教育立知最新文章
- “静鞭声裹驾头来”的出处是哪里
- “紧握双拳打不开”的出处是哪里
- “云压香尘何处是”的出处是哪里
- “老胡一击许谁知”的出处是哪里
- “青草冢间留不住”的出处是哪里
- “大冶红炉片雪飞”的出处是哪里
- “白云还望故山归”的出处是哪里
- “接著一个半个”的出处是哪里
- “觅得三文两文”的出处是哪里
- “谁知破布袋裹”的出处是哪里
- “修菩萨行”的出处是哪里
- “许多弥勒世尊”的出处是哪里
- “舌头托地有谁识”的出处是哪里
- “现夜叉心”的出处是哪里
- “鼻孔辽天无处寻”的出处是哪里
- “蓦地拓开北郁单越”的出处是哪里
- “海涌波腾”的出处是哪里
- “淮山两踞”的出处是哪里
- “拨火求冰”的出处是哪里
- “问渠西祖之道”的出处是哪里
- “大道廓然”的出处是哪里
- “真空泯迹”的出处是哪里
- “金裹淘砂”的出处是哪里
- “衲僧用处脱罗笼”的出处是哪里
- “玉中辨石”的出处是哪里
- “一声师子吼”的出处是哪里
- “到处说禅说道”的出处是哪里
- “遍界绝狐踪”的出处是哪里
- “半生出来住院”的出处是哪里
- “道出古今”的出处是哪里
- “为人入水入泥”的出处是哪里
- “法超闻见”的出处是哪里
- “雨骤云驰”的出处是哪里
- “觉后端知一物无”的出处是哪里
- “梦魂历尽百城余”的出处是哪里
- “打鼓看来君不见”的出处是哪里
- “拈花笑杀老臊胡”的出处是哪里
- “象五回旋”的出处是哪里
- “七穴八穿”的出处是哪里
- “左顾右盼”的出处是哪里
- “平地和声便拶”的出处是哪里
- “筑著梵王香案”的出处是哪里
- “然后退身归本位”的出处是哪里
- “叉手而立”的出处是哪里
- “自去法徽伏修台旨”的出处是哪里
- “住邪见林”的出处是哪里
- “入魔王队”的出处是哪里
- “瞎驴依旧痛加鞭”的出处是哪里
- “住飞来峰”的出处是哪里
- “饮冷泉水”的出处是哪里
- “拈头作尾”的出处是哪里
- “十字街头击鼓”的出处是哪里
- “五天印土吃茶”的出处是哪里
- “南北东西若稻麻”的出处是哪里
- “钁头些子意”的出处是哪里
- “验尽当行家”的出处是哪里
- “普证作此像”的出处是哪里
- “是相故非真”的出处是哪里
- “虚空无背面”的出处是哪里
- “露柱倒生根”的出处是哪里
- “独掇单提高打躬”的出处是哪里
- “傍提正按低叉手”的出处是哪里
- “凡圣泯踪”的出处是哪里
- “佛魔削迹”的出处是哪里
- “日高花影乱重重”的出处是哪里
- “雨过云山空漠漠”的出处是哪里
- “我便是渠”的出处是哪里
- “画出一半”的出处是哪里
- “幸自十分”的出处是哪里
- “无思算处妙难传”的出处是哪里
- “略无思算”的出处是哪里
- “忿怒那吒吃痛拳”的出处是哪里
- “禅不是禅”的出处是哪里
- “道不是道”的出处是哪里
- “星驰电掣”的出处是哪里
- “汉语胡言”的出处是哪里
- “蓦地揭起脑盖”的出处是哪里
- “依前舌拄梵天”的出处是哪里
- “是甚麽面目”的出处是哪里
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- “尽底分付常山林泉”的出处是哪里
- “蹋断独木桥”的出处是哪里
- “倒数一二三”的出处是哪里
- “翻成四五六”的出处是哪里
- “唱起云门曲”的出处是哪里
- “列祖不知何处去”的出处是哪里
- “奇哉王道士”的出处是哪里
- “眉毛只一般”的出处是哪里
- “头戴桦皮冠”的出处是哪里
- “语言无味”的出处是哪里
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- “放箸忘恩”的出处是哪里
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- “鬼妒人嫌我亦僧”的出处是哪里
- “栗棘金圈任跳吞”的出处是哪里
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- “面目却相似”的出处是哪里
- “说心说性”的出处是哪里
- “来与三斤麻”的出处是哪里
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- “演出一大事”的出处是哪里
- “江北出在萝”的出处是哪里
- “横按拄杖”的出处是哪里
- “眼晴突出”的出处是哪里
- “忽然拶著东弗于逮”的出处是哪里
- “澹烟笼古树”的出处是哪里
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- “分付后禅者”的出处是哪里
- “硗硗聱聱”的出处是哪里
- “平地吃交”的出处是哪里
- “波斯拾得招文袋”的出处是哪里
- “鼻孔生三窍”的出处是哪里
- “月裹麒麟笑揭天”的出处是哪里
- “币地普天”的出处是哪里
- “虚空削迹”的出处是哪里
- “缺月挂藤萝”的出处是哪里
- “星流电掣秀龙门”的出处是哪里
- “向道瞎驴无忌讳”的出处是哪里
- “脚类跃出旧乾坤”的出处是哪里
- “不参鼻祖禅”的出处是哪里
- “不使冬瓜印”的出处是哪里
- “倒拈定命索”的出处是哪里
- “天堂地岳莫能收”的出处是哪里
- “单提不犯令”的出处是哪里
- “佛界魔宫任意游”的出处是哪里
- “因寻清水闸”的出处是哪里
- “误入赤城州”的出处是哪里
- “虽有两条眉”的出处是哪里
- “不识一个字”的出处是哪里
- “露柱未怀胎”的出处是哪里
- “弃智杂毒”的出处是哪里
- “画出不堪”的出处是哪里
- “赞之不是”的出处是哪里
- “厌身桎梏”的出处是哪里
- “一十三处坐道场”的出处是哪里
- “二时粥饭何曾足”的出处是哪里
- “日裹夜行”的出处是哪里
- “投明暗宿”的出处是哪里
- “透过荆棘林”的出处是哪里
- “瞎却醯罗眼”的出处是哪里
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- “也曾赤脚礼文殊”的出处是哪里
- “靠倒云门抽顾鉴”的出处是哪里
- “挨开临济主宾禅”的出处是哪里
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- “全生杀机”的出处是哪里
- “从来无忌讳”的出处是哪里
- “当头者谁”的出处是哪里
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- “铁作心肝也断肠”的出处是哪里
- “冷笑德山”的出处是哪里
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- “八十翁翁巧画眉”的出处是哪里
- “掀翻师子窟”的出处是哪里
- “倒跨瞎驴儿”的出处是哪里
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- “听松上声”的出处是哪里
- “闻知见觉没干涉”的出处是哪里
- “暑往寒来无处雪”的出处是哪里
- “七星利剑和声截”的出处是哪里
- “乘兴钵盂裹走马”的出处是哪里
- “平地撒屎撒尿”的出处是哪里
- “知佗是真是假”的出处是哪里
- “禅人描貌邈将来”的出处是哪里
- “大虫头上火把”的出处是哪里
- “祝发何早”的出处是哪里
- “出林猛虎靠山”的出处是哪里
- “闻道何晚”的出处是哪里
- “重不重漏泄”的出处是哪里
- “拟不拟便著”的出处是哪里
- “当路毒蛇开眼”的出处是哪里
- “借问吕望六韬”的出处是哪里
- “何似黄公三略”的出处是哪里
- “把定放开全在你”的出处是哪里
- “和泥合水更由谁”的出处是哪里
- “大地簇成三事衲”的出处是哪里
- “虚空迸出两条眉”的出处是哪里
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- “按轮王剑”的出处是哪里
- “倒跨铁牛归”的出处是哪里
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- “阔行大步”的出处是哪里
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- “到家无剩地”的出处是哪里
- “断灭佛种”的出处是哪里
- “不是别人”的出处是哪里
- “破除家计”的出处是哪里
- “杨岐五世”的出处是哪里
- “禅道耳边风”的出处是哪里
- “问渠将底为人”的出处是哪里
- “大地一浑身”的出处是哪里
- “尚有随身赤契”的出处是哪里
- “虚空绝四邻”的出处是哪里
- “佛法眼中翳”的出处是哪里
- “不识柏树子”的出处是哪里
- “唤作麻三斤”的出处是哪里
- “好时十分潇洒”的出处是哪里
- “恶时一味藞苴”的出处是哪里
- “等闲牵犁上佛殿”的出处是哪里
- “等闲迸出拦胸拳”的出处是哪里
- “独步邪见林”的出处是哪里
- “高据魔王殿”的出处是哪里
- “说欺凡罔圣禅”的出处是哪里
- “现夜叉罗刹面”的出处是哪里
- “欣翻巨岳”的出处是哪里
- “彻底放悬”的出处是哪里
- “打破牢关”的出处是哪里
- “不识蚬子笊篱”的出处是哪里
- “唤作普化木铎”的出处是哪里
- “脚不是脚”的出处是哪里
- “而今要且头不是头”的出处是哪里
- “恐人无信”的出处是哪里
- “立此为约”的出处是哪里
- “开荆棘林”的出处是哪里
- “塞人天路”的出处是哪里
- “直截当机指酒台”的出处是哪里
- “把断纲宗”的出处是哪里
- “祸从天降不生灾”的出处是哪里
- “赤体袒肩头面礼”的出处是哪里
- “野草闲花满地愁”的出处是哪里
- “步步追空觅雁踪”的出处是哪里
- “飘飘一雁落寒空”的出处是哪里
- “巍然独坐大雄峰”的出处是哪里
- “蹋破草鞵跟已断”的出处是哪里
- “晚住林泉”的出处是哪里
- “遍界声冤”的出处是哪里
- “早依圜悟”的出处是哪里
- “无门雪屈”的出处是哪里
- “对天子廓摩醯首罗眼”的出处是哪里
- “提杨岐金圈栗棘蓬禅”的出处是哪里
- “平地放开缚虎手”的出处是哪里
- “神仙秘诀”的出处是哪里
- “鸑鷟牙根借路行”的出处是哪里
- “便把长河搅酥酪”的出处是哪里
- “敢将粟柄作禾茎”的出处是哪里
- “后山未是潜身处”的出处是哪里
- “出没任佗乌兔更”的出处是哪里
- “雾卷云收”的出处是哪里
- “雷奔电烁”的出处是哪里
- “眼暗耳聋”的出处是哪里
- “去兮住兮大匆匆”的出处是哪里
- “寂兮寥兮活鱍鱍”的出处是哪里
- “饶君舌拄梵天”的出处是哪里
- “我也令行一半”的出处是哪里
- “赵州头戴草鞵”的出处是哪里
- “也是新繁轹鑽”的出处是哪里
- “赵州狗子无佛性”的出处是哪里
- “石牛不怕师子吼”的出处是哪里
- “海门一阵狂风扫”的出处是哪里
- “午夜云腾浪接天”的出处是哪里
- “眼裹无筋一世贫”的出处是哪里
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- “头角峥嵘出荒草”的出处是哪里
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- “携手相净入醉乡”的出处是哪里
- “更深夜静好商量”的出处是哪里
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- “呆郎何事守空房”的出处是哪里
- “电机旋掣走珠盘”的出处是哪里
- “金刚正眼泥弹子”的出处是哪里
- “家和万事成”的出处是哪里
- “烈焰光中侧足看”的出处是哪里
- “门外雨滴声”的出处是哪里
- “归来无一物”的出处是哪里
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- “因我得礼汝”的出处是哪里
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- “灯笼倒退三千”的出处是哪里
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- “关津更不通”的出处是哪里
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- “溪山云月谁为侣”的出处是哪里
- “双眉倒卓眼生筋”的出处是哪里
- “不问有言无言”的出处是哪里
- “南北东西绝近邻”的出处是哪里
- “高出祖师三要印”的出处是哪里
- “不落云门第一机”的出处是哪里
- “短帽轻衫宫样窄”的出处是哪里
- “卢陂卢陂”的出处是哪里
- “舞遍胡笳十八拍”的出处是哪里
- “曲罢酒阑犹未归”的出处是哪里
- “归来月色和云白”的出处是哪里
- “去若丘山重”的出处是哪里
- “来如一羽轻”的出处是哪里
- “去来无别路”的出处是哪里
- “唱拍相随特地新”的出处是哪里
- “倾盖白头新”的出处是哪里
- “舞衣歌版不须呈”的出处是哪里
- “云间独有箫韶曲”的出处是哪里
- “案头获敕令行时”的出处是哪里
- “阃外全提杀活机”的出处是哪里
- “未肯流传取次人”的出处是哪里
- “回首华山孤顶望”的出处是哪里
- “醉后归来明月夜”的出处是哪里
- “率陀天上翻筋斗”的出处是哪里
- “笙歌引入画堂前”的出处是哪里
- “亦非仁者心”的出处是哪里
- “巨灵神亦竖降旗”的出处是哪里
- “自从胡乱后”的出处是哪里
- “独脚山魈跃气球”的出处是哪里
- “楚王城畔水东流”的出处是哪里
- “不知船子下扬州”的出处是哪里
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- “半夜归来无觅处”的出处是哪里
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- “忍饥高卧饭箩边”的出处是哪里
- “登坛道士羽衣轻”的出处是哪里
- “呪力虽穷法转新”的出处是哪里
- “拇指破开地暗”的出处是哪里
- “蛇头攧落鬼神惊”的出处是哪里
- “不作严平犯牛斗”的出处是哪里
- “抉出离娄眼裹筋”的出处是哪里
