教育立知最新文章
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- “胜读平生未见书”的出处是哪里
- “清风明月四窗虚”的出处是哪里
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- “地陷天倾不废棋”的出处是哪里
- “尚书何苦恋中书”的出处是哪里
- “九原若遇韩延寿”的出处是哪里
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- “祗共咨嗟叹两疏”的出处是哪里
- “孤竹犹将笑薛方”的出处是哪里
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- “彭乐丁公七宝装”的出处是哪里
- “虎子得来成底事”的出处是哪里
- “何如抱犊卧云岗”的出处是哪里
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- “汉四十年几丞相”的出处是哪里
- “至今天子不迎师”的出处是哪里
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- “导前拥后作班头”的出处是哪里
- “拔萃出群高地步”的出处是哪里
- “俯视冈陵总下流”的出处是哪里
- “吾道与君亦相似”的出处是哪里
- “功会一篑便相侔”的出处是哪里
- “正色忠言始是人”的出处是哪里
- “一毫巧令兽为邻”的出处是哪里
- “天窦膏肓在羽衣”的出处是哪里
- “寂寥于蒍讵能医”的出处是哪里
- “当时宇宙皆声色”的出处是哪里
- “不梦阳台一紫芝”的出处是哪里
- “志土千载心”的出处是哪里
- “烂烂如斜河”的出处是哪里
- “道路坦且修”的出处是哪里
- “况复阴雨多”的出处是哪里
- “女骏不可说”的出处是哪里
- “连珠复合璧”的出处是哪里
- “牛痴无奈何”的出处是哪里
- “叹息复何年”的出处是哪里
- “颠连多疾苦”的出处是哪里
- “道术极乖偏”的出处是哪里
- “嫠妇不恤纬”的出处是哪里
- “五鬼不害道”的出处是哪里
- “杞国常忧天”的出处是哪里
- “大和一巨毒”的出处是哪里
- “西方无人伦”的出处是哪里
- “菜耳杯盘冷似水”的出处是哪里
- “开元天下缓如春”的出处是哪里
- “含沙非杀身”的出处是哪里
- “唐人不识调羹手”的出处是哪里
- “清门死节照当时”的出处是哪里
- “把作姚崇伴食人”的出处是哪里
- “面血犹能赤义旗”的出处是哪里
- “常山睢阳信奇伟”的出处是哪里
- “英风生自洛留司”的出处是哪里
- “龙虎鵷雏总可人”的出处是哪里
- “当阳倾盖便关金”的出处是哪里
- “荆州尺寸都相付”的出处是哪里
- “刘葛无成痛古今”的出处是哪里
- “白衣摇橹阱何深”的出处是哪里
- “吕蒙公瑾俱无禄”的出处是哪里
- “始是当年子敬心”的出处是哪里
- “惠帝君臣一样愚”的出处是哪里
- “九龙翁仲泪如珠”的出处是哪里
- “汉室犹关造化心”的出处是哪里
- “眼前丧乱浑如冈”的出处是哪里
- “崇有何当却破无”的出处是哪里
- “三纲政自诛辛冉”的出处是哪里
- “江左百年半天下”的出处是哪里
- “二盗清由识士行”的出处是哪里
- “曾知开辟是新城”的出处是哪里
- “云雨蛟龙无世无”的出处是哪里
- “睡中往往失明珠”的出处是哪里
- “比干七窍天何惜”的出处是哪里
- “何事佛貍能度淮”的出处是哪里
- “中原千尺髑髅台”的出处是哪里
- “不入乌衣巷裹来”的出处是哪里
- “无巢燕子宁依树”的出处是哪里
- “长安何但遗黎舞”的出处是哪里
- “翁仲铜驼亦笑开”的出处是哪里
- “他日佛貍南下路”的出处是哪里
- “青泥千尺髑髅台”的出处是哪里
- “杀人广固哭如雷”的出处是哪里
- “肯任长安住不回”的出处是哪里
- “想是齐秦人共语”的出处是哪里
- “尽留群小凤凰池”的出处是哪里
- “斥出维垣令太师”的出处是哪里
- “不知胡羯自南来”的出处是哪里
- “争知暗裹牵裾子”的出处是哪里
- “元是屠家揣肉儿”的出处是哪里
- “谢玖兢兢命若毛”的出处是哪里
- “天教炽业谢芳髦”的出处是哪里
- “宫中掷戟又飞刀”的出处是哪里
- “岂是君王轻社稷”的出处是哪里
- “浮山未破水先腥”的出处是哪里
- “浩浩蝇蚁书夜声”的出处是哪里
- “东海不知蒲塞味”的出处是哪里
- “谁人十万作牺牲”的出处是哪里
- “戒舍工夫老未员”的出处是哪里
- “百双鸡子送残年”的出处是哪里
- “一生般若成何事”的出处是哪里
- “赢得江头载荻船”的出处是哪里
- “荆州一席不肯取”的出处是哪里
- “晋鼎百年宁忍移”的出处是哪里
- “不死卢循函首日”的出处是哪里
- “曹操桓温不自持”的出处是哪里
- “忍看张伟授罂时”的出处是哪里
- “跛侯面上雨淋漓”的出处是哪里
- “奸人何事乾坤裹”的出处是哪里
- “和备淆骸赤洛阳”的出处是哪里
- “一日雷霆十二时”的出处是哪里
- “骑疏应共枕红妆”的出处是哪里
- “乾坤无地容何邓”的出处是哪里
- “何必舁尸赴许昌”的出处是哪里
- “佞舌如簧乱孝思”的出处是哪里
- “竹林人物固猖披”的出处是哪里
- “御衣炯炯嵇生血”的出处是哪里
- “不似王生泪着枝”的出处是哪里
- “卞庄已睨斗於菟”的出处是哪里
- “荛论方规逐五胡”的出处是哪里
- “鲜卑臣节过猗卢”的出处是哪里
- “莫把乱华罪夷狄”的出处是哪里
- “杳杳羊车转掖庭”的出处是哪里
- “纷纷羔膻趋河洛”的出处是哪里
- “夕阳亭上北风腥”的出处是哪里
- “为见深宫竹叶青”的出处是哪里
- “石勒王弥尚未昌”的出处是哪里
- “东南先有顾丹阳”的出处是哪里
- “顾荣持易淳于首”的出处是哪里
- “未必江东只许长”的出处是哪里
- “怀恩马柳志何卑”的出处是哪里
- “挟恨东堂德愈衰”的出处是哪里
- “犹有豫章苏武节”的出处是哪里
- “不惭京口协谋时”的出处是哪里
- “罗襦子本官同生”的出处是哪里
- “故把玄谈乱浊清”的出处是哪里
- “粉面青蝇麾不去”的出处是哪里
- “到头白黑自分明”的出处是哪里
- “甲有方能罪乙无”的出处是哪里
- “君亲忠孝岂殊途”的出处是哪里
- “座上研研称阮籍”的出处是哪里
- “不知联席是公闾”的出处是哪里
- “家国儿曹付五胡”的出处是哪里
- “君王但说平生事”的出处是哪里
- “奉身恨不及齐奴”的出处是哪里
- “夜夜神交似故知”的出处是哪里
- “政为诸公昧远图”的出处是哪里
- “仲尼齿发正强时”的出处是哪里
- “话到子孙郊禘处”的出处是哪里
- “几回对榻共攒眉”的出处是哪里
- “西来三十六将军”的出处是哪里
- “细柳不逢豪杰主”的出处是哪里
- “业业孤城势欲焚”的出处是哪里
- “当时已验口从文”的出处是哪里
- “俎豆迂疏仁义迟”的出处是哪里
- “上传下授统如丝”的出处是哪里
- “荐才莫讶非家法”的出处是哪里
- “救世宁无烂额时”的出处是哪里
- “六月咸阳霜亦飞”的出处是哪里
- “五行正是水昌时”的出处是哪里
- “族秦自是谈天衍”的出处是哪里
- “不用陶朱与仲尼”的出处是哪里
- “刘葛元非百世雠”的出处是哪里
- “死国沉身各二头”的出处是哪里
- “瞻崇艾会谁芳臭”的出处是哪里
- “灭吴不解诛宰嚭”的出处是哪里
- “拜假何须便不咨”的出处是哪里
- “缘崖攀木作猿猴”的出处是哪里
- “受任两无曹与马”的出处是哪里
- “槛车破了欲何之”的出处是哪里
- “冰霜不肯受尘埃”的出处是哪里
- “携手同糜百丈崖”的出处是哪里
- “熊掌嚼来似鸡肋”的出处是哪里
- “问君可事苦关怀”的出处是哪里
- “喜怒平生便见真”的出处是哪里
- “崎岖放虎事方新”的出处是哪里
- “谁是孔明西道主”的出处是哪里
- “敢将东客罪西人”的出处是哪里
- “半生脚不踏晋土”的出处是哪里
- “好遣竹林诸放达”的出处是哪里
- “南安怒气塞长安”的出处是哪里
- “谈庄说老寝车前”的出处是哪里
- “舍却存亡论理义”的出处是哪里
- “江东不似马毛山”的出处是哪里
- “羌运如氐泪暗潸”的出处是哪里
- “田丰袭许计非良”的出处是哪里
- “沮授安民策最长”的出处是哪里
- “足鞿曹操到分香”的出处是哪里
- “己克百安牢按甲”的出处是哪里
- “有翼还须飞上天”的出处是哪里
- “曹弱袁强正是愁”的出处是哪里
- “一日四州都奉予”的出处是哪里
- “安闲犹遣定徐州”的出处是哪里
- “帝家安邑棘篱中”的出处是哪里
- “贼靡奸渠四面雄”的出处是哪里
- “汉士当时惟北海”的出处是哪里
- “一朝青史见臧洪”的出处是哪里
- “五万消磨作四千”的出处是哪里
- “并生虽愧征苗旅”的出处是哪里
- “比似嫖姚却大贤”的出处是哪里
- “羌人镣尽汉人全”的出处是哪里
- “樛木螽斯耳未闻”的出处是哪里
- “许中四面尽仇雠”的出处是哪里
- “中山无屋贮儿孙”的出处是哪里
- “临分自洒黄泉泪”的出处是哪里
- “不在区区骨肉恩”的出处是哪里
- “几多砺节与轻生”的出处是哪里
- “犹有丝毫在利名”的出处是哪里
- “青史千年惟豫子”的出处是哪里
- “诚心大义最分明”的出处是哪里
- “荀息无裨晋献公”的出处是哪里
- “古人才德难求德”的出处是哪里
- “豫生如许智宗空”的出处是哪里
- “大节初心要始终”的出处是哪里
- “三晋峥嵘虎战墟”的出处是哪里
- “中涓学语正坑儒”的出处是哪里
- “甲乙诸郎尽鲤趋”的出处是哪里
- “石家礼法从何出”的出处是哪里
- “身居石显掌握中”的出处是哪里
- “事在两疏心眼裹”的出处是哪里
- “师傅不能为作主”的出处是哪里
- “更生空自抱孤忠”的出处是哪里
- “弟北兄南竞效尤”的出处是哪里
- “身分家裂无全理”的出处是哪里
- “邺中半邺半青州”的出处是哪里
- “终使辽东送二头”的出处是哪里
- “五十余年四海波”的出处是哪里
- “建元三载尽征和”的出处是哪里
- “沃日浇天瓠子河”的出处是哪里
- “中央寸土才无血”的出处是哪里
- “夏葛冬裘事已殊”的出处是哪里
- “茂陵礼乐议何迂”的出处是哪里
- “去周未远真淳在”的出处是哪里
- “莫把公孙例汉儒”的出处是哪里
- “两朝窃负总无缘”的出处是哪里
- “执法庭坚亦太坚”的出处是哪里
- “何人有子如崇伯”的出处是哪里
- “祓涤犁牛陟配天”的出处是哪里
- “一诎雄吞十七王”的出处是哪里
- “三人断尽楚关梁”的出处是哪里
- “高帝功臣总功狗”的出处是哪里
- “汉家无爵赏萧张”的出处是哪里
- “械到萧何更有谁”的出处是哪里
- “汉高礼义入陵夷”的出处是哪里
- “惟有子房云外客”的出处是哪里
- “不称名字冠当时”的出处是哪里
- “晦迹功曹不受徵”的出处是哪里
- “兴亡事已若丹青”的出处是哪里
- “世间尽有文章各”的出处是哪里
- “谁信龙蛇尺蠖形”的出处是哪里
- “未央前殿拜呼韩”的出处是哪里
- “虎豹深宫风自寒”的出处是哪里
- “二边无事将军老”的出处是哪里
- “犹得余间救比干”的出处是哪里
- “奚齐卓子釜中鱼”的出处是哪里
- “三怨盈朝积不舒”的出处是哪里
- “区区荀叔若乳妪”的出处是哪里
- “智略无称信有余”的出处是哪里
- “万物权衡在莘”的出处是哪里
- “孰称社稷与君民”的出处是哪里
- “寄语南巢莫怨人”的出处是哪里
- “君王亦有桐宫去”的出处是哪里
- “义士忠臣不二君”的出处是哪里
- “漆身吞炭欲成仁”的出处是哪里
- “若谋委质求亲幸”的出处是哪里
- “又抱奸心贼大伦”的出处是哪里
- “先帝斋宫内弄儿”的出处是哪里
- “披香博士真才子”的出处是哪里
- “刘氏家传却未知”的出处是哪里
- “几多爱子出萧关”的出处是哪里
- “山积胡沙骨未还”的出处是哪里
- “正好望思台上泪”的出处是哪里
- “文帝端能杀少翁”的出处是哪里
- “随风北去洒阴山”的出处是哪里
- “景皇不解斩常融”的出处是哪里
- “正心数语深加意”的出处是哪里
- “位在三皇五帝中”的出处是哪里
- “起上林苑赏方朔”的出处是哪里
- “发会稽兵惜虎符”的出处是哪里
- “君侧此时三四辈”的出处是哪里
- “狄山不能居一障”的出处是哪里
- “盍移东海换江都”的出处是哪里
- “公孙请专事朔方”的出处是哪里
- “尊荣卫霍家山岳”的出处是哪里
- “冷淡申辕头雪霜”的出处是哪里
- “赵禹张汤网未收”的出处是哪里
- “久人董偃化方流”的出处是哪里
- “丞相但看汉故事”的出处是哪里
- “何但宣皇不用周”的出处是哪里
- “銮舆夜夜过焉支”的出处是哪里
- “二十嫖姚风火飞”的出处是哪里
- “茂陵不费凌云气”的出处是哪里
- “解见蟠桃着子时”的出处是哪里
- “闾阎豪杰剑纵横”的出处是哪里
- “鼎食诸公尽鼎烹”的出处是哪里
- “帝王自击南山豕”的出处是哪里
- “惭愧端非听董生”的出处是哪里
- “生子曾知置齐鲁”的出处是哪里
- “自身却爱受何罗”的出处是哪里
- “六鳌不戴林光瑟”的出处是哪里
- “覆辙相寻似火蛾”的出处是哪里
