教育立知最新文章
- “冉冉江云日暮低”的出处是哪里
- “为问柳桥看燕舞”的出处是哪里
- “樵儿拾樵不畏虎”的出处是哪里
- “何如松岭听猿啼”的出处是哪里
- “鹧鸪声在柘崗西”的出处是哪里
- “隔溪看花如隔雾”的出处是哪里
- “书帘朱箔燕为家”的出处是哪里
- “落日腰镰下山去”的出处是哪里
- “青草门庭只产蛙”的出处是哪里
- “皇天黑不误”的出处是哪里
- “区区抱雍不辞劳”的出处是哪里
- “今古常青青”的出处是哪里
- “俯仰安能似桔处”的出处是哪里
- “儿子从教耀车服”的出处是哪里
- “丈夫何用树旌旄”的出处是哪里
- “但思有酒身无事”的出处是哪里
- “始信求由策最高”的出处是哪里
- “妄想虚恬无处音”的出处是哪里
- “退然敛手是英豪”的出处是哪里
- “尤难辨西东”的出处是哪里
- “雪天无晨昏”的出处是哪里
- “高低赋万象”的出处是哪里
- “会睹日与月”的出处是哪里
- “偶尔一色同”的出处是哪里
- “居人掩关卧”的出处是哪里
- “终愁雨兼风”的出处是哪里
- “况乃逆旋中”的出处是哪里
- “买薪呼斗酒”的出处是哪里
- “黧颊生微红”的出处是哪里
- “手供鲑菜晡下堂”的出处是哪里
- “几席代汝亲扶将”的出处是哪里
- “白云英英赵州山”的出处是哪里
- “玉琴石榻窗户间”的出处是哪里
- “生香满室光照颜”的出处是哪里
- “上池饮罢燕坐间”的出处是哪里
- “钟英毓秀自乃翁”的出处是哪里
- “草木臭味将骊同”的出处是哪里
- “借锄取箒面发红”的出处是哪里
- “偕饮甘露薰祥风”的出处是哪里
- “遥夜百感集”的出处是哪里
- “白露下空庭”的出处是哪里
- “众叶会飘零”的出处是哪里
- “秋风入草木”的出处是哪里
- “革液始润物”的出处是哪里
- “屐霜惭阴凝”的出处是哪里
- “衰哉石榴树”的出处是哪里
- “识语成涯丁”的出处是哪里
- “兰艾既同焚”的出处是哪里
- “鬼马如龙游”的出处是哪里
- “孰别臭与汰”的出处是哪里
- “鬼妾如花红”的出处是哪里
- “变灭不须叟”的出处是哪里
- “焉能保其终”的出处是哪里
- “老遁林谷中”的出处是哪里
- “择祸莫若轻”的出处是哪里
- “独行踽踽亦堪耿”的出处是哪里
- “邯喑正近君乡里”的出处是哪里
- “南来憔悴一身存”的出处是哪里
- “好借仙翁一枕眠”的出处是哪里
- “葛藟绵绵长道边”的出处是哪里
- “归雁衰鸣久失群”的出处是哪里
- “莫怪夜行人不间”的出处是哪里
- “形容岂似故将军”的出处是哪里
- “日诵严君口授书”的出处是哪里
- “手提慈姥手缝衣”的出处是哪里
- “远志不牟回当归”的出处是哪里
- “嗟儿客宦游有方”的出处是哪里
- “绿阴未暗渐红稀”的出处是哪里
- “舅姑晨兴妇在旁”的出处是哪里
- “逢闰春迟一月归”的出处是哪里
- “古有惜花如了美”的出处是哪里
- “今无好客似当时”的出处是哪里
- “酒虽薄薄聊浇渴”的出处是哪里
- “棋亦平平旋解围”的出处是哪里
- “斜日倚兰人半醒”的出处是哪里
- “寸草安能报春晖”的出处是哪里
- “试寻青子摘梅枝”的出处是哪里
- “太白走扶风”的出处是哪里
- “虽遭仓黄急”的出处是哪里
- “转觉吟咏工”的出处是哪里
- “首乱者群憸”的出处是哪里
- “贻祝及二翁”的出处是哪里
- “因知漆室友”的出处是哪里
- “发论乃至公”的出处是哪里
- “临危计易穷”的出处是哪里
- “触事机难审”的出处是哪里
- “草木困西风”的出处是哪里
- “子美坐同谷”的出处是哪里
- “川原愁夕照”的出处是哪里
- “艰食县禾亩”的出处是哪里
- “苛征及嘏江”的出处是哪里
- “何曾人官府”的出处是哪里
- “深愧高门庞”的出处是哪里
- “得志瘳民瘼”的出处是哪里
- “青灯疏简册”的出处是哪里
- “黄土污征衣”的出处是哪里
- “道路嗟于役”的出处是哪里
- “山川赋式微”的出处是哪里
- “秋风动虚与”的出处是哪里
- “应不路危机”的出处是哪里
- “名花浓淡总相宜”的出处是哪里
- “对此如何不醉归”的出处是哪里
- “丝竹既无娱朗日”的出处是哪里
- “园林可是乐清时”的出处是哪里
- “蝶陈圃圃戏作围”的出处是哪里
- “何期与顾过”的出处是哪里
- “蛙声阁阁那成部”的出处是哪里
- “累垂空自压青枝”的出处是哪里
- “非非是是见曾听”的出处是哪里
- “胸中不著许多事”的出处是哪里
- “血气衰微性不灵”的出处是哪里
- “但觉飕飕战风雨”的出处是哪里
- “天下本来无正声”的出处是哪里
- “谁知虎虎震雷埏”的出处是哪里
- “先生耐静坐终日”的出处是哪里
- “九日秋怀恶”的出处是哪里
- “怪底作劳吾耳鸣”的出处是哪里
- “酸杏不堪当煮酒”的出处是哪里
- “苦吟愁作崇”的出处是哪里
- “多病药无功”的出处是哪里
- “有客来相访”的出处是哪里
- “扃门弗为通”的出处是哪里
- “怕谈当世事”的出处是哪里
- “愁城未肯降”的出处是哪里
- “痛饮消愁酒”的出处是哪里
- “遗患及孩童”的出处是哪里
- “阴风吹北户”的出处是哪里
- “斜日上西窗”的出处是哪里
- “那禁暑气隆”的出处是哪里
- “空留明镜照孤莺”的出处是哪里
- “妾颜如花心如石”的出处是哪里
- “发云渐兹无丝白”的出处是哪里
- “蓬首何曾御脂泽”的出处是哪里
- “北堂手植忘尤草”的出处是哪里
- “幸有斑衣可娱老”的出处是哪里
- “儿无远志归来早”的出处是哪里
- “不须遗使寄富归”的出处是哪里
- “事亲日短当爱日”的出处是哪里
- “宰予衣锦殊未安”的出处是哪里
- “只今三年已素蔷”的出处是哪里
- “温峰绝裾非小失”的出处是哪里
- “几年本分做家公”的出处是哪里
- “虽是凝顽幸不聋”的出处是哪里
- “何必张皇惊轩暗”的出处是哪里
- “更须辛苦望樊龙”的出处是哪里
- “湿窗暗想催花雨”的出处是哪里
- “开户遥知戛竹风”的出处是哪里
- “间夜何其将夜半”的出处是哪里
- “餔欼糟醉者多”的出处是哪里
- “寒窗细读离骚语”的出处是哪里
- “元来野寺已鸣钟”的出处是哪里
- “独然无奈众人何”的出处是哪里
- “三十寻思拟学仙”的出处是哪里
- “遗恨千年吉汨罗”的出处是哪里
- “蹉跎已过古稀年”的出处是哪里
- “枕上奇方秘不傅”的出处是哪里
- “一生只作邯喑梦”的出处是哪里
- “尘居自是无人识”的出处是哪里
- “卧看山云起石根”的出处是哪里
- “意行随犬至前村”的出处是哪里
- “王气初不限中华”的出处是哪里
- “何必移家上庙门”的出处是哪里
- “至性未尝根六籍”的出处是哪里
- “父子忠孝天应惜”的出处是哪里
- “老蚌剖珠光的砾”的出处是哪里
- “伯也执凤万人敌”的出处是哪里
- “血染征衣归不得”的出处是哪里
- “门闾节行世所钦”的出处是哪里
- “幼安伯可号文雄”的出处是哪里
- “词寿秦韩枉自工”的出处是哪里
- “贤相肯交穷处士”的出处是哪里
- “何如魏野祝莱公”的出处是哪里
- “城楼成鼓尽三更”的出处是哪里
- “灯射斋窗一黍明”的出处是哪里
- “窗下有人动不寐”的出处是哪里
- “隔墙独听读书声”的出处是哪里
- “拥衾危坐夜沉沉”的出处是哪里
- “门外谁知雪寸深”的出处是哪里
- “静中忽见古人心”的出处是哪里
- “掩卷不言空太息”的出处是哪里
- “长廓风紧雨冥冥”的出处是哪里
- “但觉晨光何太早”的出处是哪里
- “不知飞霰集窗檽”的出处是哪里
- “花落寒灯酒半醒”的出处是哪里
- “我欲袖两图”的出处是哪里
- “再拜升公堂”的出处是哪里
- “先天揭右序”的出处是哪里
- “太极列左方”的出处是哪里
- “见草忆春陵”的出处是哪里
- “看花思洛阳”的出处是哪里
- “花草各有性”的出处是哪里
- “指图试参详”的出处是哪里
- “洛阳亭下昔理轮”的出处是哪里
- “当道豺狼不避人”的出处是哪里
- “今日黄花故园酒”的出处是哪里
- “仁侠翔风勇驾臼”的出处是哪里
- “独摧野鹤伴半身”的出处是哪里
- “皇华使者出祥刑”的出处是哪里
- “福星一夕迁吴分”的出处是哪里
- “华堂捧劝紫霞杯”的出处是哪里
- “欲向陇山现夺星”的出处是哪里
- “直道素知嫌妩媚”的出处是哪里
- “红粉回头御史来”的出处是哪里
- “羞将白鹤放笼开”的出处是哪里
- “上中下为三”的出处是哪里
- “善与恶为二”的出处是哪里
- “邹洛异而同”的出处是哪里
- “韩扬同而异”的出处是哪里
- “不指理不明”的出处是哪里
- “不兼气不备”的出处是哪里
- “理无智无愚”的出处是哪里
- “气有驳有粹”的出处是哪里
- “本体在涵养”的出处是哪里
- “工夫由克治”的出处是哪里
- “立义以居敬”的出处是哪里
- “存诚以去伪”的出处是哪里
- “曾思两卷书”的出处是哪里
- “学问千古事”的出处是哪里
- “斋中有乐地”的出处是哪里
- “性外无馀天”的出处是哪里
- “吾宗家湖曲”的出处是哪里
- “虚斋纳天光”的出处是哪里
- “清源泻活水”的出处是哪里
- “中有菡萏香”的出处是哪里
- “三百绝薪场”的出处是哪里
- “积溢势颓墙”的出处是哪里
- “中州人物古独今”的出处是哪里
- “复见风流正始音”的出处是哪里
- “当日乘总持绣斧”的出处是哪里
- “他年化鹤度青林”的出处是哪里
- “谁知救世安民术”的出处是哪里
- “即是求仙访道心”的出处是哪里
- “鲸浪驾风吹未散”的出处是哪里
- “溪山何处独追寻”的出处是哪里
- “古人糟粕在遗经”的出处是哪里
- “圣学非由积累成”的出处是哪里
- “每向同中参孔释”的出处是哪里
- “一川水满源头活”的出处是哪里
- “时于异处别朱程”的出处是哪里
- “下学工夫迟十载”的出处是哪里
- “孔门性不闻”的出处是哪里
- “半夜天高月色明”的出处是哪里
- “小儒终是雾中行”的出处是哪里
- “学者失其义”的出处是哪里
- “仲夏井泉溢”的出处是哪里
- “雨声集虚堂”的出处是哪里
- “银竹演高檐”的出处是哪里
- “静听何浪浪”的出处是哪里
- “莲弃不受水”的出处是哪里
- “溽润逼衣敌”的出处是哪里
- “盘珠走低昂”的出处是哪里
- “婢彼作田人”的出处是哪里
- “缝我新葛裳”的出处是哪里
- “蓑笠排青身”的出处是哪里
- “出户懒著屐”的出处是哪里
- “扫地烧木香”的出处是哪里
- “白书生睡思”的出处是哪里
- “梦觉闻鼓吹”的出处是哪里
- “徐徐到闰皇”的出处是哪里
- “草蛙怒方塘”的出处是哪里
- “竹尾起寒烟”的出处是哪里
- “温萤度微光”的出处是哪里
- “伙翁闭门卧”的出处是哪里
- “中夕啼苍黄”的出处是哪里
- “家家望月试停杯”的出处是哪里
- “身八广寒人不见”的出处是哪里
- “怪底浓云拨不开”的出处是哪里
- “却从袖裹裹将来”的出处是哪里
- “中秋万里共阴晴”的出处是哪里
- “曾记坡翁最善评”的出处是哪里
- “开元以后可堪尤”的出处是哪里
- “群仙正赏月华明”的出处是哪里
- “秋雨霪霖稼不收”的出处是哪里
- “谁信九宵风雨外”的出处是哪里
- “此际无裳歌一曲”的出处是哪里
- “君王正在月宫游”的出处是哪里
- “卷中人物想乾淳”的出处是哪里
- “老笔题诗意转新”的出处是哪里
- “谷怪洪杨交不合”的出处是哪里
- “诚斋亦自是诗人”的出处是哪里
- “清晖何处有园堂”的出处是哪里
- “消得先生句发扬”的出处是哪里
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- “正始遗音从此绝”的出处是哪里
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- “枕戈待旦成可事”的出处是哪里
- “终镶著鞭先士稚”的出处是哪里
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- “初听笛声何激烈”的出处是哪里
- “再听书声更清越”的出处是哪里
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- “素娥密约无人知”的出处是哪里
- “中吴多佳士”的出处是哪里
- “三载谁与适”的出处是哪里
- “可怜泮林鸮”的出处是哪里
- “止醉桑葚黑”的出处是哪里
- “束书归去来”的出处是哪里
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- “黄甲旧书生”的出处是哪里
- “岁莫戢羽翰”的出处是哪里
- “静听华亭鹤”的出处是哪里
- “明延推一鹗”的出处是哪里
- “盛衰今昔异”的出处是哪里
- “出处老少各”的出处是哪里
- “乃翁信奇士”的出处是哪里
- “之子亦不恶”的出处是哪里
- “斥鷃伏卑枝”的出处是哪里
- “寄声谢寥廓”的出处是哪里
- “君不见刘越石”的出处是哪里
- “晋阳铁骑围城急”的出处是哪里
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- “门外送车今岁辆”的出处是哪里
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- “对状有弟酬佳约”的出处是哪里
- “筵中祝酒已三行”的出处是哪里
- “拥髻何人诉别情”的出处是哪里
- “桂树结花当渍扫”的出处是哪里
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- “风雨小楼清梦远”的出处是哪里
- “别怀渐觉伤安古”的出处是哪里
- “珍重去逢南国友”的出处是哪里
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- “为言白发老书乐”的出处是哪里
- “薄官如秋菰”的出处是哪里
- “学宫如傅舍”的出处是哪里
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- “冷淡不堪食”的出处是哪里