- “师子嚬呻野犴鸣”的出处是哪里
- “能肥又能白”的出处是哪里
- “梵志无钱时”的出处是哪里
- “能瘦又能黑”的出处是哪里
- “被人唤作贼”的出处是哪里
- “尊位如何”的出处是哪里
- “澄潭影裹探秋波”的出处是哪里
- “铁眼铜晴安可辨”的出处是哪里
- “君不见一声霹雳兮雾罩长空”的出处是哪里
- “千眼顿开兮云收岳面”的出处是哪里
- “还见马师麽”的出处是哪里
- “病在膏肓”的出处是哪里
- “世须忌口”的出处是哪里
- “直取龙吞也大奇”的出处是哪里
- “搏风展翅拿沧海”的出处是哪里
- “八臂那吒拦得住”的出处是哪里
- “和声扑碎五须弥”的出处是哪里
- “风前截断”的出处是哪里
- “兔角杖敲空裹月”的出处是哪里
- “海竭山摧天地裂”的出处是哪里
- “马面驴腮无处雪”的出处是哪里
- “句后全提”的出处是哪里
- “龟毛拂去眼中尘”的出处是哪里
- “时临孤岛图”的出处是哪里
- “拭目望蓬莱”的出处是哪里
- “水流花自开”的出处是哪里
- “空山无人处”的出处是哪里
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- “咄咄瞎驴趁大队”的出处是哪里
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- “行人更在青山外”的出处是哪里
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- “参天白刃赤身挨”的出处是哪里
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- “此去西天十万里”的出处是哪里
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- “穷鬼子嘴”的出处是哪里
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- “火坑化作白莲池”的出处是哪里
- “三世诸佛转法轮”的出处是哪里
- “一大藏教说不尽”的出处是哪里
- “万邦归正化”的出处是哪里
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- “霜华宝剑当风按”的出处是哪里
- “忿怒那咤斫额窥”的出处是哪里
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- “虎啸风生谷”的出处是哪里
- “相逢眉盖眼”的出处是哪里
- “龙吟雾满腮”的出处是哪里
- “庵内不知庵外事”的出处是哪里
- “铁额铜头不相似”的出处是哪里
- “定花板上打秋鞑”的出处是哪里
- “猛虎舌头书卍字”的出处是哪里
- “天书下十诏”的出处是哪里
- “平地舞三台”的出处是哪里
- “云恩飞九重”的出处是哪里
- “口皮不离唇边”的出处是哪里
- “饮光论劫坐禅”的出处是哪里
- “鼻孔只在面上”的出处是哪里
- “四个合成两个”的出处是哪里
- “三钱置得一钱”的出处是哪里
- “会得浮山两错”的出处是哪里
- “而今除本算利”的出处是哪里
- “且喜本利俱全”的出处是哪里
- “若极黄病白鹤”的出处是哪里
- “佛祖从头架阁”的出处是哪里
- “若还依旧宁馨”的出处是哪里
- “即入法王家”的出处是哪里
- “法王无二法”的出处是哪里
- “若能离诸相”的出处是哪里
- “无法即是家”的出处是哪里
- “是故法王法”的出处是哪里
- “月印波心”的出处是哪里
- “云笼岳顶”的出处是哪里
- “私道车马”的出处是哪里
- “根向梢头出”的出处是哪里
- “子从花裹开”的出处是哪里
- “青山绿水鬓边腮”的出处是哪里
- “有时寻不见”的出处是哪里
- “依旧却还来”的出处是哪里
- “当年四月初八”的出处是哪里
- “老胡旧病再发”的出处是哪里
- “云门遇水脱鞵”的出处是哪里
- “且莫随佗孟八”的出处是哪里
- “九龙吐水沫金躯”的出处是哪里
- “七步周行总不如”的出处是哪里
- “稽首归依乾屎橛”的出处是哪里
- “胡须更撞赤须胡”的出处是哪里
- “水满花肥春正长”的出处是哪里
- “东君作意脑愁肠”的出处是哪里
- “同风未必如吾蜀”的出处是哪里
- “文殊尽力一问”的出处是哪里
- “鼻观先闻荔子香”的出处是哪里
- “布袋长时落魄”的出处是哪里
- “维摩结舌无言”的出处是哪里
- “更开破天口”的出处是哪里
- “潭南湘之北”的出处是哪里
- “赵州西院东”的出处是哪里
- “更饶栗棘蓬”的出处是哪里
- “百千万亿个”的出处是哪里
- “掷下金刚圈”的出处是哪里
- “幸有当阳险崖句”的出处是哪里
- “山僧不敢重下注”的出处是哪里
- “吞跳无有穷”的出处是哪里
- “而来与一杓咸盐酸醋”的出处是哪里
- “泥牛拔断珊瑚树”的出处是哪里
- “吃则因邪打正”的出处是哪里
- “红霞穿碧落”的出处是哪里
- “北来与一杓苦菜淡虀”的出处是哪里
- “不吃则东自西”的出处是哪里
- “不得颜良首”的出处是哪里
- “白鹭点苍苔”的出处是哪里
- “谁能叹善哉”的出处是哪里
- “日午全机现”的出处是哪里
- “乌沉未出轮”的出处是哪里
- “秋高山月白”的出处是哪里
- “春至烧痕青”的出处是哪里
- “绿水绕腰”的出处是哪里
- “青山戴帽”的出处是哪里
- “大施门开”的出处是哪里
- “两阵交锋笑似嗔”的出处是哪里
- “眉倒卓眼生筋迟”的出处是哪里
- “何处著到”的出处是哪里
- “建山徐廷干”的出处是哪里
- “三请谭般若”的出处是哪里
- “未跨浮山门”的出处是哪里
- “一时说了也”的出处是哪里
- “千山锁寒色”的出处是哪里
- “底事不须论”的出处是哪里
- “元胡口门窄”的出处是哪里
- “冷地急著眼看”的出处是哪里
- “仲冬十一月半”的出处是哪里
- “春来草木还青”的出处是哪里
- “谁知两个五百”的出处是哪里
- “冬去冰霜自泮”的出处是哪里
- “也入红记再煅”的出处是哪里
- “元来合成一贯”的出处是哪里
- “纵饶百炬真金”的出处是哪里
- “衡门突出古菱花”的出处是哪里
- “夜半归来无觅处”的出处是哪里
- “秃头修罗打左拳”的出处是哪里
- “钵盂盛世界”的出处是哪里
- “鱼龙俱削迹”的出处是哪里
- “拄杖搅沧溟”的出处是哪里
- “佛祖也逃形”的出处是哪里
- “恰此一棚杂剧”的出处是哪里
- “便是抹土涂灰”的出处是哪里
- “我也阿谁相识”的出处是哪里
- “忽然出至棚前”的出处是哪里
- “九百木大小进”的出处是哪里
- “处分全由节级”的出处是哪里
- “也解打躬相揖”的出处是哪里
- “驼起要打便打”的出处是哪里
- “放下要泣便泣”的出处是哪里
- “笑倒判官五十”的出处是哪里
- “蓦然冷笑一声”的出处是哪里
- “梦魂飞锡下天台”的出处是哪里
- “疑是佗方酬供来”的出处是哪里
- “石室乍归於雾冷”的出处是哪里
- “海山风月满楼台”的出处是哪里
- “曾到未到俱吃茶”的出处是哪里
- “不在沾唇眼便花”的出处是哪里
- “肯来平地摝鱼虾”的出处是哪里
- “若是谢家船上客”的出处是哪里
- “一雨洗郊原”的出处是哪里
- “拄杖头边路绝”的出处是哪里
- “髑髅眼裹抽筋”的出处是哪里
- “虎穴魔宫阔步挨”的出处是哪里
- “犁耕拔舌待君来”的出处是哪里
- “摩云鼻孔须胡品”的出处是哪里
- “闹裹相逢鬼擘开”的出处是哪里
- “不离刀山居马腹”的出处是哪里
- “便从炉炭入驴胎”的出处是哪里
- “延宾岂在预安排”的出处是哪里
- “虾蟆头上戴青苔”的出处是哪里
- “换手捶胸何处去”的出处是哪里
- “今朝六月初五”的出处是哪里
- “明眼衲僧难睹”的出处是哪里
- “咬杀街头石虎”的出处是哪里
- “破口羊治闲佛祖”的出处是哪里
- “起坐相随独自行”的出处是哪里
- “夜漏声沈日卓午”的出处是哪里
- “今朝腊月二十”的出处是哪里
- “依旧眼横鼻直”的出处是哪里
- “从头收拾将来”的出处是哪里
- “隅无兮方莫存”的出处是哪里
- “跨鳌头兮归巨海”的出处是哪里
- “挟月角兮出天门”的出处是哪里
- “大地毗同岚起”的出处是哪里
- “人天觉树摧”的出处是哪里
- “惨雾结成堆”的出处是哪里
- “白云归大壑”的出处是哪里
- “淼淼江天门”的出处是哪里
- “声声唤不回”的出处是哪里
- “北俱卢洲”的出处是哪里
- “吃继吃忽”的出处是哪里
- “遍界冤仇”的出处是哪里
- “闹浩浩时双手掷”的出处是哪里
- “咬定牙关彻底参”的出处是哪里
- “五峰山下翻筋斗”的出处是哪里
- “赤条条处两肩担”的出处是哪里
- “八达衢头转放憨”的出处是哪里
- “大地山河不现”的出处是哪里
- “闹浩浩莫能收”的出处是哪里
- “虚空冷汗通身”的出处是哪里
- “锦江巨浪连三峡”的出处是哪里
- “一叶落知天下秋”的出处是哪里
- “九陇峰高接五天”的出处是哪里
- “中有导师口生角”的出处是哪里
- “眉毛落尽脚跟穿”的出处是哪里
- “击科嘉州石佛眼中火出”的出处是哪里
- “惊回陕府铁牛鼻孔生烟”的出处是哪里
- “伸手缩手”的出处是哪里
- “有利无利”的出处是哪里
- “不离行市”的出处是哪里
- “无沈无偏”的出处是哪里
- “酽茶三五碗”的出处是哪里
- “意在镬送边”的出处是哪里
- “容路如天远”的出处是哪里
- “情忘道义深”的出处是哪里
- “虚空无向背”的出处是哪里
- “何处觅家音”的出处是哪里
- “道大兮功不立”的出处是哪里
- “鼻子剔穿”的出处是哪里
- “眼睛突出”的出处是哪里
- “参学事毕”的出处是哪里
- “撞者露柱”的出处是哪里
- “云外千峰秀”的出处是哪里
- “目前双涧清”的出处是哪里
- “若作如是会”的出处是哪里
- “永劫受沉沦”的出处是哪里
- “赤城山皮裹阳秋”的出处是哪里
- “金地岭胸中丘壑”的出处是哪里
- “华顶峰脑门著地”的出处是哪里
- “桐柏观稽首叩头”的出处是哪里
- “今朝七月初一”的出处是哪里
- “丛林法岁将周”的出处是哪里
- “便请解开布袋”的出处是哪里
- “而今要休便休”的出处是哪里
- “解与不解总得”的出处是哪里
- “凡圣本无忌讳”的出处是哪里
- “佛魔总是冤仇”的出处是哪里
- “静悄悄没干涉”的出处是哪里
- “一任衲僧气鼓”的出处是哪里
- “三人证鳖成龟”的出处是哪里
- “丧尽衲僧巴鼻”的出处是哪里
- “发机自有千钧弩”的出处是哪里
- “偃月长蛇不用呈”的出处是哪里
- “吞吐山河大地”的出处是哪里
- “山僧有个不是”的出处是哪里
- “惊回陕府铁牛”的出处是哪里
- “四月上夏渐热”的出处是哪里
- “善疗也须调摄”的出处是哪里
- “文殊眼裹抽筋”的出处是哪里
- “金刚脑后拔楔”的出处是哪里
- “海底昆化吐舌”的出处是哪里
- “几度长歌几度愁”的出处是哪里
- “徐六担板”的出处是哪里
- “我则不然”的出处是哪里
- “不用择日”的出处是哪里
- “寒山扫松径”的出处是哪里
- “拾得拂苍苔”的出处是哪里
- “凭杖东君些子力”的出处是哪里
- “古圣伽蓝”的出处是哪里
- “一切成见”的出处是哪里
- “未跨三门”的出处是哪里
- “先见佛殿”的出处是哪里
- “一时吹入我门来”的出处是哪里
- “毗耶离瞎人撞彩”的出处是哪里
- “先跨三门”的出处是哪里
- “摩竭陀哑子吃瓜”的出处是哪里
- “新长老到遮裹”的出处是哪里
- “拳下作生涯”的出处是哪里
- “棒头开正眼”的出处是哪里
- “良宵三月十五”的出处是哪里
- “依旧神歌鬼舞”的出处是哪里
- “未须三四吐吞”的出处是哪里
- “临济瞎驴倒跨”的出处是哪里
- “明星才出现”的出处是哪里
- “且看七八吞吐”的出处是哪里
- “云门正法眼普”的出处是哪里
- “证道果能快”的出处是哪里
- “惹得一身债”的出处是哪里
- “分别说三乘”的出处是哪里
- “最后向灵山”的出处是哪里
- “十万众人前”的出处是哪里
- “拈花索买卖”的出处是哪里
- “独有迦叶波”的出处是哪里
- “就中无一介”的出处是哪里
- “和赃与捉败”的出处是哪里
- “二千年前且放过”的出处是哪里
- “直至而今被佗坏”的出处是哪里
- “平生学弄蛇”的出处是哪里
- “是蛇皆可弄”的出处是哪里
- “唯有遮一条”的出处是哪里
- “咬人不可动”的出处是哪里
- “轻轻动便觉”的出处是哪里
- “和身入草蓬”的出处是哪里
- “好水好山留不住”的出处是哪里
- “千岩万壑听龙吟”的出处是哪里
- “佛祖并驱”的出处是哪里
- “水云叠足”的出处是哪里
- “可记可录”的出处是哪里
- “鼓荡流俗”的出处是哪里
- “形影相逐”的出处是哪里
- “眉毛厮结”的出处是哪里
- “把手共行”的出处是哪里
- “孤峰独宿”的出处是哪里
- “彼上人者”的出处是哪里
- “难继高躅”的出处是哪里
- “为佗牵犁入市”的出处是哪里
- “骑牛上屋”的出处是哪里
- “七九从来八十三”的出处是哪里
- “六六何曾三十六”的出处是哪里
- “诳哧闾阎”的出处是哪里
- “折臂修罗舞柘枝”的出处是哪里
- “急如闪电”的出处是哪里
- “疾如飞毛”的出处是哪里
- “腐鞲架壁本无情”的出处是哪里
- “致雨兴雷自有因”的出处是哪里
- “倾倒十年放火口”的出处是哪里
- “高谭一夜动公卿”的出处是哪里
- “仙宫回首玉为楼”的出处是哪里
- “楚语吴歌曲调新”的出处是哪里
- “猛虎难藏露地身”的出处是哪里
- “羚羊已挂悬崖角”的出处是哪里
- “万机彻处若为酬”的出处是哪里
- “千圣头边合自由”的出处是哪里
- “佛国乍归金作界”的出处是哪里
- “生下便作怪”的出处是哪里
- “南北东西行”的出处是哪里
- “点胸也忒杀”的出处是哪里
- “六载向雪山”的出处是哪里
- “弃舍轮王位”的出处是哪里
- “反受父母拜”的出处是哪里
- “精进修净戒”的出处是哪里
- “虀羹豆粥”的出处是哪里
- “初二十六”的出处是哪里
- “日午夜行”的出处是哪里
- “我闻禅师”的出处是哪里
- “荣领天竺”的出处是哪里
- “争辉夺日”的出处是哪里
- “山色湖光”的出处是哪里
- “日月灯烛”的出处是哪里
