的出处是哪里
- “此灵都是祖宗因”的出处是哪里
- “因果历然随谁聚”的出处是哪里
- “觅即知君不可取”的出处是哪里
- “如今依旧复来生”的出处是哪里
- “何必自迷求解注”的出处是哪里
- “烦中入胸中”的出处是哪里
- “今古谁曾得久长”的出处是哪里
- “唯有法身镇常住”的出处是哪里
- “非我何可得”的出处是哪里
- “眷属犹如梦”的出处是哪里
- “非冤不遇逢”的出处是哪里
- “如今儿女者”的出处是哪里
- “皆再来祖宗”的出处是哪里
- “如观桑叶同”的出处是哪里
- “本树何曾动”的出处是哪里
- “一根来复去”的出处是哪里
- “凋叶有来冬”的出处是哪里
- “叶落明年发”的出处是哪里
- “根深不怕风”的出处是哪里
- “但能勤力护”的出处是哪里
- “勿使火兼虫”的出处是哪里
- “毁坏本根者”的出处是哪里
- “万劫堕贫穷”的出处是哪里
- “如今忧生死”的出处是哪里
- “不知空本无”的出处是哪里
- “心光寥廓通”的出处是哪里
- “犹如颠哭空”的出处是哪里
- “天地在其中”的出处是哪里
- “此通无对待”的出处是哪里
- “影现一镜中”的出处是哪里
- “森罗并万像”的出处是哪里
- “镜中实我体”的出处是哪里
- “寂湛印倥侗”的出处是哪里
- “若能同道者”的出处是哪里
- “与理本相同”的出处是哪里
- “唯守性清净”的出处是哪里
- “眼耳若盲聋”的出处是哪里
- “忽觉已身空”的出处是哪里
- “自了本无物”的出处是哪里
- “情忘兼想尽”的出处是哪里
- “强以道言通”的出处是哪里
- “此法滞诸学”的出处是哪里
- “若离一切相”的出处是哪里
- “皆幻质相容”的出处是哪里
- “形体外灵通”的出处是哪里
- “逐末走西东”的出处是哪里
- “左右逢其源”的出处是哪里
- “君子当务本”的出处是哪里
- “本立佛性同”的出处是哪里
- “通一万事毕”的出处是哪里
- “非尘体不动”的出处是哪里
- “终不被尘笼”的出处是哪里
- “本实理含融”的出处是哪里
- “先天唯此物”的出处是哪里
- “今古学无踪”的出处是哪里
- “难了意在处”的出处是哪里
- “塞顽空色空”的出处是哪里
- “本无有指”的出处是哪里
- “妄言色空”的出处是哪里
- “真体者何穷”的出处是哪里
- “若得妄消歇”的出处是哪里
- “真体非形相”的出处是哪里
- “幻质皆虚伪”的出处是哪里
- “不离形相中”的出处是哪里
- “大智发於中”的出处是哪里
- “幻尽觉圆满”的出处是哪里
- “餕馅饼皮纱布绢”的出处是哪里
- “佛事全凭铙钹音”的出处是哪里
- “猪羊犬马折经金”的出处是哪里
- “僧俗一同轮苦趣”的出处是哪里
- “辜负牟尼古佛心”的出处是哪里
- “致使类多贤行少”的出处是哪里
- “仁慈鲜矣足孤贫”的出处是哪里
- “荣华富贵千无一”的出处是哪里
- “菩萨神仙不降生”的出处是哪里
- “如麻似粟人头面”的出处是哪里
- “杀盗贪嗔胜畜心”的出处是哪里
- “不管刹那沉劫海”的出处是哪里
- “且徒眼下乐精神”的出处是哪里
- “烧香合掌告观音”的出处是哪里
- “背善恶临无解处”的出处是哪里
- “大慈大悲来杀苦”的出处是哪里
- “悔惧双交没主人”的出处是哪里
- “一生不布纤毫善”的出处是哪里
- “黑业无边我自成”的出处是哪里
- “光阴莫负早回心”的出处是哪里
- “须臾命断叹悲深”的出处是哪里
- “寄语世间今未死”的出处是哪里
- “何况出家亲悟者”的出处是哪里
- “方知今死难思悔”的出处是哪里
- “喃喃直指古同今”的出处是哪里
- “将勤补拙助元灵”的出处是哪里
- “所以办心供作务”的出处是哪里
- “大事未成戒行深”的出处是哪里
- “相逢来往无心见”的出处是哪里
- “史欲心空如及第”的出处是哪里
- “回头救接未归人”的出处是哪里
- “始合老师弘大愿”的出处是哪里
- “先难后易叹吟吟”的出处是哪里
- “孤峰顶上目群生”的出处是哪里
- “十字街头不见客”的出处是哪里
- “助柴活计元如是”的出处是哪里
- “不负当时这老僧”的出处是哪里
- “众生本是佛”的出处是哪里
- “悟了一体同”的出处是哪里
- “若人不达本”的出处是哪里
- “万莫瞒心自发轻”的出处是哪里
- “诳谤定招无间业”的出处是哪里
- “未全本觉且依经”的出处是哪里
- “修竹未了身依口”的出处是哪里
- “莫学提纲没量人”的出处是哪里
- “对病用医须有意”的出处是哪里
- “指权归实救迷情”的出处是哪里
- “迷悟不同谁解意”的出处是哪里
- “三乘犹尚未全明”的出处是哪里
- “不契一乘为外道”的出处是哪里
- “经生持戒不知”的出处是哪里
- “徒劳南北与东西”的出处是哪里
- “满口文章不合义”的出处是哪里
- “不曾亲近正知见”的出处是哪里
- “色见声闻弄识神”的出处是哪里
- “髑髅几度皮消殒”的出处是哪里
- “林下追寻没一人”的出处是哪里
- “妄把玄诠为事会”的出处是哪里
- “五千救网变成尘”的出处是哪里
- “看经须用钱财雇”的出处是哪里
- “普庵鼻孔辽天”的出处是哪里
- “百一十城在这裹”的出处是哪里
- “笑时只道善财痴”的出处是哪里
- “摩耶腹内造楼台”的出处是哪里
- “灵光运用从何起”的出处是哪里
- “释迦宝殿真如理”的出处是哪里
- “莫令有误本来人”的出处是哪里
- “直须坚密处安身”的出处是哪里
- “打折达磨西来脚”的出处是哪里
- “当处得心非向背”的出处是哪里
- “九年面壁寂光明”的出处是哪里
- “庭中立雪憨痴汉”的出处是哪里
- “海裹口乾渴爱津”的出处是哪里
- “梦寐胡诌学道人”的出处是哪里
- “如今大有心颠倒”的出处是哪里
- “且向自心中体究”的出处是哪里
- “於斯如实更证明”的出处是哪里
- “须观古德皆如是”的出处是哪里
- “三界魔民虫”的出处是哪里
- “众生若遭遇”的出处是哪里
- “自聋他亦聋”的出处是哪里
- “自坏他亦坏”的出处是哪里
- “自堕彼亦堕”的出处是哪里
- “自空彼亦空”的出处是哪里
- “究竟还如佛”的出处是哪里
- “可表警凡笼”的出处是哪里
- “若能如是解”的出处是哪里
- “万像一镜中”的出处是哪里
- “空花水月”的出处是哪里
- “一纳无余”的出处是哪里
- “迷时四生六道”的出处是哪里
- “悟时一颗明珠”的出处是哪里
- “个个跨金毛狮子”的出处是哪里
- “人人骑独步象王”的出处是哪里
- “文殊即是普贤”的出处是哪里
- “释迦倒骑佛殿”的出处是哪里
- “罗汉不奈安身”的出处是哪里
- “倒床吃不得”的出处是哪里
- “也似陈行货”的出处是哪里
- “苦痛忍难过”的出处是哪里
- “晓夕无把捉”的出处是哪里
- “无福转加祸”的出处是哪里
- “始悔我自错”的出处是哪里
- “又见火轮磨”的出处是哪里
- “未得将为得”的出处是哪里
- “未证将为证”的出处是哪里
- “妄想一刹那”的出处是哪里
- “皆是自欺心”的出处是哪里
- “果招沙劫病”的出处是哪里
- “不依佛慧命”的出处是哪里
- “五戒犹未定”的出处是哪里
- “六度未能圆”的出处是哪里
- “口说一切无”的出处是哪里
- “贪嗔转增盛”的出处是哪里
- “人问道如何”的出处是哪里
- “胡应全无性”的出处是哪里
- “此不见性种”的出处是哪里
- “为除一切心”的出处是哪里
- “若人解实相”的出处是哪里
- “於中无虚诳”的出处是哪里
- “说与不说同”的出处是哪里
- “是师名最上”的出处是哪里
- “实相未全融”的出处是哪里
- “语默空花同”的出处是哪里
- “而复结空果”的出处是哪里
- “何故不能通”的出处是哪里
- “后进不能通”的出处是哪里
- “缘师指落空”的出处是哪里
- “依妄不归实”的出处是哪里
- “师子堕邪宗”的出处是哪里
- “带累千万个”的出处是哪里
- “二妄相依堕”的出处是哪里
- “因人一道虚”的出处是哪里
- “契类皆招祸”的出处是哪里
- “不了却自心”的出处是哪里
- “只管说他过”的出处是哪里
- “将谓佛法僧”的出处是哪里
- “迷人看著转迷途”的出处是哪里
- “凡夫贪爱将为事”的出处是哪里
- “少得曹溪这老卢”的出处是哪里
- “普庵真实不问钱”的出处是哪里
- “只要离尘脱业缠”的出处是哪里
- “一闻千悟方堪委”的出处是哪里
- “佛法无多子”的出处是哪里
- “久长难得人”的出处是哪里
- “念念坚不退”的出处是哪里
- “何须苦苦学神仙”的出处是哪里
- “堂堂本法灵”的出处是哪里
- “堪作了事身”的出处是哪里
- “不消心外觅”的出处是哪里
- “更不费精神”的出处是哪里
- “十方佛共语”的出处是哪里
- “何患不圆成”的出处是哪里
- “普庵如是道”的出处是哪里
- “若无一切心”的出处是哪里
- “何用一切法”的出处是哪里
- “佛说一切法”的出处是哪里
- “一年四会表参同”的出处是哪里
- “妄念不生无损益”的出处是哪里
- “五千连贯赠寰中”的出处是哪里
- “所得未尝图别用”的出处是哪里
- “共成进纳续宗风”的出处是哪里
- “初法难传忧不信”的出处是哪里
- “黄梅五百独卢公”的出处是哪里
- “如今个个堪分付”的出处是哪里
- “报国资家理不穷”的出处是哪里
- “莫道祖师西土出”的出处是哪里
- “刹那自肯即心通”的出处是哪里
- “今日不知来日事”的出处是哪里
- “贪嗔痴爱度朝昏”的出处是哪里
- “岂识修真般若门”的出处是哪里
- “明朝遍入孤峰裹”的出处是哪里
- “披毛戴角更相互”的出处是哪里
- “是处寻求不见师”的出处是哪里
- “自古上贤难出手”的出处是哪里
- “为伊不肯淡工夫”的出处是哪里
- “垂经留教五千卷”的出处是哪里
- “杲日丽天无不照”的出处是哪里
- “正道若太阳”的出处是哪里
- “佛说三乘十二部”的出处是哪里
- “会来只是一医方”的出处是哪里
- “冰霜仁消洋”的出处是哪里
- “长年有病不寻药”的出处是哪里
- “五千余卷枉施张”的出处是哪里
- “魔王眷属成群队”的出处是哪里
- “朝夕巴歌作道场”的出处是哪里
- “唯有普庵真实要”的出处是哪里
- “同音异口赞吾皇”的出处是哪里
- “无忧树下手攀枝”的出处是哪里
- “稽首摩耶大肚皮”的出处是哪里
- “母子至今无觅处”的出处是哪里
- “落花啼鸟示全机”的出处是哪里
- “普礼三身四智佛”的出处是哪里
- “一念阿僧祗劫中”的出处是哪里
- “身心一如遍法界”的出处是哪里
- “法身不灭寿无穷”的出处是哪里
- “一月六旬权准则”的出处是哪里
- “何须南岳又天台”的出处是哪里
- “六根门首无人用”的出处是哪里