- “商车不足算缗来”的出处是哪里
- “桑孔咸阳悉茂材”的出处是哪里
- “一撮茂陵无觅处”的出处是哪里
- “建章门户至今开”的出处是哪里
- “伏匿穷庐煖意回”的出处是哪里
- “子卿一夜梦阳台”的出处是哪里
- “归来不与曾孙议”的出处是哪里
- “未必麒麟生面开”的出处是哪里
- “断发雕肌费一躯”的出处是哪里
- “岐阳万国布黄朱”的出处是哪里
- “仲雍不解兄深意”的出处是哪里
- “季历携昌亦天吴”的出处是哪里
- “直言长揖黯何孤”的出处是哪里
- “丞相含沙作短狐”的出处是哪里
- “相容幸有两人在”的出处是哪里
- “帝与侯家老骑奴”的出处是哪里
- “贾生晁错总佻轻”的出处是哪里
- “博陆营平亦好兵”的出处是哪里
- “地节三年谁作相”的出处是哪里
- “胡天汉地各春生”的出处是哪里
- “人伦大变岁二百”的出处是哪里
- “相业更生王吉疏”的出处是哪里
- “文学春秋犹未深”的出处是哪里
- “萧曹以来谁在心”的出处是哪里
- “独拥残兵守邺城”的出处是哪里
- “伫儒袁尚去擒兄”的出处是哪里
- “一时天地方翻覆”的出处是哪里
- “安把人伦罪审荣”的出处是哪里
- “原陵青草正萋萋”的出处是哪里
- “何物曾奴董太师”的出处是哪里
- “一时翔集多知处”的出处是哪里
- “独恨公台不择栖”的出处是哪里
- “元龙父子二人耳”的出处是哪里
- “贤於曹公十万师”的出处是哪里
- “吕布就擒公路死”的出处是哪里
- “都在劝回新妇时”的出处是哪里
- “董承种辑骚为迂”的出处是哪里
- “耿纪金祎计逾疏”的出处是哪里
- “精卫有心安问海”的出处是哪里
- “螳螂方怒岂知车”的出处是哪里
- “刘项权将作狗偷”的出处是哪里
- “谁能撩虎又靡头”的出处是哪里
- “汉王不是坑儒主”的出处是哪里
- “颈备依依是可羞”的出处是哪里
- “酌酖樽前气似虹”的出处是哪里
- “王陵平勃浑无策”的出处是哪里
- “朱虚酒令却相容”的出处是哪里
- “安汉当年一触龙”的出处是哪里
- “亲媚张汤似谒居”的出处是哪里
- “阿谀天子过相如”的出处是哪里
- “不坠遗经一仲舒”的出处是哪里
- “汉儒个个公孙子”的出处是哪里
- “帝师礼数亦宜优”的出处是哪里
- “法度名儒奉束修”的出处是哪里
- “公卿股栗朱云剑”的出处是哪里
- “此天此地此经文”的出处是哪里
- “白首门生忍不羞”的出处是哪里
- “学者何尝溺所闻”的出处是哪里
- “尽道李斯焚典籍”的出处是哪里
- “不知吹火是商君”的出处是哪里
- “谋袁大似为曹谋”的出处是哪里
- “却道辛毗破冀州”的出处是哪里
- “五夜邺沟深二丈”的出处是哪里
- “袁公神武一时休”的出处是哪里
- “瓜葛非徒李世民”的出处是哪里
- “周时柱下霜眉客”的出处是哪里
- “牵藤引蔓百千身”的出处是哪里
- “今作书符呪水人”的出处是哪里
- “茂陵无奈太仓陈”的出处是哪里
- “万落千村荆杞满”的出处是哪里
- “槐里家传本助秦”的出处是哪里
- “祈连天幸时难再”的出处是哪里
- “陇西桃李亦成薪”的出处是哪里
- “槐里侯封命已寄”的出处是哪里
- “延居数出欲何资”的出处是哪里
- “凤麟自古待明时”的出处是哪里
- “文景余波涓滴尽”的出处是哪里
- “可是首阳可埋骨”的出处是哪里
- “矶虱何堪论是非”的出处是哪里
- “长年霜骨白皑皑”的出处是哪里
- “争知人怨首阳希”的出处是哪里
- “廉蔺羞颜似湿灰”的出处是哪里
- “白起杀心如未谢”的出处是哪里
- “二家随璧献章台”的出处是哪里
- “经术何曾得暂行”的出处是哪里
- “汉家空有表章名”的出处是哪里
- “石渠但把雷霆压”的出处是哪里
- “焉用低帷凿壁生”的出处是哪里
- “宗庙谁开内使门”的出处是哪里
- “临江依样又穿垣”的出处是哪里
- “爱妻娇子如泥土”的出处是哪里
- “晁错何知独恃恩”的出处是哪里
- “赐帛宽租泽未休”的出处是哪里
- “四方缓急有余侯”的出处是哪里
- “余威不赖刳蛇剑”的出处是哪里
- “仓卒谁枭老濞头”的出处是哪里
- “铺陈治道本群经”的出处是哪里
- “无愧更生与董不生”的出处是哪里
- “不赖王尊作鸣凤”的出处是哪里
- “欺天一点未分明”的出处是哪里
- “狠云华月丽衣裳”的出处是哪里
- “搏拊初登下凤凰”的出处是哪里
- “竹矢区区天亦爱”的出处是哪里
- “河图相伴到成康”的出处是哪里
- “拈起黄金日岂疑”的出处是哪里
- “斩关发壁复何为”的出处是哪里
- “痛切初年割席迟”的出处是哪里
- “辽东不洗巢由耳”的出处是哪里
- “明帝天姿可禹汤”的出处是哪里
- “周公不梦梦空王”的出处是哪里
- “当年紫绶金章客”的出处是哪里
- “何德何功坐太常”的出处是哪里
- “底事山头独望夫”的出处是哪里
- “几多孟德总欺孤”的出处是哪里
- “不听阎忠听梁衍”的出处是哪里
- “未应魏阙便当涂”的出处是哪里
- “清浅蓬莱几度桑”的出处是哪里
- “纷纷斫石底心肠”的出处是哪里
- “项梁刘季相逢日”的出处是哪里
- “即墨大夫头未霜”的出处是哪里
- “贾董声名甲汉儒”的出处是哪里
- “到头事业有差殊”的出处是哪里
- “五年大傅何飘忽”的出处是哪里
- “不告梁王肆夏趋”的出处是哪里
- “杀傅囚师不敢言”的出处是哪里
- “奸人致意遂昏昏”的出处是哪里
- “中州白日虎狼嗥”的出处是哪里
- “越海鲸鲵更浪高”的出处是哪里
- “明经洁行人如梦”的出处是哪里
- “莫把优游议孝元”的出处是哪里
- “化日尺书归故里”的出处是哪里
- “依然逃董不逃曹”的出处是哪里
- “腹上能容严子陵”的出处是哪里
- “面前何不着韩歆”的出处是哪里
- “迭兴知与人何事”的出处是哪里
- “陇蜀才平便易心”的出处是哪里
- “不似初来岸帻时”的出处是哪里
- “赤符交锡帝心移”的出处是哪里
- “丙夜沈沈讲未亭”的出处是哪里
- “羊裘男子殆先知”的出处是哪里
- “故人重话旧时灯”的出处是哪里
- “半篇说命良依约”的出处是哪里
- “舜典周官总未曾”的出处是哪里
- “经邦论道职何卑”的出处是哪里
- “又是前朝卖饼儿”的出处是哪里
- “十乱五臣无煖席”的出处是哪里
- “三王四代是何时”的出处是哪里
- “金匮哀草正共哀”的出处是哪里
- “又将符命议灵台”的出处是哪里
- “太山千古黄泉路”的出处是哪里
- “底事銮舆爱上来”的出处是哪里
- “后宫任姒古今希”的出处是哪里
- “前殿弦歌凤已知”的出处是哪里
- “孔子孟轲真薄命”的出处是哪里
- “盘木白狼纷贡毛”的出处是哪里
- “不生建武永平时”的出处是哪里
- “龟兹侍子荐蒲萄”的出处是哪里
- “满朝虎拜南山寿”的出处是哪里
- “礼乐将兴汉德凉”的出处是哪里
- “无一人能作旅獒”的出处是哪里
- “活麟天把付锄商”的出处是哪里
- “周官千载埋黄壤”的出处是哪里
- “两汉如今几献王”的出处是哪里
- “人彘风腥起两宫”的出处是哪里
- “艾豭歌唱满秦中”的出处是哪里
- “酒壶不但容齐狱”的出处是哪里
- “时事方宜用盖公”的出处是哪里
- “猛士凄凄北鄙声”的出处是哪里
- “荒芜新语不堪听”的出处是哪里
- “楚醴不延风雅客”的出处是哪里
- “诗书犹未脱秦坑”的出处是哪里
- “好古刘安岂逆俦”的出处是哪里
- “左吴枚赫满诸侯”的出处是哪里
- “妥帖驯良独到头”的出处是哪里
- “仲舒到处皆狼虎”的出处是哪里
- “鹤发东宫体孝文”的出处是哪里
- “明堂服色谩云云”的出处是哪里
- “力行到底终何似”的出处是哪里
- “不逮躬行万石君”的出处是哪里
- “道义两言扩古今”的出处是哪里
- “性善七篇何落落”的出处是哪里
- “孟轲死后惟董子”的出处是哪里
- “千秋不遇一知音”的出处是哪里
- “指作太极图”的出处是哪里
- “道不见此山”的出处是哪里
- “中宵挂明月”的出处是哪里
- “请看头上无”的出处是哪里
- “竹静尘不染”的出处是哪里
- “欲海不可航”的出处是哪里
- “聊须从吾好”的出处是哪里
- “排云觝雨立虚空”的出处是哪里
- “端正方严万壑中”的出处是哪里
- “好去明堂充宁倚”的出处是哪里
- “不应留此伴仙翁”的出处是哪里
- “污茵驭吏习边方”的出处是哪里
- “阿保宫人畏霍光”的出处是哪里
- “丞相马前人蹀血”的出处是哪里
- “病牛何足累阴阳”的出处是哪里
- “无数潜龙不肯藏”的出处是哪里
- “炎精展转遂无光”的出处是哪里
- “间关鲸海缘何事”的出处是哪里
- “更问辽东作范滂”的出处是哪里
- “千里无烟已十年”的出处是哪里
- “一朝许洛翠秧田”的出处是哪里
- “乾坤渠肯容曹操”的出处是哪里
- “聊为苍生解倒悬”的出处是哪里
- “晋家事势若崩河”的出处是哪里
- “忘却吴松好月波”的出处是哪里
- “莫把李膺夸二陆”的出处是哪里
- “子龙一身都是胆”的出处是哪里
- “思鲈羡鹤不曾多”的出处是哪里
- “更有仁心并义肝”的出处是哪里
- “百惊不动是人安”的出处是哪里
- “乌林侥倖数帆风”的出处是哪里
- “士劝渠能和益土”的出处是哪里
- “便傍吴船向蜀中”的出处是哪里
- “刘葛关张无寸土”的出处是哪里
- “义旗照日映淮流”的出处是哪里
- “肯容公瑾擅江东”的出处是哪里
- “不为曹孤为夏侯”的出处是哪里
- “麾下诸君底心性”的出处是哪里
- “父自耕田母自桑”的出处是哪里
- “受天命与汉同亡”的出处是哪里
- “海中五百又扬州”的出处是哪里
- “百年魏晋烟云散”的出处是哪里
- “马牛风自不相谋”的出处是哪里
- “千古隆口日月光”的出处是哪里
- “异体安知蝮螫头”的出处是哪里
- “北伐不令持寸铁”的出处是哪里
- “楫声空震大江流”的出处是哪里
- “又主其三得大端”的出处是哪里
- “专心於内最为难”的出处是哪里
- “曾识中庸并孟子”的出处是哪里
- “正如江水发岷山”的出处是哪里
- “大勇非由血气充”的出处是哪里
- “性情义命本来公”的出处是哪里
- “至刚至直纯天道”的出处是哪里
- “逆理其间何所容”的出处是哪里
- “道心苦难足”的出处是哪里
- “造物冷看人”的出处是哪里
- “铁汉未成就”的出处是哪里
- “遗渠妍笑颦”的出处是哪里
- “东第山成乱亦成”的出处是哪里
- “长星映酒甚分明”的出处是哪里
- “分劳太保惟徐邈”的出处是哪里
- “谁道能言独许营”的出处是哪里
- “骊宫歌笑入青云”的出处是哪里
- “忠骨已澌余发在”的出处是哪里
- “曾识常山有战尘”的出处是哪里
- “丑短妍长熟用心”的出处是哪里
- “因人得见梦中身”的出处是哪里
- “国家持换郭槐金”的出处是哪里
- “一门姊妹同倾晋”的出处是哪里
- “饿死犹轻罪更深”的出处是哪里
- “簏中是绢不能知”的出处是哪里
- “妄把聪明察色丝”的出处是哪里
- “多文好学欲何为”的出处是哪里
- “五等人偷皆扫地”的出处是哪里
- “王蒙谢尚不堪论”的出处是哪里
- “庾翼桓温亦浪言”的出处是哪里
- “两晋士风真可笑”的出处是哪里
- “尽将管葛许深源”的出处是哪里
- “不缘廓庙尽谈空”的出处是哪里
- “安得狐狸啸晋宫”的出处是哪里
- “更容谢万作三公”的出处是哪里
- “王氏可人惟逸少”的出处是哪里
- “东宫无德倚仪刑”的出处是哪里
- “可笑郑公如百舌”的出处是哪里
- “又似当年傅建成”的出处是哪里
- “春前夏后两般声”的出处是哪里
- “十万强兵无一人”的出处是哪里
- “义师翻得叛臣名”的出处是哪里
- “奇功一夜归人物”的出处是哪里
- “空使文鸯待到明”的出处是哪里
- “诸公竞起灭彝伦”的出处是哪里
- “特立当年一女身”的出处是哪里
- “尽付轻尘栖弱草”的出处是哪里
- “便从正始断无人”的出处是哪里
- “韩愈南投瘅海波”的出处是哪里
- “元和天子老中讹”的出处是哪里
- “檀檐金墄犹堪笑”的出处是哪里
- “愿作重来赴火蛾”的出处是哪里
- “方朔优旃岂舜徒”的出处是哪里
- “南来谩喜落苍梧”的出处是哪里
- “只见双程不见苏”的出处是哪里
- “天津醉裹乾坤眼”的出处是哪里
- “不信张昭未是奇”的出处是哪里
- “贼来送死又何疑”的出处是哪里
- “一生谄事欺孤操”的出处是哪里
- “操死犹臣不士丕”的出处是哪里
- “文皇仁义播敷天”的出处是哪里
- “李氏无伦三百年”的出处是哪里
- “末路荒唐如炀帝”的出处是哪里
- “蜀江更起度辽船”的出处是哪里
- “谢瞻屋裹立篱墙”的出处是哪里
- “似水弘微粪也尝”的出处是哪里
- “康乐始兴门户尽”的出处是哪里
- “聿修祖德独柴桑”的出处是哪里
- “正始颓波万丈深”的出处是哪里
- “卧冰泣竹尽漂沉”的出处是哪里
- “尚余泪染无枝树”的出处是哪里
- “撑拄乾坤直到今”的出处是哪里
- “蛟龙云雨意犹迟”的出处是哪里
- “放虎山林计已非”的出处是哪里
- “君王祖述竹林风”的出处是哪里
- “盍有刘琮不告时”的出处是哪里
- “士元骥足思腾踏”的出处是哪里
- “竹叶纷纷插满宫”的出处是哪里
- “祸乱古今惟晋酷”的出处是哪里
- “是非忧乐一山公”的出处是哪里
- “老卒无多尽守藩”的出处是哪里