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- “一榻可容膝”的出处是哪里
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- “瀹河甦彼旱”的出处是哪里
- “劝粟哺尔饥”的出处是哪里
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- “庸吏推不去”的出处是哪里
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- “入境采吾诗”的出处是哪里
- “潮水清且浅”的出处是哪里
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- “一庭秋水净”的出处是哪里
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- “如何谷口渔舟路”的出处是哪里
- “神仙纪景即非真”的出处是哪里
- “不许人间再问津”的出处是哪里
- “积雨能令朱夏寒”的出处是哪里
- “少曾见日上三竿”的出处是哪里
- “水演银河透底乾”的出处是哪里
- “风吹沧海俄然立”的出处是哪里
- “谁产好心来拯溺”的出处是哪里
- “蛙声只在墙根草”的出处是哪里
- “欲怪泥龙不久蟠”的出处是哪里
- “姑留老眼去观润”的出处是哪里
- “尤时耿耿丹心在”的出处是哪里
- “无事悠悠白日过”的出处是哪里
- “断机思往前”的出处是哪里
- “佳城月魄阴”的出处是哪里
- “捧檄负初心”的出处是哪里
- “仙府云軿远”的出处是哪里
- “平生五鼎养”的出处是哪里
- “空复美衣衾”的出处是哪里
- “冼净人间万斛尘”的出处是哪里
- “玉虚坛上夜朝真”的出处是哪里
- “井深莫探丹泉髓”的出处是哪里
- “屋小难容老桧身”的出处是哪里
- “符召得龙聊小戏”的出处是哪里
- “料分兴鹤未全贫”的出处是哪里
- “名山采药无空返”的出处是哪里
- “不见仙方见异人”的出处是哪里
- “惟恨神霄事不真”的出处是哪里
- “太虚自是隔凡尘”的出处是哪里
- “泥马空遗玄圣像”的出处是哪里
- “池鱼恐是小龙身”的出处是哪里
- “久知天上仙官贵”的出处是哪里
- “不救山中道士贫”的出处是哪里
- “前罔指陶墓”的出处是哪里
- “旨鹤重妾凉”的出处是哪里
- “白首萱堂上”的出处是哪里
- “儿孙卓有成”的出处是哪里
- “枕上听书声”的出处是哪里
- “膝前分粟果”的出处是哪里
- “莺骖虎玉京”的出处是哪里
- “风诰将金嵌”的出处是哪里
- “舍西萝月夜”的出处是哪里
- “为言儿有立”的出处是哪里
- “鸣咽陇泉鸣”的出处是哪里
- “多赖龙相成”的出处是哪里
- “通家指旧盟”的出处是哪里
- “忆昨升堂处”的出处是哪里
- “喜檄方形色”的出处是哪里
- “衰铭忽怆情”的出处是哪里
- “生名一掬咏”的出处是哪里
- “萱草北堂深”的出处是哪里
- “端为玉人倾”的出处是哪里
- “霜风一夕侵”的出处是哪里
- “霜寒莫北梧桐花”的出处是哪里
- “寄声翠凤穿云去”的出处是哪里
- “长松百尺荫官街”的出处是哪里
- “街吏斧锯弃官柴”的出处是哪里
- “高寒自是饱风雪”的出处是哪里
- “岁晚只合居穷崖”的出处是哪里
- “老翁持镜向市卖”的出处是哪里
- “铜光的皪秋水清”的出处是哪里
- “丑妇鉴容惊隋地”的出处是哪里
- “想渠嫌在太分明”的出处是哪里
- “牧儿狭迳碍樵枝”的出处是哪里
- “樵儿格斗暮不归”的出处是哪里
- “于菟一声啸篁谷”的出处是哪里
- “两儿惊散走如飞”的出处是哪里
- “誓节摧孤幼”的出处是哪里
- “尘奁不复妆”的出处是哪里
- “夜机同妇织”的出处是哪里
- “晓陇课僮身”的出处是哪里
- “革旨期终养”的出处是哪里
- “衰荣毕后工”的出处是哪里
- “监梅正相得”的出处是哪里
- “鼎能盍调新”的出处是哪里
- “兴尽归期渐有涯”的出处是哪里
- “梦中昨夜已还家”的出处是哪里
- “蒸匠独馀一朵花”的出处是哪里
- “故里青松百尺强”的出处是哪里
- “东离雨后无人葺”的出处是哪里
- “亭亭三径全成行”的出处是哪里
- “儿童笑引池西去”的出处是哪里
- “旧菊多应一半荒”的出处是哪里
- “四年五度过山前”的出处是哪里
- “我与茅君宿有缘”的出处是哪里
- “元符直下崇禧路”的出处是哪里
- “回首三峰意忆然”的出处是哪里
- “一见诸贤盖便倾”的出处是哪里
- “秋风独动故乡情”的出处是哪里
- “馀生无复重来日”的出处是哪里
- “再世何当结弟兄”的出处是哪里
- “长安城头红日斜”的出处是哪里
- “王孙金弹打乌鸦”的出处是哪里
- “遥知独鹤苍苔舞”的出处是哪里
- “自点丹砂註内篇”的出处是哪里
- “蜀苍梅花号两龙”的出处是哪里
- “千年矫立受霜风”的出处是哪里
- “若为健步能移取”的出处是哪里
- “出处穷通若命何”的出处是哪里
- “月居南斗类东坡”的出处是哪里
- “恭破已轮春梦婆”的出处是哪里
- “底须内翰还公做”的出处是哪里
- “曲度珠帘怀吕相”的出处是哪里
- “庑排红榜媚韩王”的出处是哪里
- “先生清隐心如水”的出处是哪里
- “消得编诗一放香”的出处是哪里
- “那当老病身”的出处是哪里
- “后生欺旧辈”的出处是哪里
- “况值艰难日”的出处是哪里
- “俗吏笑高人”的出处是哪里
- “易扫张超雾”的出处是哪里
- “难清庾亮尘”的出处是哪里
- “县岩石灯剀苔青”的出处是哪里
- “天寒野旷来时路”的出处是哪里
- “一笑应疑吾道非”的出处是哪里
- “空谷无仙鬼亦灵”的出处是哪里
- “谁能扶直半山亭”的出处是哪里
- “闻说游人多好事”的出处是哪里
- “风吹天朗见秋毫”的出处是哪里
- “老子何曾烦一步”的出处是哪里
- “足力穷时所历高”的出处是哪里
- “羊肠九折路盘岖”的出处是哪里
- “与夫攀陟不辞劳”的出处是哪里
- “不觉胜身上太虚”的出处是哪里
- “失脚从知高处险”的出处是哪里
- “西风斜日旱回车”的出处是哪里
- “一家兄弟入仙门”的出处是哪里
- “我读儒者知长幼”的出处是哪里
- “产香先礼大茅君”的出处是哪里
- “贺客门兰剌莫傅”的出处是哪里
- “日高厨傅尚萧然”的出处是哪里
- “长江一水分南北”的出处是哪里
- “异姓两家真弟兄”的出处是哪里
- “谁把名山鼎足分”的出处是哪里
- “回首忽惊人世换”的出处是哪里
- “伤心敢负岁寒盟”的出处是哪里
- “空亭花月如春梦”的出处是哪里
- “惟有清溪一带横”的出处是哪里
- “闭户柴车久不巾”的出处是哪里
- “但思言行谟书绅”的出处是哪里
- “可耿率庀山中友”的出处是哪里
- “不是度娄阁上人”的出处是哪里
- “作赋也应曾感旧”的出处是哪里
- “为师那取望知新”的出处是哪里
- “老饕谁献先生寿”的出处是哪里
- “自酌蒲桃过后轮”的出处是哪里
- “我羡君才桂一枝”的出处是哪里
- “天门步担束书归”的出处是哪里
- “药方按古藏之笼”的出处是哪里
- “花样翻新织锦机”的出处是哪里
- “能知璞玉世尤稀”的出处是哪里
- “不耻缦袍身自责”的出处是哪里
- “故人又比佳人薄”的出处是哪里
- “莫怪门前雀可罗”的出处是哪里
- “叶落萧萧雍树根”的出处是哪里
- “疏林带郭半颖村”的出处是哪里
- “卧闻车马墙边过”的出处是哪里
- “浪说苏公久已仙”的出处是哪里
- “无事呼儿早闭门”的出处是哪里
- “岂知翁自厌馀年”的出处是哪里
- “雪堂二客能相从”的出处是哪里
- “姓字当时惜不博”的出处是哪里
- “樽酒吟梅忆旧游”的出处是哪里
- “忍听笳鼓咽原头”的出处是哪里
- “曾庐柏下三年墓”的出处是哪里
- “退卧花间百尺楼”的出处是哪里
- “淮海壮心空落落”的出处是哪里
- “山林晚与寄悠悠”的出处是哪里
- “寒窗寂寞留孤月”的出处是哪里
- “协孝坊前客沪流”的出处是哪里
- “忆昔艰难共避兵”的出处是哪里
- “自摧玉尘看山色”的出处是哪里
- “尽屏繁统听水声”的出处是哪里
- “季子高风乔木古”的出处是哪里
- “春申往事暮潮平”的出处是哪里
- “塔钤自语无人会”的出处是哪里
- “饮散江空霁月生”的出处是哪里
- “此山独姓楚春申”的出处是哪里
- “珠屐风流几斛尘”的出处是哪里
- “樽俎一时俱上客”的出处是哪里
- “兴亡千载属何人”的出处是哪里
- “转于贵赋见交情”的出处是哪里
- “萧萧病叶悲霜木”的出处是哪里
- “采采幽花识润频”的出处是哪里
- “白鹭不知今古事”的出处是哪里
- “临江一笑岸纶巾”的出处是哪里
- “南山处士老尤贫”的出处是哪里
- “颇恨故交无一人”的出处是哪里
- “老去无憀病转多”的出处是哪里
- “若使知心得良友”的出处是哪里
- “樱桃杨柳奈情何”的出处是哪里
- “家家防穿窬”的出处是哪里
- “披衣不得睡”的出处是哪里
- “秋声何飕飕”的出处是哪里
- “乃在枯柳边”的出处是哪里
- “畴昔韵鹂鹒”的出处是哪里
- “岁晚栖穷蝉”的出处是哪里
- “张绪少年时”的出处是哪里
- “流光不相待”的出处是哪里
- “更因多病转相亲”的出处是哪里
- “白首泪潸然”的出处是哪里
- “定远未封侯”的出处是哪里
- “才器有长短”的出处是哪里
- “老儒七十馀”的出处是哪里
- “豪秃手不释”的出处是哪里
- “发愤投其笔”的出处是哪里
- “志器各自适”的出处是哪里
- “晓渚风移书舫轻”的出处是哪里
- “遥思玉关外”的出处是哪里
- “万里风沙隔”的出处是哪里
- “秋原日射绣衣明”的出处是哪里
- “荒村独木横野渡”的出处是哪里
- “深万绚能湿衣屐”的出处是哪里
- “乘兴足受两三人”的出处是哪里
- “书生眼力小如雍”的出处是哪里
- “一睹巨丽心惊喜”的出处是哪里
- “吁嗟人力不可到”的出处是哪里
- “台乃神功役山鬼”的出处是哪里
- “忆昔燕兵下江浙”的出处是哪里
- “马逸风允卷滩尾”的出处是哪里
- “钱塘破竹从风靡”的出处是哪里
- “长驱小陆一时进”的出处是哪里
- “川流衰竭王气尽”的出处是哪里
- “成败反复固其理”的出处是哪里
- “汴师平南将彬美”的出处是哪里
- “独当杠梁涉溱洧”的出处是哪里
- “采石浮桥一夕成”的出处是哪里
- “晓出降幡人姓李”的出处是哪里
- “田叟不知书”的出处是哪里
- “指望升平年”的出处是哪里
- “一生把锄犁”的出处是哪里
- “忽闻铸戈鋋”的出处是哪里
- “早晚征徭起”的出处是哪里
- “惊讹走相傅”的出处是哪里
- “腐儒寒窗下”的出处是哪里
- “风雨正齁眠”的出处是哪里
- “巷南连巷北”的出处是哪里
- “夜半更相呼”的出处是哪里
- “人语何喧喧”的出处是哪里
- “猛虎下山来”的出处是哪里
- “挼尾逐不得”的出处是哪里
- “阴风休窣窣”的出处是哪里
- “村中鸡犬尽”的出处是哪里
- “行择小儿食”的出处是哪里
- “何处人夜归”的出处是哪里
- “一犬穿篱吠”的出处是哪里
- “狺狺声四起”的出处是哪里
- “似各应其类”的出处是哪里
- “月寒人影空”的出处是哪里
- “南人死恨樊若水”的出处是哪里
- “帖耳循墙去”的出处是哪里
- “回首秋山寒雨外”的出处是哪里
- “青松滴沪作枯枝”的出处是哪里
- “瓜步投鞭湿马尾”的出处是哪里
- “吴江独是衣带水”的出处是哪里
- “阳侯不敢驾风涛”的出处是哪里
- “神剑自断长虹死”的出处是哪里
- “木罂夜半飞渡军”的出处是哪里
- “缚筏驱丁命如曦”的出处是哪里
- “波心两龙忽跳出”的出处是哪里
- “一声金鼓波神位”的出处是哪里
- “斜阳独倚栏干立”的出处是哪里
- “兴废相望五六载”的出处是哪里
- “酒酹波神叫不应”的出处是哪里
- “剑铓冷浸秋蒲碧”的出处是哪里
- “江头朱栏四千尺”的出处是哪里
- “一望初疑几十里”的出处是哪里
- “桥东出日桥西雨”的出处是哪里
- “左约江流右截湖”的出处是哪里
- “渔歌答乡远相失”的出处是哪里
- “群雁旋泊迷葭韦”的出处是哪里
- “不似昭阳殿裹人”的出处是哪里
- “那知塞北风视说”的出处是哪里
- “啮雪中郎妾不如”的出处是哪里
- “脱身无计谩相于”的出处是哪里
- “动君莫射南飞雁”的出处是哪里
- “欲寄思乡万里书”的出处是哪里
- “四持宪节遍南方”的出处是哪里
- “屡表陈情返故乡”的出处是哪里
- “殊俗今犹歌德政”的出处是哪里
- “老天胡不爱忠良”的出处是哪里
- “山空虎逝狐狸出”的出处是哪里
- “春去花残蛱蝶忙”的出处是哪里
- “五十人生不称夫”的出处是哪里
- “独怜华发在高堂”的出处是哪里
- “岁晚行藏各自知”的出处是哪里
- “生平意气每相期”的出处是哪里
- “见事略同因抚掌”的出处是哪里
- “闻笛凄然我独悲”的出处是哪里
- “尤时不语其攒眉”的出处是哪里
- “阖棺已矣公何憾”的出处是哪里
- “令尹若能为保障”的出处是哪里
- “长衾书覆洛城人”的出处是哪里
- “司徒太尉总三公”的出处是哪里
- “奢敛由来性不同”的出处是哪里
- “锦帐羊凿酣未省”的出处是哪里
- “谁有黛卧里门中”的出处是哪里
- “溶溶川上花光午”的出处是哪里
- “冉冉窗前草色春”的出处是哪里
- “能说此中真中处”的出处是哪里
- “圣门只有两三人”的出处是哪里
- “门前车马客方散”的出处是哪里
- “堂下樽疊酒半醒”的出处是哪里
- “不信镜中添白发”的出处是哪里
- “君山依旧去年青”的出处是哪里
- “残肛征夫陌上霜”的出处是哪里
- “穷秋破屋檐头雨”的出处是哪里
- “公子间居无一事”的出处是哪里
- “可能尤乐两相忘”的出处是哪里
- “华阳洞口金泉水”的出处是哪里
- “流入宫墙作小渠”的出处是哪里
- “任转秦淮出江去”的出处是哪里
- “不应久住化龙鱼”的出处是哪里
- “长笑东坡与水嬉”的出处是哪里
- “半奁玉镜照发眉”的出处是哪里