- “乍雨乍晴宝象明”的出处是哪里
- “惹得胡僧特地来”的出处是哪里
- “东西南北乱云深”的出处是哪里
- “幻应权机为汝清”的出处是哪里
- “失珠无限人遭劫”的出处是哪里
- “三界唯心唯佛解”的出处是哪里
- “万法唯识更谁知”的出处是哪里
- “迷悟本无权立化”的出处是哪里
- “恰如黄叶止儿啼”的出处是哪里
- “涅槃生死犹如梦”的出处是哪里
- “十圣三贤是阿谁”的出处是哪里
- “有物先天无相貌”的出处是哪里
- “言诠不及体阿弥”的出处是哪里
- “祗这阿弥是汝心”的出处是哪里
- “不劳逐相外边寻”的出处是哪里
- “一片丹霞尘不染”的出处是哪里
- “只欲途中拶后生”的出处是哪里
- “心心心即是如今”的出处是哪里
- “三僧祗劫随时立”的出处是哪里
- “邪法如冰霜”的出处是哪里
- “包藏万有岂称能”的出处是哪里
- “人落深渊当下亡”的出处是哪里
- “鱼在岸时活不久”的出处是哪里
- “川陆谁知同一性”的出处是哪里
- “恰如地狱与天堂”的出处是哪里
- “无相光中弄影人”的出处是哪里
- “形同异类性天真”的出处是哪里
- “披毛戴角冰和水”的出处是哪里
- “削发披衣水合冰”的出处是哪里
- “赵州消息没休年”的出处是哪里
- “大众浑无半眼窥”的出处是哪里
- “赵州火急要人成”的出处是哪里
- “婆子台山著一边”的出处是哪里
- “古人遗意不留言”的出处是哪里
- “识得台山婆子子”的出处是哪里
- “骑个金毛游物外”的出处是哪里
- “南泉滴滴意深深”的出处是哪里
- “捏不成团拨不开”的出处是哪里
- “大地山河情识磨”的出处是哪里
- “色空明暗无相似”的出处是哪里
- “挑起蛇时会也麽”的出处是哪里
- “立亡坐脱不为奇”的出处是哪里
- “石霜迁化少人知”的出处是哪里
- “九峰师子连天吼”的出处是哪里
- “打开兜率露王宫”的出处是哪里
- “摩耶夫人没老去”的出处是哪里
- “净饭国土生太子”的出处是哪里
- “刹那惊杀野我狐狸”的出处是哪里
- “字字言言说脱空”的出处是哪里
- “玄沙大用”的出处是哪里
- “雪峰三弄”的出处是哪里
- “六遍震动”的出处是哪里
- “日裹不可道人”的出处是哪里
- “夜裹不可说鬼”的出处是哪里
- “三脚驴子弄蹄行”的出处是哪里
- “无量劫来成道”的出处是哪里
- “一时都在这裹”的出处是哪里
- “小斗量不尽”的出处是哪里
- “无量劫即今”的出处是哪里
- “船子寥寥载不空”的出处是哪里
- “无不是心印”的出处是哪里
- “几回明月弄清风”的出处是哪里
- “呈桡舞棹无他事”的出处是哪里
- “何处无云不是门”的出处是哪里
- “藏锋不露理难论”的出处是哪里
- “只欲教人解六通”的出处是哪里
- “惹得村人村又村”的出处是哪里
- “雪峰未尽玄沙意”的出处是哪里
- “似水煎茶待故人”的出处是哪里
- “茶水本来无一说”的出处是哪里
- “知音吃了笑忻忻”的出处是哪里
- “扬眉早是自瞒心”的出处是哪里
- “拈古谈今我尚无”的出处是哪里
- “草木恰知非外物”的出处是哪里
- “飞空著地情依识”的出处是哪里
- “含灵那信自毗卢”的出处是哪里
- “木奴草女辨工夫”的出处是哪里
- “绝百非是”的出处是哪里
- “绝百非非”的出处是哪里
- “一拨眉毛露眼睛”的出处是哪里
- “只伤底许没瞳人”的出处是哪里
- “离四句易”的出处是哪里
- “灯笼开口呵呵笑”的出处是哪里
- “衲僧和梦蹈车轮”的出处是哪里
- “古今学道与参禅”的出处是哪里
- “未谙眼耳妙言诠”的出处是哪里
- “一粒玄沙无住本”的出处是哪里
- “时时兴贩海南船”的出处是哪里
- “龙济兴云雨遍施”的出处是哪里
- “能持地藏无空印”的出处是哪里
- “圣凡不落与谁齐”的出处是哪里
- “镜含世界几千春”的出处是哪里
- “非相非形假立名”的出处是哪里
- “汩没未尝离镜体”的出处是哪里
- “怜生谁合饮光人”的出处是哪里
- “大秤秤不起”的出处是哪里
- “具足圆方始不疑”的出处是哪里
- “劫火焰中摝眼睛”的出处是哪里
- “洞山活计未全包”的出处是哪里
- “太老赞龟罕辨爻”的出处是哪里
- “有物先天非相貌”的出处是哪里
- “岂干动用色相交”的出处是哪里
- “直至如今不见形”的出处是哪里
- “渐源顿入洪波裹”的出处是哪里
- “不识是真识有心”的出处是哪里
- “江陵米满元无价”的出处是哪里
- “设机不应转郎当”的出处是哪里
- “家不破兮人不亡”的出处是哪里
- “师子全威画不成”的出处是哪里
- “识心遍处不求人”的出处是哪里
- “龟毛拂子呵呵笑”的出处是哪里
- “宝冠履地”的出处是哪里
- “释梵天帝”的出处是哪里
- “佛不富贵”的出处是哪里
- “六月炎天好大霜”的出处是哪里
- “不诵华严”的出处是哪里
- “离四句非”的出处是哪里
- “只道无两般”的出处是哪里
- “带识髑髅拨死尸”的出处是哪里
- “法门非出入”的出处是哪里
- “学者莫颟顸”的出处是哪里
- “个中许道实难为”的出处是哪里
- “任渠碎我骨消散”的出处是哪里
- “终须不赚释迦儿”的出处是哪里
- “令导禅和翠微峰”的出处是哪里
- “铁壁铜墙路不同”的出处是哪里
- “遥指双林是归处”的出处是哪里
- “至今犹尚鬼侗通”的出处是哪里
- “相逢作者便呈机”的出处是哪里
- “古人投子续宗枝”的出处是哪里
- “含光知有庵中主”的出处是哪里
- “提起油瓶应不疑”的出处是哪里
- “道人到处”的出处是哪里
- “全示真如”的出处是哪里
- “若求言句”的出处是哪里
- “未免区区”的出处是哪里
- “探宗勘辨要当人”的出处是哪里
- “知心用不非”的出处是哪里
- “微尘佛国土”的出处是哪里
- “妙在一毫厘”的出处是哪里
- “应当知是见”的出处是哪里
- “所说但随宜”的出处是哪里
- “古锥无做作”的出处是哪里
- “青天白日常相应”的出处是哪里
- “谩把布毛吹”的出处是哪里
- “眼明方晓猕猴镜”的出处是哪里
- “自从旷劫不揩磨”的出处是哪里
- “难信难闻独眼龙”的出处是哪里
- “布云施雨觅无踪”的出处是哪里
- “却被普贤穿却鼻”的出处是哪里
- “知音谩举无生令”的出处是哪里
- “如今众信永无穷”的出处是哪里
- “万里草不生”的出处是哪里
- “三昧号无诤”的出处是哪里
- “毕竟是谁行”的出处是哪里
- “拙用金毛作野狐”的出处是哪里
- “口说难穷意普通”的出处是哪里
- “世间希有义和同”的出处是哪里
- “三春万卉皆含笑”的出处是哪里
- “装点繁花只一风”的出处是哪里
- “梦游观玉境”的出处是哪里
- “在处曼曼地”的出处是哪里
- “把火浅山预辨宜”的出处是哪里
- “直须对病设良医”的出处是哪里
- “莫道逢场闲作戏”的出处是哪里
- “孤舟不系弄华亭”的出处是哪里
- “无限风光意气清”的出处是哪里
- “提轮放线知深浅”的出处是哪里
- “善会不干於耳目”的出处是哪里
- “岂容声色付元灵”的出处是哪里
- “没眼休谈见药山”的出处是哪里
- “免将明暗警盲参”的出处是哪里
- “特牛生子犹为易”的出处是哪里
- “石女生儿岂似凡”的出处是哪里
- “孤明独朗光无二”的出处是哪里
- “只恐痴猿搅碧潭”的出处是哪里
- “信地无闲处”的出处是哪里
- “事理绵绵有何极”的出处是哪里
- “卖金须是买金人”的出处是哪里
- “这裹若真不相识”的出处是哪里
- “见道不生机”的出处是哪里
- “生机不见道”的出处是哪里
- “青峰年年青”的出处是哪里
- “白水常浩浩”的出处是哪里
- “生熟路不通”的出处是哪里
- “迷悟俱不到”的出处是哪里
- “青白未萌前”的出处是哪里
- “乐普大深奥”的出处是哪里
- “觌面相呈也大奇”的出处是哪里
- “更无分别与迟疑”的出处是哪里
- “自从收得非离合”的出处是哪里
- “岂可虚明放过伊”的出处是哪里
- “失之千里费工夫”的出处是哪里
- “妙指闲柴意马师”的出处是哪里
- “佛法不是这道理”的出处是哪里
- “脱体灵明绝见知”的出处是哪里
- “精金百练方为贵”的出处是哪里
- “意气弥陀局局亲”的出处是哪里
- “黑白不分难下手”的出处是哪里
- “放过一著大惊神”的出处是哪里
- “心藏智宝少知音”的出处是哪里
- “全机付与水龙吟”的出处是哪里
- “忽然撞著无相似”的出处是哪里
- “谁解光和活死人”的出处是哪里
- “三圣戴角虎”的出处是哪里
- “德山独眼龙”的出处是哪里
- “未展机先合”的出处是哪里
- “风云融万象”的出处是哪里
- “笑哭是谁同”的出处是哪里
- “非言意已通”的出处是哪里
- “死中若不活”的出处是哪里
- “争免被他笼”的出处是哪里
- “察明表重验虚无”的出处是哪里
- “临时撮略显精粗”的出处是哪里
- “不久堪为唱导师”的出处是哪里
- “不觉惊动生灭相”的出处是哪里
- “悟者清凉”的出处是哪里
- “通彻交过”的出处是哪里
- “迷者大祸”的出处是哪里
- “云无踪兮雨无迹”的出处是哪里
- “随流入流”的出处是哪里
- “若未全提”的出处是哪里
- “谁敢担何”的出处是哪里
- “循水寻流不见源”的出处是哪里
- “逢人相问岂堪言”的出处是哪里
- “知君背觉劳生解”的出处是哪里
- “谩语皆真意普贤”的出处是哪里
- “须还知有肯相陪”的出处是哪里
- “等闲平地扫尘埃”的出处是哪里
- “法真不堕”的出处是哪里
- “悲风皓月猿啼急”的出处是哪里
- “穷子离家甚日回”的出处是哪里
- “关南老婆横木剑”的出处是哪里
- “不露锋芒大灵验”的出处是哪里
- “掷下威光绝见闻”的出处是哪里
- “丰城独卓无余欠”的出处是哪里
- “知有之人不出头”的出处是哪里
- “涅槃光裹度春秋”的出处是哪里
- “一条水牯金穿鼻”的出处是哪里
- “万劫逍遥得自由”的出处是哪里
- “标宗立法大瞒人”的出处是哪里
- “彻夜为伊坚不信”的出处是哪里
- “未知何劫肯承当”的出处是哪里
- “踢一踢时吹一吹”的出处是哪里
- “金毛师子现全威”的出处是哪里
- “赵州用处形言绝”的出处是哪里
- “谩施巧便转惛惶”的出处是哪里
- “风舞岩松人不会”的出处是哪里
- “争奈迷头不肯归”的出处是哪里
- “打这闲家具”的出处是哪里
- “甘贽与南泉”的出处是哪里
- “大地扶不起”的出处是哪里
- “为甚扶不起”的出处是哪里
- “果报还如是”的出处是哪里
- “门外君子至”的出处是哪里
- “一切人不会”的出处是哪里
- “瓶倾不出悟无难”的出处是哪里
- “无量光圆不动尊”的出处是哪里
- “亘今亘古语奚论”的出处是哪里
- “普云弥布香芬馥”的出处是哪里
