教育立知最新文章
- “导我归帝乡”的出处是哪里
- “云軿共委蛇”的出处是哪里
- “青峰万仞高”的出处是哪里
- “云路多盘纡”的出处是哪里
- “松柏冬不凋”的出处是哪里
- “上有逍遥天”的出处是哪里
- “元心与道俱”的出处是哪里
- “悬溜成石肤”的出处是哪里
- “长揖谢尘凡”的出处是哪里
- “放情常晏如”的出处是哪里
- “唯服玉石脂”的出处是哪里
- “千年貌不枯”的出处是哪里
- “命我登仙坛”的出处是哪里
- “天风起西极”的出处是哪里
- “坛名号玄都”的出处是哪里
- “缥缈云霓旌”的出处是哪里
- “岂知区中人”的出处是哪里
- “狗苟复蝇营”的出处是哪里
- “喧嚣非所事”的出处是哪里
- “灵府自怡神”的出处是哪里
- “食每吸丹景”的出处是哪里
- “饱常漱玄津”的出处是哪里
- “洞览周八极”的出处是哪里
- “体妙含至精”的出处是哪里
- “内照唯一真”的出处是哪里
- “希微难具陈”的出处是哪里
- “高升洞阳界”的出处是哪里
- “论道太常前”的出处是哪里
- “眼中屡曾见”的出处是哪里
- “与彼群仙游”的出处是哪里
- “一夕千万年”的出处是哪里
- “沧海为桑田”的出处是哪里
- “时同宴玉醴”的出处是哪里
- “超然尘垢外”的出处是哪里
- “广光听钧天”的出处是哪里
- “桑柘阴翳翳”的出处是哪里
- “蚕老欲登箔”的出处是哪里
- “菜麦亦可刈”的出处是哪里
- “田园足生理”的出处是哪里
- “父老诚见客”的出处是哪里
- “外此尽误计”的出处是哪里
- “吾嫌人世隘”的出处是哪里
- “吾驾从兹税”的出处是哪里
- “寂尔契冲虚”的出处是哪里
- “忻同古仙伍”的出处是哪里
- “与这相尔汝”的出处是哪里
- “晨多游玉清”的出处是哪里
- “夕每憩园圃”的出处是哪里
- “身已外乾坤”的出处是哪里
- “飘飘自遐举”的出处是哪里
- “翛然凌太清”的出处是哪里
- “结交真仙徒”的出处是哪里
- “心同日月明”的出处是哪里
- “遂遥龙凤驾”的出处是哪里
- “人生那易禁”的出处是哪里
- “白发对寒流”的出处是哪里
- “寂寥谁共语”的出处是哪里
- “体与虚无合”的出处是哪里
- “往事浑疑梦”的出处是哪里
- “余生只似浮”的出处是哪里
- “玄鸟去因秋”的出处是哪里
- “青虫鸣向夕”的出处是哪里
- “故友沧江外”的出处是哪里
- “茫茫不可求”的出处是哪里
- “郊行雨初歇”的出处是哪里
- “斜日照残云”的出处是哪里
- “野径泥犹滑”的出处是哪里
- “别浦有行舟”的出处是哪里
- “云边飞鸟没”的出处是哪里
- “对景未能去”的出处是哪里
- “乘流櫂歌发”的出处是哪里
- “沙头待新月”的出处是哪里
- “今日喜新霁”的出处是哪里
- “经旬雨不断”的出处是哪里
- “杖策东皋行”的出处是哪里
- “閒倚阑干读”的出处是哪里
- “灵均邈千载”的出处是哪里
- “遗音谅难续”的出处是哪里
- “沧浪在何处”的出处是哪里
- “思以濯吾足”的出处是哪里
- “霜风吹杭梧”的出处是哪里
- “索索生秋声”的出处是哪里
- “梁燕已无迹”的出处是哪里
- “哀鸿复南征”的出处是哪里
- “庭闱隔千里”的出处是哪里
- “日夜白发生”的出处是哪里
- “客正白头吟”的出处是哪里
- “西风吹客襟”的出处是哪里
- “转觉难为情”的出处是哪里
- “无复欢娱意”的出处是哪里
- “惟伤迟暮心”的出处是哪里
- “饥鹘下荒林”的出处是哪里
- “饱虹明远浦”的出处是哪里
- “日月不相贷”的出处是哪里
- “明霞际断山”的出处是哪里
- “于越有无间”的出处是哪里
- “京华襟带里”的出处是哪里
- “长歌去不还”的出处是哪里
- “鼓枻知谁子”的出处是哪里
- “周览竟遐目”的出处是哪里
- “晨登江上楼”的出处是哪里
- “清致如可匊”的出处是哪里
- “江天渺无际”的出处是哪里
- “微烟消广麓”的出处是哪里
- “平波净如镜”的出处是哪里
- “群象印寒渌”的出处是哪里
- “初日明远峰”的出处是哪里
- “浦溆集帆樯”的出处是哪里
- “长空来鹳鹜”的出处是哪里
- “凉风天末起”的出处是哪里
- “散入檐前竹”的出处是哪里
- “旷然适野情”的出处是哪里
- “谁能念幽独”的出处是哪里
- “手把离骚经”的出处是哪里
- “敢道麻衣胜锦衣”的出处是哪里
- “秋色遍西原”的出处是哪里
- “行吟野兴存”的出处是哪里
- “坂田通堰熟”的出处是哪里
- “溪水度滩喧”的出处是哪里
- “宿鸟分投树”的出处是哪里
- “幽居乘夜返”的出处是哪里
- “归牛各认村”的出处是哪里
- “晚策信所往”的出处是哪里
- “幽怀那可穷”的出处是哪里
- “松月在衡门”的出处是哪里
- “孤村流水外”的出处是哪里
- “古木乱山中”的出处是哪里
- “雨过天容净”的出处是哪里
- “风收地籁空”的出处是哪里
- “淡烟归独鸟”的出处是哪里
- “日下青峰表”的出处是哪里
- “深涧饮长虹”的出处是哪里
- “潮生沧海东”的出处是哪里
- “光吞群象没”的出处是哪里
- “气混百川雄”的出处是哪里
- “椓杙知樵子”的出处是哪里
- “乘舟识钓翁”的出处是哪里
- “閒身天与健”的出处是哪里
- “黄鸟声中春意深”的出处是哪里
- “午窗睡觉心无事”的出处是哪里
- “萧散复谁同”的出处是哪里
- “百花如梦已消沉”的出处是哪里
- “风和宿雨晴”的出处是哪里
- “行过溪南看绿阴”的出处是哪里
- “幽屨出柴荆”的出处是哪里
- “好鸟各相语”的出处是哪里
- “野花如有情”的出处是哪里
- “今日不行乐”的出处是哪里
- “心閒何用隐”的出处是哪里
- “身健岂须名”的出处是哪里
- “真成孤此生”的出处是哪里
- “危栏朝独倚”的出处是哪里
- “千里望中閒”的出处是哪里
- “无因犹识利名人”的出处是哪里
- “旭日穿层浪”的出处是哪里
- “深居在空闲”的出处是哪里
- “颇适静者性”的出处是哪里
- “门外远游尘”的出处是哪里
- “落叶满荒径”的出处是哪里
- “阳光下西垂”的出处是哪里
- “东岭有余映”的出处是哪里
- “唯许山鬼听”的出处是哪里
- “焚香读楞伽”的出处是哪里
- “荣华不入梦”的出处是哪里
- “於焉谢忧责”的出处是哪里
- “深居三十年”的出处是哪里
- “白日久知心”的出处是哪里
- “禽猿尽相识”的出处是哪里
- “孤云本无迹”的出处是哪里
- “鸥鹭雪衣明”的出处是哪里
- “丈室常寂然”的出处是哪里
- “焚香自终夕”的出处是哪里
- “忘机更閒暇”的出处是哪里
- “青青芳草间”的出处是哪里
- “蒲长何已折”的出处是哪里
- “嫋嫋垂杨下”的出处是哪里
- “秋水碧相涵”的出处是哪里
- “日照沙洲暖”的出处是哪里
- “鸳鸯睡正酣”的出处是哪里
- “浅水与平沙”的出处是哪里
- “鸟立折茄茎”的出处是哪里
- “翠羽立蒹葭”的出处是哪里
- “烟光尽相接”的出处是哪里
- “蟹上枯荷叶”的出处是哪里
- “巨蟹行沮洳”的出处是哪里
- “无限沧洲趣”的出处是哪里
- “狂僧淡墨间”的出处是哪里
- “栖鸦已带残阳去”的出处是哪里
- “竹杖芒鞋晚步迟”的出处是哪里
- “为贪山水有清晖”的出处是哪里
- “牧竖遥穿薄霭归”的出处是哪里
- “可保禅身终放浪”的出处是哪里
- “从教尘世名脂韦”的出处是哪里
- “閒中自有无穷乐”的出处是哪里
- “犹不拘四声”的出处是哪里
- “岂复疑八病”的出处是哪里
- “鲁鱼事参订”的出处是哪里
- “难入时人耳”的出处是哪里
- “独许山鬼听”的出处是哪里
- “禅心本清净”的出处是哪里
- “生来妄想绝”的出处是哪里
- “断不重出山”的出处是哪里
- “此志寔先定”的出处是哪里
- “湖海同流尽”的出处是哪里
- “深居独系匏”的出处是哪里
- “已全忘疏钞”的出处是哪里
- “水石为清供”的出处是哪里
- “变不事推敲”的出处是哪里
- “随行一枝锡”的出处是哪里
- “高挂在松梢”的出处是哪里
- “千岩万壑幽深地”的出处是哪里
- “一钵三衣自在身”的出处是哪里
- “身安不喜行云”的出处是哪里
- “断定不行朝市路”的出处是哪里
- “烟霞作澹交”的出处是哪里
- “饮罢唯图睡快”的出处是哪里
- “老来不作书痴”的出处是哪里
- “一味古人糟粕”的出处是哪里
- “吾生本不识字”的出处是哪里
- “谁能更辨醇醨”的出处是哪里
- “篇章聊复尔耳”的出处是哪里
- “人谓吾诗入微”的出处是哪里
- “止观然犹庶几”的出处是哪里
- “深居谢交游”的出处是哪里
- “积叶任埋径”的出处是哪里
- “澹然忘所营”的出处是哪里
- “为是疏懒性”的出处是哪里
- “已达身本虚”的出处是哪里
- “宁忧室垂罄”的出处是哪里
- “时於泉石间”的出处是哪里
- “信意成短咏”的出处是哪里
- “于以写吾情”的出处是哪里
- “渔樵或相命”的出处是哪里
- “一皆用其真”的出处是哪里
- “得非是乔松”的出处是哪里
- “白云既变灭”的出处是哪里
- “仙軿亦无踪”的出处是哪里
- “梦觉两何有”的出处是哪里
- “闻打西林钟”的出处是哪里
- “吟是大乘禅”的出处是哪里
- “放身行碧落”的出处是哪里
- “古乐听钧天”的出处是哪里
- “禅深梦亦仟”的出处是哪里
- “骨换言方异”的出处是哪里
- “心空意始圆”的出处是哪里
- “手挼黄菊蕊”的出处是哪里
- “大药生自心田”的出处是哪里
- “写放瀑厓边”的出处是哪里
- “神方蕴乎灵府”的出处是哪里
- “不论火候抽添”的出处是哪里
- “万病自然良愈”的出处是哪里
- “一閒全得无闻”的出处是哪里
- “众患皆因有欲”的出处是哪里
- “心定常如止水”的出处是哪里
- “岂识貂蝉贵”的出处是哪里
- “饮涧不需瓢”的出处是哪里
- “且与渔樵狎”的出处是哪里
- “世人莫相嗤”的出处是哪里
- “采山时荷锸”的出处是哪里
- “老仙启玄门”的出处是哪里
- “梦到仙人峰”的出处是哪里
- “神清发幽梦”的出处是哪里
- “问我来何从”的出处是哪里
- “吾自用吾法”的出处是哪里
- “仙发映山绿”的出处是哪里
- “仙颜眩日红”的出处是哪里
- “高低种玉田”的出处是哪里
- “里闾见翁媪”的出处是哪里
- “异植方茸茸”的出处是哪里
- “亦复非尘容鸡犬声相闻”的出处是哪里
- “略与桃源同”的出处是哪里
- “云中飞仙人”的出处是哪里
- “遄征不可即”的出处是哪里
- “缥缈如游龙”的出处是哪里
- “亦以性疎懒”的出处是哪里
- “不能但劳生”的出处是哪里
- “吾生癖而慵”的出处是哪里
- “烟霞成痼疾”的出处是哪里
- “千山复万山”的出处是哪里
- “广厦非所睎”的出处是哪里
- “分甘死蓬荜”的出处是哪里
- “或问予如何”的出处是哪里
- “穷居虽寂寥”的出处是哪里
- “苦节谅难改”的出处是哪里
- “青青山上薇”的出处是哪里
- “薇尽而长饥”的出处是哪里
- “朝莫犹可采”的出处是哪里
- “饿死亦无悔”的出处是哪里
- “清风弥亿载”的出处是哪里
- “古者夷与齐”的出处是哪里
- “人寿能几何”的出处是哪里
- “百年犹一霎”的出处是哪里
- “迷徒不知此”的出处是哪里
- “多为外物迁”的出处是哪里
- “岂若保真素”的出处是哪里
- “白云日高眠”的出处是哪里
- “鸿飞杳冥冥”的出处是哪里
- “弋者何慕焉”的出处是哪里
- “众人穷智虑”的出处是哪里
- “没齿常区区”的出处是哪里
- “林卧安其愚”的出处是哪里
- “吾独不能尔”的出处是哪里
- “其珠有夜光”的出处是哪里
- “聪明既寂绝”的出处是哪里
- “终将破昏衢”的出处是哪里
- “山中良自好”的出处是哪里
- “因之得玄珠”的出处是哪里
- “住久乐已成”的出处是哪里
- “山木有嘉荫”的出处是哪里
- “永言辞世路”的出处是哪里
- “山禽无俗声”的出处是哪里
- “世路多不平”的出处是哪里
- “不问眉间黄”的出处是哪里
- “唯观鼻端白”的出处是哪里
- “水石尽成趣”的出处是哪里
- “渔樵或争席”的出处是哪里
- “尘世未归人”的出处是哪里
- “受性不分拿”的出处是哪里
- “难以事王侯”的出处是哪里
- “处身常落魄”的出处是哪里
- “遂尔辞国都”的出处是哪里
- “唯堪友猨鹤”的出处是哪里
- “终然住林壑”的出处是哪里
- “渴则饮涧豀”的出处是哪里
- “饥则茹薇藿”的出处是哪里
- “烟霞水石间”的出处是哪里
- “自得无穷乐”的出处是哪里
- “所归在一死”的出处是哪里
- “天地为棺槨”的出处是哪里
- “弃权埋任从他”的出处是哪里
- “曾不加计度”的出处是哪里
- “乌鸢与蝼蚁”的出处是哪里
- “於吾无厚薄”的出处是哪里
- “清泰藕华池”的出处是哪里
- “深知可栖托”的出处是哪里
- “念兹常在兹”的出处是哪里
- “但观西日落”的出处是哪里
- “东家屋树与云齐”的出处是哪里
- “夜夜有乌来上栖”的出处是哪里
- “明月照树栖乌啼”的出处是哪里
- “愁杀窗中战士妻”的出处是哪里
- “凡物无美恶”的出处是哪里
- “适俗斯见收”的出处是哪里
- “荆玉铁强献”的出处是哪里
- “随珠毋暗投”的出处是哪里
- “其可相为谋”的出处是哪里
- “苟曰道不同”的出处是哪里
- “吾生行且休”的出处是哪里
- “知已尽沦丧”的出处是哪里
- “人生在斯世”的出处是哪里
- “穷达悬诸天”的出处是哪里
- “知我无所著”的出处是哪里
- “飘然又飞去”的出处是哪里
- “自为山中人”的出处是哪里
- “不厌山中居”的出处是哪里
- “云西最高峰”的出处是哪里
- “秀出如芙蕖”的出处是哪里
- “山房更近仙翁井”的出处是哪里
- “汲水僧归秋夜永”的出处是哪里
- “石上行吟万境空”的出处是哪里
- “适俗岂吾志”的出处是哪里
- “白猨叫在青松顶”的出处是哪里
- “归山存杖藜”的出处是哪里
- “渔樵日来往”的出处是哪里
- “岩崖恣攀跻”的出处是哪里
- “滋兰因故畦”的出处是哪里
- “惜笔改新术”的出处是哪里
- “忘机旧猿鹤”的出处是哪里
- “自为山中归”的出处是哪里
- “偏近座边栖”的出处是哪里
- “赋咏随吾意”的出处是哪里
- “屡见岁华易”的出处是哪里
- “遂作山中住”的出处是哪里
- “无心更拟骚”的出处是哪里
- “偶为山中游”的出处是哪里
- “猿鹤尽相忘”的出处是哪里
- “不记山前路”的出处是哪里
- “架有古仙书”的出处是哪里