- “直下琤然投小石”的出处是哪里
- “一波先动万波随”的出处是哪里
- “不遗君王有悔心”的出处是哪里
- “当归随列与黄金”的出处是哪里
- “近使来傅延寿死”的出处是哪里
- “回思终是汉恩深”的出处是哪里
- “妍丑何须间画工”的出处是哪里
- “美人终日侍宫中”的出处是哪里
- “欲望音于敬外翁”的出处是哪里
- “奉春初计真堪恨”的出处是哪里
- “已恨丹青误妾身”的出处是哪里
- “何消更与妾傅神”的出处是哪里
- “鸢肩枉作常何客”的出处是哪里
- “只合新丰伴酒徒”的出处是哪里
- “逐高纷纷尽向秦”的出处是哪里
- “东门牵犬亦无人”的出处是哪里
- “月宫稳上青冥去”的出处是哪里
- “桂树秋风老此牙”的出处是哪里
- “暮年百事已心降”的出处是哪里
- “状下无人盾老庞”的出处是哪里
- “旷怀雅思人人有”的出处是哪里
- “病眼欲开还又闭”的出处是哪里
- “终日醉眠呼不醒”的出处是哪里
- “偷看日影下西窗”的出处是哪里
- “济世经邦事事无”的出处是哪里
- “明朝典午代当涂”的出处是哪里
- “广陵琴与山阳笛”的出处是哪里
- “正始诸贤零落尽”的出处是哪里
- “衰怨千年尚年平”的出处是哪里
- “晓看嵩少玉嶙峋”的出处是哪里
- “山王去作晋公卿”的出处是哪里
- “一生受用兔园册”的出处是哪里
- “千载应无娄阁名”的出处是哪里
- “枉驾应娄处士贫”的出处是哪里
- “被服易招山鸟怪”的出处是哪里
- “题诗难学野狐精”的出处是哪里
- “羊裘老弃渔滩上”的出处是哪里
- “印绶新加少傅荣”的出处是哪里
- “子美间蔷离乱际”的出处是哪里
- “尧夫生长太平年”的出处是哪里
- “不似莺花日晏眠”的出处是哪里
- “可耿橡粟天寒拾”的出处是哪里
- “尤乐在人均是命”的出处是哪里
- “盛衰有数部由天”的出处是哪里
- “岁晚田园半已芜”的出处是哪里
- “腐儒老矣无奇计”的出处是哪里
- “独立斜阳意茫然”的出处是哪里
- “缁尘滚滚落征途”的出处是哪里
- “送穷不见昌篱富”的出处是哪里
- “瓿下早知嘲尚白”的出处是哪里
- “缶边何似醉呼乌”的出处是哪里
- “我来不见空怀伫”的出处是哪里
- “草萋南浦”的出处是哪里
- “信是有才供世用”的出处是哪里
- “敢择东西何处”的出处是哪里
- “不恨使君吾不识”的出处是哪里
- “婴儿思乳”的出处是哪里
- “恨使君不与吾相辅”的出处是哪里
- “奸雄往往隋危机”的出处是哪里
- “成败安能论是非”的出处是哪里
- “空笑狂生投益智”的出处是哪里
- “翠玉峰高鹭点明”的出处是哪里
- “乞巧翻成子厚愚”的出处是哪里
- “绝辚老母遗留归”的出处是哪里
- “湖山宜雨又宜晴”的出处是哪里
- “谷纹波动鸭雏生”的出处是哪里
- “越女荡舟莲叶碧”的出处是哪里
- “裴郎驻马柳阴青”的出处是哪里
- “折花调客诉衷情”的出处是哪里
- “白头牢落竟何成”的出处是哪里
- “场屋当年负伉声”的出处是哪里
- “光彩交加”的出处是哪里
- “天意荐休嘉”的出处是哪里
- “肯念兵屯北塞”的出处是哪里
- “西斜日影帘牙”的出处是哪里
- “又被黑云遮”的出处是哪里
- “别怀萧索”的出处是哪里
- “鳌山已成春梦”的出处是哪里
- “空负年华”的出处是哪里
- “空谷卧烟霞”的出处是哪里
- “浪吟逐马随车”的出处是哪里
- “乍到蓉城路”的出处是哪里
- “感恩如父”的出处是哪里
- “叹病骨支离”的出处是哪里
- “听儿童歌谣德政”的出处是哪里
- “谁道今人非古”的出处是哪里
- “却笑昌黎才子”的出处是哪里
- “好人西京循吏传”的出处是哪里
- “节操冰霜清凛凛”的出处是哪里
- “甘棠佳树”的出处是哪里
- “吹作阳春雨”的出处是哪里
- “远书每劝加餐食”的出处是哪里
- “新学多承间起居”的出处是哪里
- “太息吾年馀岁耳”的出处是哪里
- “青天一片玉”的出处是哪里
- “上有众星列”的出处是哪里
- “夜中光渐小”的出处是哪里
- “桂子秋后结”的出处是哪里
- “天上有山河”的出处是哪里
- “何当御嫦娥”的出处是哪里
- “间愁不乐复何如”的出处是哪里
- “两界隔吴越”的出处是哪里
- “万里驾飞辙”的出处是哪里
- “太白为前驱”的出处是哪里
- “彩莺相继发”的出处是哪里
- “白免卯时生”的出处是哪里
- “谗此玻璃月”的出处是哪里
- “怪东风太早”的出处是哪里
- “未灯夕放琼花”的出处是哪里
- “是何处瑶姬”的出处是哪里
- “朝臣意左右”的出处是哪里
- “魏为杨所害”的出处是哪里
- “杨亦不得死”的出处是哪里
- “来看玉树”的出处是哪里
- “蜀竟以是亡”的出处是哪里
- “晚用姜维辈”的出处是哪里
- “束手付邓艾”的出处是哪里
- “艾复矜其功”的出处是哪里
- “受制于钟会”的出处是哪里
- “四人共一律”的出处是哪里
- “皆以专忌败”的出处是哪里
- “家国莫不然”的出处是哪里
- “鸣呼可为戒”的出处是哪里
- “少年不更事”的出处是哪里
- “桓冲成引语”的出处是哪里
- “新学多误人”的出处是哪里
- “张禹岂纯臣”的出处是哪里
- “旋沽胸醑供园菜”的出处是哪里
- “老子兴来独不浅”的出处是哪里
- “小簇春盘撷土蔬”的出处是哪里
- “故人病后肯相疏”的出处是哪里
- “归去东吴”的出处是哪里
- “笑指尊前二客”的出处是哪里
- “昨宵良会非欤”的出处是哪里
- “庄周蝴蝶两蘧如”的出处是哪里
- “变化一华胥”的出处是哪里
- “叹物换星移”的出处是哪里
- “镜里头颅”的出处是哪里
- “芳洲独醒人在”的出处是哪里
- “岁晏孰华予”的出处是哪里
- “欲泛兰舟容与”的出处是哪里
- “烟沙漠漠重湖”的出处是哪里
- “魏延及杨仪”的出处是哪里
- “各怀专忌心”的出处是哪里
- “两人蜀俊乂”的出处是哪里
- “曲直竟谁在”的出处是哪里
- “孔明惜其才”的出处是哪里
- “未尝辄偏废”的出处是哪里
- “曲江进士题名遍”的出处是哪里
- “渭南反斾归”的出处是哪里
- “虎溪何必与禅谈”的出处是哪里
- “师在千里外”的出处是哪里
- “安用山人起水南”的出处是哪里
- “束带肯为儿辈屈”的出处是哪里
- “唯有东离菊味甘”的出处是哪里
- “悠然兴在此山南”的出处是哪里
- “科斗临池学篆文”的出处是哪里
- “燕难带雨掠香芹”的出处是哪里
- “春闺恨归来晚”的出处是哪里
- “南浦当是时错送君”的出处是哪里
- “自煮清香碧润芹”的出处是哪里
- “草堂未可便移文”的出处是哪里
- “更向白云深处宿”的出处是哪里
- “山头回首谢诸君”的出处是哪里
- “九皋明月夜”的出处是哪里
- “跨一鹤赴仙都”的出处是哪里
- “听佩玉锵鸣”的出处是哪里
- “骖鸾小住”的出处是哪里
- “高阁凭虚”的出处是哪里
- “萋萋草生南浦”的出处是哪里
- “墙外一声金弹子”的出处是哪里
- “流莺惊起落庭花”的出处是哪里
- “欲将遗恨寄方栖”的出处是哪里
- “莫惜春衫污酒痕”的出处是哪里
- “不记桃花笑倚门”的出处是哪里
- “清明客裹匆匆过”的出处是哪里
- “山川满目酒盈樽”的出处是哪里
- “草色青青没烧痕”的出处是哪里
- “只愁逋客回家日”的出处是哪里
- “先被春风紧闭门”的出处是哪里
- “西风尘起染缁衣”的出处是哪里
- “乍别亲朋似久过”的出处是哪里
- “如此江山胡不归”的出处是哪里
- “不须杜宇声声动”的出处是哪里
- “壮图落落与时过”的出处是哪里
- “从使鵾鱼从北化”的出处是哪里
- “也随鸟鹊向南归”的出处是哪里
- “客至从客奉笑谈”的出处是哪里
- “晚知庶境味尤甘”的出处是哪里
- “花前忽听流莺韵”的出处是哪里
- “移步金莲”的出处是哪里
- “因娇无力”的出处是哪里
- “斜转清眸踏舞筵”的出处是哪里
- “蜀锦缠头拚百尺”的出处是哪里
- “安处奴乡”的出处是哪里
- “且住容山过夏凉”的出处是哪里
- “不信经纶起布衣”的出处是哪里
- “风吹一捻柳腰轻”的出处是哪里
- “眉儿喜学远山青”的出处是哪里
- “春柔力未胜”的出处是哪里
- “雏莺叶底声”的出处是哪里
- “终朝画不成”的出处是哪里
- “花梢雨过夕阳明”的出处是哪里
- “柳色鹅黄蘸碧沙”的出处是哪里
- “无情渐有情”的出处是哪里
- “隔溪遥指四娘家”的出处是哪里
- “可见东栏芍药花”的出处是哪里
- “故园春事如今晚”的出处是哪里
- “门对青山买酒家”的出处是哪里
- “清江漠漠洋晴沙”的出处是哪里
- “甘滑疑餐玉薤霜”的出处是哪里
- “醉手傅杯犹未稳”的出处是哪里
- “碧痕微损迸琼浆”的出处是哪里
- “樽疊自古宴嘉宾”的出处是哪里
- “末世风流意转新”的出处是哪里
- “筒叶卷来由郑氏”的出处是哪里
- “一时花草空傅玩”的出处是哪里
- “杯荷制出始唐人”的出处是哪里
- “外直中通比君子”的出处是哪里
- “他日宝僚但饮醇”的出处是哪里
- “轮他光霁满怀春”的出处是哪里
- “剌叶为筩制颇奇”的出处是哪里
- “擎来入手成欹哭”的出处是哪里
- “玉露有香黏翡翠”的出处是哪里
- “郑公故事老坡诗”的出处是哪里
- “注在当心即漏卮”的出处是哪里
- “碧云无影浸琉璃”的出处是哪里
- “假饶吸尽西江水”的出处是哪里
- “钵内生莲是岁时”的出处是哪里
- “香肌玉润”的出处是哪里
- “剌叶潜令与柄通”的出处是哪里
- “黄流潋滟注当中”的出处是哪里
- “醉来欲捉波心月”的出处是哪里
- “醒后因吹水面风”的出处是哪里
- “欲笑求仙求不得”的出处是哪里
- “金茎半折露盘空”的出处是哪里
- “露盘净植水中央”的出处是哪里
- “好借诗人引玉触”的出处是哪里
- “象鼻巧能通叶柄”的出处是哪里
- “马蹄更与摘莲房”的出处是哪里
- “吸川不觉西湖阔”的出处是哪里
- “漱石尤便玉井凉”的出处是哪里
- “碧色轮困弯到底”的出处是哪里
- “醉裹兴来休折遍”的出处是哪里
- “也留数叶覆鸳鸯”的出处是哪里
- “越溪女子翠红裳”的出处是哪里
- “来与群仙侑一觞”的出处是哪里
- “丝连曲柄更能长”的出处是哪里
- “叶展圆盘如许下”的出处是哪里
- “清高胜饮金茎露”的出处是哪里
- “滴下真珠满走盘”的出处是哪里
- “一叶偶因风飐破”的出处是哪里
- “帕罗香心岁时乾”的出处是哪里
- “醉吸清风入手来”的出处是哪里
- “象鼻形弯通曲柄”的出处是哪里
- “鸭头色生泼新醅”的出处是哪里
- “荷亭避暑约傅杯”的出处是哪里
- “半卷青心莫展开”的出处是哪里
- “中擎玉液休倾满”的出处是哪里
- “春酒一江能吸尽”的出处是哪里
- “当年避暑使君林”的出处是哪里
- “始知李白是仙才”的出处是哪里
- “暇日诸贤肯过临”的出处是哪里
- “荷带露香须缓折”的出处是哪里
- “酒无风韵莫轻科”的出处是哪里
- “玉簪先透玲珑玉”的出处是哪里
- “金注徐倾潋滟金”的出处是哪里
- “叶底可能甘胜蜜”的出处是哪里
- “欲屡小苦是莲心”的出处是哪里
- “不须酒列吸云红”的出处是哪里
- “傅杯故事到如今”的出处是哪里
- “屈茎聊当黄金杓”的出处是哪里
- “闻得鼻端香馥馥”的出处是哪里
- “剌叶先抽碧玉簪”的出处是哪里
- “坡仙爱醣柑为酒”的出处是哪里
- “流从舌底味森森”的出处是哪里
- “有客相傅群暑芳”的出处是哪里
- “欲道清莲带苦心”的出处是哪里
- “采莲不用采花房”的出处是哪里
- “象鼻卷风随手曲”的出处是哪里
- “碧管虚中溜玉浆”的出处是哪里
- “良脐入水透肌香”的出处是哪里
- “摘贯分甘共母党”的出处是哪里
- “醒来忽忆涪翁句”的出处是哪里
- “碧云影裹倚栏干”的出处是哪里
- “惟有鉴湖堪避暑”的出处是哪里
- “鲸吸诗人酒量宽”的出处是哪里
- “遥知玉井正生寒”的出处是哪里
- “簪开翠策微通窍”的出处是哪里
- “绿盘擎重盛珠露”的出处是哪里
- “一老坐太息”的出处是哪里
- “群儿笑且歌”的出处是哪里
- “岁月已蹉跎”的出处是哪里
- “笑歌恐未终”的出处是哪里
- “命歌者歌以劝之双鬟耸翠”的出处是哪里
- “无奈梅花一点香”的出处是哪里
- “歌声梁绕”的出处是哪里
- “流水泠泠云杳杳”的出处是哪里
- “白发刘郎”的出处是哪里
- “对景须弃醉一场”的出处是哪里
- “外直中通异众芳”的出处是哪里
- “嗅来叶气胜花香”的出处是哪里
- “一杯先吸鉴湖月”的出处是哪里
- “满口潜消玉井霜”的出处是哪里
- “尤胜朱樱煎作蜜”的出处是哪里
- “何须紫蔗压为浆”的出处是哪里
- “细看象鼻弯弯曲”的出处是哪里
- “剌手独嫌绿丙长”的出处是哪里
- “昔宴宾僚避暑林”的出处是哪里
- “迓鼓方催”的出处是哪里
- “韵箫正美”的出处是哪里
- “忽被西风吹断”的出处是哪里
- “簌簌梅花落”的出处是哪里
- “明艳注秋波”的出处是哪里
- “怀古伤情”的出处是哪里
- “轻松绾髻螺”的出处是哪里
- “先敛双蛾”的出处是哪里
- “怯雨羞云情未稳”的出处是哪里
- “梁绕忆清歌”的出处是哪里
- “兰舟肯再过”的出处是哪里
- “为他垂泪染香罗”的出处是哪里
- “六月南风盛”的出处是哪里
- “欲倩鳞鸿将锦字”的出处是哪里
- “秋意虽未多”的出处是哪里
- “长养会有极”的出处是哪里
- “摇落将如何”的出处是哪里
- “高槐鸣衰蝉”的出处是哪里
- “况乃蒲与何”的出处是哪里
- “能将礼自居”的出处是哪里
- “既然严像设”的出处是哪里
- “亦复奠朝晡”的出处是哪里
- “牧马一胡儿”的出处是哪里
- “如何却受遗”的出处是哪里
- “多因汉宫里”的出处是哪里
- “泣拜画阏氏”的出处是哪里
- “细草黏冰”的出处是哪里
- “疏林补雪”的出处是哪里
- “衰翁未觉春暖”的出处是哪里
- “燎衣破灶”的出处是哪里
- “曝背低帘”的出处是哪里
- “谁识舞台歌馆”的出处是哪里
- “乐事如今懒”的出处是哪里
- “东招西唤”的出处是哪里
- “今夕圆满”的出处是哪里
- “何消看试华灯”的出处是哪里
