教育立知最新文章
- “草草亦梳妆”的出处是哪里
- “雪几茶花雅”的出处是哪里
- “乃翁时自笑”的出处是哪里
- “风炉柿叶香”的出处是哪里
- “此辈讵吾量”的出处是哪里
- “免贺俱休拜”的出处是哪里
- “新正一并偿”的出处是哪里
- “古道古君子”的出处是哪里
- “每闻栀马箠”的出处是哪里
- “不虑蘖驴秋”的出处是哪里
- “买药全多伪”的出处是哪里
- “医钱卒易酬”的出处是哪里
- “头岑姑止酒”的出处是哪里
- “或恐自然瘳”的出处是哪里
- “云无事书者”的出处是哪里
- “浇怜冻井温”的出处是哪里
- “丁宁三径客”的出处是哪里
- “缓步惜苔痕”的出处是哪里
- “忍事宁生瘿”的出处是哪里
- “今于何处求”的出处是哪里
- “今谁似我能”的出处是哪里
- “赊米乞庵僧”的出处是哪里
- “缺钱分灶婢”的出处是哪里
- “恶语闻皆恕”的出处是哪里
- “平生楼百尺”的出处是哪里
- “凡诗见亦称”的出处是哪里
- “非复旧陈登”的出处是哪里
- “此老谁能画”的出处是哪里
- “蒙头一破巾”的出处是哪里
- “有杯常设客”的出处是哪里
- “无局不饶人”的出处是哪里
- “仆醉邻翁怒”的出处是哪里
- “儿啼乳媪嗔”的出处是哪里
- “老子家风旧”的出处是哪里
- “莫漫耗精神”的出处是哪里
- “佯聋付一笑”的出处是哪里
- “从来节是常”的出处是哪里
- “柏烛一炉香”的出处是哪里
- “今岁适多病”的出处是哪里
- “吾儿犹异乡”的出处是哪里
- “檐雨晓淋浪”的出处是哪里
- “十分无意绪”的出处是哪里
- “贫家无节物”的出处是哪里
- “何况此荒城”的出处是哪里
- “山翁懒出迎”的出处是哪里
- “村妓闻来贺”的出处是哪里
- “夜雨杂风鸣”的出处是哪里
- “头疡连耳肿”的出处是哪里
- “床香菊枕成”的出处是哪里
- “政尔堪高卧”的出处是哪里
- “重报莺花信”的出处是哪里
- “更经三度节”的出处是哪里
- “谁司铁炭权”的出处是哪里
- “即满六旬年”的出处是哪里
- “豪动书千纸”的出处是哪里
- “才喜春晴春已深”的出处是哪里
- “树阴渐渐早蝉吟”的出处是哪里
- “花片纷纷飞蝶乱”的出处是哪里
- “贫宁不仕元知命”的出处是哪里
- “老尚能诗懒用心”的出处是哪里
- “忽喜客来对棋局”的出处是哪里
- “旋沽村酒与同斟”的出处是哪里
- “过节何其窘”的出处是哪里
- “治家乃尔难”的出处是哪里
- “谷生舂苦碎”的出处是哪里
- “薪贵灶嫌宽”的出处是哪里
- “病体危狼狈”的出处是哪里
- “时情畏触蛮”的出处是哪里
- “拥衾闻客至”的出处是哪里
- “强整旧衣冠”的出处是哪里
- “屋少未成宅”的出处是哪里
- “地宽聊作园”的出处是哪里
- “吾能甘菜食”的出处是哪里
- “或颇送花根”的出处是哪里
- “莳喜阳坡暖”的出处是哪里
- “百世号憸人”的出处是哪里
- “所得都能几”的出处是哪里
- “风花瞬息春”的出处是哪里
- “浩浩观今古”的出处是哪里
- “憧憧角利名”的出处是哪里
- “学如未闻道”的出处是哪里
- “死似不曾生”的出处是哪里
- “琐碎禽虫语”的出处是哪里
- “芳鲜草树荣”的出处是哪里
- “过时随变灭”的出处是哪里
- “历代几公卿”的出处是哪里
- “夜凉无寐起吟诗”的出处是哪里
- “百尺楼高蟾独挂”的出处是哪里
- “正是秋风欲动时”的出处是哪里
- “道怀了了元无事”的出处是哪里
- “五更钟过马交驰”的出处是哪里
- “世故纷纷总不知”的出处是哪里
- “但欠山头埋骨穴”的出处是哪里
- “饕风虐雪到家林”的出处是哪里
- “归欤分付与诸儿”的出处是哪里
- “途殚彗告危”的出处是哪里
- “晚生违盛际”的出处是哪里
- “何啻三归备”的出处是哪里
- “后死值衰期”的出处是哪里
- “宁虞九鼎移”的出处是哪里
- “焉知专夜妾”的出处是哪里
- “西湖西畔路”的出处是哪里
- “竟孕别人儿”的出处是哪里
- “早作千年调”的出处是哪里
- “死魁复游魂”的出处是哪里
- “国刑修己怨”的出处是哪里
- “能容一尺浑”的出处是哪里
- “纵许留遗孽”的出处是哪里
- “王爵报私恩”的出处是哪里
- “升沉元有命”的出处是哪里
- “不大巧谋身”的出处是哪里
- “政使魁廷彦”的出处是哪里
- “终无令子孙”的出处是哪里
- “兼能位谏臣”的出处是哪里
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- “昵昵徒为耳”的出处是哪里
- “云龙许控抟”的出处是哪里
- “吟窗委巷间”的出处是哪里
- “四顾尽尘阛”的出处是哪里
- “屋角才孤树”的出处是哪里
- “楼西仅远山”的出处是哪里
- “群饥乌谩噪”的出处是哪里
- “高举鹄容攀”的出处是哪里
- “秋风喜渐还”的出处是哪里
- “夜静看星斗”的出处是哪里
- “食尽药无良”的出处是哪里
- “年饥身复病”的出处是哪里
- “此老何其窘”的出处是哪里
- “于诗自不妨”的出处是哪里
- “暑窗从纸破”的出处是哪里
- “晴井放绳长”的出处是哪里
- “初秋夜欲凉”的出处是哪里
- “稍觉愁眉展”的出处是哪里
- “运启奎占瑞”的出处是哪里
- “焉敢罪奴僮”的出处是哪里
- “灶下横蛇蜕”的出处是哪里
- “分衣犹恶敝”的出处是哪里
- “门前积马通”的出处是哪里
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- “儿子扶行好”的出处是哪里
- “旧观繁华绝”的出处是哪里
- “秋溪望乃翁”的出处是哪里
- “人穷何不至”的出处是哪里
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- “敝帚犹艰借”的出处是哪里
- “俗薄故堪嗤”的出处是哪里
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- “人面外堪看”的出处是哪里
- “鹦鹉虽能语”的出处是哪里
- “舌酣元可畏”的出处是哪里
- “芙蓉岂耐寒”的出处是哪里
- “乡羽翠衿政堪玩”的出处是哪里
- “无数珍禽绕树鸣”的出处是哪里
- “伊谁轻著弹丸惊”的出处是哪里
- “西村东坞可寻谁”的出处是哪里
- “城市尘埃不见诗”的出处是哪里
- “夏前十日尝新麦”的出处是哪里
- “政是江南最好时”的出处是哪里
- “芳草茸茸没屦深”的出处是哪里
- “霏微小雨初晴处”的出处是哪里
- “暗数青梅立树阴”的出处是哪里
- “清和天气润园林”的出处是哪里
- “病恐医难谢”的出处是哪里
- “贫惊籴愈昂”的出处是哪里
- “未甘频饵药”的出处是哪里
- “只欲暂休粮”的出处是哪里
- “暑殆无凉处”的出处是哪里
- “归欤谋藿食”的出处是哪里
- “饥容有熟乡”的出处是哪里
- “久閒仍久客”的出处是哪里
- “不敢畏秋阳”的出处是哪里
- “金门正早期”的出处是哪里
- “先生唯默坐”的出处是哪里
- “窗外雨萧萧”的出处是哪里
- “七年守郡罢三年”的出处是哪里
- “卖尽山中五顷田”的出处是哪里
- “书籍可捐衣可典”的出处是哪里
- “犹能醉面仰看天”的出处是哪里
- “林下萧然一秃翁”的出处是哪里
- “吟髭全白醉颜红”的出处是哪里
- “米盐薪炭时时绝”的出处是哪里
- “自古诗人例合穷”的出处是哪里
- “卖茶犹说有征讥”的出处是哪里
- “蕨菜何为入市稀”的出处是哪里
- “往往提篮采山者”的出处是哪里
- “怕逢猛虎竟空归”的出处是哪里
- “午亭春醉耸吟肩”的出处是哪里
- “终是风流不愧天”的出处是哪里
- “屑麦调酥慢熬火”的出处是哪里
- “牡丹花共菊芽煎”的出处是哪里
- “漫浪桐江一把麾”的出处是哪里
- “往来今积十年诗”的出处是哪里
- “次山自序舂陵集”的出处是哪里
- “岂望夔州杜二知”的出处是哪里
- “岂有耶溪父老钱”的出处是哪里
- “无朝无暮在樽前”的出处是哪里
- “樱桃豌豆分儿女”的出处是哪里
- “草草春风又一年”的出处是哪里
- “随分栽蔬复种花”的出处是哪里
- “逐时温酒又煎茶”的出处是哪里
- “两儿能售严州屋”的出处是哪里
- “便可归来共一家”的出处是哪里
- “尫羸老马尚堪骑”的出处是哪里
- “政使死时无一物”的出处是哪里
- “角笏金章已属谁”的出处是哪里
- “清心壮胆有天知”的出处是哪里
- “溪鱼山笋佐新篘”的出处是哪里
- “春老犹寒宿酲困”的出处是哪里
- “大胜长安上酒楼”的出处是哪里
- “桐花落尽熟朱樱”的出处是哪里
- “酴醾花下拥绵裘”的出处是哪里
- “违时嗜如偏”的出处是哪里
- “偶犹身未死”的出处是哪里
- “岂为己无眠”的出处是哪里
- “道丧文趋刻”的出处是哪里
- “谈高学类禅”的出处是哪里
- “望帝竟啼鹃”的出处是哪里
- “申生真毙犬”的出处是哪里
- “诬民断勿疑”的出处是哪里
- “竺国轮回说”的出处是哪里
- “还知已死后”的出处是哪里
- “即是未生时”的出处是哪里
- “三身故强推”的出处是哪里
- “六道何凭考”的出处是哪里
- “不寐试深思”的出处是哪里
- “反终更原始”的出处是哪里
- “细字昏难读”的出处是哪里
- “孤灯冷独挑”的出处是哪里
- “黄虀余口味”的出处是哪里
- “玉枕方春梦”的出处是哪里
- “白豆验心苗”的出处是哪里
- “卫府公闾语”的出处是哪里
- “泰誓尚非真”的出处是哪里
- “何哉彼鬼神”的出处是哪里
- “即见此诸公”的出处是哪里
- “夜眠才合眼”的出处是哪里
- “精神犹自通”的出处是哪里
- “骸骨已应朽”的出处是哪里
- “老怀常忽忽”的出处是哪里
- “暮景极匆匆”的出处是哪里
- “知己恩难报”的出处是哪里
- “皇天识寸衷”的出处是哪里
- “静听到残更”的出处是哪里
- “雪声兼雨声”的出处是哪里
- “宁当有不平”的出处是哪里
- “食多嫌气浊”的出处是哪里
- “衾薄觉神清”的出处是哪里
- “万古书灯眼”的出处是哪里
- “涉世形容悴”的出处是哪里
- “灯与影应知”的出处是哪里
- “谁复名三叛”的出处是哪里
- “空劳赋五噫”的出处是哪里
- “心常与共明”的出处是哪里
- “来世尚堪期”的出处是哪里
- “准易扬雄业”的出处是哪里
- “真成覆瓿为”的出处是哪里
- “无寐复无寐”的出处是哪里
- “自知仍自知”的出处是哪里
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- “宿疾尚堪医”的出处是哪里
- “雪水消残酒”的出处是哪里
- “灯花送好诗”的出处是哪里
- “元龙湖海气”的出处是哪里
- “老矣复何施”的出处是哪里
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- “总不属閒人”的出处是哪里
- “必欲伸公论”的出处是哪里
- “武成难尽信”的出处是哪里
- “宁如爱老身”的出处是哪里
- “于兹遂归田”的出处是哪里
- “仰高醉中言”的出处是哪里
- “至今会心人”的出处是哪里
- “清寒雪夜天”的出处是哪里
- “欹枕暗灯前”的出处是哪里
- “总为多思虑”的出处是哪里
- “常令少睡眠”的出处是哪里
- “讲学绍先贤”的出处是哪里
- “著书传后世”的出处是哪里
- “空閒十二年”的出处是哪里
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- “孤灯深夜半”的出处是哪里
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- “孰刊前代史”的出处是哪里
- “肯作近人诗”的出处是哪里
- “心方世岂知”的出处是哪里
- “黠鬼应相笑”的出处是哪里
- “乾坤一老痴”的出处是哪里
- “暮年无寐意”的出处是哪里
- “语言岂不工”的出处是哪里
- “良欠旨意远”的出处是哪里
- “音节混淫哇”的出处是哪里
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- “顾于五柳公”的出处是哪里
- “独左为刘袒”的出处是哪里
- “异哉晋宋间”的出处是哪里
- “有此昭华管”的出处是哪里
- “日以酒酹之”的出处是哪里
- “渊明年十九”的出处是哪里
- “谢公破苻坚”的出处是哪里
- “此时尚可为”的出处是哪里
- “未及出仕年”的出处是哪里
- “太傅一丘志”的出处是哪里
- “永言负东山”的出处是哪里
- “道子国宝辈”的出处是哪里
- “日趣晋祚迁”的出处是哪里
- “参军与百里”的出处是哪里
- “黾勉一纪间”的出处是哪里
- “典午竟已矣”的出处是哪里
- “杯来何不持”的出处是哪里
- “吾手幸未废”的出处是哪里
- “有兴云不亡”的出处是哪里
- “谓昼无夜时”的出处是哪里
- “达人悟兹理”的出处是哪里
- “姬周过八百”的出处是哪里
- “何用浪自悲”的出处是哪里
- “再传嬴秦萎”的出处是哪里
- “彭殇共一尽”的出处是哪里
- “修短何议为”的出处是哪里
- “屋角鸭脚树”的出处是哪里
- “开户閒观之”的出处是哪里
- “昨者见生叶”的出处是哪里
- “丹实今离离”的出处是哪里
- “老夫欲不饮”的出处是哪里
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- “窃评先民诗”的出处是哪里
