教育立知最新文章
- “冉冉程程玄又玄”的出处是哪里
- “无生无灭”的出处是哪里
- “昕散云寥”的出处是哪里
- “湛湛孤然明皎洁”的出处是哪里
- “点破清虚上九霄”的出处是哪里
- “秋风浩浩”的出处是哪里
- “隔岸芦花”的出处是哪里
- “极目霞琳澄瑞绕”的出处是哪里
- “隐映烟笼三两家”的出处是哪里
- “谪降寰中光满室”的出处是哪里
- “保佑千春”的出处是哪里
- “天真秀郁”的出处是哪里
- “朱顶青松延寿同”的出处是哪里
- “与物争鲜”的出处是哪里
- “法万象清圆”的出处是哪里
- “湛寂冷源”的出处是哪里
- “无中潋滟泛精渊”的出处是哪里
- “谨守精严光返照”的出处是哪里
- “常在目前”的出处是哪里
- “九色黄云笼沆瀣”的出处是哪里
- “三峰青霭”的出处是哪里
- “远接万川”的出处是哪里
- “道备纯精粹”的出处是哪里
- “阴氛荡散”的出处是哪里
- “万物生全”的出处是哪里
- “宝象含灵质”的出处是哪里
- “向六尘堆里”的出处是哪里
- “捧出个瑞仙”的出处是哪里
- “无情苦海”的出处是哪里
- “争似余家”的出处是哪里
- “壤壤众生由贪爱”的出处是哪里
- “颐真养浩”的出处是哪里
- “寂寞林泉别世华”的出处是哪里
- “肌肉冰清如玉貌”的出处是哪里
- “千真妙用”的出处是哪里
- “情无两般”的出处是哪里
- “混入中元界”的出处是哪里
- “笙鹤缥渺”的出处是哪里
- “瑞气盘桓”的出处是哪里
- “玉诏符空碧”的出处是哪里
- “名充仙举”的出处是哪里
- “科乘车驾凤鸾”的出处是哪里
- “昂簪策杖”的出处是哪里
- “抱一冲和”的出处是哪里
- “赏月披风信途然”的出处是哪里
- “养刀圭汞铅”的出处是哪里
- “金精木液润华田”的出处是哪里
- “五云覆地”的出处是哪里
- “密固三灵归火府”的出处是哪里
- “宇宙明珠夺得”的出处是哪里
- “光彻梵天”的出处是哪里
- “灿显阳光赫奕”的出处是哪里
- “宝霞辉日”的出处是哪里
- “返照洞玄”的出处是哪里
- “元始天尊”的出处是哪里
- “春花秋月”的出处是哪里
- “曾经换几番”的出处是哪里
- “死生似蚁任循环”的出处是哪里
- “咫尺仙乡人不到”的出处是哪里
- “古往今来暂时间”的出处是哪里
- “如隔万山”的出处是哪里
- “出尘径路”的出处是哪里
- “自乐清闲”的出处是哪里
- “真正恬然养素”的出处是哪里
- “世事俱无染”的出处是哪里
- “无为心定观”的出处是哪里
- “耀璧辉金向外看”的出处是哪里
- “迸万斛明珠”的出处是哪里
- “推出二关”的出处是哪里
- “太极宫中”的出处是哪里
- “凝结内丹”的出处是哪里
- “纯风馥奕透琅”的出处是哪里
- “纵情任真”的出处是哪里
- “弃父娘兄嫂”的出处是哪里
- “妻男侄女”的出处是哪里
- “孤云野鹤”的出处是哪里
- “二十馀春”的出处是哪里
- “风瑞漂萍”的出处是哪里
- “随方安分”的出处是哪里
- “一任交人笑我慵”的出处是哪里
- “厌浮生虚矫”的出处是哪里
- “省悟前身”的出处是哪里
- “明知相外元神”的出处是哪里
- “灿宝净无瑕绝点尘”的出处是哪里
- “易四时乘驭”的出处是哪里
- “指天为盖”的出处是哪里
- “日月为轮”的出处是哪里
- “地权为载”的出处是哪里
- “辗破星河”的出处是哪里
- “冲开牛斗”的出处是哪里
- “现虚皇圣祖”的出处是哪里
- “聚散浮空五色云”的出处是哪里
- “回乾就湿”的出处是哪里
- “三年乳哺”的出处是哪里
- “多少辛勤”的出处是哪里
- “长大成人”的出处是哪里
- “外姓调唆各令门”的出处是哪里
- “心生五眼”的出处是哪里
- “休休枉恁劳神”的出处是哪里
- “更莫忘当初怀哺恩”的出处是哪里
- “报应因巡”的出处是哪里
- “寒猿避箭”的出处是哪里
- “念灵乌返报”的出处是哪里
- “诸事不违”的出处是哪里
- “何况为人”的出处是哪里
- “诚心孝敬”的出处是哪里
- “顺承颜色”的出处是哪里
- “道光于四海”的出处是哪里
- “饮膳寒温时用均”的出处是哪里
- “德插清淳”的出处是哪里
- “抱守玄阳”的出处是哪里
- “灵源密固”的出处是哪里
- “启诉芳年”的出处是哪里
- “内阐双关育浩然”的出处是哪里
- “放眉间妙色”的出处是哪里
- “光接云烟”的出处是哪里
- “运日月精华混物鲜”的出处是哪里
- “冥冥杳杳无边”的出处是哪里
- “照洞虚豁朗”的出处是哪里
- “胎星一点”的出处是哪里
- “周盈法界”的出处是哪里
- “出化先天”的出处是哪里
- “拍塞无瑕道德全”的出处是哪里
- “显平生手段”的出处是哪里
- “夺取仙权”的出处是哪里
- “德重恩深”的出处是哪里
- “处世为人”的出处是哪里
- “莫过二亲”的出处是哪里
- “始怀胎十月”的出处是哪里
- “向龙宫海藏”的出处是哪里
- “奈取明珠”的出处是哪里
- “万道金光罩鼎炉”的出处是哪里
- “流霞显耀从初”的出处是哪里
- “炼纯阳丹就”的出处是哪里
- “通天透地”的出处是哪里
- “升降沉浮”的出处是哪里
- “乾坤恍惚”的出处是哪里
- “金童玉女”的出处是哪里
- “授群仙领袖”的出处是哪里
- “鹤驾香风出洞湖”的出处是哪里
- “永镇瀛都”的出处是哪里
- “善惠谦柔”的出处是哪里
- “济苦怜贫”的出处是哪里
- “随方就圆”的出处是哪里
- “善治家润国”的出处是哪里
- “修身养命”的出处是哪里
- “庄列齐肩”的出处是哪里
- “深穷造化”的出处是哪里
- “自然掌掘天机”的出处是哪里
- “喝龙泉宝剑”的出处是哪里
- “动斡运参罗斗柄随”的出处是哪里
- “光冲碧落”的出处是哪里
- “清平快乐”的出处是哪里
- “群魔胆颤”的出处是哪里
- “百怪倾危”的出处是哪里
- “赴蓬莱阆苑”的出处是哪里
- “金阙琼楼”的出处是哪里
- “无相真人出世期”的出处是哪里
- “物外仙归”的出处是哪里
- “富国安民”的出处是哪里
- “朝现玉虚”的出处是哪里
- “宝殿香云”的出处是哪里
- “霓环佩响”的出处是哪里
- “久匿凡躯”的出处是哪里
- “天真谪降”的出处是哪里
- “顿觉寂然”的出处是哪里
- “灵光透体”的出处是哪里
- “混合玄元出有无”的出处是哪里
- “积无边恶业”的出处是哪里
- “限到推谁”的出处是哪里
- “寒冰凛冽”的出处是哪里
- “万死千生”的出处是哪里
- “镬汤碓捣”的出处是哪里
- “永堕幽冥无尽时”的出处是哪里
- “戴双角尾毛皮”的出处是哪里
- “元始家风”的出处是哪里
- “混物先天”的出处是哪里
- “体合太微”的出处是哪里
- “运九阳丹鼎”的出处是哪里
- “龙吟虎啸”的出处是哪里
- “云奔电闪”的出处是哪里
- “紫雾腾飞”的出处是哪里
- “戏弄骊珠”的出处是哪里
- “无间飘渺”的出处是哪里
- “看余家手段”的出处是哪里
- “别有神威”的出处是哪里
- “光迸流霞照坎离”的出处是哪里
- “出入泥丸”的出处是哪里
- “顿无馀真性”的出处是哪里
- “眉间舞弄金蝉”的出处是哪里
- “任飞去飞来透玉环”的出处是哪里
- “采日魂月魄”的出处是哪里
- “周天火侯”的出处是哪里
- “收归鼎运”的出处是哪里
- “锻炼成丹”的出处是哪里
- “点化形神无衰老”的出处是哪里
- “渐返壮还童永注颜”的出处是哪里
- “镇日昏沉”的出处是哪里
- “向彩云深处”的出处是哪里
- “稳跨祥鸾”的出处是哪里
- “世累尘情”的出处是哪里
- “被利名财色”的出处是哪里
- “何时尽期”的出处是哪里
- “把天真昧却”的出处是哪里
- “锁绊缠绵没改移”的出处是哪里
- “好女娇儿”的出处是哪里
- “一向愚痴”的出处是哪里
- “听洞虚灵宝”的出处是哪里
- “尽朝现三清御座中”的出处是哪里
- “开明三要”的出处是哪里
- “显现灵能”的出处是哪里
- “倦坐披章”的出处是哪里
- “五老扶真入绛宫”的出处是哪里
- “回鸾驾凤”的出处是哪里
- “合抱纯风”的出处是哪里
- “向蓬莱阆苑”的出处是哪里
- “大道玄微”的出处是哪里
- “亘古常存”的出处是哪里
- “自心迷不悟”的出处是哪里
- “依旧俨然”的出处是哪里
- “沉沦生死”的出处是哪里
- “升玄至道”的出处是哪里
- “回头改面”的出处是哪里
- “贩骨如山”的出处是哪里
- “今日方知”的出处是哪里
- “本来模样”的出处是哪里
- “弃假还真物外观”的出处是哪里
- “乱觅胡寻”的出处是哪里
- “傍门小法”的出处是哪里
- “朝闻夕改”的出处是哪里
- “马劣猿颠难捉擒”的出处是哪里
- “败坏初心”的出处是哪里
- “恐功无显验”的出处是哪里
- “太一先天”的出处是哪里
- “昊境虚皇”的出处是哪里
- “无上至尊”的出处是哪里
- “群仙聚会”的出处是哪里
- “镇玉霄宫殿”的出处是哪里
- “光射殷红”的出处是哪里
- “香云罗列”的出处是哪里
- “宝盖琼花散满空”的出处是哪里
- “白鹤引驾”的出处是哪里
- “玉兽金麟”的出处是哪里
- “放真妃窈窕”的出处是哪里
- “歌舞仪容”的出处是哪里
- “仙音妙唱无穷”的出处是哪里
- “举步差殊”的出处是哪里
- “斩钉截铁”的出处是哪里
- “做个坚刚大丈夫”的出处是哪里
- “劈恩山粉碎”的出处是哪里
- “道德阴符”的出处是哪里
- “宝藏灵文”的出处是哪里
- “精微至道”的出处是哪里
- “贤圣尽钦”的出处是哪里
- “有无升降”的出处是哪里
- “论杳冥恍惚”的出处是哪里
- “动静浮沉”的出处是哪里
- “三宫妙化”的出处是哪里
- “灵光照满清音”的出处是哪里
- “大无穷无测”的出处是哪里
- “六洞飞玄”的出处是哪里
- “非浅非深”的出处是哪里
- “奈迷人不晓”的出处是哪里
- “混一气方知合古今”的出处是哪里
- “多能几会”的出处是哪里
- “成龙变翼”的出处是哪里
- “使蛇吞一粒”的出处是哪里
- “点铁成金”的出处是哪里
- “立化祥鸾”的出处是哪里
- “回骸起死”的出处是哪里
- “上登仙入圣”的出处是哪里
- “堪叹浮生”的出处是哪里
- “不足为难”的出处是哪里
- “甚逐景随情”的出处是哪里
- “图贪富贵”的出处是哪里
- “便拼身弃命”的出处是哪里
- “盈仓满库”的出处是哪里
- “毕竟何如”的出处是哪里
- “物物总拘”的出处是哪里
- “蝇头利赂”的出处是哪里
- “蜗角声名”的出处是哪里
- “似扬糠眯眼”的出处是哪里
- “使作狂心一向遇”的出处是哪里
- “移真埋没荒芜”的出处是哪里
- “自背真取妄”的出处是哪里
- “光照华池”的出处是哪里
- “撮聚还源”的出处是哪里
- “火候烹煎子午时”的出处是哪里
- “收归鼎进”的出处是哪里
- “点形神永固”的出处是哪里
- “保命无衰”的出处是哪里
- “养浩颐神”的出处是哪里
- “见玉关倾落”的出处是哪里
- “离欲澄虚”的出处是哪里
- “物外定观”的出处是哪里
- “霜千点聚”的出处是哪里
- “雪降团团”的出处是哪里
- “碧岩漂渺”的出处是哪里
- “混内豁然”的出处是哪里
- “空中有象”的出处是哪里
- “天地相交四兽攒”的出处是哪里
- “后玄随左右”的出处是哪里
- “虎绕龙蟠”的出处是哪里
- “黄宫捧出神丹”的出处是哪里
- “遇此物疵盲法体安”的出处是哪里
- “莫恋金银财宝”的出处是哪里
- “休窥玉貌花容”的出处是哪里
- “欲识玄元正理”的出处是哪里
- “须明太上家风”的出处是哪里
- “百年终是落顽空”的出处是哪里
- “背了无生法认”的出处是哪里
- “至神至怪悟无穷”的出处是哪里
- “割断铜绳铁网”的出处是哪里
- “此个逍遥自分”的出处是哪里
- “敲开玉锁金枷”的出处是哪里
- “波涛苦海遇灵槎”的出处是哪里
- “游奕无阴村下”的出处是哪里
- “不在忘标指月”的出处是哪里
- “何须折桂拈花”的出处是哪里
- “结就玄珠无价”的出处是哪里
- “太虚鼎里炼丹砂”的出处是哪里
- “务本颐生至理”的出处是哪里
- “迷源入死之机”的出处是哪里
- “亡邪守正更何疑”的出处是哪里
- “自有玄玄妙趣”的出处是哪里
- “赤子嬉游阆苑”的出处是哪里
- “青童笑指瑶池”的出处是哪里
- “西江月里折丹枝”的出处是哪里
- “自妆分天地”的出处是哪里
- “保益精神久视”的出处是哪里
- “恍惚存亡”的出处是哪里
- “何所运为”的出处是哪里
- “日月鲜明”的出处是哪里
- “秀野兰芝”的出处是哪里
- “山川华丽”的出处是哪里
- “三才应化”的出处是哪里
- “移神显焕”的出处是哪里
- “洞晓阴阳合圣机”的出处是哪里
- “离龙坎虎”的出处是哪里
- “二兽相持”的出处是哪里
- “山头雾锁寒溪”的出处是哪里
- “峥嵘聒太微”的出处是哪里
- “泻银河一派”的出处是哪里
- “泛冷波潋滟”的出处是哪里
- “益我聪明智惠”的出处是哪里
- “一时分付与峨嵋”的出处是哪里
- “尽被家缘担阁”的出处是哪里
- “都因业障兰遮”的出处是哪里
- “离微孰举正兼邪”的出处是哪里
- “背了灵尝道话”的出处是哪里
- “云绽家家儿月”的出处是哪里
- “时来处处开花”的出处是哪里
- “引至长春不夜”的出处是哪里