- “更无毫发罪堪言”的出处是哪里
- “东堂断手平生足”的出处是哪里
- “玉井蟾蜍任吐吞”的出处是哪里
- “鱼熊兼得古今难”的出处是哪里
- “心地终输范粲安”的出处是哪里
- “永嘉陵墓温明器”的出处是哪里
- “得似安平素木棺”的出处是哪里
- “桃符浑不记临终”的出处是哪里
- “咫尺含章路不通”的出处是哪里
- “青州政似恒三代”的出处是哪里
- “何用依依紞勗”的出处是哪里
- “柳谷川西示讨曹”的出处是哪里
- “摩波井底见芳髦”的出处是哪里
- “何用凌霄百丈高”的出处是哪里
- “藩垣屏翰无方尺”的出处是哪里
- “大和空国逐浮虚”的出处是哪里
- “曾为苍生一扫除”的出处是哪里
- “历数未容奸宄得”的出处是哪里
- “咸通昏主如桀纣”的出处是哪里
- “关雎螽斯浑未识”的出处是哪里
- “收曹卷马二中书”的出处是哪里
- “青龙英君翻不如”的出处是哪里
- “鹊巢那得不鸠居”的出处是哪里
- “高堂光禄心刘向”的出处是哪里
- “未托孤前亦已知”的出处是哪里
- “争奈九龙规太大”的出处是哪里
- “不堪浅薄武皇基”的出处是哪里
- “国亡家破此心全”的出处是哪里
- “王猛开心似诸葛”的出处是哪里
- “氐与鲜卑两付天”的出处是哪里
- “风云无望白头年”的出处是哪里
- “杨墨蛇龙本一区”的出处是哪里
- “大颠便是恶溪鱼”的出处是哪里
- “退之也是无操守”的出处是哪里
- “一贬便陈封禅书”的出处是哪里
- “铜驼荆棘夜深深”的出处是哪里
- “尚想清谈撼竹林”的出处是哪里
- “南渡百年无雅乐”的出处是哪里
- “当年犹惜广陵音”的出处是哪里
- “崩奔尧后一孤儿”的出处是哪里
- “跖狗成群共肆欺”的出处是哪里
- “自为汉贼已多时”的出处是哪里
- “贾诩未设曹操日”的出处是哪里
- “城狐不斩愈危机”的出处是哪里
- “国小民劳事已非”的出处是哪里
- “却屯已可擒锺会”的出处是哪里
- “邓艾无翎独解飞”的出处是哪里
- “无德那堪力不任”的出处是哪里
- “幽冥不系枭锺会”的出处是哪里
- “犹有区区一片心”的出处是哪里
- “重关如掌寇戎深”的出处是哪里
- “渭南营裹夜眠迟”的出处是哪里
- “汉寿屯中醉裹棋”的出处是哪里
- “不关越次用陈氏”的出处是哪里
- “亡蜀似缘才太给”的出处是哪里
- “木牛流汗上青天”的出处是哪里
- “汉火明知不可然”的出处是哪里
- “谁识连峰攒剑戟”的出处是哪里
- “甲申乙酉是明朝”的出处是哪里
- “正虞天啬孔明年”的出处是哪里
- “趣死骄氐气欲飘”的出处是哪里
- “一寸菰蒲长一丈”的出处是哪里
- “无人知是宋人苗”的出处是哪里
- “负土衣冠乱满园”的出处是哪里
- “不知曹德是轩辕”的出处是哪里
- “土山白尽忠臣发”的出处是哪里
- “何似初来莫妄言”的出处是哪里
- “唤起鲸鲵满北州”的出处是哪里
- “过江仍复漏吞舟”的出处是哪里
- “一时共爱恢恢网”的出处是哪里
- “不悟三纲乱不收”的出处是哪里
- “鹊构觚棱偶似诗”的出处是哪里
- “鸡栖庭树已当时”的出处是哪里
- “却是奸人篡夺资”的出处是哪里
- “公车坐使诸侯急”的出处是哪里
- “春华建安曹子建”的出处是哪里
- “秋实西京张释之”的出处是哪里
- “父事刑颙奴七子”的出处是哪里
- “黄初便作万年期”的出处是哪里
- “眼中鸾凤悉豺枭”的出处是哪里
- “一日翩翩忽满朝”的出处是哪里
- “死近天教为吕禄”的出处是哪里
- “罪深地不着良宵”的出处是哪里
- “四聪八达免官时”的出处是哪里
- “二鬼不来同壑谷”的出处是哪里
- “仲达含香拜玉墀”的出处是哪里
- “未愁寡妇与孤儿”的出处是哪里
- “晋武良心独未亡”的出处是哪里
- “娼家渎礼自多妨”的出处是哪里
- “元凯春秋亦短长”的出处是哪里
- “洛中冠盖无多日”的出处是哪里
- “尘编今古几咿嚘”的出处是哪里
- “多少君王共御囚”的出处是哪里
- “自古君难臣不易”的出处是哪里
- “释之片语误千秋”的出处是哪里
- “汉室犹余北海城”的出处是哪里
- “至今鲁国奇男子”的出处是哪里
- “左生何惧便怔营”的出处是哪里
- “反得当年杀士名”的出处是哪里
- “何物谯周口似簧”的出处是哪里
- “几年汉帝手牵羊”的出处是哪里
- “香火曾分北地王”的出处是哪里
- “纷纷蜀土祠诸葛”的出处是哪里
- “吴质车中载甲兵”的出处是哪里
- “辛毗颈上毛轻”的出处是哪里
- “十倍曹丕是宪英”的出处是哪里
- “孔明才略何堪算”的出处是哪里
- “侏儒一节足亡身”的出处是哪里
- “衰絰三年笑杀人”的出处是哪里
- “不逐猇亭天子便”的出处是哪里
- “龙舟何用到江滨”的出处是哪里
- “天生瞽瞍非无意”的出处是哪里
- “帝隆娥皇更有心”的出处是哪里
- “万点历山烟雨泪”的出处是哪里
- “后花化作几曾参”的出处是哪里
- “千秋万古定于一”的出处是哪里
- “岂有乾坤属虎狼”的出处是哪里
- “六印苏秦寿如石”的出处是哪里
- “风沙霜雪十三年”的出处是哪里
- “山东终作一阿房”的出处是哪里
- “城郭山川万二千”的出处是哪里
- “汉马死亡宛马到”的出处是哪里
- “万人怨怒一人怜”的出处是哪里
- “瓦器山陵刑措时”的出处是哪里
- “释之而后固无之”的出处是哪里
- “公车不作他年计”的出处是哪里
- “聊使君王识教儿”的出处是哪里
- “帝舜登天四海臣”的出处是哪里
- “可怜生杀不由身”的出处是哪里
- “持平第一张廷尉”的出处是哪里
- “更听君王误杀人”的出处是哪里
- “不将法律作春秋”的出处是哪里
- “安得河南数国囚”的出处是哪里
- “莫道汉家杂王霸”的出处是哪里
- “十分商鞅半分周”的出处是哪里
- “斗鸡走狗登皇极”的出处是哪里
- “览德毛从何许来”的出处是哪里
- “汉室欲开新室业”的出处是哪里
- “王阳分合守蒿莱”的出处是哪里
- “渭桥夹道上瑶卮”的出处是哪里
- “甲馆画堂开祸基”的出处是哪里
- “不斗飞燕入宫时”的出处是哪里
- “甘露三年造新室”的出处是哪里
- “孝宣不召山阳守”的出处是哪里
- “痛在糟糠不下堂”的出处是哪里
- “家国莫先笞已子”的出处是哪里
- “汉人空识抱成王”的出处是哪里
- “使民澒澒哭韩杨”的出处是哪里
- “郡国纷纷上凤凰”的出处是哪里
- “太子好儒几坐废”的出处是哪里
- “王阳何用苦谈王”的出处是哪里
- “齐王元在籍军中”的出处是哪里
- “万马朱幩揕掩袂”的出处是哪里
- “更何面目见江东”的出处是哪里
- “试手襄城意未怡”的出处是哪里
- “甘与枭雏作妇翁”的出处是哪里
- “赤城稍觉味如饴”的出处是哪里
- “必亡定死终无救”的出处是哪里
- “断自朱殷海岱时”的出处是哪里
- “牧羊义帝实妨贤”的出处是哪里
- “树楚击秦宜奋发”的出处是哪里
- “犹有三纲共畏天”的出处是哪里
- “恶名何事苦争先”的出处是哪里
- “倚强恃力却诬天”的出处是哪里
- “广武十条逃得过”的出处是哪里
- “一样人心万万年”的出处是哪里
- “枭性狼心亦有常”的出处是哪里
- “青齐仍复似咸阳”的出处是哪里
- “乌江政自不须船”的出处是哪里
- “遗黎到处无余类”的出处是哪里
- “欲为何人作霸王”的出处是哪里
- “山河如许但凄凉”的出处是哪里
- “恰似新丰太上皇”的出处是哪里
- “千古汉高真磊落”的出处是哪里
- “片言脱口幸咸阳”的出处是哪里
- “战国纷纷似乱麻”的出处是哪里
- “召南礼乐栖何许”的出处是哪里
- “钓丝谁记旧稼华”的出处是哪里
- “故莒城中太史家”的出处是哪里
- “徐元宛似历山中”的出处是哪里
- “义气从间窄不容”的出处是哪里
- “不为犬羊残士类”的出处是哪里
- “肯教曹操识卢龙”的出处是哪里
- “宗族几为孔子焚”的出处是哪里
- “为秦未几又为尘”的出处是哪里
- “田横更欲横河岳”的出处是哪里
- “不把英雄让与人”的出处是哪里
- “彭祖呼嘘不可为”的出处是哪里
- “碧鸡使节岂堪持”的出处是哪里
- “区区含糗羹藜厚”的出处是哪里
- “世历锦延四百秋”的出处是哪里
- “死蚿枯竹附诸侯”的出处是哪里
- “聊似相如衣锦时”的出处是哪里
- “末年隆准生丰沛”的出处是哪里
- “谁道嬴秦是继周”的出处是哪里
- “仲尼死后百年期”的出处是哪里
- “定把离骚继四诗”的出处是哪里
- “占断江南烟雨绿”的出处是哪里
- “历山穷子与湘累”的出处是哪里
- “底用端蓍更指龟”的出处是哪里
- “二老东来元并辔”的出处是哪里
- “马前何害不相知”的出处是哪里
- “春来秋叶在枯枝”的出处是哪里
- “袁曹相与隔王路”的出处是哪里
- “四世三公恩海深”的出处是哪里
- “谩对黄河叹此心”的出处是哪里
- “长乐卮前露雪眉”的出处是哪里
- “当时惟有管宁是”的出处是哪里
- “有人拍手瓜田裹”的出处是哪里
- “来往青门总不知”的出处是哪里
- “少年贾谊空多口”的出处是哪里
- “岩花乱笑出山时”的出处是哪里
- “老大申公缪一行”的出处是哪里
- “曾识当年二君子”的出处是哪里
- “闭门不受叔孙生”的出处是哪里
- “白虎明光奏五侯”的出处是哪里
- “帝乡寥隔在温柔”的出处是哪里
- “甘泉太乙重招起”的出处是哪里
- “聊答青藜照白苹”的出处是哪里
- “疽溃中平甲子年”的出处是哪里
- “蒲蠃桑椹亦萧然”的出处是哪里
- “谷石人间三十钱”的出处是哪里
- “幽州别是神仙土”的出处是哪里
- “泓泓眸子渊亭”的出处是哪里
- “不见蛾眉只见经”的出处是哪里
- “未似马家亲子婿”的出处是哪里
- “终身不踏绛纱庭”的出处是哪里
- “芳洲鼓史骨如生”的出处是哪里
- “羯奴礌落若日月”的出处是哪里
- “大雅那堪祢正平”的出处是哪里
- “铜雀罗纨宛汗青”的出处是哪里
- “牵马胡儿共拥昭”的出处是哪里
- “同功同德不同骄”的出处是哪里
- “羞见芬芳七叶貂”的出处是哪里
- “麒麟阁上尘埃面”的出处是哪里
- “绝粮之愠鲜知德”的出处是哪里
- “浮海之喜无取材”的出处是哪里
- “子思孟轲缘底事”的出处是哪里
- “太华终南只磨青”的出处是哪里
- “列之舜禹与颜回”的出处是哪里
- “豺狼不食茅焦肉”的出处是哪里
- “渭流一日肯为泾”的出处是哪里
- “抛却韩卢把虎骑”的出处是哪里
- “水火安能熄六经”的出处是哪里
- “诸生莫讶正忙时”的出处是哪里
- “鱼龙不隔蓬莱路”的出处是哪里
- “方有东门逐兔期”的出处是哪里
- “李斯何敢妄坑儒”的出处是哪里
- “但作逢君固位图”的出处是哪里
- “造物欲为儒报德”的出处是哪里
- “故教草草杀扶苏”的出处是哪里
- “五年宰相独何颜”的出处是哪里
- “井田学校竟终天”的出处是哪里
- “隔绝古今萧与霍”的出处是哪里
- “几度咸阳累积尸”的出处是哪里
- “盐铁舟车讫万年”的出处是哪里
- “空劳孔壁出尘编”的出处是哪里
- “覆车愁杀张车骑”的出处是哪里
- “尽缘丘冢似焉支”的出处是哪里
- “汉家社稷何依倚”的出处是哪里
- “印绶临身必十辞”的出处是哪里
- “东北民思虀主父”的出处是哪里
- “西南人欲粉唐蒙”的出处是哪里
- “鸾鷟无声皇极差”的出处是哪里
- “消磨人物百千家”的出处是哪里
- “黯直粗疏一病翁”的出处是哪里
- “不罪延陵罪浣沙”的出处是哪里
- “姑苏无限骚人楚”的出处是哪里
- “一片兽心犹自在”的出处是哪里
- “騋皇千万无归”的出处是哪里
- “建章殿下食其儿”的出处是哪里
- “仅有宽仁不是秦”的出处是哪里
- “文杏沙棠代代殃”的出处是哪里
- “露台不作作阿房”的出处是哪里
- “不为丹朱与太康”的出处是哪里
- “古来尧禹卑宫室”的出处是哪里
- “东山纪律久无闻”的出处是哪里
- “钲鼓才鸣玉匣尘”的出处是哪里
- “两阶重见祭将军”的出处是哪里
- “牧野再逢诸葛亮”的出处是哪里
- “琤琤壶矢柳营春”的出处是哪里
- “十万貔貅不动尘”的出处是哪里
- “世祖功臣三十六”的出处是哪里
- “谁为韦裤布衣人”的出处是哪里
- “饯郭林宗数千两”的出处是哪里
- “哭陈太丘三万人”的出处是哪里
- “不如一一是黄巾”的出处是哪里
- “凤凰不一至尼山”的出处是哪里
- “河上纷纷皆折角”的出处是哪里
- “独为皇不少悭”的出处是哪里
- “图画纷纷上麟阁”的出处是哪里
- “偏入长斋礼佛家”的出处是哪里
- “三十六人抚西域”的出处是哪里
- “六头火炬走匈奴”的出处是哪里
- “不际明时论石渠”的出处是哪里
- “尽是离披见鹘乌”的出处是哪里
- “空将薄命仕鸿都”的出处是哪里
- “天公似把词人戏”的出处是哪里
- “父子然脐子坠胡”的出处是哪里
- “柯亭风笛尚堪吹”的出处是哪里
- “万岁黄金欲散时”的出处是哪里
- “一时谋卓人无数”的出处是哪里
- “不遣中郎一个知”的出处是哪里
- “谁人能夺伯氏邑”的出处是哪里
- “何德敢隳三子都”的出处是哪里
- “内史自侵汉家庙”的出处是哪里
- “撑肠拄肚总聱牙”的出处是哪里
- “未须削楚更衰吴”的出处是哪里
- “汉室龙兴发乍华”的出处是哪里
- “掌故不来光影暮”的出处是哪里