- “后进与兹事”的出处是哪里
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- “无钱不必忧”的出处是哪里
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- “何况六十年”的出处是哪里
- “追忆重儿时”的出处是哪里
- “三皇及五帝”的出处是哪里
- “安在尧与羲”的出处是哪里
- “学仙真愚痴”的出处是哪里
- “崇高易深拱”的出处是哪里
- “丧乱难前知”的出处是哪里
- “气力傥可恃”的出处是哪里
- “不歌阴陵骓”的出处是哪里
- “人穷怕老吾何愧”的出处是哪里
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- “草靸紵衫并竹扇”的出处是哪里
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- “楼前楼比后徘徊”的出处是哪里
- “卧看跳嬉亦一奇”的出处是哪里
- “便当登高百尺台”的出处是哪里
- “海内共知吾辈老”的出处是哪里
- “江南未见菊花开”的出处是哪里
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- “不妨剩举两三杯”的出处是哪里
- “我似少陵亦赊酒”的出处是哪里
- “积金至充栋”的出处是哪里
- “量珠动论斗”的出处是哪里
- “甚者爱玩具”的出处是哪里
- “日夕不离手”的出处是哪里
- “匪德身不保”的出处是哪里
- “徒为他人守”的出处是哪里
- “赖是白公资佛力”的出处是哪里
- “小留苍翠作秋声”的出处是哪里
- “业已通名敢退无”的出处是哪里
- “小为性命忍须臾”的出处是哪里
- “十年朝士知何限”的出处是哪里
- “不许游湖许见湖”的出处是哪里
- “相逢剑客曳长巾”的出处是哪里
- “曾道西湖看尽人”的出处是哪里
- “石屋雨来春树暗”的出处是哪里
- “人琴两已作埃尘”的出处是哪里
- “六桥箫鼓日喧天”的出处是哪里
- “谁料年来渐索然”的出处是哪里
- “兴废荣枯都不识”的出处是哪里
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- “遥望横斜似棋局”的出处是哪里
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- “日检医书校药方”的出处是哪里
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- “点检儿童参小学”的出处是哪里
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- “忽惊半月不梳头”的出处是哪里
- “诗序难禁晚进求”的出处是哪里
- “带砺有盟犹未保”的出处是哪里
- “当时谁识种瓜侯”的出处是哪里
- “骎骎七十保余龄”的出处是哪里
- “鱼眼无眠夜夜醒”的出处是哪里
- “魂梦不迷神女雨”的出处是哪里
- “形容欲似老人星”的出处是哪里
- “参同契注房中术”的出处是哪里
- “归去来辞座右铭”的出处是哪里
- “古庙仅能存大树”的出处是哪里
- “荒山犹自少行人”的出处是哪里
- “水杨梢上欲绵飞”的出处是哪里
- “犹觉春寒未解围”的出处是哪里
- “为怕江风吹客梦”的出处是哪里
- “船篷缺处塞蓑衣”的出处是哪里
- “夜半船窗漏月明”的出处是哪里
- “晚风微劲喜新晴”的出处是哪里
- “卧看孤篷摇水影”的出处是哪里
- “悠然枕上一诗成”的出处是哪里
- “积翠重苍万壑深”的出处是哪里
- “夜寒如觉有猿吟”的出处是哪里
- “下水轻舟弦脱箭”的出处是哪里
- “刺桐花发草如蓝”的出处是哪里
- “欲卸绵袍剪紵衫”的出处是哪里
- “盘山细路线穿针”的出处是哪里
- “一夜春霜忽如雪”的出处是哪里
- “江南天气不家蚕”的出处是哪里
- “野桃篱落鹊双鸣”的出处是哪里
- “春晓微寒放嫩嫩晴”的出处是哪里
- “今日见此山”的出处是哪里
- “明日见此山”的出处是哪里
- “有时或不见”的出处是哪里
- “乃在云雾间”的出处是哪里
- “世事亦如此”的出处是哪里
- “反覆多阻艰”的出处是哪里
- “阴晦待其晴”的出处是哪里
- “山色终当还”的出处是哪里
- “俗诮勿与竞”的出处是哪里
- “舟中无酒亦无餳”的出处是哪里
- “覆野春阴不肯晴”的出处是哪里
- “时有梨花一树明”的出处是哪里
- “故教客子知寒食”的出处是哪里
- “人烟近处放牛多”的出处是哪里
- “立岸儿童看客过”的出处是哪里
- “誓死保此间”的出处是哪里
- “万株漫自栽桑柘”的出处是哪里
- “一缕何曾织绮罗”的出处是哪里
- “乘时盗贼起风尘”的出处是哪里
- “战血苔痕几度春”的出处是哪里
- “不见渊明面”的出处是哪里
- “渊明心可见”的出处是哪里
- “问休以见之”的出处是哪里
- “老菊耐霜霰”的出处是哪里
- “尚欲招祖谢”的出处是哪里
- “岂不鄙湛羡”的出处是哪里
- “市朝纷屠剥”的出处是哪里
- “禄位甘苟贱”的出处是哪里
- “高举能免此”的出处是哪里
- “学陶亦云善”的出处是哪里
- “衣冠落东南”的出处是哪里
- “典午赖群贤”的出处是哪里
- “历年百有三”的出处是哪里
- “晦俭佐宋齐”的出处是哪里
- “吾闻运甓人”的出处是哪里
- “功与王谢参”的出处是哪里
- “陶氏独有孙”的出处是哪里
- “饥死终无惭”的出处是哪里
- “不谓予坦率”的出处是哪里
- “卖国尔乃甘”的出处是哪里
- “即谓予缪悠”的出处是哪里
- “冷官尚难为”的出处是哪里
- “热官何可求”的出处是哪里
- “寂寂雀罗门”的出处是哪里
- “无复车前驺”的出处是哪里
- “但恐严光足”的出处是哪里
- “终胜张禹头”的出处是哪里
- “十觞未遽休”的出处是哪里
- “客来且一觞”的出处是哪里
- “土衡怒鬼子”的出处是哪里
- “仲氏不谓然”的出处是哪里
- “云间对日下”的出处是哪里
- “此语亦浅旃”的出处是哪里
- “丈夫贵有立”的出处是哪里
- “声名动万年”的出处是哪里
- “青蝇能肆污”的出处是哪里
- “白璧讵改妍”的出处是哪里
- “君但满酌我”的出处是哪里
- “移石甃缺路”的出处是哪里
- “一笑吞青天”的出处是哪里
- “折竹樊疏篱”的出处是哪里
- “檐间见一蛛”的出处是哪里
- “悬身堕长丝”的出处是哪里
- “随风有所罥”的出处是哪里
- “罗络纵横施”的出处是哪里
- “胸中密经纬”的出处是哪里
- “似不过一饥”的出处是哪里
- “用意乐许恶”的出处是哪里
- “平生天外心”的出处是哪里
- “何待网成时”的出处是哪里
- “异乎诸子者”的出处是哪里
- “著鞭无前途”的出处是哪里
- “焉用取竹马”的出处是哪里
- “乍争祖逖先”的出处是哪里
- “肯出桓温下”的出处是哪里
- “黄钟晚遭毁”的出处是哪里
- “细玩郊沙爻”的出处是哪里
- “轰雷釜鸣瓦”的出处是哪里
- “生者不聊生”的出处是哪里
- “可不举需疋”的出处是哪里
- “死视生或优”的出处是哪里
- “死者已鬼录”的出处是哪里
- “冥默谢耻辱”的出处是哪里
- “侧闻田野间”的出处是哪里
- “十人九饥腹”的出处是哪里
- “奈何值狼贪”的出处是哪里
- “尚欲肆荼毒”的出处是哪里
- “客去醉眼冷”的出处是哪里
- “独坐数残菊”的出处是哪里
- “我诗无所师”的出处是哪里
- “意略与古同”的出处是哪里
- “篆士见之笑”的出处是哪里
- “采菊忽见山”的出处是哪里
- “寒苦啼秋虫”的出处是哪里
- “奇句忽天来”的出处是哪里
- “不辨南与东”的出处是哪里
- “目断孤征鸿”的出处是哪里
- “岂有学圣贤”的出处是哪里
- “而不忍饥穷”的出处是哪里
- “得句暂能忘”的出处是哪里
- “岂无可忧者”的出处是哪里
- “树与山同黑”的出处是哪里
- “声喧瓦欲飞”的出处是哪里
- “雷行无蚓喙”的出处是哪里
- “小市收灯早”的出处是哪里
- “荒城击檄稀”的出处是哪里
- “平生听雨意”的出处是哪里
- “电起更萤辉”的出处是哪里
- “终恐壮心违”的出处是哪里
- “九日已过一”的出处是哪里
- “嘉菊无人采”的出处是哪里
- “晴轩醉余芳”的出处是哪里
- “赖有我辈在”的出处是哪里
- “胸着酒斗许”的出处是哪里
- “意阔浩如海”的出处是哪里
- “谁能起九原”的出处是哪里
- “共与推千载”的出处是哪里
- “儿女较唇舌”的出处是哪里
- “我岂尔能凂”的出处是哪里
- “酣歌脱头巾”的出处是哪里
- “毛发动褒鄂”的出处是哪里
- “一夕五七起”的出处是哪里
- “起辄搔我头”的出处是哪里
- “明月挂檐前”的出处是哪里
- “独饮凭危楼”的出处是哪里
- “清晓上参井”的出处是哪里
- “黄昏移斗牛”的出处是哪里
- “残暑未云退”的出处是哪里
- “幸已臻新秋”的出处是哪里
- “天上有银河”的出处是哪里
- “化酒还肯不”的出处是哪里
- “大醉更无梦”的出处是哪里
- “多病情怀懒”的出处是哪里
- “小醉亦无愁”的出处是哪里
- “新晴草木光”的出处是哪里
- “倦骸扶老瘦”的出处是哪里
- “幽径息阴凉”的出处是哪里
- “家瘠盘餐俭”的出处是哪里
- “村荒籴价昂”的出处是哪里
- “画楼著燕朱帘卷”的出处是哪里
- “别有冥冥物外鸿”的出处是哪里
- “忽明诗眼一萤飞”的出处是哪里
- “多醉少醒忘世故”的出处是哪里
- “夜读楼头暑暂微”的出处是哪里
- “易消难长察天机”的出处是哪里
- “郭中令考书廛隐”的出处是哪里
- “公冶长篇过古稀”的出处是哪里
- “正尔山林可投老”的出处是哪里
- “果何所恋不思归”的出处是哪里
- “一日无酒饮”的出处是哪里
- “一日意不乐”的出处是哪里
- “一夜无酒饮”的出处是哪里
- “一夜睡不着”的出处是哪里
- “后生殊未知”的出处是哪里
- “万卷漫读书”的出处是哪里
- “老人今始觉”的出处是哪里
- “千金空服药”的出处是哪里
- “我有一杯酒”的出处是哪里
- “大胜凌烟阁”的出处是哪里
- “后世言阴阳”的出处是哪里
- “胥于此焉出”的出处是哪里
- “九星首天蓬”的出处是哪里
- “要是秦汉间”的出处是哪里
- “遁甲云古术”的出处是哪里
- “良医所祖述”的出处是哪里
- “三品别贵贱”的出处是哪里
- “四制寄奇偶”的出处是哪里
- “主病则用之”的出处是哪里
- “上药或弗取”的出处是哪里
- “得士寒畯可”的出处是哪里
- “豕苓鸡壅言”的出处是哪里
- “量才世胄否”的出处是哪里
- “枯树重看发刺桐”的出处是哪里
- “吾亦闻庄叟”的出处是哪里
- “似闻陌上已残红”的出处是哪里
- “多端世故干戈后”的出处是哪里
- “大好春光老病中”的出处是哪里
- “两生宁肯圣孙能”的出处是哪里
- “万户独难侯李广”的出处是哪里
- “后主先所因”的出处是哪里
- “神圣有祠诀”的出处是哪里
- “三阴与三阳”的出处是哪里
- “应天之六气”的出处是哪里
- “五行加相火”的出处是哪里
- “于地分六位”的出处是哪里
- “羲画箕子畴”的出处是哪里
- “恐亦出此意”的出处是哪里
- “汉儒灾异学”的出处是哪里
- “可择但勿泥”的出处是哪里
- “鬼臾区所陈”的出处是哪里
- “太始天元册”的出处是哪里
- “尝贵后忽贱”的出处是哪里
- “病又名脱营”的出处是哪里
- “性命系死生”的出处是哪里
- “区区得丧间”的出处是哪里
- “不有穷愁者”的出处是哪里
- “著书如虞卿”的出处是哪里
- “故贵或脱势”的出处是哪里
- “封君有败伤”的出处是哪里
- “良医所不治”的出处是哪里
- “其人神已亡”的出处是哪里
- “此事纷披猖”的出处是哪里
- “失侯可种瓜”的出处是哪里
- “秦汉以至今”的出处是哪里
- “奈何失国王”的出处是哪里
- “凡火以水沃”的出处是哪里
- “无不立销灭”的出处是哪里
- “沃水乃愈烈”的出处是哪里
- “龙火行雨中”的出处是哪里
- “甚者则从之”的出处是哪里
- “不以寒治热”的出处是哪里
- “邂逅身亦亡”的出处是哪里
- “喜怒不中节”的出处是哪里
- “方隅各有四”的出处是哪里
- “不受外邪攻”的出处是哪里
- “明堂朝八风”的出处是哪里
- “圣人以治世”的出处是哪里
- “方士祠太一”的出处是哪里
- “贵神分九宫”的出处是哪里
- “徒用欺盲聋”的出处是哪里
- “祸福初不验”的出处是哪里
- “病人有谷气”的出处是哪里
- “黄不欲太明”的出处是哪里
- “面黄无不瘳”的出处是哪里
- “如缟裹栝楼”的出处是哪里
- “相工摭绪余”的出处是哪里
- “得非许负术”的出处是哪里
- “喜色占眉头”的出处是哪里
- “亦从岐伯求”的出处是哪里
- “其病名失精”的出处是哪里
- “尝富后乃贫”的出处是哪里
- “读之患不精”的出处是哪里
- “小亦可用兵”的出处是哪里
- “大可用人国”的出处是哪里
- “逆从决死生”的出处是哪里
- “勿待阴阳间”的出处是哪里
- “关格不相营”的出处是哪里
- “行所胜不胜”的出处是哪里
- “窭人冒杀气”的出处是哪里
- “感寒多两伤”的出处是哪里
- “贵者不其然”的出处是哪里
- “所患由高粱”的出处是哪里
- “芳草能发狂”的出处是哪里
- “犹若腒腊然”的出处是哪里