- “立言谈信去”的出处是哪里
- “往往赜其玄”的出处是哪里
- “颇有会心处”的出处是哪里
- “乃知筌蹄作”的出处是哪里
- “意本在鱼兔”的出处是哪里
- “观象既得之”的出处是哪里
- “自可略章句”的出处是哪里
- “童竖难与言”的出处是哪里
- “趺坐入禅度”的出处是哪里
- “万事静中忘”的出处是哪里
- “不省白日莫”的出处是哪里
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- “宿我檐间树”的出处是哪里
- “平生清净禅”的出处是哪里
- “犹嫌被诗污”的出处是哪里
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- “竟入西山去”的出处是哪里
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- “见闻已尽如盲聋”的出处是哪里
- “铁心石肠安晚节”的出处是哪里
- “了得人空我亦空”的出处是哪里
- “未输金口而木舌”的出处是哪里
- “明知独有高空月”的出处是哪里
- “山林虽寂寞”的出处是哪里
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- “寒衣补毳袍”的出处是哪里
- “云踪常散诞”的出处是哪里
- “蜾归筠管祝螟蛉”的出处是哪里
- “松貌极孤高”的出处是哪里
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- “尽读香山一藏经”的出处是哪里
- “每说远公栖隐处”的出处是哪里
- “不是樵夫相指引”的出处是哪里
- “无云得到此山中”的出处是哪里
- “春泉青似澱”的出处是哪里
- “春嶂碧于螺”的出处是哪里
- “远近随吾意”的出处是哪里
- “芒鞋幽兴多”的出处是哪里
- “人生行乐尔”的出处是哪里
- “富贵复如何”的出处是哪里
- “难与时人道”的出处是哪里
- “风前独放歌”的出处是哪里
- “吾方慕孤贞”的出处是哪里
- “俗苦尚冯附”的出处是哪里
- “一身天地间”的出处是哪里
- “短寄无百年”的出处是哪里
- “瓠落如大瓠”的出处是哪里
- “倏忽已迟暮”的出处是哪里
- “东南地阙多流水”的出处是哪里
- “迩来真与世相忘”的出处是哪里
- “西北山高少夕阳”的出处是哪里
- “根有茯苓松色异”的出处是哪里
- “土生兰茝藓苔香”的出处是哪里
- “细将万事都思遍”的出处是哪里
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- “肯道山居太寂寥”的出处是哪里
- “不妨随分自逍遥”的出处是哪里
- “尽空眼界终无翳”的出处是哪里
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- “菊老尚老存正色”的出处是哪里
- “道人乐地唯如此”的出处是哪里
- “松孤还自有高标”的出处是哪里
- “说与同流意更消”的出处是哪里
- “鸿飞只合自冥冥”的出处是哪里
- “也知鬓发变霜雪”的出处是哪里
- “终爱山光来户庭”的出处是哪里
- “世独休分渭与泾”的出处是哪里
- “归根以为宝”的出处是哪里
- “蟇傍花阴窥蛱蝶”的出处是哪里
- “茫昧曷能明”的出处是哪里
- “名利双蜗角”的出处是哪里
- “堪舆一旅亭”的出处是哪里
- “生平嫌著物”的出处是哪里
- “老去更忘形”的出处是哪里
- “慢火煎茶熟”的出处是哪里
- “寒灯照梦醒”的出处是哪里
- “自展八还经”的出处是哪里
- “室空无道伴”的出处是哪里
- “自为山居人”的出处是哪里
- “梦寐亦安佚”的出处是哪里
- “全胜兔三窟”的出处是哪里
- “颇谓龟六藏”的出处是哪里
- “性中信一真”的出处是哪里
- “身外无余物”的出处是哪里
- “形谢即示已”的出处是哪里
- “谁能问埋骨”的出处是哪里
- “身寄孤猨野鹤乡”的出处是哪里
- “弹入青瑶琴”的出处是哪里
- “曲终各无语”的出处是哪里
- “容易三年另”的出处是哪里
- “山水遗清香”的出处是哪里
- “缠绵万里情”的出处是哪里
- “梦中频见面”的出处是哪里
- “终是不分明”的出处是哪里
- “事往不可追”的出处是哪里
- “一身孰能保”的出处是哪里
- “昔为席上珍”的出处是哪里
- “愁来不可扫”的出处是哪里
- “宁复有当道”的出处是哪里
- “今作路傍草”的出处是哪里
- “倚伏理则然”的出处是哪里
- “古者贤圣人”的出处是哪里
- “身否亦枯槁”的出处是哪里
- “嘉名如日月”的出处是哪里
- “万事犹杲杲”的出处是哪里
- “不知谁解眼中听”的出处是哪里
- “海角天涯打一遭”的出处是哪里
- “浮云非我心”的出处是哪里
- “骑鲸捉月莫辞劳”的出处是哪里
- “后夜再三捞摝得”的出处是哪里
- “碧天云静一轮高”的出处是哪里
- “兀兀坐山舍”的出处是哪里
- “虽贫常晏如”的出处是哪里
- “虞人不从招”的出处是哪里
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- “尼父亦待贾”的出处是哪里
- “秋云满茅屋”的出处是哪里
- “秋风响枫林”的出处是哪里
- “杖藜步幽取”的出处是哪里
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- “切莫粗心向上行”的出处是哪里
- “蔌草为衣”的出处是哪里
- “或狮为舆”的出处是哪里
- “虽然觅则不可得”的出处是哪里
- “悠然拾叶归”的出处是哪里
- “五台山色犹如如”的出处是哪里
- “内亦空兮外亦空”的出处是哪里
- “坐客兴亦閒”的出处是哪里
- “写我閒中吟”的出处是哪里
- “不施橹棹不张蓬”的出处是哪里
- “听它东去又西去”的出处是哪里
- “谁管漫天鼓黑风”的出处是哪里
- “弄出鳖鼻蛇”的出处是哪里
- “弹起广陵曲”的出处是哪里
- “清韵难可掩”的出处是哪里
- “毒气不可触”的出处是哪里
- “月华如水夜沉沉”的出处是哪里
- “千古万古福城福”的出处是哪里
- “瞻之不足听不足”的出处是哪里
- “曲罢莫言无觅处”的出处是哪里
- “一曲箫韵韵更清”的出处是哪里
- “手持刀镊谒桑门”的出处是哪里
- “叉手擎拳笑语温”的出处是哪里
- “西湖后夜转堪听”的出处是哪里
- “且说工夫精妙处”的出处是哪里
- “双手乖如双眼乖”的出处是哪里
- “断然毫发不容存”的出处是哪里
- “等闲净出顶门埃”的出处是哪里
- “几多铁额铜头汉”的出处是哪里
- “驻被渠侬按过来”的出处是哪里
- “庐陵米价没譊讹”的出处是哪里
- “此话要圆缄却口”的出处是哪里
- “半说低兮半说高”的出处是哪里
- “听他江浙闹嘈嘈”的出处是哪里
- “怀抱琼瑶一段奇”的出处是哪里
- “摊向后都卖与谁”的出处是哪里
- “四藤击碎还收拾”的出处是哪里
- “通身富贵少人知”的出处是哪里
- “大夫噫气撼青冥”的出处是哪里
- “鼻绳拽脱了无拘”的出处是哪里
- “递到高山流水意”的出处是哪里
- “慵有余兮顽有余”的出处是哪里
- “余韵萧骚入户庭”的出处是哪里
- “芳草满前浑不雇”的出处是哪里
- “眠云卧月只如如”的出处是哪里
- “云开天竺”的出处是哪里
- “月照金沙”的出处是哪里
- “心心妙法”的出处是哪里
- “念念莲华”的出处是哪里
- “示必将身许马家”的出处是哪里
- “百一十城烟水外”的出处是哪里
- “玲珑八面自天开”的出处是哪里
- “等闲坐断东西北”的出处是哪里
- “无限薰风拂拂来”的出处是哪里
- “嫩向人前送又迎”的出处是哪里
- “飘然去路一身轻”的出处是哪里
- “到家有问到家句”的出处是哪里
- “雨过萧湘秋月明”的出处是哪里
- “似侧如欹杳霭间”的出处是哪里
- “冰棱剑刃不多争”的出处是哪里
- “可中不是通玄顶”的出处是哪里
- “三址余年海上游”的出处是哪里
- “未曾容易下金钩”的出处是哪里
- “暇蟹鱼龙一纲收”的出处是哪里
- “等闲抛郑丝纶处”的出处是哪里
- “远泛飘然一苇轻”的出处是哪里
- “水天上下镜无尘”的出处是哪里
- “自从碧眼胡归后”的出处是哪里
- “著脚那知是甚人”的出处是哪里
- “过了威音佛已前”的出处是哪里
- “向虚空里架榱椽”的出处是哪里
- “至今景定年之二”的出处是哪里
- “往却门风尚俨然”的出处是哪里
- “舌本澜翻千丈雪”的出处是哪里
- “眼青锦镜一壶冰”的出处是哪里
- “灭却凌霄正续灯”的出处是哪里
- “瞎驴种草有如此”的出处是哪里
- “语言硬净如生铁”的出处是哪里
- “今日江湖无此作”的出处是哪里
- “眼目高明烁太阳”的出处是哪里
- “令人三叹忆平羌”的出处是哪里
- “同盂共饭况三年”的出处是哪里
- “话破那知万万千”的出处是哪里
- “今日炷香重觅语”的出处是哪里
- “许时聚首成徒然”的出处是哪里
- “老僧更不能忉怛”的出处是哪里
- “痛掌宁辞当面搭”的出处是哪里
- “从教负痛走出门”的出处是哪里
- “呼天怨骂齿没舌秃口未合”的出处是哪里
- “豁豁大虚难比伦”的出处是哪里
- “拟於何处拂埃尘”的出处是哪里
- “团团荷叶不相似”的出处是哪里
- “个里洞然无一物”的出处是哪里
- “三拜起来依位立”的出处是哪里
- “孤高不与众峰齐”的出处是哪里
- “自从得髓归来后”的出处是哪里
- “便见乾坤宇宙低”的出处是哪里
- “一口尽吞三世佛”的出处是哪里
- “近来出世佛犹多”的出处是哪里
- “底事不能开口河”的出处是哪里
- “为吾问讯老思大”的出处是哪里
- “古教只知遮老眼”的出处是哪里
- “银蟾不觉上孤峰”的出处是哪里
- “看来看到无看处”的出处是哪里
- “光境俱忘一卷终”的出处是哪里
- “动在风幡动在心”的出处是哪里
- “而今百越三吴去”的出处是哪里
- “集云棒下已分明”的出处是哪里
- “肯听它家热碗鸣”的出处是哪里
- “优昙初现叶团团”的出处是哪里
- “错落明玑走碧盘”的出处是哪里
- “沆瀣莫将鱼目比”的出处是哪里
- “看时容易觅时难”的出处是哪里
- “迟迟九月里开花”的出处是哪里
- “压倒东西浙五家”的出处是哪里
- “一本凌霄秋后瓜”的出处是哪里
- “霜前结子须弥大”的出处是哪里
- “日用现行何不省”的出处是哪里
- “入道蹊径无蹊径”的出处是哪里
- “应对宾朋曾不隐”的出处是哪里
- “几人亲得见珠还”的出处是哪里
- “和南问讯已乖张”的出处是哪里
- “冬瓜作碓嘴”的出处是哪里
- “簸出长粳米”的出处是哪里
- “舂碎铁蒺藜”的出处是哪里
- “不须淘汰”的出处是哪里
- “不须炊饱”的出处是哪里
- “尽世人人不知”的出处是哪里
- “半寸攀拳穴鼻针”的出处是哪里
- “一条屈曲无丝线”的出处是哪里
- “补得完全成一片”的出处是哪里
- “举头红日到天心”的出处是哪里
- “达磨西来有底传”的出处是哪里
- “况今枫落吴江冷”的出处是哪里
- “赚人掘地觅青天”的出处是哪里
- “去去休容易泊船”的出处是哪里
- “日用千差万别中”的出处是哪里
- “如如不动等虚空”的出处是哪里
- “春妍秋靖几更变”的出处是哪里
- “此老何曾改旧容”的出处是哪里
- “动便拦腮掌”的出处是哪里
- “恁地去离泥水底本师”的出处是哪里
- “如何却唤作环溪和尚”的出处是哪里
- “蠚蠚苴苴”的出处是哪里
- “潇潇洒洒”的出处是哪里
- “严冷时温若阳春”的出处是哪里
- “褊急处宽逾大海”的出处是哪里
- “脱空却嫌人”的出处是哪里
- “无事谤般若”的出处是哪里
- “有时突出一句乡谈”的出处是哪里
- “佛也不能觑他缝罅”的出处是哪里
- “从来闽蜀本同风”的出处是哪里
- “相逢自有知音者”的出处是哪里
- “鱍喇篮中活锦鳞”的出处是哪里
- “风前提起不辞频”的出处是哪里
- “几回绕尽长沙市”的出处是哪里
- “卖与买人无买人”的出处是哪里
- “孤明历历曲弯弯”的出处是哪里
- “色与芦花彷佛间”的出处是哪里
- “多是满船空载去”的出处是哪里
- “莫作秤锤落深井”的出处是哪里
- “山未为高水未深”的出处是哪里
- “贱非泥土贵非金”的出处是哪里
- “自来一种平怀看”的出处是哪里
- “到老何曾有二心”的出处是哪里
- “长茎短茎芳草翠”的出处是哪里
- “东个西个秋虫寒”的出处是哪里
- “时人莫作画图看”的出处是哪里
- “平白祖翁田一片”的出处是哪里
- “雨过桃林草正肥”的出处是哪里
- “休征牧放恰相宜”的出处是哪里
- “击头戴角群然乐”的出处是哪里
- “喜见太平无事时”的出处是哪里
- “雇我游世间”的出处是哪里
- “不作去住想”的出处是哪里
- “如云在天上”的出处是哪里
- “任缘而去住”的出处是哪里
- “南北信所之”的出处是哪里
- “为人少方便”的出处是哪里
- “东西无定向”的出处是哪里
- “知之梓府牛峰奇”的出处是哪里
- “云卧胸中蟠万卷”的出处是哪里
- “舌端笔端皆具眼”的出处是哪里
- “评今论古知几何”的出处是哪里
- “寥寥百年骨不冷”的出处是哪里
- “有孙挺特尤掀腾”的出处是哪里
- “富有蕴藉如弗能”的出处是哪里
- “韬光铲彩事枯硬”的出处是哪里
- “不学乃翁牵葛藤”的出处是哪里
- “壁立万仞出一语”的出处是哪里
- “佛祖应无启口处”的出处是哪里
- “有时一默渊且深”的出处是哪里
- “尽大地人难指注”的出处是哪里
- “脚尖踢倒凌霄峰”的出处是哪里
- “挥剑活屠潭底龙”的出处是哪里
- “破蒲团边兜率宫”的出处是哪里
- “三条椽下四世界”的出处是哪里
- “妲本无归语何剩”的出处是哪里
- “江湖斫额应望君”的出处是哪里
- “秋风忽起故山兴”的出处是哪里
- “江南野水连天碧”的出处是哪里
- “咄这措大”的出处是哪里
- “极是叵耐”的出处是哪里
- “操我戈矛”的出处是哪里
- “入我疆界”的出处是哪里
- “扑灭圆觉大光明藏”的出处是哪里
- “沥乾圭无边义海”的出处是哪里
- “所至皆望风退衂”的出处是哪里
- “纳款投降”的出处是哪里
- “末后遭蘖山和贜捉败”的出处是哪里
- “原为弟子”的出处是哪里
- “奉事无懈”的出处是哪里
- “迅雷疾风”的出处是哪里
- “铁石不移”的出处是哪里
- “只手力持”的出处是哪里
- “须弥其颓”的出处是哪里