- “嬴蹶刘兴齿舌存”的出处是哪里
- “尚书再火伏生家”的出处是哪里
- “百篇大义尽堪闻”的出处是哪里
- “古典重遭伏胜焚”的出处是哪里
- “孝文无意修王制”的出处是哪里
- “博局纷纷启祸原”的出处是哪里
- “二儿并辔入公门”的出处是哪里
- “性习由来系正邪”的出处是哪里
- “弗将礼法教儿孙”的出处是哪里
- “古今谁不道蓬麻”的出处是哪里
- “不及贾生何处是”的出处是哪里
- “无人说与吹箫相”的出处是哪里
- “邓氏铜钱张武金”的出处是哪里
- “窦薄淮刘本一家”的出处是哪里
- “至公终浅爱终深”的出处是哪里
- “东西两子皆称跸”的出处是哪里
- “睢阳东苑三百里”的出处是哪里
- “未餍怜儿老妪心”的出处是哪里
- “中山后宫三百人”的出处是哪里
- “汉家制度无穷极”的出处是哪里
- “却怀程邵看花心”的出处是哪里
- “天真道妙本无多”的出处是哪里
- “不见昭昭端的处”的出处是哪里
- “只费挨摊与洗磨”的出处是哪里
- “分明全体是如何”的出处是哪里
- “陇上初黄雾四垂”的出处是哪里
- “禾头尽墨正淋漓”的出处是哪里
- “衡山自有开云手”的出处是哪里
- “只有人间人不知”的出处是哪里
- “壮岁声名动洛阳”的出处是哪里
- “笔锋刚劲万人敌”的出处是哪里
- “重重皎日出抚桑”的出处是哪里
- “文阵纵横百胜场”的出处是哪里
- “天下文明仰龙见”的出处是哪里
- “唤回三十年前梦”的出处是哪里
- “胸中韬略困鹰杨”的出处是哪里
- “抚案挑灯感慨长”的出处是哪里
- “斗邑军余种未芽”的出处是哪里
- “天行底事无差择”的出处是哪里
- “敛形还葬复千车”的出处是哪里
- “蓄雨肥菱塘”的出处是哪里
- “年年佩温故”的出处是哪里
- “先入一枝来”的出处是哪里
- “岁寒吾与女”的出处是哪里
- “欲别重徘徊”的出处是哪里
- “畴昔何来此”的出处是哪里
- “絮飞春不去”的出处是哪里
- “平生一丘愿”的出处是哪里
- “潮返月频留”的出处是哪里
- “不忘岳连姿”的出处是哪里
- “若求静寿意”的出处是哪里
- “德馨何酷烈”的出处是哪里
- “同心皆与知”的出处是哪里
- “一篑有余师”的出处是哪里
- “灵根在何许”的出处是哪里
- “暗室毋自欺”的出处是哪里
- “入樵万里海棠林”的出处是哪里
- “花作云霞树作阴”的出处是哪里
- “莫笑道人行此路”的出处是哪里
- “没世抱荆和”的出处是哪里
- “骊龙抱明珠”的出处是哪里
- “高卧万丈下”的出处是哪里
- “岂无善水人”的出处是哪里
- “谁是得珠者”的出处是哪里
- “至人有神手”的出处是哪里
- “上智无浅心”的出处是哪里
- “直须入无伦”的出处是哪里
- “始克开重阴”的出处是哪里
- “濂溪义安取”的出处是哪里
- “所以东塾子”的出处是哪里
- “新郑与新丰”的出处是哪里
- “道人门不开”的出处是哪里
- “拳拳东塾翁”的出处是哪里
- “鞭辟入身来”的出处是哪里
- “六合横驰鹜”的出处是哪里
- “回头顾明命”的出处是哪里
- “廉隅集谣咏”的出处是哪里
- “举世尚和光”的出处是哪里
- “平生憎老子”的出处是哪里
- “谁知黑如漆”的出处是哪里
- “荀杨不识性”的出处是哪里
- “依旧如夜行”的出处是哪里
- “天生真聪明”的出处是哪里
- “四书与五经”的出处是哪里
- “万世真日月”的出处是哪里
- “欲子述父作”的出处是哪里
- “法象虽昭陈”的出处是哪里
- “参赞良有托”的出处是哪里
- “述事在继志”的出处是哪里
- “知化先穷神”的出处是哪里
- “不得天地心”的出处是哪里
- “作用皆非真”的出处是哪里
- “世人多可笑”的出处是哪里
- “蜣丸富收拾”的出处是哪里
- “燕居加什袭”的出处是哪里
- “复有一般人”的出处是哪里
- “六经与玉府”的出处是哪里
- “惠我一何多”的出处是哪里
- “区区缘实见”的出处是哪里
- “聪明达天德”的出处是哪里
- “人皆爱子孙”的出处是哪里
- “贻遗无不至”的出处是哪里
- “苟无深远心”的出处是哪里
- “率以害为利”的出处是哪里
- “韦贤未知道”的出处是哪里
- “不贵满嬴金”的出处是哪里
- “欲永金张业”的出处是哪里
- “但传周孔心”的出处是哪里
- “圣心天地蕴”的出处是哪里
- “言语其精华”的出处是哪里
- “本末惟一贯”的出处是哪里
- “根香非两家”的出处是哪里
- “入品如含咀”的出处是哪里
- “薄言采撷之”的出处是哪里
- “熊掌不足语”的出处是哪里
- “始知真滋味”的出处是哪里
- “释我矜传灯”的出处是哪里
- “左右逢原触处通”的出处是哪里
- “老庄抱生白”的出处是哪里
- “自言摩尼珠”的出处是哪里
- “三春蝴蝶谁言梦”的出处是哪里
- “未怪康衢中有虎”的出处是哪里
- “六月苍蝇讵可憎”的出处是哪里
- “每疑太极裹无僧”的出处是哪里
- “仁以生为道”的出处是哪里
- “岂不在子孙”的出处是哪里
- “贤愚固难必”的出处是哪里
- “厥初同一原”的出处是哪里
- “无根不能生”的出处是哪里
- “有作斯可述”的出处是哪里
- “非禽岂无识”的出处是哪里
- “冈极垂统心”的出处是哪里
- “仁心忧万世”的出处是哪里
- “出语岂能无”的出处是哪里
- “一字一明珠”的出处是哪里
- “拟之而后言”的出处是哪里
- “大中在方策”的出处是哪里
- “万化必有成”的出处是哪里
- “不失初来赤子心”的出处是哪里
- “冠屦昂昂数尺躯”的出处是哪里
- “渊泉端有自”的出处是哪里
- “圣贤无我意何殊”的出处是哪里
- “过血乖离惨极刑”的出处是哪里
- “人情天理岂其真”的出处是哪里
- “伊人德业兴天地”的出处是哪里
- “在我宁甘食粟夫”的出处是哪里
- “故把瑕疵累圣人”的出处是哪里
- “天心处置非无意”的出处是哪里
- “讳疾之人每忌医”的出处是哪里
- “仲由勇义能如此”的出处是哪里
- “夫谁有过喜人规”的出处是哪里
- “所性自来非不善”的出处是哪里
- “昭昭日月明如镜”的出处是哪里
- “居参豚犬岂人情”的出处是哪里
- “令闻无穷百世师”的出处是哪里
- “勿助勿忘随所事”的出处是哪里
- “瞑目甘心冒昧行”的出处是哪里
- “潜心积虑孰加功”的出处是哪里
- “待须默识心融后”的出处是哪里
- “乍见无从那处生”的出处是哪里
- “有息良非天地心”的出处是哪里
- “非思非勉出天真”的出处是哪里
- “人性如何有不仁”的出处是哪里
- “苟无物欲相攻夺”的出处是哪里
- “修身尽道素无愆”的出处是哪里
- “变故之来出自天”的出处是哪里
- “比死则刳申子死”的出处是哪里
- “亦皆义理所当然”的出处是哪里
- “识见超然地位高”的出处是哪里
- “人言情伪察秋毫”的出处是哪里
- “一些疾病生心腹”的出处是哪里
- “明鉴当台不可逃”的出处是哪里
- “事理纷纷千万亿”的出处是哪里
- “圣贤心术无偏倚”的出处是哪里
- “岂容执一以为中”的出处是哪里
- “只在能权识变通”的出处是哪里
- “外物安能乱本真”的出处是哪里
- “终天眷慕受恩深”的出处是哪里
- “大人所在元无坏”的出处是哪里
- “事业虽殊道则同”的出处是哪里
- “捐阶盖井我何知”的出处是哪里
- “骨肉真情出不期”的出处是哪里
- “风埃满目间来往”的出处是哪里
- “天性曾无一点疵”的出处是哪里
- “圣心仁义相为一”的出处是哪里
- “行动无非个裹来”的出处是哪里
- “已自不思并不勉”的出处是哪里
- “曷尝着意为安排”的出处是哪里
- “弟兄小忍与堪怜”的出处是哪里
- “管叔若教封有庳”的出处是哪里
- “公义私情获两全”的出处是哪里
- “大而天地无边际”的出处是哪里
- “如凶凶罪岂无偏”的出处是哪里
- “一器之中涵一理”的出处是哪里
- “细入无伦极眇锦”的出处是哪里
- “忧勤惕厉意尤深”的出处是哪里
- “随其所在莫非天”的出处是哪里
- “千圣相承惟道一”的出处是哪里
- “严凝莫奈雪霜多”的出处是哪里
- “一粒微阳稍兆和”的出处是哪里
- “为有华勋道在身”的出处是哪里
- “至诚之理元无息”的出处是哪里
- “造物其如所息何”的出处是哪里
- “天人胜负为消长”的出处是哪里
- “厚葬非徒识所先”的出处是哪里
- “为有良知尚未昏”的出处是哪里
- “分明至爱自心根”的出处是哪里
- “怃然一悟奚从发”的出处是哪里
- “利出私情害万端”的出处是哪里
- “义循天理乐而安”的出处是哪里
- “所长之人虽在外”的出处是哪里
- “是非得失分霄壤”的出处是哪里
- “相去其初一发间”的出处是哪里
- “可怜告子灰心久”的出处是哪里
- “礼物昏迷不自如”的出处是哪里
- “敬之之道自中推”的出处是哪里
- “今古无过只一中”的出处是哪里
- “随时适变一相通”的出处是哪里
- “职分终然不可忘”的出处是哪里
- “气化流行一本存”的出处是哪里
- “神知不在见知闻”的出处是哪里
- “轲后谁言无复有”的出处是哪里
- “遗歌依旧起龙门”的出处是哪里
- “自然天道合无天”的出处是哪里
- “天理须殊本自然”的出处是哪里
- “一毫小智生穿凿”的出处是哪里
- “所性之真已弗全”的出处是哪里
- “异论纵横害已深”的出处是哪里
- “一言性善发天心”的出处是哪里
- “民彝物则依然定”的出处是哪里
- “多少纲常起兽禽”的出处是哪里
- “阴谋乱政肆崎岖”的出处是哪里
- “治国兼耕岂理欤”的出处是哪里
- “仲尼若使为司寇”的出处是哪里
- “许子难逃两观诛”的出处是哪里
- “功用都从此处来”的出处是哪里
- “为尧为舜配三才”的出处是哪里
- “颠倒反为饥渴想”的出处是哪里
- “迷轻失重亦堪哀”的出处是哪里
- “心体自然安用养”的出处是哪里
- “多因迷欲易成昏”的出处是哪里
- “但能寡欲无私累”的出处是哪里
- “世俗养亲惟口体”的出处是哪里
- “本体清明理自存”的出处是哪里
- “至诚顺迁无违咈”的出处是哪里
- “谁能养志若曾参”的出处是哪里
- “为是心其父母心”的出处是哪里
- “自贼其君固不恭”的出处是哪里
- “要知尧舜夫何道”的出处是哪里
- “责难陈善乃为忠”的出处是哪里
- “尧舜巍巍道极隆”的出处是哪里
- “只在常言仁义中”的出处是哪里
- “岂徒行止疾徐中”的出处是哪里
- “愚智由来一本同”的出处是哪里
- “事亲敬开根天性”的出处是哪里
- “畎亩一身尧舜乐”的出处是哪里
- “幡然尧舜在君民”的出处是哪里
- “别无鼎俎要汤具”的出处是哪里
- “倍蓰什伯相为远”的出处是哪里
- “性分之原岂有殊”的出处是哪里
- “德诚已有奚容力”的出处是哪里
- “假伪非由力莫为”的出处是哪里
- “不知功效竟何施”的出处是哪里
- “若使桓文居万里”的出处是哪里
- “人心天命不其然”的出处是哪里
- “列国分争几百年”的出处是哪里
- “何忍斯民久倒悬”的出处是哪里
- “欲儒概执春秋义”的出处是哪里
- “财成辅相只当为”的出处是哪里
- “分地因天各有宜”的出处是哪里
- “相忘禄产沾濡重”的出处是哪里
- “计利无非患得心”的出处是哪里
- “谁能枉己直於人”的出处是哪里
- “既甘隐忍无羞恶”的出处是哪里
- “气馁如何更复伸”的出处是哪里
- “为子入官须事道”的出处是哪里
- “仕而非道似非常”的出处是哪里
- “抱关击柝虽卑贱”的出处是哪里
- “尼山想像人如玉”的出处是哪里
- “夜半相逢梦寐中”的出处是哪里
- “气形与理一齐生”的出处是哪里
- “诚妄相须两并行”的出处是哪里
- “须是本心无走失”的出处是哪里
- “生杀存亡我敢专”的出处是哪里
- “所存熟后自能诚”的出处是哪里
- “德刑予夺出诸天”的出处是哪里
- “曰天所命惟其理”的出处是哪里
- “皇天赋予各成形”的出处是哪里
- “夫岂谆谆告语然”的出处是哪里
- “所谓天民非有别”的出处是哪里
- “万理兼该备自身”的出处是哪里
- “能全所赋以为人”的出处是哪里
- “湍水萦回随所决”的出处是哪里
- “亦须顺道乃从流”的出处是哪里
- “若非所性元趋下”的出处是哪里
- “一性之中兼万善”的出处是哪里
- “料可东西决得不”的出处是哪里
- “人人无欠亦无余”的出处是哪里
- “吉凶岂必皆由命”的出处是哪里
- “畏玩之中各有天”的出处是哪里
- “圆头方腹一皆人”的出处是哪里
- “尧舜元非凤与麟”的出处是哪里
- “道德文章光万世”的出处是哪里
- “看来只是尽人伦”的出处是哪里
- “善教惟迎欲发机”的出处是哪里
- “神方启沃妙乎时”的出处是哪里
- “弄月吟风自不知”的出处是哪里
- “沛然化境无留滞”的出处是哪里
- “穷理知天所性全”的出处是哪里
- “存而顺事没而安”的出处是哪里
- “保全是理无容失”的出处是哪里
- “暮雨梧山泪满襟”的出处是哪里
- “所受於天或可还”的出处是哪里
- “皇天珍重意尤深”的出处是哪里
- “一时瞽瞍蒸蒸刈”的出处是哪里
- “万古人间慈孝心”的出处是哪里
- “百有余年泽未穷”的出处是哪里
- “人心顷刻无容放”的出处是哪里
- “寒潭秋月寸心同”的出处是哪里
- “善得於心皆实有”的出处是哪里