- “佛法禅道”的出处是哪里
- “眼放电光”的出处是哪里
- “机逾臂竹”的出处是哪里
- “说云门禅”的出处是哪里
- “如珠走盘”的出处是哪里
- “唱无生曲”的出处是哪里
- “千眼洞明”的出处是哪里
- “万机攒簇”的出处是哪里
- “靠倒云门乾屎橛”的出处是哪里
- “瞎堂也有三个诀”的出处是哪里
- “两个鹭鸾吞石蠮”的出处是哪里
- “屋裹贩扬州”的出处是哪里
- “一双白大吃泥鳅”的出处是哪里
- “堂前开饭掂”的出处是哪里
- “南泉翻盐落酱钢”的出处是哪里
- “赵州老鼠入牛角”的出处是哪里
- “务在丙丁”的出处是哪里
- “修罗合裳”的出处是哪里
- “菩萨生瞋”的出处是哪里
- “波期转经”的出处是哪里
- “佛也不会”的出处是哪里
- “陕府铁牛口门窄”的出处是哪里
- “好是明明说与”的出处是哪里
- “嘉州石佛耳轮长”的出处是哪里
- “从教鸭听雷声”的出处是哪里
- “有法无心”的出处是哪里
- “心生法生”的出处是哪里
- “心灭起灭”的出处是哪里
- “口似鼓椎”的出处是哪里
- “几滴牛领血”的出处是哪里
- “眉如扫箒”的出处是哪里
- “我亦难分雪”的出处是哪里
- “凭君子细看”的出处是哪里
- “耕者耕未已”的出处是哪里
- “目望九霄云”的出处是哪里
- “谁顾三伏热”的出处是哪里
- “秋收政其时”的出处是哪里
- “全在要精洁”的出处是哪里
- “升合等平分”的出处是哪里
- “彼我言词绝”的出处是哪里
- “暗室不可欺”的出处是哪里
- “吃水也防噎”的出处是哪里
- “上人饱法味”的出处是哪里
- “道眼能昭彻”的出处是哪里
- “归来满钵香”的出处是哪里
- “坐断水云舌”的出处是哪里
- “金毛恣翻踯”的出处是哪里
- “异兽潜深穴”的出处是哪里
- “略不通水泄”的出处是哪里
- “百草头边著眼看”的出处是哪里
- “新岁有来由”的出处是哪里
- “七星用处当风截”的出处是哪里
- “烹茶上酒楼”的出处是哪里
- “一双无两脚”的出处是哪里
- “突出神难辨”的出处是哪里
- “半个有三头”的出处是哪里
- “相逢鬼见愁”的出处是哪里
- “促拍舞梁州”的出处是哪里
- “夜随流水绕孤村”的出处是哪里
- “老婆二八少年时”的出处是哪里
- “羞向人前舞枯枝”的出处是哪里
- “谁管傍人说是非”的出处是哪里
- “而今要嫁便改嫁”的出处是哪里
- “良宵正月一”的出处是哪里
- “日从东畔出”的出处是哪里
- “坐断石桥路”的出处是哪里
- “照见耆阇峰”的出处是哪里
- “凡圣无回互”的出处是哪里
- “相逢若稻麻”的出处是哪里
- “碓觜也生花”的出处是哪里
- “雪消春雨过”的出处是哪里
- “木匠带枷”的出处是哪里
- “自作自受”的出处是哪里
- “有心无法”的出处是哪里
- “受报好丑”的出处是哪里
- “已作牛王步”的出处是哪里
- “触讳没回互”的出处是哪里
- “今既离群去”的出处是哪里
- “灌澉依前是好牛”的出处是哪里
- “没回互病最堪忧”的出处是哪里
- “掉尾昂头不顾人”的出处是哪里
- “而今风和日暖”的出处是哪里
- “舌端揽尽千峰草”的出处是哪里
- “掣断鼻头双服索”的出处是哪里
- “伫看深耕浅种拕犁杷正当时”的出处是哪里
- “江南江北去何之”的出处是哪里
- “生捉归来活剥皮”的出处是哪里
- “团团次第漾悬镜”的出处是哪里
- “老夫不惜操刀手”的出处是哪里
- “弯弯初生如櫜弓”的出处是哪里
- “人间起舞争清辉”的出处是哪里
- “圆也缺也乌足论”的出处是哪里
- “体也用也谁能分”的出处是哪里
- “影落秋江验邪正”的出处是哪里
- “潦倒南泉没碑记”的出处是哪里
- “诸尘入正受”的出处是哪里
- “一尘三昧起”的出处是哪里
- “三昧与正受”的出处是哪里
- “起灭无定时”的出处是哪里
- “正受非正受”的出处是哪里
- “恰如眼见鬼”的出处是哪里
- “一去寥寥七百年”的出处是哪里
- “下载清风今未已”的出处是哪里
- “云何作道理”的出处是哪里
- “十月今朝又初一”的出处是哪里
- “丛林正值开炉日”的出处是哪里
- “打斋卖饭也寻常”的出处是哪里
- “残杯冷炙谁能吃”的出处是哪里
- “葫芦棚上种冬瓜”的出处是哪里
- “两手扶犁水过膝”的出处是哪里
- “毡拍板对无孔笛”的出处是哪里
- “独脚山魈解双踢”的出处是哪里
- “去年冬裹无炭烧”的出处是哪里
- “饥时饥到眼睛黄”的出处是哪里
- “穷时穷至赤骨力”的出处是哪里
- “今年定是无火炙”的出处是哪里
- “人天道大梅阳老”的出处是哪里
- “赤手擘开无字印”的出处是哪里
- “佛祖功恢临济宗”的出处是哪里
- “梅阳老嘱付此衣”的出处是哪里
- “冤家何处不相逢”的出处是哪里
- “遮护得山僧一半”的出处是哪里
- “借问搭来何所宜”的出处是哪里
- “留与丛林斫额看”的出处是哪里
- “恰似当年卖柴汉”的出处是哪里
- “君不见睦州严陵滩畔兜率寺裹有个陈蒲鞵”的出处是哪里
- “萨达麻绳难辨的”的出处是哪里
- “翻身掷地向人前”的出处是哪里
- “鼻孔眼睛俱突出”的出处是哪里
- “咄咄牯牛儿”的出处是哪里
- “姿贪肥腻草”的出处是哪里
- “森森头角露”的出处是哪里
- “胀杀孃生肚”的出处是哪里
- “忆昔未离群”的出处是哪里
- “韶阳乱棒打不杀”的出处是哪里
- “如今纵得十分全”的出处是哪里
- “顶门正眼依前瞎”的出处是哪里
- “大道忘情绝去留”的出处是哪里
- “天伦何处觅踪由”的出处是哪里
- “八臂那吒辊绣球”的出处是哪里
- “七星利剑当锋按”的出处是哪里
- “如是如是”的出处是哪里
- “叉手长跪”的出处是哪里
- “新罗国裹打斋锺”的出处是哪里
- “北人运至南方”的出处是哪里
- “转无巴鼻”的出处是哪里
- “货易获其厚利”的出处是哪里
- “稳泛灵槎到月宫”的出处是哪里
- “仙侣不知何处去”的出处是哪里
- “秋声依旧著梧桐”的出处是哪里
- “中途再领贤使命”的出处是哪里
- “误佗禅寂远招呼”的出处是哪里
- “年年正月一”的出处是哪里
- “个个贺新春”的出处是哪里
- “鼻孔长三尺”的出处是哪里
- “定业难逃住子湖”的出处是哪里
- “眉毛重八斤”的出处是哪里
- “昨夜三更风起”的出处是哪里
- “天道自分明”的出处是哪里
- “鱼龙头角峥嵘”的出处是哪里
- “露柱振腮摆尾”的出处是哪里
- “鸭儿惊得匾觜”的出处是哪里
- “如来无说说”的出处是哪里
- “父子不相传”的出处是哪里
- “神仙无秘诀”的出处是哪里
- “君不见谢豹花开雨后春”的出处是哪里
- “杜鹃啼破梢头月”的出处是哪里
- “老胡诞生四月八”的出处是哪里
- “英雄盖世上将军”的出处是哪里
- “洞寇闻风丧胆魂”的出处是哪里
- “寸刃不施机莫测”的出处是哪里
- “看渠谈笑定乾坤”的出处是哪里
- “谩说降龙伏虎”的出处是哪里
- “从夸对御谈禅”的出处是哪里
- “莫怪无门担板”的出处是哪里
- “佛来也吃粗拳”的出处是哪里
- “未曾移定时”的出处是哪里
- “前脚让后脚”的出处是哪里
- “更买草鞋去行脚”的出处是哪里
- “谁人蹈得著”的出处是哪里
- “只这一步子”的出处是哪里
- “书偈毕跏趺而逝都知王太尉随即敷”的出处是哪里
- “虚空即妙体”的出处是哪里
- “静处乾坤窄”的出处是哪里
- “闲居日月忙”的出处是哪里
- “室女生儿真祸胎”的出处是哪里
- “独露法中王”的出处是哪里
- “转身术子能灵验”的出处是哪里
- “丛林孰不起疑猜”的出处是哪里
- “再出头来满面埃”的出处是哪里
- “龙休角畔”的出处是哪里
- “一滴浑无”的出处是哪里
- “建古招提”的出处是哪里
- “寸线不挂”的出处是哪里
- “嗣曹源正派”的出处是哪里
- “付夜半伽梨”的出处是哪里
- “成家喜见破家儿”的出处是哪里
- “灵山付嘱人”的出处是哪里
- “示现威棱身”的出处是哪里
- “拨转如来正法轮”的出处是哪里
- “在欲而无欲”的出处是哪里
- “等闲伸出擎天手”的出处是哪里
- “十二呆郎欲决疑”的出处是哪里
- “瞿昙嚼饭喂婴儿”的出处是哪里
- “终不人前鼓口皮”的出处是哪里
- “愧我金鳞困守株”的出处是哪里
- “若教知有衲僧事”的出处是哪里
- “浑身糜烂转声香”的出处是哪里
- “那个禅和不开口”的出处是哪里
- “乱草窠中”的出处是哪里
- “坐卧寂然”的出处是哪里
- “真机顿现”的出处是哪里
- “热铁丸饭”的出处是哪里
- “洋铜汗羹”的出处是哪里
- “滴粒缠沾”的出处是哪里
- “锋芒未露鬼神号”的出处是哪里
- “通身腐烂”的出处是哪里
- “四海聱头俱按下”的出处是哪里
- “岂容存著一织毫”的出处是哪里
- “青天白日一声雷”的出处是哪里
- “大地群生眼豁开”的出处是哪里
- “拳下搜寻一个无”的出处是哪里
- “为人手段十分粗”的出处是哪里
- “咄这村僧难凑泊”的出处是哪里
- “总被无门一握收”的出处是哪里
- “工夫已成片”的出处是哪里
- “剪断万丝头”的出处是哪里
- “针劄不入处”的出处是哪里
- “人间天上称尊汉”的出处是哪里
- “大道无门”的出处是哪里
- “为渠通一线”的出处是哪里
- “千羞有路”的出处是哪里
- “手轮摩尼珠”的出处是哪里
- “普请大地人”的出处是哪里
- “透得此关”的出处是哪里
- “身坐盘陀石”的出处是哪里
- “虚空不生”的出处是哪里
- “证得虚空”的出处是哪里
- “虚空不灭”的出处是哪里
- “宽著肚皮急叉手”的出处是哪里
- “虚空不别”的出处是哪里
- “镬汤里面翻筋斗”的出处是哪里
- “非但文殊遭毒口”的出处是哪里
- “吞尽灵山一会人”的出处是哪里
- “祖翁田地没凭据”的出处是哪里
- “争许时人取次量”的出处是哪里
- “但见寥寥成一片”的出处是哪里
- “乾屎橛兮麻三斤”的出处是哪里
- “当阳拈出少知音”的出处是哪里
- “却向丹青画处寻”的出处是哪里
- “诗人不识自家佛”的出处是哪里
- “身分水月遍三千”的出处是哪里
- “此是夫人行履处”的出处是哪里
- “月落何曾离得天”的出处是哪里
- “摩耶相对共谈禅”的出处是哪里
- “不是鸡足流传”的出处是哪里
- “亦非黄梅分付”的出处是哪里
- “九得天上降来”的出处是哪里
- “千载臣僧一过”的出处是哪里
- “中兴佛祖宗风”的出处是哪里
- “群魔悉皆惊怖”的出处是哪里
- “志愿皇圆永固”的出处是哪里
- “点著些儿”的出处是哪里
- “祝延圣寿无疆”的出处是哪里
- “妙不可述”的出处是哪里
- “缠开臭口”的出处是哪里
- “验得骨出”的出处是哪里
- “开黑暗门”的出处是哪里
- “通向上竅”的出处是哪里
- “内外障除”的出处是哪里
- “神光独耀”的出处是哪里
- “足蹈双莲洒杨柳”的出处是哪里
- “梵音妙音海潮音”的出处是哪里
- “面目端严世希有”的出处是哪里
- “大地春回是诞辰”的出处是哪里
- “祗这而今谁动口”的出处是哪里
- “常在中天伴月明”的出处是哪里
- “寿星不老福无尽”的出处是哪里
- “洞寇都卢十八头”的出处是哪里
- “千妖百怪逞风流”的出处是哪里
- “七十二峰俱坐断”的出处是哪里
- “口吞佛祖在机先”的出处是哪里
- “曹源正派喜流传”的出处是哪里
- “任是大悲行手眼”的出处是哪里
- “涓滴浑无浪拍天”的出处是哪里
- “松篁难改四时青”的出处是哪里
- “探渠深浅待驴年”的出处是哪里
- “巍然一座黑金城”的出处是哪里
- “缝罅全无及户扃”的出处是哪里
- “堪笑英雄难进步”的出处是哪里
- “圣凡到此绝途程”的出处是哪里
- “四海英灵俱夺下”的出处是哪里
- “铜头铁额总兜来”的出处是哪里
- “莫怪无门施毒手”的出处是哪里
- “揭翻脑盖顶门开”的出处是哪里
- “形如枯木倚岩隈”的出处是哪里
- “不拟天庭降蛰雷”的出处是哪里
- “忽遇东君行正令”的出处是哪里
- “昙华独头一枝开”的出处是哪里
- “触著渠侬便丧身”的出处是哪里
- “紫耶病虎实难亲”的出处是哪里
- “说种种法”的出处是哪里
- “形法皆非”的出处是哪里
- “假名菩萨”的出处是哪里
- “更于诸相觅圆通”的出处是哪里
- “当人正眼俱戳瞎”的出处是哪里
- “亦非苦参半夏”的出处是哪里
- “不是甘草大黄”的出处是哪里
- “莫教一滴沾唇”的出处是哪里
- “须弥为骨露织躯”的出处是哪里
- “直得通身汗下”的出处是哪里
- “牧童鞭索岂能拘”的出处是哪里
- “大地耕翻无寸土”的出处是哪里
- “住无量寺”的出处是哪里
- “与释慧开有交”的出处是哪里
- “一生讨头不见”的出处是哪里
- “事见禅宗无门关附录”的出处是哪里
- “二生骨露皮穿”的出处是哪里
- “头角峥嵘塞太虚”的出处是哪里
- “三生造成地狱”的出处是哪里
- “全身活陷黄泉”的出处是哪里
- “释迦弥勒”的出处是哪里
- “齐立下风”的出处是哪里
- “犁杷年来怕上肩”的出处是哪里
- “平欺马祖”的出处是哪里
- “绿杨堤畔饱风烟”的出处是哪里
- “生涯荡却”的出处是哪里
- “弃却栏中肥嫩草”的出处是哪里
- “下祝诸方”的出处是哪里
- “今古无双”的出处是哪里
- “不兴万法为侣”的出处是哪里
- “一口吸尽西江”的出处是哪里
- “忙忙业识老丰干”的出处是哪里
- “从踞虎头取虎尾”的出处是哪里
- “鼓舌摇唇总自瞒”的出处是哪里
- “瑞岩近日有无门”的出处是哪里
- “衲僧门下管窥斑”的出处是哪里
- “百八摩尼颗颗圆”的出处是哪里
- “几多蟠蛰起雷音”的出处是哪里
- “凡圣路头俱截断”的出处是哪里
- “掇向绳床判古今”的出处是哪里
- “辽天鼻孔一齐穿”的出处是哪里
- “恒河砂数佛菩萨”的出处是哪里
- “每日呼来跳一圈”的出处是哪里
- “心即是佛即是心”的出处是哪里
- “心佛元同亘古今”的出处是哪里
- “觉悟古今心是佛”的出处是哪里
- “不须向外别追寻”的出处是哪里
- “用迷子映”的出处是哪里
- “飞红炉雪”的出处是哪里
- “一喝当锋”的出处是哪里
- “崖崩石裂”的出处是哪里
- “化生蛇作活龙”的出处是哪里
- “点黄金为生铁”的出处是哪里
- “去缚解粘”的出处是哪里
- “舞钉拔楔”的出处是哪里
- “更将佛祖不傅机”的出处是哪里