- “念昔繁华帝里”的出处是哪里
- “侍凤辇夜游”的出处是哪里
- “棚晓人散”的出处是哪里
- “明明载鲁论”的出处是哪里
- “汾曲有田庐”的出处是哪里
- “未应小弁作”的出处是哪里
- “得并凯风言”的出处是哪里
- “先人旧所理”的出处是哪里
- “苗枯亲未葬”的出处是哪里
- “号泣日于田”的出处是哪里
- “谁谓竟不雨”的出处是哪里
- “而能独有年”的出处是哪里
- “琴音自不和”的出处是哪里
- “为有心中事”的出处是哪里
- “礼虽弗敢过”的出处是哪里
- “哀若未忘何”的出处是哪里
- “亲疾远关心”的出处是哪里
- “何意求闻达”的出处是哪里
- “弹琴自著书”的出处是哪里
- “异哉宗子孝”的出处是哪里
- “因知疾浅深”的出处是哪里
- “每验痛大小”的出处是哪里
- “不食至七日”的出处是哪里
- “还庆载圣经”的出处是哪里
- “莫明柳子意”的出处是哪里
- “因甚取残形”的出处是哪里
- “陆郎作宾客”的出处是哪里
- “怀橘欲何为”的出处是哪里
- “遣母当然事”的出处是哪里
- “袁公乃尔奇”的出处是哪里
- “曰至渭之阳”的出处是哪里
- “怀哉送舅氏”的出处是哪里
- “悠悠寄二章”的出处是哪里
- “念母如存意”的出处是哪里
- “悲哉生我句”的出处是哪里
- “墓侧有枯树”的出处是哪里
- “柰此念亲何”的出处是哪里
- “诗中无蓼莪”的出处是哪里
- “斯评恐未真”的出处是哪里
- “几谏劳不怨”的出处是哪里
- “我知东海意”的出处是哪里
- “不忍母他人”的出处是哪里
- “子於亲在日”的出处是哪里
- “叱咤不闻声”的出处是哪里
- “既曰见而说”的出处是哪里
- “应无学未能”的出处是哪里
- “谇言取箕箒”的出处是哪里
- “德色借耰锄”的出处是哪里
- “不是贾年少”的出处是哪里
- “还能痛哭无”的出处是哪里
- “生我者为母”的出处是哪里
- “无缘贵贱分”的出处是哪里
- “不思骂婢语”的出处是哪里
- “我念卿毋怪”的出处是哪里
- “何可使亲闻”的出处是哪里
- “难拚膝上儿”的出处是哪里
- “好将南内意”的出处是哪里
- “说与肃宗知”的出处是哪里
- “刲股如为孝”的出处是哪里
- “亲命悬医手”的出处是哪里
- “敢将亲命轻”的出处是哪里
- “为舆不辞往”的出处是哪里
- “重母故身迎”的出处是哪里
- “直以孝为谥”的出处是哪里
- “真无愧此心”的出处是哪里
- “可怜张说叹”的出处是哪里
- “知得子余深”的出处是哪里
- “休讥枯骨雠”的出处是哪里
- “要使生者毒”的出处是哪里
- “看他郭太论”的出处是哪里
- “比似伍员优”的出处是哪里
- “礼经称孝子”的出处是哪里
- “不服闇登危”的出处是哪里
- “所以九折阪”的出处是哪里
- “囘车不敢驰”的出处是哪里
- “直以父名戏”的出处是哪里
- “其为君命同”的出处是哪里
- “朏能礼自处”的出处是哪里
- “似是胜超宗”的出处是哪里
- “姑今病且死”的出处是哪里
- “颇愧妇恩深”的出处是哪里
- “但愿妇有子”的出处是哪里
- “虎狼不仁也”的出处是哪里
- “皆如妇用心”的出处是哪里
- “何乃谓之仁”的出处是哪里
- “仁之於父子”的出处是哪里
- “父子亦相亲”的出处是哪里
- “何事不驱蚊”的出处是哪里
- “癯然床下身”的出处是哪里
- “伤肤非所惧去伤亲”的出处是哪里
- “无食又无衣”的出处是哪里
- “逐儿安所之”的出处是哪里
- “不辞履霜苦”的出处是哪里
- “犹谓罪当笞”的出处是哪里
- “忆昨升堂拜”的出处是哪里
- “何曾有杂宾”的出处是哪里
- “事亡忍废礼”的出处是哪里
- “不复问疏亲”的出处是哪里
- “入般涅槃际”的出处是哪里
- “史以太伯比”的出处是哪里
- “拳拳报母知”的出处是哪里
- “从棺更涌出”的出处是哪里
- “为母说分离”的出处是哪里
- “世传苏氏子”的出处是哪里
- “白日去登仙”的出处是哪里
- “念母留空櫃”的出处是哪里
- “敲时即得钱”的出处是哪里
- “七星明历历”的出处是哪里
- “万古仰煌煌”的出处是哪里
- “谁识斗宫内”的出处是哪里
- “中居孝悌王”的出处是哪里
- “都是孝慈然”的出处是哪里
- “了无织芥过”的出处是哪里
- “于今二十年”的出处是哪里
- “一自王之国”的出处是哪里
- “忆父去旱语”的出处是哪里
- “尔来七十秋”的出处是哪里
- “终焉不忍冠”的出处是哪里
- “洒泪望秦州”的出处是哪里
- “问安寝门外”的出处是哪里
- “旦旦俟鸡鸣”的出处是哪里
- “所以事天明”的出处是哪里
- “居常尽此诚”的出处是哪里
- “以至日中昃”的出处是哪里
- “经言事父孝”的出处是哪里
- “梦中与九龄”的出处是哪里
- “疾间加再饭”的出处是哪里
- “道原自天出”的出处是哪里
- “尧以是相传”的出处是哪里
- “曰孝悌而已”的出处是哪里
- “人人具此天”的出处是哪里
- “伤心九载绩”的出处是哪里
- “焦思八年中”的出处是哪里
- “启亦呱呱泣”的出处是哪里
- “惟思度土功”的出处是哪里
- “新州在何处”的出处是哪里
- “有个养亲人”的出处是哪里
- “一旦成佛去”的出处是哪里
- “那知昔卖薪”的出处是哪里
- “循循只自守”的出处是哪里
- “何独此羌然”的出处是哪里
- “直以父在汉”的出处是哪里
- “忍将身犯边”的出处是哪里
- “事亲良不易”的出处是哪里
- “学得如夫子”的出处是哪里
- “如何年稍长”的出处是哪里
- “犹言丘未能”的出处是哪里
- “汲汲子思师”的出处是哪里
- “知是为儿日”的出处是哪里
- “三迁感母慈”的出处是哪里
- “孩提知所爱”的出处是哪里
- “大孝终身慕”的出处是哪里
- “妻子具而衰”的出处是哪里
- “予於舜见之”的出处是哪里
- “奉先思孝也”的出处是哪里
- “以至使毫众”的出处是哪里
- “不祀岂其情”的出处是哪里
- “大连少连者”的出处是哪里
- “而甘为葛耕”的出处是哪里
- “夫子笔之书”的出处是哪里
- “谁谓东夷子”的出处是哪里
- “而於丧善居”的出处是哪里
- “既是能将母”的出处是哪里
- “如何降塞下”的出处是哪里
- “不复恋羌中”的出处是哪里
- “还应知向风”的出处是哪里
- “瞥尔惊吾父”的出处是哪里
- “遥知恩义重”的出处是哪里
- “恰似与真同”的出处是哪里
- “汉语杂胡语”的出处是哪里
- “同然拜令公”的出处是哪里
- “堪嗤莽太愚”的出处是哪里
- “安知若鞮字”的出处是哪里
- “已是孝单于”的出处是哪里
- “父雠已屠脍”的出处是哪里
- “射草复何为”的出处是哪里
- “其如罔极悲”的出处是哪里
- “岂不念无益”的出处是哪里
- “食藜殊列鼎”的出处是哪里
- “负米异重茵”的出处是哪里
- “不待今朝养”的出处是哪里
- “乃尔复忻然”的出处是哪里
- “伤哉昔日贫”的出处是哪里
- “如何方谓叹”的出处是哪里
- “念汝祖无忝”的出处是哪里
- “知予道何传”的出处是哪里
- “斯言似太深”的出处是哪里
- “可不敬於心”的出处是哪里
- “犬马何以别”的出处是哪里
- “深言变养者”的出处是哪里
- “何须自执炊”的出处是哪里
- “视膳子之职”的出处是哪里
- “合是手成持”的出处是哪里
- “闲将心比并”的出处是哪里
- “天性本然同”的出处是哪里
- “夷方虽尔异”的出处是哪里
- “如今在海东”的出处是哪里
- “自昔闻曾子”的出处是哪里
- “愿以身代母”的出处是哪里
- “书焚上彻天”的出处是哪里
- “未必字依然”的出处是哪里
- “若非神许我”的出处是哪里
- “羡入帝王门”的出处是哪里
- “扬名与立身”的出处是哪里
- “何如养亲膳”的出处是哪里
- “每日得兼珍”的出处是哪里
- “欲得忠臣者”的出处是哪里
- “求之孝子门”的出处是哪里
- “尚复待人言”的出处是哪里
- “且复守东罔”的出处是哪里
- “未能追绮季”的出处是哪里
- “为有先庐在”的出处是哪里
- “如何傅王子”的出处是哪里
- “它山忍遁藏”的出处是哪里
- “未须论大块”的出处是哪里
- “以死息乎人”的出处是哪里
- “姑惟息事亲”的出处是哪里
- “所愿学赐也”的出处是哪里
- “去官因脱囚”的出处是哪里
- “为感戴天雠”的出处是哪里
- “史氏乃失实”的出处是哪里
- “却云逃报仇”的出处是哪里
- “自重岂其轻”的出处是哪里
- “下车父母国”的出处是哪里
- “谓我诈为善”的出处是哪里
- “何忧被此名”的出处是哪里
- “每因身疾知”的出处是哪里
- “尚得令君疑”的出处是哪里
- “何忽省母病”的出处是哪里
- “可怜张里正”的出处是哪里
- “礼称亲未葬”的出处是哪里
- “食麦断盐味”的出处是哪里
- “丧服不除焉”的出处是哪里
- “悲哉四十年”的出处是哪里
- “至今说花县”的出处是哪里
- “当日奉潘舆”的出处是哪里
- “莫致儿荣养”的出处是哪里
- “囘班候起居”的出处是哪里
- “未必若赵母”的出处是哪里
- “翻令父苦耕”的出处是哪里
- “可怜废书泣”的出处是哪里
- “贼来那可迩”的出处是哪里
- “不忍叱牛声”的出处是哪里
- “而敢以身迎”的出处是哪里
- “身岂不知爱”的出处是哪里
- “心乎恐母惊”的出处是哪里
- “史书良为稹”的出处是哪里
- “褒诏却因袁”的出处是哪里
- “足使济不朽”的出处是哪里
- “何堪逢自言”的出处是哪里
- “非是薄伊周”的出处是哪里
- “几曾慕巢许”的出处是哪里
- “何忍的的去”的出处是哪里
- “先人有墓丘”的出处是哪里
- “播殖为亲养”的出处是哪里
- “尽唤作儒先”的出处是哪里
- “家贫至假田”的出处是哪里
- “焉知后学者”的出处是哪里
- “交州一村里”的出处是哪里
- “有妪负薪行”的出处是哪里
- “万里庾道愍”的出处是哪里
- “心知为所生”的出处是哪里
- “惊心已云异”的出处是哪里
- “尝粪不妨难”的出处是哪里
- “庾令何为者”的出处是哪里
- “凭君著眼看”的出处是哪里
- “贤哉庾域诚”的出处是哪里
- “惜矣戴良诞”的出处是哪里
- “真能感鹤唳”的出处是哪里
- “何至学驴鸣”的出处是哪里
- “进士能毋举”的出处是哪里
- “紫芝亦良苦”的出处是哪里
- “偏亲可忍了”的出处是哪里
- “负母入京师”的出处是哪里
- “当知元与凯”的出处是哪里
- “不出孝而忠”的出处是哪里
- “能举十六相”的出处是哪里
- “斯为舜大功”的出处是哪里
- “岂忍俭其先”的出处是哪里
- “所当约於已”的出处是哪里
- “道立南阳表”的出处是哪里
- “家人劝我睡”的出处是哪里
- “人呼原氏阡”的出处是哪里
- “共说不眠难”的出处是哪里
- “官既未得差”的出处是哪里
- “眠时自不安”的出处是哪里
- “珍重恐伤肤”的出处是哪里
- “全归有明训”的出处是哪里
- “小子启手足”的出处是哪里
- “吾今知免夫”的出处是哪里
- “幼也知孝让”的出处是哪里
- “居然合礼仪”的出处是哪里
- “休疑汝尚小”的出处是哪里
- “须信我饶为”的出处是哪里
- “未尝无果菜”的出处是哪里
- “遗言敢不共”的出处是哪里
- “何至取吴中”的出处是哪里
- “祭我必土产”的出处是哪里
- “随母适异国”的出处是哪里
- “先归汝忍能”的出处是哪里
- “致人不见视”的出处是哪里
- “应是得人憎”的出处是哪里
- “祀灶令人富”的出处是哪里
- “相传阴子方”的出处是哪里
- “安知田至孝”的出处是哪里
- “非在荐黄羊”的出处是哪里
- “茅焦甘伏质”的出处是哪里
- “大队如初乐”的出处是哪里
- “考叔请留羹”的出处是哪里
- “咸阳虚左迎”的出处是哪里
- “其为人也孝”的出处是哪里
- “好乱未之闻”的出处是哪里
- “曾以是取怨”的出处是哪里
- “无人语盖勋”的出处是哪里
- “读书无见处”的出处是哪里
- “与不读书同”的出处是哪里
- “勿谓儿年小”的出处是哪里
- “能知孝与忠”的出处是哪里
- “母家令足食”的出处是哪里
- “父族使安生”的出处是哪里
- “睦党可谓孝”的出处是哪里
- “能之惟晏婴”的出处是哪里
- “学者学为孝”的出处是哪里
- “诸生久讲明”的出处是哪里
- “谒归二十辈”的出处是哪里
- “毋乃为阳城”的出处是哪里
- “渭阳曾读未”的出处是哪里
- “对酒偶言诗”的出处是哪里
- “舅作如此语”的出处是哪里
- “儿那能不悲”的出处是哪里
- “尚自畏四知”的出处是哪里
- “於亲岂忍欺”的出处是哪里
- “种蓝有助者”的出处是哪里
- “拔去不妨奇”的出处是哪里
- “不可得而久”的出处是哪里
- “其惟父母乎”的出处是哪里
- “谆谆爱日语”的出处是哪里
- “杨氏岂欺予”的出处是哪里
- “所惧子不孝”的出处是哪里
- “何愁父失慈”的出处是哪里
- “涕流分出日”的出处是哪里
- “天定感还时”的出处是哪里
- “邑令直微尔”的出处是哪里
- “争如相国荣”的出处是哪里
- “可怜留母养”的出处是哪里
- “不忍听兄迎”的出处是哪里
- “古称有曾闵”的出处是哪里
- “为孝一而已”的出处是哪里
- “今复见荀何”的出处是哪里
- “能行无甚高”的出处是哪里
- “卖卜有深意”的出处是哪里
- “若逢人子问”的出处是哪里
- “何心避市喧”的出处是哪里
- “依孝与之言”的出处是哪里
- “只是见忠节”的出处是哪里
- “何曾省孝诚”的出处是哪里
- “犹未识真卿”的出处是哪里
- “唐宗休叹息”的出处是哪里
- “一家感儿孝”的出处是哪里
- “尽作屏气语”的出处是哪里
- “不俗使亲惊”的出处是哪里
- “南州徐高士”的出处是哪里
- “咸为纳屡行”的出处是哪里
- “有子笃孝行”的出处是哪里
- “姓字满东都”的出处是哪里
- “不胜方寸乱”的出处是哪里
- “终丧竟隐居”的出处是哪里
- “忍矣王陵将”的出处是哪里
- “岂暇二心持”的出处是哪里
- “贤哉徐庶辞”的出处是哪里
- “自今所赐馔”的出处是哪里
- “为尔心饷母”的出处是哪里