- “稍或遗忘欲遂生”的出处是哪里
- “美而且大并神圣”的出处是哪里
- “本根植立已无亏”的出处是哪里
- “善出於人元即性”的出处是哪里
- “在人在我本无殊”的出处是哪里
- “常人未免为私累”的出处是哪里
- “熟后工夫出不期”的出处是哪里
- “贤圣虽亡心不死”的出处是哪里
- “上圣之心道与惧”的出处是哪里
- “诗书所在即其人”的出处是哪里
- “大人取友无今古”的出处是哪里
- “天地中间一性真”的出处是哪里
- “义在甘心自杀身”的出处是哪里
- “人情天理此为真”的出处是哪里
- “谁能出段乾坤裹”的出处是哪里
- “路同平夷多折轴”的出处是哪里
- “长作偷生负罪人”的出处是哪里
- “或因危阻遂安全”的出处是哪里
- “着意追求孰用功”的出处是哪里
- “依然不离这腔中”的出处是哪里
- “惟必操存能主敬”的出处是哪里
- “天下最强惟理义”的出处是哪里
- “英雄颠倒莫能为”的出处是哪里
- “依依一楼人心在”的出处是哪里
- “天命於斯自不违”的出处是哪里
- “熟处工夫在所存”的出处是哪里
- “虽然仁道系心根”的出处是哪里
- “惟是日新常不息”的出处是哪里
- “取之左右自逢原”的出处是哪里
- “真精二者合而凝”的出处是哪里
- “形气中涵太极真”的出处是哪里
- “道即是身身即道”的出处是哪里
- “从来道外本无身”的出处是哪里
- “仁人所在人心萃”的出处是哪里
- “鱼爵丛渊固自归”的出处是哪里
- “天命到头还不外”的出处是哪里
- “山径之行才不用”的出处是哪里
- “东征西怨岂容违”的出处是哪里
- “招贤一举独非天”的出处是哪里
- “回首空山重惘然”的出处是哪里
- “女乐之行恨未忘”的出处是哪里
- “当场礼义难分别”的出处是哪里
- “时人又为去齐伤”的出处是哪里
- “圣贤出处常如此”的出处是哪里
- “道运终天孰主张”的出处是哪里
- “气化流行出一元”的出处是哪里
- “生生之理自天根”的出处是哪里
- “倘无斤斧牛羊累”的出处是哪里
- “触处均沾雨露恩”的出处是哪里
- “箪瓢门柝不堪贫”的出处是哪里
- “看来等是乞墦人”的出处是哪里
- “驷马高车光郡国”的出处是哪里
- “奴婢甘心自屈身”的出处是哪里
- “梓漆椅桐质本奇”的出处是哪里
- “用而为器始皆宜”的出处是哪里
- “倘令杞柳非柔顺”的出处是哪里
- “有形有象即其郛”的出处是哪里
- “未必杯卷可得为”的出处是哪里
- “放豚无迹竟西奔”的出处是哪里
- “非能尽性充乎体”的出处是哪里
- “韶濩无声郑衔淫”的出处是哪里
- “空守人间血肉躯”的出处是哪里
- “纪纲条理杳难寻”的出处是哪里
- “又与民同无古今”的出处是哪里
- “心具良知所性根”的出处是哪里
- “虽然古乐非今乐”的出处是哪里
- “若非穷理亦能昏”的出处是哪里
- “心须物格无余蕴”的出处是哪里
- “藩蔽开除本体存”的出处是哪里
- “井深九仞已劳功”的出处是哪里
- “未及於泉等是空”的出处是哪里
- “有为何异不为同”的出处是哪里
- “学问垂成还自弃”的出处是哪里
- “执牛之尾岂良图”的出处是哪里
- “豮豕之牙须有道”的出处是哪里
- “乱臣贼子乾坤裹”的出处是哪里
- “天地人心未必无”的出处是哪里
- “道体本来无限量”的出处是哪里
- “其间细大竞差殊”的出处是哪里
- “只争思勉些微累”的出处是哪里
- “刍豢膏梁嗜不休”的出处是哪里
- “意必之心未绝无”的出处是哪里
- “倘知礼义真滋味”的出处是哪里
- “悦尽之乐孰能求”的出处是哪里
- “陋巷箪瓢岂足忧”的出处是哪里
- “孩提亲长根天性”的出处是哪里
- “情欲既趋天者灭”的出处是哪里
- “尧舜由来共一初”的出处是哪里
- “反疑性恶复何如”的出处是哪里
- “不容外物独违时”的出处是哪里
- “道体从宜无害义”的出处是哪里
- “未能槁食并泉饮”的出处是哪里
- “禽兽纵横鬼魅多”的出处是哪里
- “咽李哇鹅岂可为”的出处是哪里
- “当时缄口终无语”的出处是哪里
- “天理民彝竟若何”的出处是哪里
- “人间岐路总差讹”的出处是哪里
- “道气凄凉七百年”的出处是哪里
- “丘陵之获亦何为”的出处是哪里
- “彼哉舍已徇於物”的出处是哪里
- “贵贵如天礼极隆”的出处是哪里
- “所得安能直所遗”的出处是哪里
- “无人更识下贤风”的出处是哪里
- “岂知坤位居乾上”的出处是哪里
- “德既能明效自充”的出处是哪里
- “天地之交泰道通”的出处是哪里
- “黎民皞皞变时雍”的出处是哪里
- “神功妙用浑无迹”的出处是哪里
- “只有纯而不已中”的出处是哪里
- “至刚至大莫能言”的出处是哪里
- “本来体段始堪观”的出处是哪里
- “宇宙天人总一般”的出处是哪里
- “须是意诚心正日”的出处是哪里
- “堂上言何自发”的出处是哪里
- “分明太极本真存”的出处是哪里
- “因知忍性元皆善”的出处是哪里
- “利欲遮迷只自昏”的出处是哪里
- “理苟非形何以具”的出处是哪里
- “箪瓢陋巷岂为贫”的出处是哪里
- “道之所贵通全体”的出处是哪里
- “宇宙纲常任自身”的出处是哪里
- “亭亭当当无偏倚”的出处是哪里
- “何暇区区旋较量”的出处是哪里
- “惟是纲维无所作”的出处是哪里
- “千条万目自分张”的出处是哪里
- “近来毫邑转偏颇”的出处是哪里
- “未道鸣条作网罗”的出处是哪里
- “嗣君可到先王墓”的出处是哪里
- “纠缪绳愆皆末务”的出处是哪里
- “为问南巢事若何”的出处是哪里
- “非心格尽常於道”的出处是哪里
- “徒劳事事与之争”的出处是哪里
- “本正源澄万派清”的出处是哪里
- “诡遇背驰先自失”的出处是哪里
- “道运湮微且莫伸”的出处是哪里
- “便使臧仓无阻间”的出处是哪里
- “鲁侯未是有为人”的出处是哪里
- “人道宁同鹿作奔”的出处是哪里
- “民彝万古在乾坤”的出处是哪里
- “纵使披毛兼辟谷”的出处是哪里
- “何能一日立人间”的出处是哪里
- “情欲不生无外诱”的出处是哪里
- “真淳未凿本诸天”的出处是哪里
- “饮食啼号所性然”的出处是哪里
- “心体能存无走作”的出处是哪里
- “圣人之质自浑全”的出处是哪里
- “更无物欲相攻伐”的出处是哪里
- “油然义理自中生”的出处是哪里
- “任与清和犹是器”的出处是哪里
- “偏於所执不相通”的出处是哪里
- “大成之德该全体”的出处是哪里
- “萌蘖欣欣竞向荣”的出处是哪里
- “万理同归一贯中”的出处是哪里
- “玉食珍羞不谓荣”的出处是哪里
- “执一之偏或过中”的出处是哪里
- “到头流弊亦皆同”的出处是哪里
- “贫来刍牧竟何疑”的出处是哪里
- “隘与恭如失正”的出处是哪里
- “只是要秦一事非”的出处是哪里
- “谁能白首恋轻肥”的出处是哪里
- “爵禄无心殊已久”的出处是哪里
- “其间脉终要通融”的出处是哪里
- “事理纷纷未易穷”的出处是哪里
- “能於博处知其约”的出处是哪里
- “渐次收功一贯中”的出处是哪里
- “气常无暴志常持”的出处是哪里
- “见道分明了不疑”的出处是哪里
- “变故艰危岂足移”的出处是哪里
- “己私净尽复何为”的出处是哪里
- “确乎理气为标准”的出处是哪里
- “触处逢原与理随”的出处是哪里
- “心广体胖无所累”的出处是哪里
- “浩然之气未尝亏”的出处是哪里
- “齐梁旧事惯常陈”的出处是哪里
- “悦乐已深加不愠”的出处是哪里
- “千五百年初发蒙”的出处是哪里
- “此身与道始流通”的出处是哪里
- “出话谁能敢不仁”的出处是哪里
- “欲求内外皆无间”的出处是哪里
- “未行未足信於人”的出处是哪里
- “身似柏舟无倚着”的出处是哪里
- “兑口终须后艮身”的出处是哪里
- “威仪不被忧心乱”的出处是哪里
- “心非席石可推移”的出处是哪里
- “一时决讼憩棠阴”的出处是哪里
- “始信生民有秉彝”的出处是哪里
- “德化及人仍及树”的出处是哪里
- “底事南人惜到今”的出处是哪里
- “从一真心出自然”的出处是哪里
- “止缘当日本根深”的出处是哪里
- “每於勤苦见贞坚”的出处是哪里
- “细看行道迟迟处”的出处是哪里
- “足验民彝得自天”的出处是哪里
- “几年游泳与方舟”的出处是哪里
- “苦是人心多阻隔”的出处是哪里
- “一旦同心友作雠”的出处是哪里
- “一树夭夭灼灼华”的出处是哪里
- “满前万善意无涯”的出处是哪里
- “春风比屋宜家子”的出处是哪里
- “谁识枢机在一家”的出处是哪里
- “名分存存不敢忘”的出处是哪里
- “衾裯来往岁星光”的出处是哪里
- “小纪终须属大纲”的出处是哪里
- “尊卑高下虽天秩”的出处是哪里
- “正色吁为间色侵”的出处是哪里
- “凄风絺綌自悲吟”的出处是哪里
- “酌中循理聊区处”的出处是哪里
- “底事先贤共此心”的出处是哪里
- “满前珠玉不知收”的出处是哪里
- “人伦万变若轮云”的出处是哪里
- “一片天心久负人”的出处是哪里
- “但把缘衣篇细看”的出处是哪里
- “异端岂必皆邪说”的出处是哪里
- “末章意思蔼如春”的出处是哪里
- “董生孝慈有翁”的出处是哪里
- “天与仲怪不恕”的出处是哪里
- “司听坎体本来清”的出处是哪里
- “举世都将贮笛筝”的出处是哪里
- “人间处处流通”的出处是哪里
- “人间能有几长庚”的出处是哪里
- “饱听翛翛北窗吹”的出处是哪里
- “人间何处看真色”的出处是哪里
- “午夜天心月满时”的出处是哪里
- “无限凡夫空肉眼”的出处是哪里
- “凝眸决眦望西施”的出处是哪里
- “致知格物最为难”的出处是哪里
- “梦觉关中善恶关”的出处是哪里
- “若得二关俱过了”的出处是哪里
- “方成人在两仪间”的出处是哪里
- “道逢泗辙一穷鱼”的出处是哪里
- “气息如丝沫尚濡”的出处是哪里
- “未得相携沧海去”的出处是哪里
- “蛙池共活谅中孚”的出处是哪里
- “农田万顷载车千”的出处是哪里
- “更把敬来充拓去”的出处是哪里
- “四方百里已尧天”的出处是哪里
- “五者相因敬在先”的出处是哪里
- “孝弟谨信泛爱众”的出处是哪里
- “圣贤成法事物理”的出处是哪里
- “亲仁犹未是全功”的出处是哪里
- “都在诗书六艺中”的出处是哪里
- “墨氏似仁杨似义”的出处是哪里
- “佛如美色与淫声”的出处是哪里
- “刀圭乌喙甜如蜜”的出处是哪里
- “何况专攻欲尽精”的出处是哪里
- “一源体用要流行”的出处是哪里
- “大学真儒耻小成”的出处是哪里
- “当知万物备於我”的出处是哪里
- “真自修身至治平”的出处是哪里
- “第一无如事死难”的出处是哪里
- “三千三百皆天秩”的出处是哪里
- “民风行作舜时看”的出处是哪里
- “学专复性习为功”的出处是哪里
- “丧祭两端无愧悔”的出处是哪里
- “山川为斩邓锺头”的出处是哪里
- “至今青史忧吴蜀”的出处是哪里
- “白额长蛇已就戡”的出处是哪里
- “莫把知人责夏侯”的出处是哪里
- “不知贾郭更难堪”的出处是哪里
- “东吴陆喜乡先罪”的出处是哪里
- “五等还应有第三”的出处是哪里
- “一朝积雨豁然收”的出处是哪里
- “待我凝眸百尺楼”的出处是哪里
- “远远修眉明碧落”的出处是哪里
- “同姿远岸遥生霭”的出处是哪里
- “棱棱瘦骨出清秋”的出处是哪里
- “一意寒江亦露洲”的出处是哪里
- “此即化工无信息”的出处是哪里
- “天机衮衮不曾留”的出处是哪里
- “暮暮朝朝此水头”的出处是哪里
- “我仪何事堂堂去”的出处是哪里
- “却无雨怨与云愁”的出处是哪里
- “孔门缧绁可妻”的出处是哪里
- “极目天涯双鬓秋”的出处是哪里
- “缓带轻裘信潇洒”的出处是哪里
- “愁杀凌云醉老奴”的出处是哪里
- “尺鲤何曾到贾充”的出处是哪里
- “曾知晋事已知吴”的出处是哪里
- “泪痕不到沉碑上”的出处是哪里
- “太阿曾拟血王戎”的出处是哪里
- “似为苞苴走路中”的出处是哪里
- “吕蒙江上橹犹羞”的出处是哪里
- “千古渭滨并岘首”的出处是哪里
- “曹操徐州血尚留”的出处是哪里
- “泪痕不逐谷陵收”的出处是哪里
- “涂山千载又关睢”的出处是哪里
- “几世天家共玉舆”的出处是哪里
- “不友凤凰池上客”的出处是哪里
- “全宗安用石函书”的出处是哪里
- “身在成都已孟津”的出处是哪里
- “霎时飞首过函秦”的出处是哪里
- “子房智勇裁如此”的出处是哪里
- “诸葛风流尚未休”的出处是哪里
- “不悟诛秦灭项人”的出处是哪里
- “清谈安石幼舆孙”的出处是哪里
- “晋家祸乱深如海”的出处是哪里
- “此座倾危不信人”的出处是哪里
- “半出咸熙太尉门”的出处是哪里
- “此身便合去朝廷”的出处是哪里
- “凌云莫道非真醉”的出处是哪里
- “直到身亡更未醒”的出处是哪里
- “拓拔枝柯幸少疏”的出处是哪里
- “洛阳宫殿已为墟”的出处是哪里
- “休论荣晦师田续”的出处是哪里
- “忍读金墉稽颡书”的出处是哪里
- “一日天诛正始余”的出处是哪里
- “百年曹马两丘墟”的出处是哪里
- “景王似见铜驼祸”的出处是哪里
- “十家血染市朝红”的出处是哪里
- “究极根源杀太初”的出处是哪里