- “后世妄庸子”的出处是哪里
- “多欲求神仙”的出处是哪里
- “人处禽兽间”的出处是哪里
- “上古僦贷季”的出处是哪里
- “色脉通神明”的出处是哪里
- “针石有不用”的出处是哪里
- “于物澹无情”的出处是哪里
- “祝由足移精”的出处是哪里
- “世降尚毒药”的出处是哪里
- “一误百祸生”的出处是哪里
- “煌煌金兰室”的出处是哪里
- “历历玉版文”的出处是哪里
- “伏羲之所为”的出处是哪里
- “传逮轩辕君”的出处是哪里
- “妙测天人际”的出处是哪里
- “岂徒针药云”的出处是哪里
- “予实有左癖”的出处是哪里
- “此岂非三坟”的出处是哪里
- “素问虽医书”的出处是哪里
- “旬余复旬余”的出处是哪里
- “垢衣裹弊絮”的出处是哪里
- “念已朱夏初”的出处是哪里
- “逆旅何可处”的出处是哪里
- “出门但泥涂”的出处是哪里
- “属时乏美酒”的出处是哪里
- “积闷无由除”的出处是哪里
- “翻阅故箧中”的出处是哪里
- “维昔世未季”的出处是哪里
- “偶得黄帝书”的出处是哪里
- “五运今未测”的出处是哪里
- “曰土牧田驹”的出处是哪里
- “飘骤将焉如”的出处是哪里
- “大谷十二俞”的出处是哪里
- “孰砭斯民瘉”的出处是哪里
- “真人古不死”的出处是哪里
- “变形能登天”的出处是哪里
- “圣人乃其亚”的出处是哪里
- “在宥亦长年”的出处是哪里
- “尧舜寿逾百”的出处是哪里
- “王侯死无葬”的出处是哪里
- “将相谪不返”的出处是哪里
- “贱穷齿秃缺”的出处是哪里
- “尚许噉粝饭”的出处是哪里
- “配享宣尼庙”的出处是哪里
- “文学可商偃”的出处是哪里
- “云何从祀庑”的出处是哪里
- “平生三万卷”的出处是哪里
- “晚节叶粪本”的出处是哪里
- “传注王郑混”的出处是哪里
- “外华已焉哉”的出处是哪里
- “骤涨阶前可泛舟”的出处是哪里
- “天低近屋火云收”的出处是哪里
- “秋馆梧桐羁客恨”的出处是哪里
- “竹户纸窗清洒洒”的出处是哪里
- “葛衫纱帐冷修修”的出处是哪里
- “春郊杨柳少年愁”的出处是哪里
- “移得此声来六月”的出处是哪里
- “亦勿乘下泽”的出处是哪里
- “今所以知古”的出处是哪里
- “人人喜色上眉头”的出处是哪里
- “后所以信今”的出处是哪里
- “赖世有书史”的出处是哪里
- “昔在韩魏公”的出处是哪里
- “岂不亦藉此”的出处是哪里
- “仁皇实录就”的出处是哪里
- “治平四载耳”的出处是哪里
- “窃位十六年”的出处是哪里
- “贼贾独不尔”的出处是哪里
- “咸淳至德佑”的出处是哪里
- “不奏理庙纪”的出处是哪里
- “国亡邪正混”的出处是哪里
- “衰翁抱丹心”的出处是哪里
- “但恐将溘死”的出处是哪里
- “日暮道更远”的出处是哪里
- “世短心徒长”的出处是哪里
- “抑又可知矣”的出处是哪里
- “骤落非命蹇”的出处是哪里
- “偶荣匪运泰”的出处是哪里
- “诗果传后否”的出处是哪里
- “颓龄忽七十”的出处是哪里
- “侥幸擢儒科”的出处是哪里
- “邂逅至郡守”的出处是哪里
- “几死坐此耳”的出处是哪里
- “诗于我何负”的出处是哪里
- “寿长诗故多”的出处是哪里
- “才短诗故丑”的出处是哪里
- “苟活许作诗”的出处是哪里
- “余生付诗酒”的出处是哪里
- “本非得意作”的出处是哪里
- “晦庵感兴诗”的出处是哪里
- “近人辄效尤”的出处是哪里
- “以诗言理学”的出处是哪里
- “志南写柳吹”的出处是哪里
- “我翁盛称之”的出处是哪里
- “岂不物象托”的出处是哪里
- “大贾褐怀璧”的出处是哪里
- “小巷旗夸酒”的出处是哪里
- “喝咄野狐禅”的出处是哪里
- “欧公不论文”的出处是哪里
- “未必实有得”的出处是哪里
- “平生守所见”的出处是哪里
- “孟子不言易”的出处是哪里
- “弱冠至七十”的出处是哪里
- “幼尝习古诗”的出处是哪里
- “欲升一丈壁”的出处是哪里
- “人生如蜗牛”的出处是哪里
- “燥土余三尺”的出处是哪里
- “我幸七尺身”的出处是哪里
- “目此寸进难”的出处是哪里
- “涎尽喙不湿”的出处是哪里
- “平生修省心”的出处是哪里
- “晚若蹈虎尾”的出处是哪里
- “庶几其可免”的出处是哪里
- “更甚履愬愬”的出处是哪里
- “徒步胜安车”的出处是哪里
- “宁受冻饥厄”的出处是哪里
- “无田与儿孙”的出处是哪里
- “未为无所传”的出处是哪里
- “五男三女儿”的出处是哪里
- “侥幸肖吾祖”的出处是哪里
- “贤愚挂怀抱”的出处是哪里
- “笑陶敢效杜”的出处是哪里
- “长男近寄书”的出处是哪里
- “长女化为土”的出处是哪里
- “嗟予七十翁”的出处是哪里
- “哭此四十女”的出处是哪里
- “此女抱恨久”的出处是哪里
- “嫁不得其所”的出处是哪里
- “厥夫实鸱鸮”的出处是哪里
- “厥舅乃狼虎”的出处是哪里
- “谰讼欲杀予”的出处是哪里
- “破家谢官府”的出处是哪里
- “不禁毁璧痛”的出处是哪里
- “何啻茹荼苦”的出处是哪里
- “诗人而寿者”的出处是哪里
- “近有数老仙”的出处是哪里
- “后有陆放翁”的出处是哪里
- “前有曾茶山”的出处是哪里
- “亦复有二赵”的出处是哪里
- “南塘与章泉”的出处是哪里
- “年皆八九十”的出处是哪里
- “至今诗集传”的出处是哪里
- “南岳五藁出”的出处是哪里
- “老妓风水僧”的出处是哪里
- “岂无刘后村”的出处是哪里
- “两诗太不然”的出处是哪里
- “三生感容堂”的出处是哪里
- “晚节尤可怜”的出处是哪里
- “虚叟年七十”的出处是哪里
- “努力当勉旃”的出处是哪里
- “后山与简斋”的出处是哪里
- “诗少句句佳”的出处是哪里
- “仅年四十九”的出处是哪里
- “天地同不朽”的出处是哪里
- “予幼初学诗”的出处是哪里
- “一日赋一首”的出处是哪里
- “五房伯仲十”的出处是哪里
- “独予登七旬”的出处是哪里
- “道路谩奔赴”的出处是哪里
- “灯火徒苦辛”的出处是哪里
- “此诗比蓼莪”的出处是哪里
- “一吟一伤神”的出处是哪里
- “先祖八十四”的出处是哪里
- “卒予生之年”的出处是哪里
- “先父五十六”的出处是哪里
- “予甫三岁焉”的出处是哪里
- “厥今七十叟”的出处是哪里
- “万死偶获全”的出处是哪里
- “逮祖恐未然”的出处是哪里
- “初学晚颇进”的出处是哪里
- “过父岂不愧”的出处是哪里
- “粗亦窥圣贤”的出处是哪里
- “常感知己恩”的出处是哪里
- “暗室如青天”的出处是哪里
- “梦寐此心明”的出处是哪里
- “乃父休官早”的出处是哪里
- “致汝恒苦饥”的出处是哪里
- “不报负我冤”的出处是哪里
- “方当挂冠时”的出处是哪里
- “治生了无策”的出处是哪里
- “挂冠六七闰”的出处是哪里
- “惟耽酒与诗”的出处是哪里
- “虽寿夫奚为”的出处是哪里
- “后死信无益”的出处是哪里
- “固穷谅何悲”的出处是哪里
- “昔闻老莱子”的出处是哪里
- “佯作小儿啼”的出处是哪里
- “希年奉慈亲”的出处是哪里
- “斓斑采衣身”的出处是哪里
- “事有异天壤”的出处是哪里
- “予生何不辰”的出处是哪里
- “三岁丧吾父”的出处是哪里
- “室人愧交适”的出处是哪里
- “先君四难弟”的出处是哪里
- “万里南海滨”的出处是哪里
- “今皆为古人”的出处是哪里
- “旧移一纪桐初大”的出处是哪里
- “重种三年竹尚疏”的出处是哪里
- “定借厄穷延老寿”的出处是哪里
- “敢禁桀黠笑痴愚”的出处是哪里
- “邻家夜夜谁吹笛”的出处是哪里
- “每辍灯前数叶书”的出处是哪里
- “深言易绝交”的出处是哪里
- “直道难容世”的出处是哪里
- “但称司马好”的出处是哪里
- “勿解子云嘲”的出处是哪里
- “彼自盟黄棘”的出处是哪里
- “一竿至清水”的出处是哪里
- “归去老江郊”的出处是哪里
- “无妻牧犊子”的出处是哪里
- “带索荣启期”的出处是哪里
- “吾宁藉白茅”的出处是哪里
- “予亦年七十”的出处是哪里
- “幸犹未至兹”的出处是哪里
- “颇亦似陶翁”的出处是哪里
- “粗有五男儿”的出处是哪里
- “又闻满考转官班”的出处是哪里
- “淡虀淘大麦”的出处是哪里
- “甘酪荐含桃”的出处是哪里
- “风调谁优劣”的出处是哪里
- “请俸坐曹食梁肉”的出处是哪里
- “田家似颇高”的出处是哪里
- “徐徐别颐用金椎”的出处是哪里
- “通身都是藏污罪”的出处是哪里
- “揖让如仪解说诗”的出处是哪里
- “欲跨羸骖去”的出处是哪里
- “杖头无阿堵”的出处是哪里
- “兴赋雍容诵麦陂”的出处是哪里
- “江村访酒家”的出处是哪里
- “肯听锦囊赊”的出处是哪里
- “新莽穷奸卓极凶”的出处是哪里
- “奸人更有阿瞒雄”的出处是哪里
- “纷纷竖子成何事”的出处是哪里
- “野火山林一烧空”的出处是哪里
- “虽贫未死比閒居”的出处是哪里
- “叠嶂层峦画不如”的出处是哪里
- “稻卧三秋常是雨”的出处是哪里
- “菊残十月尚无霜”的出处是哪里
- “静院幽花馥”的出处是哪里
- “空庭皓月明”的出处是哪里
- “未有一虫鸣”的出处是哪里
- “索果娇儿怒”的出处是哪里
- “胹羹老仆顽”的出处是哪里
- “欲嗔仍复笑”的出处是哪里
- “掩卷看南山”的出处是哪里
- “春寒夜更好”的出处是哪里
- “千门万户俱更换”的出处是哪里
- “枕上半醒中酒病”的出处是哪里
- “惟此依稀旧太平”的出处是哪里
- “袍絮无堪换”的出处是哪里
- “楼前时过卖花声”的出处是哪里
- “柴钱久未还”的出处是哪里
- “有人来问字”的出处是哪里
- “赊酒醉花间”的出处是哪里
- “向人开口便言閒”的出处是哪里
- “每一题诗便说山”的出处是哪里
- “病亦莫求医”的出处是哪里
- “新添笋几根”的出处是哪里
- “我欲培修竹”的出处是哪里
- “徘徊看不已”的出处是哪里
- “爱惜似儿孙”的出处是哪里
- “才到黄花有酒倾”的出处是哪里
- “今人动欲作渊明”的出处是哪里
- “瓶无储粟夜无被”的出处是哪里
- “此事知君学未成”的出处是哪里
- “饿信黥英遇汉皇”的出处是哪里
- “攀龙附凤化侯王”的出处是哪里
- “河豚鱼毒亡身耳”的出处是哪里
- “半落酴醾雪”的出处是哪里
- “何至身亡族亦亡”的出处是哪里
- “薰风交割近”的出处是哪里
- “特地更春寒”的出处是哪里
- “阴阴白昼似昏黄”的出处是哪里
- “平地愁城万里长”的出处是哪里
- “似蒙神物助”的出处是哪里
- “堪作画图披”的出处是哪里
- “东偏浚墨池”的出处是哪里
- “南面开书阁”的出处是哪里
- “土功恐难极”的出处是哪里
- “莫可且随宜”的出处是哪里
- “索文僧送纸”的出处是哪里
- “何由更有诗”的出处是哪里
- “吐纳谁能较故新”的出处是哪里
- “赌酒客争棋”的出处是哪里
- “有诗传世书傅子”的出处是哪里
- “更须大药锻金银”的出处是哪里
- “定要全无事”的出处是哪里
- “自是人间不死人”的出处是哪里
- “千金浪费如泥土”的出处是哪里
- “恓恓贫巷亦无忧”的出处是哪里
- “汹汹战场元不惧”的出处是哪里
- “今日何人识故侯”的出处是哪里
- “老岂堪从仕”的出处是哪里
- “穷应不为诗”的出处是哪里
- “尚当分汝果”的出处是哪里
- “幸勿窃予花”的出处是哪里
- “远石疑堪取”的出处是哪里
- “层崖试共登”的出处是哪里
- “偶游梵王舍”的出处是哪里
- “残碑搨坏棱”的出处是哪里
- “略话祖师灯”的出处是哪里
- “世间何不有”的出处是哪里
- “巢贼亦斋僧”的出处是哪里
- “芍药抽红锐”的出处是哪里
- “荼醾缒绿长”的出处是哪里
- “几家蚕落纸”的出处是哪里
- “比屋燕分梁”的出处是哪里
- “谷雨深春近”的出处是哪里
- “茶烟永日香”的出处是哪里
- “怪象撑狞盼”的出处是哪里
- “诗成懒磨墨”的出处是哪里
- “圃事亦儿嬉”的出处是哪里
- “因成二十诗”的出处是哪里
- “夜读烛燃须”的出处是哪里
- “醉苦邻僧强”的出处是哪里
- “饥从小仆逋”的出处是哪里
- “山农来卖笋”的出处是哪里
- “与米富青蚨”的出处是哪里
- “破袖通闲手”的出处是哪里
- “拄杖画苔墙”的出处是哪里
- “危栏寄远心”的出处是哪里
- “枚笋遴位置”的出处是哪里
- “品花严位置”的出处是哪里
- “枚笋遴监临”的出处是哪里
- “戈鋋老不任”的出处是哪里
- “鼎鼐生无望”的出处是哪里
- “唯应宰斯谷”的出处是哪里
- “径捷人踪杂”的出处是哪里
- “墙颓地界斜”的出处是哪里
- “织篱呼野老”的出处是哪里
- “烹茗谕邻家”的出处是哪里
- “岁岁长清阴”的出处是哪里
- “新畦隔芋瓜”的出处是哪里
- “旧穴通羊豕”的出处是哪里
- “心镜皎如霜”的出处是哪里
- “真山焉用假”的出处是哪里
- “幽兰延故人”的出处是哪里
- “巨石起奇士”的出处是哪里
- “云生如望岳”的出处是哪里
- “地僻不争春”的出处是哪里
- “图画传京洛”的出处是哪里
- “自爱押车斜”的出处是哪里
- “无能赓喜起”的出处是哪里
- “老不贪仙药”的出处是哪里
- “贫犹种好花”的出处是哪里
- “人间十万户”的出处是哪里
- “春瓶炙草茶”的出处是哪里
- “难得一诗家”的出处是哪里
- “应多欲问津”的出处是哪里