- “能感猛鸷类”的出处是哪里
- “特敕许将还”的出处是哪里
- “君前无所餐”的出处是哪里
- “都无搏噬心”的出处是哪里
- “同游至鹿虎”的出处是哪里
- “共宿有鸠鹰”的出处是哪里
- “非终父母身”的出处是哪里
- “孝子身终者”的出处是哪里
- “念母嗟陟岂”的出处是哪里
- “可怜魏孝子”的出处是哪里
- “思亲徒望云”的出处是哪里
- “不比狄参军”的出处是哪里
- “服除有吊者”的出处是哪里
- “亡於礼之礼”的出处是哪里
- “待庙至垂洟”的出处是哪里
- “斯人其庶几”的出处是哪里
- “戒我尚谆谆”的出处是哪里
- “彼如仁必来”的出处是哪里
- “尚也最堪哀”的出处是哪里
- “子则欲其孝”的出处是哪里
- “员乎竟何益”的出处是哪里
- “此以父免召”的出处是哪里
- “如何武丁圣”的出处是哪里
- “却使子忧深”的出处是哪里
- “人皆有是心”的出处是哪里
- “不惜以身谏”的出处是哪里
- “惟愁失母慈”的出处是哪里
- “景融常自楚”的出处是哪里
- “嗣立每求笞”的出处是哪里
- “去王犹讽谏”的出处是哪里
- “怀祖重伤情”的出处是哪里
- “谁识有韦孟”的出处是哪里
- “人惟说穆生”的出处是哪里
- “常恐愧屋漏”的出处是哪里
- “追怀在室诗”的出处是哪里
- “可怜忍死诵”的出处是哪里
- “不负乃今知”的出处是哪里
- “父居郎省日”的出处是哪里
- “对柳如对父”的出处是哪里
- “莳柳向庭中”的出处是哪里
- “淮阳谁可傅”的出处是哪里
- “那能不敛容”的出处是哪里
- “即汝阳狂意”的出处是哪里
- “为王言事兄”的出处是哪里
- “无以易元成”的出处是哪里
- “今人妾直灵”的出处是哪里
- “一事真堪笑”的出处是哪里
- “都缘无至性”的出处是哪里
- “酷矣杖流备”的出处是哪里
- “奇哉鱼跃冰”的出处是哪里
- “徒欲乱多声”的出处是哪里
- “能令母心司”的出处是哪里
- “不异已亲生”的出处是哪里
- “色养倾余子”的出处是哪里
- “高名重一时”的出处是哪里
- “岂计外人知”的出处是哪里
- “足为丞相喜”的出处是哪里
- “岂计身封宋”的出处是哪里
- “亦自首三仁”的出处是哪里
- “只愁祀绝殷”的出处是哪里
- “不惟称克孝”的出处是哪里
- “长抱罔极痛”的出处是哪里
- “嗟余少不天”的出处是哪里
- “不省汝胡然”的出处是哪里
- “汝今幸有母”的出处是哪里
- “禾麦独依然”的出处是哪里
- “风雹忽止处”的出处是哪里
- “料得天公意”的出处是哪里
- “知为孝子田”的出处是哪里
- “孝经虽始教”的出处是哪里
- “欲得如儿愿”的出处是哪里
- “何但习於初”的出处是哪里
- “常常诵此书”的出处是哪里
- “三百五篇内”的出处是哪里
- “凡言忠孝人”的出处是哪里
- “反复为王陈”的出处是哪里
- “未尝不流涕”的出处是哪里
- “此日若无闻”的出处是哪里
- “为齐臣子者”的出处是哪里
- “独有王孙贾”的出处是哪里
- “能知慰倚门”的出处是哪里
- “抚事倍酸辛”的出处是哪里
- “去年今社日”的出处是哪里
- “既渐夫子教”的出处是哪里
- “罢神为儿泣”的出处是哪里
- “乡怜定可人”的出处是哪里
- “罔有不分均”的出处是哪里
- “何复间多取”的出处是哪里
- “齐言彼有亲”的出处是哪里
- “晳常嗜羊枣”的出处是哪里
- “遥亦重槟榔”的出处是哪里
- “参于不忍食”的出处是哪里
- “昉宁能独尝”的出处是哪里
- “觅参不可得”的出处是哪里
- “忽感鹿前行”的出处是哪里
- “行到鹿灭处”的出处是哪里
- “元来此地生”的出处是哪里
- “子辞必罪姬”的出处是哪里
- “姬泣贼由于”的出处是哪里
- “为忧君不乐”的出处是哪里
- “宁死莫君知”的出处是哪里
- “服劳曾是孝”的出处是哪里
- “那更委诸人”的出处是哪里
- “建已老白首”的出处是哪里
- “执亲之丧者”的出处是哪里
- “中裙涤必亲”的出处是哪里
- “不待石祁兆”的出处是哪里
- “可沐浴其身”的出处是哪里
- “知非佩玉人”的出处是哪里
- “悲哉执手泣”的出处是哪里
- “论著谨毋忘”的出处是哪里
- “岂识迁它日”的出处是哪里
- “能紬石室藏”的出处是哪里
- “为怜季有子”的出处是哪里
- “逆探父传贤”的出处是哪里
- “断发文身事”的出处是哪里
- “诬哉司马迁”的出处是哪里
- “陶公宴参佐”的出处是哪里
- “限极每欢余”的出处是哪里
- “忆与亡亲约”的出处是哪里
- “凄然不敢逾”的出处是哪里
- “勿以梁事问”的出处是哪里
- “将遗太后忧”的出处是哪里
- “参宁杀人者”的出处是哪里
- “谁为帝忠谋”的出处是哪里
- “若非叔长者”的出处是哪里
- “三至尚逾垣”的出处是哪里
- “叹息子闵子”的出处是哪里
- “孝哉无閒言”的出处是哪里
- “为养还相戒”的出处是哪里
- “南陔昔有诗”的出处是哪里
- “都卢这个意”的出处是哪里
- “焉用补亡为”的出处是哪里
- “我母亦君母”的出处是哪里
- “吾翁即君翁”的出处是哪里
- “分羹何太忍”的出处是哪里
- “请质可堪从”的出处是哪里
- “天性生虽具”的出处是哪里
- “人伦教可无”的出处是哪里
- “汝契作司徒”的出处是哪里
- “下从樊濯原”的出处是哪里
- “往哉亲父子”的出处是哪里
- “乞以臣骸骨”的出处是哪里
- “生虽阙亲养”的出处是哪里
- “勤耕艺黍稷”的出处是哪里
- “没拟报私恩”的出处是哪里
- “远贾服车牛”的出处是哪里
- “奔走何为者”的出处是哪里
- “心乎教养忧”的出处是哪里
- “可能不自爱”的出处是哪里
- “心乎惟疾忧”的出处是哪里
- “而忍使亲愁”的出处是哪里
- “不复问无违”的出处是哪里
- “尚愁人不省”的出处是哪里
- “祗应懿子知”的出处是哪里
- “以礼告樊迟”的出处是哪里
- “无改父之道”的出处是哪里
- “若论庄子孝”的出处是哪里
- “真堪以孝称”的出处是哪里
- “此直是难能”的出处是哪里
- “万象死灰色”的出处是哪里
- “千林号怒声”的出处是哪里
- “何人苦哀泣”的出处是哪里
- “冻竹强抽萌”的出处是哪里
- “先友尽斯人”的出处是哪里
- “乃翁定奇士”的出处是哪里
- “仪曹意转新”的出处是哪里
- “福畦智已故”的出处是哪里
- “可能来太学”的出处是哪里
- “即得誉诸儒”的出处是哪里
- “岂以习诗苦”的出处是哪里
- “应云与母俱”的出处是哪里
- “忧居五十载”的出处是哪里
- “恽独非人子”的出处是哪里
- “陆子最堪悲”的出处是哪里
- “而云有既时”的出处是哪里
- “恶言出於口”的出处是哪里
- “小子闻人过”的出处是哪里
- “当知以孝闻”的出处是哪里
- “鸡乃为母设”的出处是哪里
- “必至反其声”的出处是哪里
- “蔬惟与客同”的出处是哪里
- “贤哉茅季伟”的出处是哪里
- “谁言梦想里”的出处是哪里
- “误矣郭林宗”的出处是哪里
- “所见总空花”的出处是哪里
- “灵哲枕间药”的出处是哪里
- “宋琼秋季瓜”的出处是哪里
- “弟类那容绝”的出处是哪里
- “吾雏听自生”的出处是哪里
- “刘平端为母”的出处是哪里
- “伯道特沽名”的出处是哪里
- “百行孝为首”的出处是哪里
- “下帷空自苦”的出处是哪里
- “名父难为子”的出处是哪里
- “诸人傥未知”的出处是哪里
- “蹑屩竟何裨”的出处是哪里
- “纤瑕即辱身”的出处是哪里
- “直须留面目”的出处是哪里
- “他日见先人”的出处是哪里
- “忍於父母国”的出处是哪里
- “所以柳下季”的出处是哪里
- “去此欲何之”的出处是哪里
- “三为鲁士师”的出处是哪里
- “七闽独莆郡”的出处是哪里
- “双阙郁相望”的出处是哪里
- “岂识林孝子”的出处是哪里
- “曾来尉福唐”的出处是哪里
- “翳桑一饿者”的出处是哪里
- “念念母之存”的出处是哪里
- “能为别具飧”的出处是哪里
- “赖有赵宣子”的出处是哪里
- “扇席更温枕”的出处是哪里
- “古人谁与同”的出处是哪里
- “一心奉二母”的出处是哪里
- “自是胜黄童”的出处是哪里
- “先生天下士”的出处是哪里
- “偶迫诏书行”的出处是哪里
- “惟言在孝经”的出处是哪里
- “勿谓无奇对”的出处是哪里
- “朕子赖师模”的出处是哪里
- “卿家著忠孝”的出处是哪里
- “多应不待扶”的出处是哪里
- “蓬在麻中直”的出处是哪里
- “不仕至终身”的出处是哪里
- “养亲还乐道”的出处是哪里
- “非专乡里人”的出处是哪里
- “俱以文章显”的出处是哪里
- “海内称高士”的出处是哪里
- “弟兄同一集”的出处是哪里
- “无惭孝谨称”的出处是哪里
- “华萼著嘉名”的出处是哪里
- “直以劫父故”的出处是哪里
- “蒙他卖友名”的出处是哪里
- “闲将诛吕论”的出处是哪里
- “非勃亦非平”的出处是哪里
- “亲丧徒步负”的出处是哪里
- “万里历岷峨”的出处是哪里
- “何事今人说”的出处是哪里
- “惟知襦袴歌”的出处是哪里
- “难酬罔极恩”的出处是哪里
- “莫遂终养志”的出处是哪里
- “哀哀父母句”的出处是哪里
- “肠断不堪闻”的出处是哪里
- “痛殊未易忍”的出处是哪里
- “绝不一呻吟”的出处是哪里
- “岂复知身疾”的出处是哪里
- “念念每精专”的出处是哪里
- “惟愁戚母心”的出处是哪里
- “向非亲在念”的出处是哪里
- “未必饭加损”的出处是哪里
- “能令疾脱然”的出处是哪里
- “其如违养何”的出处是哪里
- “行莫大於孝”的出处是哪里
- “只消一句子”的出处是哪里
- “儿幼乃无勋”的出处是哪里
- “安用读书多”的出处是哪里
- “侯封何尔泣”的出处是哪里
- “恐莫终亲养”的出处是哪里
- “应将报主恩”的出处是哪里
- “既尔家能孝”的出处是哪里
- “还於国尽忠”的出处是哪里
- “知是莫如公”的出处是哪里
- “谁宜举斯爵”的出处是哪里
- “事亲苦日短”的出处是哪里
- “为子愿为兄”的出处是哪里
- “令不涕泗横”的出处是哪里
- “恳恳报刘语”的出处是哪里
- “不诛人厌已”的出处是哪里
- “而恕子祈亲”的出处是哪里
- “贤矣李观察”的出处是哪里
- “今无复此人”的出处是哪里
- “先人敝庐在”的出处是哪里
- “触目百悲辛”的出处是哪里
- “忍作优笑地”的出处是哪里
- “图娱权贵人”的出处是哪里
- “曾闻事母时”的出处是哪里
- “个是一孤儿”的出处是哪里
- “身能几许大”的出处是哪里
- “杀生非孝也”的出处是哪里
- “却佩国安危”的出处是哪里
- “人未必云然”的出处是哪里
- “绝口杀害语”的出处是哪里
- “君看自小年”的出处是哪里
- “甘同妻菜茹”的出处是哪里
- “极奉母珍羞”的出处是哪里
- “一任时人笑”的出处是哪里
- “忍以证羊故”的出处是哪里
- “脂膏不自谋”的出处是哪里
- “那知为父隐”的出处是哪里
- “而云我直躬”的出处是哪里
- “直故在其中”的出处是哪里
- “必如寇祖训”的出处是哪里
- “始不死其亲”的出处是哪里
- “孟德空遗令”的出处是哪里
- “七十已中寿”的出处是哪里
- “丕乎真罪人”的出处是哪里
- “人生似此希”的出处是哪里
- “绝怜老莱子”的出处是哪里
- “犹自作儿嬉”的出处是哪里
- “父今为令系”的出处是哪里
- “号泣不停声”的出处是哪里
- “彼令亦人耳”的出处是哪里
- “胆医颜母疾”的出处是哪里
- “而宁不我矜”的出处是哪里
- “忽不见童子”的出处是哪里
- “俄然失老公”的出处是哪里
- “何怙复何尝”的出处是哪里
- “衔悲问彼苍”的出处是哪里
- “重使我心伤”的出处是哪里
- “伐蒲君父命”的出处是哪里
- “校者是吾雠”的出处是哪里
- “披直寺人耳”的出处是哪里
- “钥麑信有谋”的出处是哪里
- “嘉汝故锡汝”的出处是哪里
- “非将玉展亲”的出处是哪里
- “克昭乃显祖”的出处是哪里
- “藤疗解亲风”的出处是哪里
- “追孝尔文人”的出处是哪里
- “勿云服父事”的出处是哪里
- “不敬亦无伤”的出处是哪里
- “元恶与大憝”的出处是哪里
- “邦刑自有常”的出处是哪里
- “几曾闻饮鸩”的出处是哪里
- “有不陨其身”的出处是哪里
- “那得独全活”的出处是哪里
- “挽车极劳古”的出处是哪里
- “天应知代亲”的出处是哪里
- “逃贼最间关”的出处是哪里
- “能为人所难”的出处是哪里
- “菜心且不食”的出处是哪里
- “太息江巨孝”的出处是哪里
- “亲念一何深”的出处是哪里
- “为尔有生意”的出处是哪里
- “存吾不忍心”的出处是哪里
- “鼎镬皆知避”的出处是哪里
- “何心愿代烹”的出处是哪里
- “恐伤父母意”的出处是哪里
- “不独弟兄情”的出处是哪里
- “日常供鲤鱠”的出处是哪里
- “旦辄汲江流”的出处是哪里
- “儿溺方游学”的出处是哪里
- “冬月常温席”的出处是哪里
- “妻还感遗羞”的出处是哪里
- “如何汉天下”的出处是哪里
- “炎天每扇床”的出处是哪里
- “只有一黄香”的出处是哪里
- “不早知此体”的出处是哪里
- “元来托大人”的出处是哪里
- “低头拜县吏”的出处是哪里
- “谁拟霍将军”的出处是哪里
- “父身如可代”的出处是哪里
- “尹待我何薄”的出处是哪里
- “子死乃其情”的出处是哪里
- “而将此买名”的出处是哪里
- “若为锡尔类”的出处是哪里
- “既念化家室”的出处是哪里
- “不独善其身”的出处是哪里
- “还思遗子孙”的出处是哪里
- “扶母犹可免”的出处是哪里
- “可能共母载”的出处是哪里
- “弃君安所之”的出处是哪里
- “忍不授君绥”的出处是哪里
- “要以礼法论”的出处是哪里
- “休言哀毁同”的出处是哪里
- “但观生和峤”的出处是哪里
- “定胜死王戎”的出处是哪里
- “胡尔独终身”的出处是哪里
- “三年天下共”的出处是哪里
- “无处著深痛”的出处是哪里
- “何心求过人”的出处是哪里
- “不辞身作质”的出处是哪里