- “睛童深入翠烟霞”的出处是哪里
- “不恋风花雪月”的出处是哪里
- “屏除富贵功名”的出处是哪里
- “刳心去志黜聪明”的出处是哪里
- “洗涤无知之病”的出处是哪里
- “破尽人门幻影”的出处是哪里
- “方通物外圆成”的出处是哪里
- “务本乐天知命”的出处是哪里
- “杖上一瓢春酝”的出处是哪里
- “眉间宝鉴镇妖邪”的出处是哪里
- “坐守更深半夜”的出处是哪里
- “金鼎烧成白雪”的出处是哪里
- “玉炉炼就黄芽”的出处是哪里
- “丹光潋滟泛琼华”的出处是哪里
- “天地氤氲相射”的出处是哪里
- “迷则身沉苦海”的出处是哪里
- “悟来月出西江”的出处是哪里
- “微风吹动桂花香”的出处是哪里
- “惊觉游仙一梦”的出处是哪里
- “鹤引鸾随甚处”的出处是哪里
- “家童笑指寥阳”的出处是哪里
- “不在瞻星礼月”的出处是哪里
- “玉牌金字号南昌”的出处是哪里
- “别是人间天上”的出处是哪里
- “今朝与汝付叮咛”的出处是哪里
- “何须诵戒看经”的出处是哪里
- “生死须凭性命”的出处是哪里
- “道启遍知无上”的出处是哪里
- “不劳作用自功成”的出处是哪里
- “神通法界圆明”的出处是哪里
- “志在无为清净”的出处是哪里
- “歌舞乐希夷”的出处是哪里
- “先除色欲”的出处是哪里
- “好玉洁冰清大丈夫”的出处是哪里
- “泥拖水漉”的出处是哪里
- “把前程失误”的出处是哪里
- “五件堪为凭据”的出处是哪里
- “涤除念虑”的出处是哪里
- “忘贪戒酒肉”的出处是哪里
- “济贫拔苦”的出处是哪里
- “精神保护”的出处是哪里
- “常行慈善”的出处是哪里
- “功成行满”的出处是哪里
- “依此五件”的出处是哪里
- “雨过山水”的出处是哪里
- “人命无常”的出处是哪里
- “百年如梦”的出处是哪里
- “韶华尽过了”的出处是哪里
- “有似希夷”的出处是哪里
- “忘情绝爱念”的出处是哪里
- “好把意马心猿牢系”的出处是哪里
- “常不保入息”的出处是哪里
- “有似出息”的出处是哪里
- “十年一似修真理”的出处是哪里
- “万无一失”的出处是哪里
- “门生莫生疑”的出处是哪里
- “若有纤毫虚谬”的出处是哪里
- “心行常不昧”的出处是哪里
- “马风罚作阴山为鬼”的出处是哪里
- “观照天地”的出处是哪里
- “自有金童来认”的出处是哪里
- “累成功行”的出处是哪里
- “顾我有身有患”的出处是哪里
- “窥真无作无为”的出处是哪里
- “自然斗柄运璇玑”的出处是哪里
- “日月周盈天地”的出处是哪里
- “点著冰灰雪炭”的出处是哪里
- “咫尺瀛洲”的出处是哪里
- “烧成火枣交梨”的出处是哪里
- “无为功满”的出处是哪里
- “得去列仙俦”的出处是哪里
- “学道修竹”的出处是哪里
- “累功积行”的出处是哪里
- “常愁行少功亏”的出处是哪里
- “劝人作善”的出处是哪里
- “於道最相宜”的出处是哪里
- “稍稍缘行端正”的出处是哪里
- “别意猜疑”的出处是哪里
- “图他功行”的出处是哪里
- “怎避是和非”的出处是哪里
- “华山陈处士”的出处是哪里
- “不侵耕织”的出处是哪里
- “山下行稀”的出处是哪里
- “尚有人相毁”的出处是哪里
- “发叹吟诗”的出处是哪里
- “宠辱灾危”的出处是哪里
- “清正无私无曲”的出处是哪里
- “腾腾兀兀”的出处是哪里
- “见银蟾吐耀”的出处是哪里
- “斡运圆方”的出处是哪里
- “姑射真人放浪”的出处是哪里
- “白云深处”的出处是哪里
- “恣意饮琼浆”的出处是哪里
- “镜内苍颜”的出处是哪里
- “梳间白发”的出处是哪里
- “不愁自己”的出处是哪里
- “犹然骋俊刚求”的出处是哪里
- “人人争名竞利”的出处是哪里
- “贪为子孙忧”的出处是哪里
- “筹运机谋”的出处是哪里
- “这般憨汉”的出处是哪里
- “人还依我劝”的出处是哪里
- “直待死方休”的出处是哪里
- “无常事紧”的出处是哪里
- “性命堪搜”的出处是哪里
- “慷慨回头”的出处是哪里
- “愿诸公惺洒”的出处是哪里
- “莫说蓬莱路远”的出处是哪里
- “却酬君诗百篇”的出处是哪里
- “唯愿想像庄周”的出处是哪里
- “梦蝶飞轻粉”的出处是哪里
- “悟彻本无亲”的出处是哪里
- “天道堪凭信”的出处是哪里
- “瑞霭浮浮”的出处是哪里
- “一志寂寥修行紧”的出处是哪里
- “假躯娇嫩”的出处是哪里
- “捐弃家缘须陡顿”的出处是哪里
- “任女男妻恨”的出处是哪里
- “卷帘缟夜幽光”的出处是哪里
- “祥氛冉冉”的出处是哪里
- “有类布浓霜”的出处是哪里
- “清奇峻洁”的出处是哪里
- “恰似山侗内景”的出处是哪里
- “玉蕊芬芳”的出处是哪里
- “何须沉与麝”的出处是哪里
- “连城宝气”的出处是哪里
- “不比寻常”的出处是哪里
- “自然馥郁”的出处是哪里
- “就中奸黠”的出处是哪里
- “开怀豁畅”的出处是哪里
- “纵逍遥自在”的出处是哪里
- “云游水历”的出处是哪里
- “琼瑶路如冰滑”的出处是哪里
- “经营活雪”的出处是哪里
- “下功收五彩”的出处是哪里
- “撞关冲节”的出处是哪里
- “见晴空莹净”的出处是哪里
- “圆圆正正”的出处是哪里
- “光辉晃朗”的出处是哪里
- “清净无为锁密机”的出处是哪里
- “金波玉滟结刀圭”的出处是哪里
- “能餐能饮更能携”的出处是哪里
- “奇哉妙矣至幽微”的出处是哪里
- “捉住杳冥昏默处”的出处是哪里
- “无中养就化生儿”的出处是哪里
- “姜公惠故纸然传旨”的出处是哪里
- “下清吟专谢纸”的出处是哪里
- “擘悭心当舍下”的出处是哪里
- “惺洒灵童”的出处是哪里
- “照个中宫殿”的出处是哪里
- “自然出现”的出处是哪里
- “玉诏来宣”的出处是哪里
- “夸妙手奇功”的出处是哪里
- “漉水拖泥”的出处是哪里
- “不曾停住”的出处是哪里
- “闲闲供养”的出处是哪里
- “为养家之故”的出处是哪里
- “结就神丹”的出处是哪里
- “三教门人”的出处是哪里
- “本真父母”的出处是哪里
- “乍离巢穴”的出处是哪里
- “幸得相逢”的出处是哪里
- “别是般欢悦”的出处是哪里
- “执手大笑”的出处是哪里
- “无休无歇”的出处是哪里
- “不似寒山”的出处是哪里
- “改变衣装”的出处是哪里
- “马风宁海”的出处是哪里
- “遇重阳十八”的出处是哪里
- “道服云包傲带长”的出处是哪里
- “擒猿捉马”的出处是哪里
- “水云自在逍遥客”的出处是哪里
- “玉性无尘”的出处是哪里
- “不骋容仪多娅姹”的出处是哪里
- “相称烟霞一散人”的出处是哪里
- “看无中颜色”的出处是哪里
- “大丹成就有谁尝”的出处是哪里
- “婴姹从此认知识”的出处是哪里
- “蔡先生消得”的出处是哪里
- “石娥劈玉见金鳌”的出处是哪里
- “六三公子著绯袍”的出处是哪里
- “闲闲闲里炼冲和”的出处是哪里
- “盖因手作忒偻罗”的出处是哪里
- “李公实等恋家缘”的出处是哪里
- “会仙庄上种金莲”的出处是哪里
- “赏玩个中深浅”的出处是哪里
- “休苦哀人”的出处是哪里
- “咆哮金虎戏波涛”的出处是哪里
- “自先救援”的出处是哪里
- “剔正光明”的出处是哪里
- “警动未成鳌”的出处是哪里
- “莫使马猿偷眼睹”的出处是哪里
- “海底灵龟”的出处是哪里
- “依从鼻吸呼”的出处是哪里
- “女姹婴娇云里聚”的出处是哪里
- “结就金丹”的出处是哪里
- “欲赴蓬瀛路上去”的出处是哪里
- “方知玉性孤”的出处是哪里
- “谪仙猛悟”的出处是哪里
- “富贵荣华都不顾”的出处是哪里
- “澄澄湛湛真禅刹”的出处是哪里
- “心无察察”的出处是哪里
- “理趣常搜刷”的出处是哪里
- “处处皆通达”的出处是哪里
- “玉性玲珑”的出处是哪里
- “物外慵轩”的出处是哪里
- “闲居放坦无为作”的出处是哪里
- “自然期约”的出处是哪里
- “无拘无辖”的出处是哪里
- “垒起黄金塔”的出处是哪里
- “二气成形”的出处是哪里
- “结就灵丹药”的出处是哪里
- “银霞覆却”的出处是哪里
- “展起腾云脚”的出处是哪里
- “斡运清神境”的出处是哪里
- “九层台上聚祥烟”的出处是哪里
- “修完耀洞天”的出处是哪里
- “端坐碧霞轩”的出处是哪里
- “开阐琼林雅宴”的出处是哪里
- “自在逍遥云水”的出处是哪里
- “炼就重阳归去”的出处是哪里
- “弃财戒酒”的出处是哪里
- “便把虎龙引逗”的出处是哪里
- “药囊系肘”的出处是哪里
- “人人尽欲救”的出处是哪里
- “心起大慈悲”的出处是哪里
- “休要攀花柳”的出处是哪里
- “诗词如咒”的出处是哪里
- “速修神秀”的出处是哪里
- “有个自然红狗”的出处是哪里
- “谁知合著口”的出处是哪里
- “日日吠青霄”的出处是哪里
- “物外先生姓景”的出处是哪里
- “能飞解走”的出处是哪里
- “稍稍觉偏颇”的出处是哪里
- “酒色气财常警”的出处是哪里
- “不待他人自儆”的出处是哪里
- “得步长生内境”的出处是哪里
- “炼到无心正用功”的出处是哪里
- “玉堂深处弄清风”的出处是哪里
- “倒颠颠倒结殷红”的出处是哪里
- “无为清净合天真”的出处是哪里
- “物外高僧”的出处是哪里
- “万派寒泉枯药鼎”的出处是哪里
- “一轮明月出圭峰”的出处是哪里
- “本来面目赴仙宫”的出处是哪里
- “常忧冻馁逞多能”的出处是哪里
- “澹泊修行不肯行”的出处是哪里
- “岂知饱暖欲性生”的出处是哪里
- “且恁寂寥潇洒过”的出处是哪里
- “休迷尘事与华荣”的出处是哪里
- “诸公休要做艰难”的出处是哪里
- “常清常静大丹成”的出处是哪里
- “三髻山侗化卧单”的出处是哪里
- “每幅度量须六尺”的出处是哪里
- “三条乾布有馀宽”的出处是哪里
- “通为二九体长安”的出处是哪里
- “不愁炎暑与严寒”的出处是哪里
- “常清常净常闲”的出处是哪里
- “调和汞与铅”的出处是哪里
- “九转功成性月圆”的出处是哪里
- “超凡入洞天”的出处是哪里
- “至死如同初出时”的出处是哪里
- “何愁道不知”的出处是哪里
- “刀圭有分携”的出处是哪里
- “绝虑忘机无执迷”的出处是哪里
- “入道绝贪求”的出处是哪里
- “何处好藏头”的出处是哪里
- “深谢许同修”的出处是哪里
- “欲报师恩常念念”的出处是哪里
- “三年守服岂能休”的出处是哪里
- “同步访瀛”的出处是哪里
- “同心同德做同流”的出处是哪里
- “但愿我公同我志”的出处是哪里
- “万种全般教得人”的出处是哪里
- “怎生教你绝心尘”的出处是哪里
- “悟来方可得良因”的出处是哪里
- “怎生亦得显金容”的出处是哪里
- “算来全在心知觉”的出处是哪里
- “怕死自然恩爱断”的出处是哪里
- “忘机决定气神淳”的出处是哪里
- “道非遥邈”的出处是哪里
- “志不回环”的出处是哪里
- “洞天白雪成红雹”的出处是哪里
- “化为自在个灵童”的出处是哪里
- “根蒂蟠虬”的出处是哪里
- “龙须围绕”的出处是哪里
- “枝枝叶叶青青好”的出处是哪里
- “三光照曜结云棚”的出处是哪里
- “就中几穗非常宝”的出处是哪里
- “终成码瑙”的出处是哪里
- “初似琉璃”的出处是哪里
- “攒攒簇簇圆圆小”的出处是哪里
- “款款搜寻汞与铅”的出处是哪里
- “数珠相似恐人偷”的出处是哪里
- “万事俱忘理太玄”的出处是哪里
- “先须缚马猿”的出处是哪里
- “龙虎相交玉蕊鲜”的出处是哪里
- “金丹一粒圆”的出处是哪里
- “更有真龙虎”的出处是哪里
- “自然显出”的出处是哪里
- “一个灵明主”的出处是哪里
- “祥光覆载”的出处是哪里
- “闲论修持”的出处是哪里
- “修持非草草”的出处是哪里
- “灭尽无明”的出处是哪里
- “方求大道”的出处是哪里
- “猛舍家缘”的出处是哪里
- “如轲能养浩”的出处是哪里
- “自然无烦恼”的出处是哪里
- “垢面蓬头”的出处是哪里
- “驾食鹑居”的出处是哪里
- “心田频扫”的出处是哪里
- “金木相生”的出处是哪里
- “不说龟毛”的出处是哪里
- “就中成至宝”的出处是哪里
- “无论兔角”的出处是哪里
- “便觉灵光出一毫”的出处是哪里
- “幻躯闲想如蝉壳”的出处是哪里
- “调来细细”的出处是哪里
- “二气绵绵”的出处是哪里
- “子午宫前”的出处是哪里
- “向琼壶里头封闭”的出处是哪里
- “这玄妙分明”的出处是哪里
- “玉金周济”的出处是哪里
- “天上灵苗”的出处是哪里
- “免教商谜”的出处是哪里
- “海中根蒂”的出处是哪里
- “霞光布灿无涯际”的出处是哪里
- “忽见真容”的出处是哪里
- “如同玉腻”的出处是哪里
- “通元始修行”的出处是哪里
- “在乎子细”的出处是哪里
- “洞天几阵清清雨”的出处是哪里
- “遥指琼林堪睹”的出处是哪里
- “一条玉杖”的出处是哪里
- “随行探得”的出处是哪里
- “婴娇女姹来相聚”的出处是哪里
- “性内金莲吐”的出处是哪里
- “下坡年历”的出处是哪里
- “相宜进迪”的出处是哪里
- “俗念尘情”的出处是哪里
- “慧剑频劈”的出处是哪里
- “勤勤妙阒”的出处是哪里