- “山甑饙籼米”的出处是哪里
- “猿鹤閒朋友”的出处是哪里
- “寒更过于腊”的出处是哪里
- “春游靴露指”的出处是哪里
- “知予近况无”的出处是哪里
- “晴犹不似春”的出处是哪里
- “燕瘖甘再蛰”的出处是哪里
- “花瘦黯无神”的出处是哪里
- “卖树翁来说”的出处是哪里
- “村多疫死人”的出处是哪里
- “今日春才暖”的出处是哪里
- “侵晨董莳耘”的出处是哪里
- “花气梦先闻”的出处是哪里
- “禽声眠欲觉”的出处是哪里
- “树络蜘蛛缕”的出处是哪里
- “乾坤无昼夜”的出处是哪里
- “生意自芸芸”的出处是哪里
- “岑寂观群动”的出处是哪里
- “舂容领众香”的出处是哪里
- “一锸共行藏”的出处是哪里
- “三椽容卧起”的出处是哪里
- “俗眼荣朝槿”的出处是哪里
- “顽躯敌闰杨”的出处是哪里
- “皮枯面黧黑”的出处是哪里
- “山假意还真”的出处是哪里
- “园丁初未读”的出处是哪里
- “口诀自相传”的出处是哪里
- “十载前初种”的出处是哪里
- “对花犹绿发”的出处是哪里
- “酴醾间木香”的出处是哪里
- “携酒有黄堂”的出处是哪里
- “忽起风云阵”的出处是哪里
- “几成鹿豕场”的出处是哪里
- “非复旧春光”的出处是哪里
- “万山山顶郡”的出处是哪里
- “滩落动千丈”的出处是哪里
- “井深非一施”的出处是哪里
- “少陵忆严尹”的出处是哪里
- “城郭欠陂池”的出处是哪里
- “养鱼埋巨瓮”的出处是哪里
- “蹇浅仍辛苦”的出处是哪里
- “逍遥意自知”的出处是哪里
- “新年雨雪频”的出处是哪里
- “五戊又逾句”的出处是哪里
- “新立蒲萄架”的出处是哪里
- “浇菜缉修縻”的出处是哪里
- “天清诗眼豁”的出处是哪里
- “初尝枸杞苗”的出处是哪里
- “更复得奇石”的出处是哪里
- “春暖酒痰消”的出处是哪里
- “胸中书万卷”的出处是哪里
- “数峰昂碧霄”的出处是哪里
- “不善谋人国”的出处是哪里
- “老去与谁论”的出处是哪里
- “草簪门昼掩”的出处是哪里
- “犹堪灌我园”的出处是哪里
- “鹊下土新翻”的出处是哪里
- “天机未易言”的出处是哪里
- “花有如罂粟”的出处是哪里
- “能同橘不迁”的出处是哪里
- “茄藤宜硬地”的出处是哪里
- “物理閒推测”的出处是哪里
- “夷吾土物篇”的出处是哪里
- “豆荚恶肥田”的出处是哪里
- “元勰齐民术”的出处是哪里
- “从吾已安稳”的出处是哪里
- “不复动云根”的出处是哪里
- “闭户全无事”的出处是哪里
- “不堪箝纸尾”的出处是哪里
- “窥园颇自由”的出处是哪里
- “乍可把锄头”的出处是哪里
- “避树斜开径”的出处是哪里
- “邀泉曲放沟”的出处是哪里
- “儿辈勿相尤”的出处是哪里
- “吾心元自直”的出处是哪里
- “林间一磐石”的出处是哪里
- “壶酒玩春晖”的出处是哪里
- “混沌本无窍”的出处是哪里
- “乱花红雪舞”的出处是哪里
- “车马纷纷者”的出处是哪里
- “远岫翠屏围”的出处是哪里
- “能知此似稀”的出处是哪里
- “灯花昨夜饶”的出处是哪里
- “桔槔焉用机”的出处是哪里
- “喜事集今朝”的出处是哪里
- “各占一枝花”的出处是哪里
- “寝内儿犹睡”的出处是哪里
- “争鸣百舌鸟”的出处是哪里
- “厨中物未赊”的出处是哪里
- “露寒衫袖湿”的出处是哪里
- “倚遍石栏斜”的出处是哪里
- “天地一閒检”的出处是哪里
- “认苗谙药性”的出处是哪里
- “园林数亩春”的出处是哪里
- “社友同疏饭”的出处是哪里
- “养果护花身”的出处是哪里
- “邻儿笑野巾”的出处是哪里
- “空庭维老马”的出处是哪里
- “寘之盛酒樽”的出处是哪里
- “身閒宜独坐”的出处是哪里
- “手冷喜时扪”的出处是哪里
- “晓露黏花片”的出处是哪里
- “春苔蚀浪痕”的出处是哪里
- “寄语夜读子”的出处是哪里
- “汲水洗青石”的出处是哪里
- “继晷崇膏油”的出处是哪里
- “调和风雨顺星辰”的出处是哪里
- “幸是人间自有人”的出处是哪里
- “老赖独眠无疾病”的出处是哪里
- “胸中羲后先天易”的出处是哪里
- “閒能早起更精神”的出处是哪里
- “物外坞不太古民”的出处是哪里
- “万事峥嵘入夜思”的出处是哪里
- “不随时世与俱新”的出处是哪里
- “稍欣无病且无饥”的出处是哪里
- “山田望稔秋收近”的出处是哪里
- “暑月乘凉早起宜”的出处是哪里
- “暗捻须髯惊露湿”的出处是哪里
- “倦爬疥癣喜风吹”的出处是哪里
- “买薪汲水营蔬茹”的出处是哪里
- “草草盘餐了一炊”的出处是哪里
- “窗曙书灯暗”的出处是哪里
- “閒居免报衙”的出处是哪里
- “说梦悔蚁国”的出处是哪里
- “悟空惊蜃楼”的出处是哪里
- “实路我异是”的出处是哪里
- “颇怪吾庐旧山色”的出处是哪里
- “志学至从心”的出处是哪里
- “绝笔于春秋”的出处是哪里
- “相鲁故匪泰”的出处是哪里
- “厄陈初佑忧”的出处是哪里
- “比彭十不一”的出处是哪里
- “聘辙半九州”的出处是哪里
- “尝欲乘桴浮”的出处是哪里
- “中道叹不行”的出处是哪里
- “颜子夭穷巷”的出处是哪里
- “季路戕凶矛”的出处是哪里
- “是亦各有命”的出处是哪里
- “岂伊圣门羞”的出处是哪里
- “人生敬闻道”的出处是哪里
- “修身以俟死”的出处是哪里
- “寒饥胜王侯”的出处是哪里
- “言行无悔尤”的出处是哪里
- “鱼龙古仙翁”的出处是哪里
- “诸人赖私淑”的出处是哪里
- “五教绍虞敷”的出处是哪里
- “邦侯绝相知”的出处是哪里
- “六艺极周郁”的出处是哪里
- “异君大雅姿”的出处是哪里
- “胡欲撤皋比”的出处是哪里
- “老我羽已铩”的出处是哪里
- “不愿为人师”的出处是哪里
- “栖此鹪鹩枝”的出处是哪里
- “君当上青云”的出处是哪里
- “阿阁巢长离”的出处是哪里
- “亿劫日月曜”的出处是哪里
- “万古河江流”的出处是哪里
- “惟有人寿短”的出处是哪里
- “况不皆白头”的出处是哪里
- “石火仅微吐”的出处是哪里
- “草露已遽收”的出处是哪里
- “下士惑齐物”的出处是哪里
- “祖述逍遥游”的出处是哪里
- “皇泽甦旱暵”的出处是哪里
- “时雨翻天盆”的出处是哪里
- “敢不效微力”的出处是哪里
- “先后风雷奔”的出处是哪里
- “九关守虎豹”的出处是哪里
- “崇墉方言言”的出处是哪里
- “馁也自其分”的出处是哪里
- “秉耒耕荒原”的出处是哪里
- “江左瑜盖辈”的出处是哪里
- “岂必贤虞翻”的出处是哪里
- “汤网无厄羽”的出处是哪里
- “一物有疾痛”的出处是哪里
- “文治无困麟”的出处是哪里
- “圣王视犹身”的出处是哪里
- “如何杏坛上”的出处是哪里
- “鸣鼓攻门人”的出处是哪里
- “材有善不善”的出处是哪里
- “所以获麟笔”的出处是哪里
- “有秋斯有春”的出处是哪里
- “大匠严选揄”的出处是哪里
- “鑽仰师尼丘”的出处是哪里
- “不见恩泽侯”的出处是哪里
- “崇侈事台池”的出处是哪里
- “失势一蹉跌”的出处是哪里
- “书堂荆棘滋”的出处是哪里
- “岂复有绯紫”的出处是哪里
- “走趋列宾墀”的出处是哪里
- “小圃异金谷”的出处是哪里
- “占易用九六”的出处是哪里
- “应无坠楼悲”的出处是哪里
- “时当退且慎”的出处是哪里
- “复命归厥根”的出处是哪里
- “初爻变乾坤”的出处是哪里
- “浑天日夜转”的出处是哪里
- “中星异旦昏”的出处是哪里
- “北辰俨不动”的出处是哪里
- “帝居华盖尊”的出处是哪里
- “于人是为心”的出处是哪里
- “君子严操存”的出处是哪里
- “肯受外物汩”的出处是哪里
- “澡扰摇精魂”的出处是哪里
- “烹葵酌浊醪”的出处是哪里
- “世味世复美”的出处是哪里
- “百万呼卢公”的出处是哪里
- “漫仕心未安”的出处是哪里
- “托辞避邮史”的出处是哪里
- “自挽何谓亡”的出处是哪里
- “宇宙与终始”的出处是哪里
- “试问沧浪水”的出处是哪里
- “夏葵时丹卉”的出处是哪里
- “眷言尘缨客”的出处是哪里
- “秋菊培金蕤”的出处是哪里
- “曷不蓻菽粟”的出处是哪里
- “犹足疗调饥”的出处是哪里
- “求饱何党之”的出处是哪里
- “曰予心不然”的出处是哪里
- “倾日与傲霜”的出处是哪里
- “志定节不移”的出处是哪里
- “聊足慰我思”的出处是哪里
- “太昊初画卦”的出处是哪里
- “迄周兴井柳”的出处是哪里
- “中坠赖鱼叟”的出处是哪里
- “怀古睇此物”的出处是哪里
- “经制斯大备”的出处是哪里
- “立言栋纲常”的出处是哪里
- “万古绝夷丑”的出处是哪里
- “荀扬犹微疵”的出处是哪里
- “晚出揭韩斗”的出处是哪里
- “力御异端侮”的出处是哪里
- “圣门俨先后”的出处是哪里
- “未学能臻兹”的出处是哪里
- “身泯誉常有”的出处是哪里
- “忽如古伯夷”的出处是哪里
- “晋季有诗人”的出处是哪里
- “请读渊明诗”的出处是哪里
- “其人果为谁”的出处是哪里
- “同时颜谢流”的出处是哪里
- “望风悉披靡”的出处是哪里
- “东阡西陌间”的出处是哪里
- “岂弟君子心”的出处是哪里
- “黍稷何薿薿”的出处是哪里
- “作人岂异此”的出处是哪里
- “神农昔尝药”的出处是哪里
- “志在起人死”的出处是哪里
- “百圣一乐育”的出处是哪里
- “医国得一士”的出处是哪里
- “亦如尝药然”的出处是哪里
- “诡诞王母桃”的出处是哪里
- “亿万性命悬”的出处是哪里
- “孰为返魂草”的出处是哪里
- “足扶天地颠”的出处是哪里
- “幻虚太华莲”的出处是哪里
- “嗟嗟燕昭王”的出处是哪里
- “海上求神仙”的出处是哪里
- “不务长尔国”的出处是哪里
- “何人不骸骨”的出处是哪里
- “徒欲长尔年”的出处是哪里
- “圣贤独不死”的出处是哪里
- “龙蚁共一朽”的出处是哪里
- “天若顾之厚”的出处是哪里
- “焉敢事荒燕”的出处是哪里
- “渴心望古人”的出处是哪里
- “无井可不凿”的出处是哪里
- “但勤驽马驾”的出处是哪里
- “定胜屠门嚼”的出处是哪里
- “兹山肯神游”的出处是哪里
- “飘摇子晋鹤”的出处是哪里
- “空余泣鬼诗”的出处是哪里
- “长怀谪仙翁”的出处是哪里
- “英爽谢冥漠”的出处是哪里
- “升天人有分”的出处是哪里
- “换骨岂无药”的出处是哪里
- “惚恍琴高鱼”的出处是哪里
- “舐鼎化鸡石”的出处是哪里
- “此语君勿噱”的出处是哪里
- “读书三万卷”的出处是哪里
- “太白亦可学”的出处是哪里
- “采芑采于田”的出处是哪里
- “光燄耿如昨”的出处是哪里
- “采芹采于水”的出处是哪里
- “几度见宾雁”的出处是哪里
- “物物息相禅”的出处是哪里
- “诗人卜丰年”的出处是哪里
- “生意寓雪霰”的出处是哪里
- “彼但言其消”的出处是哪里
- “譬梦幻泡电”的出处是哪里
- “痴悯狙公赋”的出处是哪里
- “焉知往圣作”的出处是哪里
- “忿斥过国战”的出处是哪里
- “视世岂邮传”的出处是哪里
- “向明赞化育”的出处是哪里
- “司牧必南面”的出处是哪里
- “退以学自练”的出处是哪里
- “寸丹对上穹”的出处是哪里
- “至其出为物”的出处是哪里
- “过暍忍不扇”的出处是哪里
- “吾目故未瞽”的出处是哪里
- “此道若有见”的出处是哪里
- “自养非所养”的出处是哪里
- “不可日无酒”的出处是哪里
- “四男异甑釜”的出处是哪里
- “二女欠箕箒”的出处是哪里
- “晓问床头瓮”的出处是哪里
- “仅有酒一斗”的出处是哪里
- “两纪加一载”的出处是哪里
- “吾性能忍穷”的出处是哪里
- “所以不仕宦”的出处是哪里
- “考槃歌在涧”的出处是哪里
- “当车稳杖屦”的出处是哪里
- “当肉饱藜苋”的出处是哪里
- “虽然鲜欢娱”的出处是哪里
- “终不堕忧患”的出处是哪里
- “忆昔四十九”的出处是哪里
- “奏书似台谏”的出处是哪里
- “此贼罪恶贯”的出处是哪里
- “请剑斩佞臣”的出处是哪里
- “倏忽三十秋”的出处是哪里
- “往事如梦幻”的出处是哪里
- “不死逾八旬”的出处是哪里
- “东望逆曙色”的出处是哪里
- “南睨三芭阁”的出处是哪里
- “千灯破暗黑”的出处是哪里
- “百八仙林钟”的出处是哪里
- “鼍龙吼其北”的出处是哪里
- “繄此倚阑人”的出处是哪里
- “四海谁我识”的出处是哪里
- “未能朱晦翁”的出处是哪里
- “乡邦续道脉”的出处是哪里
- “承天寺一碑”的出处是哪里
- “宜州万里走”的出处是哪里
- “各年四十九”的出处是哪里
- “李杜俱有厄”的出处是哪里
- “郊岛终不偶”的出处是哪里
- “今人好作诗”的出处是哪里
- “曾不鉴兹否”的出处是哪里
- “我如陆务观”的出处是哪里
- “平生诗万首”的出处是哪里
- “明年当八十”的出处是哪里
- “独一韩文公”的出处是哪里
- “三教乃并驰”的出处是哪里
- “张我正正旗”的出处是哪里
- “濂洛有诸老”的出处是哪里
- “此盛彼遂衰”的出处是哪里
- “离骚谓绝响”的出处是哪里
- “外物有鼎革”的出处是哪里
- “此道传人心”的出处是哪里
- “曹刘与陶谢”的出处是哪里
- “能言无古今”的出处是哪里
- “五柳擅正音”的出处是哪里
- “李杜与韩柳”的出处是哪里
- “一字直万金”的出处是哪里
- “欧苏与黄陈”的出处是哪里