- “此界他方俱漏泄”的出处是哪里
- “现种种形”的出处是哪里
- “生怕云门打杀伊”的出处是哪里
- “有时唤普光殿为马厩”的出处是哪里
- “不经南陌兴西阡”的出处是哪里
- “如斯孟浪为人”的出处是哪里
- “钝置月林之后”的出处是哪里
- “而今再出头来也”的出处是哪里
- “天上人间更是谁”的出处是哪里
- “韬光晦迹许多时”的出处是哪里
- “对御请经”的出处是哪里
- “案上一挥”的出处是哪里
- “无本可据”的出处是哪里
- “谁知落处”的出处是哪里
- “拍板兴门槌”的出处是哪里
- “总是闲家具”的出处是哪里
- “法身无相”的出处是哪里
- “徒吏形容”的出处是哪里
- “浩荡十方能双化”的出处是哪里
- “逼寒虚空”的出处是哪里
- “行看九万自抟风”的出处是哪里
- “幸是卖柴无事獠”的出处是哪里
- “臭门分明鬼擘开”的出处是哪里
- “刚然惹得一身灾”的出处是哪里
- “再出头来满面尘”的出处是哪里
- “那堪喜舌兴摇唇”的出处是哪里
- “累及痴呆蹈碓人”的出处是哪里
- “松枯石烂凭谁委”的出处是哪里
- “百拙千丑”的出处是哪里
- “咄这村僧”的出处是哪里
- “用处颟顸”的出处是哪里
- “碎情尘窠臼”的出处是哪里
- “举止磔斗”的出处是哪里
- “佛祖饮气吞声”的出处是哪里
- “秉恶毒钳鎚”的出处是哪里
- “魔外望风拱手”的出处是哪里
- “有时汉语胡言”的出处是哪里
- “总当谈玄说妙”的出处是哪里
- “有时把拍板门槌”的出处是哪里
- “唱云门曲合胡笳调”的出处是哪里
- “有时指圆觉场作牛栏”的出处是哪里
- “岁多利脑尖锋者”的出处是哪里
- “到此如何敢出头”的出处是哪里
- “露刃单提”的出处是哪里
- “行杀活令”的出处是哪里
- “斩食嗔痴”的出处是哪里
- “纯阳真人”的出处是哪里
- “群魔乞命”的出处是哪里
- “摧邪显正”的出处是哪里
- “激浊扬清”的出处是哪里
- “逢难转坚牢”的出处是哪里
- “伟哉大法师”的出处是哪里
- “争见白云高”的出处是哪里
- “不因登绝顶”的出处是哪里
- “作者犹迷”的出处是哪里
- “机输缠转”的出处是哪里
- “独弄单提”的出处是哪里
- “自从蹈得这些子”的出处是哪里
- “菩堤无树镜非台”的出处是哪里
- “甘作驴前马后人”的出处是哪里
- “便向风波险处施”的出处是哪里
- “身为皇族”的出处是哪里
- “名著南宫”的出处是哪里
- “做模打样”的出处是哪里
- “谈玄说空”的出处是哪里
- “孔孟屋裹”的出处是哪里
- “释毛室内”的出处是哪里
- “半钱不直”的出处是哪里
- “似个般伎俩”的出处是哪里
- “又说甚道理三教俱通”的出处是哪里
- “从前学解掀翻尽”的出处是哪里
- “却于无处立宗风”的出处是哪里
- “天龙更为重饶舌”的出处是哪里
- “缠得当阳一线通”的出处是哪里
- “全彰大用显家风”的出处是哪里
- “直绕鼻孔辽天汉”的出处是哪里
- “未免从头被罩笼”的出处是哪里
- “函盖乾坤气量周”的出处是哪里
- “铜晴岁眼一齐取”的出处是哪里
- “不用三头六臂”的出处是哪里
- “只图梦里惺惺”的出处是哪里
- “头发篷松”的出处是哪里
- “任疑大虫瞌睡”的出处是哪里
- “耳轮卓朔”的出处是哪里
- “踞坐当轩”的出处是哪里
- “权衡在握”的出处是哪里
- “到他面前一点用不著”的出处是哪里
- “任你德山临济棒喝交驰”的出处是哪里
- “皇恩颁自九重城”的出处是哪里
- “佛祖门庭增瑞气”的出处是哪里
- “雨露缠沾草木荣”的出处是哪里
- “四海欢呼万岁声”的出处是哪里
- “忠心护国成勋业”的出处是哪里
- “君父开臣佛眼睛”的出处是哪里
- “寿山福海恩难报”的出处是哪里
- “永日寥寥贺太平”的出处是哪里
- “百尺竿头话最亲”的出处是哪里
- “一交桥断绝识尘”的出处是哪里
- “死中得活珠离蚌”的出处是哪里
- “胜如赵州略彴”的出处是哪里
- “虽然欲行千里”的出处是哪里
- “半巇半嶮”的出处是哪里
- “度马度驴”的出处是哪里
- “要知一步为初”的出处是哪里
- “来往都乘驷马车”的出处是哪里
- “从兹不用步题柱”的出处是哪里
- “验尽脚跟长兴短”的出处是哪里
- “个中宽窄已先知”的出处是哪里
- “自从蹈著这些子”的出处是哪里
- “左右逢原显大机”的出处是哪里
- “著鞭占得地头宽”的出处是哪里
- “高节心空立处端”的出处是哪里
- “多向渭川烟外望”的出处是哪里
- “这边风月少人看”的出处是哪里
- “当途偃蹇卧霜枝”的出处是哪里
- “不是渠侬劲小节”的出处是哪里
- “仿佛黄龙出洞时”的出处是哪里
- “看他来者放头低”的出处是哪里
- “既是伏爪藏牙”的出处是哪里
- “玷辱宗风个古锥”的出处是哪里
- “坐断双峰无寸草”的出处是哪里
- “可怜只臂空轮却”的出处是哪里
- “千古今人作笑端”的出处是哪里
- “应认三朝经岁秋”的出处是哪里
- “生向应窠来处异”的出处是哪里
- “杖头络索闲家具”的出处是哪里
- “面皮擘破十三头”的出处是哪里
- “因渠达磨枝条布”的出处是哪里
- “弥天罪犯无门懴”的出处是哪里
- “红烂通身世莫医”的出处是哪里
- “已是四棱俱塌地”的出处是哪里
- “尽教后代乱针锥”的出处是哪里
- “湘水之清”的出处是哪里
- “昆玉之洁”的出处是哪里
- “储风月之精”的出处是哪里
- “真廊庙楷模”的出处是哪里
- “忠心如铁”的出处是哪里
- “禀松篁之节”的出处是哪里
- “裴李稣黄总不如”的出处是哪里
- “行佛祖途辙”的出处是哪里
- “柱石明堂渠迥别”的出处是哪里
- “跷跷骑骑”的出处是哪里
- “蓦然觌面相逢”的出处是哪里
- “牢牢攘攘”的出处是哪里
- “一拳一喝”的出处是哪里
- “真是无门可向”的出处是哪里
- “双收双放”的出处是哪里
- “无庵居士眼无筋”的出处是哪里
- “识得这般村和尚”的出处是哪里
- “云根架就笑谈中”的出处是哪里
- “个个脚跟亲蹈著”的出处是哪里
- “凡圣召集一路通”的出处是哪里
- “不似天台滑石”的出处是哪里
- “各各透彻机先”的出处是哪里
- “那咤析骨还父”的出处是哪里
- “五祖岂藉爷缘”的出处是哪里
- “人人足下起清风”的出处是哪里
- “非佛非道非禅”的出处是哪里
- “莫怪无门关险”的出处是哪里
- “佛手纺脚生缘”的出处是哪里
- “结尽衲子兴冤”的出处是哪里
- “浮逼逼地”的出处是哪里
- “始见些儿光影”的出处是哪里
- “要了未后一段”的出处是哪里
- “若是无门拳头”的出处是哪里
- “不打这般钝汉”的出处是哪里
- “个样村僧”的出处是哪里
- “也甚奇怪”的出处是哪里
- “身如椰子”的出处是哪里
- “胆似天大”的出处是哪里
- “蟒蛇窟里安禅”的出处是哪里
- “猛虎穴中劄寨”的出处是哪里
- “无端于微尘国里”的出处是哪里
- “转大法轮”的出处是哪里
- “声大法鼓”的出处是哪里
- “成等正觉”的出处是哪里
- “却向刀山剑树上”的出处是哪里
- “弄者一解”的出处是哪里
- “资福从来不识羞”的出处是哪里
- “橘皮熟炙逞风流”的出处是哪里
- “倚筇懒贤侯不命”的出处是哪里
- “冷时急用之物”的出处是哪里
- “又却骑牛更觅牛”的出处是哪里
- “趁暖著些针线”的出处是哪里
- “忽然腊月到来”的出处是哪里
- “免致脚忙手乱”的出处是哪里
- “贼布告水露罪全彰”的出处是哪里
- “却来东土强摊贓”的出处是哪里
- “顶上铁枷无计脱”的出处是哪里
- “揽得西乾沸似汤”的出处是哪里
- “坚辞凤阙紫泥诏”的出处是哪里
- “直教诸国竖降旗”的出处是哪里
- “大宋正传天子令”的出处是哪里
- “要是见大人境界”的出处是哪里
- “普贤行愿等三千”的出处是哪里
- “正是清明首夏天”的出处是哪里
- “月明常照御楼前”的出处是哪里
- “星在枰兮不在盘”的出处是哪里
- “只用阎罗断命方”的出处是哪里
- “黄龙结制不寻常”的出处是哪里
- “生铁一团红晏下”的出处是哪里
- “摸得枕头背后”的出处是哪里
- “死中再活获清凉”的出处是哪里
- “元来通身是手”的出处是哪里
- “不觉大笑呵呵”的出处是哪里
- “未举步时踏著”的出处是哪里
- “我脚何似驴脚”的出处是哪里
- “倒跨杨岐三脚”的出处是哪里
- “一任四海横行”的出处是哪里
- “人人有个生缘”的出处是哪里
- “不涉言诠”的出处是哪里
- “虚空无心”的出处是哪里
- “单提直指”的出处是哪里
- “口缝缠开”的出处是哪里
- “山前麦熟已知云”的出处是哪里
- “觌面当机为指陈”的出处是哪里
- “蓦地一番梅雨过”的出处是哪里
- “青山洗出画图新”的出处是哪里
- “山洞昂头角”的出处是哪里
- “恩承饶舌力”的出处是哪里
- “回山露尾巴”的出处是哪里
- “累我受波查”的出处是哪里
- “针芥相投”的出处是哪里
- “体用俱全”的出处是哪里
- “名高不用镌顽石”的出处是哪里
- “路上行人口是碑”的出处是哪里
- “草鞋挂龙休”的出处是哪里
- “乾坤恣独步”的出处是哪里
- “三宣浑不顾”的出处是哪里
- “凌灭曹源生”的出处是哪里
- “训徒参活句”的出处是哪里
- “宗门个样师”的出处是哪里
- “熟不生恋慕”的出处是哪里
- “凌霄峰顶施甘露”的出处是哪里
- “天庭重降勅黄来”的出处是哪里
- “威镇戎夷”的出处是哪里
- “扫清魔孽”的出处是哪里
- “破蔡灭金”的出处是哪里
- “守黄勦贼”的出处是哪里
- “雪百年二帝人雪之耻”的出处是哪里
- “成中兴四将未成之业”的出处是哪里
- “同归一理”的出处是哪里
- “三教圣人”的出处是哪里
- “说理长则”的出处是哪里
- “理短则止”的出处是哪里
- “铜沙锣里满盛油”的出处是哪里
- “不是好心”的出处是哪里
- “试向凤凰台上望”的出处是哪里
- “故国山河在眼头”的出处是哪里
- “老来无日民闲”的出处是哪里
- “长江无日不东流”的出处是哪里
- “深隐西湖第一山”的出处是哪里
- “无奈退庵贤制置”的出处是哪里
- “远移公帖入松关”的出处是哪里
- “天阴性地昏”的出处是哪里
- “柱杖笑呵呵”的出处是哪里
- “日出心光耀”的出处是哪里
- “一任月大小”的出处是哪里
- “管甚岁余闰”的出处是哪里
- “用处非常峭”的出处是哪里
- “可怜五十三知识”的出处是哪里
- “未曾梦见顶门竅”的出处是哪里
- “灵山大法王”的出处是哪里
- “末运希所遇”的出处是哪里
- “声名遍天下”的出处是哪里
- “燕国当年植福田”的出处是哪里
- “身如水月印三千”的出处是哪里
- “惊动江湖”的出处是哪里
- “渠无生死归何处”的出处是哪里
- “春早梅华放晓烟”的出处是哪里
- “过言边立”的出处是哪里
- “是圣是凡”的出处是哪里
- “青天霹雳”的出处是哪里
- “一印印定”的出处是哪里
- “谛听谛听”的出处是哪里
- “遇家里人”的出处是哪里
- “说家里事”的出处是哪里
- “一句无私”的出处是哪里
- “龙翔凤翥”的出处是哪里
- “举古明今”的出处是哪里
- “诸方浩浩”的出处是哪里
- “今朝今岁来”的出处是哪里
- “送人上树”的出处是哪里
- “去年去不去”的出处是哪里
- “今岁来不来”的出处是哪里
- “更於诸相油觅圆通”的出处是哪里
- “咄这乾屎橛”的出处是哪里
- “堪笑老云门”的出处是哪里
- “生来太妖孽”的出处是哪里
- “衲僧今日路头通”的出处是哪里
- “拄杖生云兴已浓”的出处是哪里
- “前途更有妙高峰”的出处是哪里
- “要探江湖深与浅”的出处是哪里
- “开炉半月”的出处是哪里
- “火种全无”的出处是哪里
- “冷灰豆爆”的出处是哪里
- “投子提油”的出处是哪里
- “沩山牯牛”的出处是哪里
- “青原垂足”的出处是哪里
- “俱胝指头”的出处是哪里
- “一队破落户”的出处是哪里
- “各自带风流”的出处是哪里
- “布袋头开今日始”的出处是哪里
- “满目江山秋色里”的出处是哪里
- “蓦然踏断草鞋跟”的出处是哪里
- “元来却是自家底”的出处是哪里
- “信脚行去绝埃尘”的出处是哪里
- “信口道出惊天地”的出处是哪里
- “信心悟入独超群”的出处是哪里
- “阴极阳生”的出处是哪里
- “日添一线”的出处是哪里
- “不属阴阳迁变”的出处是哪里
- “独有山僧拄杖子”的出处是哪里
- “昨日去年去”的出处是哪里
- “寂然不动於中住”的出处是哪里
- “炎炎火聚却清凉”的出处是哪里
- “清凉却是炎炎处”的出处是哪里
- “等闲坐断两头关”的出处是哪里
- “撞壁通霄路”的出处是哪里
- “石跟常有千年润”的出处是哪里
- “海眼曾地一日乾”的出处是哪里
- “不知龙向此间蟠”的出处是哪里
- “天下苍生待霖雨”的出处是哪里
- “倾湫倒岳鼓波澜”的出处是哪里
- “霹雳一声头角露”的出处是哪里
- “带围一水绕蓬瀛”的出处是哪里
- “脚头未举已先入”的出处是哪里
- “不用门前弹指声”的出处是哪里
- “图列千山开画嶂”的出处是哪里
- “直饶鼻孔辽天”的出处是哪里
- “却请维那下个注脚”的出处是哪里
- “无门老汉还免得麽”的出处是哪里
- “也被这个穿却”的出处是哪里
- “赞叹无门”的出处是哪里
- “也是这个”的出处是哪里
- “骂詈无门”的出处是哪里
- “文彩未彰谁辨得”的出处是哪里
- “却烦首座通消息”的出处是哪里
- “不动脚头”的出处是哪里
- “青云独步”的出处是哪里
- “个是寻常行履处”的出处是哪里
- “掣断绳头欲自由”的出处是哪里
- “须知更有通霄路”的出处是哪里
- “那知定业未容休”的出处是哪里
- “鼓得西法水逆流”的出处是哪里
- “八两还是斤”的出处是哪里
- “再偿拽杷拖犁债”的出处是哪里
- “陈年桃核旧时仁”的出处是哪里
- “大家出手共提掇”的出处是哪里
- “行看丛林气象新”的出处是哪里
- “莫怪七颠并八倒”的出处是哪里
- “超过诸主半月程”的出处是哪里
- “黄龙结制没规绳”的出处是哪里
- “大家日午打三更”的出处是哪里
- “百年浑似醉”的出处是哪里
- “无限痴人戽夜塘”的出处是哪里
- “锦鳞一跃化龙去”的出处是哪里
- “内外人事已毕”的出处是哪里