- “调引乌龟赤凤”的出处是哪里
- “搬运青龙白虎”的出处是哪里
- “个内得乎”的出处是哪里
- “真欢真乐”的出处是哪里
- “更不闲搜闲觅”的出处是哪里
- “应自然符檄”的出处是哪里
- “灵锋鸣镝”的出处是哪里
- “烹炼三丹”的出处是哪里
- “妖魔罢敌”的出处是哪里
- “永成嘉趣”的出处是哪里
- “幸知端的”的出处是哪里
- “洗涤蓬莱阁”的出处是哪里
- “撼摇琼廓”的出处是哪里
- “炉炼丹阳药”的出处是哪里
- “镇日精神恶”的出处是哪里
- “性烛明金阙”的出处是哪里
- “齐修六度与三坛”的出处是哪里
- “神丹晃玉盘”的出处是哪里
- “内景自然看”的出处是哪里
- “雨渍风掀”的出处是哪里
- “出自吾师”的出处是哪里
- “念身破旧如茅舍”的出处是哪里
- “遇师变作银霞洞”的出处是哪里
- “惹火招烟”的出处是哪里
- “悬挂珠帘”的出处是哪里
- “修整云轩”的出处是哪里
- “我今得遇”的出处是哪里
- “赏玩光明不夜天”的出处是哪里
- “把气财并酒色”的出处是哪里
- “心中常涤”的出处是哪里
- “牢封紧闭”的出处是哪里
- “缚马擒猿”的出处是哪里
- “渐渐知空寂”的出处是哪里
- “唯恐精光觑滴”的出处是哪里
- “况余今已向”的出处是哪里
- “怎敢起心生恶”的出处是哪里
- “斡运蓬莱银廓”的出处是哪里
- “个内如抬掇”的出处是哪里
- “无中婴姹凭媒妁”的出处是哪里
- “须用黄婆为谑”的出处是哪里
- “天上长安乐”的出处是哪里
- “净里传章句”的出处是哪里
- “和会出离琼椁”的出处是哪里
- “清中悟句章”的出处是哪里
- “通玄达妙得嘉祥”的出处是哪里
- “玉户三封清浅”的出处是哪里
- “自是绝炎凉”的出处是哪里
- “金鼎一溪云篆”的出处是哪里
- “蓬瀛方丈是家乡”的出处是哪里
- “卧月醉云堂”的出处是哪里
- “清香味得餐”的出处是哪里
- “立遇心通彻”的出处是哪里
- “水中红焰结成团”的出处是哪里
- “雪里琼花”的出处是哪里
- “烂漫不凋残”的出处是哪里
- “清净家风”的出处是哪里
- “并无些作做”的出处是哪里
- “调息均匀”的出处是哪里
- “绵绵内补”的出处是哪里
- “行满功成”的出处是哪里
- “无形无影亦无基”的出处是哪里
- “一条捷径入无为”的出处是哪里
- “立个上天真法梯”的出处是哪里
- “自在逍遥真活计”的出处是哪里
- “常清常净乐希夷”的出处是哪里
- “洞中日月无朝夕”的出处是哪里
- “晃朗云衢通宝陌”的出处是哪里
- “上明紫脑承三清”的出处是哪里
- “下照黄河常五色”的出处是哪里
- “自然天地悉皆归”的出处是哪里
- “内有长生三岛客”的出处是哪里
- “自然霞结玲珑宅”的出处是哪里
- “未彰云外去时踪”的出处是哪里
- “已到眼前来显”的出处是哪里
- “悟彻头头观透”的出处是哪里
- “悟来顿觉从前错”的出处是哪里
- “且做尘中急足”的出处是哪里
- “有日清闲愿足”的出处是哪里
- “随分更随缘”的出处是哪里
- “自是常常知足”的出处是哪里
- “捉住金乌三足”的出处是哪里
- “灭意除人我”的出处是哪里
- “酒色气财无”的出处是哪里
- “生死轮回躲”的出处是哪里
- “祥光结宝花”的出处是哪里
- “玄露成珠颗”的出处是哪里
- “自是遇仙槎”的出处是哪里
- “便得携云朵”的出处是哪里
- “住逍遥金玉宅”的出处是哪里
- “里人人不复来”的出处是哪里
- “脉婴儿擎玛瑙”的出处是哪里
- “去蓬瀛礼吕公”的出处是哪里
- “净净清清净净清”的出处是哪里
- “把从前爱底”的出处是哪里
- “澄澄湛湛湛澄澄”的出处是哪里
- “观如猛虎”的出处是哪里
- “冥冥杳杳杳冥冥”的出处是哪里
- “永永坚坚坚永永”的出处是哪里
- “明明朗朗朗明明”的出处是哪里
- “灵灵显显显灵灵”的出处是哪里
- “情忘念断生光莹”的出处是哪里
- “琼花满树都无影”的出处是哪里
- “光明灿烂分邪正”的出处是哪里
- “这身体终归粪”的出处是哪里
- “元初面目今番净”的出处是哪里
- “此个散人姓贾”的出处是哪里
- “悟彻身躯是假”的出处是哪里
- “急急便投真”的出处是哪里
- “物外修完纯嘏”的出处是哪里
- “不得迎之见首”的出处是哪里
- “自然现澄清景”的出处是哪里
- “怎得随之见后”的出处是哪里
- “仰视愈弥高”的出处是哪里
- “钻刺转加坚厚”的出处是哪里
- “不去不去不去”的出处是哪里
- “道隐身披布素”的出处是哪里
- “心慈口远肥甘”的出处是哪里
- “昔日作为岂敢”的出处是哪里
- “逍遥物外住云庵”的出处是哪里
- “伶俐番成懵懂”的出处是哪里
- “惺惺变作憨憨”的出处是哪里
- “段公休说不悭贪”的出处是哪里
- “决裂修持是郝仙”的出处是哪里
- “孤云野鹤最然”的出处是哪里
- “我虽环堵望齐肩”的出处是哪里
- “日日炼心烹药鼎”的出处是哪里
- “玉女瑶仙佩玉瓢”的出处是哪里
- “时时运火补丹田”的出处是哪里
- “功成同上大罗天”的出处是哪里
- “芰荷香里弄风飙”的出处是哪里
- “西江月内采芝苗”的出处是哪里
- “三田宝结恣逍遥”的出处是哪里
- “九转功成长寿乐”的出处是哪里
- “迎仙客去上清霄”的出处是哪里
- “做个驾云材”的出处是哪里
- “祥烟瑞气常敷布”的出处是哪里
- “便觉心归素”的出处是哪里
- “更无思无虑”的出处是哪里
- “慧目看乌兔”的出处是哪里
- “绛房姹女婴儿聚”的出处是哪里
- “斡旋离坎两交宫”的出处是哪里
- “世人为处我无为”的出处是哪里
- “这些儿谁悟”的出处是哪里
- “昔日存心飞走忙”的出处是哪里
- “如今万事忘”的出处是哪里
- “瑞气祥光入绛房”的出处是哪里
- “无中得弄璋”的出处是哪里
- “识破家缘冤苦”的出处是哪里
- “忻然跳出乡闾”的出处是哪里
- “永住永住永住”的出处是哪里
- “如今寄甚家书”的出处是哪里
- “秦川秀处作庵居”的出处是哪里
- “物外逍遥自在”的出处是哪里
- “还乡便得赴仙都”的出处是哪里
- “清心净意”的出处是哪里
- “通禅明道”的出处是哪里
- “闻之大笑”的出处是哪里
- “永无忧恼”的出处是哪里
- “内貌忒好”的出处是哪里
- “管决有紫书来到”的出处是哪里
- “里悟传灯”的出处是哪里
- “炼真如镜”的出处是哪里
- “满载驱风省”的出处是哪里
- “视风轮莹”的出处是哪里
- “肯婪尘复载驰”的出处是哪里
- “风惺月仙家景”的出处是哪里
- “慷慨男儿跳出来”的出处是哪里
- “名缰并利锁”的出处是哪里
- “宜乎了干死生灾”的出处是哪里
- “休望再头回”的出处是哪里
- “师父教方催”的出处是哪里
- “擒猿捉马气和神”的出处是哪里
- “道装当结裹”的出处是哪里
- “任教妻子哭哀哀”的出处是哪里
- “久视长生法”的出处是哪里
- “须当万事忘”的出处是哪里
- “守心猿易灭”的出处是哪里
- “防意马难狂”的出处是哪里
- “调龙住虎房”的出处是哪里
- “引虎居龙窟”的出处是哪里
- “两般成一物”的出处是哪里
- “跨鹤赴蓬庄”的出处是哪里
- “务场无本为愁客”的出处是哪里
- “祷他官长”的出处是哪里
- “免教亏隔”的出处是哪里
- “遇予咒酒忘忧测”的出处是哪里
- “能医百病如扶溺”的出处是哪里
- “更宜规措”的出处是哪里
- “自然增息”的出处是哪里
- “久休心成妙最”的出处是哪里
- “灵神自飞”的出处是哪里
- “上无瑕真自净”的出处是哪里
- “琢心开疾似梭”的出处是哪里
- “恼吾官心不休”的出处是哪里
- “昆仑山上丹阳子”的出处是哪里
- “今生相应前生约”的出处是哪里
- “离清坎静水生火”的出处是哪里
- “神凝气聚灵光现”的出处是哪里
- “一身便做个丹丘”的出处是哪里
- “离坎交宫真子午”的出处是哪里
- “於内常常云水游”的出处是哪里
- “三岛十洲却有由”的出处是哪里
- “甲庚易位没春秋”的出处是哪里
- “五行四象皆无用”的出处是哪里
- “马风思忆祖纯阳”的出处是哪里
- “词名本是燕归梁”的出处是哪里
- “百年一梦暂时光”的出处是哪里
- “功行无亏云鹤引”的出处是哪里
- “大罗天上列仙”的出处是哪里
- “常清常净处真常”的出处是哪里
- “中间一点忒清凉”的出处是哪里
- “瑞祥光彩结红霜”的出处是哪里
- “陇西节副拨红尘”的出处是哪里
- “无恩相报害风”的出处是哪里
- “守服山侗环堵内”的出处是哪里
- “神翁苗裔”的出处是哪里
- “骨格非凡人怎比”的出处是哪里
- “物外搜寻玄上玄”的出处是哪里
- “道号从今称碧霞”的出处是哪里
- “走玉飞金常在手”的出处是哪里
- “营养黄芽”的出处是哪里
- “木和同是夏公”的出处是哪里
- “戟丛中谁解祸”的出处是哪里
- “年苦志不求奇”的出处是哪里
- “公寻者希”的出处是哪里
- “兔日乌同作活”的出处是哪里
- “谢恩人鱼鼓张”的出处是哪里
- “华枉用机”的出处是哪里
- “夷猛悟笑微微”的出处是哪里
- “宫祥瑞围”的出处是哪里
- “传心印谨相依”的出处是哪里
- “六铢衣挂鹤来迎”的出处是哪里
- “休羡罗帏与绛绡”的出处是哪里
- “红炉跳出碧尘销”的出处是哪里
- “颠倒阴阳真了了”的出处是哪里
- “玄中玄妙有缘消”的出处是哪里
- “不分白昼与清宵”的出处是哪里
- “一轮性月上丹霄”的出处是哪里
- “地肺陈公”的出处是哪里
- “白毫显出非常异”的出处是哪里
- “肯著尘凡累”的出处是哪里
- “希夷苗裔”的出处是哪里
- “夏绝清泉饮玉浆”的出处是哪里
- “冬虽无火抱元阳”的出处是哪里
- “物外搜玄理”的出处是哪里
- “自然浇溉”的出处是哪里
- “太一冲和气”的出处是哪里
- “蜡烛不烧明性烛”的出处是哪里
- “三年赤脚三年愿”的出处是哪里
- “一志青霄一志长”的出处是哪里
- “芋栗又分六个”的出处是哪里
- “谓怀真个”的出处是哪里
- “须向空中寻响亮”的出处是哪里
- “真乐真欢”的出处是哪里
- “谈岂比寻常说”的出处是哪里
- “中个性月圆圆个”的出处是哪里
- “不愁些个”的出处是哪里
- “或问扶风因甚个”的出处是哪里
- “珠颗颗须调摄”的出处是哪里
- “田震地坎离攒”的出处是哪里
- “立子三人总忘个”的出处是哪里
- “就中认个”的出处是哪里
- “圭欲炼朝金阙”的出处是哪里
- “生马钰踏云行”的出处是哪里
- “咛嘱汝心猿歇”的出处是哪里
- “一志投玄绝利名”的出处是哪里
- “二无尘事气神清”的出处是哪里
- “三光攒聚永安宁”的出处是哪里
- “四序不分真造化”的出处是哪里
- “五般霞彩结成形”的出处是哪里
- “虽老不为迟”的出处是哪里
- “方知口是是非门”的出处是哪里
- “紧闭牢藏舌祸根”的出处是哪里
- “训我无言更不论”的出处是哪里
- “得其真遇”的出处是哪里
- “怎敢怠慢”的出处是哪里
- “勤修功果”的出处是哪里
- “无令颜劣”的出处是哪里
- “紧擒意马”的出处是哪里
- “便把心猿锁”的出处是哪里
- “逢魔逢难全然可”的出处是哪里
- “盖谓无烟火”的出处是哪里
- “本师说破”的出处是哪里
- “元初这个”的出处是哪里
- “争甚闲人我”的出处是哪里
- “意马下功收”的出处是哪里
- “不放心猿暂出头”的出处是哪里
- “一点灵明归太素”的出处是哪里
- “通六幽微罢运筹”的出处是哪里
- “芋栗更闲搜”的出处是哪里
- “放懒生涯”的出处是哪里
- “咄去奸俏”的出处是哪里
- “许氏庞公”的出处是哪里
- “全家物外”的出处是哪里
- “起心念念慈悲”的出处是哪里
- “欣慵活计”的出处是哪里
- “而今不肯”的出处是哪里
- “摘叶更寻枝”的出处是哪里
- “撇下之乎者也”的出处是哪里
- “莲出青泥”的出处是哪里
- “扪心自忖”的出处是哪里
- “逍遥真自在”的出处是哪里
- “有似遇良医”的出处是哪里
- “凭仗心师”的出处是哪里
- “要成仙福”的出处是哪里
- “志坚如山岳”的出处是哪里
- “不许胡移”的出处是哪里
- “日用无为清净”的出处是哪里
- “捉住东西”的出处是哪里
- “悟来通晓”的出处是哪里
- “有心入道当回首”的出处是哪里
- “性命宜乎早救”的出处是哪里
- “认正个中些个”的出处是哪里
- “一任人猜心破”的出处是哪里
- “有分携云朵”的出处是哪里
- “莫待身枯朽”的出处是哪里
- “自是神丹无漏”的出处是哪里
- “天地可同长久”的出处是哪里
- “永作云霞友”的出处是哪里
- “无为清净功夫守”的出处是哪里
- “仙老真禅老”的出处是哪里
- “万缘拂扫”的出处是哪里
- “下心最妙”的出处是哪里
- “神气精三宝”的出处是哪里
- “闲烹炉灶”的出处是哪里
- “丹成惊早”的出处是哪里
- “山侗正抚”的出处是哪里
- “道契仇香姓赵”的出处是哪里
- “事皆颠倒”的出处是哪里
- “心琴仙调”的出处是哪里
- “劝君休息”的出处是哪里
- “意在留心风马二”的出处是哪里
- “庐公仓使”的出处是哪里
- “送我劳劳到武官”的出处是哪里
- “未解修丹”的出处是哪里
- “速回车马”的出处是哪里
- “于公听劝”的出处是哪里
- “欲要全真先弃假”的出处是哪里