- “电光石火里躯耕夺食”的出处是哪里
- “春风和气中摧枯拉萎”的出处是哪里
- “极等没意智”的出处是哪里
- “要棒便棒”的出处是哪里
- “阖国少人知”的出处是哪里
- “济北大树”的出处是哪里
- “棒头挺生”的出处是哪里
- “大唐国里只一人”的出处是哪里
- “千古仰之日月明”的出处是哪里
- “上人辞我去行脚”的出处是哪里
- “我亦早晚行脚去”的出处是哪里
- “天涯海角或重逢”的出处是哪里
- “钵饭茎虀又相聚”的出处是哪里
- “自笑年登六十七”的出处是哪里
- “眼昏耳聩脚无力”的出处是哪里
- “百千追悔有何益”的出处是哪里
- “少壮学道宜加鞭”的出处是哪里
- “危亡不雇勇直前”的出处是哪里
- “触事无能保面墙”的出处是哪里
- “如一人与万人敌”的出处是哪里
- “破坚挫锐成万全”的出处是哪里
- “放牛归马群务息”的出处是哪里
- “好是太平无事日”的出处是哪里
- “塞北归鸿截雾飞”的出处是哪里
- “悠然巢许之态”的出处是哪里
- “横作竺乾之孽”的出处是哪里
- “口吧吧地说尽万千”的出处是哪里
- “崛起释门之害”的出处是哪里
- “人皆谓金粟如来示现毗耶”的出处是哪里
- “究竟不知有这一解”的出处是哪里
- “我只道病多谙药性底耆年婆罗门者也”的出处是哪里
- “眼昏耳聋”的出处是哪里
- “不忘所嗜乾屎橛”的出处是哪里
- “未忍轻抛栗棘蓬”的出处是哪里
- “以此踞丛林”的出处是哪里
- “以此济贫穷”的出处是哪里
- “只缘真实不脱空”的出处是哪里
- “故得孝子慈孙写真而绘容”的出处是哪里
- “要掌便掌”的出处是哪里
- “大机磅礴”的出处是哪里
- “大用纵横”的出处是哪里
- “大中天子”的出处是哪里
- “掌中突出”的出处是哪里
- “人多爨不停”的出处是哪里
- “无弦犹自韵”的出处是哪里
- “槁矣齐檐柏”的出处是哪里
- “有耳几曾听”的出处是哪里
- “几回几巷复穿衢”的出处是哪里
- “货卖南方镇海珠”的出处是哪里
- “一栲栳都倾出了”的出处是哪里
- “不知酬价有人无”的出处是哪里
- “耳门圆照”的出处是哪里
- “日月两间”的出处是哪里
- “悲原洪深”的出处是哪里
- “衣被四海”的出处是哪里
- “方便智慧”的出处是哪里
- “靡不圆融”的出处是哪里
- “见闻觉知”的出处是哪里
- “无能障碍”的出处是哪里
- “人间天上独优游”的出处是哪里
- “是则名为观自在”的出处是哪里
- “凛然夷齐之风”的出处是哪里
- “家家户户尽有”的出处是哪里
- “不是北禅露地牛”的出处是哪里
- “便是清源白家酒”的出处是哪里
- “罗旬杯盘”的出处是哪里
- “同欢共笑”的出处是哪里
- “西来十万里”的出处是哪里
- “北渡一茎芦”的出处是哪里
- “还曾传得无”的出处是哪里
- “刚道来传法”的出处是哪里
- “造塔当年事”的出处是哪里
- “喧传直至今”的出处是哪里
- “示人千古意”的出处是哪里
- “与匠两三金”的出处是哪里
- “谁知矮叔心”的出处是哪里
- “不得罗山语”的出处是哪里
- “肯雇白云深”的出处是哪里
- “瓣香来作礼”的出处是哪里
- “江横一练平”的出处是哪里
- “山色四时青”的出处是哪里
- “水足柴犹富”的出处是哪里
- “元来耳聋”的出处是哪里
- “指南为北”的出处是哪里
- “问西答东”的出处是哪里
- “逢人乞一文”的出处是哪里
- “赵州恰恰似天童”的出处是哪里
- “袋进而敌国富”的出处是哪里
- “不是下生迟”的出处是哪里
- “腊月尽是岁除夜”的出处是哪里
- “明朝又是正月一”的出处是哪里
- “拄杖依前乌律律”的出处是哪里
- “年去年来无尽期”的出处是哪里
- “慧慈面目只如新”的出处是哪里
- “叔季精神元似旧”的出处是哪里
- “来年年是去年年”的出处是哪里
- “今日日同明日日”的出处是哪里
- “日日日从东畔出”的出处是哪里
- “明年明日来”的出处是哪里
- “朝朝鸡向五更啼”的出处是哪里
- “腊月二十八九”的出处是哪里
- “不知落处”的出处是哪里
- “水中盐味浑相似”的出处是哪里
- “色里胶青不较多”的出处是哪里
- “暗不谓无明不有”的出处是哪里
- “电光石火箭锋机”的出处是哪里
- “父倒行兮子逆施”的出处是哪里
- “力敌势均难辨别”的出处是哪里
- “一双无孔铁门槌”的出处是哪里
- “乌飞兔走昼还夜”的出处是哪里
- “腊尽春回年复年”的出处是哪里
- “无尽无穷穷尽处”的出处是哪里
- “东村王老夜烧钱”的出处是哪里
- “看时不见转譊讹”的出处是哪里
- “将锄打地自抛屙”的出处是哪里
- “怎柰熏天臭气何”的出处是哪里
- “老倒蘖山禁山得”的出处是哪里
- “识你家风”的出处是哪里
- “问我家风”的出处是哪里
- “却将伊顶再三摩”的出处是哪里
- “将谓耳背”的出处是哪里
- “似异还同永不么”的出处是哪里
- “来去客情千样别”的出处是哪里
- “高低主礼一般施”的出处是哪里
- “明月清风也笑伊”的出处是哪里
- “相逢不饮空归去”的出处是哪里
- “风性无周无不周”的出处是哪里
- “手中扇子等闲摇”的出处是哪里
- “风前吹起无根树”的出处是哪里
- “纵火烧山腊月时”的出处是哪里
- “不作桑条作柳条”的出处是哪里
- “几多拨草瞻风底”的出处是哪里
- “燎尽眉毛总不知”的出处是哪里
- “衲衣下事为全提”的出处是哪里
- “沩峤冬天轰霹雳”的出处是哪里
- “仰山夏月降严霜”的出处是哪里
- “铁锤两个都无孔”的出处是哪里
- “打不乾坤自厮当”的出处是哪里
- “发机外机”的出处是哪里
- “武帝求仟不得仟”的出处是哪里
- “遣句中句”的出处是哪里
- “雷轰一喝诳痴顽”的出处是哪里
- “王乔端坐却升天”的出处是哪里
- “有心用处还应错”的出处是哪里
- “无意求时又宛然”的出处是哪里
- “蘖山养子忒婆心”的出处是哪里
- “斫了摩挲不惮勤”的出处是哪里
- “雪里垂丝古钓台”的出处是哪里
- “悖逆儿郎浑不雇”的出处是哪里
- “锦鳞拂拂上钓来”的出处是哪里
- “船头拨转归何处”的出处是哪里
- “钁头制得气凌云”的出处是哪里
- “曹溪门下南来燕”的出处是哪里
- “话尽离微人不会”的出处是哪里
- “终日呢喃话祖翁”的出处是哪里
- “又向芦花深处挨”的出处是哪里
- “不如养羽候秋负”的出处是哪里
- “雪覆千山未厌多”的出处是哪里
- “孤峰不白意如何”的出处是哪里
- “单单突出千峰外”的出处是哪里
- “无位真人活鱍鱍”的出处是哪里
- “纵横妙用可怜生”的出处是哪里
- “赤肉团上为窠窟”的出处是哪里
- “七出八没难捉摸”的出处是哪里
- “拟议寻思无觅处”的出处是哪里
- “握则一拳”的出处是哪里
- “开则五指”的出处是哪里
- “真觉祖师展两手”的出处是哪里
- “云门一举四十九”的出处是哪里
- “空王殿已峭巍巍”的出处是哪里
- “千古万古犹乃旧”的出处是哪里
- “老倒赵州无本据”的出处是哪里
- “翻手为云覆手雨”的出处是哪里
- “觌面当机不覆藏”的出处是哪里
- “往往少人知落处”的出处是哪里
- “是甚闲家具”的出处是哪里
- “乌藤约住未为过”的出处是哪里
- “禅板焚来也是闲”的出处是哪里
- “最苦河南与河北”的出处是哪里
- “一物不为”的出处是哪里
- “朱弦奏起”的出处是哪里
- “千圣不识”的出处是哪里
- “静夜霜钟”的出处是哪里
- “澄潭秋月”的出处是哪里
- “一椎两当”的出处是哪里
- “临济栽松”的出处是哪里
- “后人标榜”的出处是哪里
- “山门境致”的出处是哪里
- “砒霜狼毒”的出处是哪里
- “起死回生”的出处是哪里
- “不消一服”的出处是哪里
- “和尚尊位如何”的出处是哪里
- “突出日面月面”的出处是哪里
- “五眼觑之不见”的出处是哪里
- “光艳烁破乾坤”的出处是哪里
- “自己将来更问谁”的出处是哪里
- “须弥还更戴须弥”的出处是哪里
- “九峰末上能行令”的出处是哪里
- “免得重重涉水泥”的出处是哪里
- “白云鼓起没弦琴”的出处是哪里
- “一曲冬来意甚深”的出处是哪里
- “清韵至今犹未泯”的出处是哪里
- “江南江北少知音”的出处是哪里
- “金毛狮子奋全威”的出处是哪里
- “百亿毛头狮子儿”的出处是哪里
- “不是饮光槌不举”的出处是哪里
- “惜伊无地可埋尸”的出处是哪里
- “庞公幸是一家人”的出处是哪里
- “药峤何须礼过勤”的出处是哪里
- “那堪雪也落纷纷”的出处是哪里
- “只为礼繁偏致乱”的出处是哪里
- “万法不为侣”的出处是哪里
- “一口及西江”的出处是哪里
- “玉磬才槌动”的出处是哪里
- “金钟应手撞”的出处是哪里
- “三三元是九”的出处是哪里
- “两两不成双”的出处是哪里
- “此意凭谁委”的出处是哪里
- “无寒暑处报君知”的出处是哪里
- “不离寒时与热时”的出处是哪里
- “热则乘凉寒向火”的出处是哪里
- “不须回避不须疑”的出处是哪里
- “劫外风光不覆藏”的出处是哪里
- “往往游人多蹉过”的出处是哪里
- “却从上苑探群芳”的出处是哪里
- “不堪提掇死猫头”的出处是哪里
- “日炙风吹臭未休”的出处是哪里
- “底事罕逢人著价”的出处是哪里
- “只缘贵重世无俦”的出处是哪里
- “不落宫商太古音”的出处是哪里
- “无劳弦上发清声”的出处是哪里
- “除却子期谁解听”的出处是哪里
- “日暖风和”的出处是哪里
- “高山流水有余意”的出处是哪里
- “玉笛才轰”的出处是哪里
- “花酣柳醉”的出处是哪里
- “云淡风微”的出处是哪里
- “去秋双峨摧”的出处是哪里
- “今夏芝岩坠”的出处是哪里
- “松江松惨然”的出处是哪里
- “花屿花流涕”的出处是哪里
- “惟有长空孤月圆”的出处是哪里
- “生本不有”的出处是哪里
- “东西分照两无偏”的出处是哪里
- “死亦无空”的出处是哪里
- “湖光晴潋滟”的出处是哪里
- “山色雨蒙泷”的出处是哪里
- “劫初铸就毗卢印”的出处是哪里
- “古篆雕虫尚宛然”的出处是哪里
- “堪笑堪悲人不识”的出处是哪里
- “却嫌字画不完全”的出处是哪里
- “号令四驰”的出处是哪里
- “佛出身处”的出处是哪里
- “昭然孔彰”的出处是哪里
- “堪笑当年奚老子”的出处是哪里
- “无端好肉上剜疮”的出处是哪里
- “正偏不及处”的出处是哪里
- “别是一壶天”的出处是哪里
- “金针兮纤纤”的出处是哪里
- “玉线兮绵绵”的出处是哪里
- “以此续洞脉於既是微”的出处是哪里
- “以此大丹霞之正传”的出处是哪里
- “作兴太白”的出处是哪里
- “今不在后”的出处是哪里
- “特游戏之余焉”的出处是哪里
- “昔不在前”的出处是哪里
- “光明藏中”的出处是哪里
- “初无间然”的出处是哪里
- “一杯粗茗一炉烟”的出处是哪里
- “故人义重”的出处是哪里
- “访我岩扉”的出处是哪里
- “鸟啼花笑”的出处是哪里
- “喜而欲舞”的出处是哪里
- “不如我父”的出处是哪里
- “夏令更新”的出处是哪里
- “春归奏动”的出处是哪里
- “秧田铺翠”的出处是哪里
- “麦陇翻云”的出处是哪里
- “日犹舒暖”的出处是哪里
- “风已来熏”的出处是哪里
- “更饶一喝主宾分”的出处是哪里
- “不是心外境”的出处是哪里
- “目击道存如不委”的出处是哪里
- “亦非目前法”的出处是哪里
- “可中一见便知归”的出处是哪里
- “平步广寒攀桂枝”的出处是哪里
- “海山雨歇”的出处是哪里
- “水国云藏”的出处是哪里
- “薰风南来”的出处是哪里
- “参禅学道”的出处是哪里
- “无烦恼中”的出处是哪里
- “自讨烦恼”的出处是哪里
- “可不向老胡来已前”的出处是哪里
- “试著眼看”的出处是哪里
- “自己分上有何欠少”的出处是哪里
- “天童恁么道”的出处是哪里
- “不入深村入荒草”的出处是哪里
- “不许夜行”的出处是哪里
- “投明须到”的出处是哪里
- “谓吾灭度”的出处是哪里
- “未免落断见”的出处是哪里
- “谓吾不灭度”的出处是哪里
- “未免落常见”的出处是哪里
- “二见俱遣除”的出处是哪里
- “十方佛皆现”的出处是哪里
- “斗粟可舂”的出处是哪里
- “尺布可缝”的出处是哪里
- “情深义重”的出处是哪里
- “山包海容”的出处是哪里
- “信手拈将茎草插”的出处是哪里
- “玉楼玉殿凌苍穹”的出处是哪里
- “是处花开”的出处是哪里
- “仲春渐暖”的出处是哪里
- “夭桃烘日晕生脸”的出处是哪里
- “是今弥勒”的出处是哪里
- “红杏吟风笑满腮”的出处是哪里
- “一一分身不用猜”的出处是哪里
- “有人一见便见”的出处是哪里
- “敢保老兄未彻”的出处是哪里
- “是古如来”的出处是哪里
- “离声离色觅犹乖”的出处是哪里
- “去时元只空双手”的出处是哪里
- “即色即声求不可”的出处是哪里
- “归日依前双手空”的出处是哪里
- “底事两肩担不起”的出处是哪里
- “打开畐塞满玲珑”的出处是哪里
- “姑苏明月”的出处是哪里
- “苕霅清风”的出处是哪里
- “不是神通”的出处是哪里
- “泯志灰心”的出处是哪里
- “有人知得著落”的出处是哪里
- “亦非力假”的出处是哪里
- “许你入妙喜世界”的出处是哪里
- “是不动如为”的出处是哪里
- “其或示然”的出处是哪里
- “一任鑽龟打瓦”的出处是哪里
- “消焉息焉”的出处是哪里
- “玲珑岩上落花雨”的出处是哪里
- “路入清关别有天”的出处是哪里
- “高蹈威音未朕前”的出处是哪里
- “吃粥吃饭过”的出处是哪里
- “鼓报四更”的出处是哪里
- “听风听雨眠”的出处是哪里
- “地摇六震”的出处是哪里
- “火焰为三世诸佛说法”的出处是哪里
- “三世诸佛立地听”的出处是哪里
- “随波逐浪句”的出处是哪里
- “虚空有尽”的出处是哪里
- “大道无穷”的出处是哪里
- “截断众流句”的出处是哪里
- “三句尽在此”的出处是哪里
- “不多一字”的出处是哪里
- “不少一字”的出处是哪里
- “众眼难瞒”的出处是哪里
- “分明举似”的出处是哪里
- “旧时日月”的出处是哪里
- “旧日山川”的出处是哪里
- “东西不易”的出处是哪里
- “南北不迁”的出处是哪里
- “水云杂杳”的出处是哪里
- “龙象骈阗”的出处是哪里
- “古佛家风尚俨然”的出处是哪里
- “雨过千林开以幄”的出处是哪里
- “月临双沼浸银蟾”的出处是哪里