- “归来一月余日”的出处是哪里
- “说甚金圈栗棘”的出处是哪里
- “恣意饱饭噇眠”的出处是哪里
- “分明告报诸禅”的出处是哪里
- “直下便须委悉”的出处是哪里
- “照顾脑门霹雳”的出处是哪里
- “更若拟议踌躇”的出处是哪里
- “六月炎炎如火聚”的出处是哪里
- “翠岩绝嶮巇”的出处是哪里
- “不地何劳久立”的出处是哪里
- “元不涉阶梯”的出处是哪里
- “去来无窒碍”的出处是哪里
- “珍重洪源湖海众”的出处是哪里
- “个中不隔一毫釐”的出处是哪里
- “三关何用立”的出处是哪里
- “熟处即难忘”的出处是哪里
- “又从这里人”的出处是哪里
- “灵山一会”的出处是哪里
- “问讯烧香”的出处是哪里
- “和贓捉败”的出处是哪里
- “佛来也打”的出处是哪里
- “热喝粗拳”的出处是哪里
- “临济德山”的出处是哪里
- “不是护身符”的出处是哪里
- “一时擒下”的出处是哪里
- “亦非断贯索”的出处是哪里
- “门近兴崖千尽井”的出处是哪里
- “移身移步”的出处是哪里
- “死心室内”的出处是哪里
- “朝朝话堕”的出处是哪里
- “铁蛇横大道”的出处是哪里
- “日日香灯”的出处是哪里
- “稽首齐安王”的出处是哪里
- “春水漾虚碧”的出处是哪里
- “春山叠乱青”的出处是哪里
- “满眼皆相识”的出处是哪里
- “桃华带雨倍鲜妍”的出处是哪里
- “三月清明节禁烟”的出处是哪里
- “笑破禅和口半边”的出处是哪里
- “雨落阶头便湿”的出处是哪里
- “欲知时节因缘”的出处是哪里
- “皆言当日灵云悟”的出处是哪里
- “会即各自归堂”的出处是哪里
- “击鼓禅徒毕集”的出处是哪里
- “今朝三月初十”的出处是哪里
- “默照邪禅”的出处是哪里
- “恣意忘缘”的出处是哪里
- “解脱深坑”的出处是哪里
- “带锁锁枷”的出处是哪里
- “地狱天堂”的出处是哪里
- “思善思恶”的出处是哪里
- “佛见法见”的出处是哪里
- “二铁围山”的出处是哪里
- “鬼家活计”的出处是哪里
- “念起即觉”的出处是哪里
- “弄精魂汉”的出处是哪里
- “兀然心定”的出处是哪里
- “退则乖宗”的出处是哪里
- “进则迷理”的出处是哪里
- “不进不退”的出处是哪里
- “有气死人”的出处是哪里
- “一弹指顷”的出处是哪里
- “拨转玄关”的出处是哪里
- “错中南方蛊毒深”的出处是哪里
- “一掬肝肠俱裂破”的出处是哪里
- “年年此日痛伤心”的出处是哪里
- “瞿昙遗下葛藤窠”的出处是哪里
- “翻覆看来脱处多”的出处是哪里
- “不是儿孙重栓点”的出处是哪里
- “古今争得绝淆讹”的出处是哪里
- “参禅要真实”的出处是哪里
- “说是未必是”的出处是哪里
- “闻非未必非”的出处是哪里
- “曹洞列五位”的出处是哪里
- “黄龙设三关”的出处是哪里
- “真造无疑地”的出处是哪里
- “且不落第二”的出处是哪里
- “循规守短”的出处是哪里
- “无绳自缚”的出处是哪里
- “坐断主人公”的出处是哪里
- “纵贡无碍”的出处是哪里
- “外道魔军”的出处是哪里
- “莫笑黄龙无伎俩”的出处是哪里
- “存心澄寂”的出处是哪里
- “参禅莫滞静工夫”的出处是哪里
- “静闹两关俱不涉”的出处是哪里
- “闹处相逢在半途”的出处是哪里
- “目前无法”的出处是哪里
- “意在目前”的出处是哪里
- “目前荐得”的出处是哪里
- “天下法窟丛林”的出处是哪里
- “正好吃拳”的出处是哪里
- “四月初一结制”的出处是哪里
- “无门逐恶随邪”的出处是哪里
- “要效死心旧例”的出处是哪里
- “普请诸人脑门著地”的出处是哪里
- “兜率未离尘满面”的出处是哪里
- “王宫缠降垢通身”的出处是哪里
- “儿孙纵有沧浪水”的出处是哪里
- “侬家没兴眼无筋”的出处是哪里
- “真饶透彻威音外”的出处是哪里
- “坐看东君行正令”的出处是哪里
- “也落侬家第二要”的出处是哪里
- “大鹏一举到天池”的出处是哪里
- “独弄单提向上机”的出处是哪里
- “机前荐得早迟疑”的出处是哪里
- “相逢觌面凭谁委”的出处是哪里
- “父子虽亲各不知”的出处是哪里
- “格外一机”的出处是哪里
- “万灵莫测”的出处是哪里
- “向上一著”的出处是哪里
- “千眼难窥”的出处是哪里
- “笑杀灵云道不疑”的出处是哪里
- “掀翻大地”的出处是哪里
- “口吞佛祖”的出处是哪里
- “闪蔑宗风”的出处是哪里
- “兴云致雨”的出处是哪里
- “达磨单传一著”的出处是哪里
- “只作一句道却”的出处是哪里
- “崇恩不惜眉毛”的出处是哪里
- “今朝十朋念五”的出处是哪里
- “黄龙有一转语”的出处是哪里
- “直截当阳为举”的出处是哪里
- “分明更不囊藏”的出处是哪里
- “湘南潭北影团团”的出处是哪里
- “面面簷楹风雨寒”的出处是哪里
- “突出虚空无缝罅”的出处是哪里
- “从教千古与人看”的出处是哪里
- “五日一番”的出处是哪里
- “赴个程限”的出处是哪里
- “有道可谈”的出处是哪里
- “有法可演”的出处是哪里
- “不顾碎身如微尘”的出处是哪里
- “只要瞎却众生眼”的出处是哪里
- “日月循环成底事”的出处是哪里
- “衲僧切忌眼麻迷”的出处是哪里
- “静闹闲忙著眼看”的出处是哪里
- “休分廛市与山间”的出处是哪里
- “静闹二途俱泯绝”的出处是哪里
- “如珠辘轳走金盘”的出处是哪里
- “坐断江西路”的出处是哪里
- “至竟全凭这一步”的出处是哪里
- “佛祖到头俱冈措”的出处是哪里
- “殿里底是什么”的出处是哪里
- “千百化身无处讨”的出处是哪里
- “不勘自破”的出处是哪里
- “未放游鳞久曝腮”的出处是哪里
- “状元笔下鼓风雷”的出处是哪里
- “激起砚池些子水”的出处是哪里
- “洗光幕阜翠崔嵬”的出处是哪里
- “随处作主风从虎”的出处是哪里
- “遇缘即宗云从龙”的出处是哪里
- “大地撮来无寸土”的出处是哪里
- “缠涉思惟”的出处是哪里
- “劈脊便搂”的出处是哪里
- “倒岳倾湫”的出处是哪里
- “瞿昙巴鼻”的出处是哪里
- “夫子眼晴”的出处是哪里
- “亦非仁义礼智”的出处是哪里
- “不是四六文章”的出处是哪里
- “普请大家齐侧耳”的出处是哪里
- “眼如鼻孔口如槌”的出处是哪里
- “南浦西山耕未遍”的出处是哪里
- “业识忙忙唤不回”的出处是哪里
- “披毛戴角又重来”的出处是哪里
- “寒山比月”的出处是哪里
- “纳尽败阕”的出处是哪里
- “从上佛祖”的出处是哪里
- “老僧拳下死中活”的出处是哪里
- “肯随光影弄精魂”的出处是哪里
- “佛与众生一口吞”的出处是哪里
- “闹中消息静中看”的出处是哪里
- “静闹掀翻行正令”的出处是哪里
- “地黑天昏见得亲”的出处是哪里
- “闹市门头”的出处是哪里
- “倚天长剑逼人寒”的出处是哪里
- “摆手出漳江”的出处是哪里
- “有事句子”的出处是哪里
- “全身在里许”的出处是哪里
- “稽首老瞿昙”的出处是哪里
- “米香三拜了”的出处是哪里
- “担头人闹蓝”的出处是哪里
- “灵从何从”的出处是哪里
- “圣从何起”的出处是哪里
- “五通六通”的出处是哪里
- “今日天宁”的出处是哪里
- “如何指示”的出处是哪里
- “入里垂手”的出处是哪里
- “闹市红尘”的出处是哪里
- “无量劫即是如今”的出处是哪里
- “如今觑破个一念”的出处是哪里
- “觑破如今觑底人”的出处是哪里
- “未举步时先已到”的出处是哪里
- “直饶著著在机先”的出处是哪里
- “未动舌时先说了”的出处是哪里
- “更须知有向上竅”的出处是哪里
- “百无一有”的出处是哪里
- “推门落臼”的出处是哪里
- “礼拜即是”的出处是哪里
- “不礼即是”的出处是哪里
- “在我脚底”的出处是哪里
- “不属阴阳别是春”的出处是哪里
- “黄面瞿云”的出处是哪里
- “山围仙垅”的出处是哪里
- “水绕佳城”的出处是哪里
- “句下分明”的出处是哪里
- “言中有响”的出处是哪里
- “拨转上头关”的出处是哪里
- “千手大悲拦不住”的出处是哪里
- “昔年曾向山中去”的出处是哪里
- “优昙华向半天开”的出处是哪里
- “乾坤全体露”的出处是哪里
- “今朝又向山中来”的出处是哪里
- “无奈檀那错访寻”的出处是哪里
- “茅庵草舍住山深”的出处是哪里
- “恶声从此满丛林”的出处是哪里
- “了却先师未了底”的出处是哪里
- “树凋叶落”的出处是哪里
- “眼瞎耳聋”的出处是哪里
- “静中消息闹中观”的出处是哪里
- “渠侬得自由”的出处是哪里
- “神头并鬼面”的出处是哪里
- “败阙当风流”的出处是哪里
- “拈起竹篦”的出处是哪里
- “背触交驰”的出处是哪里
- “诸方深与浅”的出处是哪里
- “佛祖乞命”的出处是哪里
- “撑天并拄地”的出处是哪里
- “都在掌握中”的出处是哪里
- “他弓莫挽”的出处是哪里
- “随处振宗风”的出处是哪里
- “他非莫辨”的出处是哪里
- “他马莫骑”的出处是哪里
- “他是莫知”的出处是哪里
- “拚身能舍命”的出处是哪里
- “错认定盘星”的出处是哪里
- “一盲引从盲”的出处是哪里
- “过去堕坑堑”的出处是哪里
- “回来却被坏”的出处是哪里
- “者此尾巴子”的出处是哪里
- “直是甚奇怪”的出处是哪里
- “急流垂钓”的出处是哪里
- “扬下笊篱并木杓”的出处是哪里
- “贪饵者著”的出处是哪里
- “性命丧却”的出处是哪里
- “百丈重关拦不住”的出处是哪里
- “当阳一空绝周遮”的出处是哪里
- “脚尖趯出佛如麻”的出处是哪里
- “西来直指”的出处是哪里
- “找聒丛林”的出处是哪里
- “元来是你”的出处是哪里
- “事因嘱起”的出处是哪里
- “问既一般”的出处是哪里
- “答说相似”的出处是哪里
- “饭里有砂”的出处是哪里
- “不涉阶梯”的出处是哪里
- “剑刃上行”的出处是哪里
- “冰棱上走”的出处是哪里
- “不遇诗人莫献”的出处是哪里
- “路逢剑客须呈”的出处是哪里
- “逢人且说三分”的出处是哪里
- “未可全施一片”的出处是哪里
- “天晴日头出”的出处是哪里
- “雨下地上湿”的出处是哪里
- “只恐信不及”的出处是哪里
- “尽情都说了”的出处是哪里
- “溪山各异”的出处是哪里
- “万福万福”的出处是哪里
- “是一是二”的出处是哪里
- “诳謼一众”的出处是哪里
- “卷起明明彻太空”的出处是哪里
- “太空犹未合吾宗”的出处是哪里
- “争似从空都放下”的出处是哪里
- “绵绵密密不通风”的出处是哪里
- “叮咛损君德”的出处是哪里
- “虽然救得鼻孔”的出处是哪里
- “争奈瞎却眼睛”的出处是哪里
- “风幡心动”的出处是哪里
- “一状领过”的出处是哪里
- “不觉话堕”的出处是哪里
- “只知开口”的出处是哪里
- “亘千万世”的出处是哪里
- “切忌寻觅”的出处是哪里
- “源深流长者也”的出处是哪里
- “抬脚踏翻香水海”的出处是哪里
- “低头俯视四禅天”的出处是哪里
- “一个浑身无处著”的出处是哪里
- “问处何如答处是亲”的出处是哪里
- “几人於此眼生筋”的出处是哪里
- “兄呼弟应扬家场面”的出处是哪里
- “赞不及佤休生受”的出处是哪里
- “本来面目没处藏”的出处是哪里
- “描不成兮画不就”的出处是哪里
- “不露风骨句”的出处是哪里
- “世界坏时渠不朽”的出处是哪里
- “进步口喃喃”的出处是哪里
- “未语先分付”的出处是哪里
- “知君大冈措”的出处是哪里
- “捏怪捏怪”的出处是哪里
- “日裹藏冰”的出处是哪里
- “养子不曾教”的出处是哪里
- “绳上更安绳”的出处是哪里
- “谷孤古东山正脉”的出处是哪里
- “乌户呼真本川僧”的出处是哪里
- “觅罪不可得”的出处是哪里
- “更於何处忏”的出处是哪里
- “梦中说梦”的出处是哪里
- “青天孤月上”的出处是哪里
- “云翳豁然开”的出处是哪里
- “参录公犹未”的出处是哪里
- “瞥见白云方始彻果”的出处是哪里
- “有超师之作”的出处是哪里
- “一生居淮不入浙”的出处是哪里
- “敢道端师翁语拙”的出处是哪里
- “独弄单提这一著”的出处是哪里
- “以一大藏”的出处是哪里
- “切入啰孃”的出处是哪里
- “夫是之误用东山正续”的出处是哪里
- “毫发一移”的出处是哪里
- “至偏差接三佛”的出处是哪里
- “古今谁后复谁先”的出处是哪里
- “客来须得通方句”的出处是哪里
- “莫只随邪竖起拳”的出处是哪里
- “栽遍满山松”的出处是哪里
- “暗地翻身转”的出处是哪里
- “虽然得信衣”的出处是哪里
- “何曾识爷面”的出处是哪里
- “天赠黄金一万钱”的出处是哪里
- “龙墀问法动天颜”的出处是哪里
- “打得衲僧公验正”的出处是哪里
- “通禅依旧是通禅”的出处是哪里
- “古人断臂觅安心”的出处是哪里
- “岂有他能我不能”的出处是哪里
- “好手手中夸好手”的出处是哪里
- “当下便心安”的出处是哪里
- “午年常住一朝僧”的出处是哪里
- “觅心无处觅”的出处是哪里
- “两臂定完全”的出处是哪里
- “早知冰是水”的出处是哪里
- “昔时今日有来田”的出处是哪里
- “李将军本穿杨手”的出处是哪里
- “火是钓鳖”的出处是哪里
- “误向南山射石头”的出处是哪里
- “南高峰对北高峰”的出处是哪里
- “两峰矗上摩青穹”的出处是哪里
- “咬姜呷醋期心空”的出处是哪里
- “上人阁锡在其下”的出处是哪里
- “却笑老胡成曲指”的出处是哪里
- “心空一物无依倚”的出处是哪里
- “莫学我行荒草裹”的出处是哪里
- “西余旧说端狮子”的出处是哪里
- “不是区区谩相屈”的出处是哪里
- “回头重觅旧家山”的出处是哪里
- “解弄如今有几人”的出处是哪里
- “及早游方及早归”的出处是哪里
- “要看手眼一时亲”的出处是哪里
- “傍人不必轻相笑”的出处是哪里
- “参禅须是后生时”的出处是哪里
- “普使群生登彼岸”的出处是哪里
- “临际元呼小厮儿”的出处是哪里
- “末法无知老比丘”的出处是哪里
- “结草为庵自昔贤”的出处是哪里
- “虚空寻缝陆行舟”的出处是哪里
- “两目瞠瞠视碧霄”的出处是哪里
- “寒岩可谓心肠毒”的出处是哪里