- “世事无涯难历偏”的出处是哪里
- “功行须周”的出处是哪里
- “定是将来看十洲”的出处是哪里
- “好认玄微”的出处是哪里
- “稍稍知空达妙机”的出处是哪里
- “异日功成”的出处是哪里
- “云水遨遨修大道”的出处是哪里
- “跨鹤携云赴玉京”的出处是哪里
- “父兄未老先亡过”的出处是哪里
- “决定轮排到我”的出处是哪里
- “已后不须发课”的出处是哪里
- “庵师和尚迎仙客”的出处是哪里
- “生死如何躲”的出处是哪里
- “香烟缭绕”的出处是哪里
- “把予眸隔”的出处是哪里
- “如麻观者难筹测”的出处是哪里
- “龙华三会”的出处是哪里
- “良缘共结功无溺”的出处是哪里
- “熙熙消息”的出处是哪里
- “惯曾为侣偏怜客”的出处是哪里
- “自无障隔”的出处是哪里
- “遇予好把精微测”的出处是哪里
- “自然通道”的出处是哪里
- “拯危救苦扶持溺”的出处是哪里
- “气神和息”的出处是哪里
- “儒家不悟行尸客”的出处是哪里
- “钻研活路”的出处是哪里
- “无遮无隔”的出处是哪里
- “业缘常做”的出处是哪里
- “福缘长隔”的出处是哪里
- “令人泛海夸强测”的出处是哪里
- “岂思风浪扁舟溺”的出处是哪里
- “此般宁忍”的出处是哪里
- “焚烧船纲难功溺”的出处是哪里
- “遇予劝化深宜测”的出处是哪里
- “福缘善庆”的出处是哪里
- “业缘除息”的出处是哪里
- “顿忘宁海军中阁”的出处是哪里
- “我无回顾”的出处是哪里
- “志清天廓”的出处是哪里
- “虚无撮住堪丸药”的出处是哪里
- “劝人修道”的出处是哪里
- “虎龙哮吼从教恶”的出处是哪里
- “救人崖落”的出处是哪里
- “关西牒发山东客”的出处是哪里
- “关山遥隔”的出处是哪里
- “当时枉把予闲测”的出处是哪里
- “须当立个上天梯”的出处是哪里
- “而今且恁身如溺”的出处是哪里
- “他年重话”的出处是哪里
- “修仙真息”的出处是哪里
- “临溪对竹自吟赓”的出处是哪里
- “不妨斡运甲和庚”的出处是哪里
- “一饱馨香野菜羹”的出处是哪里
- “何是道人真活计”的出处是哪里
- “日当卓午打三更”的出处是哪里
- “十一吾侪一个来”的出处是哪里
- “十人缘绊未心灰”的出处是哪里
- “莫教失脚落轮回”的出处是哪里
- “闲闲炼气养灵胎”的出处是哪里
- “连云和月一齐耕”的出处是哪里
- “早早投玄离苦海”的出处是哪里
- “养就三丹未得闲”的出处是哪里
- “功成同去赴蓬莱”的出处是哪里
- “化人入道认清闲”的出处是哪里
- “真欢真乐应真闲”的出处是哪里
- “行功圆满显神丹”的出处是哪里
- “更把三丹通一炼”的出处是哪里
- “人人海上为船客”的出处是哪里
- “胎仙捧出紫金丹”的出处是哪里
- “人免不讳”的出处是哪里
- “休别追求”的出处是哪里
- “诸公道友”的出处是哪里
- “马风重恳告”的出处是哪里
- “用真功全在”的出处是哪里
- “内容堪守”的出处是哪里
- “休令暂时游走”的出处是哪里
- “自然开口”的出处是哪里
- “气精神会合”的出处是哪里
- “丹砂结就”的出处是哪里
- “怡然悟解”的出处是哪里
- “这玄玄妙纱”的出处是哪里
- “元来却是”的出处是哪里
- “无为心内起慈悲”的出处是哪里
- “马钰常凭佛作为”的出处是哪里
- “一切女男如父母”的出处是哪里
- “寻声救苦做行持”的出处是哪里
- “见他生死十分危”的出处是哪里
- “仔细寻思”的出处是哪里
- “外乐不如内乐”的出处是哪里
- “清净丹成”的出处是哪里
- “自有清欢”的出处是哪里
- “本来真踊跃”的出处是哪里
- “自在逍遥”的出处是哪里
- “气神辉霍”的出处是哪里
- “显个胎仙”的出处是哪里
- “说破浮瓜”的出处是哪里
- “自然悟理”的出处是哪里
- “休炫文章”的出处是哪里
- “更不须讲礼”的出处是哪里
- “休修外表”的出处是哪里
- “唯修向里”的出处是哪里
- “永永冲和”的出处是哪里
- “寂寂虎随憩”的出处是哪里
- “胜似群花”的出处是哪里
- “缘行周济”的出处是哪里
- “诀无为清净”的出处是哪里
- “自然通秘”的出处是哪里
- “见他妇女”的出处是哪里
- “转生开悟”的出处是哪里
- “不宜顾盼”的出处是哪里
- “意马心猿”的出处是哪里
- “一志无移”的出处是哪里
- “休缓缦缓缦”的出处是哪里
- “清贫柔弱”的出处是哪里
- “逍遥散诞”的出处是哪里
- “国法天条”的出处是哪里
- “奈业障相魔”的出处是哪里
- “裂他不转”的出处是哪里
- “没巴避恶念”的出处是哪里
- “马劣猿颠”的出处是哪里
- “阳数明知”的出处是哪里
- “与道相宜”的出处是哪里
- “剿除绝迹”的出处是哪里
- “永无征战”的出处是哪里
- “好伴云游风马儿”的出处是哪里
- “速当离我便参禅”的出处是哪里
- “性昏识昧不然”的出处是哪里
- “日常心意在他人”的出处是哪里
- “木人射透水晶宫”的出处是哪里
- “休迷假相莫悭贪”的出处是哪里
- “外边并没好因由”的出处是哪里
- “内中清净水云游”的出处是哪里
- “劝君休纵马猿颠”的出处是哪里
- “逍遥坦荡得真欢”的出处是哪里
- “暗中细细剔根源”的出处是哪里
- “三三六六味香甘”的出处是哪里
- “行歌蹈舞放婪耽”的出处是哪里
- “最为上户”的出处是哪里
- “兴放心何如”的出处是哪里
- “长安通检”的出处是哪里
- “无札锥去处”的出处是哪里
- “使我灰心”的出处是哪里
- “未解回心悟落花”的出处是哪里
- “吾亲若肯搜玄理”的出处是哪里
- “别有生沁悟落花”的出处是哪里
- “别有生涯”的出处是哪里
- “世传斑竹佳人泪”的出处是哪里
- “语话皆非”的出处是哪里
- “因击三尸”的出处是哪里
- “炉炼丹砂”的出处是哪里
- “大药烧成迸彩霞”的出处是哪里
- “血染斑斑事最奇”的出处是哪里
- “专投正直无私杖”的出处是哪里
- “休笑轻微”的出处是哪里
- “最好闲携”的出处是哪里
- “屏尽妖魔玉性辉”的出处是哪里
- “愿君妆点逍遥客”的出处是哪里
- “鹤膝同随”的出处是哪里
- “笑傲清风明月溪”的出处是哪里
- “闲步云霓”的出处是哪里
- “海芦尚有三三节”的出处是哪里
- “六旬有四卦将休”的出处是哪里
- “搜玄索隐做持修”的出处是哪里
- “猛悟灰心离俗游”的出处是哪里
- “访我搜真归正觉”的出处是哪里
- “一炉丹熟步瑶”的出处是哪里
- “头分丫髻云霞友”的出处是哪里
- “稽首更明珍重理”的出处是哪里
- “手显擎拳风月俦”的出处是哪里
- “自然得去赴瀛”的出处是哪里
- “公物外好生涯”的出处是哪里
- “火相逢结大砂”的出处是哪里
- “牛哮吼戏灵葩”的出处是哪里
- “女盘桓看大药”的出处是哪里
- “云铺地丹炉赫”的出处是哪里
- “子观天碧眼华”的出处是哪里
- “有三生君省悟”的出处是哪里
- “中无事步烟霞”的出处是哪里
- “东西来往”的出处是哪里
- “彭城兄弟皆官样”的出处是哪里
- “富贵之家”的出处是哪里
- “自是明琼路”的出处是哪里
- “酷好荣华”的出处是哪里
- “逍遥自在”的出处是哪里
- “玉堂里面金为主”的出处是哪里
- “开阐全真户”的出处是哪里
- “山侗一愿报师恩”的出处是哪里
- “物外生涯世罕闻”的出处是哪里
- “锻炼玉炉三涧雪”的出处是哪里
- “修完金鼎一溪云”的出处是哪里
- “蛟龙宜向火中溉”的出处是哪里
- “猛虎堪于水里焚”的出处是哪里
- “一粒神丹光透壁”的出处是哪里
- “道人活计不相侵”的出处是哪里
- “不神神彩独超”的出处是哪里
- “各自衣餐各自寻”的出处是哪里
- “莫为闲言闲斗气”的出处是哪里
- “搜玄绝虑龙随虎”的出处是哪里
- “休争俗事俗萦心”的出处是哪里
- “索隐记机水养金”的出处是哪里
- “清净色身全法体”的出处是哪里
- “铁做人从”的出处是哪里
- “猛悟无常非事小”的出处是哪里
- “遭他火院销”的出处是哪里
- “坎虎离龙”的出处是哪里
- “跳出凡笼搜密妙”的出处是哪里
- “急性更为慢性”的出处是哪里
- “降来入玉瓢”的出处是哪里
- “意静自然心静”的出处是哪里
- “憎爱两俱忘”的出处是哪里
- “虎绕龙蟠光莹”的出处是哪里
- “丹结玉童邀请”的出处是哪里
- “阮郎归改道成归”的出处是哪里
- “松峰影里乐希夷”的出处是哪里
- “修行人喜知”的出处是哪里
- “云耕坎与离”的出处是哪里
- “何须唱艳词”的出处是哪里
- “略放从容玉性枯”的出处是哪里
- “三千功满赴瑶池”的出处是哪里
- “神光相貌奇”的出处是哪里
- “走飞子午何曾住”的出处是哪里
- “酒色气财心不尽”的出处是哪里
- “得玄得妙恰如”的出处是哪里
- “永绝孤疑永弃家”的出处是哪里
- “舞袖出昆冈”的出处是哪里
- “斩钉截铁不思家”的出处是哪里
- “足履白云寻羽客”的出处是哪里
- “杖挑明月返仙家”的出处是哪里
- “物外蓬瀛是我家”的出处是哪里
- “何须重话旧时”的出处是哪里
- “乡中园馆非吾宅”的出处是哪里
- “自在逍遥无宿虑”的出处是哪里
- “谨谨心中扫”的出处是哪里
- “勤勤物外修”的出处是哪里
- “细细通玄奥”的出处是哪里
- “渐渐绝尘缘”的出处是哪里
- “灵灵大药成”的出处是哪里
- “灿灿神光好”的出处是哪里
- “得得遇仙槎”的出处是哪里
- “爱恋家缘何日了”的出处是哪里
- “稳稳归蓬岛”的出处是哪里
- “拨雪黄芽傲睡仙”的出处是哪里
- “虽是旗枪为绝品”的出处是哪里
- “亦凭水火结良缘”的出处是哪里
- “兔毫盏热铺金蕊”的出处是哪里
- “蟹眼汤煎泻玉泉”的出处是哪里
- “昨日一杯醒宿酒”的出处是哪里
- “闲人相访有何妨”的出处是哪里
- “至今神爽不能”的出处是哪里
- “唯恐闲人话短长”的出处是哪里
- “真乐真闲无议论”的出处是哪里
- “至微至妙绝商量”的出处是哪里
- “不若澄心常默默”的出处是哪里
- “是非欲说气神散”的出处是哪里
- “名利谗言道德忘”的出处是哪里
- “自然彼此得清”的出处是哪里
- “修行何处用功夫”的出处是哪里
- “马劣猿颠速剪除”的出处是哪里
- “牢捉牢擒生五彩”的出处是哪里
- “暂停暂住免三涂”的出处是哪里
- “稍令自在神丹漏”的出处是哪里
- “个个皆宁耐”的出处是哪里
- “争把元阳都损坏”的出处是哪里
- “著甚机谋解”的出处是哪里
- “前有轮回”的出处是哪里
- “太上巾包”的出处是哪里
- “悟者欣然戴”的出处是哪里
- “意净心清无挂碍”的出处是哪里
- “固养灵根”的出处是哪里
- “性命长长在”的出处是哪里
- “不忆家缘”的出处是哪里
- “不说乡中话”的出处是哪里
- “不著世情不著假”的出处是哪里
- “不做诗词”的出处是哪里
- “云水清闲”的出处是哪里
- “不敢言行化”的出处是哪里
- “内养内无价”的出处是哪里
- “乐在其中欣放耍”的出处是哪里
- “姓氏人询”的出处是哪里
- “倦应扶风马”的出处是哪里
- “卢仝七碗已升天”的出处是哪里
- “诸公日日闲团聚”的出处是哪里
- “饭罢时时眼厮觑”的出处是哪里
- “专专惟望马风言”的出处是哪里
- “怎敢玄玄轻泄露”的出处是哪里
- “常常只把气神护”的出处是哪里
- “谨谨调和龙虎步”的出处是哪里
- “徐徐炼就九还丹”的出处是哪里
- “个个成仙云外”的出处是哪里
- “常守行庵”的出处是哪里
- “日常宁耐”的出处是哪里
- “常清常静常常快”的出处是哪里
- “应物真常在”的出处是哪里
- “自是常交泰”的出处是哪里
- “得做真良价”的出处是哪里
- “真如光彩”的出处是哪里
- “虚心实腹固根元”的出处是哪里
- “饱后云游仙院”的出处是哪里
- “运三车入宝瓶”的出处是哪里
- “竞利争名”的出处是哪里
- “此个陇西明大道”的出处是哪里
- “报予天水慕清虚”的出处是哪里
- “看来俗累难拘”的出处是哪里
- “彭城归正觉”的出处是哪里
- “割爱后来闾”的出处是哪里
- “更有段公明慧性”的出处是哪里
- “悟来巧变痴愚”的出处是哪里
- “忻然如大醉”的出处是哪里
- “山侗闻得证无馀”的出处是哪里
- “欢乐涤除烦恼”的出处是哪里
- “认得本来如”的出处是哪里
- “清静自无尘恼”的出处是哪里
- “真气遍三田”的出处是哪里
- “结聚琉璃玛瑙”的出处是哪里
- “自是还金补脑”的出处是哪里
- “守清守静绝般般”的出处是哪里
- “云水须明内外”的出处是哪里
- “乞觅於身大便”的出处是哪里
- “牢擒意马心猿”的出处是哪里
- “万缘不著得神全”的出处是哪里
- “酬了修行大愿”的出处是哪里
- “心坐胜如打坐”的出处是哪里
- “心灰自没心猿”的出处是哪里
- “形如槁木自安然”的出处是哪里
- “物外般般怎染”的出处是哪里
- “养气勿劳呼吸”的出处是哪里
- “颐神全在抽添”的出处是哪里
- “云房深处永绵绵”的出处是哪里
- “我会调和美鳝”的出处是哪里
- “产个胎仙出现”的出处是哪里
- “自然入口甘甜”的出处是哪里
- “不须酱醋与椒盐”的出处是哪里
- “一遍香如一遍”的出处是哪里
- “满满将来不浅”的出处是哪里
- “那人吃了重添”的出处是哪里