- “只在一尘中”的出处是哪里
- “不离一尘中”的出处是哪里
- “走尽四天下”的出处是哪里
- “周遍四天下”的出处是哪里
- “不须明祖意”的出处是哪里
- “只此是单传”的出处是哪里
- “马师一喝大雄峰”的出处是哪里
- “直得三日只耳聋”的出处是哪里
- “半年不复闻鼓钟”的出处是哪里
- “今日松山聋更甚”的出处是哪里
- “依俙钝铁”的出处是哪里
- “彷佛顽铜”的出处是哪里
- “只好投之火聚中”的出处是哪里
- “几金错认”的出处是哪里
- “火余烜爀地通红”的出处是哪里
- “鸟啼月落”的出处是哪里
- “煜煜晓星明向东”的出处是哪里
- “天门一合”的出处是哪里
- “十方无路”的出处是哪里
- “如山这固”的出处是哪里
- “如何造入”的出处是哪里
- “函盖乾坤句”的出处是哪里
- “奔驰不歇”的出处是哪里
- “十字街头忽吃攧”的出处是哪里
- “起来拾得胡饼只”的出处是哪里
- “今日不辞举似诸人”的出处是哪里
- “团团圆圆”的出处是哪里
- “皎皎洁洁”的出处是哪里
- “十成脱似中秋月”的出处是哪里
- “是腊月年尾”的出处是哪里
- “雪峰昼里夜里”的出处是哪里
- “波波挈挈”的出处是哪里
- “手不释杓”的出处是哪里
- “理会甚底”的出处是哪里
- “言无妄言”的出处是哪里
- “衲僧行处”的出处是哪里
- “孤风凛然”的出处是哪里
- “动无妄动”的出处是哪里
- “有交涉处无交涉”的出处是哪里
- “须无交涉”的出处是哪里
- “含悲含笑一炉香”的出处是哪里
- “饮恨难忘”的出处是哪里
- “一大藏教”的出处是哪里
- “这里有人拣辨得出”的出处是哪里
- “入则个个归元”的出处是哪里
- “满眼满耳”的出处是哪里
- “出则无无不是”的出处是哪里
- “辛未元正有则语”的出处是哪里
- “大地无人知落处”的出处是哪里
- “为人一一从头举”的出处是哪里
- “岁旦无风”的出处是哪里
- “屋角山禽破啼”的出处是哪里
- “甲子不雨”的出处是哪里
- “自夏及秋”的出处是哪里
- “频频出入”的出处是哪里
- “送旧迎新”的出处是哪里
- “今日不灭”的出处是哪里
- “出入飞鸢岭”的出处是哪里
- “未曾有出入”的出处是哪里
- “洞山不曾到”的出处是哪里
- “若道嗣德山”的出处是哪里
- “投子不相识”的出处是哪里
- “未免自屈抑”的出处是哪里
- “寒泉皎皎浸明月”的出处是哪里
- “象骨巍巍摩碧空”的出处是哪里
- “节届中秋”的出处是哪里
- “一天如洗”的出处是哪里
- “凉飚四起”的出处是哪里
- “万里无云”的出处是哪里
- “明皎皎月上孤峰”的出处是哪里
- “香拂拂桂飘庭际”的出处是哪里
- “以我为隐乎”的出处是哪里
- “吾无隐乎尔”的出处是哪里
- “无交涉处有交涉”的出处是哪里
- “三十年后”的出处是哪里
- “百年弹指如虚度”的出处是哪里
- “流不不腐”的出处是哪里
- “户枢不蠹”的出处是哪里
- “入理深谈”的出处是哪里
- “量材补职”的出处是哪里
- “用舍临埋”的出处是哪里
- “只如将丈六金身作一茎草用”的出处是哪里
- “剸裁在我”的出处是哪里
- “寰中天子勑”的出处是哪里
- “将一茎草作丈六金身用”的出处是哪里
- “塞外将军令”的出处是哪里
- “我心似秋月”的出处是哪里
- “道似又还别”的出处是哪里
- “秋月有亏盈”的出处是哪里
- “人人只知登楼赏玩向天边觅”的出处是哪里
- “吾心无损益”的出处是哪里
- “非惟一夕欢”的出处是哪里
- “不用追寻”的出处是哪里
- “千古可怡悦”的出处是哪里
- “杨岐驴子三只脚”的出处是哪里
- “不劳捉摸”的出处是哪里
- “只贵诸人知著落”的出处是哪里
- “杨岐栗棘蓬”的出处是哪里
- “吞著碍喉咙”的出处是哪里
- “东山铁馂馅”的出处是哪里
- “浑仑苦磝磝”的出处是哪里
- “诸人若要省力”的出处是哪里
- “不如参一个平实”的出处是哪里
- “人人头顶天”的出处是哪里
- “眼里放光”的出处是哪里
- “鼻也出气”的出处是哪里
- “与他诸佛诸祖无别无异”的出处是哪里
- “因甚握节当胸”的出处是哪里
- “听我谩你”的出处是哪里
- “鸡寒上水”的出处是哪里
- “我且问你”的出处是哪里
- “毕竟是祖意是教意”的出处是哪里
- “昔日不生”的出处是哪里
- “或夸雅素”的出处是哪里
- “或逞夭红”的出处是哪里
- “风前态度”的出处是哪里
- “明明祖意无回互”的出处是哪里
- “堪悲堪笑老灵云”的出处是哪里
- “错认桃花作眼睛”的出处是哪里
- “至今犹自不惺惺”的出处是哪里
- “昭昭在心目”的出处是哪里
- “其或未然”的出处是哪里
- “当机觌面回避无门”的出处是哪里
- “只要诸人披襟领略”的出处是哪里
- “开眼也著”的出处是哪里
- “合眼也著”的出处是哪里
- “一月复一月”的出处是哪里
- “此月又过五”的出处是哪里
- “两轮日月何奔忙”的出处是哪里
- “妙在转处”的出处是哪里
- “问沤堂上半座平分”的出处是哪里
- “集云峰前孤风绝侣”的出处是哪里
- “看看九万抟扶摇”的出处是哪里
- “初二出城”的出处是哪里
- “垂天之翅摩云霄”的出处是哪里
- “归来初五”的出处是哪里
- “十字街头撞见张三”的出处是哪里
- “面目如前”的出处是哪里
- “元是山前旧李四”的出处是哪里
- “语言如前”的出处是哪里
- “语言如故”的出处是哪里
- “再三道佛法浇漓”的出处是哪里
- “众生难度”的出处是哪里
- “不必按牛头吃草”的出处是哪里
- “不用将针合成斧”的出处是哪里
- “甜瓜彻蒂甜”的出处是哪里
- “苦瓠连根苦”的出处是哪里
- “二月初五”的出处是哪里
- “群花竞吐”的出处是哪里
- “又添一日在浮生”的出处是哪里
- “秋雨乍晴”的出处是哪里
- “秋天如洗”的出处是哪里
- “闻得上方钟皷动”的出处是哪里
- “千林黄叶坠”的出处是哪里
- “人人只知骤步登高”的出处是哪里
- “九日菊花新”的出处是哪里
- “万法本无”的出处是哪里
- “往往蹉过自家稳密田地”的出处是哪里
- “一心何有”的出处是哪里
- “绝虑忘缘”的出处是哪里
- “默默自守”的出处是哪里
- “偿能朝於斯夕於斯”的出处是哪里
- “自然虚而灵空而妙”的出处是哪里
- “正当恁么时”的出处是哪里
- “我手何似佛手”的出处是哪里
- “集云不会禅不会道”的出处是哪里
- “横画不识”的出处是哪里
- “竖画不晓”的出处是哪里
- “日里三餐”的出处是哪里
- “夜后一觉”的出处是哪里
- “年来老且病”的出处是哪里
- “四叶红莲”的出处是哪里
- “裙子褊衫个也无”的出处是哪里
- “袈裟形相些些有”的出处是哪里
- “一音宣演”的出处是哪里
- “其语巧妙”的出处是哪里
- “其义深过错”的出处是哪里
- “前印威音”的出处是哪里
- “一点不差”的出处是哪里
- “后证弥勒”的出处是哪里
- “不差一点”的出处是哪里
- “只如一人恁么”的出处是哪里
- “一人不恁么”的出处是哪里
- “一人不恁么中却恁么”的出处是哪里
- “一人恁么中不恁么”的出处是哪里
- “又且如何”的出处是哪里
- “造作不同”的出处是哪里
- “一般米面”的出处是哪里
- “三点五点不时雨”的出处是哪里
- “一声两声何处笛”的出处是哪里
- “鉴在机先”的出处是哪里
- “若向这里”的出处是哪里
- “闻无有闻”的出处是哪里
- “证入圆通”的出处是哪里
- “斯为第一”的出处是哪里
- “秋月似吾心”的出处是哪里
- “俱清万籁沉”的出处是哪里
- “十分明又白”的出处是哪里
- “一样古犹今”的出处是哪里
- “不是寒山子”的出处是哪里
- “双照纤尘净”的出处是哪里
- “何人解此吟”的出处是哪里
- “无衣可受”的出处是哪里
- “别有要妙”的出处是哪里
- “一觉和衣到五更”的出处是哪里
- “新糊纸被烘来暖”的出处是哪里
- “示免卸下衲衣”的出处是哪里
- “连挥痛棒”的出处是哪里
- “棒折也不放”的出处是哪里
- “是罚是赏”的出处是哪里
- “为人须为彻”的出处是哪里
- “杀人面见血”的出处是哪里
- “仰山上元令节”的出处是哪里
- “雪晴山色挼蓝”的出处是哪里
- “笙歌且靠一壁”的出处是哪里
- “冻解溪流濑石”的出处是哪里
- “满眼看不尽”的出处是哪里
- “满耳听不彻”的出处是哪里
- “诸人若向这里知归”的出处是哪里
- “佛灭二千有余载”的出处是哪里
- “五逆儿孙浑不采”的出处是哪里
- “不须更授然灯记别”的出处是哪里
- “一夜雷轰雨滂霈”的出处是哪里
- “诸天亦为尀耐”的出处是哪里
- “稻花吹香”的出处是哪里
- “疏林减叶”的出处是哪里
- “觅一毫旧相”的出处是哪里
- “了不可得”的出处是哪里
- “觅一毫新相”的出处是哪里
- “新旧之相既不可得”的出处是哪里
- “道泰时清万国宁”的出处是哪里
- “咸淳二年正月一”的出处是哪里
- “不可得亦不可得”的出处是哪里
- “飞雪亭前”的出处是哪里
- “物有万殊”的出处是哪里
- “宜春台上”的出处是哪里
- “春无两样”的出处是哪里
- “犹欠劈面拳”的出处是哪里
- “住不雇去底”的出处是哪里
- “去不雇住底”的出处是哪里
- “好与拦腮掌”的出处是哪里
- “直饶去住两忘”的出处是哪里
- “如龙似象”的出处是哪里
- “定尖索起辽天价”的出处是哪里
- “剧谈不二门”的出处是哪里
- “蛩吟古砌”的出处是哪里
- “雁入高空”的出处是哪里
- “单明第一义”的出处是哪里
- “听得分明见得亲”的出处是哪里
- “不必龙华检疫站授记”的出处是哪里
- “谈玄谈妙”的出处是哪里
- “将油洗皂”的出处是哪里
- “行棒行喝”的出处是哪里
- “诸方多是夸张作说”的出处是哪里
- “剜肉成疮”的出处是哪里
- “集云只据见定商量”的出处是哪里
- “年年九日是重阳”的出处是哪里
- “明朝腊月二十六”的出处是哪里
- “风前唱起仰山歌”的出处是哪里
- “人皆道是云门曲”的出处是哪里
- “万物咸新”的出处是哪里
- “有一无位真人”的出处是哪里
- “眼里耳里”的出处是哪里
- “鼻里口里”的出处是哪里
- “能言能唤”的出处是哪里
- “出入频频”的出处是哪里
- “能屈能伸”的出处是哪里
- “能好能恶”的出处是哪里
- “能喜能嗔”的出处是哪里
- “诸人若也未曾证据”的出处是哪里
- “集云今日为汝保任”的出处是哪里
- “便请证据”的出处是哪里
- “宝剑出匣”的出处是哪里
- “精金跃冶”的出处是哪里
- “光芒斗射”的出处是哪里
- “色泽星辉”的出处是哪里
- “投之重津而光愈发赵”的出处是哪里
- “加之烈火而色无少假”的出处是哪里
- “行为人间报不平”的出处是哪里
- “无端北斗面南看”的出处是哪里
- “不知红日已三竿”的出处是哪里
- “开得眼来天大蓝”的出处是哪里
- “琢雪雕冰”的出处是哪里
- “攒花簇锦”的出处是哪里
- “邻义昭昭”的出处是哪里
- “友义炯炯”的出处是哪里
- “扶人上树”的出处是哪里
- “推人下井”的出处是哪里
- “劫石可消”的出处是哪里
- “此恨难殒”的出处是哪里
- “六月中夏”的出处是哪里
- “诸方放假”的出处是哪里
- “绳头紧把”的出处是哪里
- “大仰大然”的出处是哪里
- “常住百无一有不能挂怀”的出处是哪里
- “只忧兄弟不会狗子无佛性话”的出处是哪里
- “常啼菩萨卖心肝”的出处是哪里
- “空阔无垠”的出处是哪里
- “孤鸿杳杳知何处”的出处是哪里
- “负前狼籍谁人买”的出处是哪里
- “门外萧萧落叶频”的出处是哪里
- “雅爱中秋月”的出处是哪里
- “多情似故人”的出处是哪里
- “在天何皎皎”的出处是哪里
- “照我更频频”的出处是哪里
- “清光绝点尘”的出处是哪里
- “圆影随流水”的出处是哪里
- “孤高攀不及”的出处是哪里
- “觌面最相亲”的出处是哪里
- “九秋强半”的出处是哪里
- “风细细雨霏霏”的出处是哪里
- “一棹烟波”的出处是哪里
- “芦花两岸”的出处是哪里
- “六年雪岭几番雪”的出处是哪里
- “不是今番彻骨寒”的出处是哪里
- “半夜三更禁不得”的出处是哪里
- “一结一切结”的出处是哪里
- “年年转洗转埃尘”的出处是哪里
- “结解两忘”的出处是哪里
- “通身潇洒”的出处是哪里
- “一解一切解”的出处是哪里
- “意句俱到”的出处是哪里
- “意句不到”的出处是哪里
- “只如一言道尽”的出处是哪里
- “到江整套地尽”的出处是哪里
- “意况不及时如何”的出处是哪里
- “说偏说正”的出处是哪里
- “五位君臣”的出处是哪里
- “分主分宾”的出处是哪里
- “尽情划断”的出处是哪里
- “未免重添眼里尘”的出处是哪里
- “不知转交涉转料掉”的出处是哪里
- “一明一切明”的出处是哪里
- “道无不是无”的出处是哪里
- “道有元非有”的出处是哪里
- “毗婆尸佛早留心”的出处是哪里
- “含笑吟吟”的出处是哪里
- “直到如今不得妙”的出处是哪里
- “怀毒深深”的出处是哪里
- “左搓芒绳生缚鬼子”的出处是哪里
- “我虽蹉脚跨他门”的出处是哪里
- “倒拈蝎尾殃害平人”的出处是哪里
- “幸不遭他毒气熏”的出处是哪里
- “只此为凭”的出处是哪里
- “摩耶昔产一声铁”的出处是哪里
- “无可名之名悉达”的出处是哪里
- “拟铁金躯铸不成”的出处是哪里
- “无端铸成一大错”的出处是哪里
- “至今累我东土人”的出处是哪里
- “闽蜀同风”的出处是哪里
- “德山排倒”的出处是哪里
- “云门打杀”的出处是哪里
- “黄蘖烧香”的出处是哪里
- “殷人以柏”的出处是哪里
- “这里如大火聚”的出处是哪里
- “直饶佛到来”的出处是哪里
- “近之则燎却面门”的出处是哪里
- “未免退身有分”的出处是哪里
- “春雪乍晴”的出处是哪里
- “春光愈好”的出处是哪里
- “不必远讨幽深”的出处是哪里
- “不用谈空说有”的出处是哪里
- “心不是佛”的出处是哪里
- “智不是道”的出处是哪里
- “抛却深村”的出处是哪里
- “又入荒草”的出处是哪里
- “只如以一重”的出处是哪里
- “亦无有涅盘”的出处是哪里
- “年年二月半”的出处是哪里
- “此意只今谁共委”的出处是哪里
- “令人拍碎玉栏干”的出处是哪里
- “此事没譊讹”的出处是哪里
- “人人不柰何”的出处是哪里