- “孰浅而孰深”的出处是哪里
- “尤萧杨陆范”的出处是哪里
- “乾淳鹤在阴”的出处是哪里
- “二涧可继之”的出处是哪里
- “章泉亦駸駸”的出处是哪里
- “奈何近百载”的出处是哪里
- “种火灰中深”的出处是哪里
- “吾赏梅圣俞”的出处是哪里
- “绰有盛唐风”的出处是哪里
- “晚唐其劣诸”的出处是哪里
- “牛尾狸无敌”的出处是哪里
- “马蹄鳖与俱”的出处是哪里
- “龙溪奏思陵”的出处是哪里
- “此产臣乡闾”的出处是哪里
- “宣城二十咏”的出处是哪里
- “寄兴河豚鱼”的出处是哪里
- “真言写实事”的出处是哪里
- “宋诗孰第一”的出处是哪里
- “组刻全屏除”的出处是哪里
- “黄陈吟格高”的出处是哪里
- “此事分两途”的出处是哪里
- “我寓侍郎桥”的出处是哪里
- “夜枕闻五德”的出处是哪里
- “四更即不眠”的出处是哪里
- “歙浦俗亦如”的出处是哪里
- “有寂即有感”的出处是哪里
- “一贯六十四”的出处是哪里
- “槁死笑释氏”的出处是哪里
- “无气欲为人”的出处是哪里
- “瓦砾弃骸胔”的出处是哪里
- “此语决非是”的出处是哪里
- “有处起生意”的出处是哪里
- “杨氏昔为我”的出处是哪里
- “王弼独云元”的出处是哪里
- “老子实似子”的出处是哪里
- “墨氏昔兼爱”的出处是哪里
- “孟子辟杨墨”的出处是哪里
- “释迦亦如之”的出处是哪里
- “有功此一时”的出处是哪里
- “似仁与似义”的出处是哪里
- “暗传匪明垂”的出处是哪里
- “梵语东汉译”的出处是哪里
- “迄为万世害”的出处是哪里
- “玄门西晋师”的出处是哪里
- “不肯恋五斗”的出处是哪里
- “二十三霜秋”的出处是哪里
- “篱下作重九”的出处是哪里
- “暮亦一杯酒”的出处是哪里
- “能尔一醉否”的出处是哪里
- “义熙所以立”的出处是哪里
- “寄奴幸而偶”的出处是哪里
- “牧野诛独夫”的出处是哪里
- “夷齐尚弗取”的出处是哪里
- “窃评首阳山”的出处是哪里
- “乃后有五柳”的出处是哪里
- “朝亦一杯酒”的出处是哪里
- “南北几蛙紫”的出处是哪里
- “我爱真西山”的出处是哪里
- “读书有甲记”的出处是哪里
- “首论天命性”的出处是哪里
- “岂可不论气”的出处是哪里
- “我爱魏鹤山”的出处是哪里
- “周易辑集义”的出处是哪里
- “濂洛十七家”的出处是哪里
- “三百篇既绝”的出处是哪里
- “方谢尚有余”的出处是哪里
- “荣辱系褒贬”的出处是哪里
- “与诗美刺侔”的出处是哪里
- “楚骚降一等”的出处是哪里
- “孔圣作春秋”的出处是哪里
- “汉盛出苏李”的出处是哪里
- “魏兴起曹刘”的出处是哪里
- “仰止兹为优”的出处是哪里
- “历览逮六朝”的出处是哪里
- “龙凤翔九州”的出处是哪里
- “黄陈绍苏欧”的出处是哪里
- “江湖近一种”的出处是哪里
- “独一陶元亮”的出处是哪里
- “尚可风雅俦”的出处是哪里
- “韩柳继李杜”的出处是哪里
- “禽虫鸣啁啾”的出处是哪里
- “月晦有死魄”的出处是哪里
- “不忍复去手”的出处是哪里
- “休官四十一”的出处是哪里
- “天定盍少俟”的出处是哪里
- “潦涸无迷津”的出处是哪里
- “无乃真痴人”的出处是哪里
- “不饮但多忧”的出处是哪里
- “我陟匡庐山”的出处是哪里
- “想像渊明庐”的出处是哪里
- “我读渊明诗”的出处是哪里
- “我游永嘉郡”的出处是哪里
- “康乐兹佩鱼”的出处是哪里
- “鑽仰二老且”的出处是哪里
- “白首恐无成”的出处是哪里
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- “迩来摆百务”的出处是哪里
- “粝饭几无蔬”的出处是哪里
- “朝吟极摹倣”的出处是哪里
- “不必一字工”的出处是哪里
- “夜咏加勤渠”的出处是哪里
- “学诗六十载”的出处是哪里
- “比陶似不足”的出处是哪里
- “意味但舒徐”的出处是哪里
- “七年困江国”的出处是哪里
- “脱身走故里”的出处是哪里
- “欲著藏山书”的出处是哪里
- “实录立传纪”的出处是哪里
- “往事邈难问”的出处是哪里
- “天命孰为之”的出处是哪里
- “万有凝精真”的出处是哪里
- “变气间庞杂”的出处是哪里
- “未尝泯其淳”的出处是哪里
- “风雨骤冥晦”的出处是哪里
- “旸乌出还新”的出处是哪里
- “杨墨仍仪秦”的出处是哪里
- “圣孔昔云没”的出处是哪里
- “复生一辩孟”的出处是哪里
- “毫简遽云止”的出处是哪里
- “扫之如游尘”的出处是哪里
- “诸老自有宗”的出处是哪里
- “鑽研患不勤”的出处是哪里
- “所见特未亲”的出处是哪里
- “一日不举酒”的出处是哪里
- “明日忽不患”的出处是哪里
- “即患偏头风”的出处是哪里
- “乃在酒一中”的出处是哪里
- “人言饮致疾”的出处是哪里
- “此理恐未通”的出处是哪里
- “三戒二已亡”的出处是哪里
- “所戒惟在得”的出处是哪里
- “大道辟我前”的出处是哪里
- “彼以顿自诧”的出处是哪里
- “幸无两岐惑”的出处是哪里
- “谁歌返招隐”的出处是哪里
- “口待秽袜寒”的出处是哪里
- “身为葛天民”的出处是哪里
- “宅在建德国”的出处是哪里
- “气豪心未平”的出处是哪里
- “毫发志不伸”的出处是哪里
- “三已复三仕”的出处是哪里
- “所至但屈己”的出处是哪里
- “屡触炙眉怒”的出处是哪里
- “讵帝折腰耻”的出处是哪里
- “秋风吹古城”的出处是哪里
- “乱山绕荒宅”的出处是哪里
- “树影日以疏”的出处是哪里
- “客来觞我菊”的出处是哪里
- “沼落见萍迹”的出处是哪里
- “献酬殆至百”的出处是哪里
- “斜照未云夕”的出处是哪里
- “草端露已白”的出处是哪里
- “早省宦径恶”的出处是哪里
- “荷锄宁带经”的出处是哪里
- “岂不尝守郡”的出处是哪里
- “生涯百无成”的出处是哪里
- “一夕偶不饮”的出处是哪里
- “残灯暗虚牖”的出处是哪里
- “鳏枕听遥更”的出处是哪里
- “落叶锵空庭”的出处是哪里
- “鼠啮叱不止”的出处是哪里
- “呼奴效猫鸣”的出处是哪里
- “孰与醉卧熟”的出处是哪里
- “万事忘吾情”的出处是哪里
- “宁免世人笑”的出处是哪里
- “且复相轻欺”的出处是哪里
- “儿辈勿戚戚”的出处是哪里
- “酒至姑饮之”的出处是哪里
- “士本不畏贫”的出处是哪里
- “所畏迫老境”的出处是哪里
- “百忧无一乐”的出处是哪里
- “可醉不可醒”的出处是哪里
- “寒风颇欲霜”的出处是哪里
- “缝补阙袍领”的出处是哪里
- “和陶效坡颍”的出处是哪里
- “酒胆一何大”的出处是哪里
- “重五去未远”的出处是哪里
- “重九倏已至”的出处是哪里
- “不论家与客”的出处是哪里
- “遇节必烂醉”的出处是哪里
- “前日期未兴”的出处是哪里
- “有谒入客次”的出处是哪里
- “病酒不遑萧”的出处是哪里
- “匪敢挟长贵”的出处是哪里
- “明年五十九”的出处是哪里
- “早岁已闻道”的出处是哪里
- “忆昔初远游”的出处是哪里
- “岂信今遽老”的出处是哪里
- “暇日一醉娱”的出处是哪里
- “往事万念槁”的出处是哪里
- “悬知身死后”的出处是哪里
- “岂无数诗好”的出处是哪里
- “心欲刊晋史”的出处是哪里
- “陶翁焉得作”的出处是哪里
- “罪匪一灵宝”的出处是哪里
- “行乐忽有感”的出处是哪里
- “细与问江表”的出处是哪里
- “当此穷秋时”的出处是哪里
- “吾生会亦尔”的出处是哪里
- “田父屋颇宽”的出处是哪里
- “落叶与树辞”的出处是哪里
- “积逋既已迫”的出处是哪里
- “悉售不复疑”的出处是哪里
- “生理仅存兹”的出处是哪里
- “言念半死树”的出处是哪里
- “类我晚节乖”的出处是哪里
- “风雷劈半腹”的出处是哪里
- “叶落禽不栖”的出处是哪里
- “幸不为薪槱”的出处是哪里
- “烧之化尘泥”的出处是哪里
- “谓可材为琴”的出处是哪里
- “于调恐不谐”的出处是哪里
- “醉抱作此感”的出处是哪里
- “暝色南北迷”的出处是哪里
- “下山不可急”的出处是哪里
- “此邦最佳处”的出处是哪里
- “小僮扶我回”的出处是哪里
- “乃在城北隅”的出处是哪里
- “松下复问涂”的出处是哪里
- “酷爱古石峙”的出处是哪里
- “故缓羸骖驱”的出处是哪里
- “野田荞麦傍”的出处是哪里
- “一生能几许”的出处是哪里
- “于兹十载余”的出处是哪里
- “九日戏马台”的出处是哪里
- “二谢词翰英”的出处是哪里
- “繿缕胜缯绮”的出处是哪里
- “得无差过情”的出处是哪里
- “良辰各有句”的出处是哪里
- “元嘉事其子”的出处是哪里
- “不救巢卵倾”的出处是哪里
- “马识笳鼓鸣”的出处是哪里
- “渊明东篱下”的出处是哪里
- “华鬓极老态”的出处是哪里
- “丑面乏妍姿”的出处是哪里
- “插花已不可”的出处是哪里
- “可插唯菊枝”的出处是哪里
- “连作数日饮”的出处是哪里
- “此事竟大奇”的出处是哪里
- “诗亦未暇为”的出处是哪里
- “荷锸冈路开”的出处是哪里
- “振衣陟云端”的出处是哪里
- “高台翳榛棘”的出处是哪里
- “朗然豁秋怀”的出处是哪里
- “甘往终无归”的出处是哪里
- “志士馁欲死”的出处是哪里
- “未觉劲气衰”的出处是哪里
- “手口自斟酌”的出处是哪里
- “勿令心事违”的出处是哪里
- “羊车一失驭”的出处是哪里
- “天地兵甲喧”的出处是哪里
- “中国不自正”的出处是哪里
- “王业东南偏”的出处是哪里
- “运甓有贻厥”的出处是哪里
- “卧龙康庐山”的出处是哪里
- “使处王谢位”的出处是哪里
- “子云草太玄”的出处是哪里
- “大物岂不还”的出处是哪里
- “万言无一是”的出处是哪里
- “唯有鸱夷篇”的出处是哪里
- “千古不可毁”的出处是哪里
- “余事徒为尔”的出处是哪里
- “太上立酒德”的出处是哪里
- “如听渊明言”的出处是哪里
- “酤尽捐我衣”的出处是哪里
- “作歌以自挽”的出处是哪里
- “于今垂千年”的出处是哪里
- “有口可与饮”的出处是哪里
- “立功亦云可”的出处是哪里
- “公心谁其传”的出处是哪里
- “屈体丧厥节”的出处是哪里
- “于世能无情”的出处是哪里
- “宁若理我名”的出处是哪里
- “馁死胜饱生”的出处是哪里
- “极不过馁死”的出处是哪里
- “细味足叹惊”的出处是哪里
- “黄雀啐野田”的出处是哪里
- “见人辄惊飞”的出处是哪里
- “飞飞一不早”的出处是哪里
- “是翁醉中语”的出处是哪里
- “恐有虞罗悲”的出处是哪里
- “眯目饕餮子”的出处是哪里
- “缪谓得所依”的出处是哪里
- “岂不知必尔”的出处是哪里
- “略不效忠鲠”的出处是哪里
- “口张理义门”的出处是哪里
- “胸裹利欲阱”的出处是哪里
- “持国送与人”的出处是哪里
- “独欲保首领”的出处是哪里
- “焉知赤眉祸”的出处是哪里
- “暴尸肉未冷”的出处是哪里
- “寄言发冢儒”的出处是哪里
- “生死乃常理”的出处是哪里
- “兴亡殊似之”的出处是哪里
- “厥报捷响影”的出处是哪里
- “火鸟化王屋”的出处是哪里
- “鼎迁亦有时”的出处是哪里
- “骊山发金雁”的出处是哪里
- “汉陵复如兹”的出处是哪里
- “丹成云得仙”的出处是哪里
- “康庐插南斗”的出处是哪里
- “虚冢令人疑”的出处是哪里
- “其西柴桑山”的出处是哪里
- “我往挹风竹”的出处是哪里
- “岁旱茂稊稗”的出处是哪里
- “夜暗号鸮鸱”的出处是哪里
- “正卯宜一律”的出处是哪里
- “遇涂姑巽辞”的出处是哪里
- “麟经没其名”的出处是哪里
- “直以盗书之”的出处是哪里
- “万古流恶声”的出处是哪里
- “荣华能几时”的出处是哪里
- “势位高于己”的出处是哪里
- “谄子奴事之”的出处是哪里
- “虎后狐前行”的出处是哪里
- “才艺卑于己”的出处是哪里
- “假威将谁欺”的出处是哪里
- “苟且相追随”的出处是哪里
- “庶几不见軏”的出处是哪里
- “老夫久择交”的出处是哪里
- “延誉借谀辞”的出处是哪里
- “勿攀势位高”的出处是哪里
- “此心故异兹”的出处是哪里
- “毋友才艺卑”的出处是哪里
- “章惇招不往”的出处是哪里
- “丰谷以为师”的出处是哪里
- “彭城陈正字”的出处是哪里
- “贻我有良规”的出处是哪里
- “请托或有求”的出处是哪里
- “攀附谓可羡”的出处是哪里
- “贵公何必见”的出处是哪里
- “不羡复不求”的出处是哪里
- “耻折元亮腰”的出处是哪里
- “江淹所赋恨”的出处是哪里
- “免向宣明面”的出处是哪里
- “未必识冯衍”的出处是哪里
- “甘作岂天谴”的出处是哪里
- “田至二百顷”的出处是哪里
- “后堂罗曲旃”的出处是哪里
- “鲁论安昌侯”的出处是哪里
- “女乐极妍靓”的出处是哪里
- “僭上辄有请”的出处是哪里
- “行内忧外家”的出处是哪里
- “晚爱肥牛亭”的出处是哪里
- “稻熟苦淫雨”的出处是哪里
- “已刈及未刈”的出处是哪里
- “半芽半漂没”的出处是哪里
- “九月尽十月”的出处是哪里
- “饥饱系民命”的出处是哪里
- “此变岂可忽”的出处是哪里
- “云师如葛伯”的出处是哪里
- “仇饷佚天罚”的出处是哪里
- “死木生菌蕈”的出处是哪里