- “写就清吟三两篇”的出处是哪里
- “专凭鸾鹤传”的出处是哪里
- “依他妙善行”的出处是哪里
- “学取麻姑至净清”的出处是哪里
- “外做憨痴内自灵”的出处是哪里
- “功成赴玉京”的出处是哪里
- “急急灰心哀自身”的出处是哪里
- “营养身中神内神”的出处是哪里
- “功成礼洞宾”的出处是哪里
- “回头结善因”的出处是哪里
- “欲继许君庞老”的出处是哪里
- “扪心自忖须知”的出处是哪里
- “三个不如两个”的出处是哪里
- “稍有相霞远离”的出处是哪里
- “同心同德做修持”的出处是哪里
- “两人谈是谈非”的出处是哪里
- “全真堂里垂方便”的出处是哪里
- “孤云野鹤任东西”的出处是哪里
- “学道须离火院”的出处是哪里
- “岂有纤毫萦系”的出处是哪里
- “搜玄参访良缘”的出处是哪里
- “闲闲不用他人卷”的出处是哪里
- “真武藏机”的出处是哪里
- “月钩高钓入青霄”的出处是哪里
- “隔断尘嚣”的出处是哪里
- “内容自见”的出处是哪里
- “手持慧剑样三尸”的出处是哪里
- “真君弃假”的出处是哪里
- “龟蛇一气相迎迓”的出处是哪里
- “荣华富贵须当舍”的出处是哪里
- “录应通明”的出处是哪里
- “神清幽雅”的出处是哪里
- “愿人省悟踏云行”的出处是哪里
- “知白守黑些儿话”的出处是哪里
- “一别风仙恰二年”的出处是哪里
- “思忆长春子最贤”的出处是哪里
- “乞化长安自肯钱”的出处是哪里
- “思心似倒县”的出处是哪里
- “成人在众贤”的出处是哪里
- “何时得面圆”的出处是哪里
- “三髻山侗”的出处是哪里
- “拜闻张氏”的出处是哪里
- “看人布施终非是”的出处是哪里
- “退而结网脂瞻视”的出处是哪里
- “临渊休羡锦鳞肥”的出处是哪里
- “欲住蓬瀛”的出处是哪里
- “何劳翘俟”的出处是哪里
- “焚香百拜本夫心”的出处是哪里
- “蓬头垢面忘尘事”的出处是哪里
- “丫髻之中”的出处是哪里
- “师名顶戴休更易”的出处是哪里
- “明藏两吉”的出处是哪里
- “姚公仿效宁无益”的出处是哪里
- “钟离昔日亦如斯”的出处是哪里
- “命灯挑剔”的出处是哪里
- “一经一纬挨排遍”的出处是哪里
- “性烛修完”的出处是哪里
- “迎仙客唱踏云行”的出处是哪里
- “灵光朗照知无极”的出处是哪里
- “猛弃荣华儿女妻”的出处是哪里
- “腾腾兀兀任无为”的出处是哪里
- “青丝作线”的出处是哪里
- “云水不游芳草径”的出处是哪里
- “功成行满独何之”的出处是哪里
- “梦见娇妻称是母”的出处是哪里
- “又逢爱妾还称女”的出处是哪里
- “因为前生心不悟”的出处是哪里
- “改头换面为夫妇”的出处是哪里
- “从此山侗常恐惧”的出处是哪里
- “那堪更得风仙度”的出处是哪里
- “决要净清清净做”的出处是哪里
- “先生饮罢琼浆酒”的出处是哪里
- “紫芝彼岸通玄路”的出处是哪里
- “卧月眠云闲弄斗”的出处是哪里
- “依时斡运不交差”的出处是哪里
- “这个功夫凭匠手”的出处是哪里
- “满堂金玉无中有”的出处是哪里
- “国富民安神气秀”的出处是哪里
- “玉楼春色十分奇”的出处是哪里
- “不须炼白更烧黄”的出处是哪里
- “万般霞彩射人光”的出处是哪里
- “不是莺花并缘”的出处是哪里
- “自然玉性”的出处是哪里
- “同共闻香”的出处是哪里
- “去住蓬岛”的出处是哪里
- “清清净净祥云脚”的出处是哪里
- “往来交错”的出处是哪里
- “谁知妙用缘无作”的出处是哪里
- “自然理炼成丹药”的出处是哪里
- “现万道霞光罩却”的出处是哪里
- “骊龙吐出神珠烁”的出处是哪里
- “虚堂莹彻添光灼”的出处是哪里
- “日里金鸡叫一声”的出处是哪里
- “清风枕上有馀清”的出处是哪里
- “雾卷云收天似水”的出处是哪里
- “虚堂寂寂绝尘情”的出处是哪里
- “杨柳枝词扫一篇”的出处是哪里
- “一于一郝二刘仙”的出处是哪里
- “好与丘刘谭马子”的出处是哪里
- “九还七返行功全”的出处是哪里
- “仙承妙号”的出处是哪里
- “净中来到”的出处是哪里
- “至愚至鲁”的出处是哪里
- “心通意晓”的出处是哪里
- “这天机大道”的出处是哪里
- “荐赴蓬岛”的出处是哪里
- “怎晓妙中玄”的出处是哪里
- “口诀金身长丈六”的出处是哪里
- “此理方知合自然”的出处是哪里
- “二十八宿会圣贤”的出处是哪里
- “蟠绕五方莲”的出处是哪里
- “火里木人能采药”的出处是哪里
- “海底泥牛会种田”的出处是哪里
- “黜妻屏子便迎祥”的出处是哪里
- “迸出灵光入洞天”的出处是哪里
- “恣情吟咏谩成章”的出处是哪里
- “逍遥坦荡”的出处是哪里
- “就中行化觅知友”的出处是哪里
- “在乎勤做”的出处是哪里
- “九转大功数”的出处是哪里
- “无中要取”的出处是哪里
- “个中敷布”的出处是哪里
- “得瞻眉宇”的出处是哪里
- “可登云路”的出处是哪里
- “瓦罐真真实”的出处是哪里
- “性灵昭著”的出处是哪里
- “须假良工造”的出处是哪里
- “十二时中下火烧”的出处是哪里
- “神仙自是度”的出处是哪里
- “自有三光照”的出处是哪里
- “大肚物能容”的出处是哪里
- “圆正通明道”的出处是哪里
- “清净法身牢护持”的出处是哪里
- “不敢破坏了”的出处是哪里
- “真真渐好”的出处是哪里
- “澄清淇寂深通奥”的出处是哪里
- “祥光瑞气”的出处是哪里
- “把丹砂覆焘”的出处是哪里
- “申申燕处优游”的出处是哪里
- “专专志做持修”的出处是哪里
- “万万尘缘识破”的出处是哪里
- “遇遇风仙传口诀”的出处是哪里
- “灿灿不昏幽”的出处是哪里
- “疑疑涤尽更何搜”的出处是哪里
- “心心愿做渡人舟”的出处是哪里
- “玉玉金光结”的出处是哪里
- “真真去访瀛洲”的出处是哪里
- “累累功成行满”的出处是哪里
- “乡关不住”的出处是哪里
- “谨依教语”的出处是哪里
- “脱身要归去”的出处是哪里
- “何思何虑”的出处是哪里
- “略而分诉”的出处是哪里
- “任他魔阻”的出处是哪里
- “丹诚显露”的出处是哪里
- “真心定处”的出处是哪里
- “行道要心坚”的出处是哪里
- “去朋霞友聚”的出处是哪里
- “十二时中常若见”的出处是哪里
- “休要尘牵”的出处是哪里
- “修行美事”的出处是哪里
- “密护丹田”的出处是哪里
- “调和真息永绵绵”的出处是哪里
- “诀要避喧哗”的出处是哪里
- “默默言传”的出处是哪里
- “神秀丹成行满”的出处是哪里
- “静处安然”的出处是哪里
- “天晓架上金鸡叫”的出处是哪里
- “有个忙儿”的出处是哪里
- “拍手呵呵笑”的出处是哪里
- “放饱牛儿”的出处是哪里
- “快活睡一觉”的出处是哪里
- “自有丹书诏”的出处是哪里
- “喜喜蓬头”的出处是哪里
- “永永誓不贪求”的出处是哪里
- “达达根由”的出处是哪里
- “渐渐归于正觉”的出处是哪里
- “莫有无常”的出处是哪里
- “急认壶中云水”的出处是哪里
- “麻麦馨香”的出处是哪里
- “汞铅烹炼”的出处是哪里
- “丹结做蓬郎”的出处是哪里
- “幼则随群”的出处是哪里
- “长而异众”的出处是哪里
- “书符咒水”的出处是哪里
- “治病救灾危”的出处是哪里
- “建德和偷不显”的出处是哪里
- “粝食粗衣”的出处是哪里
- “传授入希夷”的出处是哪里
- “重阳师父”的出处是哪里
- “速来访我”的出处是哪里
- “自知功行满”的出处是哪里
- “径就归期”的出处是哪里
- “应限宜时”的出处是哪里
- “便怡然拂袖”的出处是哪里
- “此者彭城了了”的出处是哪里
- “当赋新词”的出处是哪里
- “携云仙去”的出处是哪里
- “烟霞洞里”的出处是哪里
- “松柏岩前”的出处是哪里
- “清风吹动灵苗”的出处是哪里
- “跨鹤赴瑶池”的出处是哪里
- “水升火降”的出处是哪里
- “大药自然烧”的出处是哪里
- “歌舞相陪童稚”的出处是哪里
- “不让渔樵”的出处是哪里
- “清贫为乐”的出处是哪里
- “怕底是尘嚣”的出处是哪里
- “人来求追荐”的出处是哪里
- “苦苦相邀”的出处是哪里
- “便加持斋戒”的出处是哪里
- “遥拜云寮”的出处是哪里
- “祷告重阳师父”的出处是哪里
- “得上青宵”的出处是哪里
- “孤魂滞魄”的出处是哪里
- “相从总逍遥”的出处是哪里
- “是非功成名遂”的出处是哪里
- “往往事无如意”的出处是哪里
- “猛悟寻归计”的出处是哪里
- “物外行功积累”的出处是哪里
- “超然拂袖无家累”的出处是哪里
- “博得圣贤欢喜”的出处是哪里
- “蓬岛安排你”的出处是哪里
- “养赡浑家”的出处是哪里
- “贪求活路”的出处是哪里
- “身如傀儡当场”的出处是哪里
- “把戏引来忙”的出处是哪里
- “被他名利”的出处是哪里
- “牵惹千头万绪”的出处是哪里
- “驰骋好容光”的出处是哪里
- “举指猖狂”的出处是哪里
- “摇头弄影”的出处是哪里
- “行尸模样”的出处是哪里
- “遇师亲说破”的出处是哪里
- “走骨趋跄”的出处是哪里
- “真净真清幽雅”的出处是哪里
- “神气和调惺洒”的出处是哪里
- “功满丹无价”的出处是哪里
- “道家攀送呈玄趣”的出处是哪里
- “膝上自然琴抚”的出处是哪里
- “声透九霄妙处”的出处是哪里
- “引下青鸾舞”的出处是哪里
- “流霞满酌休辞诉”的出处是哪里
- “九节灵枝携去”的出处是哪里
- “相助亘初行步”的出处是哪里
- “直上蓬莱路”的出处是哪里
- “今朝传出些修炼”的出处是哪里
- “炼过更宜重炼”的出处是哪里
- “外把万缘锻炼”的出处是哪里
- “识破何劳炼”的出处是哪里
- “才方向里闲烹炼”的出处是哪里
- “六贼三尸频炼”的出处是哪里
- “镜灭心忘丹炼”的出处是哪里
- “得得成真炼”的出处是哪里
- “命中养性”的出处是哪里
- “闲思今古回头底”的出处是哪里
- “水里生金真本柄”的出处是哪里
- “席绕龙蟠”的出处是哪里
- “走玉飞金结作团”的出处是哪里
- “刀圭恣饮”的出处是哪里
- “产个胎仙端更正”的出处是哪里
- “别是生涯”的出处是哪里
- “出入腾空步翠霞”的出处是哪里
- “风仙同我蓬莱宴”的出处是哪里
- “海市蓬莱出现”的出处是哪里
- “龙吟蟠绕蓬莱殿”的出处是哪里
- “虎啸蓬莱苑”的出处是哪里
- “鹤驭蓬莱凤辇”的出处是哪里
- “丹显蓬莱九转”的出处是哪里
- “堪应蓬莱选”的出处是哪里
- “修行先把家缘舍”的出处是哪里
- “莫顺人情谈话”的出处是哪里
- “休著纤毫假”的出处是哪里
- “蓦想浮华痛我心”的出处是哪里
- “慎勿攀高忽下”的出处是哪里
- “心猿意马无令耍”的出处是哪里
- “暂时荣显落沉沦”的出处是哪里
- “争如物外逍遥客”的出处是哪里
- “炼烹玉鼎长生药”的出处是哪里
- “岂似寰中自在人”的出处是哪里
- “超然一志非常客”的出处是哪里
- “值魔遭难”的出处是哪里
- “保养金炉不死”的出处是哪里
- “荡关冲隔”的出处是哪里
- “转增开悟难迷溺”的出处是哪里
- “精微妙处心头测”的出处是哪里
- “念忘情息”的出处是哪里
- “张公知观”的出处是哪里
- “性命堪搜常作观”的出处是哪里
- “勘破嚣尘”的出处是哪里
- “灰了凡心出世尘”的出处是哪里
- “内修内炼”的出处是哪里
- “真汞真铅常锻炼”的出处是哪里
- “须是深深种玉莲”的出处是哪里
- “要见金莲”的出处是哪里
- “休乞诗词”的出处是哪里
- “好留心向道”的出处是哪里
- “净里清中”的出处是哪里
- “自通玄奥”的出处是哪里
- “无漏丹成”的出处是哪里
- “送行不似”的出处是哪里
- “相迎时节”的出处是哪里
- “待孀毋紧切”的出处是哪里
- “游必有方”的出处是哪里
- “旋添决烈”的出处是哪里
- “莫忘初志”的出处是哪里
- “三双眼儿”的出处是哪里
- “开阐亘初”的出处是哪里
- “仰观俯视”的出处是哪里
- “雪白如银”的出处是哪里
- “六欲七情俱总废”的出处是哪里
- “五方中嬉戏”的出处是哪里
- “八味琼浆”的出处是哪里
- “酒色气财”的出处是哪里
- “并无留意”的出处是哪里
- “饮来光明遍体”的出处是哪里
- “变作神丹”的出处是哪里
- “总不关心”的出处是哪里
- “别认些活计”的出处是哪里
- “虎龙嬉戏”的出处是哪里
- “个内斡旋”的出处是哪里
- “奉劝僧道”的出处是哪里
- “各休返倒”的出处是哪里
- “了性命事早”的出处是哪里
- “本合何如”的出处是哪里
- “炼气精神”的出处是哪里
- “结为三宝”的出处是哪里
- “破戒山侗说一场”的出处是哪里
- “迩来酷好饮琼浆”的出处是哪里
- “吃人耻辱不惭惶”的出处是哪里
- “子投贤贤不面”的出处是哪里
- “玄玉玄金盈宝鼎”的出处是哪里
- “庵辱教来干”的出处是哪里
- “真男真女满丹房”的出处是哪里
- “贪心更待住蓬庄”的出处是哪里
- “分修炼在三关”的出处是哪里
- “人真宿契”的出处是哪里
- “悟放心闲”的出处是哪里
- “道要玄机”的出处是哪里
- “日常寻讨”的出处是哪里
- “常净常清”的出处是哪里
- “清心意最好”的出处是哪里