- “只为母须羊”的出处是哪里
- “此日江州牧”的出处是哪里
- “当年买德郎”的出处是哪里
- “尽弃权平生物”的出处是哪里
- “惟齎一孝经”的出处是哪里
- “死犹不忘孝”的出处是哪里
- “儒释本同途”的出处是哪里
- “临没苦丁宁”的出处是哪里
- “遗经非尔殊”的出处是哪里
- “未应普门品”的出处是哪里
- “母力今衰颖”的出处是哪里
- “胜似仲尼居”的出处是哪里
- “流风存绘画”的出处是哪里
- “悲啼得杖轻”的出处是哪里
- “谨勿第门坏”的出处是哪里
- “父犹足乎此”的出处是哪里
- “犹足感焦生”的出处是哪里
- “那容堂庑增”的出处是哪里
- “向来曹孟德”的出处是哪里
- “我顾莫之承”的出处是哪里
- “曾拟表征西”的出处是哪里
- “那得忠孝字”的出处是哪里
- “五载莫归省”的出处是哪里
- “金书作墓题”的出处是哪里
- “双亲孰问安”的出处是哪里
- “不谓我何颜”的出处是哪里
- “固云亲有命”的出处是哪里
- “珍肴与白粲”的出处是哪里
- “于禄本为养”的出处是哪里
- “资身岂所安”的出处是哪里
- “虽美若为餐”的出处是哪里
- “战败不羞走”的出处是哪里
- “谁为知我深”的出处是哪里
- “叔知我有母”的出处是哪里
- “亮我走时心”的出处是哪里
- “岂伊东合里”的出处是哪里
- “无似督邮贤”的出处是哪里
- “直把孝行荐”的出处是哪里
- “今人少孟坚”的出处是哪里
- “为养宁埋子”的出处是哪里
- “那知地有金”的出处是哪里
- “如何有天赐”的出处是哪里
- “且复怕官侵”的出处是哪里
- “不愿诸侯友”的出处是哪里
- “那容天子臣”的出处是哪里
- “贞乎宁绝俗”的出处是哪里
- “隐也不违亲”的出处是哪里
- “忍向父母墓”的出处是哪里
- “前头裸袒耕”的出处是哪里
- “农时每束带”的出处是哪里
- “犹自泣原平”的出处是哪里
- “安用孝兴弟”的出处是哪里
- “今人誖得官”的出处是哪里
- “一闻阳在位”的出处是哪里
- “自是合弹冠”的出处是哪里
- “礼岂为我设”的出处是哪里
- “如伤风教何”的出处是哪里
- “直欲刃韦高”的出处是哪里
- “不堪睎阮籍”的出处是哪里
- “姓字死犹香”的出处是哪里
- “长沙有孝子”的出处是哪里
- “料得郡举首”的出处是哪里
- “一卷促尼居”的出处是哪里
- “枕边何所有”的出处是哪里
- “他无人敢当”的出处是哪里
- “应当宝此书”的出处是哪里
- “无处觅卢扁”的出处是哪里
- “地远隔亲面”的出处是哪里
- “惟凭一纸书”的出处是哪里
- “句终辄应诸”的出处是哪里
- “进是听於无”的出处是哪里
- “中人持被覆”的出处是哪里
- “尚得帝恩深”的出处是哪里
- “子职竟何是”的出处是哪里
- “终求慰母心”的出处是哪里
- “向来父学显”的出处是哪里
- “别自以家名”的出处是哪里
- “不是能传业”的出处是哪里
- “如何著孝声”的出处是哪里
- “父赐子以死”的出处是哪里
- “君侯安所疑”的出处是哪里
- “忍哉指鹿相”的出处是哪里
- “无复祖龙知”的出处是哪里
- “封侯谁不愿”的出处是哪里
- “为忆父所爱”的出处是哪里
- “偏於少子深”的出处是哪里
- “若把夫子论”的出处是哪里
- “顾我独何心”的出处是哪里
- “不应其子戍”的出处是哪里
- “无惭贞惠文”的出处是哪里
- “至自请於君”的出处是哪里
- “不听债家偿”的出处是哪里
- “能损数百亏”的出处是哪里
- “要自父一语”的出处是哪里
- “宁将身塞祸”的出处是哪里
- “不忍母流离”的出处是哪里
- “铭心不敢忘”的出处是哪里
- “我自不为恶”的出处是哪里
- “黄泉今有辞”的出处是哪里
- “手直微伤尔”的出处是哪里
- “如何忽改容”的出处是哪里
- “不能全所受”的出处是哪里
- “此痛政无穷”的出处是哪里
- “亲见房太守”的出处是哪里
- “殷勤奉旨甘”的出处是哪里
- “那能不心愧”的出处是哪里
- “岂止是颜惭”的出处是哪里
- “人皆因禄富”的出处是哪里
- “佩父清白训”的出处是哪里
- “我独以官贫”的出处是哪里
- “蔬食可堪贫”的出处是哪里
- “为唐第一人”的出处是哪里
- “勤哉养亲”的出处是哪里
- “应是著斯人”的出处是哪里
- “怪来御史府”的出处是哪里
- “坐榻不如初”的出处是哪里
- “曾是父坐处”的出处是哪里
- “蓬莱知不远”的出处是哪里
- “而为子敢居”的出处是哪里
- “意其失兵久”的出处是哪里
- “要以孝行取”的出处是哪里
- “夺笏直前击”的出处是哪里
- “怏怏必吾从”的出处是哪里
- “那知是孝童”的出处是哪里
- “锡无惭玉友”的出处是哪里
- “当知一朝忿”的出处是哪里
- “宁将学业论”的出处是哪里
- “必不忍于人”的出处是哪里
- “铨可谓金昆”的出处是哪里
- “岂止身忘却”的出处是哪里
- “还应及乃亲”的出处是哪里
- “一灵长皎皎”的出处是哪里
- “要以纯诚感”的出处是哪里
- “如月不离天”的出处是哪里
- “尚自不与米”的出处是哪里
- “何堪大遗金”的出处是哪里
- “丁仪为有子”的出处是哪里
- “文略是诬亲”的出处是哪里
- “躬稼复樵渔”的出处是哪里
- “非因刻像然”的出处是哪里
- “不闻官赐帛”的出处是哪里
- “惟见吏催租”的出处是哪里
- “养亲还读书”的出处是哪里
- “汉有孝廉举”的出处是哪里
- “可怜三策罢”的出处是哪里
- “却去相江都”的出处是哪里
- “谁知发自舒”的出处是哪里
- “玺书来万里”的出处是哪里
- “解道为忠易”的出处是哪里
- “鼎足许三分”的出处是哪里
- “直以母事妾”的出处是哪里
- “只云父所安”的出处是哪里
- “谁知以孝闻”的出处是哪里
- “可怜遭楚毒”的出处是哪里
- “加意更承颜”的出处是哪里
- “戴琴妙一世”的出处是哪里
- “二子得其声”的出处是哪里
- “不忍遗音奏”的出处是哪里
- “各将新弄行”的出处是哪里
- “让国异母弟”的出处是哪里
- “今人有同产”的出处是哪里
- “如彪正自奇”的出处是哪里
- “煮豆且燃萁”的出处是哪里
- “剑佩蔼云台”的出处是哪里
- “功臣三十二”的出处是哪里
- “第一人知否”的出处是哪里
- “曾闻孝母来”的出处是哪里
- “柳甘易播州”的出处是哪里
- “狄和使绝域”的出处是哪里
- “为怜刘母在”的出处是哪里
- “蒲亭一长耳”的出处是哪里
- “何许得歌声”的出处是哪里
- “深恐郑亲忧”的出处是哪里
- “化我鸱枭类”的出处是哪里
- “而令哺所生”的出处是哪里
- “叔褒非佞者”的出处是哪里
- “至老能无倦”的出处是哪里
- “真为善事亲”的出处是哪里
- “何事拜邻人”的出处是哪里
- “谨毋昧方寸”的出处是哪里
- “是处有神明”的出处是哪里
- “夜半为亲祷”的出处是哪里
- “是谁迫我母”的出处是哪里
- “空中弹指声”的出处是哪里
- “持炙致诸宾”的出处是哪里
- “惊起自接取”的出处是哪里
- “云宾此老亲”的出处是哪里
- “若为从官好”的出处是哪里
- “不异在家贫”的出处是哪里
- “而令戚我亲”的出处是哪里
- “忍以恶消息”的出处是哪里
- “非止不得养”的出处是哪里
- “如忧父母何”的出处是哪里
- “忍能不我念”的出处是哪里
- “使我独贤劳”的出处是哪里
- “父虽得死所”的出处是哪里
- “儿岂望生存”的出处是哪里
- “忠孝古难并”的出处是哪里
- “於今萃一门”的出处是哪里
- “贼疑拾葚异”的出处是哪里
- “母怪弃薪还”的出处是哪里
- “火飞因伏棺”的出处是哪里
- “雷震辄圜冢”的出处是哪里
- “所嗜固应思”的出处是哪里
- “卿乃有母遗”的出处是哪里
- “蒲萄归遗母”的出处是哪里
- “如何百城内”的出处是哪里
- “谁知此语悲”的出处是哪里
- “一一画元方”的出处是哪里
- “劝孝贤刺史”的出处是哪里
- “观风职所当”的出处是哪里
- “老子玄虚祖”的出处是哪里
- “能将身入地”的出处是哪里
- “毋以有其身”的出处是哪里
- “谆谆此语人”的出处是哪里
- “拔取母生天”的出处是哪里
- “今犹说目连”的出处是哪里
- “岁岁盂兰会”的出处是哪里
- “舍俗还将母”的出处是哪里
- “禅关晦迹深”的出处是哪里
- “共呼担板汉”的出处是哪里
- “谁识织蒲心”的出处是哪里
- “乡以孝廉举”的出处是哪里
- “仙为孝道宗”的出处是哪里
- “谓予方不信”的出处是哪里
- “君请问兰公”的出处是哪里
- “廉耻有微缺”的出处是哪里
- “白华何所似”的出处是哪里
- “须知孝未纯”的出处是哪里
- “所似皎然身”的出处是哪里
- “共母一屋下”的出处是哪里
- “宁知屋欲然”的出处是哪里
- “不须讥寡智”的出处是哪里
- “相哺政堪怜”的出处是哪里
- “已分机上肉”的出处是哪里
- “谁藏腹下刀”的出处是哪里
- “安知羊不死”的出处是哪里
- “乃复自羊羔”的出处是哪里
- “返必展墓入”的出处是哪里
- “去当哭墓行”的出处是哪里
- “谁知颜氏子”的出处是哪里
- “事死乃如生”的出处是哪里
- “我避故云辟”的出处是哪里
- “东行是谓征”的出处是哪里
- “先王犹可告”的出处是哪里
- “岂为伐而刑”的出处是哪里
- “寒山太猛生”的出处是哪里
- “锅里爷娘语”的出处是哪里
- “不妨时著眼”的出处是哪里
- “直是得人惊”的出处是哪里
- “好是鹤鸣阴”的出处是哪里
- “居然子和声”的出处是哪里
- “休云气所感”的出处是哪里
- “自是物之情”的出处是哪里
- “子母不相离”的出处是哪里
- “何心办捣蚨”的出处是哪里
- “不枉唤钱愚”的出处是哪里
- “忍能利铜臭”的出处是哪里
- “食肉隐两颊”的出处是哪里
- “饲母向颓垣”的出处是哪里
- “能将死报恩”的出处是哪里
- “来从榛莽中”的出处是哪里
- “终感主养母”的出处是哪里
- “似有人传讣”的出处是哪里
- “垂润有哀容”的出处是哪里
- “叩头至流血”的出处是哪里
- “灵乌噪何许”的出处是哪里
- “反哺向中林”的出处是哪里
- “人可不如鸟”的出处是哪里
- “而无忧母心”的出处是哪里
- “归宁不可得”的出处是哪里
- “不似肥泉水”的出处是哪里
- “何以写吾忧”的出处是哪里
- “难把父书读”的出处是哪里
- “悠悠淇上流”的出处是哪里
- “遗方汝可受”的出处是哪里
- “只因手泽存”的出处是哪里
- “忍使世无闻”的出处是哪里
- “可怜姬告母”的出处是哪里
- “父孰与夫亲”的出处是哪里
- “未为愚妇人”的出处是哪里
- “能置此一问”的出处是哪里
- “傥得代父死”的出处是哪里
- “不图君聘妾”的出处是哪里
- “诚非爱妾身”的出处是哪里
- “抵死侍姑侧”的出处是哪里
- “向道有严亲”的出处是哪里
- “宁知有妾身”的出处是哪里
- “若怀白刃顾”的出处是哪里
- “谨勿悲生女”的出处是哪里
- “尚得谓之人”的出处是哪里
- “均之有至情”的出处是哪里
- “萦能赎父罪”的出处是哪里
- “兰亦替爷征”的出处是哪里
- “妾面羞君面”的出处是哪里
- “那能不念母”的出处是哪里
- “君心异妾心”的出处是哪里
- “底事能令妾”的出处是哪里
- “却遗别人金”的出处是哪里
- “不思君遣客”的出处是哪里
- “为君死不辞”的出处是哪里
- “报妾父雠时”的出处是哪里
- “仁矣文皇诏”的出处是哪里
- “至今民受赐”的出处是哪里
- “悲哉少女书”的出处是哪里
- “非但活淳于”的出处是哪里
- “异哉一女子”的出处是哪里
- “独抱母啼号”的出处是哪里
- “非但脱虎口”的出处是哪里
- “还能落兽毛”的出处是哪里
- “夫曾共妾言”的出处是哪里
- “妾昔与夫另”的出处是哪里
- “不复顾姑存”的出处是哪里
- “忍能幸夫死”的出处是哪里
- “能致旱三年”的出处是哪里
- “如何杀一妇”的出处是哪里
- “知之惟老夫”的出处是哪里
- “妇孝无知者”的出处是哪里
- “惟恐死无知”的出处是哪里
- “不忧身即死”的出处是哪里
- “宁非我所期”的出处是哪里
- “傥得从父母”的出处是哪里
- “奔丧脱贼手”的出处是哪里
- “庐墓至终身”的出处是哪里
- “谁云一妇人”的出处是哪里
- “此大丈夫事”的出处是哪里
- “还荣父九原”的出处是哪里
- “能返母万里”的出处是哪里
- “亦自待人言”的出处是哪里
- “人言疑似间”的出处是哪里
- “可怜帝有母”的出处是哪里
- “图得母心宽”的出处是哪里
- “不辞噉母吐”的出处是哪里
- “丛生坐侧芝”的出处是哪里
- “连理庭中木”的出处是哪里
- “一一有兹奇”的出处是哪里
- “未尝闻孝感”的出处是哪里
- “三年不归寝”的出处是哪里
- “至性切於亲”的出处是哪里
- “不信沙陀种”的出处是哪里
- “还生如此人”的出处是哪里
- “妾身期不嫁”的出处是哪里
- “未必食有毒”的出处是哪里
- “至老养双亲”的出处是哪里
- “何意赵威后”的出处是哪里
- “君父今安在”的出处是哪里
- “殷勤问使人”的出处是哪里
- “谆谆免矣乎”的出处是哪里
- “可怜齐女子”的出处是哪里
- “不问辟司徒”的出处是哪里
- “兰惠生同草”的出处是哪里
- “鸿鹄心在云”的出处是哪里
- “赠子喜别离”的出处是哪里
- “儿女安得闻”的出处是哪里
- “人生何苦要多才”的出处是哪里
- “百虑攒心摘不开”的出处是哪里
- “秃毫强会悠悠事”的出处是哪里
- “夜月几曾无梦处”的出处是哪里
- “春风只管送愁来”的出处是哪里
- “浮世无过满满杯”的出处是哪里
- “风柰应难守”的出处是哪里
- “是非同作一抔灰”的出处是哪里
- “看取秦坑烟焰里”的出处是哪里
- “冬鱼未易求”的出处是哪里
- “剖冰不辞冻”的出处是哪里
- “抱树可胜愁”的出处是哪里
- “父疾亦云笃”的出处是哪里
- “孝经惟泣诵”的出处是哪里
- “如何豁尔平”的出处是哪里
- “梦中识路亦何为”的出处是哪里
- “恰要逢人已自迷”的出处是哪里