- “化萤草未歇”的出处是哪里
- “恒燠缪为恩”的出处是哪里
- “乖气一何悖”的出处是哪里
- “何如时寒风”的出处是哪里
- “霜晴大明揭”的出处是哪里
- “田父得舂枕”的出处是哪里
- “一饭肉白骨”的出处是哪里
- “人固有倒行”的出处是哪里
- “脍肝富且寿”的出处是哪里
- “沴气乃至兹”的出处是哪里
- “作诗垂万篇”的出处是哪里
- “岂无不朽句”的出处是哪里
- “天亦有逆施”的出处是哪里
- “人品虽中中”的出处是哪里
- “兹辰何太喜”的出处是哪里
- “久雨见红日”的出处是哪里
- “此心无愧焉”的出处是哪里
- “当其阴晦时”的出处是哪里
- “日未尝不出”的出处是哪里
- “有物苦障之”的出处是哪里
- “云雾暗如漆”的出处是哪里
- “谗夫蔽天明”的出处是哪里
- “忽去巷伯嫉”的出处是哪里
- “泥污后土乾”的出处是哪里
- “归路赁驴匹”的出处是哪里
- “山中可酿酒”的出处是哪里
- “预量小儿孙”的出处是哪里
- “自舂元亭秫”的出处是哪里
- “时索梨与栗”的出处是哪里
- “茅檐得霜晴”的出处是哪里
- “炙背阅书帙”的出处是哪里
- “富贵出葬穴”的出处是哪里
- “此说何渺茫”的出处是哪里
- “含禭富珠玉”的出处是哪里
- “所见尤不长”的出处是哪里
- “天地几战场”的出处是哪里
- “不免帝与王”的出处是哪里
- “甚者有逆孙”的出处是哪里
- “祸乱遭发掘”的出处是哪里
- “何由系彼颈”的出处是哪里
- “巨刃挥天扬”的出处是哪里
- “暴其先世丧”的出处是哪里
- “七十合致仕”的出处是哪里
- “已閒十六年”的出处是哪里
- “不谓得此寿”的出处是哪里
- “念之岂非天”的出处是哪里
- “固穷甘蔬饭”的出处是哪里
- “脱遇人负我”的出处是哪里
- “窒欲省药钱”的出处是哪里
- “微愠遄释然”的出处是哪里
- “雪近黄菊槁”的出处是哪里
- “风高紫兰摧”的出处是哪里
- “焉得长美好”的出处是哪里
- “物理有代谢”的出处是哪里
- “古圣毓庶物”的出处是哪里
- “必欲使寿老”的出处是哪里
- “不幸凶短折”的出处是哪里
- “岂若保终考”的出处是哪里
- “妄谓彭聃夭”的出处是哪里
- “庄生强齐物”的出处是哪里
- “龟鹤动千龄”的出处是哪里
- “难与蜉蝣道”的出处是哪里
- “什袭夜光璧”的出处是哪里
- “谁忍碎兹宝”的出处是哪里
- “终胜百凡草”的出处是哪里
- “我评菊与兰”的出处是哪里
- “古人谨庙萃”的出处是哪里
- “后世重墓藏”的出处是哪里
- “埋骨冀裕后”的出处是哪里
- “其术传青囊”的出处是哪里
- “老子所居隘”的出处是哪里
- “裸袒舟子热”的出处是哪里
- “瘦马溅腐泥”的出处是哪里
- “西望万重山”的出处是哪里
- “粪秽足呕泄”的出处是哪里
- “中有茅宇洁”的出处是哪里
- “何当归去来”的出处是哪里
- “独卧一榻设”的出处是哪里
- “诗礼以发冢”的出处是哪里
- “非独王莽然”的出处是哪里
- “手不离珠玉”的出处是哪里
- “世岂一桓玄”的出处是哪里
- “昔在鲁闻人”的出处是哪里
- “破彼辨与坚”的出处是哪里
- “焉得两观诛”的出处是哪里
- “子陵湍石上”的出处是哪里
- “夷齐不可跂”的出处是哪里
- “元亮菊篱边”的出处是哪里
- “赖有此二贤”的出处是哪里
- “选官六六载”的出处是哪里
- “仕少閒日多”的出处是哪里
- “逆旅脱兵火”的出处是哪里
- “专城免干戈”的出处是哪里
- “中原久隔绝”的出处是哪里
- “忽焉得经过”的出处是哪里
- “水涸梁山泊”的出处是哪里
- “淮流受黄河”的出处是哪里
- “往者故已矣”的出处是哪里
- “开岁七十一”的出处是哪里
- “方来将若何”的出处是哪里
- “十月菊半槁”的出处是哪里
- “聊拟自挽歌”的出处是哪里
- “炎州天气殊”的出处是哪里
- “垂近长至节”的出处是哪里
- “蛰户犹未闭”的出处是哪里
- “无雨有为雪”的出处是哪里
- “不见霜露结”的出处是哪里
- “将寒储纩絮”的出处是哪里
- “未暮贮膏油”的出处是哪里
- “吴霖百昼夜”的出处是哪里
- “半束百茎蓍”的出处是哪里
- “避就殊凶吉”的出处是哪里
- “两重三画卦”的出处是哪里
- “元无巧与奇”的出处是哪里
- “画处本天地”的出处是哪里
- “占时通鬼神”的出处是哪里
- “自然大道理”的出处是哪里
- “丝发不由人”的出处是哪里
- “荣华降是升”的出处是哪里
- “圆图观起处”的出处是哪里
- “生意伏阴凝”的出处是哪里
- “嗜慾损为益”的出处是哪里
- “独妙先天学”的出处是哪里
- “返观心是易”的出处是哪里
- “恭惟击壤翁”的出处是哪里
- “万化出胸中”的出处是哪里
- “生世六六载”的出处是哪里
- “始获玷末科”的出处是哪里
- “傥非明出地”的出处是哪里
- “长夜使人愁”的出处是哪里
- “圣贤修此心”的出处是哪里
- “范围非有许”的出处是哪里
- “生聚尚斯今”的出处是哪里
- “水旱尧汤有”的出处是哪里
- “行天数可推”的出处是哪里
- “圣君得贤相”的出处是哪里
- “翻是太平时”的出处是哪里
- “神农尝毒药”的出处是哪里
- “轩后设难经”的出处是哪里
- “认取卦中意”的出处是哪里
- “水平民不溺”的出处是哪里
- “谷播世无饥”的出处是哪里
- “仁心救未形”的出处是哪里
- “气数如寒暑”的出处是哪里
- “能无理转移”的出处是哪里
- “谁识归奇意”的出处是哪里
- “专为御患谋”的出处是哪里
- “独超形器外”的出处是哪里
- “河图天地数”的出处是哪里
- “寂感一灵君”的出处是哪里
- “五与十居中”的出处是哪里
- “所拱中一点”的出处是哪里
- “心为八位宗”的出处是哪里
- “六爻六画后”的出处是哪里
- “六位六虚中”的出处是哪里
- “此处曾着眼”的出处是哪里
- “玄哉无极翁”的出处是哪里
- “人心无改时”的出处是哪里
- “万世复万世”的出处是哪里
- “此理本非古”的出处是哪里
- “伏羲先得之”的出处是哪里
- “先觉欲觉后”的出处是哪里
- “三峰列四图”的出处是哪里
- “求精由蕴入”的出处是哪里
- “言说本来无”的出处是哪里
- “盍于离位求”的出处是哪里
- “心法先天易”的出处是哪里
- “往来分逆顺”的出处是哪里
- “治乱判阴阳”的出处是哪里
- “有画无言语”的出处是哪里
- “人心对天一”的出处是哪里
- “斯文岂易知”的出处是哪里
- “更向画前窥”的出处是哪里
- “天地有定位”的出处是哪里
- “地天阳泰三”的出处是哪里
- “更于通气处”的出处是哪里
- “细认泽山咸”的出处是哪里
- “乾坤坎离位”的出处是哪里
- “元会运世篇”的出处是哪里
- “三百六十岁”的出处是哪里
- “才似一周年”的出处是哪里
- “瀛登唐治日”的出处是哪里
- “奎聚宋兴年”的出处是哪里
- “子午复南北”的出处是哪里
- “一声啼杜鹃”的出处是哪里
- “圆象天仪转”的出处是哪里
- “方侔地里分”的出处是哪里
- “四从两上判”的出处是哪里
- “惟一邵翁知”的出处是哪里
- “枝从干上横”的出处是哪里
- “八卦各为八”的出处是哪里
- “厥初有何物”的出处是哪里
- “万物一根生”的出处是哪里
- “钟律及星历”的出处是哪里
- “军师兼井田”的出处是哪里
- “方圆两图在”的出处是哪里
- “从来二生四”的出处是哪里
- “万古立鳌天”的出处是哪里
- “谁谓二生三”的出处是哪里
- “迷路求玄牝”的出处是哪里
- “精微未许探”的出处是哪里
- “首言天地易”的出处是哪里
- “次语赞羲皇”的出处是哪里
- “系传谁精玩”的出处是哪里
- “先看第一章”的出处是哪里
- “子半至午半”的出处是哪里
- “南方旋北方”的出处是哪里
- “焉知天地外”的出处是哪里
- “有此颓然翁”的出处是哪里
- “不识第一画”的出处是哪里
- “羲皇运腕初”的出处是哪里
- “凭空说仪象”的出处是哪里
- “枉著汗牛书”的出处是哪里
- “舜禹昔禅位”的出处是哪里
- “曾将易问蓍”的出处是哪里
- “即知重八卦”的出处是哪里
- “已自伏羲时”的出处是哪里
- “高下乾坤位”的出处是哪里
- “东西日月门”的出处是哪里
- “正身当午立”的出处是哪里
- “一点认心源”的出处是哪里
- “太极元无物”的出处是哪里
- “一奇仍一偶”的出处是哪里
- “群生性命根”的出处是哪里
- “四象写老少”的出处是哪里
- “万象满乾坤”的出处是哪里
- “两仪书偶奇”的出处是哪里
- “林树略改色”的出处是哪里
- “忆在朔漠日”的出处是哪里
- “沙湍才減痕”的出处是哪里
- “夜汲长城窟”的出处是哪里
- “疲马风尘奔”的出处是哪里
- “晓涉滦河源”的出处是哪里
- “老身冻欲死”的出处是哪里
- “其劳不可言”的出处是哪里
- “老怀幸无事”的出处是哪里
- “何用知秋风”的出处是哪里
- “一叶垂殷红”的出处是哪里
- “团团乌桕树”的出处是哪里
- “长吟敲虚空”的出处是哪里
- “为此有所感”的出处是哪里
- “城市了在目”的出处是哪里
- “燕席鼓吹急”的出处是哪里
- “心隔云万里”的出处是哪里
- “游骑呵殿雄”的出处是哪里
- “亦各适尔适”的出处是哪里
- “扰扰尘堁”的出处是哪里
- “茫茫六合间”的出处是哪里
- “贫贱不遑安”的出处是哪里
- “故迫口腹谋”的出处是哪里
- “孰是身自由”的出处是哪里
- “万事已云足”的出处是哪里
- “心火炎不休”的出处是哪里
- “朝服寒食散”的出处是哪里
- “夜梦郁仪楼”的出处是哪里
- “泪下雍门周”的出处是哪里
- “鄙哉齐公子”的出处是哪里
- “万世一陶叟”的出处是哪里
- “浩歌归故丘”的出处是哪里
- “有酒醉即眠”的出处是哪里
- “无酒亦不求”的出处是哪里
- “薜荔络奇石”的出处是哪里
- “芙蓉艳荒垣”的出处是哪里
- “寓目信所之”的出处是哪里
- “行行陟秋原”的出处是哪里
- “南州八九月”的出处是哪里
- “已凉仍复暄”的出处是哪里
- “政用祸尔身”的出处是哪里
- “原野何足陈”的出处是哪里
- “尔身一腐鼠”的出处是哪里
- “歌姬事别主”的出处是哪里
- “画堂生荆榛”的出处是哪里
- “去年醉家山”的出处是哪里
- “我叹匪为此”的出处是哪里
- “遗祸殃齐民”的出处是哪里
- “有菊余千本”的出处是哪里
- “凉风迫九月”的出处是哪里
- “客中今亡是”的出处是哪里
- “暇日上崖巘”的出处是哪里
- “野芳一二卉”的出处是哪里
- “亦足撷婉娩”的出处是哪里
- “焉所得美酒”的出处是哪里
- “慰此岁年晚”的出处是哪里
- “市荒苦贵籴”的出处是哪里
- “薄暮归空斋”的出处是哪里
- “庖凊强疏饭”的出处是哪里
- “亦复悲莫悲”的出处是哪里
- “聊与蠹帙偃”的出处是哪里
- “乐兮携佳人”的出处是哪里
- “樽酒相追随”的出处是哪里
- “惨惨古戍暮”的出处是哪里
- “烟寒秋角吹”的出处是哪里
- “孤游偶臻兹”的出处是哪里
- “悲从此中起”的出处是哪里
- “城南百尺楼”的出处是哪里
- “前是未有这”的出处是哪里
- “城外两三冢”的出处是哪里
- “新葬复是谁”的出处是哪里
- “往者已足鉴”的出处是哪里
- “百世悬可知”的出处是哪里
- “家富敌万乘”的出处是哪里
- “吾尝见其人”的出处是哪里
- “生死握国柄”的出处是哪里
- “不复如人臣”的出处是哪里
- “扫灭随埃尘”的出处是哪里
- “自谓磐石安”的出处是哪里
- “独往或兴尽”的出处是哪里
- “岂不恃狙诈”的出处是哪里
- “良朋求亦难”的出处是哪里
- “空叩林下关”的出处是哪里
- “不若遥相望”的出处是哪里
- “聊寄吾意焉”的出处是哪里
- “意会无非诗”的出处是哪里
- “登高见佳句”的出处是哪里
- “顾视不即收”的出处是哪里
- “顷刻已失之”的出处是哪里
- “老树踞崖石”的出处是哪里
- “腹空犹有皮”的出处是哪里
- “爱玩频嗟咨”的出处是哪里
- “顾此有何限”的出处是哪里
- “侍者一童子”的出处是哪里
- “髧如枯发垂”的出处是哪里
- “从我仅一饱”的出处是哪里
- “岂不亦怪我”的出处是哪里
- “万事无所知”的出处是哪里
- “徘徊将奚为”的出处是哪里
- “断肠终尔思”的出处是哪里
- “乐莫乐登高”的出处是哪里
- “物重干将去”的出处是哪里
- “邻妪适有此”的出处是哪里
- “心愿精卫为”的出处是哪里
- “殷勤来献之”的出处是哪里
- “铦锋贯彩缕”的出处是哪里
- “缝纫实所宜”的出处是哪里
- “匪妾旧时物”的出处是哪里
- “怆然双泪垂”的出处是哪里
- “如何大丈夫”的出处是哪里
- “忘恩忽如遗”的出处是哪里
- “高峰上云端”的出处是哪里
- “缥渺浮孤烟”的出处是哪里
- “水南彼何所”的出处是哪里
- “积闷何可遗”的出处是哪里
- “郁塞树木古”的出处是哪里
- “深幽窗户妍”的出处是哪里
- “一楫往从之”的出处是哪里
- “岂无凌波船”的出处是哪里
- “绝景未易写”的出处是哪里
- “四顾尽险艰”的出处是哪里
- “不如复我所”的出处是哪里
- “陶此灵府闲”的出处是哪里
- “宣父老于行”的出处是哪里
- “苦辛定六艺”的出处是哪里
- “万国奉烝祭”的出处是哪里
- “至今峨冕旒”的出处是哪里
- “当时困在陈”的出处是哪里
- “粒粟不能致”的出处是哪里
- “宰割诸侯王”的出处是哪里