- “生吞佛祖气雄豪”的出处是哪里
- “写出令人骂不休”的出处是哪里
- “石潭谁得知深浅”的出处是哪里
- “镬已铸成无渗漏”的出处是哪里
- “尽日金风鼓怒涛”的出处是哪里
- “我要粥香闻五更”的出处是哪里
- “灶犹未砌正经营”的出处是哪里
- “嵩山杖子休拈出”的出处是哪里
- “满甑熟炊无米饭”的出处是哪里
- “半途长接不来人”的出处是哪里
- “博得知音一笑新”的出处是哪里
- “但持此语诸方去”的出处是哪里
- “腰石确坊舂”的出处是哪里
- “无树亦无台”的出处是哪里
- “犹传钵袋子”的出处是哪里
- “见闻不碍”的出处是哪里
- “宴坐经行”的出处是哪里
- “脚头脚底黑漫漫”的出处是哪里
- “又逐春风妇马郎”的出处是哪里
- “谁缚无人缚”的出处是哪里
- “何更求解脱”的出处是哪里
- “未必右军鹅”的出处是哪里
- “不识一丁字”的出处是哪里
- “江海浮游岁月移”的出处是哪里
- “白拈果有超师作”的出处是哪里
- “五峰曾契少林机”的出处是哪里
- “和我南山载取归”的出处是哪里
- “桐江江上一丝风”的出处是哪里
- “不钓盲龟只钓龙”的出处是哪里
- “浮定有无谁识意”的出处是哪里
- “夜凉如水月如弓”的出处是哪里
- “昔日随流今逆流”的出处是哪里
- “晓起复昏”的出处是哪里
- “便是支郎鹤”的出处是哪里
- “泯去来今”的出处是哪里
- “走下桐城赤脚归”的出处是哪里
- “半风颠又半憨痴”的出处是哪里
- “草鞋却把袈挲裹”的出处是哪里
- “二虎双鸦笑杀伊”的出处是哪里
- “易见难识”的出处是哪里
- “手把猪头”的出处是哪里
- “莫教说破”的出处是哪里
- “衲僧公验既分明”的出处是哪里
- “祖父田园尽力争”的出处是哪里
- “他日水云同一饱”的出处是哪里
- “几人放筋便忘恩”的出处是哪里
- “铺心无下亦无高”的出处是哪里
- “沾化涓滴也难消”的出处是哪里
- “便是口吞三世佛”的出处是哪里
- “面如死灰”的出处是哪里
- “一等无心次第浇”的出处是哪里
- “尽情破荡”的出处是哪里
- “祖翁活业”的出处是哪里
- “也解袋子分斤定两”的出处是哪里
- “无星秤子拈来”的出处是哪里
- “勾引渠归成祸患”的出处是哪里
- “人家百万帝城中”的出处是哪里
- “鳄鱼幸自徙化方”的出处是哪里
- “应念南山彻骨穷”的出处是哪里
- “铁壁重重挨得人”的出处是哪里
- “笊篱无柄舀春风”的出处是哪里
- “湖上牢牢把一关”的出处是哪里
- “孤危独立绝跻攀”的出处是哪里
- “又向南山过北山”的出处是哪里
- “老无定力随风转”的出处是哪里
- “铁树花开半夜间”的出处是哪里
- “枝头结个子团团”的出处是哪里
- “古今药杀人无数”的出处是哪里
- “云何方便”的出处是哪里
- “不信教伊咬破看”的出处是哪里
- “作是思惟”的出处是哪里
- “对百丈吐舌”的出处是哪里
- “棒头敲出小厮儿”的出处是哪里
- “却向大愚言下瞥”的出处是哪里
- “返遭一掌如何雪”的出处是哪里
- “昭昭灵灵”的出处是哪里
- “未脱生死”的出处是哪里
- “等闲狭路相逢”的出处是哪里
- “无奈这冤家子”的出处是哪里
- “至今余韵在松萝”的出处是哪里
- “天竺山前招角歌”的出处是哪里
- “为儒儒不达”的出处是哪里
- “学仙仙非真”的出处是哪里
- “黄龙门下过”的出处是哪里
- “秋蚊蛟铁钉”的出处是哪里
- “老树却成精”的出处是哪里
- “岳阳人不识”的出处是哪里
- “起利他悲悯心”的出处是哪里
- “现自在端严相”的出处是哪里
- “众生无尽”的出处是哪里
- “恼得雷公一夜忙”的出处是哪里
- “夜静山空月半弯”的出处是哪里
- “挽衣垂足涤潺湲”的出处是哪里
- “无人领此深深意”的出处是哪里
- “我顾方兴”的出处是哪里
- “别向壶中更觅天”的出处是哪里
- “阅世双眸自有神”的出处是哪里
- “酒浇胸次语生春”的出处是哪里
- “一蓑衣底乾坤大”的出处是哪里
- “切莫匆匆说向人”的出处是哪里
- “旨的全无”的出处是哪里
- “无端带累遍地儿孙”的出处是哪里
- “虎斑易见”的出处是哪里
- “至今东西不分”的出处是哪里
- “南北不辨”的出处是哪里
- “人斑难识”的出处是哪里
- “恶声恶迹成狼藉”的出处是哪里
- “破布裹真珠”的出处是哪里
- “古寺甘守拙”的出处是哪里
- “与裴国安名”的出处是哪里
- “佛法无多要久长”的出处是哪里
- “历尽崎岖到平地”的出处是哪里
- “归来掀倒破禅床”的出处是哪里
- “好泛江潮去问津”的出处是哪里
- “灵山无地可容身”的出处是哪里
- “但参露柱莫参人”的出处是哪里
- “东浙丛林如海阔”的出处是哪里
- “天高地迥少知音”的出处是哪里
- “祖祖相传直至今”的出处是哪里
- “但道真鍮不博金”的出处是哪里
- “到家人问相传事”的出处是哪里
- “攻愧写二圆相”的出处是哪里
- “皎然书平定字”的出处是哪里
- “且喜两没交涉”的出处是哪里
- “引得多少平人望云上树”的出处是哪里
- “却须亲见石田”的出处是哪里
- “要知的实”的出处是哪里
- “一念慈容元不隔”的出处是哪里
- “平高就下婆心切”的出处是哪里
- “何须特地肆乖张”的出处是哪里
- “大炉鞴裹笑翻身”的出处是哪里
- “好听玉楼撞动处”的出处是哪里
- “空腹高心许十成”的出处是哪里
- “和声送出太分明”的出处是哪里
- “叉手徒劳问别人”的出处是哪里
- “语言动静总天真”的出处是哪里
- “子归切忌再沾唇”的出处是哪里
- “旧说青原白家酒”的出处是哪里
- “名字馨香满道途”的出处是哪里
- “挽将洞水注南湖”的出处是哪里
- “莫谓从前一滴无”的出处是哪里
- “他时把杖来轻探”的出处是哪里
- “剑客重寻眼翳生”的出处是哪里
- “十五为僧二十归”的出处是哪里
- “老韶直下能扶起”的出处是哪里
- “至今孤露不堪闻”的出处是哪里
- “途中莫比在家时”的出处是哪里
- “老僧留浙汝回蜀”的出处是哪里
- “三昧从来古不知”的出处是哪里
- “莫辞脚力造诸方”的出处是哪里
- “无奈栽田岁不逢”的出处是哪里
- “有个休粮方子妙”的出处是哪里
- “衲僧竞去问天童”的出处是哪里
- “住山三十载”的出处是哪里
- “潦倒福缘微”的出处是哪里
- “衲子攒眉”的出处是哪里
- “我无为山之作”的出处是哪里
- “汝有铁磨之机”的出处是哪里
- “自知水底难捞月”的出处是哪里
- “却倩丹青染污伊”的出处是哪里
- “自有龙天出手椎”的出处是哪里
- “起模画样为安排”的出处是哪里
- “三绕绳床眼未开”的出处是哪里
- “葛藤椿子如成就”的出处是哪里
- “堂前吃生菜”的出处是哪里
- “擒下临济小卒”的出处是哪里
- “勘破河阳木塔”的出处是哪里
- “铎声已远青天阔”的出处是哪里
- “举世怪笑”的出处是哪里
- “以石为田”的出处是哪里
- “一粒入土”的出处是哪里
- “不耘自秀”的出处是哪里
- “衲僧未跨门”的出处是哪里
- “早已勘破了”的出处是哪里
- “嫌却镇州一城人”的出处是哪里
- “触著驴性发”的出处是哪里
- “剑刃翻身犹是钝”的出处是哪里
- “顶门自有通窍”的出处是哪里
- “楚鸡不是丹山凤”的出处是哪里
- “屋头问路太无端”的出处是哪里
- “何必临风刷羽翰”的出处是哪里
- “一等骑虎来”的出处是哪里
- “两个挨肩去”的出处是哪里
- “松门外聚头”的出处是哪里
- “辊作一处睡”的出处是哪里
- “梦蝶栩栩不如”的出处是哪里
- “孰为人孰为虎”的出处是哪里
- “南山有一转语”的出处是哪里
- “待渠眼若开时”的出处是哪里
- “百种无能”的出处是哪里
- “与世落落”的出处是哪里
- “面冷如冰”的出处是哪里
- “任运腾腾”的出处是哪里
- “爱将一字禅”的出处是哪里
- “靠倒杜衲僧”的出处是哪里
- “厨山长老”的出处是哪里
- “却要禀承”的出处是哪里
- “各自有响音”的出处是哪里
- “航海越漠来”的出处是哪里
- “又何必书此处无金”的出处是哪里
- “几度药不杀”的出处是哪里
- “坏我震旦人”的出处是哪里
- “峻峺门庭老末山”的出处是哪里
- “清风凛凛固难攀”的出处是哪里
- “古今彼此元无间”的出处是哪里
- “只在当人反掌间”的出处是哪里
- “施不犯令”的出处是哪里
- “用无病药”的出处是哪里
- “错会者多”的出处是哪里
- “笑有祖已来”的出处是哪里
- “将纳僧珍财”的出处是哪里
- “尽底籍没”的出处是哪里
- “就中一处最堪怜”的出处是哪里
- “祖翁元是卖柴汉”的出处是哪里
- “车子横推向途辙”的出处是哪里
- “今日无柴却可怜”的出处是哪里
- “去谒檀门好收拾”的出处是哪里
- “归来要接午炊烟”的出处是哪里
- “不行深深海底”的出处是哪里
- “但据驴性”的出处是哪里
- “全无寸长”的出处是哪里
- “瞎衲僧眼”的出处是哪里
- “不立高高峰顶”的出处是哪里
- “识毗耶病”的出处是哪里
- “素与觉城无冤”的出处是哪里
- “冷泉近日饭箩空”的出处是哪里
- “何事图形画影”的出处是哪里
- “脚踏木履”的出处是哪里
- “手指虚空”的出处是哪里
- “法华三昧”的出处是哪里
- “舌本玲珑”的出处是哪里
- “如虫蚀木”的出处是哪里
- “连书十三”的出处是哪里
- “至今胡卜乱卜”的出处是哪里
- “引得一类邪徒”的出处是哪里
- “欲书火后旧时经”的出处是哪里
- “剔血和煤字字真”的出处是哪里
- “未举笔前全藏了”的出处是哪里
- “回头顾盼”的出处是哪里
- “不可无言”的出处是哪里
- “闻弦应有赏音人”的出处是哪里
- “拄杖横肩”的出处是哪里
- “山僧既见”的出处是哪里
- “与你一文钱”的出处是哪里
- “放下破布袋”的出处是哪里
- “千针万线”的出处是哪里
- “一衲三冬”的出处是哪里
- “眼力增一半”的出处是哪里
- “日晷已殂”的出处是哪里
- “我经未了”的出处是哪里
- “掩卷立须臾”的出处是哪里
- “於中议优劣”的出处是哪里
- “蒿箭射虚空”的出处是哪里
- “日影上三竿”的出处是哪里
- “上界其如官府多”的出处是哪里
- “佯狂混迹养天和”的出处是哪里
- “卦盘掇转味天机”的出处是哪里
- “一蓑衣外更无他”的出处是哪里
- “冰壶挂森杪”的出处是哪里
- “昨夜孛星移一位”的出处是哪里
- “先生睡著不曾知”的出处是哪里
- “石上栽田世所稀”的出处是哪里
- “有人下得泥犁种”的出处是哪里
- “老农闻说也攒眉”的出处是哪里
- “别甑炊香供养伊”的出处是哪里
- “暑了又寒寒又暑”的出处是哪里
- “祸有胎兮福有基”的出处是哪里
- “衲子难教口欱风”的出处是哪里
- “引臂上方香积界”的出处是哪里
- “心空不见太虚空”的出处是哪里
- “须劳金粟展神通”的出处是哪里
- “五千言把为玄妙”的出处是哪里
- “一点灵光触处通”的出处是哪里
- “湿纸如何裹大虫”的出处是哪里
- “汝今何得悔来迟”的出处是哪里
- “我堕南来鬓已衰”的出处是哪里
- “卍庵空裹采花”的出处是哪里
- “佛祖从教不展眉”的出处是哪里
- “诸人石上种藕”的出处是哪里
- “三点前三点后”的出处是哪里
- “山僧口似磉盘”的出处是哪里
- “动南星蹉北斗”的出处是哪里
- “走得波波两履穿”的出处是哪里
- “舜若多神失笑”的出处是哪里
- “担头书卷未能捐”的出处是哪里
- “待君患过维摩病”的出处是哪里
- “却好重来见石田”的出处是哪里
- “寺厨执爨”的出处是哪里
- “遇夜乘闲”的出处是哪里
- “一片冰壶无影像”的出处是哪里
- “林间舒散”的出处是哪里
- “分明照破渠肝胆”的出处是哪里
- “也无一个具眼”的出处是哪里
- “堪笑当时天台山中”的出处是哪里
- “锦绣乍脱玉为肌”的出处是哪里
- “舌头换却不曾知”的出处是哪里
- “盐醋费他多少了”的出处是哪里
- “水不自洗”的出处是哪里
- “刀不自截”的出处是哪里
- “我真我赞”的出处是哪里
- “成何道理”的出处是哪里
- “有一句子”的出处是哪里
- “请之既坚”的出处是哪里
- “玄沙道底”的出处是哪里
- “更著油煎供养伊”的出处是哪里
- “南山近日饭篱空”的出处是哪里
- “不解倒骑”的出处是哪里
- “惟牛所之”的出处是哪里
- “郊原平衍”的出处是哪里
- “鞭索不施”的出处是哪里
- “全无孔窍”的出处是哪里
- “指桑骂柳”的出处是哪里
- “却之不已”的出处是哪里
- “瞎衲僧正眼”的出处是哪里
- “破东山暗号”的出处是哪里
- “起模画样已无端”的出处是哪里
- “一任傍人论好丑”的出处是哪里
- “三人必有我师”的出处是哪里
- “臭肉元同一味”的出处是哪里
- “把手聚头”的出处是哪里
- “只因一等饶舌”的出处是哪里
- “苏卢悉里”的出处是哪里
- “两个隐身无地”的出处是哪里
- “可惜当初国清寺裹”的出处是哪里
- “一队懞憧师僧”的出处是哪里
- “更没些子意智”的出处是哪里
- “木叶题诗”的出处是哪里
- “殷勤藉汝将予去”的出处是哪里
- “且看梨花二月春”的出处是哪里
- “风悄悄地”的出处是哪里
- “据坐胡床”的出处是哪里
- “未免落他圈樻”的出处是哪里
- “四八痴人夜走”的出处是哪里
- “也遭连累”的出处是哪里
- “只消打个喷嚏”的出处是哪里
- “石田当时在傍”的出处是哪里
- “龙床角畔”的出处是哪里
- “飞来峰下”的出处是哪里
- “用没意志一著”的出处是哪里
- “师僧遭他惑乱”的出处是哪里
- “胡笳忽转阳春调”的出处是哪里
- “也有知音来合伴”的出处是哪里
- “未得一半”的出处是哪里
- “描邈将来”的出处是哪里
- “直饶即今此话大行”的出处是哪里
- “把个里捞波”的出处是哪里
- “做尽穷伎俩”的出处是哪里
- “已是彼此两不著便”的出处是哪里
- “至今收不上”的出处是哪里
- “推出酒台盘”的出处是哪里
- “空拳捺定”的出处是哪里
- “喝声雷震”的出处是哪里
- “闪电光中”的出处是哪里
- “要分邪正”的出处是哪里
- “驾大脱空”的出处是哪里
- “似恁落赖心肠”的出处是哪里
- “卖无主贓”的出处是哪里
- “至今却有儿郎”的出处是哪里
- “削发村院里”的出处是哪里