- “昼夜不停声”的出处是哪里
- “一月解行天一匝”的出处是哪里
- “小杉高丈馀”的出处是哪里
- “嫦娥犹未免单栖”的出处是哪里
- “体直立还孤”的出处是哪里
- “任过千年雪”的出处是哪里
- “鬼狂从发解”的出处是哪里
- “应无一节枯”的出处是哪里
- “怪状春宁笑”的出处是哪里
- “清声月所娱”的出处是哪里
- “地终存古气”的出处是哪里
- “龙长怕鳞麄”的出处是哪里
- “景合在仙图”的出处是哪里
- “朝闺入有籍”的出处是哪里
- “不作明堂用”的出处是哪里
- “良工莫厚诬”的出处是哪里
- “疏远虽见君”的出处是哪里
- “世眼不识道”的出处是哪里
- “贫贱无高文”的出处是哪里
- “物类本无知”的出处是哪里
- “无知孰责之”的出处是哪里
- “斯鸡与从异”的出处是哪里
- “天资以仁孝”的出处是哪里
- “酷似有天资”的出处是哪里
- “变更何太早”的出处是哪里
- “况彼本无知”的出处是哪里
- “血毛安足道”的出处是哪里
- “孰不念其亲”的出处是哪里
- “所以夺吾真”的出处是哪里
- “万物灵者有”的出处是哪里
- “少艾与妻子”的出处是哪里
- “五十慕父母”的出处是哪里
- “虞舜称稽古”的出处是哪里
- “迩来唯郭巨”的出处是哪里
- “埋子得黄金”的出处是哪里
- “古人往莫追”的出处是哪里
- “言之泪沾衣”的出处是哪里
- “题作惜鸡诗”的出处是哪里
- “斯言足自警”的出处是哪里
- “异类能如此”的出处是哪里
- “我时见之喜”的出处是哪里
- “其终谅何似”的出处是哪里
- “因欲观其终”的出处是哪里
- “一朝大长成”的出处是哪里
- “渐见东西行”的出处是哪里
- “乃知牝牡情”的出处是哪里
- “欲以助生息”的出处是哪里
- “膨脝娠有腹”的出处是哪里
- “卵出子还多”的出处是哪里
- “行行求饮食”的出处是哪里
- “养子何劳役”的出处是哪里
- “朝啄荆草林”的出处是哪里
- “暮爪汙泥深”的出处是哪里
- “今作爱雏心”的出处是哪里
- “昔时随母意”的出处是哪里
- “雏生诚可爱”的出处是哪里
- “母老宁忍背”的出处是哪里
- “使人心叹慨”的出处是哪里
- “物性乃不常”的出处是哪里
- “吾家有鸡母”的出处是哪里
- “乘春数子生”的出处是哪里
- “生来逾六旬”的出处是哪里
- “其母且再卵”的出处是哪里
- “逐之使离散”的出处是哪里
- “互觉羽翼成”的出处是哪里
- “一子独恋恋”的出处是哪里
- “众雏既不来”的出处是哪里
- “逐之终不移”的出处是哪里
- “恋恋不肯离”的出处是哪里
- “母行无险易”的出处是哪里
- “卵生亦云足”的出处是哪里
- “唧唧相追随”的出处是哪里
- “母伏窠中宿”的出处是哪里
- “厥子苦无依”的出处是哪里
- “窠中母所安”的出处是哪里
- “攀背如悲哭”的出处是哪里
- “忍渴复忘餐”的出处是哪里
- “子於背上卧”的出处是哪里
- “会把松心欺过雪”的出处是哪里
- “不舍须臾间”的出处是哪里
- “更冯花萼占留春”的出处是哪里
- “争奈燕然有虏尘”的出处是哪里
- “江南风物虽佳丽”的出处是哪里
- “已解琴中意”的出处是哪里
- “他人郑卫杂”的出处是哪里
- “更加絃上声”的出处是哪里
- “此手鬼神惊”的出处是哪里
- “深夜众籁息”的出处是哪里
- “寒天孤月明”的出处是哪里
- “濁酒且同倾”的出处是哪里
- “四邻应得睡”的出处是哪里
- “一槛东风小箔开”的出处是哪里
- “乱山明暗水萦回”的出处是哪里
- “流年渐共春华去”的出处是哪里
- “暴热还随霁色来”的出处是哪里
- “天气浊多人欲睡”的出处是哪里
- “地形卑甚物先梅”的出处是哪里
- “多能未必有相知”的出处是哪里
- “况是东南义士稀”的出处是哪里
- “不是江东不足哀”的出处是哪里
- “因知楚客迷魂处”的出处是哪里
- “京洛路长何日到”的出处是哪里
- “风尘依书化人衣”的出处是哪里
- “死生若是有天命”的出处是哪里
- “不醉多愁醉多病”的出处是哪里
- “几回爱酒又停杯”的出处是哪里
- “有月树阴黑”的出处是哪里
- “莫放愁来任病来”的出处是哪里
- “铺席对西墙”的出处是哪里
- “炎蒸得避处”的出处是哪里
- “无风山气凉”的出处是哪里
- “聚蚊妨袒裼”的出处是哪里
- “饮井当壶觞”的出处是哪里
- “笑言皆在傍”的出处是哪里
- “岭上簷楹缔构新”的出处是哪里
- “妻子讵知我”的出处是哪里
- “我来登望倍凝神”的出处是哪里
- “可怜韬略真名将”的出处是哪里
- “犹与豀山作主人”的出处是哪里
- “此行砚席多知已”的出处是哪里
- “是处楼台可举觞”的出处是哪里
- “只恐诏书非久下”的出处是哪里
- “槐花又在眼前黄”的出处是哪里
- “公心无与双”的出处是哪里
- “惠术示施一”的出处是哪里
- “太半在他邦”的出处是哪里
- “剖符新使粤”的出处是哪里
- “尽室始浮江”的出处是哪里
- “地理将分岭”的出处是哪里
- “行程即下泷”的出处是哪里
- “旅愁侵酒座”的出处是哪里
- “秋色漏船窗”的出处是哪里
- “属吏谁非慑”的出处是哪里
- “群蛮不易降”的出处是哪里
- “俗异性多惷”的出处是哪里
- “人稀财岂厚”的出处是哪里
- “自此观贤业”的出处是哪里
- “洪钟且试撞”的出处是哪里
- “一年一度暂和谐”的出处是哪里
- “幽闭生心亦可猜”的出处是哪里
- “莫道乘槎无径路”的出处是哪里
- “支机曾属客星来”的出处是哪里
- “莫以荒淫便责君”的出处是哪里
- “大都危乱为无臣”的出处是哪里
- “若教管仲身长在”的出处是哪里
- “何患夫人更六人”的出处是哪里
- “何人能与古人齐”的出处是哪里
- “一死相从患难时”的出处是哪里
- “卖友而今价转低”的出处是哪里
- “郦生泉下还知否”的出处是哪里
- “簟卷鳞纹帐系纱”的出处是哪里
- “六龙西降树阴斜”的出处是哪里
- “祗应梦里成蝴蝶”的出处是哪里
- “犹记南园数种花”的出处是哪里
- “时节初春晓尚霜”的出处是哪里
- “君来别我向番阳”的出处是哪里
- “茶褐园林新柳色”的出处是哪里
- “鹿胎田地落梅香”的出处是哪里
- “列女不得传”的出处是哪里
- “乐府无人歌”的出处是哪里
- “容华日衰落”的出处是哪里
- “涕泣坐滂沱”的出处是哪里
- “富贵易脩饰”的出处是哪里
- “柳下无仲尼”的出处是哪里
- “贫贱多笑呵”的出处是哪里
- “小官终灭磨”的出处是哪里
- “进退在勇决”的出处是哪里
- “迟疑两皆蹉”的出处是哪里
- “退当事奇伟”的出处是哪里
- “进当取势位”的出处是哪里
- “健笔为干戈”的出处是哪里
- “夙驾追雄轲”的出处是哪里
- “胡然守一节”的出处是哪里
- “无奈家家乞巧何”的出处是哪里
- “岂知天上拙人多”的出处是哪里
- “唤他乌鹊辛勤杀”的出处是哪里
- “才得扶舁渡浅河”的出处是哪里
- “观者踵相摩”的出处是哪里
- “因缘幸充选”的出处是哪里
- “恩泽成偏颇”的出处是哪里
- “少费万金珠”的出处是哪里
- “一呼千绮罗”的出处是哪里
- “佯愁惨白日”的出处是哪里
- “猛唾倾天河”的出处是哪里
- “独自埋随和”的出处是哪里
- “春绿涵脩蛾”的出处是哪里
- “花艳不裁翦”的出处是哪里
- “玉光无切磋”的出处是哪里
- “自小固闻礼”的出处是哪里
- “藏头岂知他”的出处是哪里
- “亲戚尚未见”的出处是哪里
- “媒官当奈何”的出处是哪里
- “生世就蹉跎”的出处是哪里
- “过时谁访问”的出处是哪里
- “岂不有配偶”的出处是哪里
- “东邻有贤女”的出处是哪里
- “一一敌琅玕”的出处是哪里
- “市里或山阿”的出处是哪里
- “岂不有奉养”的出处是哪里
- “姑山蟠郡碧”的出处是哪里
- “语近终非俗”的出处是哪里
- “情闲不似官”的出处是哪里
- “旴水蘸天寒”的出处是哪里
- “景物将才思”的出处是哪里
- “相期李杜坛”的出处是哪里
- “宠至美则多”的出处是哪里
- “女色无定美”的出处是哪里
- “长字小家子”的出处是哪里
- “用显称已过”的出处是哪里
- “士才无定称”的出处是哪里
- “粲粲秋池荷”的出处是哪里
- “性慧不觉耻”的出处是哪里
- “母怜不加诃”的出处是哪里
- “出户一囊麝”的出处是哪里
- “见人双眼波”的出处是哪里
- “情动笑难止”的出处是哪里
- “语娇音屡讹”的出处是哪里
- “都人口如沸”的出处是哪里
- “嗟呼三寸舌”的出处是哪里
- “海物唤龙取”的出处是哪里
- “天葩令鬼折”的出处是哪里
- “艳唱声非雅”的出处是哪里
- “戏谈理当谲”的出处是哪里
- “帷房笑私昵”的出处是哪里
- “闾巷嘲琐屑”的出处是哪里
- “更鼓莫催睡”的出处是哪里
- “夜风才去热”的出处是哪里
- “于今重小节”的出处是哪里
- “欲士鲜大志”的出处是哪里
- “内行豕在泥”的出处是哪里
- “吾侪古豪傑”的出处是哪里
- “外貌犬伏绁”的出处是哪里
- “方寸浴日月”的出处是哪里
- “被谤肯自疑”的出处是哪里
- “为欢顾犹拙”的出处是哪里
- “放饭彼不惭”的出处是哪里
- “使我无齿决”的出处是哪里
- “山中想无事”的出处是哪里
- “一世跻仁寿”的出处是哪里
- “君今更欲延”的出处是哪里
- “君诗三十首”的出处是哪里
- “分外得长年”的出处是哪里
- “松老多经雪”的出处是哪里
- “云闲不到天”的出处是哪里
- “区区殉名者”的出处是哪里
- “回道倍凄然”的出处是哪里
- “平生尚倜傥”的出处是哪里
- “主人能结纳”的出处是哪里
- “壮大苦摧折”的出处是哪里
- “谽谺暮云裂”的出处是哪里
- “佳境为铺设”的出处是哪里
- “倡女稍多艺”的出处是哪里
- “市酒且供啜”的出处是哪里
- “侠气复何聊”的出处是哪里
- “心朋幸相悦”的出处是哪里
- “解冠从放荡”的出处是哪里
- “大呼谁輓掣”的出处是哪里
- “咄哉千里足”的出处是哪里
- “寻常窃六畜”的出处是哪里
- “夜傍人墙壁”的出处是哪里
- “是与豺狼同”的出处是哪里
- “闻此宜惭色”的出处是哪里
- “昔者闻乡举”的出处是哪里
- “良田恐甚芜”的出处是哪里
- “珍树已垂珠”的出处是哪里
- “于今观日益”的出处是哪里
- “众恶吾虽察”的出处是哪里
- “谦卑孰敢逾”的出处是哪里
- “只此是亨衢”的出处是哪里
- “圣贤明训在”的出处是哪里
- “秀汝清旴数舍中”的出处是哪里
- “只知俗吏隆官业”的出处是哪里
- “系匏名谒竟难通”的出处是哪里
- “不意高文有古风”的出处是哪里
- “家园归省浙江东”的出处是哪里
- “朝请待趋天屏北”的出处是哪里
- “远民利害闻应热”的出处是哪里
- “早晚嘉谋沃舜聪”的出处是哪里
- “书林老仙头欲斑”的出处是哪里
- “近日卜居吴楚间”的出处是哪里
- “麻姑世界尽赢得”的出处是哪里
- “羲皇兴味选追还”的出处是哪里
- “山月出来门未关”的出处是哪里
- “川流切对夏无暑”的出处是哪里
- “笑杀区芪躁求者”的出处是哪里
- “不因贫病不曾闲”的出处是哪里
- “虎跑本何为”的出处是哪里
- “彼将对以臆”的出处是哪里
- “有如大丈夫”的出处是哪里
- “卓尔抱刚直”的出处是哪里
- “盗泉既不饮”的出处是哪里
- “譖人亦不食”的出处是哪里
- “山中小禽兽”的出处是哪里
- “何足劳捉搦”的出处是哪里
- “勇气无气泄”的出处是哪里
- “地神嘉乃诚”的出处是哪里
- “水源如开闢”的出处是哪里
- “爪地成遗迹”的出处是哪里
- “齐霸燕强旧有基”的出处是哪里
- “当年管乐易为奇”的出处是哪里
- “何如新野羁栖后”的出处是哪里
- “正值曹公挟帝时”的出处是哪里
- “指画二州收汉烬”的出处是哪里
- “安排八阵与天期”的出处是哪里
- “才高命短虽无奈”的出处是哪里
- “犹胜隆中世不知”的出处是哪里
- “从来皎月印长空”的出处是哪里
- “桂树遥看影在中”的出处是哪里
- “好问素娥多折取”的出处是哪里
- “莫教闲占水晶宫”的出处是哪里
- “秦城未割难论价”的出处是哪里
- “发函宁暇正衣冠”的出处是哪里
- “燕谷才吹已不寒”的出处是哪里
- “佔毕有心忘老至”的出处是哪里
- “一枝数粒唯知分”的出处是哪里
- “惰农无罚贺恩宽”的出处是哪里
- “岂是明时学考槃”的出处是哪里
- “乌鹊翩翩竞羽毛”的出处是哪里
- “南飞无树过良宵”的出处是哪里
- “祗与天孙倩作桥”的出处是哪里
- “就中管得他人事”的出处是哪里
- “贫士无所务”的出处是哪里
- “闲眠常起迟”的出处是哪里
- “谩劳鸡口唤”的出处是哪里
- “不奈睡魔欺”的出处是哪里
- “宿酒犹薰脑”的出处是哪里
- “朝饥未到脾”的出处是哪里
- “谁能空汲汲”的出处是哪里
- “肉食自谋惟”的出处是哪里
- “平生犹未识红泉”的出处是哪里
- “今日才游石磴边”的出处是哪里
- “宿雨地睛秋草湿”的出处是哪里
- “困来无处可闲眠”的出处是哪里
- “汉室尊儒未得真”的出处是哪里
- “只求学艺不知人”的出处是哪里
- “君王幸已疑王氏”的出处是哪里
- “苦把春秋助贼臣”的出处是哪里
- “上士持三学”的出处是哪里
- “西行谒九关”的出处是哪里
- “奎华如可捧”的出处是哪里
- “归伴白云閒”的出处是哪里
- “得闻金玉音”的出处是哪里
- “三载居邻县”的出处是哪里
- “路遥相见少”的出处是哪里
- “道合受知深”的出处是哪里
- “已矣瓜时戍”的出处是哪里
- “归舟望不及”的出处是哪里
- “白日隐寒林”的出处是哪里
- “不是栽培力”的出处是哪里
- “谁容此处生”的出处是哪里
- “斜影与邻清”的出处是哪里
- “地窄根犹迸”的出处是哪里
- “细声饶客睡”的出处是哪里
- “悠哉魏阙心”的出处是哪里
- “秋迟叶未惊”的出处是哪里
- “虞人虽欲伐”的出处是哪里
- “却怕损簷楹”的出处是哪里
- “斜月正当楼”的出处是哪里
- “香雾压城重”的出处是哪里
- “起傍小兰行”的出处是哪里