- “重瞳气盖世”的出处是哪里
- “烹周仅若彘”的出处是哪里
- “烧纪不啻虱”的出处是哪里
- “焉知千金首”的出处是哪里
- “一针落大海”的出处是哪里
- “乃为马童利”的出处是哪里
- “此口酒可浇”的出处是哪里
- “是事可以置”的出处是哪里
- “万古无还期”的出处是哪里
- “颜色槁欲死”的出处是哪里
- “时当蛰蛟龙”的出处是哪里
- “纖纖刺绣女”的出处是哪里
- “么麼况蝼蚁”的出处是哪里
- “塞墐非不可”的出处是哪里
- “旨蓄焉所恃”的出处是哪里
- “空褚乏裳衣”的出处是哪里
- “阳春何日还”的出处是哪里
- “敝絮谁与理”的出处是哪里
- “悲哉远游子”的出处是哪里
- “一室局户牖”的出处是哪里
- “古籍勤讨删”的出处是哪里
- “郁郁忽不乐”的出处是哪里
- “扶杖登东山”的出处是哪里
- “莽苍何所极”的出处是哪里
- “秋色天地间”的出处是哪里
- “我欲出尘世”的出处是哪里
- “黄鹤无由攀”的出处是哪里
- “忧端从空来”的出处是哪里
- “意阔步武窄”的出处是哪里
- “嵂矹未易宜”的出处是哪里
- “及辰为兹游”的出处是哪里
- “天欲兴苍姬”的出处是哪里
- “一家三圣人”的出处是哪里
- “扶持用礼乐”的出处是哪里
- “行苇于焉臻”的出处是哪里
- “有国八百年”的出处是哪里
- “终亦化为秦”的出处是哪里
- “末俗夸神仙”的出处是哪里
- “吐故以纳新”的出处是哪里
- “彭门讫有冢”的出处是哪里
- “瀛洲浩无津”的出处是哪里
- “羽衣还缑山”的出处是哪里
- “举家不得亲”的出处是哪里
- “君幸有美酒”的出处是哪里
- “何不频沾唇”的出处是哪里
- “秋风西北来”的出处是哪里
- “一夕几万里”的出处是哪里
- “湛湛长江枫”的出处是哪里
- “自非贞劲草”的出处是哪里
- “落叶逝流水”的出处是哪里
- “今死骨已槁”的出处是哪里
- “魂兮果何之”的出处是哪里
- “言语空媚好”的出处是哪里
- “我欲有所酌”的出处是哪里
- “适值樽中燥”的出处是哪里
- “焉得瓢天浆”的出处是哪里
- “伊人共倾倒”的出处是哪里
- “昼夜安以偷”的出处是哪里
- “痴痴谁氏子”的出处是哪里
- “其人一何乐”的出处是哪里
- “惟我攒百忧”的出处是哪里
- “忧者谓速朽”的出处是哪里
- “乐当必老寿”的出处是哪里
- “顽骨病复瘳”的出处是哪里
- “顾已归山丘”的出处是哪里
- “饱死豺虎俦”的出处是哪里
- “天道匪易测”的出处是哪里
- “人事谅难筹”的出处是哪里
- “生死吾不知”的出处是哪里
- “深防女败男”的出处是哪里
- “贞女家人得”的出处是哪里
- “易经之下卷”的出处是哪里
- “何以始恒咸”的出处是哪里
- “如诗有二南”的出处是哪里
- “饥生支床龟”的出处是哪里
- “二五时难遇”的出处是哪里
- “乾潜与坤屦”的出处是哪里
- “沈沦下位多”的出处是哪里
- “学者欲学易”的出处是哪里
- “退谨养天和”的出处是哪里
- “当观羑里时”的出处是哪里
- “如何是敬字”的出处是哪里
- “远眄千里道”的出处是哪里
- “荒径丰茂草”的出处是哪里
- “菑翳一以剪”的出处是哪里
- “秋意豁幽抱”的出处是哪里
- “能赋昔为谁”的出处是哪里
- “焉能免世氛”的出处是哪里
- “恐惧畏忧危”的出处是哪里
- “始屯终未济”的出处是哪里
- “世故信多艰”的出处是哪里
- “维坎刚中吉”的出处是哪里
- “长夏绝游朋”的出处是哪里
- “周旋险难间”的出处是哪里
- “彖辞六十四”的出处是哪里
- “三十四方贞”的出处是哪里
- “干事匪正固”的出处是哪里
- “亨嘉谁不愿”的出处是哪里
- “乾体充刚健”的出处是哪里
- “贞固士之常”的出处是哪里
- “难求心外亨”的出处是哪里
- “祖考精神散”的出处是哪里
- “刊爻认直方”的出处是哪里
- “子孙能聚之”的出处是哪里
- “萃涣义何居”的出处是哪里
- “淫祠祭非鬼”的出处是哪里
- “卦之凶者五”的出处是哪里
- “否剥未济三”的出处是哪里
- “如姤与归妹”的出处是哪里
- “离坎细推寻”的出处是哪里
- “次谦终以巽”的出处是哪里
- “九卦至三陈”的出处是哪里
- “何况是凡人”的出处是哪里
- “圣人有忧患”的出处是哪里
- “元亨犹利正”的出处是哪里
- “始可用纯乾”的出处是哪里
- “未了一贞字”的出处是哪里
- “何用保性天”的出处是哪里
- “亨到离时见”的出处是哪里
- “贞从坎处来”的出处是哪里
- “方解鼓风雷”的出处是哪里
- “归根培养熟”的出处是哪里
- “亦不见庭人”的出处是哪里
- “背于身不见”的出处是哪里
- “物我俱无与”的出处是哪里
- “方知止处真”的出处是哪里
- “乾坤始开辟”的出处是哪里
- “六坎首经纶”的出处是哪里
- “士不知忧患”的出处是哪里
- “秋成方在兹”的出处是哪里
- “阳生在十月”的出处是哪里
- “亥谓之天门”的出处是哪里
- “战乎乾者物”的出处是哪里
- “乾实战于坤”的出处是哪里
- “八列方隅位”的出处是哪里
- “四周分至时”的出处是哪里
- “画疆兴庶务”的出处是哪里
- “地矩囿天规”的出处是哪里
- “宗庙烝尝礼”的出处是哪里
- “朝廷觐见仪”的出处是哪里
- “无穷天下事”的出处是哪里
- “不过似农时”的出处是哪里
- “如何法地方”的出处是哪里
- “细玩文王卦”的出处是哪里
- “田从一井起”的出处是哪里
- “乡遂及要荒”的出处是哪里
- “观身不见背”的出处是哪里
- “动体悉由心”的出处是哪里
- “滋润作丰年”的出处是哪里
- “向阳负阴处”的出处是哪里
- “天一实生水”的出处是哪里
- “冬藏坎次乾”的出处是哪里
- “精神要休养”的出处是哪里
- “酝酿出春天”的出处是哪里
- “万物天为大”的出处是哪里
- “中间地次之”的出处是哪里
- “成功付诸子”的出处是哪里
- “父母似无为”的出处是哪里
- “雷风火泽水”的出处是哪里
- “独艮不言山”的出处是哪里
- “朔易指方位”的出处是哪里
- “万形消息间”的出处是哪里
- “君知已似嗣”的出处是哪里
- “音义古来同”的出处是哪里
- “万物生相续”的出处是哪里
- “南薰鼓巽风”的出处是哪里
- “役物至未极”的出处是哪里
- “嗣火孕金气”的出处是哪里
- “俱由造化生”的出处是哪里
- “世治常无乱”的出处是哪里
- “民安永不危”的出处是哪里
- “分明土王时”的出处是哪里
- “尚须西伯演”的出处是哪里
- “羲画可无之”的出处是哪里
- “易名缘变易”的出处是哪里
- “周义取周流”的出处是哪里
- “出震始终艮”的出处是哪里
- “当于此处求”的出处是哪里
- “震位东方木”的出处是哪里
- “胡为以帝言”的出处是哪里
- “一芽观出处”的出处是哪里
- “万物皆相见”的出处是哪里
- “主宰见天根”的出处是哪里
- “文明午日中”的出处是哪里
- “圣人南面立”的出处是哪里
- “兑泽何言说”的出处是哪里
- “秋成看水田”的出处是哪里
- “品汇各亨通”的出处是哪里
- “黄云万万顷”的出处是哪里
- “唯诗尚可读”的出处是哪里
- “秋感二十篇”的出处是哪里
- “夜断朝复续”的出处是哪里
- “开樽寘前庭”的出处是哪里
- “一杯歌一曲”的出处是哪里
- “玩透羲爻未画前”的出处是哪里
- “今时天即古时天”的出处是哪里
- “回空其庶亦其庶”的出处是哪里
- “积愤淫伤诗未削”的出处是哪里
- “轲死不传焉不传”的出处是哪里
- “暗筹微婉史谁编”的出处是哪里
- “继周百世民彝在”的出处是哪里
- “万古未来事”的出处是哪里
- “岂为兴亡有变迁”的出处是哪里
- “先天逆已知”的出处是哪里
- “气即验流行”的出处是哪里
- “卦中无不有”的出处是哪里
- “位须分对待”的出处是哪里
- “羲体兼文用”的出处是哪里
- “却要后天推”的出处是哪里
- “亦复窥天珍”的出处是哪里
- “妙年张文潜”的出处是哪里
- “晚节吕居仁”的出处是哪里
- “书名始画屋”的出处是哪里
- “但疏勿与亲”的出处是哪里
- “雍容曳绅裾”的出处是哪里
- “彼为何等人”的出处是哪里
- “保此诗酒身”的出处是哪里
- “去去白云外”的出处是哪里
- “林中橘犹绿”的出处是哪里
- “江上枫已丹”的出处是哪里
- “天寒百骸痛”的出处是哪里
- “生世六十年”的出处是哪里
- “抱膝玩幽独”的出处是哪里
- “鲜荣足忧辱”的出处是哪里
- “惜此数竿竹”的出处是哪里
- “何计给饘粥”的出处是哪里
- “赋归弃空庐”的出处是哪里
- “儿孙共十辈”的出处是哪里
- “幸有杯中物”的出处是哪里
- “俗士焉得知”的出处是哪里
- “感极每欲死”的出处是哪里
- “唯酒能宽之”的出处是哪里
- “勿惜时一持”的出处是哪里
- “真可以不作”的出处是哪里
- “齐梁陈隋诗”的出处是哪里
- “至如晋宋间”的出处是哪里
- “盲统集文选”的出处是哪里
- “渊明可无学”的出处是哪里
- “似以刖报璞”的出处是哪里
- “焉识独唳鹤”的出处是哪里
- “后生今寒蝉”的出处是哪里
- “缅怀东篱间”的出处是哪里
- “用意极玄邈”的出处是哪里
- “心期重华并”的出处是哪里
- “笔势所到处”的出处是哪里
- “足与二雅角”的出处是哪里
- “瓶空无酒斟”的出处是哪里
- “襟度大庭朴”的出处是哪里
- “寒士足奇士”的出处是哪里
- “肯受寄奴托”的出处是哪里
- “俗人尚自可”的出处是哪里
- “贵人多俗人”的出处是哪里
- “盗贼乘风尘”的出处是哪里
- “子美客长安”的出处是哪里
- “柄国者谁子”的出处是哪里
- “悲歌惊鬼神”的出处是哪里
- “逆臣自此起”的出处是哪里
- “曲江近前嗔”的出处是哪里
- “乃至饿隶辈”的出处是哪里
- “强藩由是振”的出处是哪里
- “貂冕垂长绅”的出处是哪里
- “狼狈老拾遗”的出处是哪里
- “我每读其诗”的出处是哪里
- “拾橡逃陇岷”的出处是哪里
- “吾所学诗伯”的出处是哪里
- “吞泪声酸辛”的出处是哪里
- “近世惟二陈”的出处是哪里
- “稍换后山骨”的出处是哪里
- “如仁故宜褒”的出处是哪里
- “小器自当贬”的出处是哪里
- “圣言存至公”的出处是哪里
- “归坫备大夫”的出处是哪里
- “妄自作崖厂”的出处是哪里
- “亦已越绳检”的出处是哪里
- “末季饶餮”的出处是哪里
- “食玉不云恭”的出处是哪里
- “聘室至无算”的出处是哪里
- “丝毫靡建立”的出处是哪里
- “攫啖知饱足”的出处是哪里
- “日夜煽虐焰”的出处是哪里
- “曾不如猿嗛”的出处是哪里
- “里选出井田”的出处是哪里
- “贤能贡王都”的出处是哪里
- “亦有起农畔”的出处是哪里
- “在官为胥徒”的出处是哪里
- “明明析二途”的出处是哪里
- “河汾著中说”的出处是哪里
- “废吏宁用儒”的出处是哪里
- “鞭算尚察此”的出处是哪里
- “顾义不顾利”的出处是哪里
- “可与论唐虞”的出处是哪里
- “识形不识理”的出处是哪里
- “止合供走趋”的出处是哪里
- “千金肥尔躯”的出处是哪里
- “一日抱公牍”的出处是哪里
- “岁晏寒无襦”的出处是哪里
- “槁项泥六籍”的出处是哪里
- “欲雨雨不堕”的出处是哪里
- “谓晴晴无期”的出处是哪里
- “秋阴白日暗”的出处是哪里
- “黯淡寒云垂”的出处是哪里
- “百卉忽已衰”的出处是哪里
- “华盛不长保”的出处是哪里
- “萧飒枯草中”的出处是哪里
- “嘉菊遗妍姿”的出处是哪里
- “渊明但熟醉”的出处是哪里
- “悲更盛于骚”的出处是哪里
- “不作骚人悲”的出处是哪里
- “兵革值迁变”的出处是哪里
- “衣冠逢乱离”的出处是哪里
- “已矣莫我识”的出处是哪里
- “怅焉归棹迟”的出处是哪里
- “木落雨淅沥”的出处是哪里
- “灯昏鼠窥觎”的出处是哪里
- “共姬一妇人”的出处是哪里
- “早卧定不寐”的出处是哪里
- “葬与嫁之初”的出处是哪里
- “四十三年间”的出处是哪里
- “鲁经略卷舒”的出处是哪里
- “九见褒笔书”的出处是哪里
- “傅母夜阙一”的出处是哪里
- “甘就焚如枯”的出处是哪里
- “表此以愧彼”的出处是哪里
- “有躯不如无”的出处是哪里
- “西子沼人国”的出处是哪里
- “改事遨五湖”的出处是哪里
- “犹不失玉奴”的出处是哪里
- “嗟嗟东昏侯”的出处是哪里
- “佛事殊不赀”的出处是哪里
- “儿女数欢戏”的出处是哪里
- “一家不若是”的出处是哪里
- “顿失哭泣悲”的出处是哪里
- “里巷讪笑之”的出处是哪里
- “世事无一古”的出处是哪里
- “岂不存丧仪”的出处是哪里
- “灵运永嘉日”的出处是哪里
- “玄晖宣城时”的出处是哪里
- “窗岫亦妍辞”的出处是哪里
- “池草既清唱”的出处是哪里
- “郡胜山水媚”的出处是哪里
- “庙廊有颜沈”的出处是哪里
- “心赏良足怡”的出处是哪里
- “味合深己知”的出处是哪里
- “岂不粗能诗”的出处是哪里
- “川岭信复奇”的出处是哪里
- “拙陋方二谢”的出处是哪里
- “儒业偏独衰”的出处是哪里
- “千万骨已朽”的出处是哪里
- “世换朝市移”的出处是哪里
- “生齿何熙熙”的出处是哪里
- “夜枕念此事”的出处是哪里
- “百感心自知”的出处是哪里
- “飒飒落叶堕”的出处是哪里
- “浩浩寒风吹”的出处是哪里
- “我家清溪上”的出处是哪里