- “僻陋少见闻”的出处是哪里
- “信脚到南地”的出处是哪里
- “也作住山人”的出处是哪里
- “引得衲子如蜂屯”的出处是哪里
- “龙床角畔脱空话”的出处是哪里
- “个事全超浩劫前”的出处是哪里
- “思归未得”的出处是哪里
- “故国梦频”的出处是哪里
- “借功明位不徒然”的出处是哪里
- “但能不触亲爷讳”的出处是哪里
- “纵然万象体元真”的出处是哪里
- “雨沐云蒸到眼新”的出处是哪里
- “开品恐成随类堕”的出处是哪里
- “相逢多是笑吟吟”的出处是哪里
- “撒手悬空万仞崖”的出处是哪里
- “无端诸老争呈丑”的出处是哪里
- “方知佛祖绝梯阶”的出处是哪里
- “笊篱定价”的出处是哪里
- “未兔将身一处埋”的出处是哪里
- “末梢犹尀耐”的出处是哪里
- “分文不差”的出处是哪里
- “机先不让爷”的出处是哪里
- “久旱吴田半不收”的出处是哪里
- “子今西浙往东州”的出处是哪里
- “且图有展炊巾处”的出处是哪里
- “佛法从教烂却休”的出处是哪里
- “尽大地悉证圆通”的出处是哪里
- “不定不乱”的出处是哪里
- “未出山时”的出处是哪里
- “我方满度生悲愿”的出处是哪里
- “四方风悄悄”的出处是哪里
- “才出山来”的出处是哪里
- “平地洪波涌”的出处是哪里
- “个般丑举止”的出处是哪里
- “邈得将何用”的出处是哪里
- “也好长时展起”的出处是哪里
- “薰他鼻孔”的出处是哪里
- “随分爇三钱兜楼香”的出处是哪里
- “思惟四十九年”的出处是哪里
- “健即经行”的出处是哪里
- “倦即打坐”的出处是哪里
- “做得许多口过”的出处是哪里
- “开眼堂堂”的出处是哪里
- “只成话堕”的出处是哪里
- “浩浩清风树杪来”的出处是哪里
- “直下知机能几个”的出处是哪里
- “一性纯真”的出处是哪里
- “不直半文”的出处是哪里
- “被他明破”的出处是哪里
- “狼藉分争”的出处是哪里
- “当时若药得死”的出处是哪里
- “今日定见太平”的出处是哪里
- “不契梁朝意”的出处是哪里
- “放过一著”的出处是哪里
- “走入魏地”的出处是哪里
- “未兔失却一臂”的出处是哪里
- “神光谩说安心”的出处是哪里
- “我心何安”的出处是哪里
- “众生受苦”的出处是哪里
- “随类现身无处觅”的出处是哪里
- “天风卷海夜涛寒”的出处是哪里
- “见色见非是见”的出处是哪里
- “闻声闻无所闻”的出处是哪里
- “燕坐盘陀”的出处是哪里
- “独行无侣”的出处是哪里
- “涉世全乖”的出处是哪里
- “超佛越祖当头句”的出处是哪里
- “冷泉日夜滔滔举”的出处是哪里
- “斂手忌言坐闲处”的出处是哪里
- “可怜也被丹青污”的出处是哪里
- “默尔无言”的出处是哪里
- “断衲僧命脉”的出处是哪里
- “其声琅琅”的出处是哪里
- “坏业林纪纲”的出处是哪里
- “丹青写出”的出处是哪里
- “一任傍人话短长”的出处是哪里
- “丑恶难藏”的出处是哪里
- “白璧暗投”的出处是哪里
- “折得茎芦”的出处是哪里
- “遭他按剑”的出处是哪里
- “还冲巨浪”的出处是哪里
- “掩羞赖有闲和尚”的出处是哪里
- “阖国人追亦不回”的出处是哪里
- “我东土人”的出处是哪里
- “等人人不见”的出处是哪里
- “乞钱钱又无”的出处是哪里
- “忽然等看个人”的出处是哪里
- “不知兜率天”的出处是哪里
- “何如奉化悬”的出处是哪里
- “处世昏昏”的出处是哪里
- “天回地转”的出处是哪里
- “折手呵呵”的出处是哪里
- “太近实头”的出处是哪里
- “临事草草”的出处是哪里
- “是非到耳”的出处是哪里
- “人谓古老”的出处是哪里
- “只有一般”的出处是哪里
- “风吹石臼”的出处是哪里
- “解骑三脚驴”的出处是哪里
- “最不恰好”的出处是哪里
- “人弃我取”的出处是哪里
- “来往长安道”的出处是哪里
- “人夺我与”的出处是哪里
- “开田甚难”的出处是哪里
- “难中却易”的出处是哪里
- “展手甚易”的出处是哪里
- “易中却难”的出处是哪里
- “说难说易”的出处是哪里
- “自己若无仙骨”的出处是哪里
- “转见颟顸”的出处是哪里
- “谩言九转迁丹”的出处是哪里
- “云生脚下”的出处是哪里
- “浑无顾籍”的出处是哪里
- “前街后巷”的出处是哪里
- “拊背唤得回”的出处是哪里
- “铁奉化人难化”的出处是哪里
- “也且只得奈烦”的出处是哪里
- “几人能领话”的出处是哪里
- “闭眼昨夜”的出处是哪里
- “肚裹惺惺”的出处是哪里
- “何如起来”的出处是哪里
- “提却拄杖子”的出处是哪里
- “一向外边走”的出处是哪里
- “舌头不出口”的出处是哪里
- “这僧摆尾”的出处是哪里
- “镜清摇头”的出处是哪里
- “虽则一期可观”的出处是哪里
- “争奈玄沙道底”的出处是哪里
- “云居打草惊蛇”的出处是哪里
- “保福独上高台”的出处是哪里
- “雪峰开口见胆”的出处是哪里
- “父子至亲”的出处是哪里
- “要且众眼难瞒”的出处是哪里
- “心眼无二”的出处是哪里
- “透顶透底”的出处是哪里
- “灵隐即不然”的出处是哪里
- “与汝三十棒”的出处是哪里
- “御楼看射猎”的出处是哪里
- “解用不须双刃剑”的出处是哪里
- “延龄何必九还丹”的出处是哪里
- “狮子那能食兔钱”的出处是哪里
- “马师智藏”的出处是哪里
- “病痛一般”的出处是哪里
- “海兄不会”的出处是哪里
- “头白头黑”的出处是哪里
- “当面热瞒”的出处是哪里
- “衲僧不用空啗啄”的出处是哪里
- “言端语端”的出处是哪里
- “秤在星兮不在盘”的出处是哪里
- “即心即佛”的出处是哪里
- “甜瓜甜彻蒂”的出处是哪里
- “苦瓠苦连根”的出处是哪里
- “清光迸海门”的出处是哪里
- “个裹若能开正眼”的出处是哪里
- “闻声悟道”的出处是哪里
- “一毫头上定乾坤”的出处是哪里
- “井底种林擒”的出处是哪里
- “见色明心”的出处是哪里
- “今日不定”的出处是哪里
- “大小瞿昙”的出处是哪里
- “大家在这裹”的出处是哪里
- “因邪打正”的出处是哪里
- “廓彻无依倚”的出处是哪里
- “有口难分疏”的出处是哪里
- “冻破一双耳”的出处是哪里
- “这僧已是露出眼睛”的出处是哪里
- “云门更与揭却脑盖”的出处是哪里
- “若是佛法”的出处是哪里
- “未梦见在”的出处是哪里
- “来风可辨”的出处是哪里
- “若无后语”的出处是哪里
- “讨甚大悲”的出处是哪里
- “南山不会禅”的出处是哪里
- “不得封侯也是关”的出处是哪里
- “将军但有嘉声在”的出处是哪里
- “第一座香烟起”的出处是哪里
- “赵老应机”的出处是哪里
- “驴年梦见汗臭气”的出处是哪里
- “夏末秋初万万千”的出处是哪里
- “这僧剑刃翻身疾”的出处是哪里
- “石头路滑脚皮穿”的出处是哪里
- “也被云门索饭钱”的出处是哪里
- “吾家那事苦无多”的出处是哪里
- “未解语言先作赋”的出处是哪里
- “不在频搜故纸箩”的出处是哪里
- “却参锺阜问如何”的出处是哪里
- “大海波涛涌”的出处是哪里
- “于江水逆流”的出处是哪里
- “龙王宫殿里”的出处是哪里
- “不见一人游”的出处是哪里
- “乌龟眼睛赤”的出处是哪里
- “头上著枷”的出处是哪里
- “脚下著杻”的出处是哪里
- “困鱼止沥”的出处是哪里
- “病鸟栖芦”的出处是哪里
- “保福借水献花”的出处是哪里
- “总是粗心底”的出处是哪里
- “这僧白日迷路”的出处是哪里
- “南山门下”的出处是哪里
- “小慈妨大慈”的出处是哪里
- “只是不敢说著”的出处是哪里
- “这僧暗透重关”的出处是哪里
- “洞山前施妙略”的出处是哪里
- “前话也难圆”的出处是哪里
- “床窄先卧”的出处是哪里
- “若不得后著”的出处是哪里
- “眼昏宜字大”的出处是哪里
- “粥稀后坐”的出处是哪里
- “耳聩要声高”的出处是哪里
- “望云上树”的出处是哪里
- “熟睡寐语”的出处是哪里
- “飞来峰高攀不上”的出处是哪里
- “冷泉水深饮不竭”的出处是哪里
- “衲僧到此拟奚为”的出处是哪里
- “尽力神疲好休歇”的出处是哪里
- “透骨霜风入户庭”的出处是哪里
- “日南长至又逢迎”的出处是哪里
- “衲僧不解论时节”的出处是哪里
- “乌兔东西疾”的出处是哪里
- “只麽堆堆过此生”的出处是哪里
- “一年时序毕”的出处是哪里
- “冬来底事要商量”的出处是哪里
- “多少病猫餐死鼠”的出处是哪里
- “向道京师出大黄”的出处是哪里
- “日中抬首眼无光”的出处是哪里
- “无宾主话意深深”的出处是哪里
- “流落丛林古到今”的出处是哪里
- “火冷灰寒口挂壁”的出处是哪里
- “衲僧冻死不如心”的出处是哪里
- “客居三月不论玄”的出处是哪里
- “水牯朝昏痛著鞭”的出处是哪里
- “拽脱鼻绳无觅处”的出处是哪里
- “山童走得脚皮穿”的出处是哪里
- “犀因玩月纹生角”的出处是哪里
- “为君抉出眼中花”的出处是哪里
- “象被雷惊花入牙”的出处是哪里
- “莫行心处路”的出处是哪里
- “不挂本来衣”的出处是哪里
- “切忌未生时”的出处是哪里
- “何须更恁麽”的出处是哪里
- “百丈机先疾似风”的出处是哪里
- “巍巍独坐大雄峰”的出处是哪里
- “要知奇特中奇特”的出处是哪里
- “明月难教下碧空”的出处是哪里
- “武帝求仙求不得”的出处是哪里
- “鼻孔依稀露半边”的出处是哪里
- “百千诸佛在何居”的出处是哪里
- “黄鹤楼诗锦不如”的出处是哪里
- “问汝秀才题也未”的出处是哪里
- “一篇题取莫踌躇”的出处是哪里
- “万法归一一何归”的出处是哪里
- “海口难酬这一问”的出处是哪里
- “不得青州一领衫”的出处是哪里
- “几乎丧却穷性命”的出处是哪里
- “拨波求水漫劳功”的出处是哪里
- “天地根无与我同”的出处是哪里
- “时人见此花如梦”的出处是哪里
- “坐断须弥信不通”的出处是哪里
- “衲僧路活”的出处是哪里
- “老僧终不学云门索饭钱”的出处是哪里
- “脚下生烟”的出处是哪里
- “全提半提”的出处是哪里
- “向上向下”的出处是哪里
- “冷泉直是口哑”的出处是哪里
- “不得说假”的出处是哪里
- “真人面前”的出处是哪里
- “秋声满林壑”的出处是哪里
- “飘泊在途中”的出处是哪里
- “通身白汁”的出处是哪里
- “门外未归客”的出处是哪里
- “下载清风”的出处是哪里
- “道人相见问如何”的出处是哪里
- “珠走兮盘走珠”的出处是哪里
- “举手寒温事已多”的出处是哪里
- “潦倒赵州呈漆器”的出处是哪里
- “岳阳船子洞庭波”的出处是哪里
- “临际顶中髓”的出处是哪里
- “欲明这个事”的出处是哪里
- “杨岐眼裹筋”的出处是哪里
- “须还这个人”的出处是哪里
- “秤尾无星”的出处是哪里
- “风前有路”的出处是哪里
- “笑道秤尾无星”的出处是哪里
- “大家赢得笑忻忻”的出处是哪里
- “春花烂漫”的出处是哪里
- “诸人何不向这里眼明心悟”的出处是哪里
- “直指无旨”的出处是哪里
- “西为无意”的出处是哪里
- “引得痴儿”的出处是哪里
- “尽卧冷地”的出处是哪里
- “灵隐门下”的出处是哪里
- “九十日中”的出处是哪里
- “遍地无行路”的出处是哪里
- “邯郸学唐步”的出处是哪里
- “可怜杜衲僧”的出处是哪里
- “若论此事”的出处是哪里
- “何必多言”的出处是哪里
- “不犯之令”的出处是哪里
- “不在中间”的出处是哪里
- “离娄行处浪滔天”的出处是哪里
- “大地绝纤尘”的出处是哪里
- “回头无觅处”的出处是哪里
- “直至五鼓方甦”的出处是哪里
- “昨宵困倒床上”的出处是哪里
- “言句都无”的出处是哪里
- “今日升堂”的出处是哪里
- “且望大众”的出处是哪里
- “智不责愚”的出处是哪里
- “铁壁铁壁复铁壁”的出处是哪里
- “那边那边更那边”的出处是哪里
- “事到极头须倒断”的出处是哪里
- “白玉无瑕却有瑕”的出处是哪里
- “有路可行”的出处是哪里
- “更高也上”的出处是哪里
- “退身合掌”的出处是哪里
- “大雪满长安”的出处是哪里
- “春来特地寒”的出处是哪里
- “新年头佛法”的出处是哪里
- “一点不相瞒”的出处是哪里
- “不是琅琊”的出处是哪里
- “琅琊令不虚行”的出处是哪里
- “洎被这僧惑乱”的出处是哪里
- “末后棒头卖峭”的出处是哪里
- “若非这僧”的出处是哪里
- “更向露在柱藏身”的出处是哪里
- “笑杀毗耶杜口人”的出处是哪里
- “我若坐时妆须立”的出处是哪里
- “同坐同立成瞎汉”的出处是哪里
- “把手大家行那畔”的出处是哪里
- “德山棒头短”的出处是哪里
- “不伤物义句”的出处是哪里
- “登天不用梯”的出处是哪里
- “临济喝声低”的出处是哪里
- “说短说长”的出处是哪里
- “自起自倒”的出处是哪里
- “慈悲成过咎”的出处是哪里
- “跛脚老云门”的出处是哪里
- “长安一路坦然平”的出处是哪里
- “往来曾不禁人行”的出处是哪里
- “不是钓鳌手”的出处是哪里
- “松柏千年表”的出处是哪里
- “徒劳把钓竿”的出处是哪里
- “不入时人意”的出处是哪里
- “满城公子醉”的出处是哪里
- “采花与用药”的出处是哪里
- “相逢一会家”的出处是哪里
- “推倒面前案山子”的出处是哪里
- “长衫大袖舞春风”的出处是哪里
- “更须知有朱顶王菩萨”的出处是哪里
- “大小大香岩”的出处是哪里
- “牡丹一日红”的出处是哪里
- “尾巴拖地”的出处是哪里
- “灵隐一机”的出处是哪里
- “全无所示”的出处是哪里
- “杀人活人不眨眼”的出处是哪里
- “若也不会”的出处是哪里
- “入室升堂”的出处是哪里
- “门庭施设”的出处是哪里
- “翻成途辙”的出处是哪里
- “无途辙中”的出处是哪里
- “百丈老常得一橛”的出处是哪里
- “解道吃茶珍重歇”的出处是哪里
- “放下觅无踪”的出处是哪里
- “寸铁未施”的出处是哪里
- “投子道底”的出处是哪里
- “刀锵满地”的出处是哪里
- “明眼衲僧失巴鼻”的出处是哪里
- “月旦升堂”的出处是哪里
- “便恁麽散去”的出处是哪里