- “自是通明秘奥”的出处是哪里
- “走玉飞金”的出处是哪里
- “意净心清”的出处是哪里
- “头头是道”的出处是哪里
- “并无些烦恼”的出处是哪里
- “玉花丛里”的出处是哪里
- “结成金宝”的出处是哪里
- “紫诏来宣”的出处是哪里
- “弄泥弄水”的出处是哪里
- “何曾养浩”的出处是哪里
- “道家贫后计多方”的出处是哪里
- “掀髯虚长不名疮”的出处是哪里
- “密密相传理最深”的出处是哪里
- “个人无口解哦吟”的出处是哪里
- “古今难得遇知音”的出处是哪里
- “吾亲叔建并长吉”的出处是哪里
- “两个同监”的出处是哪里
- “寻思今古修仙道”的出处是哪里
- “来解婪耽”的出处是哪里
- “来往奔波名利贪”的出处是哪里
- “劝他早把元阳整”的出处是哪里
- “恋甚妻男”的出处是哪里
- “卓个云庵”的出处是哪里
- “一句玄言匪俗谈”的出处是哪里
- “访庚辛成造化”的出处是哪里
- “常清净童颜”的出处是哪里
- “能医百病正当时”的出处是哪里
- “去复牵还”的出处是哪里
- “香山会上惜芳时”的出处是哪里
- “哉表里得然”的出处是哪里
- “共守丹炉了了”的出处是哪里
- “些儿微妙非常好”的出处是哪里
- “自然芝草”的出处是哪里
- “玉虎与金龙”的出处是哪里
- “密护三田宝”的出处是哪里
- “丹成九转青童报”的出处是哪里
- “紫微宣诰”的出处是哪里
- “体挂六铢衣”的出处是哪里
- “跨鹤归蓬岛”的出处是哪里
- “难也难也”的出处是哪里
- “舍家难也”的出处是哪里
- “处无为清静”的出处是哪里
- “有始终难也”的出处是哪里
- “屏尘难也”的出处是哪里
- “要人听也”的出处是哪里
- “又何难也”的出处是哪里
- “肯来询也”的出处是哪里
- “与其进也”的出处是哪里
- “保其往也”的出处是哪里
- “董宣强项岂寻常”的出处是哪里
- “甘苦苦甘还省悟”的出处是哪里
- “出离火院住云”的出处是哪里
- “学道须知苦里甘”的出处是哪里
- “家书接得急开封”的出处是哪里
- “正值糊窗要避风”的出处是哪里
- “我愿难随你意去”的出处是哪里
- “行功未满大千数”的出处是哪里
- “道心不与俗心同”的出处是哪里
- “欲要灵明莹彻”的出处是哪里
- “云水须游太一宫”的出处是哪里
- “速宜解结”的出处是哪里
- “逞俊宁如养拙”的出处是哪里
- “传语儿孙并弟侄”的出处是哪里
- “休教急切”的出处是哪里
- “神仙妙诀”的出处是哪里
- “本来真难灭”的出处是哪里
- “月内银蟾端千跳”的出处是哪里
- “中宵日里金鸡叫”的出处是哪里
- “忽然撞著姹婴召”的出处是哪里
- “坎虎离龙围绕”的出处是哪里
- “岂是贪婪”的出处是哪里
- “若肯悟清谈”的出处是哪里
- “管有香甘”的出处是哪里
- “田园分付与儿男”的出处是哪里
- “意马心猿顿歇”的出处是哪里
- “欲住蓬瀛先改作”的出处是哪里
- “杳默湛澄中”的出处是哪里
- “无影人人欢悦”的出处是哪里
- “性似清风明月”的出处是哪里
- “昨夜山侗”的出处是哪里
- “梦游蓬岛逢钟吕”的出处是哪里
- “一枝纯素”的出处是哪里
- “不让蒙恬做”的出处是哪里
- “远胜江淹”的出处是哪里
- “书心开悟”的出处是哪里
- “五色何曾污”的出处是哪里
- “堪应三清举”的出处是哪里
- “会握青钢剑”的出处是哪里
- “能衔白玉杯”的出处是哪里
- “虚心实腹养琼瑰”的出处是哪里
- “唬杀三尸六贼”的出处是哪里
- “火里金莲开坼”的出处是哪里
- “自然显现个灵童”的出处是哪里
- “日日忧愁”的出处是哪里
- “眼做看门招病早”的出处是哪里
- “不觉容颜老”的出处是哪里
- “口是祸门”的出处是哪里
- “云步太虚中”的出处是哪里
- “德丧身亡了”的出处是哪里
- “日用不勤”的出处是哪里
- “喘息绵绵好”的出处是哪里
- “传透九宫成至宝”的出处是哪里
- “云步归蓬岛”的出处是哪里
- “男儿决烈在方谈”的出处是哪里
- “口契相违亦害惭”的出处是哪里
- “虽是韩三疏马二”的出处是哪里
- “养家便是甘中苦”的出处是哪里
- “奈何马二忆韩三”的出处是哪里
- “夜消其半可悲伤”的出处是哪里
- “那堪日日顿无常”的出处是哪里
- “更想上床鞋履别”的出处是哪里
- “寻思恋个甚郎娘”的出处是哪里
- “不如物外做风狂”的出处是哪里
- “昔日施为狡猾心”的出处是哪里
- “闻人活路向前侵”的出处是哪里
- “暗生荆棘闹如林”的出处是哪里
- “不顾伤神并损气”的出处是哪里
- “欲求积玉更堆金”的出处是哪里
- “行尸走骨作知音”的出处是哪里
- “瓦罐先生俗姓于”的出处是哪里
- “三千里路乞残馀”的出处是哪里
- “逍遥坦荡称吾徒”的出处是哪里
- “常认此般真活计”的出处是哪里
- “自然不受世情拘”的出处是哪里
- “修完性月照冰壶”的出处是哪里
- “远胜精蓝”的出处是哪里
- “云朋霞友日常参”的出处是哪里
- “恰似栽松招引鹤”的出处是哪里
- “弃之更不生疑”的出处是哪里
- “道家蓑笠最相宜”的出处是哪里
- “一道经花玉线”的出处是哪里
- “二轮日月烹煎”的出处是哪里
- “三车搬运入丹田”的出处是哪里
- “四海云游走遍”的出处是哪里
- “贫后安眠稳睡”的出处是哪里
- “六情变作青莲”的出处是哪里
- “八臂金刚伏善”的出处是哪里
- “五色霞光出现”的出处是哪里
- “七真攒聚性圆圆”的出处是哪里
- “不须搜姹搜婴”的出处是哪里
- “休要寻龙寻虎”的出处是哪里
- “勿劳讲论汞铅精”的出处是哪里
- “尽是虚名惑恁”的出处是哪里
- “只要心中清静”的出处是哪里
- “无为便是功成”的出处是哪里
- “慈悲相助气神凝”的出处是哪里
- “如此神仙有准”的出处是哪里
- “七十光阴似箭忙”的出处是哪里
- “铅汞自然成至宝”的出处是哪里
- “霞光簇拥归蓬岛”的出处是哪里
- “奉劝同流听仔细”的出处是哪里
- “断荤戒酒全容易”的出处是哪里
- “不恋浮财浑小事”的出处是哪里
- “轻轻独著无明起”的出处是哪里
- “大抵色心难拚弃”的出处是哪里
- “算来断制须由你”的出处是哪里
- “便把如雠如活鬼”的出处是哪里
- “悟个不生不灭”的出处是哪里
- “拈花摘叶”的出处是哪里
- “忻则高歌”的出处是哪里
- “攀游仙阙”的出处是哪里
- “有时普劝人人”的出处是哪里
- “至於梦寐须回避”的出处是哪里
- “丁宁切切”的出处是哪里
- “走骨行尸”的出处是哪里
- “枉销年月”的出处是哪里
- “自然阳气腾腾”的出处是哪里
- “斗杓运转初临阵”的出处是哪里
- “那堪青鸟传消信”的出处是哪里
- “黄芽瑞草灵芝润”的出处是哪里
- “日行西陆金光莹”的出处是哪里
- “玉液琼浆”的出处是哪里
- “赏玩九还丹”的出处是哪里
- “调和玉屑”的出处是哪里
- “便教玉案堆冰雪”的出处是哪里
- “须凭玉杖作良工”的出处是哪里
- “捍成玉饼轻轻叠”的出处是哪里
- “蓦听金声”的出处是哪里
- “金刀细切”的出处是哪里
- “金炉里面烹无歇”的出处是哪里
- “馨香软美喂金牛”的出处是哪里
- “昨日道袍破敝”的出处是哪里
- “今朝便著新衣”的出处是哪里
- “有人问我这因依”的出处是哪里
- “又恐著他华丽”的出处是哪里
- “且显同知厚惠”的出处是哪里
- “荣荣无朽谢”的出处是哪里
- “玉姹金婴”的出处是哪里
- “闲闲看舍”的出处是哪里
- “明明开上下”的出处是哪里
- “玉户金关”的出处是哪里
- “伊子癸卯同生世”的出处是哪里
- “唱玉堂春”的出处是哪里
- “我先入道搜玄理”的出处是哪里
- “不觉流年五十二”的出处是哪里
- “自然不敢相遗你”的出处是哪里
- “无分昼夜常留意”的出处是哪里
- “诗曲谩书千幅纸”的出处是哪里
- “免交失脚黄泉”的出处是哪里
- “劝公早把家缘弃”的出处是哪里
- “奉劝孙姑修大道”的出处是哪里
- “时时只把心田扫”的出处是哪里
- “杀了三尸并六耗”的出处是哪里
- “常清常净知玄奥”的出处是哪里
- “休问异名炉与灶”的出处是哪里
- “冲和上下通颠倒”的出处是哪里
- “岂肯攀恋妻儿”的出处是哪里
- “识破气财酒色”的出处是哪里
- “固养灵芝”的出处是哪里
- “暗修完功行”的出处是哪里
- “不许人知”的出处是哪里
- “隐密藏机蓄响”的出处是哪里
- “泼杀无明火烛”的出处是哪里
- “忍辱得何味况”的出处是哪里
- “自是心慈”的出处是哪里
- “便须常做个玉褐怀披”的出处是哪里
- “仙佛常随”的出处是哪里
- “却是无为”的出处是哪里
- “心心从教化”的出处是哪里
- “玉悟金通”的出处是哪里
- “玉虎金龙”的出处是哪里
- “时时相迓”的出处是哪里
- “玉滟金波”的出处是哪里
- “澄澄成次亚”的出处是哪里
- “略听予言”的出处是哪里
- “玉叶金枝”的出处是哪里
- “如同干句家缘”的出处是哪里
- “见玉溪中”的出处是哪里
- “试看登杆踏索”的出处是哪里
- “走马行船”的出处是哪里
- “何曾说辛道苦”的出处是哪里
- “转转心坚”的出处是哪里
- “忘后忘前”的出处是哪里
- “不管傍人冷笑”的出处是哪里
- “更忘身忘命”的出处是哪里
- “常常谨谨专专”的出处是哪里
- “假是苏秦陆贾”的出处是哪里
- “说不回肩”的出处是哪里
- “搜妙搜玄”的出处是哪里
- “人能如斯向道”的出处是哪里
- “清清净净”的出处是哪里
- “又何愁不做神仙”的出处是哪里
- “搜获玄玄”的出处是哪里
- “观天可认根源”的出处是哪里
- “敷布参罗万象”的出处是哪里
- “日月相传”的出处是哪里
- “做效女娲手段”的出处是哪里
- “五色新鲜”的出处是哪里
- “了了无缺无圆”的出处是哪里
- “得一清宁人地”的出处是哪里
- “自然永永绵绵”的出处是哪里
- “便是本来面目”的出处是哪里
- “娠德产个胎仙”的出处是哪里
- “无口能言”的出处是哪里
- “得去朝元”的出处是哪里
- “有金童来报”的出处是哪里
- “意马颠狂自由纵”的出处是哪里
- “心猿厮调弄”的出处是哪里
- “歌迷酒惑财色引”的出处是哪里
- “堪归云霞洞”的出处是哪里
- “浑身白彻再不肯”的出处是哪里
- “风仙锁户”的出处是哪里
- “马钰辞巢”的出处是哪里
- “寂然澹乎自持”的出处是哪里
- “了干根源”的出处是哪里
- “茫茫甚日休期”的出处是哪里
- “为酒色财气”的出处是哪里
- “一向粘惹”的出处是哪里
- “瞒心昧己”的出处是哪里
- “不算前程”的出处是哪里
- “幼躯有限”的出处是哪里
- “待作千年之计”的出处是哪里
- “忽一朝阴公来请”的出处是哪里
- “看你教谁替”的出处是哪里
- “千间峻宇”的出处是哪里
- “金玉满堂”的出处是哪里
- “劝诸公省”的出处是哪里
- “毕竟成何济”的出处是哪里
- “早把凡笼猛跳出”的出处是哪里
- “向物外飘蓬”的出处是哪里
- “放落魄婪耽”的出处是哪里
- “昏昏炼已”的出处是哪里
- “怡神养气”的出处是哪里
- “丹成既济”的出处是哪里
- “七赴皇都”的出处是哪里
- “诸公学道”的出处是哪里
- “三经殿试”的出处是哪里
- “怎知炼气绵绵”的出处是哪里
- “心猿休歇”的出处是哪里
- “意马罢强颠”的出处是哪里
- “燕处申申快意”的出处是哪里
- “固住灵源”的出处是哪里
- “三光并秀”的出处是哪里
- “照耀洞中天”的出处是哪里
- “劝君开觉悟”的出处是哪里
- “休驰才俊”的出处是哪里
- “听取余言”的出处是哪里
- “决烈一刀两段”的出处是哪里
- “无说无传”的出处是哪里
- “有逍遥妙路”的出处是哪里
- “留侯的裔”的出处是哪里
- “自是通玄”的出处是哪里
- “继踵作神仙”的出处是哪里
- “随波逐浪”的出处是哪里
- “苦海为人”的出处是哪里
- “问我些儿玄妙”的出处是哪里
- “说破坎离颠倒”的出处是哪里
- “水火同炉灶”的出处是哪里
- “虎龙蟠绕成丹宝”的出处是哪里
- “五色祥云开导”的出处是哪里
- “引出胎仙不耄”的出处是哪里
- “得住蓬莱岛”的出处是哪里
- “般载三乘妙”的出处是哪里
- “便把三彭除剿”的出处是哪里
- “五台月老通三要”的出处是哪里
- “运用三车皎皎”的出处是哪里
- “龙华三会心明晓”的出处是哪里
- “夫妇听裁断”的出处是哪里
- “顿觉三光并照”的出处是哪里
- “男儿休管”的出处是哪里
- “个内三坛设醮”的出处是哪里
- “自己三清了”的出处是哪里
- “俄然断恩爱无萦绊”的出处是哪里
- “明明光灿”的出处是哪里
- “渐令火锻”的出处是哪里
- “僻人归正”的出处是哪里
- “要超碧落”的出处是哪里
- “道尊自是师严恶”的出处是哪里
- “忘了当初遇”的出处是哪里
- “桃源忆故人归去”的出处是哪里
- “别后常怀无绪”的出处是哪里
- “未审官游何处”的出处是哪里
- “我今物外修行做”的出处是哪里
- “共结云霞侣”的出处是哪里
- “但愿他家开悟”的出处是哪里
- “猛弃荣华贵富”的出处是哪里
- “孔翁四个亲兄弟”的出处是哪里
- “小者二人倾逝”的出处是哪里
- “已后不须卜筮”的出处是哪里
- “死生生死如何避”的出处是哪里