- “更涨余波及李丰”的出处是哪里
- “老子庄生真毒手”的出处是哪里
- “子元子上即而翁”的出处是哪里
- “群心争欲专公闾”的出处是哪里
- “长乐锺中黑眚行”的出处是哪里
- “逐客不愁人鮓瓮”的出处是哪里
- “荷花落日第含情”的出处是哪里
- “两鸟相酬声沸天”的出处是哪里
- “治平重新一啼鹃”的出处是哪里
- “鸳鸾鸥鹭无栖处”的出处是哪里
- “缄口于今三百年”的出处是哪里
- “鱼水欢浓更月氐”的出处是哪里
- “便呵氐族使耕炊”的出处是哪里
- “浮云蔽日何难见”的出处是哪里
- “独有操琴赵整知”的出处是哪里
- “一奋冲天跨六州”的出处是哪里
- “生前天已怒旄头”的出处是哪里
- “开何有意容王猛”的出处是哪里
- “肯使鱼羊食不留”的出处是哪里
- “君王宫裹望安舒”的出处是哪里
- “体认卧冰真意思”的出处是哪里
- “忍看成济犯銮舆”的出处是哪里
- “何啻慈亲念鲤鱼”的出处是哪里
- “倒载山公即巨源”的出处是哪里
- “南来举趾遽扬扬”的出处是哪里
- “刘琮脱用王威计”的出处是哪里
- “送死何须到武昌”的出处是哪里
- “迁都避宇岂男儿”的出处是哪里
- “子翼私行更可悲”的出处是哪里
- “四顾次且天狱裹”的出处是哪里
- “蚤如仲达卤城时”的出处是哪里
- “英姿萧飒发硎刀”的出处是哪里
- “除却无君事事高”的出处是哪里
- “孟德文王能几许”的出处是哪里
- “只争谦退与矜豪”的出处是哪里
- “东边扶起又西边”的出处是哪里
- “中道难行古已然”的出处是哪里
- “一般等是墟人国”的出处是哪里
- “莫道三君与七贤”的出处是哪里
- “截发哀号孽妇前”的出处是哪里
- “晋家无地亦无天”的出处是哪里
- “当时阮籍丘中骨”的出处是哪里
- “鸳鸿阵阵落南溟”的出处是哪里
- “文君镜中描远山”的出处是哪里
- “掷向黄河尚带膻”的出处是哪里
- “黄霸功隳王吉老”的出处是哪里
- “五日京兆得偷闲”的出处是哪里
- “横槊南来气吐霓”的出处是哪里
- “北归裁得景升儿”的出处是哪里
- “谁言孟德乌林日”的出处是哪里
- “全似本初官渡时”的出处是哪里
- “扬旌北向顾南州”的出处是哪里
- “牧马东行向北愁”的出处是哪里
- “乱世奸雄还自叹”的出处是哪里
- “景升直与本初谋”的出处是哪里
- “到头倖免岂天乎”的出处是哪里
- “无限英雄睨许都”的出处是哪里
- “平生邂逅都经念”的出处是哪里
- “曾识篁中许贡怒”的出处是哪里
- “濮阳火裹又潼关”的出处是哪里
- “几度鲸牙虎口间”的出处是哪里
- “铜雀台前闲极目”的出处是哪里
- “惊魂犹绕白狼山”的出处是哪里
- “刘备孙宇岂可忘”的出处是哪里
- “愁来强把死生轻”的出处是哪里
- “洛阳才子何多涕”的出处是哪里
- “太息沾襟过一生”的出处是哪里
- “一身撑拄汉乾坤”的出处是哪里
- “无那危时喜放言”的出处是哪里
- “不受祢衡轻薄误”的出处是哪里
- “关睢泽竭自师陉”的出处是哪里
- “直到瓜丘炉六经”的出处是哪里
- “未容曹操驾金根”的出处是哪里
- “户外流虫争掩鼻”的出处是哪里
- “当年已作鲍鱼腥”的出处是哪里
- “东略何缘遽不知”的出处是哪里
- “葵丘霸气若虹霓”的出处是哪里
- “宰孔晋侯相遇处”的出处是哪里
- “齐桓已作在床尸”的出处是哪里
- “终南天秀八流清”的出处是哪里
- “西汉长安周镐京”的出处是哪里
- “赵张无异曹参醉”的出处是哪里
- “总不能平二国争”的出处是哪里
- “黄鹂百转趁红日”的出处是哪里
- “章台陌上试金鞍”的出处是哪里
- “白鹭一行登碧霄”的出处是哪里
- “只怕时光如水迅”的出处是哪里
- “前村忍听一声蜩”的出处是哪里
- “洞春豪杰士”的出处是哪里
- “妙笔出怪奇”的出处是哪里
- “写就大宛根”的出处是哪里
- “此手岂易得”的出处是哪里
- “敢将有声画”的出处是哪里
- “此手难再携”的出处是哪里
- “博君无声诗”的出处是哪里
- “宣室不令容董偃”的出处是哪里
- “却容皋朔与相如”的出处是哪里
- “当时有意清君侧”的出处是哪里
- “鸡鞠诙谐总合诛”的出处是哪里
- “他日燕齐尽羡门”的出处是哪里
- “玉漏声中闻底事”的出处是哪里
- “衣绨英主首祠汾”的出处是哪里
- “反将前席待新垣”的出处是哪里
- “落日长沙被鹏惊”的出处是哪里
- “四时书夜有成姿”的出处是哪里
- “用舍行藏亦易如”的出处是哪里
- “祭器无周应独抱”的出处是哪里
- “儒冠有越莫空资”的出处是哪里
- “不出门庭鬼亦疑”的出处是哪里
- “乱由径窦人皆笑”的出处是哪里
- “千古常经川上水”的出处是哪里
- “莫将闲气动诗脾”的出处是哪里
- “悬壶大如斗”的出处是哪里
- “紫芋高五尺”的出处是哪里
- “物能充其量”的出处是哪里
- “满彻无不极”的出处是哪里
- “人禀天地正”的出处是哪里
- “性分亦有则”的出处是哪里
- “充之足为尧”的出处是哪里
- “不充乃为跖”的出处是哪里
- “一抹轻烟野外遥”的出处是哪里
- “衮风柳絮乱溪桥”的出处是哪里
- “耦耕农父伴山腰”的出处是哪里
- “独钓渔翁占江上”的出处是哪里
- “亲手文公再造成”的出处是哪里
- “虹桥一断几午龄”的出处是哪里
- “乱寻无楫渡船撑”的出处是哪里
- “何事游人尚迷路”的出处是哪里
- “羞逐莺花燕蝶忙”的出处是哪里
- “年来学道未知方”的出处是哪里
- “有如鱼鸟见毛嫱”的出处是哪里
- “三五年加心死尽”的出处是哪里
- “丹崖翠壁尽仙梯”的出处是哪里
- “不用囊中大药资”的出处是哪里
- “成道无过是无欲”的出处是哪里
- “仙灵分晓示诸斯”的出处是哪里
- “苟食媮衣岂足论”的出处是哪里
- “诗书虽读道何有”的出处是哪里
- “诸公何见为开尊”的出处是哪里
- “爵德咸无齿敢言”的出处是哪里
- “泉下年年孤祖孝”的出处是哪里
- “幸随草木酣秋色”的出处是哪里
- “眼前事事负乾坤”的出处是哪里
- “晚节黄花别立根”的出处是哪里
- “一经有托死何恨”的出处是哪里
- “兼善未酬心肯降”的出处是哪里
- “山中几度酒盈缸”的出处是哪里
- “泪满平生师友事”的出处是哪里
- “蝇头蜗角总虚名”的出处是哪里
- “公擅儒林一老成”的出处是哪里
- “四德兼全空翠袖”的出处是哪里
- “书窗掩月鸡同梦”的出处是哪里
- “一丘何暇问苍生”的出处是哪里
- “可惜哲人今山矣”的出处是哪里
- “琴室临溪鱼识声”的出处是哪里
- “尚存畏敬尽堪刑”的出处是哪里
- “畴昔鳌峰乍盍簪”的出处是哪里
- “为予一动伯牙琴”的出处是哪里
- “文明济济英雄集”的出处是哪里
- “祭礼洋洋上圣临”的出处是哪里
- “狂言骇俗赖知心”的出处是哪里
- “古道违时成握手”的出处是哪里
- “群居离索非今日”的出处是哪里
- “宿草萋萋得讣音”的出处是哪里
- “震泽天台合清秀”的出处是哪里
- “洞见无终与无始”的出处是哪里
- “菊花未老梅含蕊”的出处是哪里
- “一笑相逢武夷足”的出处是哪里
- “共在在生不息中”的出处是哪里
- “思入遥天碧万里”的出处是哪里
- “一言半句俘其垒”的出处是哪里
- “金城铁壁私家学”的出处是哪里
- “断槎枯卉晚未生”的出处是哪里
- “睡魔辟易面沃水”的出处是哪里
- “世间无限扫复生”的出处是哪里
- “无事生事杂且猥”的出处是哪里
- “注疏陋儒足加箠”的出处是哪里
- “愿公多与说无外”的出处是哪里
- “一天一地珠为丸”的出处是哪里
- “庶使苍生安六礼”的出处是哪里
- “自君綦迹绝兹邦”的出处是哪里
- “共讶君为采药庞”的出处是哪里
- “疾景更先伯淳一”的出处是哪里
- “佳儿独欠郭公双”的出处是哪里
- “成象效法森目前”的出处是哪里
- “大自三才小一虮”的出处是哪里
- “形样度数各有极”的出处是哪里
- “体段一一无偏倚”的出处是哪里
- “纇疵痕迹毫发空”的出处是哪里
- “可惊可怪复可喜”的出处是哪里
- “参如交错天然文”的出处是哪里
- “不断去来川上水”的出处是哪里
- “尧舜得之御黄屋”的出处是哪里
- “不动脚手万物理”的出处是哪里
- “孔颜得之洗其心”的出处是哪里
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- “盖缘道理元如斯”的出处是哪里
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- “无非礼义当然耳”的出处是哪里
- “眼看手搏漠无有”的出处是哪里
- “万化一丸而已矣”的出处是哪里
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- “万古千秋长不死”的出处是哪里
- “静为体而动为用”的出处是哪里
- “片时俄顷不可离”的出处是哪里
- “来为神兮去为鬼”的出处是哪里
- “不离於物仍犹尊”的出处是哪里
- “但从化上识中庸”的出处是哪里
- “并行不僭光同体”的出处是哪里
- “立见源流彻精髓”的出处是哪里
- “自从夫子系周易”的出处是哪里
- “千古百年没荆杞”的出处是哪里
- “一朝道在九疑下”的出处是哪里
- “不私其有以示人”的出处是哪里
- “红轮扶出咸池洗”的出处是哪里
- “意与朋类同甘美”的出处是哪里
- “隋珠夜光翻不幸”的出处是哪里
- “操刀按剑如蠭起”的出处是哪里
- “唇焦口燥朱晦翁”的出处是哪里
- “至今无柰龙无耳”的出处是哪里
- “终然性在天地间”的出处是哪里
- “臭味不患无兰芷”的出处是哪里
- “文正有孙已佳绝”的出处是哪里
- “混沌相识尤奇伟”的出处是哪里
- “明代造化劳”的出处是哪里
- “幽无鬼神谴”的出处是哪里
- “上帝安高居”的出处是哪里
- “赤子逾增眷”的出处是哪里
- “冯夷被人使”的出处是哪里
- “独得无靦面”的出处是哪里
- “人心一一妙”的出处是哪里
- “智巧弥宇县”的出处是哪里
- “不但吾福建”的出处是哪里
- “秦蜀想皆然”的出处是哪里
- “此物亦易知”的出处是哪里
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- “间居百无为”的出处是哪里
- “聊用娱笔砚”的出处是哪里
- “涵涵六合八肱裹”的出处是哪里
- “类聚化生何可纪”的出处是哪里
- “大要一个不得已”的出处是哪里
- “固然两人阴与阳”的出处是哪里
- “所从无声亦无臭”的出处是哪里
- “所出如彼复如此”的出处是哪里
- “长流尽碧涧”的出处是哪里
- “腑臓悉充羡”的出处是哪里
- “金龙吐琼液”的出处是哪里
- “急速如过电”的出处是哪里
- “合凑作波涛”的出处是哪里
- “飘洒余雨霰”的出处是哪里
- “远观骤倾泻”的出处是哪里
- “近看避沼溅”的出处是哪里
- “陂渠虽隔绝”的出处是哪里
- “云雨尽虚无”的出处是哪里
- “流水足怜羡”的出处是哪里
- “千亩自葱倩”的出处是哪里
- “岂徒美粳稻”的出处是哪里
- “且复肥鰌鳝”的出处是哪里
- “火轮亭午时”的出处是哪里
- “田头捩飞练”的出处是哪里
- “华胥梦方晏”的出处是哪里
- “老农茅屋中”的出处是哪里
- “劳止岁一缮”的出处是哪里
- “众美独车擅”的出处是哪里
- “种种田器中”的出处是哪里
- “逸逾他百倍”的出处是哪里
- “构以天丝线”的出处是哪里
- “纵交合散杂”的出处是哪里
- “相续同相生”的出处是哪里
- “骨节不凌僭”的出处是哪里
- “如纽亦如辫”的出处是哪里
- “三十幅一毂”的出处是哪里
- “轧轧远有声”的出处是哪里
- “体用无迷眩”的出处是哪里
- “在田光恍龙战”的出处是哪里
- “鸠集群朴樕”的出处是哪里
- “吸吐皆自能”的出处是哪里
- “先后迭相禅”的出处是哪里
- “形如先天图”的出处是哪里
- “出没递隐见”的出处是哪里
- “升腾为银河”的出处是哪里
- “运若坤灵扇”的出处是哪里
- “东西隔参辰”的出处是哪里
- “不足惟小欠”的出处是哪里
- “三十六陂流”的出处是哪里
- “江南谷为贱”的出处是哪里
- “况如禹沟洫”的出处是哪里
- “是皆人所能”的出处是哪里
- “流注周丘甸”的出处是哪里
- “有力皆必为”的出处是哪里
- “区画固为善”的出处是哪里
- “有知悉能辨”的出处是哪里
- “亦可展经纶”的出处是哪里
- “有如一隅地”的出处是哪里
- “未足穷圣彦”的出处是哪里
- “同出天地奠”的出处是哪里
- “未尝阻耒耜”的出处是哪里
- “亦堪致芬荐”的出处是哪里
- “凿井设辘轳”的出处是哪里
- “桔槔亦非便”的出处是哪里
- “陂塘不能及”的出处是哪里
- “祗益增疲倦”的出处是哪里
- “潜窥出灵变”的出处是哪里
- “何人静眼”的出处是哪里
- “相看一一皆凤麟”的出处是哪里
- “相薰渐渐随鸡鹜”的出处是哪里
- “古今最重是习气”的出处是哪里
- “一落千丈不可回”的出处是哪里
- “圣贤为此多颦蹙”的出处是哪里
- “诗书自古不误人”的出处是哪里
- “坚冰都在坤初六”的出处是哪里