- “诸人未必灵利”的出处是哪里
- “无可垂示”的出处是哪里
- “且向秤锥上”的出处是哪里
- “捏出些子汁”的出处是哪里
- “贵图有具滋味”的出处是哪里
- “曲曲弯弯”的出处是哪里
- “平平坦坦”的出处是哪里
- “十字纵横”的出处是哪里
- “七穿八穴”的出处是哪里
- “第一莫教撞著跛脚老云门”的出处是哪里
- “不妨东行西行”的出处是哪里
- “意到句到”的出处是哪里
- “一品二品”的出处是哪里
- “百匝千重”的出处是哪里
- “诸人三十年后悟去”的出处是哪里
- “臭肉生蝇”的出处是哪里
- “德山雨点棒”的出处是哪里
- “不得错怪老僧”的出处是哪里
- “临际雷奔喝”的出处是哪里
- “收拾将来”的出处是哪里
- “七零八落”的出处是哪里
- “尽力也难提掇”的出处是哪里
- “灵山咬定牙关”的出处是哪里
- “睦州拶折云门脚”的出处是哪里
- “时时九夏”的出处是哪里
- “夹山老子卖峭”的出处是哪里
- “日日三秋”的出处是哪里
- “重价未有轻酬”的出处是哪里
- “从上若佛若祖”的出处是哪里
- “天下老和尚罪过弥天”的出处是哪里
- “打失一文古老钱”的出处是哪里
- “多虚少实”的出处是哪里
- “灵山拄杖”的出处是哪里
- “且拈告壁”的出处是哪里
- “建立则乖张”的出处是哪里
- “扫除则失旨”的出处是哪里
- “德山临际出来”的出处是哪里
- “换却髑髅裹底”的出处是哪里
- “九十日已过半”的出处是哪里
- “那事毕竟如何”的出处是哪里
- “直饶穷到底”的出处是哪里
- “终是涉风波”的出处是哪里
- “不识字却识字”的出处是哪里
- “合识字却不识字”的出处是哪里
- “石田恁麽判断”的出处是哪里
- “且道意在於何”的出处是哪里
- “万人争仰处”的出处是哪里
- “青山不举步”的出处是哪里
- “日下不挑灯”的出处是哪里
- “灵隐虽则无能”的出处是哪里
- “要与花蕊相见”的出处是哪里
- “十七十八”的出处是哪里
- “无处寻觅”的出处是哪里
- “证龟成鳖”的出处是哪里
- “十九二十”的出处是哪里
- “直须枯木生花”的出处是哪里
- “一箭落双雕”的出处是哪里
- “半夜泼墨”的出处是哪里
- “海上明公秀”的出处是哪里
- “胡饼出汁”的出处是哪里
- “冷地忽相逢”的出处是哪里
- “寻常无处讨”的出处是哪里
- “衲僧不知有”的出处是哪里
- “有谁亲到”的出处是哪里
- “山僧拄杖化为龙”的出处是哪里
- “吞却乾坤大地”的出处是哪里
- “四七二三”的出处是哪里
- “不知不会”的出处是哪里
- “多见多闻”的出处是哪里
- “龙王宫殿”的出处是哪里
- “毕竟天无第二月”的出处是哪里
- “网细鱼稠”的出处是哪里
- “刀不自割”的出处是哪里
- “棒喝交驰”的出处是哪里
- “痴客徒劳劝主人”的出处是哪里
- “山僧恁麽逞驴唇”的出处是哪里
- “春风包裹”的出处是哪里
- “黄莺声在柳阴西”的出处是哪里
- “上下四维”的出处是哪里
- “欲得见前”的出处是哪里
- “药多病甚”的出处是哪里
- “莫存顺逆”的出处是哪里
- “七十九年间”的出处是哪里
- “大地遭欺诳”的出处是哪里
- “且喜葛藤根”的出处是哪里
- “今朝曝地断”的出处是哪里
- “三马九乱”的出处是哪里
- “祖来也打”的出处是哪里
- “德山老人”的出处是哪里
- “甚生风彩”的出处是哪里
- “佛来也著”的出处是哪里
- “灵山这裹”的出处是哪里
- “祖来也著”的出处是哪里
- “手中拄杖”的出处是哪里
- “权且架阁”的出处是哪里
- “擎茶扫地”的出处是哪里
- “也要一个半个”的出处是哪里
- “牛关无角”的出处是哪里
- “山僧赢得呵呵笑”的出处是哪里
- “东山正脉”的出处是哪里
- “未审诸人会无人”的出处是哪里
- “不绝如线”的出处是哪里
- “睡虎去无踪”的出处是哪里
- “鲁祖面壁”的出处是哪里
- “一斑今复见”的出处是哪里
- “临际三玄三要”的出处是哪里
- “洞山五位君臣”的出处是哪里
- “云门念七”的出处是哪里
- “昨夜新州老卢”的出处是哪里
- “是一不是一”的出处是哪里
- “失却腰间特石”的出处是哪里
- “至今坐在冷地”的出处是哪里
- “赚他伎死禅和”的出处是哪里
- “灵山不然”的出处是哪里
- “因行掉臂”的出处是哪里
- “世事但将公道断”的出处是哪里
- “老倒赵州”的出处是哪里
- “人心难似水长流”的出处是哪里
- “法法小相干”的出处是哪里
- “人人各自度”的出处是哪里
- “未入正流”的出处是哪里
- “日中迷路”的出处是哪里
- “莫来攔我球门路”的出处是哪里
- “盲禅暗证”的出处是哪里
- “深闻浅悟”的出处是哪里
- “不到乌江不肯休”的出处是哪里
- “不堕悄然机”的出处是哪里
- “动容扬古路”的出处是哪里
- “虾蟆跳上梵天”的出处是哪里
- “灯笼吞却露柱”的出处是哪里
- “世尊拈花”的出处是哪里
- “迦叶微笑”的出处是哪里
- “永永流通”的出处是哪里
- “心同道同”的出处是哪里
- “节启天基伸祝颂”的出处是哪里
- “寿齐南北两高峰”的出处是哪里
- “百尺竿头行阔步”的出处是哪里
- “众生道消”的出处是哪里
- “不移毫发许”的出处是哪里
- “赵州老汉”的出处是哪里
- “毕竟何曾得吃”的出处是哪里
- “朝看云冉冉”的出处是哪里
- “暮听水潺潺”的出处是哪里
- “满耳春风浩浩地”的出处是哪里
- “平步上云梯”的出处是哪里
- “草木丛林”的出处是哪里
- “一埦粗茶”的出处是哪里
- “灯笼露柱”的出处是哪里
- “心空及第”的出处是哪里
- “汝等诸人”的出处是哪里
- “因甚却来这裹瞌睡”的出处是哪里
- “钝置老僧门”的出处是哪里
- “灵山无半句”的出处是哪里
- “报尽破庵恩”的出处是哪里
- “秘魔老儿”的出处是哪里
- “擎个叉子”的出处是哪里
- “不肯放下”的出处是哪里
- “临安纸贵”的出处是哪里
- “阳生第一爻”的出处是哪里
- “节令不相饶”的出处是哪里
- “诸佛道长”的出处是哪里
- “不问有言”的出处是哪里
- “不问无言”的出处是哪里
- “风光都占尽”的出处是哪里
- “斜靠壁边”的出处是哪里
- “古人一指头禅”的出处是哪里
- “得恁麽明白”的出处是哪里
- “灵山这裹不较多”的出处是哪里
- “三尺杖子搅黄河”的出处是哪里
- “得恁麽简径”的出处是哪里
- “衲僧那事”的出处是哪里
- “又见中夏”的出处是哪里
- “如何问著”的出处是哪里
- “人人口哑”的出处是哪里
- “六月卖松风”的出处是哪里
- “人间恐无价”的出处是哪里
- “祖师门下”的出处是哪里
- “犹较十万八千”的出处是哪里
- “借手行拳”的出处是哪里
- “若是衲衣下事”的出处是哪里
- “不是刈茆田”的出处是哪里
- “无门之门”的出处是哪里
- “入之一字”的出处是哪里
- “七通八达”的出处是哪里
- “也不消得”的出处是哪里
- “十八十九”的出处是哪里
- “痴人夜走”的出处是哪里
- “乾峰锦包特石”的出处是哪里
- “观音院裹有弥勒”的出处是哪里
- “云门铁裹泥团”的出处是哪里
- “不是任公子”的出处是哪里
- “徒劳话钓竿”的出处是哪里
- “通天大路”的出处是哪里
- “方知南山一夏不辜负你”的出处是哪里
- “铁壁万重”的出处是哪里
- “全机拶透”的出处是哪里
- “羚羊挂角不留踪”的出处是哪里
- “笑破虚空”的出处是哪里
- “何曾开口动舌”的出处是哪里
- “寻常颠说倒说”的出处是哪里
- “不妨雪上加霜”的出处是哪里
- “更与诸人一决”的出处是哪里
- “折脚铛子”的出处是哪里
- “大家知有”的出处是哪里
- “劳烦众手”的出处是哪里
- “山僧赢得百无忧”的出处是哪里
- “一向面南看北斗”的出处是哪里
- “火势炎炎”的出处是哪里
- “腊月烧山”的出处是哪里
- “路途之乐”的出处是哪里
- “目前包裹”的出处是哪里
- “白玉地瑕却有瑕”的出处是哪里
- “终不到家”的出处是哪里
- “释迦已往”的出处是哪里
- “大地共乐升平”的出处是哪里
- “正当无佛世界”的出处是哪里
- “不图打草”的出处是哪里
- “只要蛇惊”的出处是哪里
- “九十日饭钱且置”的出处是哪里
- “浆见水钱教谁还”的出处是哪里
- “若只是眼生三角”的出处是哪里
- “衲僧便解乘豹变”的出处是哪里
- “妙旨迅速”的出处是哪里
- “言说来迟”的出处是哪里
- “未举先知”的出处是哪里
- “九夏安居毕”的出处是哪里
- “布袋结头开”的出处是哪里
- “衲僧无定度”的出处是哪里
- “冷水点沸锅”的出处是哪里
- “莫教漏泄天机”的出处是哪里
- “老和尚你和我知”的出处是哪里
- “可惜老岩头”的出处是哪里
- “秋风凋败叶”的出处是哪里
- “游子未归家”的出处是哪里
- “直饶归得后”的出处是哪里
- “无处立生涯”的出处是哪里
- “白苹红蓼对芦花”的出处是哪里
- “令人长忆老玄沙”的出处是哪里
- “钉钉胶粘”的出处是哪里
- “儿孙一杓香汤”的出处是哪里
- “大似恭而无礼”的出处是哪里
- “刀刮水洗”的出处是哪里
- “古人一期恁麽道”的出处是哪里
- “鹤龟自成仙”的出处是哪里
- “四维上下”的出处是哪里
- “佛法大有在”的出处是哪里
- “只是无人证明”的出处是哪里
- “我行荒草裹”的出处是哪里
- “你又入深村”的出处是哪里
- “腋下剜襟”的出处是哪里
- “袖头打领”的出处是哪里
- “棒喝交驰如雷掣”的出处是哪里
- “即不问你诸人”的出处是哪里
- “颠言倒语三寸舌”的出处是哪里
- “南州打到北州头”的出处是哪里
- “瓮裹何曾失却鳖”的出处是哪里
- “家门一世衰”的出处是哪里
- “养子不及父”的出处是哪里
- “诸人三十年后眼开”的出处是哪里
- “莫道南山有口无舌”的出处是哪里
- “意不停玄”的出处是哪里
- “布袋头开”的出处是哪里
- “眼不挂户”的出处是哪里
- “乾坤独露”的出处是哪里
- “万里寸草无”的出处是哪里
- “踏著不相似”的出处是哪里
- “推不进前”的出处是哪里
- “未是好手”的出处是哪里
- “南山不惜两茎眉”的出处是哪里
- “玉筯空将撑虎口”的出处是哪里
- “吾常於此切”的出处是哪里
- “密意在汝边”的出处是哪里
- “何须便恁麽”的出处是哪里
- “约不退进”的出处是哪里
- “临济白拈”的出处是哪里
- “三通鼓罢”的出处是哪里
- “诸人减却多少威光”的出处是哪里
- “南山入地三尺”的出处是哪里
- “当头一句”的出处是哪里
- “无过直与”的出处是哪里
- “南山有口”的出处是哪里
- “不敢错举”的出处是哪里
- “笑破露柱”的出处是哪里
- “若也觑得破”的出处是哪里
- “轮王髻中珠分文不直”的出处是哪里
- “若觑不破”的出处是哪里
- “尺水丈波”的出处是哪里
- “禁足护生”的出处是哪里
- “西在此土”的出处是哪里
- “尽是死门”的出处是哪里
- “终非活路”的出处是哪里
- “从上佛祖逆风尘”的出处是哪里
- “后代儿孙日中迷路”的出处是哪里
- “迦叶粪扫衣价重娑婆”的出处是哪里
- “临济德山将奈何”的出处是哪里
- “千个万个伎死禅和”的出处是哪里
- “却忆禾山老古锥”的出处是哪里
- “东头贵买”的出处是哪里
- “田地稳密衲僧”的出处是哪里
- “逢人贪偏道解打鼓”的出处是哪里
- “西头贱卖”的出处是哪里
- “不妨游戏自在”的出处是哪里
- “益州马腹胀”的出处是哪里
- “南山饶你七穿八穴”的出处是哪里
- “也未兔手中痛棒”的出处是哪里
- “相见不须瞋”的出处是哪里
- “君穷我亦贫”的出处是哪里
- “谓言侵早起”的出处是哪里
- “更有夜行人”的出处是哪里
- “风来树动”的出处是哪里
- “犹是哓哓挂唇齿”的出处是哪里
- “前佛纪纲”的出处是哪里
- “后佛性命”的出处是哪里
- “衲僧腰间古历日”的出处是哪里
- “定是三年逢一闰”的出处是哪里
- “不知东平打破镜”的出处是哪里
- “溪东溪西水牯”的出处是哪里
- “四海五湖皇化”的出处是哪里
- “俱胝指头禅”的出处是哪里
- “今日轻酬重价”的出处是哪里
- “南山忍俊不禁”的出处是哪里
- “赵州无拣择”的出处是哪里
- “久参事慢”的出处是哪里
- “一夏过半”的出处是哪里
- “一咬便断”的出处是哪里
- “不坐空王殿”的出处是哪里
- “不觉蹉路”的出处是哪里
- “撒手归去”的出处是哪里
- “衲僧向这裹插得嘴”的出处是哪里
- “南山分半院与你住”的出处是哪里
- “深固幽远”的出处是哪里
- “无人能到”的出处是哪里
- “松竹清风浩浩”的出处是哪里
- “山前一片闲田”的出处是哪里
- “九年坐兀兀”的出处是哪里
- “缺齿老胡不得妙”的出处是哪里
- “胡僧无妙诀”的出处是哪里
- “夜行人不绝”的出处是哪里
- “长安路坦然”的出处是哪里
- “布袋头结”的出处是哪里
- “此土还别”的出处是哪里
- “可怜伎死杜禅和”的出处是哪里
- “诸人知有处”的出处是哪里
- “祖师不会”的出处是哪里
- “有祖以来”的出处是哪里
- “递相欺诳”的出处是哪里
- “隔靴抓疗山僧有口未曾开”的出处是哪里
- “早已龟毛长数丈”的出处是哪里
- “阳春不同调”的出处是哪里
- “入水见长人”的出处是哪里
- “可惜黄金如粪土”的出处是哪里
- “撒向阎沧人不顾”的出处是哪里
- “法战当先”的出处是哪里
- “清机历掌”的出处是哪里
- “假饶千佛出头”的出处是哪里
- “也下一槌定当”的出处是哪里
- “只知贪程”的出处是哪里
- “蹉过一著”的出处是哪里
- “巧尽拙出”的出处是哪里
- “举足下足”的出处是哪里
- “已被南山换却眼晴”的出处是哪里
- “要觅旨归”的出处是哪里
- “月不破五”的出处是哪里
- “西天碧眼胡”的出处是哪里
- “临际德山”的出处是哪里
- “尽力道不识”的出处是哪里
- “太平奸贼”的出处是哪里
- “息虑迷源”的出处是哪里
- “明机自昧”的出处是哪里
- “祖师知有处”的出处是哪里
- “诸人不知”的出处是哪里
- “眼似流星”的出处是哪里
- “机如掣电”的出处是哪里
- “过得南山门”的出处是哪里
- “天气稍热”的出处是哪里