- “周行无住海幢门”的出处是哪里
- “百亿化身唯佛知”的出处是哪里
- “含生经劫转沉迷”的出处是哪里
- “空花水月分三界”的出处是哪里
- “头角完全不住行”的出处是哪里
- “一念归元也太奇”的出处是哪里
- “沩山独步惊聋盲”的出处是哪里
- “牧童未辨牛消息”的出处是哪里
- “至今落壍堕深坑”的出处是哪里
- “闻道摩尼无价珍”的出处是哪里
- “得来转转似孤贫”的出处是哪里
- “师祖未谙申一问”的出处是哪里
- “南泉应不乱传人”的出处是哪里
- “迎来送去一般般”的出处是哪里
- “独掉孤峰般若船”的出处是哪里
- “度尽四生超彼岸”的出处是哪里
- “九年面壁少林传”的出处是哪里
- “一个闲身用不尽”的出处是哪里
- “肯承当者奉相呈”的出处是哪里
- “东西南北至分明”的出处是哪里
- “凭知有点海中灯”的出处是哪里
- “黄金万两非堪比”的出处是哪里
- “万仞峰撑没底船”的出处是哪里
- “大笑三声作麽生”的出处是哪里
- “六月卧冰铺瑞雪”的出处是哪里
- “日月灯光迥不俱”的出处是哪里
- “何须伴侣学真如”的出处是哪里
- “知音何处不文殊”的出处是哪里
- “国师道在无相见”的出处是哪里
- “入泥入水惊贫儿”的出处是哪里
- “鼻孔辽天老古锥”的出处是哪里
- “死中得活机锋疾”的出处是哪里
- “不断玄风彻紫微”的出处是哪里
- “师子全威境白闻”的出处是哪里
- “谁人敢扣鬼门关”的出处是哪里
- “赵州一塞无余欠”的出处是哪里
- “万古弥坚应落花”的出处是哪里
- “无相光中罕遇人”的出处是哪里
- “恐参未彻滞疑情”的出处是哪里
- “除非体用知无我”的出处是哪里
- “横推直截何干碍”的出处是哪里
- “个中须得意”的出处是哪里
- “碾出灵明耀日新”的出处是哪里
- “本不假修造”的出处是哪里
- “识破现圆如”的出处是哪里
- “相逢道伴少知音”的出处是哪里
- “直入孤峰意甚深”的出处是哪里
- “分明解听没弦琴”的出处是哪里
- “无物堪比庞居士”的出处是哪里
- “红黄碧绿是谁成”的出处是哪里
- “祗这一株惊被梦”的出处是哪里
- “达人相见无交涉”的出处是哪里
- “不落丹霞正自瞒”的出处是哪里
- “赖得庞公无二解”的出处是哪里
- “尘刹无空别骨圞”的出处是哪里
- “会得无不合天真”的出处是哪里
- “令知大地百花新”的出处是哪里
- “初心入处不为难”的出处是哪里
- “迷源逐境万重山”的出处是哪里
- “连击三声体自闲”的出处是哪里
- “悠悠空锁白云关”的出处是哪里
- “赞之弥坚”的出处是哪里
- “忽然在前”的出处是哪里
- “瞻之在后”的出处是哪里
- “石头重举”的出处是哪里
- “隐峰无言”的出处是哪里
- “若更不会”的出处是哪里
- “三千大千”的出处是哪里
- “万卷诗书难却易”的出处是哪里
- “片衣口饭易却难”的出处是哪里
- “堂堂体露指风旛”的出处是哪里
- “说甚须弥和芥子”的出处是哪里
- “临事全提少作家”的出处是哪里
- “云堂徒自卧烟霞”的出处是哪里
- “杜口难开意气深”的出处是哪里
- “净名也好吃棒”的出处是哪里
- “爱弄心肝五脏”的出处是哪里
- “除非到裹脱顽机”的出处是哪里
- “本身卢舍意光周”的出处是哪里
- “不消一句超无量”的出处是哪里
- “碧云间举几千秋”的出处是哪里
- “被人叩诘无私答”的出处是哪里
- “披云带雨凤翔来”的出处是哪里
- “那个不曾通线缝”的出处是哪里
- “徒奔南岳往天台”的出处是哪里
- “住色依声眼不开”的出处是哪里
- “化身千百亿”的出处是哪里
- “不得个相识”的出处是哪里
- “谁是知恩力”的出处是哪里
- “一击闻中宇宙宽”的出处是哪里
- “东西南北是谁挽”的出处是哪里
- “须弥无缝槌相应”的出处是哪里
- “呈见无体”的出处是哪里
- “金毛师子”的出处是哪里
- “说无说说”的出处是哪里
- “若人不会”的出处是哪里
- “弄巧成拙”的出处是哪里
- “古镜当堂不动光”的出处是哪里
- “自是揩磨不得方”的出处是哪里
- “森罗万象不能藏”的出处是哪里
- “头角完全鼻没绳”的出处是哪里
- “团团如月画难成”的出处是哪里
- “虽然识破未通真”的出处是哪里
- “非是学人藏隐物”的出处是哪里
- “本自一身光天”的出处是哪里
- “妄认虚空捏怪”的出处是哪里
- “智者无欠无余”的出处是哪里
- “愚者轮劫还债”的出处是哪里
- “麟德殿光充六合”的出处是哪里
- “君臣和会少知音”的出处是哪里
- “老婆饶舌重重举”的出处是哪里
- “无量中解一”的出处是哪里
- “三千大千众”的出处是哪里
- “一个也不识”的出处是哪里
- “啼笑成梵音”的出处是哪里
- “敲磕通消息”的出处是哪里
- “临时舒卷事幽微”的出处是哪里
- “人天交集有谁知”的出处是哪里
- “用处无心非即离”的出处是哪里
- “摩诃般若力”的出处是哪里
- “色空明暗中”的出处是哪里
- “一声雷震动须弥”的出处是哪里
- “若不离四句”的出处是哪里
- “如何绝百非”的出处是哪里
- “直指西来意”的出处是哪里
- “权教参智藏”的出处是哪里
- “黑白转狐疑”的出处是哪里
- “如如道不知”的出处是哪里
- “妙得无非物”的出处是哪里
- “通宗透说”的出处是哪里
- “魂飞识灭”的出处是哪里
- “药山紫玉意和同”的出处是哪里
- “驴嘶马唤不回头”的出处是哪里
- “古佛光中未肯休”的出处是哪里
- “解道探机无别物”的出处是哪里
- “举得分明和得亲”的出处是哪里
- “相逢聊示指端头”的出处是哪里
- “只要真底无丝隔”的出处是哪里
- “通方岂欲自瞒人”的出处是哪里
- “状若千灯一室明”的出处是哪里
- “除非道满月圆人”的出处是哪里
- “共话同知非向背”的出处是哪里
- “一音圆遍未尝停”的出处是哪里
- “敢借海潮千里韵”的出处是哪里
- “苦乐同资不得名”的出处是哪里
- “与君助发没弦琴”的出处是哪里
- “沩山应不胡吹”的出处是哪里
- “百丈澄潭彻底”的出处是哪里
- “妙高峰涌洪波”的出处是哪里
- “饥饱莫令放过”的出处是哪里
- “一口横吞起碧波”的出处是哪里
- “彻见无私欲度人”的出处是哪里
- “一中解无量”的出处是哪里
- “千万之中不得一”的出处是哪里
- “如张罗网罩飞禽”的出处是哪里
- “好申供养老婆心”的出处是哪里
- “诸方罕辨无声句”的出处是哪里
- “未解空时决定疑”的出处是哪里
- “师子还生师子见”的出处是哪里
- “速教归去莫令迟”的出处是哪里
- “潦倒禅和足指天”的出处是哪里
- “被玄悬得到连颠”的出处是哪里
- “教人梦裹撮虚空”的出处是哪里
- “随声逐色非明眼”的出处是哪里
- “觌面全包更没言”的出处是哪里
- “要显盲参离相通”的出处是哪里
- “色即是空空是色”的出处是哪里
- “色空不异体还同”的出处是哪里
- “向他直道转盲聋”的出处是哪里
- “自昧灵兴怕黑风”的出处是哪里
- “声中露体希人会”的出处是哪里
- “乾坤大地一只眼”的出处是哪里
- “用来还似一毫芒”的出处是哪里
- “未了吾今为君决”的出处是哪里
- “耀古腾今彻底辉”的出处是哪里
- “一字不留无可说”的出处是哪里
- “周匝无余不著言”的出处是哪里
- “不离当体常光洁”的出处是哪里
- “万古腾辉世莫传”的出处是哪里
- “廓然无圣谁饶舌”的出处是哪里
- “迷悟是谁先起立”的出处是哪里
- “忘躯失命老婆心”的出处是哪里
- “东西岂离摩耶腹”的出处是哪里
- “南北弥纶针不任”的出处是哪里
- “一念心开解脱门”的出处是哪里
- “倒骑铁马绕昆仑”的出处是哪里
- “一条脊骨纯金打”的出处是哪里
- “一长三短大谣讹”的出处是哪里
- “传与人间荫子孙”的出处是哪里
- “包含万有不曾生”的出处是哪里
- “天地亡锋并结舌”的出处是哪里
- “当时不是江西老”的出处是哪里
- “象驾峥嵘谩进途”的出处是哪里
- “气冲牛羊耀昏衢”的出处是哪里
- “日月失光谁敢顾”的出处是哪里
- “谁见螳螂能拒辙”的出处是哪里
- “万邪冰烁绝名模”的出处是哪里
- “萤虫七夕吞明月”的出处是哪里
- “织女心宽不作声”的出处是哪里
- “牵牛一棒和空折”的出处是哪里
- “大象不游於兔径”的出处是哪里
- “针锋头上礼观音”的出处是哪里
- “百尺竿头犹进步”的出处是哪里
- “十方沙界现全身”的出处是哪里
- “大悟不拘於小节”的出处是哪里
- “猛焰炉中捞霰雪”的出处是哪里
- “莫将管见谤苍苍”的出处是哪里
- “石头垂足示长髭”的出处是哪里
- “修行有甚相交涉”的出处是哪里
- “井底蛙牛逞巨江”的出处是哪里
- “何必春风更点头”的出处是哪里
- “雪夜一枝浑漏泄”的出处是哪里
- “速传驿马进王侯”的出处是哪里
- “一切贤圣如电拂”的出处是哪里
- “智尊不动琉璃头”的出处是哪里
- “紫金光聚没遮拦”的出处是哪里
- “假使铁轮顶上旋”的出处是哪里
- “说甚寒山并拾得”的出处是哪里
- “万里神光体自然”的出处是哪里
- “邪摩似雪飞汤裹”的出处是哪里
- “安能惊动老婆禅”的出处是哪里
- “定慧圆明终不失”的出处是哪里
- “天回地转光澄寂”的出处是哪里
- “劫火洞然转转新”的出处是哪里
- “凡夫倒用成磨灭”的出处是哪里
- “个事如如谁委悉”的出处是哪里
- “大道圆明一性通”的出处是哪里
- “春夏秋冬谁辨别”的出处是哪里
- “众魔不能坏真说”的出处是哪里
- “真说无言光廓彻”的出处是哪里
- “转大法轮常普应”的出处是哪里
- “河沙如来同共证”的出处是哪里
- “光光相彻无余剩”的出处是哪里
- “各申右手摩其顶”的出处是哪里
- “龙天万亿咸归命”的出处是哪里
- “我今解此如意珠”的出处是哪里
- “不论贫富灌头舒”的出处是哪里
- “出没往来无欠缺”的出处是哪里
- “四生六道入无余”的出处是哪里
- “信受之者皆相应”的出处是哪里
- “八面清风宇宙宽”的出处是哪里
- “不落有无凡与圣”的出处是哪里
- “唯有天真一如佛”的出处是哪里
- “日月从他浑自性”的出处是哪里
- “普贤腹裹接观音”的出处是哪里
- “善财稽首称奇特”的出处是哪里
- “广大楼台弥勒宅”的出处是哪里
- “豁开门户接群生”的出处是哪里
- “一念无心全用得”的出处是哪里
- “有二比丘犯淫杀”的出处是哪里
- “自嗟自怨无觉察”的出处是哪里
- “远栖林野望成真”的出处是哪里
- “自业茫茫谁摆脱”的出处是哪里
- “波离萤光增罪结”的出处是哪里
- “却把小乘文句说”的出处是哪里
- “疑心到此转怀惶”的出处是哪里