- “明经不但为干禄”的出处是哪里
- “万骑连接出襄国”的出处是哪里
- “聪明才智万景春”的出处是哪里
- “家国子孙千百福”的出处是哪里
- “道人不识红妆面”的出处是哪里
- “诸忍撩乱上骊山”的出处是哪里
- “何事扶筇过此山”的出处是哪里
- “无处不可见”的出处是哪里
- “天地生物心”的出处是哪里
- “得人始周遍”的出处是哪里
- “有心郑国渠”的出处是哪里
- “关中为富衍”的出处是哪里
- “新安建安知一族”的出处是哪里
- “三胡三蔡与五刘”的出处是哪里
- “直卿幸作东床客”的出处是哪里
- “照耀乾坤两冰玉”的出处是哪里
- “四书才老多有见”的出处是哪里
- “楚辞全甫尤能读”的出处是哪里
- “正叔安卿亲闻道”的出处是哪里
- “稍后景元亦私淑”的出处是哪里
- “礼书身后得直卿”的出处是哪里
- “遗经未了留杨复”的出处是哪里
- “奎宿分野忽在兹”的出处是哪里
- “神光秀气相追随”的出处是哪里
- “灯窗眉宇辙不同”的出处是哪里
- “遂令四书满天下”的出处是哪里
- “金玉满堂珠万斛”的出处是哪里
- “西被东渐出九服”的出处是哪里
- “迩微觉忘南梳沐”的出处是哪里
- “贤良文学偶未设”的出处是哪里
- “墙角短檠充何速”的出处是哪里
- “何怪天涯构板屋”的出处是哪里
- “人民稀少禽兽多”的出处是哪里
- “云盘雾结成烜燠”的出处是哪里
- “方将相与作齐鲁”的出处是哪里
- “楼船横海未入境”的出处是哪里
- “淮南早为愁蛇蝮”的出处是哪里
- “自从居股徙江淮”的出处是哪里
- “经历两世至孙氏”的出处是哪里
- “鸟飞千里惟溪谷”的出处是哪里
- “依然未识孔圣书”的出处是哪里
- “始闻种杏匝庐麓”的出处是哪里
- “徒能使虎为收谷”的出处是哪里
- “三分南北又几年”的出处是哪里
- “但可出野惊麋鹿”的出处是哪里
- “开元天宝唐欲中”的出处是哪里
- “匹士单夫无或录”的出处是哪里
- “异端神怪非正学”的出处是哪里
- “日南韶石出名公”的出处是哪里
- “七闽转海即洙泗”的出处是哪里
- “阑干始见盘中蓿”的出处是哪里
- “仅有令孜与思勗”的出处是哪里
- “新罗二士非碌碌”的出处是哪里
- “令人不忍读唐书”的出处是哪里
- “天心地气信有时”的出处是哪里
- “不胜林壑溪山辱”的出处是哪里
- “述古大年创发迹”的出处是哪里
- “二三百年渐堪目”的出处是哪里
- “义理文章相接续”的出处是哪里
- “陈烈气压龙虎伏”的出处是哪里
- “蔡襄风任獬廌司”的出处是哪里
- “介夫当仁意不让”的出处是哪里
- “了翁守义穷弥笃”的出处是哪里
- “天开道统游杨胡”的出处是哪里
- “了翁责沈先识程”的出处是哪里
- “一气北来若兰馥”的出处是哪里
- “子容闻风亦知肃”的出处是哪里
- “剑龙化作李延平”的出处是哪里
- “植立纲常鳌戴地”的出处是哪里
- “开发蒙昧龙衔烛”的出处是哪里
- “遂生考亭子朱子”的出处是哪里
- “道理益明仁益熟”的出处是哪里
- “至贵无亏备自身”的出处是哪里
- “到头还自丧其真”的出处是哪里
- “舍已从人徒取贱”的出处是哪里
- “天爵在人非我有”的出处是哪里
- “重轻取予系於人”的出处是哪里
- “要知良贵人难夺”的出处是哪里
- “德义尊荣本自身”的出处是哪里
- “气无所帅任崩奔”的出处是哪里
- “人事才停机械息”的出处是哪里
- “东鹜西驰利欲昏”的出处是哪里
- “天心无间本真存”的出处是哪里
- “仓庚杜宇已喧卑”的出处是哪里
- “出地奔空独尔迟”的出处是哪里
- “六合中间皆起处”的出处是哪里
- “吝蜗封闭俄惊破”的出处是哪里
- “一更前后恰来时”的出处是哪里
- “迷蝶沈酣恐未知”的出处是哪里
- “菌蠢蛰龙安静退”的出处是哪里
- “不妨奋豫小愆期”的出处是哪里
- “朋友之伦在天地”的出处是哪里
- “不聆玉人春风话”的出处是哪里
- “何啻玄璜耦赤璋”的出处是哪里
- “禁得铁衾秋雨床”的出处是哪里
- “水边侧耳翠萄叶”的出处是哪里
- “几人超距作貔虎”的出处是哪里
- “三尺弱孺思蛮强”的出处是哪里
- “讲谈帝伯铺皇王”的出处是哪里
- “几回合眼在丹碧”的出处是哪里
- “陂下锁魂金步摇”的出处是哪里
- “何以浔阳北窗下”的出处是哪里
- “苍生一一共胞胎”的出处是哪里
- “白云伴宿听翛翛”的出处是哪里
- “日夜无端心上来”的出处是哪里
- “半月骄阳四更雨”的出处是哪里
- “豳风夏校梦初回”的出处是哪里
- “七闽四海东南曲”的出处是哪里
- “自有天地惟篁竹”的出处是哪里
- “归来依旧蛮夷俗”的出处是哪里
- “无诸曾拥汉入秦”的出处是哪里
- “未央长乐不诗书”的出处是哪里
- “受气成形酒色胎”的出处是哪里
- “牧马夜归眠马下”的出处是哪里
- “梦魂犹绕旧楼台”的出处是哪里
- “去迹来踪莫可寻”的出处是哪里
- “辱人头面与衣襟”的出处是哪里
- “若为虮虱虫蛆类”的出处是哪里
- “亦享轩窗庭户阴”的出处是哪里
- “六合中间不知数”的出处是哪里
- “手弹剑击皆迁怒”的出处是哪里
- “两仪化育亦何心”的出处是哪里
- “耻字在人为甚大”的出处是哪里
- “所存所失分岐路”的出处是哪里
- “只待霜风响竹林”的出处是哪里
- “根心羞恶不容无”的出处是哪里
- “为跖为尧遂两途”的出处是哪里
- “食色虽然人固有”的出处是哪里
- “原於形气所由根”的出处是哪里
- “苟徒即此名为性”的出处是哪里
- “太极之真已弗存”的出处是哪里
- “利名物外奚必用”的出处是哪里
- “荏苒龙珠入蚌胎”的出处是哪里
- “急作招魂倾桂酒”的出处是哪里
- “五典三纲宇宙”的出处是哪里
- “尚余半面在苍苔”的出处是哪里
- “千金九鼎祖宗身”的出处是哪里
- “茶租急切同胞义”的出处是哪里
- “日月照临伦理得”的出处是哪里
- “冰蘖规模一个仁”的出处是哪里
- “教人以意非言语”的出处是哪里
- “山川回合栋梁新”的出处是哪里
- “此事由家更及民”的出处是哪里
- “商岭高风动帝屋”的出处是哪里
- “商岩清梦到君王”的出处是哪里
- “故将琴剑诗书室”的出处是哪里
- “结向烟霞水石旁”的出处是哪里
- “紫气遥知穿户牖”的出处是哪里
- “青松应不隔垣墙”的出处是哪里
- “后堂且设彭宣席”的出处是哪里
- “养生丧死妇女手”的出处是哪里
- “未许莺莺燕燕忙”的出处是哪里
- “名应久远看”的出处是哪里
- “梅花真铁石”的出处是哪里
- “耐得许多寒”的出处是哪里
- “经纶一札急农功”的出处是哪里
- “骏发公私四海同”的出处是哪里
- “妇馌尚存豳国俗”的出处是哪里
- “耦耕不间楚乡风”的出处是哪里
- “布谷焦劳风雨中”的出处是哪里
- “乌犍纷乱烟云裹”的出处是哪里
- “陇中辍耕相贺处”的出处是哪里
- “年来隳突绝西东”的出处是哪里
- “寝苫枕干子”的出处是哪里
- “有暇绾秋蛇”的出处是哪里
- “仁人不忍见”的出处是哪里
- “俗子持相夸”的出处是哪里
- “紫山青嶂尽如家”的出处是哪里
- “负日冲烟复带霞”的出处是哪里
- “今古乾坤秋一幅”的出处是哪里
- “几番归鸟与栖鸦”的出处是哪里
- “志欲鑽研探三原”的出处是哪里
- “圣言争奈远如天”的出处是哪里
- “穿石输君敏且专”的出处是哪里
- “爬沙愧我迟而钝”的出处是哪里
- “方识立身须广大”的出处是哪里
- “也知去道每轻儇”的出处是哪里
- “若将中正正正鹄”的出处是哪里
- “砥镞磨锋必入旃”的出处是哪里
- “立志悠悠得几何”的出处是哪里
- “缉熙正学勿虚过”的出处是哪里
- “黄卷工夫当猛省”的出处是哪里
- “青春齿发莫蹉跎”的出处是哪里
- “笔头有焰由充养”的出处是哪里
- “六籍四书无释子”的出处是哪里
- “镜面无尘在洗磨”的出处是哪里
- “缘霜和雪揉为裁”的出处是哪里
- “胸中治具看森罗”的出处是哪里
- “扰扰开时违赏玩”的出处是哪里
- “消得玻瓈紫玉杯”的出处是哪里
- “匆匆落去谩迟回”的出处是哪里
- “颠迷蝶梦留蜗国”的出处是哪里
- “祖训勤奉持”的出处是哪里
- “不失伯牙心”的出处是哪里
- “不患无子期”的出处是哪里
- “共君一夜话三生”的出处是哪里
- “语正投机君又行”的出处是哪里
- “溪柳效颦添别恨”的出处是哪里
- “岸花和意送离程”的出处是哪里
- “惊时莫问归巢燕”的出处是哪里
- “今夜梦中重聚首”的出处是哪里
- “赠别愁闻求友莺”的出处是哪里
- “鸡声茅店已三更”的出处是哪里
- “灯前一阵玉胡蝶”的出处是哪里
- “火急教人网取看”的出处是哪里
- “乃是径中白甘菊”的出处是哪里
- “主人移入伴清寒”的出处是哪里
- “竹声梅影芰荷香”的出处是哪里
- “无奈浮云并粪土”的出处是哪里
- “满檐连车不是贓”的出处是哪里
- “百年瞬息万人忙”的出处是哪里
- “白璧黄金杀五侯”的出处是哪里
- “柳风梧月窗前草”的出处是哪里
- “只堪挥斥不堪留”的出处是哪里
- “此兴江河日夜流”的出处是哪里
- “半挑行李出蓝关”的出处是哪里
- “便学前程地步宽”的出处是哪里
- “鲸力冲开千里浪”的出处是哪里
- “龙光射破万层峦”的出处是哪里
- “逢人切莫谈边事”的出处是哪里
- “开口何须问故山”的出处是哪里
- “贫杀一身无足道”的出处是哪里
- “统摄群峰占水湄”的出处是哪里
- “苍生百万要平安”的出处是哪里
- “长如翼德断桥时”的出处是哪里
- “恶声联断仙灵耳”的出处是哪里
- “赤帻空汗百世师”的出处是哪里
- “殷士皆周裸”的出处是哪里
- “南音独楚冠”的出处是哪里
- “寝车人更怒”的出处是哪里
- “义合雍容就”的出处是哪里
- “负俎我何安”的出处是哪里
- “有位民物康”的出处是哪里
- “敬义贯心筠”的出处是哪里
- “在家兄弟宜”的出处是哪里
- “行远必自迩”的出处是哪里
- “德业畅根枝”的出处是哪里
- “不从洒扫起”的出处是哪里
- “何以为类推”的出处是哪里
- “游宴日相追”的出处是哪里
- “群居不及义”的出处是哪里
- “一成而百隳”的出处是哪里
- “不直埋马帷”的出处是哪里
- “时文筑衰末”的出处是哪里
- “六经不勤读”的出处是哪里
- “学荒身亦危”的出处是哪里
- “二刘与三蔡”的出处是哪里
- “师门赖有嗣”的出处是哪里
- “相牖如埙篪”的出处是哪里
- “流泽今未衰”的出处是哪里
- “子孙欲不坠”的出处是哪里
- “失学莫此甚”的出处是哪里
- “孟子道非高”的出处是哪里
- “周公言非欺”的出处是哪里
- “要须辨方位”的出处是哪里
- “乃识穷陬维”的出处是哪里
- “自从学校废”的出处是哪里
- “英才陆沈尽”的出处是哪里
- “俗敝柏梁诗”的出处是哪里
- “卓荦非无资”的出处是哪里
- “下车众皆悦”的出处是哪里
- “混澒声一概”的出处是哪里
- “苟且遂成痴”的出处是哪里
- “沈痼星千期”的出处是哪里
- “天生紫阳子”的出处是哪里
- “缨冠而救之”的出处是哪里
- “六经初有师”的出处是哪里
- “万类始根理”的出处是哪里
- “立心辨邪正”的出处是哪里
- “成德在勤嬉”的出处是哪里
- “曾参作门户”的出处是哪里
- “及观通鉴似文王”的出处是哪里
- “夫子为根涯”的出处是哪里
- “两间正气都输予”的出处是哪里
- “犹惜坤中一点黄”的出处是哪里
- “步趋坐立若山河”的出处是哪里
- “盛德华夷共咏歌”的出处是哪里
- “议论偏颇真可怪”的出处是哪里
- “宫中双陆可长吁”的出处是哪里
- “阿瞒高帝彧萧何”的出处是哪里
- “莫道断蛇无决裂”的出处是哪里
- “太宗社稷是谁亡”的出处是哪里
- “取日忠臣若釜鱼”的出处是哪里
- “天戈失却老蟾蜍”的出处是哪里
- “独向迎仙斩二张”的出处是哪里
- “杀身不必咎扶阳”的出处是哪里
- “景运门前方议事”的出处是哪里
- “毫州刺史独依依”的出处是哪里
- “唐室存亡有化机”的出处是哪里
- “阳鸟本是蟾蜍魄”的出处是哪里
- “空唤群龙为夹飞”的出处是哪里
- “齐鲁青已了”的出处是哪里
- “云胡遍天下”的出处是哪里
- “璺婢得祭祷”的出处是哪里
- “五岳视三公”的出处是哪里
- “称帝何所考”的出处是哪里
- “益以天齐名”的出处是哪里
- “置司七十二”的出处是哪里
- “僭窃良不小”的出处是哪里
- “冤哉张睢阳”的出处是哪里
- “妄诞出意表”的出处是哪里
- “渎神既已多”的出处是哪里
- “夜夜蝙蝠绕”的出处是哪里
- “泰山即林放”的出处是哪里
- “逆理尤不少”的出处是哪里
- “末俗空扰扰”的出处是哪里
- “生辰用莫春”的出处是哪里
- “兹事可绝倒”的出处是哪里
- “百川皆望东”的出处是哪里
- “半圭崇幼德”的出处是哪里
- “三才同面离”的出处是哪里
- “且有安栖得哺儿”的出处是哪里
- “六矢志男儿”的出处是哪里
- “青青合为故阏氏”的出处是哪里
- “昭阳柘馆贮歌儿”的出处是哪里
- “出嫁毡裘得几时”的出处是哪里
- “好怨陈汤斩郅支”的出处是哪里
- “蛾眉莫怨毛延寿”的出处是哪里
- “夜夜穹庐朔月高”的出处是哪里