- “想着先垂泪”的出处是哪里
- “早把家缘猛弃”的出处是哪里
- “桃源遁客专来到”的出处是哪里
- “得得成仙位”的出处是哪里
- “意恶心顽烟火生”的出处是哪里
- “逍遥坦荡气神清”的出处是哪里
- “心中真佛现光明”的出处是哪里
- “口张舌举是非生”的出处是哪里
- “伤人害己过潜生”的出处是哪里
- “辩者自然为不善”的出处是哪里
- “善人不辩善芽生”的出处是哪里
- “元阳烹炼金光阙”的出处是哪里
- “无争上士得长生”的出处是哪里
- “不使暗魔来盗窃”的出处是哪里
- “常持清净有功能”的出处是哪里
- “闲心一片如冰雪”的出处是哪里
- “自有长生无夜月”的出处是哪里
- “永结神丹无漏泄”的出处是哪里
- “盖因离坎虎龙调”的出处是哪里
- “消尽我人猿马”的出处是哪里
- “祥光浮动”的出处是哪里
- “果然侵廓”的出处是哪里
- “重阳来访蓬莱阁”的出处是哪里
- “阐扬教典胜施药”的出处是哪里
- “大德建修真活计”的出处是哪里
- “大通玄妙不矜夸”的出处是哪里
- “大丹烹炼好生涯”的出处是哪里
- “大丹成就步烟霞”的出处是哪里
- “闲是闲非不可听”的出处是哪里
- “那堪日日自谈论”的出处是哪里
- “暗伤功行损氤氲”的出处是哪里
- “舌是祸根牢锁闭”的出处是哪里
- “寻常省启祸之门”的出处是哪里
- “自然性命得长存”的出处是哪里
- “外乐何曾内动心”的出处是哪里
- “声声清雅透琼林”的出处是哪里
- “个中无口会哦吟”的出处是哪里
- “善听要听听不得”的出处是哪里
- “如聋似瞽可追寻”的出处是哪里
- “恁时仙佛作知音”的出处是哪里
- “舍了家缘更舍身”的出处是哪里
- “不坚不固”的出处是哪里
- “即非喂虎济饥鹰”的出处是哪里
- “幻躯识破自忘形”的出处是哪里
- “无耻无羞无染著”的出处是哪里
- “自身是臭腐”的出处是哪里
- “学取马风”的出处是哪里
- “乐然归去”的出处是哪里
- “耕种心田”的出处是哪里
- “拜上真宁赵八”的出处是哪里
- “内容娇黠”的出处是哪里
- “处无为无作”的出处是哪里
- “琼浆得饮”的出处是哪里
- “通玄达妙”的出处是哪里
- “自然神气壮”的出处是哪里
- “馨香味兼甘滑”的出处是哪里
- “眠卧冰雪”的出处是哪里
- “不拘时节”的出处是哪里
- “自心知意解”的出处是哪里
- “难言难说”的出处是哪里
- “此是顽空”的出处是哪里
- “执把在甚处”的出处是哪里
- “大悟浮生不恋家”的出处是哪里
- “大乘体调不奢华”的出处是哪里
- “常擒稳住”的出处是哪里
- “地涌醴泉”的出处是哪里
- “硬搓薄赶”的出处是哪里
- “烧锅灶不可迟迟”的出处是哪里
- “便频添火烛”的出处是哪里
- “甜淡调和”的出处是哪里
- “对他官员恁地”的出处是哪里
- “想贤岂敢”的出处是哪里
- “实无心醉你”的出处是哪里
- “慎勿狂思”的出处是哪里
- “上士无争”的出处是哪里
- “省可贪杯”的出处是哪里
- “早崇善事”的出处是哪里
- “下手完全”的出处是哪里
- “做神仙活”的出处是哪里
- “浮利浮名”的出处是哪里
- “照破万缘”的出处是哪里
- “一点元明”的出处是哪里
- “斋食不可”的出处是哪里
- “美之又美”的出处是哪里
- “异馔多般”的出处是哪里
- “姹婴欢喜”的出处是哪里
- “万神调畅”的出处是哪里
- “但一味而已”的出处是哪里
- “父子三人”的出处是哪里
- “有相行持”的出处是哪里
- “个内净清灵宝塔”的出处是哪里
- “玉象金狮”的出处是哪里
- “认无妙法”的出处是哪里
- “尽皆落发”的出处是哪里
- “绕围七匝”的出处是哪里
- “响亮玎铛”的出处是哪里
- “答之清净”的出处是哪里
- “别无作做”的出处是哪里
- “内容侗傥”的出处是哪里
- “亦可修持”的出处是哪里
- “日用无为”的出处是哪里
- “清闲养素”的出处是哪里
- “女姹婴娇”的出处是哪里
- “更虎龙斗处”的出处是哪里
- “火灭烟消”的出处是哪里
- “踏畦踏垅”的出处是哪里
- “倒卷灵波”的出处是哪里
- “即非行步”的出处是哪里
- “气神坚固”的出处是哪里
- “功满三田”的出处是哪里
- “又何曾手举”的出处是哪里
- “满园堪睹”的出处是哪里
- “渐渐馨香”的出处是哪里
- “迸出霞光”的出处是哪里
- “把般般术法”的出处是哪里
- “大道无为”的出处是哪里
- “便当一撇”的出处是哪里
- “岂在乎细捏”的出处是哪里
- “三松四桧”的出处是哪里
- “五株垂柳”的出处是哪里
- “围绕云庵”的出处是哪里
- “忍辱清贫”的出处是哪里
- “屏繁华内守”的出处是哪里
- “自然清秀”的出处是哪里
- “结就神珠”的出处是哪里
- “体挂鹿皮”的出处是哪里
- “长生长春”的出处是哪里
- “法亲同辈”的出处是哪里
- “本师教恁地”的出处是哪里
- “早悟三觉”的出处是哪里
- “八旬有四”的出处是哪里
- “一通明义”的出处是哪里
- “文集全真”的出处是哪里
- “普化群迷”的出处是哪里
- “得知些味况”的出处是哪里
- “因甚发心修养”的出处是哪里
- “外貌苍苍”的出处是哪里
- “欲求家道两全美”的出处是哪里
- “怎悟寂寥一著甘”的出处是哪里
- “莫待酆都追帖至”的出处是哪里
- “早归物外住云”的出处是哪里
- “年将二六乐天真”的出处是哪里
- “勤勤接待”的出处是哪里
- “云游西北访崆峒”的出处是哪里
- “云朋霞侣”的出处是哪里
- “疏远尘缘”的出处是哪里
- “本师遣我”的出处是哪里
- “渐渐成觉悟”的出处是哪里
- “专来化度”的出处是哪里
- “将来功满内全真”的出处是哪里
- “穿凿愚迷”的出处是哪里
- “爱海恩山”的出处是哪里
- “一齐识破”的出处是哪里
- “路远三千”的出处是哪里
- “似孤云野鹤”的出处是哪里
- “今日对众”的出处是哪里
- “须当说过”的出处是哪里
- “壶中并至”的出处是哪里
- “应希夷理”的出处是哪里
- “能行能止”的出处是哪里
- “炼就神丹”的出处是哪里
- “慧刀锋利”的出处是哪里
- “物外逍遥云水似”的出处是哪里
- “聊充微礼”的出处是哪里
- “博本师喜”的出处是哪里
- “暗助真功”的出处是哪里
- “常常得自知”的出处是哪里
- “逗引蛟龙归虎兕”的出处是哪里
- “水里灯光明久视”的出处是哪里
- “携去蓬瀛”的出处是哪里
- “休要强贪名利”的出处是哪里
- “专专献我师”的出处是哪里
- “休要恋妻男”的出处是哪里
- “神气自相参”的出处是哪里
- “清净自然明道”的出处是哪里
- “功成朝玉帝”的出处是哪里
- “心上生光莹”的出处是哪里
- “朗然变化”的出处是哪里
- “无穷异景”的出处是哪里
- “悟后分凡圣”的出处是哪里
- “火内正劲”的出处是哪里
- “亘初灵明”的出处是哪里
- “撞着鲸鲵须索钓”的出处是哪里
- “时时引调”的出处是哪里
- “洋洋不顾迷波淼”的出处是哪里
- “休要相趋”的出处是哪里
- “与你如胶鳔”的出处是哪里
- “掷下金钓常搅扰”的出处是哪里
- “牵归玄妙”的出处是哪里
- “将来决定成仙了”的出处是哪里
- “出自我金鸡叫”的出处是哪里
- “朝拜三清”的出处是哪里
- “神仙要做恋妻男”的出处是哪里
- “忙里偷闲道上参”的出处是哪里
- “清净门庭无意认”的出处是哪里
- “淫情术法入心贪”的出处是哪里
- “白鹿怀中常稳坐”的出处是哪里
- “青牛背上得闲眠”的出处是哪里
- “华岳相违近四年”的出处是哪里
- “争知此处结金”的出处是哪里
- “西入关来放肆狂”的出处是哪里
- “马风宁海遇重阳”的出处是哪里
- “好看梅溪杨柳渡”的出处是哪里
- “喜游竹径杏花冈”的出处是哪里
- “秦川铺锦宜春睡”的出处是哪里
- “霞友云朋应怪我”的出处是哪里
- “渭水横丝系日长”的出处是哪里
- “胜景无穷吟不尽”的出处是哪里
- “命工图画比仙”的出处是哪里
- “万尘埋没不能禁”的出处是哪里
- “净清能见水中金”的出处是哪里
- “因师法旨”的出处是哪里
- “山侗猛省”的出处是哪里
- “剔正根源”的出处是哪里
- “猛烈灰心寻出路”的出处是哪里
- “认个清闲处”的出处是哪里
- “道服惟麻布”的出处是哪里
- “莫讶乡中求乞去”的出处是哪里
- “直上青霄步”的出处是哪里
- “馁在其中”的出处是哪里
- “吃饭心怀倦”的出处是哪里
- “无病闲眠身懒转”的出处是哪里
- “有客来寻”的出处是哪里
- “问著仍慵喘”的出处是哪里
- “落魄婪耽”的出处是哪里
- “酬了今生愿”的出处是哪里
- “日用不勤功怎见”的出处是哪里
- “环墙围合洞中天”的出处是哪里
- “大道无为显”的出处是哪里
- “瑞气祥光愈接连”的出处是哪里
- “有个琅琊唤”的出处是哪里
- “风害家缘破”的出处是哪里
- “拈弄风飚风险团水火”的出处是哪里
- “风韵闲吟和”的出处是哪里
- “饮罢真风”的出处是哪里
- “更枕清风卧”的出处是哪里
- “施布仁风功行大”的出处是哪里
- “自许扶风”的出处是哪里
- “风里成因果”的出处是哪里
- “亲做庖人”的出处是哪里
- “致在锅中”的出处是哪里
- “细细搓来成玉线”的出处是哪里
- “水火同烹炼”的出处是哪里
- “四个平分”的出处是哪里
- “各各无深浅”的出处是哪里
- “欲要充饥须九转”的出处是哪里
- “饱后云游”的出处是哪里
- “处处行方便”的出处是哪里
- “劈碎恩山”的出处是哪里
- “岂肯重修补”的出处是哪里
- “祭祀千千数”的出处是哪里
- “何必三牲”的出处是哪里
- “兔死孤悲”的出处是哪里
- “人见人亡宁喜悦”的出处是哪里
- “伤类声凄切”的出处是哪里
- “莫也无分别”的出处是哪里
- “大限来时”的出处是哪里
- “频把心猿歇”的出处是哪里
- “修炼金丹收白雪”的出处是哪里
- “九转功成”的出处是哪里
- “永永无生灭”的出处是哪里
- “日作无常观”的出处是哪里
- “风月为吾伴”的出处是哪里
- “壶贮琼浆”的出处是哪里
- “罐内灵芝按”的出处是哪里
- “渴饮饥餐增寿算”的出处是哪里
- “炉炼丹砂无比”的出处是哪里
- “占得蓬瀛仙位”的出处是哪里
- “天助真风”的出处是哪里
- “不得檐楹”的出处是哪里
- “参从风仙何事喜”的出处是哪里
- “看您成家计”的出处是哪里
- “舞袖轻摇”的出处是哪里
- “撼动声清美”的出处是哪里
- “不恋银鞍”的出处是哪里
- “蓦地玎铛声韵起”的出处是哪里
- “直上青霄里”的出处是哪里
- “免使人鞭捶”的出处是哪里
- “不谓营生”的出处是哪里
- “不为儿和女”的出处是哪里
- “思忆劬劳”的出处是哪里
- “不谓荣华夸五裤”的出处是哪里
- “九祖生天”的出处是哪里
- “特地辞坟墓”的出处是哪里
- “共结神仙侣”的出处是哪里
- “非是修行难救度”的出处是哪里
- “金莲花朵不教残”的出处是哪里
- “永永道人”的出处是哪里
- “贪爱必为灾”的出处是哪里
- “起念破清斋”的出处是哪里
- “非止两三次”的出处是哪里
- “灵明何事别三台”的出处是哪里
- “岂比栋梁材”的出处是哪里
- “仙质肯尘埋”的出处是哪里
- “大罗天上好安排”的出处是哪里
- “闲行闲坐闲眠”的出处是哪里
- “常把东西南北”的出处是哪里
- “九转功成日”的出处是哪里
- “五彩霞光覆载”的出处是哪里
- “得遇忻然别东州”的出处是哪里
- “水云自在没忧愁”的出处是哪里
- “保护根元二尾牛”的出处是哪里
- “金丹结正不持修”的出处是哪里
- “月帔星冠随意”的出处是哪里
- “德茂元公兄弟”的出处是哪里
- “奉劝更修持”的出处是哪里
- “雪中敢采麦门冬”的出处是哪里
- “从此得苁蓉”的出处是哪里
- “常有自然铜”的出处是哪里
- “鼎内朱砂烹炼就”的出处是哪里
- “天仙子入白云中”的出处是哪里
- “声细又声长”的出处是哪里
- “饮罢闻风声不困”的出处是哪里
- “蝉壳显山”的出处是哪里
- “使我起凄惶”的出处是哪里
- “模样是蜣娘”的出处是哪里
- “尚自超然蝉退去”的出处是哪里
- “为人宁忍昧三光”的出处是哪里
- “急急养铅”的出处是哪里
- “人见意阑珊”的出处是哪里
- “只是秋香经一夜”的出处是哪里
- “致令郑谷叹多端”的出处是哪里
- “终要久长难”的出处是哪里
- “声声都了显行藏”的出处是哪里
- “别有一般般”的出处是哪里
- “万顷白云知去处”的出处是哪里
- “数世哀荣”的出处是哪里
- “我今因遇家缘舍”的出处是哪里
- “恣意逍遥”的出处是哪里
- “不堪重话”的出处是哪里
- “逍遥恣意”的出处是哪里
- “水云游历入潼关”的出处是哪里
- “逍遥自在无萦系”的出处是哪里
- “行坐逍遥”的出处是哪里
- “逍遥到处”的出处是哪里
- “悟彻逍遥”的出处是哪里
- “似云似水”的出处是哪里
- “这个逍遥”的出处是哪里
- “逍遥里面修仙计”的出处是哪里
- “逍遥无比”的出处是哪里
- “逍遥去蓬岛”的出处是哪里
- “十洲有位”的出处是哪里
- “缀袄可防风”的出处是哪里
- “坐卧不愁寒水石”的出处是哪里
- “身中应候腾清秀”的出处是哪里