- “莫怪经非人自拙”的出处是哪里
- “维摩大士顿降疑”的出处是哪里
- “离四句兮绝百非”的出处是哪里
- “犹如赫日消霜雪”的出处是哪里
- “一轮心月镇光辉”的出处是哪里
- “实相门中非我所”的出处是哪里
- “露出毗卢体不分”的出处是哪里
- “逡巡业海皆枯竭”的出处是哪里
- “别无艺解堪施设”的出处是哪里
- “不是思量心外得”的出处是哪里
- “一句当天八万门”的出处是哪里
- “妙用恒沙也无极”的出处是哪里
- “野桥金柳依依色”的出处是哪里
- “岂吝参方来同诘”的出处是哪里
- “何劳举指与言诠”的出处是哪里
- “杖头一眼明如日”的出处是哪里
- “四事供养敢辞劳”的出处是哪里
- “自有摩尼价最高”的出处是哪里
- “任君宝满三千界”的出处是哪里
- “性无利益漫丰豪”的出处是哪里
- “粉骨碎身未足酬”的出处是哪里
- “道人有甚相交涉”的出处是哪里
- “万两黄金也消得”的出处是哪里
- “家中祖代没分文”的出处是哪里
- “广度河沙三界客”的出处是哪里
- “念渠多劫力勤修”的出处是哪里
- “如今分付无人要”的出处是哪里
- “一句了然超百已”的出处是哪里
- “春晴晓雾连天碧”的出处是哪里
- “如如不动纤毫力”的出处是哪里
- “一微尘裹光无尽”的出处是哪里
- “无边身相入微尘”的出处是哪里
- “当下回光似不曾”的出处是哪里
- “早时成佛于今在”的出处是哪里
- “瓶倾不出周沙界”的出处是哪里
- “妙音遐畅广宣扬”的出处是哪里
- “念者念兮拜者拜”的出处是哪里
- “直言恰似翻成拙”的出处是哪里
- “问渠何处住居家”的出处是哪里
- “遥指前坡无处诀”的出处是哪里
- “深嗟蒙懂顽皮靼”的出处是哪里
- “只道无人来剔拨”的出处是哪里
- “胡乱度生管广挞”的出处是哪里
- “祗知犯重障菩提”的出处是哪里
- “龙女化身来警世”的出处是哪里
- “畜生驴马我同伊”的出处是哪里
- “彼者堪修我不宜”的出处是哪里
- “不见如来开祠诀”的出处是哪里
- “过现未来冤重叠”的出处是哪里
- “罪法俱忘心莹彻”的出处是哪里
- “罪性如空法亦然”的出处是哪里
- “我今年少或龙锺”的出处是哪里
- “莫入他家饶了卖”的出处是哪里
- “饥逢王膳不能餐”的出处是哪里
- “百品千般耀目间”的出处是哪里
- “将谓君家亲用底”的出处是哪里
- “病遇医王争得瘥”的出处是哪里
- “谁知益我自生难”的出处是哪里
- “卢医体貌殊严怪”的出处是哪里
- “我见堂堂心胆惊”的出处是哪里
- “不领仙丹从此坏”的出处是哪里
- “在欲行禅知见力”的出处是哪里
- “活计千般全不识”的出处是哪里
- “十波罗蜜镇长存”的出处是哪里
- “火裹生莲终不坏”的出处是哪里
- “庞公老汉通消息”的出处是哪里
- “念念劳生不自在”的出处是哪里
- “彼既丈夫我亦然”的出处是哪里
- “舍短从长无罣碍”的出处是哪里
- “勇施犯重悟无生”的出处是哪里
- “逢人指出无心物”的出处是哪里
- “挑起三衣即便行”的出处是哪里
- “十方刹海性含融”的出处是哪里
- “根境法中虚捏怪”的出处是哪里
- “汝从甚处到其间”的出处是哪里
- “见说是师便礼拜”的出处是哪里
- “且作街坊兼化菜”的出处是哪里
- “万机顿绝笑咍咍”的出处是哪里
- “将军战马今何在”的出处是哪里
- “野草闲花满地开”的出处是哪里
- “豁达灵光非内外”的出处是哪里
- “野桥村店混尘流”的出处是哪里
- “乞我一文充布袋”的出处是哪里
- “了即业障本来空”的出处是哪里
- “兔角拄丈击狂风”的出处是哪里
- “龟毛索子穿云鼻”的出处是哪里
- “未了还须偿宿债”的出处是哪里
- “理会乾坤空不空”的出处是哪里
- “这个冤家何日解”的出处是哪里
- “日夜烧香空自礼”的出处是哪里
- “离知名相更无知”的出处是哪里
- “得休休去且休休”的出处是哪里
- “二乘精进勿道心”的出处是哪里
- “南宗北祖乱纷纭”的出处是哪里
- “虽是善困招恶果”的出处是哪里
- “几时解得见天真”的出处是哪里
- “外道聪明无智慧”的出处是哪里
- “养生只欲贪名利”的出处是哪里
- “烧丹练药学神仙”的出处是哪里
- “有为不了终归坠”的出处是哪里
- “蛇行鼠步终须坏”的出处是哪里
- “空拳指上生实解”的出处是哪里
- “巡行数墨看经快”的出处是哪里
- “五百三百成团块”的出处是哪里
- “太公发愿乳香烧”的出处是哪里
- “圆蟾光体指俱迷”的出处是哪里
- “月形兼指无交涉”的出处是哪里
- “执指为月枉施功”的出处是哪里
- “枉入三途虚受罪”的出处是哪里
- “一处明时两处通”的出处是哪里
- “尔我真心何间隔”的出处是哪里
- “直至如今连眼塞”的出处是哪里
- “数他珍宝有何益”的出处是哪里
- “贪忙只欲外边寻”的出处是哪里
- “倚门傍户痴心急”的出处是哪里
- “衣裹明珠犹未识”的出处是哪里
- “被伊轻贱且无言”的出处是哪里
- “从来蹭蹬觉虚行”的出处是哪里
- “不辞山远与深坑”的出处是哪里
- “一担须弥难放下”的出处是哪里
- “爱观峰顶秀崚嶒”的出处是哪里
- “不问东西与南北”的出处是哪里
- “多年枉作风尘客”的出处是哪里
- “只应好住便安身”的出处是哪里
- “闻举汝身心似墨”的出处是哪里
- “不体玄机持五戒”的出处是哪里
- “行行坐坐执空观”的出处是哪里
- “见境见尘增鬼怪”的出处是哪里
- “不达如来圆顿制”的出处是哪里
- “丈六金身即我是”的出处是哪里
- “广说不明宗正理”的出处是哪里
- “名闻利养接群机”的出处是哪里
- “冲风冒雨多迷闷”的出处是哪里
- “吾早年来积学问”的出处是哪里
- “一到曹溪更不疑”的出处是哪里
- “方知往昔虚劳顿”的出处是哪里
- “亦曾讨疏寻经纶”的出处是哪里
- “永夜清霄习见闻”的出处是哪里
- “只道多闻便是真”的出处是哪里
- “谁知万法皆方寸”的出处是哪里
- “分别名相不知休”的出处是哪里
- “业满生沈无间底”的出处是哪里
- “阳焰空花岂可求”的出处是哪里
- “龙舟旧阁闲田地”的出处是哪里
- “入海算沙徒自困”的出处是哪里
- “无本随商过海门”的出处是哪里
- “眼睹千珍并万宝”的出处是哪里
- “归来不得一文分”的出处是哪里
- “却被如来苦诃责”的出处是哪里
- “当时鼻孔廓辽天”的出处是哪里
- “不是山僧逞人我”的出处是哪里
- “此事元来无两个”的出处是哪里
- “共不共时是什么”的出处是哪里
- “教诠十八不共法”的出处是哪里
- “说有说无只管争”的出处是哪里
- “修行恐落断常坑”的出处是哪里
- “教体未全言句落”的出处是哪里
- “是非不入三摩地”的出处是哪里
- “意识心随声色行”的出处是哪里
- “一念普观无量劫”的出处是哪里
- “无去无来亦无住”的出处是哪里
- “差之毫厘失千里”的出处是哪里
- “掣电之机休拟议”的出处是哪里
- “不在低头与别思”的出处是哪里
- “普光即是无师智”的出处是哪里
- “是则龙女顿成佛”的出处是哪里
- “亲见灵山分皂白”的出处是哪里
- “非则善星生陷坠”的出处是哪里
- “挂角羚羊何处寻”的出处是哪里
- “莫教回首连天吼”的出处是哪里
- “三岁便能大哮吼”的出处是哪里
- “文殊也道难征斗”的出处是哪里
- “一颗明珠非外物”的出处是哪里
- “遑遑权托罽宾牵”的出处是哪里
- “如今脱体无人守”的出处是哪里
- “若是野干逐法王”的出处是哪里
- “未曾举步早郎当”的出处是哪里
- “贵价精神贱价用”的出处是哪里
- “渠露全身汝急忙”的出处是哪里
- “百丈峰前一句新”的出处是哪里
- “不昧光中犹未了”的出处是哪里
- “集云峰下四藤根”的出处是哪里
- “五伯生亲狐兔走”的出处是哪里
- “百年妖怪虚开口”的出处是哪里
- “荒茅野地少人耕”的出处是哪里
- “天下大禅谁识得”的出处是哪里
- “有疑不决直须争”的出处是哪里
- “牛行不在车心打”的出处是哪里
- “强指砖磨马祖前”的出处是哪里
- “闻说如来顿教门”的出处是哪里
- “老胡被折当门龄”的出处是哪里
- “凡情见此生轻退”的出处是哪里
- “恨不灭除令瓦碎”的出处是哪里
- “便将毒药与他吞”的出处是哪里
- “任彼魔多体自存”的出处是哪里
- “百计千方来逞怪”的出处是哪里
- “设若归依还自拜”的出处是哪里
- “熙怡端坐古峰头”的出处是哪里
- “汝身非与我同真”的出处是哪里
- “臭烂腥臊无用处”的出处是哪里
- “识神沈劫堕迷津”的出处是哪里
- “不须怨诉更尤人”的出处是哪里
- “更入火轮并剉碓”的出处是哪里
- “牛头狱卒脔肝心”的出处是哪里
- “动是洋铜角汁淋”的出处是哪里
- “欲得不招无间业”的出处是哪里
- “何须苦苦外驰求”的出处是哪里
- “灵光独耀如明月”的出处是哪里
- “莫谤如来正法轮”的出处是哪里
- “我师累劫究方成”的出处是哪里
- “对镜无心心自歇”的出处是哪里
- “然灯王佛亲传受”的出处是哪里
- “后代儿孙万莫轻”的出处是哪里
- “小中用大一时平”的出处是哪里
- “庭前柏子非相戏”的出处是哪里
- “大中用小无边际”的出处是哪里
- “郁密森沉师子住”的出处是哪里
- “野干狐狗难逃驻”的出处是哪里
- “横吞碧汉体堂堂”的出处是哪里
- “无位真人何处去”的出处是哪里
- “境静林閒独自游”的出处是哪里
- “端威无动体皆周”的出处是哪里
- “元来不管他人事”的出处是哪里
- “任彼桥流水不流”的出处是哪里
- “走兽飞禽皆远去”的出处是哪里
- “知道本来无住处”的出处是哪里
- “空无鸟迹地无踪”的出处是哪里
- “碧眼胡僧面壁觑”的出处是哪里
- “何异趁麞诸猎狗”的出处是哪里
- “痕垢尽除光始现”的出处是哪里
- “无头无尾一般般”的出处是哪里
- “照见不似娘生面”的出处是哪里
- “千眼大悲也不见”的出处是哪里
- “南曹北斗无藏隐”的出处是哪里
- “个个含光映法身”的出处是哪里
- “心若利刀称善慧”的出处是哪里
- “却来林下闹喧天”的出处是哪里
- “反谤初师全不是”的出处是哪里
- “众生薄福难调制”的出处是哪里
- “千万之中没一人”的出处是哪里
- “且道乘谁光出世”的出处是哪里
- “去圣远兮邪见深”的出处是哪里
- “祖师肚裹觅知音”的出处是哪里
- “两个禅僧相借问”的出处是哪里
- “旧时佛法不如今”的出处是哪里
- “魔强法弱多怨害”的出处是哪里
- “越古超今无可有”的出处是哪里
- “舍身求雨赤天晴”的出处是哪里
- “纤毫窒碍不能通”的出处是哪里
- “有无俱遣不空空”的出处是哪里
- “夜来梦见一天星”的出处是哪里