- “为问琵琶弦底话”的出处是哪里
- “呼韩骨冷复雕陶”的出处是哪里
- “得无一语诉腥臊”的出处是哪里
- “胡草似人空好色”的出处是哪里
- “黄金无复赎娉婷”的出处是哪里
- “甫出车延玉座倾”的出处是哪里
- “骚人更望胡人返”的出处是哪里
- “矩步规行范古今”的出处是哪里
- “不识松楸拱渭陵”的出处是哪里
- “山樵野牧共讴吟”的出处是哪里
- “荷衣兰佩通身是”的出处是哪里
- “却看离骚不入心”的出处是哪里
- “千载争刳汉贼肠”的出处是哪里
- “四顾何人守四方”的出处是哪里
- “山河争属将狼羊”的出处是哪里
- “梁楚淮南残一国”的出处是哪里
- “羽未禽时胆屡寒”的出处是哪里
- “羽禽不得一朝闲”的出处是哪里
- “卯金四百年天下”的出处是哪里
- “却在双娥一笑间”的出处是哪里
- “一带阴山浪引弓”的出处是哪里
- “英雄白首消磨尽”的出处是哪里
- “欲来不解自操持”的出处是哪里
- “白日明庭抱爱姬”的出处是哪里
- “醉眠王母二家时”的出处是哪里
- “世降的从何处起”的出处是哪里
- “恨杀陈汤斩郅支”的出处是哪里
- “春光不到二阏氏”的出处是哪里
- “宁胡名号正当时”的出处是哪里
- “论功何似禹乘橇”的出处是哪里
- “运移婚媾一朝通”的出处是哪里
- “始终两汉无留葛”的出处是哪里
- “谁与尘编慰寂寥”的出处是哪里
- “气力才胜野外仪”的出处是哪里
- “情怀颇乐汉中儿”的出处是哪里
- “此事而翁却自知”的出处是哪里
- “两生礼乐留侯箸”的出处是哪里
- “诗书礼乐敢忘钦”的出处是哪里
- “自是而翁力不任”的出处是哪里
- “莫把溺冠轻议论”的出处是哪里
- “要观过鲁太牢心”的出处是哪里
- “煨烬三王不复收”的出处是哪里
- “子孙大辱辟阳侯”的出处是哪里
- “无边智力皆骑虎”的出处是哪里
- “高绝还能四百秋”的出处是哪里
- “不赖西风吹楚卒”的出处是哪里
- “应念丁公相戹时”的出处是哪里
- “扶创裹血过家乡”的出处是哪里
- “千龙万虎亦何为”的出处是哪里
- “末俗骨醉难为功”的出处是哪里
- “一怒为我诛兜共”的出处是哪里
- “我欲南游叫虞舜”的出处是哪里
- “阴阳草昧风气闭”的出处是哪里
- “代天去恶如拔薤”的出处是哪里
- “苍梧日落天鸿蒙”的出处是哪里
- “金创可愈不容医”的出处是哪里
- “后剪枝叶先其宗”的出处是哪里
- “洗心学易见太极”的出处是哪里
- “百怪冰释春流通”的出处是哪里
- “道在不系后与前”的出处是哪里
- “日月东出开群蒙”的出处是哪里
- “酸醎甘苦共杯羹”的出处是哪里
- “良日登坛计策行”的出处是哪里
- “不须握手师陈豨”的出处是哪里
- “修武高眠已合烹”的出处是哪里
- “缟素能开四百基”的出处是哪里
- “群龙共帝牧羊儿”的出处是哪里
- “蒯彻亦生天地裹”的出处是哪里
- “欲将口舌夺民彝”的出处是哪里
- “凭陵势欲逼青峰”的出处是哪里
- “蹀血中原不用骄”的出处是哪里
- “草芽不问新开甲”的出处是哪里
- “蛰户尤怜乍启封”的出处是哪里
- “何暇彻侯分玉石”的出处是哪里
- “略如伯益逐蛇龙”的出处是哪里
- “际天逸德无人问”的出处是哪里
- “独倚高楼到晚锺”的出处是哪里
- “角陵初为五斗盗”的出处是哪里
- “崔浩继作千寻宫”的出处是哪里
- “鬼魅杂出交蛇龙”的出处是哪里
- “重黎不生大禹死”的出处是哪里
- “妄夸夺尽离娄明”的出处是哪里
- “礼乐沉沦入九地”的出处是哪里
- “虚喝弱却楼烦弓”的出处是哪里
- “阴邪叫啸充虚空”的出处是哪里
- “人寰黯淡如夜台”的出处是哪里
- “虎狼四出食人肉”的出处是哪里
- “百物凄怆生芒峰”的出处是哪里
- “岂无健士能拓遏”的出处是哪里
- “四溟不受黄流东”的出处是哪里
- “苍苔径雨斑斑”的出处是哪里
- “人迹石边流水”的出处是哪里
- “樵歌鸟外青山”的出处是哪里
- “流水数株残柳”的出处是哪里
- “西风两岩芦花”的出处是哪里
- “荒草客愁远道”的出处是哪里
- “按步缓寻幽草”的出处是哪里
- “扬眉一望平林”的出处是哪里
- “夕阳牛带归鸦”的出处是哪里
- “鸟景渔矶日暮”的出处是哪里
- “豆花村屋秋深”的出处是哪里
- “几处渔樵石路”的出处是哪里
- “灶屋残烟杳霭”的出处是哪里
- “木叶西风古道”的出处是哪里
- “溪流淡月黄昏”的出处是哪里
- “稻花北垅新田”的出处是哪里
- “数家鸡犬柴门”的出处是哪里
- “夕阳荒草连天”的出处是哪里
- “流水美人何处”的出处是哪里
- “杂沓平原起电红”的出处是哪里
- “南雁数声嘹唳”的出处是哪里
- “病叶夕阳满树”的出处是哪里
- “断云残雨归岩”的出处是哪里
- “潇洒枯藤老屦”的出处是哪里
- “泥路野人屐迹”的出处是哪里
- “行行只复行行”的出处是哪里
- “石桥流水琴声”的出处是哪里
- “黄犊眼中荒草”的出处是哪里
- “鹭莺立处枯荷”的出处是哪里
- “故山烟雨松萝”的出处是哪里
- “宦海风涛舟楫”的出处是哪里
- “愁思冥鸿杳杳”的出处是哪里
- “吟情改叶纷纷”的出处是哪里
- “归去满身溪雨”的出处是哪里
- “青帘浊酒堪赊”的出处是哪里
- “醉眠半枕山云”的出处是哪里
- “白日长绳给系”的出处是哪里
- “归鹤苍山云际”的出处是哪里
- “故人锦字天涯”的出处是哪里
- “红叶林风飒飒”的出处是哪里
- “当作大鹏辞斥鷃”的出处是哪里
- “又如快鹘入群鸟”的出处是哪里
- “泰山到顶无多路”的出处是哪里
- “先知老嫩辨精粗”的出处是哪里
- “不肯攀登直是愚”的出处是哪里
- “要落前人旧窠臼”的出处是哪里
- “又识寒酸与富腴”的出处是哪里
- “也须作我大规模”的出处是哪里
- “妥帖岂须由捻须”的出处是哪里
- “最好尧夫击坏集”的出处是哪里
- “胸中间气一毫无”的出处是哪里
- “摇膝支颐未冠年”的出处是哪里
- “未能动地惊天句”的出处是哪里
- “已将采撷胜雕镌”的出处是哪里
- “击坏莫抛康节集”的出处是哪里
- “且诵吟风弄月篇”的出处是哪里
- “东山七月无人解”的出处是哪里
- “煎胶可续上林弦”的出处是哪里
- “英豪好是不缘酒”的出处是哪里
- “只是周公学有源”的出处是哪里
- “天节日已尺”的出处是哪里
- “悠扬几片飞”的出处是哪里
- “出岫度绝壁”的出处是哪里
- “舒为鲲鹏翼”的出处是哪里
- “朝抹峨嵋青”的出处是哪里
- “敛作苍狗形”的出处是哪里
- “荡荡恣所适”的出处是哪里
- “暮蘸沧海碧”的出处是哪里
- “何如云中仙”的出处是哪里
- “避嚣隐幽寂”的出处是哪里
- “采药云下林”的出处是哪里
- “乘云骑茅龙”的出处是哪里
- “砺剑云上石”的出处是哪里
- “男子须为颜孟徒”的出处是哪里
- “飘然不可测”的出处是哪里
- “不穷六籍不为学”的出处是哪里
- “未了三才未是儒”的出处是哪里
- “不如柳一绝”的出处是哪里
- “几家说渔父”的出处是哪里
- “倚云吹铁笛”的出处是哪里
- “不如柳两句”的出处是哪里
- “天阴岁晚寒江空”的出处是哪里
- “玉花四合为鸿蒙”的出处是哪里
- “文章义理视公沽”的出处是哪里
- “孤舟一笠何精工”的出处是哪里
- “凌空厉阔不觉寒”的出处是哪里
- “兀坐不动身与竿”的出处是哪里
- “老妻在中作袁安”的出处是哪里
- “矶头把竿冻犹立”的出处是哪里
- “此时意壮何分明”的出处是哪里
- “大无垠涯小无形”的出处是哪里
- “的如曾子见一贯”的出处是哪里
- “又似叶公初点晴”的出处是哪里
- “十年抛却吴松江”的出处是哪里
- “一片清虚画不得”的出处是哪里
- “闽山六月念蔗浆”的出处是哪里
- “几爱山中云”的出处是哪里
- “杳霭起无迹”的出处是哪里
- “晴风吹缘树”的出处是哪里
- “乃翁八十健如虎”的出处是哪里
- “再来当公六十六”的出处是哪里
- “即温听厉心自凉”的出处是哪里
- “春风习习生谈尘”的出处是哪里
- “年年今日庆生申”的出处是哪里
- “今年三合尤奇妙”的出处是哪里
- “人生与猿共歌舞”的出处是哪里
- “已得河图天数五”的出处是哪里
- “彩衣堂下森芝兰”的出处是哪里
- “不觉人间有炎暑”的出处是哪里
- “诗书礼义照人间”的出处是哪里
- “谦恭孝弟麒麟武”的出处是哪里
- “高年壮健幼稚仁”的出处是哪里
- “樽前万事皆如意”的出处是哪里
- “酒酣屈指为君数”的出处是哪里
- “四宗人人皆玉树”的出处是哪里
- “此事天下莫之御”的出处是哪里
- “福地何但贮退藏”的出处是哪里
- “几人夸咏雪”的出处是哪里
- “请以閟宫代梁甫”的出处是哪里
- “人寿百二十”的出处是哪里
- “尧夫岂虚喝”的出处是哪里
- “造物自见察”的出处是哪里
- “与行自能达”的出处是哪里
- “分数天所裁”的出处是哪里
- “老彭祗谀言”的出处是哪里
- “但论道本末”的出处是哪里
- “天下东南有玄圃”的出处是哪里
- “更阅五十番”的出处是哪里
- “飞蜂与斯蚻”的出处是哪里
- “左瞰闽浙右俯楚”的出处是哪里
- “蕴环露秀周峰峦”的出处是哪里
- “异气时出为云雨”的出处是哪里
- “何年营丘文献孙”的出处是哪里
- “相攸驰檐来胥宇”的出处是哪里
- “山川欢喜神灵依”的出处是哪里
- “福德两兼一为主”的出处是哪里
- “绵绵瓜瓞日蕃滋”的出处是哪里
- “五者日用如水土”的出处是哪里
- “闭目骇奔腾”的出处是哪里
- “我来昔在旃蒙年”的出处是哪里
- “掩耳羞嘈赞”的出处是哪里
- “复不禁芽卉”的出处是哪里
- “归来分躬耕”的出处是哪里
- “触藩不能脱”的出处是哪里
- “妄与谈空阔”的出处是哪里
- “纷纷梦中人”的出处是哪里
- “翁兮独家居”的出处是哪里
- “妙契静中斡”的出处是哪里
- “自得真机栝”的出处是哪里
- “一日山河新”的出处是哪里
- “亦久抱恻桓”的出处是哪里
- “尚堪作子长”的出处是哪里
- “确乎不可拔”的出处是哪里
- “蒯缑走杭越”的出处是哪里
- “遂生肥遁心”的出处是哪里
- “过目惟蹙頞”的出处是哪里
- “人间闹蜂蝶”的出处是哪里
- “卷帘无阻遏”的出处是哪里
- “惟有燕归来”的出处是哪里
- “室呜孺悲瑟”的出处是哪里
- “门断陈遵辖”的出处是哪里
- “惟我拜床下”的出处是哪里
- “见侍隆中葛”的出处是哪里
- “躯为天地惜”的出处是哪里
- “日用诗书豁”的出处是哪里
- “但见居深深”的出处是哪里
- “谁知活泼泼”的出处是哪里
- “松柏晚丛立”的出处是哪里
- “姜桂老逾辣”的出处是哪里
- “新年俄八十”的出处是哪里
- “道气方兰茁”的出处是哪里
- “平生善养气”的出处是哪里
- “不作穴人揠”的出处是哪里
- “年来滋长茂”的出处是哪里
- “略不惊齿发”的出处是哪里
- “万物不能夺”的出处是哪里
- “一与时偕行”的出处是哪里
- “善身背生色”的出处是哪里
- “吾闻锹公焚烧江南一千七百所”的出处是哪里
- “只留夏禹泰伯季札伍子胥”的出处是哪里
- “宋祖砀山负耒夫”的出处是哪里
- “轮囷大蟒郁屈死”的出处是哪里
- “人心不正至斯极”的出处是哪里
- “吴楚淫祠为之墟”的出处是哪里
- “只须正直如梁公”的出处是哪里
- “无药可以医遽除”的出处是哪里
- “鬼车豕涂满天下”的出处是哪里
- “一日秉畀群疑被祛”的出处是哪里
- “爱道爱宝同缩蜗”的出处是哪里
- “福善一点如朝霞”的出处是哪里
- “收拾打并归太虚”的出处是哪里
- “稽天利欲渺无路”的出处是哪里
- “不妨甪里留巅崖”的出处是哪里
- “清虚淡素天所觑”的出处是哪里
- “百神万物争拥遮”的出处是哪里
- “七十移桃自玄圃”的出处是哪里
- “寸蟆何足污其鈇”的出处是哪里
- “八十意思犹未花”的出处是哪里
- “时对知已抽萌芽”的出处是哪里
- “含如抱粹不肯露”的出处是哪里
- “弱质自愧霜蒹葭”的出处是哪里
- “工亦一人年在第”的出处是哪里
- “逢人说项有何见”的出处是哪里
- “岂非气味同一家”的出处是哪里
- “朝夕供兄粥与茶”的出处是哪里
- “啖柏茹芝分一叶”的出处是哪里
- “一任张良算出去”的出处是哪里
- “人生何惜老年华”的出处是哪里
- “昔在辛酉年”的出处是哪里
- “余裁十有八”的出处是哪里
- “翁时多十岁”的出处是哪里
- “世运欲转移”的出处是哪里
- “正气久郁阏”的出处是哪里
- “无地贮英发”的出处是哪里
- “科场弊已极”的出处是哪里
- “无复分椒樧”的出处是哪里
- “千里足难羁”的出处是哪里
- “须作奔泉竭”的出处是哪里
- “争持衮冕加猿狙”的出处是哪里
- “鸣钲考鼓动井邑”的出处是哪里
- “毳衣褴褴驱大车”的出处是哪里
- “浮萍狎狎叱不开”的出处是哪里
- “遥瞻窃礼三欷嘘”的出处是哪里
- “吾闻臧氏之子不智”的出处是哪里
- “山节藻棁居蔡祠鶢鶋”的出处是哪里
- “无端尊礼青虾蟆”的出处是哪里
- “圣门讥诮岂只且”的出处是哪里
- “吾闻崇伯妖羽野”的出处是哪里
- “化为黄龙游羽潴”的出处是哪里
- “鬼神赫赫号威圣”的出处是哪里