- “柰何不得处”的出处是哪里
- “合眼跳黄河”的出处是哪里
- “元来佛法苦无多”的出处是哪里
- “今朝结制”的出处是哪里
- “跳得后如何”的出处是哪里
- “制如何结”的出处是哪里
- “内不放出”的出处是哪里
- “外不放入”的出处是哪里
- “千仞壁立”的出处是哪里
- “宗通说通”的出处是哪里
- “抹过西东”的出处是哪里
- “有双箭锋”的出处是哪里
- “无两舌头”的出处是哪里
- “唤作心不是心”的出处是哪里
- “缺齿老胡会不得”的出处是哪里
- “摩诃衍法”的出处是哪里
- “九年面壁空沉吟”的出处是哪里
- “离四句绝百非”的出处是哪里
- “香饭普熏”的出处是哪里
- “遍十方穷三际”的出处是哪里
- “总是诸方罗笼不住底”的出处是哪里
- “观音院里有弥勒”的出处是哪里
- “百丈开田说不义”的出处是哪里
- “究竟宁免费脚手”的出处是哪里
- “松溪修田无可说”的出处是哪里
- “击皷升堂但良久”的出处是哪里
- “知事头产处俱欢颜”的出处是哪里
- “好篇大义”的出处是哪里
- “见者闻者皆失笑”的出处是哪里
- “一字不少”的出处是哪里
- “诸佛不出世”的出处是哪里
- “龙袖拂开全体现”的出处是哪里
- “象王行处绝狐踪”的出处是哪里
- “经诵三千部”的出处是哪里
- “曹溪一句忘”的出处是哪里
- “尘尘皆宝所”的出处是哪里
- “处处是家乡”的出处是哪里
- “云净天如洗”的出处是哪里
- “潭清月愈光”的出处是哪里
- “须知远烟浪”的出处是哪里
- “别有好商量”的出处是哪里
- “这边那边”的出处是哪里
- “绵绵兮长存”的出处是哪里
- “湛湛兮不痕”的出处是哪里
- “雨滴空阶”的出处是哪里
- “拟议依前隔海门”的出处是哪里
- “溪流新涨”的出处是哪里
- “风起天末”的出处是哪里
- “叶坠疏林”的出处是哪里
- “唤作物却非物”的出处是哪里
- “心印何昭昭”的出处是哪里
- “便与么去”的出处是哪里
- “大故相辽”的出处是哪里
- “行到水穷山尽处”的出处是哪里
- “可中别有路通霄”的出处是哪里
- “佛来不雇”的出处是哪里
- “有三十棒”的出处是哪里
- “祖来不雇”的出处是哪里
- “未敢分付”的出处是哪里
- “个中无肯路”的出处是哪里
- “一著高一著”的出处是哪里
- “堕在平常”的出处是哪里
- “一步阔一步”的出处是哪里
- “一著亚一著”的出处是哪里
- “一步却一步”的出处是哪里
- “失在巇嶮”的出处是哪里
- “二俱不涉”的出处是哪里
- “七达八通”的出处是哪里
- “善男子起”的出处是哪里
- “法性如是”的出处是哪里
- “照而常寂”的出处是哪里
- “寂而常照”的出处是哪里
- “滟澦云开”的出处是哪里
- “巍巍玉殿与琼楼”的出处是哪里
- “玲珑月皎”的出处是哪里
- “人间月半”的出处是哪里
- “已见翚飞拄杖头”的出处是哪里
- “天上月圆”的出处是哪里
- “何须万斛金莲”的出处是哪里
- “幸自一天明朗”的出处是哪里
- “不起于座即超于然灯之前”的出处是哪里
- “诸人睡眼豁开见得分晓”的出处是哪里
- “灯节元来是上元”的出处是哪里
- “庭叶飘飘”的出处是哪里
- “山云漠漠”的出处是哪里
- “祖意活鱍鱍”的出处是哪里
- “有问如何若何”的出处是哪里
- “不能以手夹鼻”的出处是哪里
- “明之既难”的出处是哪里
- “会之不易”的出处是哪里
- “如千手异执千目异雇元同一身”的出处是哪里
- “似万派争流百川竞注皆归一水”的出处是哪里
- “谬以千里”的出处是哪里
- “桂香满院”的出处是哪里
- “水沉寒雁影”的出处是哪里
- “露冷夜蛩吟”的出处是哪里
- “江北江南徒访寻”的出处是哪里
- “今日如是”的出处是哪里
- “一年复一年”的出处是哪里
- “明日如是”的出处是哪里
- “百千万亿年”的出处是哪里
- “穷竟只如是”的出处是哪里
- “纷纷黄圳飘庭际”的出处是哪里
- “岁尽年穷”的出处是哪里
- “惟有宝峰恬然不管”的出处是哪里
- “多少人脚忙手乱”的出处是哪里
- “来年更有新条在”的出处是哪里
- “我与黄面老汉”的出处是哪里
- “有千古不忘之恨”的出处是哪里
- “甚欲烂槌一顿”的出处是哪里
- “今日因甚放过”的出处是哪里
- “老不以筋力为能”的出处是哪里
- “佛来祖来”的出处是哪里
- “一一按过”的出处是哪里
- “诸人不是不将来”的出处是哪里
- “老僧不是不分付”的出处是哪里
- “将来既是分明”的出处是哪里
- “分付亦非莽卤”的出处是哪里
- “雨注河倾”的出处是哪里
- “睡虎子让一头地”的出处是哪里
- “共谈无义”的出处是哪里
- “陈蒲鞋倒退三千”的出处是哪里
- “深夜秋风生”的出处是哪里
- “白云岩上月”的出处是哪里
- “天无第二月”的出处是哪里
- “太平松下影”的出处是哪里
- “都成一片境”的出处是哪里
- “雨暗西山”的出处是哪里
- “云飞南浦”的出处是哪里
- “朝度黄茅八凸”的出处是哪里
- “老卢仙腰缠骑鹤”的出处是哪里
- “独秀峰草木泉石为之鼓舞”的出处是哪里
- “家贫原邻富”的出处是哪里
- “瞿昙未解这一著”的出处是哪里
- “雪岭六年空卜度”的出处是哪里
- “不知眼病见空花”的出处是哪里
- “认作明星一何错”的出处是哪里
- “自累犹可”的出处是哪里
- “更累儿孙”的出处是哪里
- “珊瑚枕上两行泪”的出处是哪里
- “半是思君半恨君”的出处是哪里
- “春雨连绵”的出处是哪里
- “春风料峭”的出处是哪里
- “新竹笼烟”的出处是哪里
- “桃花逐浪”的出处是哪里
- “香严已往严云去”的出处是哪里
- “一度春深一怆然”的出处是哪里
- “这老冻侬”的出处是哪里
- “惺惺懵懂”的出处是哪里
- “分明无一丝毫”的出处是哪里
- “只知恁么脱空相诳”的出处是哪里
- “不知其雠甚於戴天之不共”的出处是哪里
- “去从闹市红尘去”的出处是哪里
- “刚道有三斤重”的出处是哪里
- “因甚更无迎与送”的出处是哪里
- “去来寸步不曾称”的出处是哪里
- “归向白云深处归”的出处是哪里
- “细不可减”的出处是哪里
- “大无以加”的出处是哪里
- “近在眼睫”的出处是哪里
- “远过天涯”的出处是哪里
- “是著即错”的出处是哪里
- “拟之又差”的出处是哪里
- “空携只履返流沙”的出处是哪里
- “五五午时书”的出处是哪里
- “妖邪尽扫除”的出处是哪里
- “一堂风悄悄”的出处是哪里
- “千古意如如”的出处是哪里
- “蒲饮先春雪”的出处是哪里
- “粽餐明月珠”的出处是哪里
- “舌头如具眼”的出处是哪里
- “醉饱乐无余”的出处是哪里
- “影含众水”的出处是哪里
- “何似芙蓉溪上月”的出处是哪里
- “只如双剑峰头月”的出处是哪里
- “芙蓉溪上月”的出处是哪里
- “何似泐潭潭底月”的出处是哪里
- “东西各一涯”的出处是哪里
- “今朝解制”的出处是哪里
- “且作么生”的出处是哪里
- “从前约束”的出处是哪里
- “一概放行”的出处是哪里
- “万里秋天飞一鹗”的出处是哪里
- “东西南北任纵横”的出处是哪里
- “昨人天上去”的出处是哪里
- “元不离地下”的出处是哪里
- “今归地下来”的出处是哪里
- “亦不离天上”的出处是哪里
- “上下无间”的出处是哪里
- “来去无差”的出处是哪里
- “天河秋一雁”的出处是哪里
- “六年雪岭竟无成”的出处是哪里
- “尽谓见明星悟道”的出处是哪里
- “何曾悟道见明星”的出处是哪里
- “入山何富”的出处是哪里
- “出山何贫”的出处是哪里
- “宝峰烧香”的出处是哪里
- “二俱不恶”的出处是哪里
- “一种不臧”的出处是哪里
- “瞿昙元自面皮黄”的出处是哪里
- “开门待知识”的出处是哪里
- “一一无回互”的出处是哪里
- “共卧不共床”的出处是哪里
- “昭然在目前”的出处是哪里
- “同行不同步”的出处是哪里
- “目前不可睹”的出处是哪里
- “我独知其故”的出处是哪里
- “虽则不可睹”的出处是哪里
- “圣容菩萨来西天”的出处是哪里
- “庐仙夏人在东土”的出处是哪里
- “几许风光都买尽”的出处是哪里
- “不曾费著一文钱”的出处是哪里
- “夜也惺惺”的出处是哪里
- “无意求之却宛然”的出处是哪里
- “既不掉举”的出处是哪里
- “亦不昏沉”的出处是哪里
- “何须求白玉”的出处是哪里
- “夏热乘凉”的出处是哪里
- “只此是黄金”的出处是哪里
- “冬寒向火”的出处是哪里
- “毕竟图个什么”的出处是哪里
- “不知二祖立雪齐腰”的出处是哪里
- “总恁么过”的出处是哪里
- “自古自今”的出处是哪里
- “以吾之不可”的出处是哪里
- “无禅不参”的出处是哪里
- “只责诸人如醉而醒”的出处是哪里
- “无道可学”的出处是哪里
- “学柳下惠之可”的出处是哪里
- “如梦而觉”的出处是哪里
- “虽然只是旧时人”的出处是哪里
- “德山拆殿”的出处是哪里
- “却与旧进相辽邈”的出处是哪里
- “不惟屈屈曲曲”的出处是哪里
- “且是顽顽赖赖”的出处是哪里
- “我昔没兴见之”的出处是哪里
- “直到而今尀尀”的出处是哪里
- “礼三拜吃拳打拳”的出处是哪里
- “号令宜先”的出处是哪里
- “三章约法”的出处是哪里
- “普示人天”的出处是哪里
- “身不可妄动”的出处是哪里
- “口不可妄开”的出处是哪里
- “亦不可默然”的出处是哪里
- “亦不可罔然”的出处是哪里
- “意不可妄举”的出处是哪里
- “圆觉伽蓝常现前”的出处是哪里
- “依如是行如是住”的出处是哪里
- “昼也惺惺”的出处是哪里
- “既无迹於去来”的出处是哪里
- “昨日恁么”的出处是哪里
- “宁有心於动静”的出处是哪里
- “逸翮独翔”的出处是哪里
- “孤风绝侣”的出处是哪里
- “今日不恁么”的出处是哪里
- “拈起合皂山”的出处是哪里
- “浓蘸清江水”的出处是哪里
- “平展金凤洲”的出处是哪里
- “写出祖师意”的出处是哪里
- “贴向十字街头”的出处是哪里
- “俾人人知道”的出处是哪里
- “腊月是年尾”的出处是哪里
- “宝佑改元”的出处是哪里
- “又从头起”的出处是哪里
- “万年万年更万年”的出处是哪里
- “清江依旧清无底”的出处是哪里
- “道泰不传天子令”的出处是哪里
- “不如随分纳些些”的出处是哪里
- “何处青山不是家”的出处是哪里
- “玉笛横吹皇化里”的出处是哪里
- “风前清韵彻天涯”的出处是哪里
- “惠力不宝藏”的出处是哪里
- “一万意亿匝”的出处是哪里
- “日转万亿匝”的出处是哪里
- “千日千万亿”的出处是哪里
- “时清休唱太平歌”的出处是哪里
- “原以转轮数”的出处是哪里
- “仰祝天子寿”的出处是哪里
- “惟原天子寿”的出处是哪里
- “复倍转轮数”的出处是哪里
- “繁开玉叶茂金枝”的出处是哪里
- “永与法轮无尽时”的出处是哪里
- “以柳堤边舞”的出处是哪里
- “黄莺树上鸣”的出处是哪里
- “瞿昙真实相”的出处是哪里
- “历历在而今”的出处是哪里
- “谁言入灭向双林”的出处是哪里
- “这个老汉”的出处是哪里
- “殊无所解”的出处是哪里
- “说甚解空称第一”的出处是哪里
- “不怕人谤”的出处是哪里
- “只堪倚杖独沉吟”的出处是哪里
- “令是一条筋”的出处是哪里
- “要识渠侬端的”的出处是哪里
- “不爱人赞”的出处是哪里
- “见者难近傍”的出处是哪里
- “日在东山之上”的出处是哪里
- “或然而住”的出处是哪里
- “褰裳而趋”的出处是哪里
- “尽语渠侬转法华”的出处是哪里
- “喃喃独语”的出处是哪里
- “知得身心在何处”的出处是哪里
- “目视云霄”的出处是哪里
- “有一拳未敢分付”的出处是哪里
- “三十棒且待别时”的出处是哪里
- “日游闹市”的出处是哪里
- “遇坎则止”的出处是哪里
- “乘流而行”的出处是哪里
- “公亦未相许”的出处是哪里
- “就中犹尀耐”的出处是哪里
- “拗折露明柱”的出处是哪里
- “似此拙去就”的出处是哪里
- “端的不可恕”的出处是哪里
- “萧萧九月风露寒”的出处是哪里
- “忽来告别还乡去”的出处是哪里
- “临岐可煞没巴鼻”的出处是哪里
- “湿纸裹大虫”的出处是哪里
- “却要就我觅转语”的出处是哪里
- “大棒打老鼠”的出处是哪里
- “无你会处”的出处是哪里
- “儱侗复儱侗”的出处是哪里
- “平夷更平夷”的出处是哪里
- “伸手不见掌”的出处是哪里
- “头白齿豁”的出处是哪里
- “空腹高心”的出处是哪里
- “被憍尸迦当面上当”的出处是哪里
- “对维摩诘甘自屈沉”的出处是哪里
- “影含百川”的出处是哪里
- “是所谓不然而然”的出处是哪里
- “万国春容”的出处是哪里
- “千江月影”的出处是哪里
- “如今何处求普门”的出处是哪里
- “一声鹤唳寒松顶”的出处是哪里
- “孤根脱落偃苍苔”的出处是哪里
- “冷地无端笑眼开”的出处是哪里
- “只因曾向死中来”的出处是哪里
- “莫怪雪霜欺不得”的出处是哪里
- “不登郢匠门”的出处是哪里
- “不入樵夫手”的出处是哪里
- “呈麽老丘壑”的出处是哪里
- “且无刀斧痕”的出处是哪里
- “大宋国裹鼻孔”的出处是哪里
- “觉琳持此归故乡”的出处是哪里
- “日本国裹出气”的出处是哪里
- “大似婆斯入闹市”的出处是哪里
- “五载恶相聚”的出处是哪里
- “我既横点头”的出处是哪里
- “曹溪平地起风涛”的出处是哪里
- “莫作寻常洲渚看”的出处是哪里
- “后代船高水亦高”的出处是哪里
- “寄语随流入流者”的出处是哪里
- “更须抛却手中篙”的出处是哪里
- “曾驾铁船惊海涛”的出处是哪里
- “想应不怕浪头高”的出处是哪里
- “鄞江一滴浑无有”的出处是哪里
- “入海算沙徒自疲”的出处是哪里
- “切莫妄传深几篙”的出处是哪里
- “风前月下几攒眉”的出处是哪里
- “欲觅了时无了时”的出处是哪里
- “即今休去便休去”的出处是哪里
- “提起数珠呈伎俩”的出处是哪里
- “无端弄出孩童相”的出处是哪里
- “何似月明霜满天”的出处是哪里
- “孤猿啼断千峰上”的出处是哪里
- “寂灭现前”的出处是哪里
- “如月在天”的出处是哪里
- “分身利物”的出处是哪里
- “不知谁肯立齐腰”的出处是哪里
- “鳞皴一块烂枯柴”的出处是哪里
- “几见春风长绿苔”的出处是哪里
- “岂谓先生也相许”的出处是哪里