- “空本无空针不容”的出处是哪里
- “阿弥陀佛真金色”的出处是哪里
- “相好无边我等同”的出处是哪里
- “二十空门元不著”的出处是哪里
- “指头消息甚分明”的出处是哪里
- “病瘉何须重点药”的出处是哪里
- “一性如来体自同”的出处是哪里
- “三乘五教都拈却”的出处是哪里
- “声闻执相有西东”的出处是哪里
- “忽然撞出来时路”的出处是哪里
- “九万鹏程顷刻通”的出处是哪里
- “根尘睹对转迷情”的出处是哪里
- “以火救火方主妙”的出处是哪里
- “烧却从前业识心”的出处是哪里
- “便显秀公无跳脱”的出处是哪里
- “徒劳四句语言争”的出处是哪里
- “二十八代西天记”的出处是哪里
- “拈花起处笑尖新”的出处是哪里
- “祖祖相传无别智”的出处是哪里
- “唐朝八定四空禅”的出处是哪里
- “万水千山同一路”的出处是哪里
- “来时无物去时空”的出处是哪里
- “菩提达磨为初祖”的出处是哪里
- “稽首牟尼悉加护”的出处是哪里
- “梁王未契如聋瞽”的出处是哪里
- “有为不达真空位”的出处是哪里
- “拂袖魏邦无处所”的出处是哪里
- “六代传衣天下闻”的出处是哪里
- “争似丹霞烧木佛”的出处是哪里
- “傍观赤烂堕幽昏”的出处是哪里
- “万别千差同此路”的出处是哪里
- “达理契经无作做”的出处是哪里
- “成人者少败人多”的出处是哪里
- “劝君贼过莫施弓”的出处是哪里
- “丛林动念几千般”的出处是哪里
- “倒立归真谁胜得”的出处是哪里
- “后人得道何穷数”的出处是哪里
- “吾早曾经多劫修”的出处是哪里
- “大通智胜本因周”的出处是哪里
- “困何佛法不现前”的出处是哪里
- “不是等闲相诳惑”的出处是哪里
- “一失人身难再得”的出处是哪里
- “善根微细恶困多”的出处是哪里
- “地狱阿鼻无间隔”的出处是哪里
- “语默风云处处是”的出处是哪里
- “莫言止道有曹溪”的出处是哪里
- “失汝元常何益利”的出处是哪里
- “明明佛敕曹溪是”的出处是哪里
- “曹溪一滴周天备”的出处是哪里
- “为伊不荐混迷流”的出处是哪里
- “飞空著地谁知贵”的出处是哪里
- “法身澄济润古今”的出处是哪里
- “第一迦叶首传灯”的出处是哪里
- “金色头陀闻不会”的出处是哪里
- “百万人天耸耳听”的出处是哪里
- “除非亲到此门中”的出处是哪里
- “棒头取正参方客”的出处是哪里
- “大施门开无拥塞”的出处是哪里
- “何须远劫方修得”的出处是哪里
- “只要无心直下休”的出处是哪里
- “有人问我解何宗”的出处是哪里
- “一颗圆光非异色”的出处是哪里
- “只堪摇手报伊聋”的出处是哪里
- “何劳更说五家宗”的出处是哪里
- “报道摩诃般若力”的出处是哪里
- “灵利衲僧须瞥地”的出处是哪里
- “是境是心全不识”的出处是哪里
- “凌云谩道见桃花”的出处是哪里
- “月面依然言不及”的出处是哪里
- “他真不若自家真”的出处是哪里
- “推倒绳床何损益”的出处是哪里
- “是非不到休疑忆”的出处是哪里
- “逆行顺行天莫测”的出处是哪里
- “体若虚空勿涯岸”的出处是哪里
- “邓隐峰破禅规则”的出处是哪里
- “通身是口说得半”的出处是哪里
- “三种病人也会医”的出处是哪里
- “灯笼露柱常相伴”的出处是哪里
- “神光也不往西天”的出处是哪里
- “德山话堕龙潭笑”的出处是哪里
- “忍气吞声更不言”的出处是哪里
- “觅即知君不可见”的出处是哪里
- “穿过髑髅无不遍”的出处是哪里
- “举头鹞子过新罗”的出处是哪里
- “自是眼盲心裹黑”的出处是哪里
- “失却桃花秋月面”的出处是哪里
- “居大洋海口焦乾”的出处是哪里
- “两手问人觅水吃”的出处是哪里
- “不可得中祗麽得”的出处是哪里
- “更无魔党相欺哧”的出处是哪里
- “佛祖妙机无法则”的出处是哪里
- “犯怖自歇即菩提”的出处是哪里
- “真净妙明无间隔”的出处是哪里
- “说时似有证时无”的出处是哪里
- “从此家邦大字贴”的出处是哪里
- “有无无有岂堪论”的出处是哪里
- “弹指圆成八万门”的出处是哪里
- “直应迦叶不闻闻”的出处是哪里
- “刹那灭却三祗劫”的出处是哪里
- “更无丝发相交涉”的出处是哪里
- “假设千经并万论”的出处是哪里
- “有名万物光重叠”的出处是哪里
- “一切数句非数句”的出处是哪里
- “无名天地亦非先”的出处是哪里
- “灵明烜赫塞虚空”的出处是哪里
- “不住名声光布施”的出处是哪里
- “与吾灵觉何交涉”的出处是哪里
- “语论千春不昧真”的出处是哪里
- “深明此性无时劫”的出处是哪里
- “云门有客三机接”的出处是哪里
- “迩古迄今光灿烂”的出处是哪里
- “镇州萝卜大三斤”的出处是哪里
- “桶裹水兮钵裹饭”的出处是哪里
- “莫学痴猿捞沼底”的出处是哪里
- “翳眼盲夫胡指决”的出处是哪里
- “都卢只这一心光”的出处是哪里
- “诸佛法身入我性”的出处是哪里
- “状似千灯含一镜”的出处是哪里
- “绝待灵明无可证”的出处是哪里
- “重重无尽意重重”的出处是哪里
- “我性同共如来合”的出处是哪里
- “莫怪山僧情义薄”的出处是哪里
- “与君相见不相知”的出处是哪里
- “自脱方能解彼缚”的出处是哪里
- “凡夫不了争名利”的出处是哪里
- “名利阿曾得到头”的出处是哪里
- “空能夜壑劳关闭”的出处是哪里
- “非色非心非行业”的出处是哪里
- “休指黄花并绿叶”的出处是哪里
- “临时分付与儿孙”的出处是哪里
- “雪山肥腻更无杂”的出处是哪里
- “沌一摩尼相间夹”的出处是哪里
- “珍珠宝网影重重”的出处是哪里
- “顶礼归依无缝塔”的出处是哪里
- “纯出醍醐我常纳”的出处是哪里
- “不劳更倚他门户”的出处是哪里
- “潦倒沩山独自骑”的出处是哪里
- “暂借惊歌胡蝶拍”的出处是哪里
- “一性圆通一切性”的出处是哪里
- “观君莫犯西天令”的出处是哪里
- “露他中儿标白法”的出处是哪里
- “一切具足一切地”的出处是哪里
- “至道无难嫌简择”的出处是哪里
- “杜口毗耶元不证”的出处是哪里
- “一法遍含一切法”的出处是哪里
- “风飘飘兮雨飒飒”的出处是哪里
- “一声渔笛晃春光”的出处是哪里
- “浪打孤舟声自拍”的出处是哪里
- “求男乞女头头应”的出处是哪里
- “非但空摧外道心”的出处是哪里
- “四处分舟同一体”的出处是哪里
- “添水添兮减不减”的出处是哪里
- “动乐歌欢用我声”的出处是哪里
- “早曾落却天魔胆”的出处是哪里
- “冻死不著贱人裩”的出处是哪里
- “饿死不吃须边糁”的出处是哪里
- “针锋剔发千钧弩”的出处是哪里
- “大地山河失却威”的出处是哪里
- “独坐雄峰孤眼普”的出处是哪里
- “润物沛生无伴侣”的出处是哪里
- “布慈云兮洒甘露”的出处是哪里
- “庐陵米价没人酬”的出处是哪里
- “龙象蹴踏润无边”的出处是哪里
- “窈窕冥冥自相许”的出处是哪里
- “帝释惊惶无处避”的出处是哪里
- “腾云驾雾谒诸天”的出处是哪里
- “三乘五性皆醒悟”的出处是哪里
- “寻光烛理扣金仙”的出处是哪里
- “方知自有珍珠库”的出处是哪里
- “两处未明令法堕”的出处是哪里
- “速须亲近正知人”的出处是哪里
- “猛火聚中求冷水”的出处是哪里
- “如常处此菩提座”的出处是哪里
- “胜势婆罗请上山”的出处是哪里
- “须臾便入三摩底”的出处是哪里
- “取舍之心成巧伪”的出处是哪里
- “只应步步踏阴坑”的出处是哪里
- “大光普照盲无识”的出处是哪里
- “非时不共野狐争”的出处是哪里
- “学人不了用修行”的出处是哪里
- “可惜祖宗田人土”的出处是哪里
- “深成认贼将为子”的出处是哪里
- “如今败缺卒难收”的出处是哪里
- “浪死虚生长劫苦”的出处是哪里
- “身虽能触不能知”的出处是哪里
- “宁作常贫岐路客”的出处是哪里
- “莫不由斯心意识”的出处是哪里
- “只为前因无准则”的出处是哪里
- “三尸六贼空相逼”的出处是哪里
- “凡夫不体无消息”的出处是哪里
- “一似龟毛缚猛风”的出处是哪里
- “心心心外别无心”的出处是哪里
- “不换源机放旷吟”的出处是哪里
- “是以禅门了知心”的出处是哪里
- “如今只是旧时底”的出处是哪里
- “顿入无生知见力”的出处是哪里
- “不问晴乾并雨湿”的出处是哪里
- “逢场作戏弄心花”的出处是哪里
- “彼自纷纷非我急”的出处是哪里
- “金刚三昧独威雄”的出处是哪里
- “一扫邪魔如掣电”的出处是哪里
- “般若锋兮金刚焰”的出处是哪里
- “无说无闻非顿渐”的出处是哪里
- “不见观音谁得见”的出处是哪里
- “倚开长放白毫光”的出处是哪里
- “祈雨祈晴无不验”的出处是哪里
- “无头无尾耀玲珑”的出处是哪里
- “常光运运从何起”的出处是哪里
- “一颗圆光非内外”的出处是哪里
- “始觉浑身赤挞穷”的出处是哪里
- “镇海明珠今尚在”的出处是哪里
- “问著灵知当不昧”的出处是哪里
- “仰山不敢自埋藏”的出处是哪里
- “不著片衣爱向火”的出处是哪里
- “见他富贵便嗔嫌”的出处是哪里
- “莽莽荡荡招殃祸”的出处是哪里
- “业海深深何处軃”的出处是哪里
- “十波罗蜜变洋铜”的出处是哪里
- “佛宝金轮翻铁磨”的出处是哪里
- “弃有著空病亦然”的出处是哪里
- “饱吃多餐应不饿”的出处是哪里
- “阿赖耶识昆仑藏”的出处是哪里
- “却将阴入定安禅”的出处是哪里
- “万劫顽痴被业缠”的出处是哪里
- “还如避溺而投火”的出处是哪里
- “杲日炎天唯妙相”的出处是哪里
- “了知二法空无相”的出处是哪里
- “日日香华夜夜灯”的出处是哪里
- “泥塑金装为佛像”的出处是哪里
- “谁知在一毛头上”的出处是哪里
- “无相无空无不空”的出处是哪里
- “拈槌竖拂警盲聋”的出处是哪里
- “解日狗子无佛性”的出处是哪里
- “焉知全体与空同”的出处是哪里
- “即是如来真实相”的出处是哪里
- “闹市卓牌标榜样”的出处是哪里
- “子湖狗子咬三关”的出处是哪里
- “十方刹土无边背”的出处是哪里
- “未透玄机招业障”的出处是哪里
- “打破镜来相见伊”的出处是哪里
- “祗这圆光会不会”的出处是哪里
- “廓然莹彻周沙界”的出处是哪里
- “方语难诠无可解”的出处是哪里
- “别传一句了非言”的出处是哪里
- “妙契圆通观自在”的出处是哪里
- “大庾岭头拈不起”的出处是哪里
- “何必缘尘百衲披”的出处是哪里
- “卢公冷笑秀公痴”的出处是哪里
- “也是如来随事立”的出处是哪里
- “两铦金鐶鸣历历”的出处是哪里
- “显权就实化众生”的出处是哪里