- “花亦方大梦”的出处是哪里
- “新翻曲调恐人传”的出处是哪里
- “金兽也嫌春态浅”的出处是哪里
- “向风喷作绿杨烟”的出处是哪里
- “不许高声唱玳筵”的出处是哪里
- “夜落无人见”的出处是哪里
- “非君有分别”的出处是哪里
- “朝看到外新”的出处是哪里
- “力不奈松筠”的出处是哪里
- “金铃木舌士林间”的出处是哪里
- “国学先生石与孙”的出处是哪里
- “欲将天下观诸掌”的出处是哪里
- “之子从今上泰山”的出处是哪里
- “累圣多材艺”的出处是哪里
- “皇坟非小道”的出处是哪里
- “留神翰墨间”的出处是哪里
- “玉版遍藏山”的出处是哪里
- “雨馀云漏日”的出处是哪里
- “时节惊初夏”的出处是哪里
- “虫思已喧喧”的出处是哪里
- “声音似故园”的出处是哪里
- “相共送黄昏”的出处是哪里
- “便是秋来信”的出处是哪里
- “霜髯更几根”的出处是哪里
- “闻说清明在此晨”的出处是哪里
- “勾芒能为几人春”的出处是哪里
- “花卉不宜愁眼看”的出处是哪里
- “销磨志气多因老”的出处是哪里
- “为谁吟绿野”的出处是哪里
- “点检交游半作尘”的出处是哪里
- “欲向醉乡聊自适”的出处是哪里
- “迟迟日景坐成曛”的出处是哪里
- “病来还厌举杯频”的出处是哪里
- “却将闲肉付江鱼”的出处是哪里
- “老杜没已久”的出处是哪里
- “嗟哉吾子心”的出处是哪里
- “时人任诟病”的出处是哪里
- “秋来张翰偶思鱸”的出处是哪里
- “满筯鲜红食有馀”的出处是哪里
- “独自革浮淫”的出处是哪里
- “美玉宁须琢”的出处是哪里
- “何事灵均不知退”的出处是哪里
- “朱絃岂在音”的出处是哪里
- “钟期如未见”的出处是哪里
- “圣人虽在上”的出处是哪里
- “慎勿待闲吟”的出处是哪里
- “君子有穷时”的出处是哪里
- “自得山居乐”的出处是哪里
- “何须世俗知”的出处是哪里
- “夜多松月分”的出处是哪里
- “凉与水风期”的出处是哪里
- “只恐亨通去”的出处是哪里
- “清闲却付谁”的出处是哪里
- “王莽欲为先与草”的出处是哪里
- “董贤将过自迎门”的出处是哪里
- “却对妻孥不肯言”的出处是哪里
- “龙女门前橘树香”的出处是哪里
- “路绝尘埃非洒扫”的出处是哪里
- “使君待客多娱乐”的出处是哪里
- “只有醒时觉异乡”的出处是哪里
- “碧莲何岁开”的出处是哪里
- “省中树木何闲事”的出处是哪里
- “我时不得见”的出处是哪里
- “于今到池上”的出处是哪里
- “红莲非丑恶”的出处是哪里
- “只有红莲绽”的出处是哪里
- “地无风雨亦清凉”的出处是哪里
- “不见真妃面”的出处是哪里
- “阿蛮加解舞”的出处是哪里
- “梵教一来东”的出处是哪里
- “土石至无情”的出处是哪里
- “也作披缁状”的出处是哪里
- “井鳗人所祷”的出处是哪里
- “田苗自枯槁”的出处是哪里
- “此鱼何足道”的出处是哪里
- “断在山人指掌中”的出处是哪里
- “若教龙有灵”的出处是哪里
- “娲皇没后几多年”的出处是哪里
- “夏伏冬愆任自然”的出处是哪里
- “只有人间闲妇女”的出处是哪里
- “一枚煎饼补天穿”的出处是哪里
- “群心日归向”的出处是哪里
- “水性本来弱”的出处是哪里
- “渐寒成此坚”的出处是哪里
- “东风有时到”的出处是哪里
- “几日是残年”的出处是哪里
- “非是向深山”的出处是哪里
- “自喜道无屈”的出处是哪里
- “所嗟心未闲”的出处是哪里
- “诗债病犹还”的出处是哪里
- “酒乡贫更入”的出处是哪里
- “一字成虚美”的出处是哪里
- “通宵只厚颜”的出处是哪里
- “古郡城池已瞰江”的出处是哪里
- “重湖更在郡东方”的出处是哪里
- “水仙坐下鱼鳞赤”的出处是哪里
- “开尽无名草木花”的出处是哪里
- “不能随薄俗”的出处是哪里
- “三十年交旧”的出处是哪里
- “相逢各白头”的出处是哪里
- “海壖曾共饭”的出处是哪里
- “洛社又同游”的出处是哪里
- “脱屣风波地”的出处是哪里
- “开怀松桂秋”的出处是哪里
- “两眉从此后”的出处是哪里
- “应不著闲愁”的出处是哪里
- “胡蝶生来只爱花”的出处是哪里
- “春工描样作奇葩”的出处是哪里
- “庄周有梦何曾觉”的出处是哪里
- “冰雪肌肤落几家”的出处是哪里
- “草草西风动葛衣”的出处是哪里
- “山僧好睡钟声晏”的出处是哪里
- “社户多贫酒气微”的出处是哪里
- “呼僮前启竹间扉”的出处是哪里
- “祗因书卷解忘归”的出处是哪里
- “岂是客愁浑较可”的出处是哪里
- “旴江百里清无滓”的出处是哪里
- “枉属闲人坐钓矶”的出处是哪里
- “佛法本无二”的出处是哪里
- “谁论律与禅”的出处是哪里
- “水行到处入”的出处是哪里
- “月出有时圆”的出处是哪里
- “事去可尝念”的出处是哪里
- “忙中不废眠”的出处是哪里
- “松堂白日永”的出处是哪里
- “人传善相名”的出处是哪里
- “幡影自飘然”的出处是哪里
- “十载寓都城”的出处是哪里
- “相识尽公卿”的出处是哪里
- “紫衣归计荣”的出处是哪里
- “洪井旧乡路”的出处是哪里
- “一言知祸福”的出处是哪里
- “尘缘应渐了”的出处是哪里
- “何日悟无生”的出处是哪里
- “悠悠无处问苍穹”的出处是哪里
- “可怜富贵君之柄”的出处是哪里
- “千里待看毫末去”的出处是哪里
- “贤不必通愚不穷”的出处是哪里
- “万家攒作画图来”的出处是哪里
- “莫怪江山苦相助”的出处是哪里
- “云中罗绮香风落”的出处是哪里
- “月底笙歌醉梦回”的出处是哪里
- “骚人没后得真才”的出处是哪里
- “气象怳如春”的出处是哪里
- “院香知有佛”的出处是哪里
- “自嫌衣上尘”的出处是哪里
- “行行金碧里”的出处是哪里
- “僧静似无人”的出处是哪里
- “十载京华梦”的出处是哪里
- “相逢一欠申”的出处是哪里
- “有穷兵死为游畋”的出处是哪里
- “试问单楼与同穴”的出处是哪里
- “惆怅佳人独上仙”的出处是哪里
- “方朔相逢阿母家”的出处是哪里
- “可能云汉胜重泉”的出处是哪里
- “别来几度换年华”的出处是哪里
- “春风合是教伊笑”的出处是哪里
- “古贤曾爱死”的出处是哪里
- “此意亦谁知”的出处是哪里
- “村落苍茫半草茅”的出处是哪里
- “路无车辙水无桥”的出处是哪里
- “婚姻取足唯春茧”的出处是哪里
- “一样宽衣疑效古”的出处是哪里
- “几人华发未经徭”的出处是哪里
- “相逢不会寒温语”的出处是哪里
- “盐酪归来待晚樵”的出处是哪里
- “借问官家合是尧”的出处是哪里
- “福唐城郭掌中窥”的出处是哪里
- “旭日登临到落晖”的出处是哪里
- “谁在画帘沽酒处”的出处是哪里
- “几多鸣橹趁潮归”的出处是哪里
- “晴来海色依稀辩”的出处是哪里
- “醉后乡愁积渐微”的出处是哪里
- “山鸟不知红粉好”的出处是哪里
- “才闻歌板便惊飞”的出处是哪里
- “谪官谁住小蓬莱”的出处是哪里
- “唯有宜春有古台”的出处是哪里
- “丹青不解随人老”的出处是哪里
- “千载谁传治世音”的出处是哪里
- “当时子贱好援琴”的出处是哪里
- “珍重南城多暇日”的出处是哪里
- “尽将风化入清吟”的出处是哪里
- “相似都来得几年”的出处是哪里
- “来时初见满枝红”的出处是哪里
- “宋玉有邻诚耐事”的出处是哪里
- “璧碎珠沉几日中”的出处是哪里
- “庶人常用贽”的出处是哪里
- “三年犹在短墙东”的出处是哪里
- “贵在不飞迁”的出处是哪里
- “虚教两翅全”的出处是哪里
- “饱食待庖宰”的出处是哪里
- “少小唯贫酒”的出处是哪里
- “病来才信医”的出处是哪里
- “问方逋客许”的出处是哪里
- “夜捣全听惯”的出处是哪里
- “寻药野人疑”的出处是哪里
- “寒煎觉沸迟”的出处是哪里
- “月暗先成晕”的出处是哪里
- “虫吟不识名”的出处是哪里
- “开卷赏茎英”的出处是哪里
- “此兴知谁会”的出处是哪里
- “举杯斯混沌”的出处是哪里
- “松风鹤睡惊”的出处是哪里
- “惜汝今何恃”的出处是哪里
- “言来泪满襟”的出处是哪里
- “死生虽分定”的出处是哪里
- “襁褓累人心”的出处是哪里
- “饥买邻家乳”的出处是哪里
- “寒劳祖母针”的出处是哪里
- “岂知泉路隔”的出处是哪里
- “时发繐帷寻”的出处是哪里
- “肠断城头画角声”的出处是哪里
- “浓香梦里谁曾管”的出处是哪里
- “灯青月黑酒微醒”的出处是哪里
- “呼儿看了独凄然”的出处是哪里
- “蕞陋徒烦妙笔传”的出处是哪里
- “风脚斗回波面黑”的出处是哪里
- “向人浑似逞严威”的出处是哪里
- “只有离人夜夜听”的出处是哪里
- “昔人诗笔说莲花”的出处是哪里
- “今日倚栏添懊恼”的出处是哪里
- “人嫁春风早可嗟”的出处是哪里
- “池台多是属僧家”的出处是哪里
- “江右君臣笔力雄”的出处是哪里
- “一言宫体便移风”的出处是哪里
- “始知姬旦无才思”的出处是哪里
- “祗把豳诗咏女功”的出处是哪里
- “三径是生涯”的出处是哪里
- “朋游日已赊”的出处是哪里
- “野情饶皓鹤”的出处是哪里
- “寒气入甘瓜”的出处是哪里
- “移竹调风韵”的出处是哪里
- “疏泉浴月华”的出处是哪里
- “尘埃应附势”的出处是哪里
- “不肯到贫家”的出处是哪里
- “披衣坐小亭”的出处是哪里
- “夜气拂人清”的出处是哪里
- “何必门前有虎谷”的出处是哪里
- “人间触事入吾笑”的出处是哪里
- “倾耳斜阳里”的出处是哪里
- “无聊拭泪频”的出处是哪里
- “平生惯闻处”的出处是哪里
- “今日自愁人”的出处是哪里
- “胡笳更何物”的出处是哪里
- “夜近歇不久”的出处是哪里
- “才转歌喉碧树枝”的出处是哪里
- “只此已伤神”的出处是哪里
- “风来听得真”的出处是哪里
- “惊飞还避巧丸儿”的出处是哪里
- “可怜蜂蝶无言语”的出处是哪里
- “入遍花房人未知”的出处是哪里
- “世传鳞物有蟠时”的出处是哪里
- “分得寒泉住翠微”的出处是哪里
- “天命虽教为润泽”的出处是哪里
- “神心终是索虔祈”的出处是哪里
- “一围石岸刓无迹”的出处是哪里
- “几族阴云禁不飞”的出处是哪里
- “司岸楼台人醉死”的出处是哪里
- “绕阶松竹夏寒生”的出处是哪里
- “僧占闲多俗不争”的出处是哪里
- “路经桥远尘难过”的出处是哪里
- “唯有行吟憔悴客”的出处是哪里
- “这回须去濯长缨”的出处是哪里
- “行客过彷徨”的出处是哪里
- “费君投杖处”的出处是哪里
- “水面风雷散”的出处是哪里
- “沙头草木荒”的出处是哪里
- “一壶谁世界”的出处是哪里
- “千古共凄凉”的出处是哪里
- “大块偏劳我”的出处是哪里
- “高僧不出院”的出处是哪里
- “烧丹未有方”的出处是哪里
- “客子倦游者”的出处是哪里
- “屏画天笑图”的出处是哪里
- “欲去复踟蹰”的出处是哪里
- “古人骨朽不可追”的出处是哪里
- “今人相见如古时”的出处是哪里
- “居官无藉手”的出处是哪里
- “选部岂知贤”的出处是哪里
- “廉善虽由已”的出处是哪里
- “亨通亦在天”的出处是哪里
- “都人如问我”的出处是哪里
- “人意皆怀土”的出处是哪里
- “疏懒甚当年”的出处是哪里
- “嗟君无故园”的出处是哪里
- “欲行须尽室”的出处是哪里
- “贫来节行存”的出处是哪里
- “此去又他门”的出处是哪里
- “振淹知有日”的出处是哪里
- “静里文章好”的出处是哪里
- “倚伏岂虚言”的出处是哪里
- “人伦有验从皆知”的出处是哪里
- “武夷山路几百里”的出处是哪里
- “鬼事无形尚可疑”的出处是哪里
- “归去西风落叶时”的出处是哪里
- “寺门幽独停江城”的出处是哪里
- “江水清含地气清”的出处是哪里
- “好去醉流霞”的出处是哪里
- “凤皇贵在德”的出处是哪里
- “武夷应有会”的出处是哪里
- “诗礼多承训”的出处是哪里
- “孔翠岂无文”的出处是哪里
- “贤能逈出群”的出处是哪里
- “谈清蜕尘滓”的出处是哪里
- “志大蹑烟云”的出处是哪里
- “更喜并州牧”的出处是哪里
- “豪英天下闻”的出处是哪里
- “荒郊人事绝”的出处是哪里
- “欢喜见时髦”的出处是哪里
- “旧业椽为笔”的出处是哪里
- “新官草染袍”的出处是哪里
- “幽明终考绩”的出处是哪里
- “竞有松筠性”的出处是哪里
- “凌寒节更高”的出处是哪里
- “州县岂徒劳”的出处是哪里
- “江上楚花鲜”的出处是哪里
- “登临如有见”的出处是哪里
- “君行一黯然”的出处是哪里
- “才思日应新”的出处是哪里
- “岭梅初尽草初生”的出处是哪里
- “马上春风酒易醒”的出处是哪里
- “好共大鹏双奋击”的出处是哪里
- “此行有路到南溟”的出处是哪里
- “策名曾未几”的出处是哪里
- “夺迅出埃尘”的出处是哪里
- “陋巷潜心久”的出处是哪里
- “亨衢得意新”的出处是哪里
- “君恩方责报”的出处是哪里
- “民业近多贫”的出处是哪里
- “莫学悠悠者”的出处是哪里
- “谋身不为人”的出处是哪里
- “野客相知久”的出处是哪里
- “衣冠从异教”的出处是哪里
- “年来发渐华”的出处是哪里
- “言行似儒家”的出处是哪里
- “通塞随天命”的出处是哪里
- “遨游遍海涯”的出处是哪里
- “至诚似有神明助”的出处是哪里
- “尽室初从瘴海归”的出处是哪里
- “烈火岂能伤美宝”的出处是哪里
- “覆盆终是见炎晖”的出处是哪里
- “人生未出功名外”的出处是哪里
- “多少京尘待染衣”的出处是哪里
- “事亲心不忘”的出处是哪里
- “好学诚虽笃”的出处是哪里
- “秋风满黄叶”的出处是哪里
- “归路正重阳”的出处是哪里
- “力行宜无改”的出处是哪里
- “脩辞况有方”的出处是哪里
- “起家知可望”的出处是哪里
- “兰秀自闻香”的出处是哪里
- “吾朝信择人”的出处是哪里
- “位卑虽立事”的出处是哪里
- “任重合忧民”的出处是哪里