- “驴年决定放花开”的出处是哪里
- “横片竖片胡乱搭”的出处是哪里
- “长针短针信意联”的出处是哪里
- “但见日头东畔出”的出处是哪里
- “不知尘世是何年”的出处是哪里
- “半开半合荣枯外”的出处是哪里
- “自是一般风味别”的出处是哪里
- “笑他红紫斗芳丛”的出处是哪里
- “佛法有些子”的出处是哪里
- “似有似闲淡中”的出处是哪里
- “布毛吹起处”的出处是哪里
- “言中设网罗”的出处是哪里
- “东海西边西海南”的出处是哪里
- “依旧不离窠”的出处是哪里
- “芦花袅袅水漫漫”的出处是哪里
- “暮待之以朝”的出处是哪里
- “谢郎犹自不知处”的出处是哪里
- “斯人或来兮”的出处是哪里
- “两无语而意消”的出处是哪里
- “谁同其孤标”的出处是哪里
- “山主岂徒开接待”的出处是哪里
- “饭饱何妨又进程”的出处是哪里
- “水云遇夜须投宿”的出处是哪里
- “巧出焦桐样”的出处是哪里
- “多因和梦听”的出处是哪里
- “养鸡意在五更鸣”的出处是哪里
- “淳含太古音”的出处是哪里
- “只作夜虫吟”的出处是哪里
- “一三三一”的出处是哪里
- “聚不成团”的出处是哪里
- “今古合成闭口面”的出处是哪里
- “只因门户有多般”的出处是哪里
- “尘蒙虚壁冷萧萧”的出处是哪里
- “门外依前积深雪”的出处是哪里
- “核子如何举似人”的出处是哪里
- “花开五叶自芬芳”的出处是哪里
- “欺麝欺兰别是香”的出处是哪里
- “未厌家风太寂寥”的出处是哪里
- “传得灵根元不朽”的出处是哪里
- “岂惟流落在花光”的出处是哪里
- “始知花发不干春”的出处是哪里
- “万仞崖头自放身”的出处是哪里
- “更从个裹寻枝叶”的出处是哪里
- “笑倒当年树下人”的出处是哪里
- “莫谓南枝能放花”的出处是哪里
- “傍分北秀亦堪夸”的出处是哪里
- “黄梅不用争高下”的出处是哪里
- “草本传来共一家”的出处是哪里
- “花合花开有正偏”的出处是哪里
- “不完全处却完全”的出处是哪里
- “多见生理洞水边”的出处是哪里
- “要知根蔕从何得”的出处是哪里
- “空山寥寥”的出处是哪里
- “黄叶萧萧”的出处是哪里
- “斯人不来兮”的出处是哪里
- “南有雪峰”的出处是哪里
- “灵龟未爆”的出处是哪里
- “爻象重重”的出处是哪里
- “拈却玄沙白袋”的出处是哪里
- “自然千里同风”的出处是哪里
- “树有高低枝短长”的出处是哪里
- “花开随处恰相当”的出处是哪里
- “都缘妙得毫端趣”的出处是哪里
- “竖抹横托总不妨”的出处是哪里
- “花分枝北志枝南”的出处是哪里
- “向背横斜有许般”的出处是哪里
- “何待支郎强描邈”的出处是哪里
- “开时便作谢时看”的出处是哪里
- “万木千花冻未醒”的出处是哪里
- “东君无处觅归程”的出处是哪里
- “抬眸忽见春风面”的出处是哪里
- “的皪枝头数点青”的出处是哪里
- “黄底自黄青底青”的出处是哪里
- “枝头一一见天真”的出处是哪里
- “如今酸涩都忘了”的出处是哪里
- “说甚临济宗”的出处是哪里
- “谁知目视凌霄外”的出处是哪里
- “意在庐山五老峰”的出处是哪里
- “恶者未必恶”的出处是哪里
- “善者未必善”的出处是哪里
- “彼此不忘怀”的出处是哪里
- “恶者难为善”的出处是哪里
- “如何睡得著”的出处是哪里
- “善者难为恶”的出处是哪里
- “如何睡不著”的出处是哪里
- “老虎既忘机”的出处是哪里
- “佛祖仰望不及处”的出处是哪里
- “暗通一线几何深”的出处是哪里
- “冰严雪冷无人会”的出处是哪里
- “空泻断岸千万寻”的出处是哪里
- “抓头忘疗处”的出处是哪里
- “千金买不成”的出处是哪里
- “一个无分晓”的出处是哪里
- “西有岷峨”的出处是哪里
- “蒉桴土鼓乐平平”的出处是哪里
- “不知将谓羲皇世”的出处是哪里
- “元是天开宝庆年”的出处是哪里
- “俭生不孝”的出处是哪里
- “岂容师教”的出处是哪里
- “官税了兮何用钞”的出处是哪里
- “义兮义兮知不知”的出处是哪里
- “诈哑徉聋”的出处是哪里
- “指西作东”的出处是哪里
- “肆无所畏”的出处是哪里
- “弯弓曾发蓬蒿箭”的出处是哪里
- “射中南山白额虫”的出处是哪里
- “无德可崇”的出处是哪里
- “无善可从”的出处是哪里
- “近之不吉”的出处是哪里
- “远之必凶”的出处是哪里
- “傲慢释迦文”的出处是哪里
- “幽鸟啼芳别是春”的出处是哪里
- “一锤打破与重烹”的出处是哪里
- “不解多方锢鏴成”的出处是哪里
- “等闲脱体离窠臼”的出处是哪里
- “万法都卢归一法”的出处是哪里
- “煮粥依前不是羹”的出处是哪里
- “肚饥买个油糍吃”的出处是哪里
- “一法不知何所归”的出处是哪里
- “吃了油糍肚不饥”的出处是哪里
- “等是清平世界人”的出处是哪里
- “多因闲事长无明”的出处是哪里
- “使他个个能安分”的出处是哪里
- “图上何缘有姓名”的出处是哪里
- “头圆象天”的出处是哪里
- “足方象地”的出处是哪里
- “耳朵闻声”的出处是哪里
- “瞎驴不受灵山记”的出处是哪里
- “作佛名何佛”的出处是哪里
- “不轻成目轻”的出处是哪里
- “谁知眼睛裹”的出处是哪里
- “个个是瞳人”的出处是哪里
- “暂时不在还同死”的出处是哪里
- “彻底惺惺亦自瞒”的出处是哪里
- “逢僧也解道和南”的出处是哪里
- “万象融一奁”的出处是哪里
- “长爱东村老婆子”的出处是哪里
- “圆净出良范”的出处是哪里
- “罗纹非巧梭”的出处是哪里
- “有样不可制”的出处是哪里
- “无痕安有磨”的出处是哪里
- “试问江影亡”的出处是哪里
- “僧中之龙”的出处是哪里
- “如何复如何”的出处是哪里
- “法中之王”的出处是哪里
- “衡阳梅阳”的出处是哪里
- “赞不及处”的出处是哪里
- “麦已登场稻满田”的出处是哪里
- “妙因等闲觑破”的出处是哪里
- “扣齿擎拳顶礼”的出处是哪里
- “收得蚌蛤珠”的出处是哪里
- “夸张无价数”的出处是哪里
- “我侬不怪他”的出处是哪里
- “他是村山主”的出处是哪里
- “黄衣舍去混缁衣”的出处是哪里
- “弃却甜桃摘醋梨”的出处是哪里
- “酸涩一时尝过了”的出处是哪里
- “攒眉归去许谁知”的出处是哪里
- “坐底是谁”的出处是哪里
- “立底是谁”的出处是哪里
- “两枚漆桶”的出处是哪里
- “一种无知”的出处是哪里
- “恣意凤林吒之”的出处是哪里
- “坏尽东山穷活计”的出处是哪里
- “都因这汉两爷儿”的出处是哪里
- “或卷或舒多变态”的出处是哪里
- “随呼随应发天真”的出处是哪里
- “谁知路转峰回处”的出处是哪里
- “九色犹未多”的出处是哪里
- “卧龙奋迅”的出处是哪里
- “宁容滞一涯”的出处是哪里
- “道在贵芒羁”的出处是哪里
- “随处可镌碑”的出处是哪里
- “是山皆有石”的出处是哪里
- “双眉剔起”的出处是哪里
- “轻轻触著”的出处是哪里
- “硬把虚空量”的出处是哪里
- “刚道有一丈”的出处是哪里
- “似这般会算底本师”的出处是哪里
- “如何唤作无准和尚”的出处是哪里
- “为无所为”的出处是哪里
- “益无所益”的出处是哪里
- “迥超玄化”的出处是哪里
- “桃红李白自芬披”的出处是哪里
- “问著东风总不知”的出处是哪里
- “突出人前”的出处是哪里
- “是何面嘴”的出处是哪里
- “谁信髑髅上”的出处是哪里
- “重生颔下须”的出处是哪里
- “溪东溪西”的出处是哪里
- “水甘草足”的出处是哪里
- “宜乎后夜当春耕”的出处是哪里
- “怀袖应难秘斯轴”的出处是哪里
- “文殊特为下针锥”的出处是哪里
- “事褫一啄长三尺”的出处是哪里
- “问著依前似鼓槌”的出处是哪里
- “示疾毗耶”的出处是哪里
- “医不得处”的出处是哪里
- “病在口多”的出处是哪里
- “文殊说法”的出处是哪里
- “所说何法”的出处是哪里
- “诈病从来不可医”的出处是哪里
- “女子成佛”的出处是哪里
- “无法可说”的出处是哪里
- “所成何佛”的出处是哪里
- “无佛可成”的出处是哪里
- “融融澹澹”的出处是哪里
- “径山横赞竖赞”的出处是哪里
- “终是赞之不著”的出处是哪里
- “但以手加额”的出处是哪里
- “辛辛辣辣”的出处是哪里
- “岐路穷时活计新”的出处是哪里
- “烟波尽处良田阔”的出处是哪里
- “南北憧憧故多士”的出处是哪里
- “不知谁是饱参人”的出处是哪里
- “到头底事若为论”的出处是哪里
- “南方经历几云烟”的出处是哪里
- “收得珍奇货满船”的出处是哪里
- “郴州城中六月六”的出处是哪里
- “弹指便风帆到岸”的出处是哪里
- “一时翻作大光钱”的出处是哪里
- “纷纷多是竞膏腴”的出处是哪里
- “砍实谁能下一锄”的出处是哪里
- “只缘无处著工夫”的出处是哪里
- “脱尔丧全躯”的出处是哪里
- “一惊涂毒鼓”的出处是哪里
- “菅君本不假凡胎”的出处是哪里
- “直自灵山会上来”的出处是哪里
- “五百年间无识者”的出处是哪里
- “扶桑佛法一枝梅”的出处是哪里
- “怒骂当慈悲”的出处是哪里
- “脱空成善巧”的出处是哪里
- “偏向赤边咬”的出处是哪里
- “如今此话许谁知”的出处是哪里
- “永寿破家真种草”的出处是哪里
- “三钱买李子”的出处是哪里
- “刚自辽天索价”的出处是哪里
- “是甚牛溲马浡”的出处是哪里
- “累及儿孙成话欛”的出处是哪里
- “且不安分”的出处是哪里
- “更说指南”的出处是哪里
- “置须弥卢於一针锋”的出处是哪里
- “贮四大海於无底篮”的出处是哪里
- “不如世有谁知已”的出处是哪里
- “全无气息”的出处是哪里
- “直是薰人”的出处是哪里
- “无鼻孔者”的出处是哪里
- “方堪与邻”的出处是哪里
- “不敢说著东山下左边底”的出处是哪里
- “默默自问”的出处是哪里
- “手持经卷”的出处是哪里
- “付与同伦”的出处是哪里
- “已所不欲”的出处是哪里
- “勿施於人”的出处是哪里
- “不肯受持”的出处是哪里
- “自有一经”的出处是哪里
- “却从他觅”的出处是哪里
- “可煞愚痴”的出处是哪里
- “长斋不吃素”的出处是哪里
- “莫言滋味别”的出处是哪里
- “饮啖猪头肉”的出处是哪里
- “要且少盐醋”的出处是哪里
- “大有著你处”的出处是哪里
- “澄之不清”的出处是哪里
- “混之不杂”的出处是哪里
- “我罹劫火固无闷”的出处是哪里
- “公视昼锦不以荣”的出处是哪里
- “七佛承承竟何据”的出处是哪里
- “六祖忉忉空碗鸣”的出处是哪里
- “君不见刹竿头上角龙头”的出处是哪里
- “鸿毛至重山岳轻”的出处是哪里
- “似则似矣”的出处是哪里
- “是则未是”的出处是哪里
- “若是伶俐衲僧”的出处是哪里
- “不作这般虫豸”的出处是哪里
- “五峰路上”的出处是哪里
- “双涧寺前”的出处是哪里
- “藏头露面”的出处是哪里
- “举笔欲题题不得”的出处是哪里
- “抚背拍肩”的出处是哪里
- “断崖千仞锁寒烟”的出处是哪里
- “扶桑文字祖”的出处是哪里
- “天下梅花主”的出处是哪里
- “这个正法眼”的出处是哪里
- “云门答道普”的出处是哪里
- “早知今日事”的出处是哪里
- “悔不愤当初”的出处是哪里
- “贱时倾国不可换”的出处是哪里
- “日月奔忙”的出处是哪里
- “山河倒走”的出处是哪里
- “济北瞎驴退三步”的出处是哪里
- “跛脚云门大张口”的出处是哪里
- “只今此话大行”的出处是哪里
- “何待三十年后”的出处是哪里
- “昔年曾约归四明”的出处是哪里
- “掇钵共饭莆菜羹”的出处是哪里
- “东园蔬荠几衰长”的出处是哪里
- “望之何以辜斯盟”的出处是哪里
- “铿铿小节何足拘”的出处是哪里
- “旌旗不动剿胡种”的出处是哪里
- “屈伸一臂逾长城”的出处是哪里
- “淮甸既肃四海肃”的出处是哪里
- “丰功盛德应难名”的出处是哪里
- “清闲富贵但等平”的出处是哪里
- “了知八珍与藜苋”的出处是哪里
- “我尝一见”的出处是哪里
- “口似匾檐”的出处是哪里
- “莫知其几”的出处是哪里
- “凡侍之者”的出处是哪里
- “往往瞠乎其后”的出处是哪里
- “终莫得其畔岸”的出处是哪里
- “是故不可毁”的出处是哪里
- “至於不可奈何”的出处是哪里
- “恣意放颠放呆”的出处是哪里
- “走遍前街后街”的出处是哪里
- “就中一处尀耐”的出处是哪里
- “大悲院裹有斋”的出处是哪里
- “身如枯柴”的出处是哪里
- “心如断崖”的出处是哪里
- “万般神变”的出处是哪里
- “面面相看”的出处是哪里
- “究竟不知论底事”的出处是哪里
- “阿耨达池龙王”的出处是哪里
- “来日请佛斋”的出处是哪里
- “有髻垂肩”的出处是哪里
- “无鞋潭脚”的出处是哪里
- “十分销铄”的出处是哪里
- “一掬精神”的出处是哪里
- “最苦拈来泼罩篱”的出处是哪里
- “德山无语归方丈”的出处是哪里
- “象骨低头入草庵”的出处是哪里
- “大鹏一举九万里”的出处是哪里
- “风前索价无人著”的出处是哪里
- “篱边燕雀空呢喃”的出处是哪里
- “无德可敬”的出处是哪里
- “非横灭族”的出处是哪里
- “无言可书”的出处是哪里
- “有口不能骂得”的出处是哪里
- “是真瞎驴”的出处是哪里
- “卷而分付云居”的出处是哪里
- “生平萧散”的出处是哪里
- “浑无羁绊”的出处是哪里
- “奋恶拳头”的出处是哪里
- “打会禅汉”的出处是哪里
- “归时有问五峰信”的出处是哪里
- “为报龙渊已绝流”的出处是哪里
- “绝流之句许谁知”的出处是哪里
- “独有毗耶老古锥”的出处是哪里
- “非是望梅图止渴”的出处是哪里
- “调羹已熟向南枝”的出处是哪里
- “净土不居居秽土”的出处是哪里
- “良马不骑骑猛虎”的出处是哪里
- “回头转脑谩招呼”的出处是哪里
- “伊予头脑不相似”的出处是哪里
- “谁肯与伊为伴侣”的出处是哪里
- “鼻孔由来只一般”的出处是哪里
- “冷地自家亲摸著”的出处是哪里
- “老君元戴楮皮冠”的出处是哪里
- “无个模样”的出处是哪里
- “画个模样”的出处是哪里
- “是甚模样”的出处是哪里
- “既有模样”的出处是哪里
- “节节危梁十二层”的出处是哪里
- “垂垂白发三千丈”的出处是哪里
- “竖也凑他不得”的出处是哪里