- “究竟皆从定慧出”的出处是哪里
- “大似檐头雨滴滴”的出处是哪里
- “试问参方什么声”的出处是哪里
- “不是标形虚事持”的出处是哪里
- “迷心未达菩提力”的出处是哪里
- “拈来放去非他物”的出处是哪里
- “释迦老子要人知”的出处是哪里
- “运水搬柴事事宜”的出处是哪里
- “如来宝杖亲踪迹”的出处是哪里
- “有时唤作没弦琴”的出处是哪里
- “莫比世间闲戏剧”的出处是哪里
- “忽然又道无孔笛”的出处是哪里
- “自古迄今无两样”的出处是哪里
- “真妄犹如六月霜”的出处是哪里
- “不览邪师文字诀”的出处是哪里
- “贫儿衣裹灿光辉”的出处是哪里
- “行行到处不曾失”的出处是哪里
- “再逢亲友始无疑”的出处是哪里
- “不是渠浓更是谁”的出处是哪里
- “自利利他终不竭”的出处是哪里
- “参禅学道波波走”的出处是哪里
- “森罗万象影居中”的出处是哪里
- “自古至今无漏泄”的出处是哪里
- “岂知自有颗明珠”的出处是哪里
- “辽天宝月共相辉”的出处是哪里
- “永夜清宵保所为”的出处是哪里
- “泥牛入海无消息”的出处是哪里
- “一声木马大阳随”的出处是哪里
- “淫坊酒肆光迥迥”的出处是哪里
- “佛性戒珠心地印”的出处是哪里
- “宝寿见他打一拳”的出处是哪里
- “从斯脱却劳生病”的出处是哪里
- “雾露云霞体上衣”的出处是哪里
- “升沉不离法身中”的出处是哪里
- “自是顽痴无智慧”的出处是哪里
- “招得来生不如意”的出处是哪里
- “争似无为实相门”的出处是哪里
- “得少为多儿子戏”的出处是哪里
- “广大门庭不肯游”的出处是哪里
- “衔铁拖犁泥裹睡”的出处是哪里
- “朝歌暮拍整乾坤”的出处是哪里
- “东边打著西边响”的出处是哪里
- “到头只用一光吞”的出处是哪里
- “自是众生不了利”的出处是哪里
- “行住坐卧总皆真”的出处是哪里
- “逐末兴心成执滞”的出处是哪里
- “远远寻师多嫌脱”的出处是哪里
- “君子务本道须生”的出处是哪里
- “不用牵麻并拽葛”的出处是哪里
- “如净琉璃含宝月”的出处是哪里
- “昔时未悟今皆彻”的出处是哪里
- “只有此心更没心”的出处是哪里
- “閴寂安居实潇洒”的出处是哪里
- “拄杖撑天犹懒把”的出处是哪里
- “兴云布雨济含生”的出处是哪里
- “试问乾坤谁渴者”的出处是哪里
- “绕旋三匝耻卢公”的出处是哪里
- “虽留一宿非他得”的出处是哪里
- “自己灵光本廓通”的出处是哪里
- “一切有为法不同”的出处是哪里
- “百练精金胜赤铜”的出处是哪里
- “自持自用应无尽”的出处是哪里
- “济老怜贫透日红”的出处是哪里
- “住相布施生天福”的出处是哪里
- “犹如仰箭射虚空”的出处是哪里
- “力尽无功到底空”的出处是哪里
- “分毫不赠自家修”的出处是哪里
- “如影随形皆具足”的出处是哪里
- “如何得似三平老”的出处是哪里
- “依前六道无回避”的出处是哪里
- “聊闻看箭劈开胸”的出处是哪里
- “只这喜嗔全是你”的出处是哪里
- “不用赞龟并买卜”的出处是哪里
- “动寂无非共佛行”的出处是哪里
- “自从顿悟了无生”的出处是哪里
- “人问正因无可表”的出处是哪里
- “於诸荣辱何忧喜”的出处是哪里
- “金轮宝位瞿昙弃”的出处是哪里
- “大地生灵扶不起”的出处是哪里
- “舍草负金永不穷”的出处是哪里
- “离色离声无昼夜”的出处是哪里
- “地转天回全不怕”的出处是哪里
- “撞钟击鼓不知鸣”的出处是哪里
- “岑崯幽邃长松下”的出处是哪里
- “月郎风高寒溜泻”的出处是哪里
- “潺湲古韵实希奇”的出处是哪里
- “卖向人前谁著价”的出处是哪里
- “优游静坐野僧家”的出处是哪里
- “懒出廛中露爪牙”的出处是哪里
- “清风横点白云茶”的出处是哪里
- “莫怪道人无可有”的出处是哪里
- “一相光中无二形”的出处是哪里
- “劫火洞然无退返”的出处是哪里
- “假饶毒药也闲闲”的出处是哪里
- “一吸西江尚不难”的出处是哪里
- “达磨曾经无损缺”的出处是哪里
- “后遗只履葬熊山”的出处是哪里
- “扬眉之外更无能”的出处是哪里
- “我师得见然灯佛”的出处是哪里
- “历劫有为从此没”的出处是哪里
- “心心相印了无生”的出处是哪里
- “为君几下苍龙窟”的出处是哪里
- “多劫曾为忍辱仙”的出处是哪里
- “未曾顿悟此心源”的出处是哪里
- “遭人活剥如斯苦”的出处是哪里
- “学者当同救脑然”的出处是哪里
- “猛风击浪了无休”的出处是哪里
- “生死悠悠无定止”的出处是哪里
- “汩没海中如泡子”的出处是哪里
- “风静源平非我所”的出处是哪里
- “何如识取本来人”的出处是哪里
- “改头换面嗔复喜”的出处是哪里
- “尘毛犹挂曲床边”的出处是哪里
- “先将鼻孔与人穿”的出处是哪里
- “大喝一声三日困”的出处是哪里
- “自从认得曹溪路”的出处是哪里
- “鸟道征空步坦途”的出处是哪里
- “攫雾拿云风亦怕”的出处是哪里
- “降摩事毕念苏卢”的出处是哪里
- “了知生死不相关”的出处是哪里
- “却把虚空作鼓挽”的出处是哪里
- “打者甚多闻者少”的出处是哪里
- “禾山老汉实无端”的出处是哪里
- “面壁淹淹过九年”的出处是哪里
- “分皮分髓过西天”的出处是哪里
- “语默动静体安然”的出处是哪里
- “谢三抛下钓鱼船”的出处是哪里
- “失钱遭罪神光骇”的出处是哪里
- “痴人犹尚走如烟”的出处是哪里
- “纵遇锋刀常坦坦”的出处是哪里
- “刚道参方不出岭”的出处是哪里
- “森罗万象无藏隐”的出处是哪里
- “只困得只金刚眼”的出处是哪里
- “元来只在一尘中”的出处是哪里
- “十方法界现全身”的出处是哪里
- “巍巍不动威光摄”的出处是哪里
- “百兽闻之皆脑裂”的出处是哪里
- “穿山透石魔群折”的出处是哪里
- “且无伴侣相交涉”的出处是哪里
- “夜来依旧卓长空”的出处是哪里
- “香象奔波失却威”的出处是哪里
- “木女采呼叫阿谁”的出处是哪里
- “天龙寂听生欣悦”的出处是哪里
- “普贤露地空弹指”的出处是哪里
- “一场改阙少人知”的出处是哪里
- “来散仙花岩畔列”的出处是哪里
- “解空没量道无能”的出处是哪里
- “动地雨华重漏泄”的出处是哪里
- “寻师访道为参禅”的出处是哪里
- “披云带雨足连天”的出处是哪里
- “道得亦来叉下死”的出处是哪里
- “三千里外为君传”的出处是哪里
- “斩却猫儿不作声”的出处是哪里
- “尤赖赵州收得橛”的出处是哪里
- “草鞋搭脑笑忻忻”的出处是哪里
- “洞庭撞倒虚空吃”的出处是哪里
- “何表无生慈忍力”的出处是哪里
- “不留丝发与人知”的出处是哪里
- “摩诃般若波罗蜜”的出处是哪里
- “两处由来剑刃锋”的出处是哪里
- “定慧圆明不滞空”的出处是哪里
- “七处徵心理一同”的出处是哪里
- “八还要义漫天诀”的出处是哪里
- “当时不得印宗老”的出处是哪里
- “黄幡直下起清风”的出处是哪里
- “皆从非相入无余”的出处是哪里
- “非但我今独达了”的出处是哪里
- “卢能有过且无功”的出处是哪里
- “万古宗心应不少”的出处是哪里
- “未离形名终莫晓”的出处是哪里
- “河沙诸佛体皆同”的出处是哪里
- “如今端坐大雄峰”的出处是哪里
- “把火烧天徒自疲”的出处是哪里
- “坚持十力助他非”的出处是哪里
- “烦恼息时全体是”的出处是哪里
- “速令直下发菩提”的出处是哪里
- “我闻恰似饮甘露”的出处是哪里
- “非自非他谁作做”的出处是哪里
- “累生未了此真身”的出处是哪里
- “致使同他入梦户”的出处是哪里
- “销融顿入不思议”的出处是哪里
- “无相光中古佛传”的出处是哪里
- “妙明岂假旃檀刻”的出处是哪里
- “子细推详我不是”的出处是哪里
- “尽被真空穿却鼻”的出处是哪里
- “不用耳闻须得得”的出处是哪里
- “一言一喝彻圆音”的出处是哪里
- “此即成吾善知识”的出处是哪里
- “道有说无真利益”的出处是哪里
- “不动分身千百亿”的出处是哪里
- “眉下纵横放白光”的出处是哪里
- “不因讪谤起冤亲”的出处是哪里
- “念彼劳生提后进”的出处是哪里
- “上士一决一切了”的出处是哪里
- “中下多闻多不信”的出处是哪里
- “十二时中常皎皎”的出处是哪里
- “回头自觉无边表”的出处是哪里
- “文章学解增心病”的出处是哪里
- “碓捣磨磨终不静”的出处是哪里
- “但自怀中解垢衣”的出处是哪里
- “威音王佛汝须知”的出处是哪里
- “掷剑挥空大丈夫”的出处是哪里
- “忆前妙得犹为二”的出处是哪里
- “何况今时说是非”的出处是哪里
- “谁能向外夸精进”的出处是哪里
- “我宁速入於涅磐”的出处是哪里
- “五千退席闻无信”的出处是哪里
- “体若虚空物物齐”的出处是哪里
- “莫教堕落声闻性”的出处是哪里
- “无异孩童争瓦砾”的出处是哪里
- “更加黄叶止伊啼”的出处是哪里
- “众生愈把采纵缠”的出处是哪里
- “见我如斯嗔咄咄”的出处是哪里
- “道则心藏无价珍”的出处是哪里
- “十方诸佛我同身”的出处是哪里
- “一切诸法皆无相”的出处是哪里
- “万法无非是我心”的出处是哪里
- “刹刹尘尘光迥迥”的出处是哪里
- “超腾今古绝形名”的出处是哪里
- “四七二三宗慧命”的出处是哪里
- “利物应机终不吝”的出处是哪里
- “毗耶假说众生病”的出处是哪里
- “众生了病即通光”的出处是哪里
- “三身四智体中圆”的出处是哪里
- “领取旧持元本柄”的出处是哪里
- “犹说三千及大千”的出处是哪里
- “八万法门从此去”的出处是哪里
- “咄哉王子去求仙”的出处是哪里
- “八解六通心地印”的出处是哪里
- “六通八解者全彰”的出处是哪里
- “晃晃恢恢非远近”的出处是哪里
- “个个无衫并没裤”的出处是哪里
- “一灯相续百千灯”的出处是哪里
- “传灯录上名无数”的出处是哪里
- “调古神清风自高”的出处是哪里
- “忘荣傲世性坚牢”的出处是哪里
- “示一往还无个事”的出处是哪里
- “见人摇手莫忉忉”的出处是哪里
- “貌悴骨刚人不顾”的出处是哪里
- “唯驾一乘称广度”的出处是哪里
- “谁人肯上此莲舟”的出处是哪里
- “雪曲高歌和没人”的出处是哪里
- “独畅清风明月赋”的出处是哪里
- “往来问道无言说”的出处是哪里
- “月在青天水在瓶”的出处是哪里
- “实是身贫道不贫”的出处是哪里
- “七斤衫裹不容针”的出处是哪里
- “摇头只许无心得”的出处是哪里
- “入水元来不动冰”的出处是哪里
- “教化众生求解脱”的出处是哪里