- “门临紫阳山”的出处是哪里
- “有一不死人”的出处是哪里
- “二十上京华”的出处是哪里
- “只字不可删”的出处是哪里
- “下述性命关”的出处是哪里
- “垂云遨其间”的出处是哪里
- “上方造化枢”的出处是哪里
- “再读开心颜”的出处是哪里
- “读之三十年”的出处是哪里
- “骑鹄超尘寰”的出处是哪里
- “苍生苦无福”的出处是哪里
- “浪求西王母”的出处是哪里
- “朽竹秋苔斑”的出处是哪里
- “细雨或终日”的出处是哪里
- “听雨胜观雨”的出处是哪里
- “八骏空回环”的出处是哪里
- “观雨须高楼”的出处是哪里
- “高楼令人愁”的出处是哪里
- “不如空斋夜”的出处是哪里
- “听雨诗思幽”的出处是哪里
- “万叶鸣飕飕”的出处是哪里
- “忽续一滴秋”的出处是哪里
- “雨止檐声绝”的出处是哪里
- “此时佳句来”的出处是哪里
- “自得不待求”的出处是哪里
- “何如大醉眠”的出处是哪里
- “夜禁严鞭笞”的出处是哪里
- “暮年识此味”的出处是哪里
- “钟动市声绝”的出处是哪里
- “信巫不信医”的出处是哪里
- “既死又信佛”的出处是哪里
- “独许浮屠氏”的出处是哪里
- “乃在江之南”的出处是哪里
- “临川一老翁”的出处是哪里
- “文高学本僻”的出处是哪里
- “行急名骤穹”的出处是哪里
- “性命了未谙”的出处是哪里
- “物务藐弗通”的出处是哪里
- “开边兴兵戎”的出处是哪里
- “佑符不坐党”的出处是哪里
- “聚敛改法度”的出处是哪里
- “粘斡焉来攻”的出处是哪里
- “配骨谅已尽”的出处是哪里
- “遗祸犹无穷”的出处是哪里
- “明的七袠开”的出处是哪里
- “头白焉用悲”的出处是哪里
- “佚乐或早死”的出处是哪里
- “幼小入学堂”的出处是哪里
- “忆我十岁时”的出处是哪里
- “老穷君勿嗤”的出处是哪里
- “无复同学儿”的出处是哪里
- “堂宇化为灰”的出处是哪里
- “儒士菜色面”的出处是哪里
- “老态夜乃见”的出处是哪里
- “仰天但吞声”的出处是哪里
- “终无甜梦期”的出处是哪里
- “西斋卧空壁”的出处是哪里
- “四更远鸡鸣”的出处是哪里
- “此声世谁知”的出处是哪里
- “披衣起题诗”的出处是哪里
- “汲泉漱空颐”的出处是哪里
- “舌根涎唾尽”的出处是哪里
- “聊写郁结心”的出处是哪里
- “量近何所苦”的出处是哪里
- “一夕漏鼓五”的出处是哪里
- “稍寄幽婉辞”的出处是哪里
- “鹜远将焉思”的出处是哪里
- “孤灯阅近史”的出处是哪里
- “起兵破中原”的出处是哪里
- “不寐常四之”的出处是哪里
- “伤哉宣靖中”的出处是哪里
- “不在鸭绿东”的出处是哪里
- “断简浩难续”的出处是哪里
- “雪发忽已秃”的出处是哪里
- “意长岁月短”的出处是哪里
- “德功两莫攀”的出处是哪里
- “不远尚可复”的出处是哪里
- “其次当自勗”的出处是哪里
- “山中假余年”的出处是哪里
- “鸱鸮以暗鸣”的出处是哪里
- “蛇鼠必夜出”的出处是哪里
- “有时亦不然”的出处是哪里
- “白昼或纵横”的出处是哪里
- “风俗昔忠厚”的出处是哪里
- “文物当承平”的出处是哪里
- “不逃清议评”的出处是哪里
- “一夫负微惹”的出处是哪里
- “时危惊乱兵”的出处是哪里
- “奸黠逞所为”的出处是哪里
- “气骄货宝盈”的出处是哪里
- “一有指与讥”的出处是哪里
- “岂即非圣贤”的出处是哪里
- “祸患可立生”的出处是哪里
- “斯文遂无传”的出处是哪里
- “煎胶寄遗编”的出处是哪里
- “孰谓轲也死”的出处是哪里
- “凤麟有嘴角”的出处是哪里
- “可续千古弦”的出处是哪里
- “敛之入方寸”的出处是哪里
- “自眩良独难”的出处是哪里
- “世人不识察”的出处是哪里
- “子云姑草玄”的出处是哪里
- “良医其舍旃”的出处是哪里
- “仲舒聊下帷”的出处是哪里
- “与世留医方”的出处是哪里
- “血气少未定”的出处是哪里
- “所见恨浅局”的出处是哪里
- “百炼至老成”的出处是哪里
- “向来窃有志”的出处是哪里
- “精力已不足”的出处是哪里
- “纪事篡实录”的出处是哪里
- “迟回未欲速”的出处是哪里
- “口亦何必言”的出处是哪里
- “尼父叹逝川”的出处是哪里
- “匪惜岁月流”的出处是哪里
- “斯道未尝绝”的出处是哪里
- “是身当自修”的出处是哪里
- “苍姬尚可为”的出处是哪里
- “遽已云继周”的出处是哪里
- “代谢理必尔”的出处是哪里
- “天命夫何尤”的出处是哪里
- “骚人痛楚亡”的出处是哪里
- “汝能护青阳”的出处是哪里
- “哀怨悲凜秋”的出处是哪里
- “终不黄落不”的出处是哪里
- “至人尽其心”的出处是哪里
- “所以牛山泪”的出处是哪里
- “分外非吾忧”的出处是哪里
- “寂静无所为”的出处是哪里
- “徒为晏子羞”的出处是哪里
- “此心俨不动”的出处是哪里
- “宴坐观我天”的出处是哪里
- “全卦定凶吉”的出处是哪里
- “逐爻殊否臧”的出处是哪里
- “顷刻有变易”的出处是哪里
- “纵横无典常”的出处是哪里
- “吉人吉其凶”的出处是哪里
- “凶人凶其吉”的出处是哪里
- “曳轮能自信”的出处是哪里
- “揲策勿求通”的出处是哪里
- “与世扶危颠”的出处是哪里
- “少年妄有意”的出处是哪里
- “神游渺八极”的出处是哪里
- “鼎沸同熬煎”的出处是哪里
- “勺水空自扬”的出处是哪里
- “偶兹微命完”的出处是哪里
- “得所恬以安”的出处是哪里
- “君子抱古见”的出处是哪里
- “十事十不然”的出处是哪里
- “观人眼难开”的出处是哪里
- “不如返自观”的出处是哪里
- “夜暗勿遽戚”的出处是哪里
- “此心既已了”的出处是哪里
- “昼光无疾行”的出处是哪里
- “自昭惟进德”的出处是哪里
- “用晦岂伤明”的出处是哪里
- “一女卦反对”的出处是哪里
- “不同而后同”的出处是哪里
- “始知天下事”的出处是哪里
- “苟合最为凶”的出处是哪里
- “在险惟反己”的出处是哪里
- “出险即及人”的出处是哪里
- “让夷急病者”的出处是哪里
- “惟善则益之”的出处是哪里
- “蹇解二忠臣”的出处是哪里
- “损其不善者”的出处是哪里
- “自然获天佑”的出处是哪里
- “可受十朋龟”的出处是哪里
- “五王复唐祚”的出处是哪里
- “不杀武三思”的出处是哪里
- “苋陆察爻义”的出处是哪里
- “惜哉张柬之”的出处是哪里
- “六籍火未熄”的出处是哪里
- “龙兴芒碭云”的出处是哪里
- “呼韩朝渭上”的出处是哪里
- “已纳王政君”的出处是哪里
- “无疑方可升”的出处是哪里
- “原筮而后比”的出处是哪里
- “不食匪井患”的出处是哪里
- “有言奚困亨”的出处是哪里
- “震动对艮止”的出处是哪里
- “革故继鼎新”的出处是哪里
- “天机信屈伸”的出处是哪里
- “饮啐随时义”的出处是哪里
- “难逢既济丰”的出处是哪里
- “屡厄未济旅”的出处是哪里
- “蹇困讵为穷”的出处是哪里
- “巽谦能自降”的出处是哪里
- “铢铢分重轻”的出处是哪里
- “易乃一量秤”的出处是哪里
- “义理是权衡”的出处是哪里
- “百千亿万事”的出处是哪里
- “一盥已为多”的出处是哪里
- “离明用狱四”的出处是哪里
- “中孚夹离卦”的出处是哪里
- “两画玩虚中”的出处是哪里
- “噬嗑贲旅丰”的出处是哪里
- “剥三与复四”的出处是哪里
- “自拔弃其类”的出处是哪里
- “皆处五阴中”的出处是哪里
- “仁道成已极”的出处是哪里
- “吾推道是从”的出处是哪里
- “体元乾长人”的出处是哪里
- “独休不远复”的出处是哪里
- “当且学回仁”的出处是哪里
- “午月至子复”的出处是哪里
- “书云七日来”的出处是哪里
- “观天何隘哉”的出处是哪里
- “六日七分说”的出处是哪里
- “无妄均所与”的出处是哪里
- “大畜患不多”的出处是哪里
- “心如未尽何”的出处是哪里
- “性岂无知者”的出处是哪里
- “艮上戒舌驷”的出处是哪里
- “细观颐内外”的出处是哪里
- “口是祸之门”的出处是哪里
- “震初羞指鼋”的出处是哪里
- “大过本末弱”的出处是哪里
- “厄运逢瞒奴”的出处是哪里
- “渊明其归乎”的出处是哪里
- “文举有死耳”的出处是哪里
- “重离文日新”的出处是哪里
- “习坎德天险”的出处是哪里
- “亨心方发身”的出处是哪里
- “明内始照外”的出处是哪里
- “恒言妇事夫”的出处是哪里
- “咸取男下女”的出处是哪里
- “吾遁其奚言”的出处是哪里
- “姤阴进不已”的出处是哪里
- “阳壮过于泰”的出处是哪里
- “口虞羝触藩”的出处是哪里
- “是以咥人凶”的出处是哪里
- “岁寒松柏贞”的出处是哪里
- “盛夏靡草死”的出处是哪里
- “泰须防陂复”的出处是哪里
- “大有同人盛”的出处是哪里
- “否有大人亨”的出处是哪里
- “离柔寓戒辞”的出处是哪里
- “无威斯近弱”的出处是哪里
- “不广即为私”的出处是哪里
- “庄敬与安肆”的出处是哪里
- “谦卑六位得”的出处是哪里
- “豫乐四爻非”的出处是哪里
- “冥冥祸福几”的出处是哪里
- “泰变即为蛊”的出处是哪里
- “否变仅为随”的出处是哪里
- “元佑绍圣事”的出处是哪里
- “至今心骨悲”的出处是哪里
- “其如仰观何”的出处是哪里
- “俯下知临吉”的出处是哪里
- “相孚不待荐”的出处是哪里
- “观兹利永贞”的出处是哪里
- “蒙上觉昏童”的出处是哪里
- “屯初康险难”的出处是哪里
- “君师大有功”的出处是哪里
- “开辟乾坤后”的出处是哪里
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- “乐饮岂徒然”的出处是哪里
- “讼吉观西伯”的出处是哪里
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- “得人师不战”的出处是哪里
- “反已讼无终”的出处是哪里
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- “胡为以雨云”的出处是哪里
- “止水亦兴云”的出处是哪里
- “履若蹈虎尾”的出处是哪里
- “五刚亨厥躬”的出处是哪里
- “乾三独柔变”的出处是哪里
- “无问刍牧民”的出处是哪里
- “城东有奇阜”的出处是哪里
- “九月向十月”的出处是哪里
- “霜寒出嶙峋”的出处是哪里
- “丹枫日以新”的出处是哪里
- “一眺鸿背上”的出处是哪里
- “啸歌岸风巾”的出处是哪里
- “不作醒温宾”的出处是哪里
- “吾虽愧孟嘉”的出处是哪里
- “卦下观一彖”的出处是哪里
- “卦中求六爻”的出处是哪里
- “着眼未为高”的出处是哪里
- “今人仅知此”的出处是哪里
- “先天异后天”的出处是哪里
- “太极元无极”的出处是哪里
- “读易岂其然”的出处是哪里
- “今人不识此”的出处是哪里
- “不自偶奇生”的出处是哪里
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- “便指三为八”的出处是哪里
- “徒功口舌争”的出处是哪里
- “乾坤用九六”的出处是哪里
- “义例析为三”的出处是哪里
- “朱子申欧说”的出处是哪里
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- “阳爻极六位”的出处是哪里
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- “德则何忧亢”的出处是哪里
- “六阴升已极”的出处是哪里
- “神而不可知”的出处是哪里
- “坤下战乎乾”的出处是哪里
- “建亥阳生处”的出处是哪里
- “居然复卦前”的出处是哪里
- “用九不为首”的出处是哪里
- “阳画位屯初”的出处是哪里
- “百八十五变”的出处是哪里
- “刚爻可舍诸”的出处是哪里
- “十年女乃字”的出处是哪里
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- “共坐夜达晨”的出处是哪里
- “此得守风意”的出处是哪里
- “事愚意已神”的出处是哪里
- “寸阴以分计”的出处是哪里
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- “倏忽失我春”的出处是哪里
- “窃虑假寐顷”的出处是哪里
- “虚叟尤酸辛”的出处是哪里
- “今此九月晦”的出处是哪里
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- “讵忍弃菊旧”的出处是哪里
- “邂逅三五人”的出处是哪里
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- “三嗅复三漱”的出处是哪里
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- “前臑不复梦”的出处是哪里
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- “白岂元可拟”的出处是哪里
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