- “谁知箩裹生姜”的出处是哪里
- “元是井中侯黑”的出处是哪里
- “僻性拗木枕”的出处是哪里
- “天生没意智”的出处是哪里
- “自已独冤家”的出处是哪里
- “佛祖闲奴婢”的出处是哪里
- “尝闻一饱忘百饥”的出处是哪里
- “今日山僧身便是”的出处是哪里
- “大不可忽”的出处是哪里
- “细不可欺”的出处是哪里
- “丘岳之崇”的出处是哪里
- “起於毫厘”的出处是哪里
- “善恶之积”的出处是哪里
- “发乎隐微”的出处是哪里
- “洞彻根源”的出处是哪里
- “迥绝机宜”的出处是哪里
- “可以拈一尘融十虚以无遗”的出处是哪里
- “行脚亲曾到地头”的出处是哪里
- “固知不是等闲游”的出处是哪里
- “单卖赤发综”的出处是哪里
- “鼻头无孔窍”的出处是哪里
- “鬼见拍手笑”的出处是哪里
- “世有愚痴个样僧”的出处是哪里
- “难为名字上传灯”的出处是哪里
- “入道脱似”的出处是哪里
- “我道不似”的出处是哪里
- “口少四方”的出处是哪里
- “眉欠八字”的出处是哪里
- “不是普丰清上人”的出处是哪里
- “定应唤作王蛮子”的出处是哪里
- “须发蓬松”的出处是哪里
- “眼孔定动”的出处是哪里
- “手头活弄”的出处是哪里
- “解拈死货”的出处是哪里
- “触著梧桐老树椿”的出处是哪里
- “等闲惊起丹山凤”的出处是哪里
- “指槐骂柳”的出处是哪里
- “横也凑他不得”的出处是哪里
- “将南作北”的出处是哪里
- “溪尾溪头打野盘”的出处是哪里
- “捞虾摝蚬当朝餐”的出处是哪里
- “想应不是钓鳌手”的出处是哪里
- “得个虾儿便喜欢”的出处是哪里
- “腥稼通身不自知”的出处是哪里
- “更来渔市讨便宜”的出处是哪里
- “就中活底无多子”的出处是哪里
- “提向风前卖与谁”的出处是哪里
- “少实多虚”的出处是哪里
- “见买见卖”的出处是哪里
- “却不堕平常”的出处是哪里
- “平常行一步”的出处是哪里
- “尽道脚长短”的出处是哪里
- “谁知脚短长”的出处是哪里
- “似牛无角”的出处是哪里
- “似驴欠尾”的出处是哪里
- “突个形容”的出处是哪里
- “卧月眠云谁得知”的出处是哪里
- “诚难比拟”的出处是哪里
- “眼裹没瞳人”的出处是哪里
- “目断家山云叠叠”的出处是哪里
- “同名同号同桑梓”的出处是哪里
- “有时同上孤峰巅”的出处是哪里
- “同住江湖亡彼此”的出处是哪里
- “有时同下沧溟底”的出处是哪里
- “有时捩转铁面皮”的出处是哪里
- “金博金兮水洗水”的出处是哪里
- “心口全然不相似”的出处是哪里
- “你若住兮我即行”的出处是哪里
- “你若行兮我即止”的出处是哪里
- “白日青天轰怒雷”的出处是哪里
- “平地无风波浪起”的出处是哪里
- “西川大随”的出处是哪里
- “桐城投子”的出处是哪里
- “出手露脚”的出处是哪里
- “这穷鬼子”的出处是哪里
- “可贵可贱”的出处是哪里
- “纸钱堆裹谩藏身”的出处是哪里
- “捞虾摝蚬”的出处是哪里
- “莫言冷地无人见”的出处是哪里
- “开口合口喷香雾”的出处是哪里
- “举足下足生阴风”的出处是哪里
- “而今改宅云居去”的出处是哪里
- “威风万窍声号怒”的出处是哪里
- “非物非心亦百佛”的出处是哪里
- “未应轻踏瓯峰路”的出处是哪里
- “谓言不是抉珠人”的出处是哪里
- “世上有蛇皆可物”的出处是哪里
- “五湖云衲竞头参”的出处是哪里
- “空把光阴恣埋没”的出处是哪里
- “饱饭之余”的出处是哪里
- “我游江湖三十有四年”的出处是哪里
- “一味闲打眠”的出处是哪里
- “子今迢迢苦寻讨”的出处是哪里
- “不知寻讨何慕焉”的出处是哪里
- “今年大熟收成早”的出处是哪里
- “秋林噪晚声喧喧”的出处是哪里
- “莫将一字归去容易空流传”的出处是哪里
- “斯言写就相违别”的出处是哪里
- “抖擞屎肠都说了”的出处是哪里
- “伎俩元来个样生”的出处是哪里
- “几乎唤作忠道者”的出处是哪里
- “乐哉林泉人”的出处是哪里
- “自得林泉趣”的出处是哪里
- “渴则掬泉饮”的出处是哪里
- “健则穿林去”的出处是哪里
- “几见幽鸟啼黄叶”的出处是哪里
- “聚薰入奏雪飞絮”的出处是哪里
- “四时适吾意”的出处是哪里
- “万象为吾侣”的出处是哪里
- “有人更问意如何”的出处是哪里
- “笑指岩前大松树”的出处是哪里
- “有甚讨处”的出处是哪里
- “快活快活”的出处是哪里
- “见假像真”的出处是哪里
- “裂破面门”的出处是哪里
- “东湖水深蟠老龙”的出处是哪里
- “非驴非马”的出处是哪里
- “晨昏出没无定踪”的出处是哪里
- “少室九年空面壁”的出处是哪里
- “谁向同霜夜月沉沉”的出处是哪里
- “当门却无版齿”的出处是哪里
- “满面尽是胡须”的出处是哪里
- “纵不画影图形”的出处是哪里
- “东土有人识你”的出处是哪里
- “触忤梁王”的出处是哪里
- “恓恓渡江”的出处是哪里
- “九年冷坐”的出处是哪里
- “重重话堕”的出处是哪里
- “不在春风著意吹”的出处是哪里
- “一花五叶自芬披”的出处是哪里
- “踏破天台雁荡峰”的出处是哪里
- “脚力尽时消息在”的出处是哪里
- “小芙蓉接大芙蓉”的出处是哪里
- “听教一味瞌睡”的出处是哪里
- “水云何处觅行踪”的出处是哪里
- “参禅不入炉冶”的出处是哪里
- “盗橘过於挥剑”的出处是哪里
- “骑虎稳如乘马”的出处是哪里
- “居士门高几万寻”的出处是哪里
- “曾聆一语警肓音”的出处是哪里
- “历历分明在目今”的出处是哪里
- “谁知千里同风事”的出处是哪里
- “或示三冬话九秋”的出处是哪里
- “马师问处没踪由”的出处是哪里
- “认著即心心即佛”的出处是哪里
- “一丝头是一丝头”的出处是哪里
- “茫茫摘叶与寻枝”的出处是哪里
- “独许山翁亲见伊”的出处是哪里
- “点著直行三万里”的出处是哪里
- “至今脚迹少人知”的出处是哪里
- “固知老子不曾亡”的出处是哪里
- “视死生如游戏场”的出处是哪里
- “祗今何处问消息”的出处是哪里
- “风递梅花扑鼻孔”的出处是哪里
- “大破六宗”的出处是哪里
- “单传一心”的出处是哪里
- “是真白拈”的出处是哪里
- “窃不见踪”的出处是哪里
- “罕遇知音”的出处是哪里
- “游梁历魏”的出处是哪里
- “改不见赃”的出处是哪里
- “其谁与当”的出处是哪里
- “晴空轰霹雳”的出处是哪里
- “官路栽荆棘”的出处是哪里
- “没与遭逢著”的出处是哪里
- “前凶后不吉”的出处是哪里
- “来时空索索”的出处是哪里
- “更要问端的”的出处是哪里
- “去也赤条条”的出处是哪里
- “晴空霹雳绝追寻”的出处是哪里
- “天台有石桥”的出处是哪里
- “听者须教辨者音”的出处是哪里
- “坐断封疆行正令”的出处是哪里
- “底事明明不用寻”的出处是哪里
- “通身有口却如音”的出处是哪里
- “笑他卢老能多事”的出处是哪里
- “引蔓牵枝诳古今”的出处是哪里
- “习闲成懒惰”的出处是哪里
- “但见猿偷果”的出处是哪里
- “不知时节过”的出处是哪里
- “好梦都惊破”的出处是哪里
- “鹫峰云散霜天冷”的出处是哪里
- “喜得江湖好消息”的出处是哪里
- “南北东西片月孤”的出处是哪里
- “点胸尊者在云居”的出处是哪里
- “迥然超越去来今”的出处是哪里
- “几回梦到白云颠”的出处是哪里
- “欲住难禁懒病牵”的出处是哪里
- “何日相依倾倒夜”的出处是哪里
- “月寒千嶂一声猿”的出处是哪里
- “从来有口挂虚壁”的出处是哪里
- “谁信如今口亦无”的出处是哪里
- “因记通身红烂客”的出处是哪里
- “无端白纸强涂糊”的出处是哪里
- “善战不动旗钥”的出处是哪里
- “善缚不加绳约”的出处是哪里
- “被伤者决定无药”的出处是哪里
- “其毒犹恒山之蛇”的出处是哪里
- “不分长短枝”的出处是哪里
- “如春在百花”的出处是哪里
- “不分大小器”的出处是哪里
- “又如月在水”的出处是哪里
- “寻声随所念”的出处是哪里
- “平等获利益”的出处是哪里
- “是三十三应”的出处是哪里
- “十四无畏法”的出处是哪里
- “量方便大门”的出处是哪里
- “一一皆成就”的出处是哪里
- “一一成就处”的出处是哪里
- “当体皆如幻”的出处是哪里
- “愿作如幻赞”的出处是哪里
- “我观如幻相”的出处是哪里
- “若有见闻者”的出处是哪里
- “当作如是观”的出处是哪里
- “移步放教轻”的出处是哪里
- “落叶不如数”的出处是哪里
- “恐他幽鸟惊”的出处是哪里
- “直饶尘尽光生也”的出处是哪里
- “翳却松门路”的出处是哪里
- “照破山河梦见无”的出处是哪里
- “无所分别”的出处是哪里
- “头头漏泄”的出处是哪里
- “处处圜通”的出处是哪里
- “万顷波心莲一叶”的出处是哪里
- “云净八纮天宇宽”的出处是哪里
- “大哉观自在”的出处是哪里
- “善观诸音声”的出处是哪里
- “不作音声见”的出处是哪里
- “而於诸音声”的出处是哪里
- “是见亦寂灭”的出处是哪里
- “亦无寂灭者”的出处是哪里
- “处处得解脱”的出处是哪里
- “由来离众苦”的出处是哪里
- “救度於一切”的出处是哪里
- “分身十方刹”的出处是哪里
- “然於救度中”的出处是哪里
- “而无救度想”的出处是哪里
- “如今不异尘沙劫”的出处是哪里
- “尘沙劫事在如今”的出处是哪里
- “旧去去了又新年”的出处是哪里
- “光景匆匆若逝川”的出处是哪里
- “年来年去自来去”的出处是哪里
- “底事何曾有变迁”的出处是哪里
- “大虫元是虎”的出处是哪里
- “堪笑李将军”的出处是哪里
- “蓝田空没羽”的出处是哪里
- “金木水火土”的出处是哪里
- “尽力提持只一刀”的出处是哪里
- “狸奴从此脱皮毛”的出处是哪里
- “暗为春风染小桃”的出处是哪里
- “血流满地成狼籍”的出处是哪里
- “没兴遭逢著”的出处是哪里
- “失脚溪桥两眼枯”的出处是哪里
- “错将鱼目作明珠”的出处是哪里
- “万古长空无变异”的出处是哪里
- “循环日月空相催”的出处是哪里
- “沉乎醉乡”的出处是哪里
- “机不离位”的出处是哪里
- “语不离窠”的出处是哪里
- “滞在金网”的出处是哪里
- “土木场中过两冬”的出处是哪里
- “朝匆匆兮暮匆匆”的出处是哪里
- “从来业识无凭据”的出处是哪里
- “说甚东山大脱空”的出处是哪里
- “承言者丧”的出处是哪里
- “滞句者迷”的出处是哪里
- “旧岁即新岁”的出处是哪里
- “新年即旧年”的出处是哪里
- “要知新岁岁”的出处是哪里
- “元是旧年年”的出处是哪里
- “百二十百夏”的出处是哪里
- “如今已告圆”的出处是哪里
- “就中一句子”的出处是哪里
- “切忌错流传”的出处是哪里
- “六爻既穷”的出处是哪里
- “阴魔自殄”的出处是哪里
- “面门一思”的出处是哪里
- “长时无间”的出处是哪里
- “百味完全”的出处是哪里
- “见成句子”的出处是哪里
- “南岳对天台”的出处是哪里
- “颟顸一句子”的出处是哪里
- “祖师不西来”的出处是哪里
- “旧岁今宵去”的出处是哪里
- “去去实不去”的出处是哪里
- “来来实不来”的出处是哪里
- “新年明日来”的出处是哪里
- “打个喷嚏”的出处是哪里
- “更言是真弥勒”的出处是哪里
- “想见别有假底”的出处是哪里
- “尺不如寸”的出处是哪里
- “寸不如尺”的出处是哪里
- “清凉到这裹”的出处是哪里
- “眼不见为净”的出处是哪里
- “长裙短袖”的出处是哪里
- “娶个黑老婆”的出处是哪里
- “只将三文钱”的出处是哪里
- “拖泥带水”的出处是哪里
- “且恁麽过”的出处是哪里
- “更谁管你”的出处是哪里
- “结制解制”的出处是哪里
- “杀生护生”的出处是哪里
- “长期短期”的出处是哪里
- “得念失念”的出处是哪里
- “元是老臊胡”的出处是哪里
- “无动转相”的出处是哪里
- “少林穿林客”的出处是哪里
- “灯笼挂在露柱边”的出处是哪里
- “露柱挂在灯笼上”的出处是哪里
- “一日十二时”的出处是哪里
- “时时一样”的出处是哪里
- “滴水滴冻”的出处是哪里
- “浑无罅缝”的出处是哪里
- “失却鼻孔”的出处是哪里
- “达磨老臊胡”的出处是哪里
- “大地黑如漆”的出处是哪里
- “九年空面壁”的出处是哪里
- “一念万年”的出处是哪里
- “不落第二见”的出处是哪里
- “万折一念”的出处是哪里
- “吽吽奉化子”的出处是哪里
- “我侬识得你”的出处是哪里
- “肉重千斤”的出处是哪里
- “古今无消息”的出处是哪里
- “一处尤堪笑”的出处是哪里
- “昧却天真”的出处是哪里
- “我当时若见”的出处是哪里
- “街头等个人”的出处是哪里
- “谢三娘秤银”的出处是哪里
- “智无半星”的出处是哪里
- “谁管你天”的出处是哪里
- “回头转脑”的出处是哪里
- “只缓缓地向他道”的出处是哪里
- “谁管你地”的出处是哪里
- “放下布袋”的出处是哪里
- “打一觉眠”的出处是哪里
- “驴年更待驴年”的出处是哪里
- “若论当来补处”的出处是哪里
- “巡行掠布”的出处是哪里
- “既饱且醉”的出处是哪里
- “无用心处”的出处是哪里
- “大匠不巧”的出处是哪里
- “大儒不学”的出处是哪里
- “举皆成礼乐”的出处是哪里
- “动辄中方圆”的出处是哪里
- “堪笑乡村卖卜人”的出处是哪里
- “徒劳鑽破乌龟壳”的出处是哪里
- “惟有三山陈上舍”的出处是哪里
- “十只船来九只翻”的出处是哪里
- “我向陆地裹行”的出处是哪里
- “看你奈我何”的出处是哪里
- “山花似锦水如蓝”的出处是哪里
- “突出乾坤不露颜”的出处是哪里
- “曾踏武陵溪畔路”的出处是哪里
- “洞中春色异人间”的出处是哪里
- “露胸坦腹”的出处是哪里
- “皱眉搭嘴”的出处是哪里
- “做个模样”的出处是哪里
- “是何仪轨”的出处是哪里
- “谓渠惺未必惺”的出处是哪里
- “请渠睡未必睡”的出处是哪里
- “白云尽处重回首”的出处是哪里
- “无限青山对夕阳”的出处是哪里
- “红轮决定沉西去”的出处是哪里
- “未审魂灵往那方”的出处是哪里
- “櫂头亲见本爷娘”的出处是哪里
- “哭恸一声无处避”的出处是哪里
- “昨夜黄昏又落西”的出处是哪里
- “茫茫无处寻踪迹”的出处是哪里