- “贫则身常披楼褐”的出处是哪里
- “五通曾告瞿昙觅”的出处是哪里
- “敢相凡夫当面隔”的出处是哪里
- “因邪打正连天碧”的出处是哪里
- “证知见觉不相干”的出处是哪里
- “莫逐文章名利客”的出处是哪里
- “唯证乃知难可测”的出处是哪里
- “聪明不敌死生关”的出处是哪里
- “五蕴皆空何苦厄”的出处是哪里
- “徒劳流水与登山”的出处是哪里
- “镜裹看形见不难”的出处是哪里
- “狂怖自歇快平生”的出处是哪里
- “演若达多头不失”的出处是哪里
- “渠应不苟诸颜色”的出处是哪里
- “水是捉月争拈得”的出处是哪里
- “痴猿彻夜空拿搦”的出处是哪里
- “吴道僧繇画不成”的出处是哪里
- “步步不离佛国土”的出处是哪里
- “不曾见有一众生”的出处是哪里
- “皆入无余涅磐户”的出处是哪里
- “达者同游涅磐路”的出处是哪里
- “寂灭性中随饮啄”的出处是哪里
- “渴饮饥餐无住著”的出处是哪里
- “众生和悦因斯乐”的出处是哪里
- “诸行无常一切空”的出处是哪里
- “即是如来大圆觉”的出处是哪里
- “一切空处合元宗”的出处是哪里
- “切忌将心重卜度”的出处是哪里
- “如如莫作身边见”的出处是哪里
- “法界无他一性同”的出处是哪里
- “鸟窠拈起布毛吹”的出处是哪里
- “未透玄津何摸索”的出处是哪里
- “处处和光勿自能”的出处是哪里
- “有时鼻孔撩天笑”的出处是哪里
- “有人不肯任情徵”的出处是哪里
- “大地山河发问情”的出处是哪里
- “普天匝地一时明”的出处是哪里
- “一指头端无两样”的出处是哪里
- “直截根源佛所印”的出处是哪里
- “三界虚出失性命”的出处是哪里
- “印泥印水印虚空”的出处是哪里
- “和根拔出示众生”的出处是哪里
- “个个众生目患盲”的出处是哪里
- “盲参佩印成心病”的出处是哪里
- “撩天映岳碧层层”的出处是哪里
- “只这菩提本无树”的出处是哪里
- “师祖随声心未息”的出处是哪里
- “南泉虚设一轮光”的出处是哪里
- “千古万古空相忆”的出处是哪里
- “珠体元无一色同”的出处是哪里
- “随时影现青黄白”的出处是哪里
- “无端也被沩山索”的出处是哪里
- “六般神通空不空”的出处是哪里
- “如来藏裹亲收得”的出处是哪里
- “眼耳鼻舌身意同”的出处是哪里
- “无皮鼓子教谁打”的出处是哪里
- “古今分付与雷公”的出处是哪里
- “记剑何劳舟上刻”的出处是哪里
- “一颗圆光色非色”的出处是哪里
- “曾是吴王弦管地”的出处是哪里
- “春风吹草不吹花”的出处是哪里
- “凄凉偏感北征人”的出处是哪里
- “皂角林边杀气新”的出处是哪里
- “我来认作将军树”的出处是哪里
- “冷观天地只浮沤”的出处是哪里
- “汲静当年打女真”的出处是哪里
- “胜水名山遍去游”的出处是哪里
- “渔樵作队贱公侯”的出处是哪里
- “书剑传家抛弟侄”的出处是哪里
- “卧听瀑布分僧榻”的出处是哪里
- “箧里不留封禅稿”的出处是哪里
- “醉插梅花上酒楼”的出处是哪里
- “知心江上有沙鸥”的出处是哪里
- “多口雪峰大老婆”的出处是哪里
- “比来尘镜未曾磨”的出处是哪里
- “今日分明须剖析”的出处是哪里
- “漏泄天机光觌面”的出处是哪里
- “痴猿犹自漉清波”的出处是哪里
- “天临日照融光碧”的出处是哪里
- “从古至今无影迹”的出处是哪里
- “担板玄沙不许名”的出处是哪里
- “过现未来心不停”的出处是哪里
- “即是弥陀亲老兄”的出处是哪里
- “一念不生地我所”的出处是哪里
- “若实无生无不生”的出处是哪里
- “将无生更觅无徨”的出处是哪里
- “太似扬声欲止响”的出处是哪里
- “太阳焰裹点孤灯”的出处是哪里
- “唤取机关木人问”的出处是哪里
- “玄沙直指何劳顿”的出处是哪里
- “亡僧可喻木人机”的出处是哪里
- “触目菩提谁辨论”的出处是哪里
- “求佛施功早晚成”的出处是哪里
- “一念无心道自明”的出处是哪里
- “无功用智等空平”的出处是哪里
- “地水火风亦假名”的出处是哪里
- “枯木寒灰渠自在”的出处是哪里
- “本无毫发堪依托”的出处是哪里
- “十二缘生如兔角”的出处是哪里
- “若教系得离情在”的出处是哪里
- “那管千丝又万丝”的出处是哪里
- “奇峰列列树苍苍”的出处是哪里
- “每爱危阑挹翠光”的出处是哪里
- “宿鸟皈时看最好”的出处是哪里
- “淡烟一抹锁斜阳”的出处是哪里
- “生涯惟有一扁舟”的出处是哪里
- “历尽江湖白尽头”的出处是哪里
- “醉来吹笛空沙上”的出处是哪里
- “寒云漠漠浦悠悠”的出处是哪里
- “鱼自相忘水自流”的出处是哪里
- “一寸不磨心似铁”的出处是哪里
- “短棹同登八月秋”的出处是哪里
- “四方无定迹如鸥”的出处是哪里
- “江乡雁过蒹葭冷”的出处是哪里
- “雨馆人分蟠蟀愁”的出处是哪里
- “相见有期还惜别”的出处是哪里
- “云山影影接暗沙”的出处是哪里
- “百年能得几交游”的出处是哪里
- “频见回鵰打暮鸦”的出处是哪里
- “海门人去几时还”的出处是哪里
- “故乡犹隔苍茫外”的出处是哪里
- “一点征愁落日间”的出处是哪里
- “臣节已亏因挞楚”的出处是哪里
- “子胥山上噪群乌”的出处是哪里
- “旧日英灵在此无”的出处是哪里
- “云屯灌木疑烽戍”的出处是哪里
- “兵筹虽用奈亡吴”的出处是哪里
- “石列平城设阵图”的出处是哪里
- “知君唯有一陶朱”的出处是哪里
- “青眼鹅黄忆旧游”的出处是哪里
- “只可共忧难共乐”的出处是哪里
- “唯有长丝牵不断”的出处是哪里
- “洛阳城里映朱楼”的出处是哪里
- “一阵杨花一阵愁”的出处是哪里
- “绿阴阴处暂停舟”的出处是哪里
- “莫嫌不折长条赠”的出处是哪里
- “渭水桥边送别时”的出处是哪里
- “马前折赠笛中吹”的出处是哪里
- “有个黄莺在上头”的出处是哪里
- “静中开卷忆同论”的出处是哪里
- “自怜不得相随去”的出处是哪里
- “梅雨萧萧海气昏”的出处是哪里
- “我亦凄凉感旅游”的出处是哪里
- “蛩吟木落帝王州”的出处是哪里
- “正起四方朋友念”的出处是哪里
- “溪村棹急红菱雨”的出处是哪里
- “又添一个别离愁”的出处是哪里
- “闲倚江楼听角声”的出处是哪里
- “闻道北堂相忆久”的出处是哪里
- “出市砧催白雁秋”的出处是哪里
- “西风吹柳曲江头”的出处是哪里
- “春风两岸野花明”的出处是哪里
- “渔人占得烟波阔”的出处是哪里
- “日日扁舟自太平”的出处是哪里
- “话别苏堤第一桥”的出处是哪里
- “白头孤客怅难消”的出处是哪里
- “山中蹈华皈来晚”的出处是哪里
- “独立吴山望越山”的出处是哪里
- “只有青灯作寂寥”的出处是哪里
- “人生莫羡仓中鼠”的出处是哪里
- “山河泽国旧吴宫”的出处是哪里
- “大雪风光寒草绿”的出处是哪里
- “世事须知塞上翁”的出处是哪里
- “高堂白首无来信”的出处是哪里
- “小春天气野花红”的出处是哪里
- “一点乡心逐塞鸿”的出处是哪里
- “战曾采石连青海”的出处是哪里
- “欲向淮南作胜游”的出处是哪里
- “如何却在雁来秋”的出处是哪里
- “恨不回龙到白沟”的出处是哪里
- “山立金焦双砥柱”的出处是哪里
- “二友东归我独存”的出处是哪里
- “凭君莫上新亭望”的出处是哪里
- “地分吴楚一江流”的出处是哪里
- “北面风烟只旧愁”的出处是哪里
- “欲言心事恐消魂”的出处是哪里
- “一路青山看到门”的出处是哪里
- “片帆明日知何处”的出处是哪里
- “满身清影立多时”的出处是哪里
- “别后寄书期再见”的出处是哪里
- “望中欲倩姮娥手”的出处是哪里
- “掷下秋香一两枝”的出处是哪里
- “宴坐凌霄峰顶寺”的出处是哪里
- “时时音信得相闻”的出处是哪里
- “十年寥落长为客”的出处是哪里
- “杨柳重青相送处”的出处是哪里
- “四海交游少似君”的出处是哪里
- “鹭鸶洁白自成群”的出处是哪里
- “寒思会面知何日”的出处是哪里
- “百里溪山隔暮云”的出处是哪里
- “寂寞潮声入寺门”的出处是哪里
- “浦风吹落树头云”的出处是哪里
- “几番忆著芗林石”的出处是哪里
- “昨夜孤猿梦里闻”的出处是哪里
- “数峰奇石翠层层”的出处是哪里
- “月照树头风不起”的出处是哪里
- “别人杨柳别人花”的出处是哪里
- “一片沙泉夜作冰”的出处是哪里
- “白猿应见倚阑僧”的出处是哪里
- “陌上最怜芳草色”的出处是哪里
- “自对春风感物华”的出处是哪里
- “王孙多是不还家”的出处是哪里
- “笔床药灶趁霜晴”的出处是哪里
- “亭傍疎林看石坐”的出处是哪里
- “闲向山中乐宦情”的出处是哪里
- “径穿幽洞绕溪行”的出处是哪里
- “雁来红叶我容老”的出处是哪里
- “烟澹凤城门欲掩”的出处是哪里
- “御爱黄花晚节清”的出处是哪里
- “何处山河是洛中”的出处是哪里
- “闻鸡击楫旧英雄”的出处是哪里
- “龟土坼烟秋望雨”的出处是哪里
- “夕阳归路竹兜轻”的出处是哪里
- “醾芜只为王孙绿”的出处是哪里
- “兔轮生晕夜占风”的出处是哪里
- “菡萏难胜越女红”的出处是哪里
- “耳热酣歌向朔风”的出处是哪里
- “鞑尘同污鹿门翁”的出处是哪里
- “今日最怜羊叔子”的出处是哪里
- “漠漠杨花客思迷”的出处是哪里
- “杜宇亦来归未得”的出处是哪里
- “春风陌上野花香”的出处是哪里
- “一春一向此山啼”的出处是哪里
- “目送北归鸿雁行”的出处是哪里
- “百里青山行不尽”的出处是哪里
- “隔烟啼鸟又斜阳”的出处是哪里
- “年年风景暗相催”的出处是哪里
- “雁叶初红雁又来”的出处是哪里
- “枕上一声闻最苦”的出处是哪里
- “江南人望寄书回”的出处是哪里
- “客思年年云水长”的出处是哪里
- “寒花春草总堪伤”的出处是哪里
- “却听猿啼不断肠”的出处是哪里
- “如今自爱山林好”的出处是哪里
- “风流全是汉衣簪”的出处是哪里
- “白首已成梁甫吟”的出处是哪里
- “浮世浑无容易事”的出处是哪里
- “樽前暮雨苔花老”的出处是哪里
- “先生长有太平心”的出处是哪里
- “枕上晴烟稻叶深”的出处是哪里
- “最是懒迎金马客”的出处是哪里
- “不曾弹铗向知音”的出处是哪里
- “林下岂无贤圣迹”的出处是哪里
- “闻道烟烽满旧京”的出处是哪里
- “异乡芳草故乡情”的出处是哪里
- “城中唯有管弦声”的出处是哪里
- “水流云散成寥落”的出处是哪里
- “花笑莺啼做太平”的出处是哪里
- “今日已无荣辱念”的出处是哪里
- “此山深处寄浮生”的出处是哪里
- “极目东南王气浮”的出处是哪里
- “看花一饮翻如醉”的出处是哪里
- “听角无心亦自愁”的出处是哪里
- “雨余春色满皇州”的出处是哪里
- “吴越是非残客梦”的出处是哪里
- “山川今古白人头”的出处是哪里
- “殷勤更向楼中望”的出处是哪里
- “海兔上天星斗稀”的出处是哪里
- “只有孤云得自由”的出处是哪里
- “须臾又是春三月”的出处是哪里
- “门对碧桃人未归”的出处是哪里
- “燕无消息雁都回”的出处是哪里
- “三叠阳关笛更哀”的出处是哪里
- “又见春风草色肥”的出处是哪里
- “一场春怨满苍苔”的出处是哪里
- “洛阳近日无花柳”的出处是哪里
- “凤楼尘锁燕飞飞”的出处是哪里
- “犹恨多年不得归”的出处是哪里
- “此去茫茫几度秋”的出处是哪里
- “可惜梅花逢夜雨”的出处是哪里
- “南来犹在古杭州”的出处是哪里
- “楼台雨打归魂冷”的出处是哪里
- “沙漠风吹杀气浮”的出处是哪里
- “相逢喜话中兴事”的出处是哪里
- “龙管凤箫遗旧曲”的出处是哪里
- “吴花越草换新愁”的出处是哪里
- “白云流水自东西”的出处是哪里
- “奇树怪藤猿往来”的出处是哪里
- “旧友共题行记处”的出处是哪里
- “今日胡家白骨丘”的出处是哪里
- “如今字字是苍苔”的出处是哪里
- “句织天机字字难”的出处是哪里
- “每惊白雪阳春变”的出处是哪里
- “冥搜长在寂寥间”的出处是哪里
- “未放光风霁月闲”的出处是哪里
- “子美到今谁是史”的出处是哪里
- “细雨斜风绿满郊”的出处是哪里
- “仲尼亡后不曾删”的出处是哪里
- “衰吾欲话平生志”的出处是哪里
- “安得重逢饭颗山”的出处是哪里
- “春风初度杏花梢”的出处是哪里
- “衔泥自向朱门去”的出处是哪里
- “不管茅檐有故巢”的出处是哪里
- “水北云南最好春”的出处是哪里
- “柳桥花架污芳尘”的出处是哪里
- “如今老大情遍懒”的出处是哪里
- “分付江山与后人”的出处是哪里
- “小雨如烟柳杪迷”的出处是哪里
- “门外沧江日夜流”的出处是哪里
- “此心多为圣贤愁”的出处是哪里
- “有泪不同儿女态”的出处是哪里
- “月上前峰客倚楼”的出处是哪里
- “蓼开南浦雁离塞”的出处是哪里
- “金户玉堂无梦到”的出处是哪里
- “二月吾庐感物华”的出处是哪里
- “伤春多在别人家”的出处是哪里
- “今年莫使春憔悴”的出处是哪里
- “云山亦足比封侯”的出处是哪里
- “能有几番归看花”的出处是哪里
- “句自冥搜貌任癯”的出处是哪里
- “客中清苦十年余”的出处是哪里
- “不识朱门识五湖”的出处是哪里
- “世无苟取心何愧”的出处是哪里
- “平生最爱芗林石”的出处是哪里
- “笋蕨春来肥雨露”的出处是哪里
- “林泉日用狎樵渔”的出处是哪里
- “云踪鹤性长如此”的出处是哪里
- “未必青天管得吾”的出处是哪里
- “最是夕阳烟雨后”的出处是哪里
- “寂寂春心在树头”的出处是哪里
- “冷香疎影更清幽”的出处是哪里
- “黄鹤千年迹未残”的出处是哪里
- “不堪直北望长安”的出处是哪里
- “野篱山畔无人见”的出处是哪里
- “月下风前一段愁”的出处是哪里
- “不解浮沉愧鹭鸶”的出处是哪里
- “从来尘白胜鸂鶒”的出处是哪里
- “今日独留杨柳岸”的出处是哪里
- “何年合到凤凰池”的出处是哪里
- “网罟虽多意不疑”的出处是哪里
- “风波自险身常稳”的出处是哪里
- “四海五湖皆有分”的出处是哪里
- “少野不来君又去”的出处是哪里
- “独看花柳不成春”的出处是哪里
- “人多相识少相知”的出处是哪里
- “如此知心有几人”的出处是哪里
- “江湖岂是无兄弟”的出处是哪里
- “可怜月色夜沉沉”的出处是哪里
- “平生到处无人到”的出处是哪里
- “吴王废苑又逢秋”的出处是哪里
- “说向人知路转深”的出处是哪里
- “紫茎绿叶带春阴”的出处是哪里
- “千古湘江一寸心”的出处是哪里
- “今日已无君子佩”的出处是哪里
- “不如潇洒在深林”的出处是哪里
- “林间随分乐清朝”的出处是哪里
- “窗前不要种芭蕉”的出处是哪里
- “客到每嫌闻夜雨”的出处是哪里
- “溪林烟霭杂斜阳”的出处是哪里
- “仿佛遥岸是故乡”的出处是哪里
- “长爱菖蒲对寂寥”的出处是哪里
- “客里忽惊时节过”的出处是哪里
- “酒旗山店菊花黄”的出处是哪里
- “月堕树根当岳顶”的出处是哪里
- “碧落茫茫碧海宽”的出处是哪里
- “笛奏江南梅柳春”的出处是哪里
- “元龙百尺情犹在”的出处是哪里
- “五道寂寥先辈尽”的出处是哪里
- “天垂河气湿栏干”的出处是哪里
- “秋光清接眼光寒”的出处是哪里
- “自惭无补面生尘”的出处是哪里
- “莓苔一径趁溪斜”的出处是哪里
- “隔林烟起是谁家”的出处是哪里
- “行尽松阴见水涯”的出处是哪里
- “绕屋花开非旧主”的出处是哪里
- “直持霜操透心坚”的出处是哪里
- “凛凛清风上拂天”的出处是哪里
- “最怜一种身难屈”的出处是哪里
- “燕雪餐毡十九年”的出处是哪里
- “千古苍苔一径春”的出处是哪里
- “来寻刘阮故乡人”的出处是哪里
- “山中草木今为宋”的出处是哪里
- “亦有桃花尚说秦”的出处是哪里
- “花透香须宿雨乾”的出处是哪里
- “最怜蝴蝶双飞舞”的出处是哪里
- “白水青山总上心”的出处是哪里
- “只作庄周一梦看”的出处是哪里
- “柳飘晴絮送春寒”的出处是哪里
- “五湖风月满归船”的出处是哪里
- “乾坤自有知音在”的出处是哪里
- “牙也何须便绝弦”的出处是哪里
- “白绵飞尽绿丝深”的出处是哪里
- “无数鱼儿聚藻阴”的出处是哪里
- “日夜潺湲声不断”的出处是哪里
- “分明一片伯牙心”的出处是哪里
- “青鸟衔书遍海涯”的出处是哪里
- “下缆吴城古树根”的出处是哪里
- “香风不返五云车”的出处是哪里
- “可怜夜夜瑶池月”的出处是哪里
- “空照蟠桃一树花”的出处是哪里
- “打头风紧欲黄昏”的出处是哪里
- “雁声南去蒹葭响”的出处是哪里
- “灯火家家半掩门”的出处是哪里
- “小春天气夺清秋”的出处是哪里
- “千古门前水自流”的出处是哪里
- “寂寥方丈黄昏月”的出处是哪里
- “跨蹇寻芳带雪晴”的出处是哪里
- “照见梨花一树愁”的出处是哪里
- “几番溪驿又山程”的出处是哪里
- “可怜岁晚心偏苦”的出处是哪里
- “忽见春风眼倍明”的出处是哪里
- “浅磵石边留野趣”的出处是哪里
- “矮篱竹外托幽情”的出处是哪里
- “繁华满地凋零尽”的出处是哪里
- “难写夷齐一种清”的出处是哪里
- “苍髯分种出山林”的出处是哪里
- “却忆当年郁翠阴”的出处是哪里
- “自是君王来避雨”的出处是哪里
- “初无一点大夫心”的出处是哪里
- “雨过山林近暮钟”的出处是哪里
- “北山猿鹤久为邻”的出处是哪里
- “片怀寂寂对孤松”的出处是哪里
- “夜深笛怨梅花落”的出处是哪里
- “月照人间睡正浓”的出处是哪里
- “旅思经时偏感旧”的出处是哪里
- “棹歌堤上水烟晚”的出处是哪里
- “物华今日又从新”的出处是哪里
- “闲里生涯梦里人”的出处是哪里
- “日日思归计未成”的出处是哪里
- “千里暮云愁作客”的出处是哪里
- “白鸥沙上东西梦”的出处是哪里
- “一灯寒雨话浮生”的出处是哪里
- “黄叶阶前聚散情”的出处是哪里
- “清晓又移烟艇去”的出处是哪里
- “青松宿鹤磵泉流”的出处是哪里
- “峨嵋山下钓台平”的出处是哪里
- “草埋苔染石麒麟”的出处是哪里
- “雨打梨花寒食近”的出处是哪里
- “曾是何年富贵人”的出处是哪里
- “一曲广陵休尽奏”的出处是哪里
- “王孙骑马自游春”的出处是哪里
- “云意迟迟山意秋”的出处是哪里
- “忆凤求麟最可怜”的出处是哪里
- “白头踯躅几山川”的出处是哪里
- “万里云霄曾放鹤”的出处是哪里
- “尘昏泗水弦歌地”的出处是哪里
- “灰冷咸阳竹帛烟”的出处是哪里
- “月寒天地古人愁”的出处是哪里
- “明月圆时我独看”的出处是哪里
- “极目吴天征棹远”的出处是哪里
- “渡头斜日落枫丹”的出处是哪里
- “溪上苹花满棹香”的出处是哪里
- “明月照人应有恨”的出处是哪里
- “江天雁过客心遥”的出处是哪里
- “西风吹雁不成行”的出处是哪里
- “一舸凉风八月潮”的出处是哪里
- “七十二湖烟雨岸”的出处是哪里
- “蓼花枫叶正萧萧”的出处是哪里
- “长安城外别垂杨”的出处是哪里
- “秋风社燕忽辞梁”的出处是哪里
- “志士鹰扬在四方”的出处是哪里
- “一曝十寒吾已老”的出处是哪里
- “寸阴尺璧子须忙”的出处是哪里
- “梅到春前便有香”的出处是哪里
- “此去莫忘灯下约”的出处是哪里
- “蠹书重整此山房”的出处是哪里
- “溪房长对竹林清”的出处是哪里
- “到日先烦问起居”的出处是哪里
- “松于雪里方知操”的出处是哪里
- “花柳西湖好时节”的出处是哪里
- “不来须寄几行书”的出处是哪里
- “青山三月野花红”的出处是哪里
- “来伴天涯寂寞中”的出处是哪里
- “知子本无相别意”的出处是哪里
- “杜鹃昨夜恶春风”的出处是哪里
- “无缘同上浙东船”的出处是哪里
- “亲老家贫每自怜”的出处是哪里
- “踪迹久留千里外”的出处是哪里
- “情怀不比十年前”的出处是哪里
- “客游何处无芳草”的出处是哪里
- “此心偏向寂寥难”的出处是哪里
- “学至寂寥心自安”的出处是哪里
- “人别他乡有杜鹃”的出处是哪里
- “别后欲知乡里事”的出处是哪里
- “烦君千万寄鱼笺”的出处是哪里
- “杨柳忽惊秋色晚”的出处是哪里
- “芭蕉不耐雨声寒”的出处是哪里
- “白云深处人相别”的出处是哪里
- “多少怀恩如父母”的出处是哪里
- “贵买罾鱼放石池”的出处是哪里
- “朱门弹铗少逢知”的出处是哪里
- “阴阴苔坎乱鸣蛙”的出处是哪里
- “光射林霏落月斜”的出处是哪里
- “池面绿舖蕉叶影”的出处是哪里
- “露阶红遍凤儿花”的出处是哪里
- “门迳斜斜草色深”的出处是哪里
- “伤春蝴蝶亦伤心”的出处是哪里
- “空有黄鹂啭绿阴”的出处是哪里
- “野花落尽无人见”的出处是哪里
- “春风忽白少年头”的出处是哪里
- “拍残十八胡笳拍”的出处是哪里
- “今日莺莺燕燕愁”的出处是哪里
- “数片娇红逐水流”的出处是哪里
- “数载相随见子情”的出处是哪里
- “今朝难使别离轻”的出处是哪里
- “此心恰似寒潮水”的出处是哪里
- “直送征帆到四明”的出处是哪里
- “故人多住山头寺”的出处是哪里
- “江南佳趣在栏干”的出处是哪里
- “云蒸列岸青山晓”的出处是哪里
- “露湿眠沙白鸟寒”的出处是哪里
- “极浦风帆侵树杪”的出处是哪里