- “矜夸富贵”的出处是哪里
- “贱卖赤穷”的出处是哪里
- “杀人可恕”的出处是哪里
- “无礼难容”的出处是哪里
- “开口便为敕”的出处是哪里
- “更拟问如何”的出处是哪里
- “明朝正月一”的出处是哪里
- “深深亲下拜”的出处是哪里
- “三代礼全该”的出处是哪里
- “此意如不然”的出处是哪里
- “同舟共赏洞庭春”的出处是哪里
- “终日徘徊柳岸阴”的出处是哪里
- “却得渔人加橹棹”的出处是哪里
- “一片荆山璞”的出处是哪里
- “等闲抹过碧波心”的出处是哪里
- “分明辨者难”的出处是哪里
- “几人偷眼觑”的出处是哪里
- “只作石头看”的出处是哪里
- “饱卧长伸脚”的出处是哪里
- “种田博饮吃”的出处是哪里
- “把将三界来”的出处是哪里
- “安向左边著”的出处是哪里
- “引得龙牙老古锥”的出处是哪里
- “手裹把柄破木杓”的出处是哪里
- “一掷神杯定吉凶”的出处是哪里
- “却说明年事不同”的出处是哪里
- “再占重卜转灵通”的出处是哪里
- “分明见了今年事”的出处是哪里
- “梦裹思归问故乡”的出处是哪里
- “明明说与尚徉狂”的出处是哪里
- “暗中多少都分了”的出处是哪里
- “定说苏州语”的出处是哪里
- “不是明州人”的出处是哪里
- “天晓依前各自行”的出处是哪里
- “庵主将身一处埋”的出处是哪里
- “洞山平地露尸骸”的出处是哪里
- “狼藉髑髅相枕藉”的出处是哪里
- “悲风愁雾不胜怀”的出处是哪里
- “大随放出辽天鹘”的出处是哪里
- “骨裹皮兮皮裹骨”的出处是哪里
- “不知已过新罗国”的出处是哪里
- “东西南北漫抬眸”的出处是哪里
- “顽皮老虎卧林丘”的出处是哪里
- “一任傍人放滴油”的出处是哪里
- “满肚只因曾饱肉”的出处是哪里
- “纵加呼唤懒抬头”的出处是哪里
- “起灭不停谁解看”的出处是哪里
- “当机一拶透重关”的出处是哪里
- “东西总是长安路”的出处是哪里
- “荡荡无拘自往还”的出处是哪里
- “是非长短俱裁了”的出处是哪里
- “鼠窃终难似狗偷”的出处是哪里
- “台山路上个婆婆”的出处是哪里
- “下却斗门通底闸”的出处是哪里
- “平地无风起丈波”的出处是哪里
- “更无一滴到黄河”的出处是哪里
- “风前一曲动离愁”的出处是哪里
- “手把花枝半蔗面”的出处是哪里
- “那个行人不举头”的出处是哪里
- “不令人见转风流”的出处是哪里
- “分明指出与人看”的出处是哪里
- “多少禅和被热瞒”的出处是哪里
- “举目只知看雨势”的出处是哪里
- “不知秋水没栏干”的出处是哪里
- “共乐升平道泰时”的出处是哪里
- “相逢终不展钥旗”的出处是哪里
- “随宜淡饭清茶外”的出处是哪里
- “贼火相逢恰五更”的出处是哪里
- “困卧闲行几个知”的出处是哪里
- “见成赃物不须争”的出处是哪里
- “大庾岭头逢六祖”的出处是哪里
- “鳌山店上见曾郎”的出处是哪里
- “萝卜从来出镇州”的出处是哪里
- “城南门外水东流”的出处是哪里
- “饶君说得浑相似”的出处是哪里
- “须是亲曾到地头”的出处是哪里
- “千载岩前树”的出处是哪里
- “曾无刀斧痕”的出处是哪里
- “羚羊才触著”的出处是哪里
- “满地叶纷纷”的出处是哪里
- “混成一气”的出处是哪里
- “周行四时”的出处是哪里
- “几人遥望起疑猜”的出处是哪里
- “闪烁旌旗骤往来”的出处是哪里
- “此时若得樊公脚”的出处是哪里
- “骤马加鞭上酒楼”的出处是哪里
- “一踏鸿门两扇开”的出处是哪里
- “何如坐地看杨州”的出处是哪里
- “生铁秤锤”的出处是哪里
- “浑仑无缝”的出处是哪里
- “切忌针锥”的出处是哪里
- “冲开碧落松千尺”的出处是哪里
- “截断红尘水一溪”的出处是哪里
- “饱食高眠人不到”的出处是哪里
- “日从东出又沉西”的出处是哪里
- “南岳峰前老石头”的出处是哪里
- “为人点眼长伸脚”的出处是哪里
- “怜儿何事不知羞”的出处是哪里
- “直至而今懒不收”的出处是哪里
- “铺席宏开见也麽”的出处是哪里
- “买人何似看人多”的出处是哪里
- “十成好个吹毛剑”的出处是哪里
- “只作陶家壁上梭”的出处是哪里
- “兀兀地思量”的出处是哪里
- “无可得思量”的出处是哪里
- “无可思量处”的出处是哪里
- “直个好思量”的出处是哪里
- “持来送去样团团”的出处是哪里
- “覆阴儿孙义不寒”的出处是哪里
- “何似当时休擘破”的出处是哪里
- “浑仑留与后人看”的出处是哪里
- “地神归地”的出处是哪里
- “天神归天”的出处是哪里
- “殷勤奉送”的出处是哪里
- “宝马金钱”的出处是哪里
- “一柄无情雪刃刀”的出处是哪里
- “当锋谁敢犯送毫”的出处是哪里
- “血喷千山怒号”的出处是哪里
- “马师父子亲提掇”的出处是哪里
- “诸子生涯各有成”的出处是哪里
- “从来孝顺两边生”的出处是哪里
- “贪欢一夜浑家乐”的出处是哪里
- “失晓连忙打五更”的出处是哪里
- “突出难辨”的出处是哪里
- “空中两片”的出处是哪里
- “古老相传鬼叫坑”的出处是哪里
- “看来人鬼不多争”的出处是哪里
- “早知鬼便是人做”的出处是哪里
- “君王一语出如纶”的出处是哪里
- “夜半三更也可行”的出处是哪里
- “尊者眉毛八字分”的出处是哪里
- “碧天无际水无垠”的出处是哪里
- “大士错解注”的出处是哪里
- “志公错注解”的出处是哪里
- “臭肉积屠门”的出处是哪里
- “堪笑无人买”的出处是哪里
- “王维虽敏手”的出处是哪里
- “春生夏长”的出处是哪里
- “难落笔头踪”的出处是哪里
- “鱼投臭水”的出处是哪里
- “瑞岩不会”的出处是哪里
- “彩奔龊家”的出处是哪里
- “四海风清烟清静”的出处是哪里
- “淡饭粗茶”的出处是哪里
- “唤主人翁”的出处是哪里
- “地辟天开”的出处是哪里
- “处处弥勒”的出处是哪里
- “门门善财”的出处是哪里
- “安得真男子”的出处是哪里
- “同上黄金台”的出处是哪里
- “二月复二月”的出处是哪里
- “韶光尚可留”的出处是哪里
- “雪消深涧低”的出处是哪里
- “花发旧枝头”的出处是哪里
- “万木寒威解”的出处是哪里
- “千峰翠色浮”的出处是哪里
- “有谁知此意”的出处是哪里
- “蛊毒之家水莫尝”的出处是哪里
- “相共倚危楼”的出处是哪里
- “灵山一会善堤防”的出处是哪里
- “至今犹自面皮黄”的出处是哪里
- “迦叶无端沾一滴”的出处是哪里
- “无事不办”的出处是哪里
- “一夏已满”的出处是哪里
- “遂府钵孟”的出处是哪里
- “邛州磁碗”的出处是哪里
- “玩月与捧月”的出处是哪里
- “指月与话月”的出处是哪里
- “檐雪共填井”的出处是哪里
- “未免弄光影”的出处是哪里
- “月聻仿佛似盐官扇子”的出处是哪里
- “元来始是云门胡饼”的出处是哪里
- “世人行处我不行”的出处是哪里
- “天下丛林今日开炉”的出处是哪里
- “诸方老冻侬声鼓集众”的出处是哪里
- “唤起凌霄峰顶龙”的出处是哪里
- “纵横变化妙难穷”的出处是哪里
- “一声霹雳擎头角”的出处是哪里
- “晨鸡暮钟”的出处是哪里
- “僧床迫窄”的出处是哪里
- “堂供萧疏”的出处是哪里
- “百种全无”的出处是哪里
- “脚下踏著底”的出处是哪里
- “破砖头碎瓦砾”的出处是哪里
- “王獦獠李麻胡”的出处是哪里
- “面前撞见底”的出处是哪里
- “恁麽薄福住山”的出处是哪里
- “三日为霖四海通”的出处是哪里
- “御寒古有家风在”的出处是哪里
- “真个辜负老胡”的出处是哪里
- “三个柴头品字煨”的出处是哪里
- “今日无柴又无炭”的出处是哪里
- “从教各自拨寒灰”的出处是哪里
- “张颠草书”的出处是哪里
- “更不再见”的出处是哪里
- “李广神箭”的出处是哪里
- “旧年佛法”的出处是哪里
- “说到腊月极尽头”的出处是哪里
- “新年佛法”的出处是哪里
- “又从正月还起头”的出处是哪里
- “都卢只在拄杖头”的出处是哪里
- “若论头与极头”的出处是哪里
- “甜瓜彻蔕甜”的出处是哪里
- “各各面相睹”的出处是哪里
- “晓来瑞气郁葱葱”的出处是哪里
- “流出恩波自九重”的出处是哪里
- “地厚天高何以报”的出处是哪里
- “饱看南岳祝融峰”的出处是哪里
- “龙蛇混杂”的出处是哪里
- “凡圣交参”的出处是哪里
- “儱儱侗侗”的出处是哪里
- “颟颟顸顸”的出处是哪里
- “烧香草舍蚊烟”的出处是哪里
- “礼拜不儿匍匐”的出处是哪里
- “杨岐顶上握拳”的出处是哪里
- “何似镇州萝卜”的出处是哪里
- “有年无德”的出处是哪里
- “几人弹得妙”的出处是哪里
- “自丁弹者希”的出处是哪里
- “亦复听者少”的出处是哪里
- “以之赠伯牙”的出处是哪里
- “伯牙不肯要”的出处是哪里
- “以之献子期”的出处是哪里
- “子期拍手笑”的出处是哪里
- “不如留取自弹一曲”的出处是哪里
- “何似大石调”的出处是哪里
- “径山不敢相谩”的出处是哪里
- “今朝十月十五”的出处是哪里
- “开口便见心肝”的出处是哪里
- “下元解厄水官”的出处是哪里
- “庆袭一人”的出处是哪里
- “天清地宁”的出处是哪里
- “咸被尧仁”的出处是哪里
- “熙熙然涵泳化育”的出处是哪里
- “犹千花万卉之逢春”的出处是哪里
- “五峰门下”的出处是哪里
- “户牖见通”的出处是哪里
- “簸箕有唇”的出处是哪里
- “墙壁生碍”的出处是哪里
- “万籁沉沉”的出处是哪里
- “洞庭无盖”的出处是哪里
- “孤月团团”的出处是哪里
- “叶零零兮山瘦”的出处是哪里
- “不知谁共倚栏干”的出处是哪里
- “风萧萧兮夜寒”的出处是哪里
- “去年不在家”的出处是哪里
- “虚过重阳节”的出处是哪里
- “今年既在家”的出处是哪里
- “须要强施设”的出处是哪里
- “真个滋味别”的出处是哪里
- “却似嚼生铁”的出处是哪里
- “淡水煮冬瓜”的出处是哪里
- “不知滋味者”的出处是哪里
- “一曲少林春”的出处是哪里
- “重岩风露清”的出处是哪里
- “添盐减酱”的出处是哪里
- “后代儿孙”的出处是哪里
- “千般万样”的出处是哪里
- “谁信碁盘石”的出处是哪里
- “元在凌霄上”的出处是哪里
- “山僧恁麽道”的出处是哪里
- “已是龟毛长数丈”的出处是哪里
- “大家叠足挨肩”的出处是哪里
- “无彼无我”的出处是哪里
- “若是香匙火箸”的出处是哪里
- “深院霜天晓”的出处是哪里
- “共向无烟宿火”的出处是哪里
- “不见道丹霞烧木佛”的出处是哪里
- “不得动著”的出处是哪里
- “院主眉须堕”的出处是哪里
- “健时要坐禅”的出处是哪里
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- “何独喜中秋”的出处是哪里
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- “一时争赏玩”的出处是哪里
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- “饭在平江府”的出处是哪里
- “河港既不通”的出处是哪里
- “住院多阻障”的出处是哪里
- “口在凌霄上”的出处是哪里
- “千里空相望”的出处是哪里
- “暂假维摩手”的出处是哪里
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- “一钵共分饷”的出处是哪里
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- “一色难分兮芦花两岸”的出处是哪里
- “三圣跃透网金麟”的出处是哪里
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- “闹市丛中”的出处是哪里
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- “径山结夏”的出处是哪里
- “不是冤家不与邻”的出处是哪里
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- “只消一个半个”的出处是哪里
- “岂不见流支要打胡达磨”的出处是哪里
- “雪峰辊球”的出处是哪里
- “睦州担版”的出处是哪里
- “东山铁酸馅”的出处是哪里
- “千古万古阿刺刺”的出处是哪里
- “昨日九月九”的出处是哪里
- “过了重阳节”的出处是哪里
- “拟欲问黄花”的出处是哪里
- “陞堂何可说”的出处是哪里
- “今日忆重阳”的出处是哪里
- “黄花虽有在东篱”的出处是哪里
- “白醪虽有非我知”的出处是哪里
- “拟欲问白醪”的出处是哪里
- “幽州江品”的出处是哪里
- “不如一时放下衲被幪头”的出处是哪里
- “从教门外飕飕”的出处是哪里
- “采石渡头”的出处是哪里
- “三三两两钓渔舟”的出处是哪里
- “竿头丝线放还收”的出处是哪里
- “时有金鳞上直钩”的出处是哪里
- “争如峰顶冷湫湫”的出处是哪里
- “风月满船虽不恶”的出处是哪里
- “雪峰发九重圣箭”的出处是哪里
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- “一麻一麦饿不死”的出处是哪里
- “无端更道悟明星”的出处是哪里
- “跶倒至今扶不起”的出处是哪里
- “普贤蹙頞”的出处是哪里
- “文殊偷喜”的出处是哪里
- “才拟恁麽”的出处是哪里
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- “陈年滞货”的出处是哪里
- “只个丛林粥饭僧”的出处是哪里
- “雪峰辊出三个球”的出处是哪里
- “滥膺徽号愧无能”的出处是哪里
- “临风将底祝君寿”的出处是哪里
- “土宿颔下长髭须”的出处是哪里
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- “飏在乎嵩山之阴”的出处是哪里
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- “拄杖为吾卿一吟”的出处是哪里
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