- “何须律管泥牛”的出处是哪里
- “芝田凭仗云耕透”的出处是哪里
- “养生布德功夫就”的出处是哪里
- “此个姑姑”的出处是哪里
- “玉洞彦胎仙”的出处是哪里
- “谪仙姓吕”的出处是哪里
- “蓬头垢面道家风”的出处是哪里
- “肯来贩骨为商旅”的出处是哪里
- “云朋霞友非凡侣”的出处是哪里
- “黄芽遍吐胜花柳”的出处是哪里
- “莫骋容仪”的出处是哪里
- “一团臭腐”的出处是哪里
- “心灰念断乐逍遥”的出处是哪里
- “恩情劈碎非斤斧”的出处是哪里
- “嵯峨山下”的出处是哪里
- “祖住云阳”的出处是哪里
- “自来生计之乎者”的出处是哪里
- “却因唐末去东牟”的出处是哪里
- “婴娇并女姹”的出处是哪里
- “到今三百馀年也”的出处是哪里
- “会封门户”的出处是哪里
- “灭更虫销”的出处是哪里
- “木相交做”的出处是哪里
- “内个中主”的出处是哪里
- “升火降自是”的出处是哪里
- “往与今来人”的出处是哪里
- “丹阳坚固”的出处是哪里
- “子明通玄路”的出处是哪里
- “凤仙符水”的出处是哪里
- “陆公药饵”的出处是哪里
- “一山一市”的出处是哪里
- “便当离此”的出处是哪里
- “难为有二”的出处是哪里
- “予非秀士”的出处是哪里
- “道通奥旨”的出处是哪里
- “伏降心意”的出处是哪里
- “缚马擒猜觉狂游”的出处是哪里
- “遇药申申”的出处是哪里
- “喝声便止”的出处是哪里
- “假身是寄”的出处是哪里
- “便是非不辩”的出处是哪里
- “强弱无论”的出处是哪里
- “师父重阳教我”的出处是哪里
- “悟假修真”的出处是哪里
- “触来勿竞”的出处是哪里
- “端的做仙人”的出处是哪里
- “诸公听我”的出处是哪里
- “自有神京”的出处是哪里
- “垆中亦有蓬瀛”的出处是哪里
- “五色霞光上下”的出处是哪里
- “来往飞升”的出处是哪里
- “识得水云活计”的出处是哪里
- “足力游行”的出处是哪里
- “便般般打过”的出处是哪里
- “有甚闲争”的出处是哪里
- “营养一点灵明”的出处是哪里
- “好事先人后己”的出处是哪里
- “应物真常自在”的出处是哪里
- “一朝功成行满”的出处是哪里
- “无灭无生”的出处是哪里
- “云步身轻”的出处是哪里
- “似重阳师父”的出处是哪里
- “动止安宁”的出处是哪里
- “至於谈笑存机”的出处是哪里
- “有若蜜里藏砒”的出处是哪里
- “争名竞利”的出处是哪里
- “恰似围棋”的出处是哪里
- “口幸相谩”的出处是哪里
- “见他有些活路”的出处是哪里
- “终日相征相战”的出处是哪里
- “更没慈悲”的出处是哪里
- “起贪心不顾”的出处是哪里
- “深类孙庞斗智”的出处是哪里
- “自底先危”的出处是哪里
- “常存杀心打劫”的出处是哪里
- “似无常限至”的出处是哪里
- “无暂闲时”的出处是哪里
- “须要便宜”的出处是哪里
- “设狱祭魂孤”的出处是哪里
- “扁鹊难医”的出处是哪里
- “环墙修十座”的出处是哪里
- “三处安厨”的出处是哪里
- “出自道力相扶”的出处是哪里
- “腊月下旬有二”的出处是哪里
- “降诞无殊”的出处是哪里
- “将来定是”的出处是哪里
- “跨鹤赴仙都”的出处是哪里
- “刃下挑心”的出处是哪里
- “心头插刃”的出处是哪里
- “衣餐独赡”的出处是哪里
- “有辱不生嗔”的出处是哪里
- “无明降住”的出处是哪里
- “认来堪作良因”的出处是哪里
- “忆昔清河公艺”的出处是哪里
- “书此和亲”的出处是哪里
- “不敢暂伤神”的出处是哪里
- “常行大善”的出处是哪里
- “人猜泥捏塑”的出处是哪里
- “逢刀坦坦”的出处是哪里
- “亦无憎爱”的出处是哪里
- “到处且和同”的出处是哪里
- “不唯身坦荡”的出处是哪里
- “心中豁畅”的出处是哪里
- “性上玲珑”的出处是哪里
- “更不搜婴姹”的出处是哪里
- “方寸澄清湛寂”的出处是哪里
- “神气和冲”的出处是哪里
- “何愁不了”的出处是哪里
- “决定赴蓬宫”的出处是哪里
- “京兆城中”的出处是哪里
- “有个豪富杨姑”的出处是哪里
- “章台街里”的出处是哪里
- “道庵创置”的出处是哪里
- “与子不尘居”的出处是哪里
- “酷好清虚”的出处是哪里
- “燕处逍遥快乐”的出处是哪里
- “怜贫爱老”的出处是哪里
- “遏意逆情愁闷”的出处是哪里
- “逼得回头紧”的出处是哪里
- “算来贪甚浮华境”的出处是哪里
- “不若完全性命”的出处是哪里
- “直认无为清净”的出处是哪里
- “管取成仙准”的出处是哪里
- “前程合有修仙契”的出处是哪里
- “分外难求名利”的出处是哪里
- “激出修行志”的出处是哪里
- “所措莫能如意”的出处是哪里
- “算来生死无人替”的出处是哪里
- “肯把自身家累”的出处是哪里
- “要占十洲仙位”的出处是哪里
- “清净功夫累”的出处是哪里
- “掣断名缰”的出处是哪里
- “敲开利锁”的出处是哪里
- “忻然跃出樊笼”的出处是哪里
- “自在逍遥活计”的出处是哪里
- “无拘无管”的出处是哪里
- “纵步任西东”的出处是哪里
- “拂尽攀缘”的出处是哪里
- “刘公听劝”的出处是哪里
- “割弃心尘”的出处是哪里
- “相助逍遥尘不惹”的出处是哪里
- “意净心清性月圆”的出处是哪里
- “学佛修仙凭识见”的出处是哪里
- “些儿修炼”的出处是哪里
- “锻炼神丹须九转”的出处是哪里
- “功行圆周”的出处是哪里
- “相继海蟾的祖刘”的出处是哪里
- “李公知观听予劝”的出处是哪里
- “悟取水云清浅”的出处是哪里
- “只恁未为长便”的出处是哪里
- “玄妙心通显”的出处是哪里
- “木人手段非凡箭”的出处是哪里
- “便把三乘救援”的出处是哪里
- “射透个中宫殿”的出处是哪里
- “得见如来面”的出处是哪里
- “前程合有修仙分”的出处是哪里
- “竞利争名吃顿”的出处是哪里
- “彭城庵主”的出处是哪里
- “喜舍花园庵舍做”的出处是哪里
- “设此良缘”的出处是哪里
- “种下将来福禄田”的出处是哪里
- “全家修善”的出处是哪里
- “正是修行真地面”的出处是哪里
- “更好清心”的出处是哪里
- “神气冲和上宝岑”的出处是哪里
- “后玄机宜再审”的出处是哪里
- “是为仙无失陷”的出处是哪里
- “了真功得自然”的出处是哪里
- “继海蟾的祖刘”的出处是哪里
- “八刀圭谁可饮”的出处是哪里
- “小金婴能补缀”的出处是哪里
- “客邀观七宝宫”的出处是哪里
- “物随针绣我心”的出处是哪里
- “惊唬蚊蝇”的出处是哪里
- “堪与闲人常作善”的出处是哪里
- “添成幽雅”的出处是哪里
- “款款轻摇免杀生”的出处是哪里
- “不如省觉”的出处是哪里
- “缄口藏机怀卓荦”的出处是哪里
- “人总嫌伊”的出处是哪里
- “蒲编线定”的出处是哪里
- “得出凡笼自在飞”的出处是哪里
- “救苦成功生异景”的出处是哪里
- “热恼无忧”的出处是哪里
- “招引风来夏变秋”的出处是哪里
- “休言是草”的出处是哪里
- “虽则物轻人意好”的出处是哪里
- “直饶呼使”的出处是哪里
- “感谢姜侯”的出处是哪里
- “怎比清清修不二”的出处是哪里
- “会炼三丹”的出处是哪里
- “惠我清凉免上楼”的出处是哪里
- “远胜为人得好官”的出处是哪里
- “牢擒意马”的出处是哪里
- “紧锁心猿宁著假”的出处是哪里
- “灵物圆周”的出处是哪里
- “得看壶中万万洲”的出处是哪里
- “斩妖断祟书符客”的出处是哪里
- “振威叱喝”的出处是哪里
- “遇予好把修行测”的出处是哪里
- “有伤和隔”的出处是哪里
- “修竹自是无仙溺”的出处是哪里
- “盖因修炼”的出处是哪里
- “魔怎乱修仙客”的出处是哪里
- “念忘心息”的出处是哪里
- “乡无漏难漂溺”的出处是哪里
- “求寸禄人休测”的出处是哪里
- “绿毛红嘴”的出处是哪里
- “因为能言还自累”的出处是哪里
- “语得分明愈著魔”的出处是哪里
- “奉劝修何”的出处是哪里
- “不教云隔”的出处是哪里
- “死生生死无人测”的出处是哪里
- “虎蟠龙绕”的出处是哪里
- “效予入道能超溺”的出处是哪里
- “熬煎煎逼熬煎客”的出处是哪里
- “性停命息”的出处是哪里
- “妙玄墙隔”的出处是哪里
- “妻男魔障”的出处是哪里
- “清凉路上难缘溺”的出处是哪里
- “遇予便把清凉测”的出处是哪里
- “息调传息”的出处是哪里
- “气通和气”的出处是哪里
- “红光紫雾成楼阁”的出处是哪里
- “神仙队仗迎丹药”的出处是哪里
- “虚无造化龙生恶”的出处是哪里
- “横铺碧落”的出处是哪里
- “往来琼廓”的出处是哪里
- “堪称个铁汉”的出处是哪里
- “认正古今”的出处是哪里
- “神仙公案”的出处是哪里
- “不怕艰难”的出处是哪里
- “谑号不勤勤”的出处是哪里
- “穿衣慵举臂”的出处是哪里
- “名为养拙人”的出处是哪里
- “吃饭懒抬唇”的出处是哪里
- “头蓬倦裹巾”的出处是哪里
- “面垢但寻水”的出处是哪里
- “尘劳不复梦”的出处是哪里
- “悟彻个中真”的出处是哪里
- “我相街前乞八”的出处是哪里
- “似痴如黠”的出处是哪里
- “净清中恣饮”的出处是哪里
- “刀圭烂醉”的出处是哪里
- “灵台皎洁”的出处是哪里
- “惺洒自然光滑”的出处是哪里
- “玉炉金鼎内”的出处是哪里
- “把昆仑顶戴”的出处是哪里
- “绕幡关节”的出处是哪里
- “天无昼夜”的出处是哪里
- “冲开云雾”的出处是哪里
- “减些烟焰少婪尘”的出处是哪里
- “休赌休饮保人”的出处是哪里
- “能搜己过为长便”的出处是哪里
- “不见他非获好因”的出处是哪里
- “修心养性惜精神”的出处是哪里
- “常凭如此成功行”的出处是哪里
- “明月清风作友真”的出处是哪里
- “劝公休要恋迷津”的出处是哪里
- “不为汩没尘中客”的出处是哪里
- “华阳巾换皂罗巾”的出处是哪里
- “跨鹤腾云礼至”的出处是哪里
- “得做逍遥物外人”的出处是哪里
- “虎龙蟠绕啸吟频”的出处是哪里
- “投玄做个聪明客”的出处是哪里
- “静清心月”的出处是哪里
- “汞铅自是成丹药”的出处是哪里
- “玉往来神气住”的出处是哪里
- “翁稳跨青骝”的出处是哪里
- “风谭氏与刘丘”的出处是哪里
- “个本环洲”的出处是哪里
- “心归正觉”的出处是哪里
- “火相生铅汞结”的出处是哪里
- “人已达清幽”的出处是哪里
- “侗不日上云头”的出处是哪里
- “风牢把捉”的出处是哪里
- “六旬有九”的出处是哪里
- “下好吞钩”的出处是哪里
- “晚了时光”的出处是哪里
- “才方修补”的出处是哪里
- “马风道未暮”的出处是哪里
- “先把马猿”的出处是哪里
- “用功擒住”的出处是哪里
- “性命停停”的出处是哪里
- “往来相逐”的出处是哪里
- “向曹溪深处”的出处是哪里
- “卧月眠云”的出处是哪里
- “疏凡间草木”的出处是哪里
- “免劳看牧”的出处是哪里
- “子母温柔”的出处是哪里
- “小吴解元昆促”的出处是哪里
- “得赴蓬瀛”的出处是哪里
- “少年清俊”的出处是哪里
- “半月中间”的出处是哪里
- “完全性命”的出处是哪里
- “便一齐殂殒”的出处是哪里
- “明仲季蒙”的出处是哪里
- “脱免轮回”的出处是哪里
- “子恂子润”的出处是哪里
- “信仲官人”的出处是哪里
- “乃清河一姓”的出处是哪里
- “十个吾侪”的出处是哪里
- “名利灰心”的出处是哪里
- “尽皆文俊”的出处是哪里
- “一口咬碎”的出处是哪里
- “誓不衔杯”的出处是哪里
- “无明火钻”的出处是哪里
- “不系刚肠”的出处是哪里
- “识破浮财”的出处是哪里
- “气不闲争色怎埋”的出处是哪里
- “洗涤灵台”的出处是哪里
- “重重得遇修行做”的出处是哪里
- “保护灵胎”的出处是哪里
- “直待灵珠变个孩”的出处是哪里
- “同流宜斗修行”的出处是哪里
- “斗把刚摧挫”的出处是哪里
- “忘酒色财气人我”的出处是哪里
- “斗不还乡”的出处是哪里
- “悟清清贫逍遥”的出处是哪里
- “放慵闲过”的出处是哪里
- “斗要成功果”的出处是哪里
- “斗没纤尘”的出处是哪里
- “斗进长生真火”的出处是哪里
- “斗炼七返九”的出处是哪里
- “还灿烂丹颗”的出处是哪里
- “斗起慈悲常常似”的出处是哪里
- “斗早得携云朵”的出处是哪里
- “清净门庭”的出处是哪里
- “阐出家风合圣经”的出处是哪里
- “师也师也”的出处是哪里
- “重阳师也”的出处是哪里
- “静中清也”的出处是哪里
- “有谁知也”的出处是哪里
- “渐归道也”的出处是哪里
- “亦非愚也”的出处是哪里
- “略无疑也”的出处是哪里
- “没人过也”的出处是哪里
- “稍能明也”的出处是哪里
- “利名场上没萦牵”的出处是哪里
- “举意游山山岭上”的出处是哪里
- “兴心乐水水云边”的出处是哪里
- “往来飘逸孤如鹤”的出处是哪里
- “人我丛中绝焰烟”的出处是哪里
- “去住安闲静似蝉”的出处是哪里
- “从教人道活神”的出处是哪里
- “我因醉里曾疏脱”的出处是哪里
- “据此逍遥能有几”的出处是哪里
- “结正风无价”的出处是哪里
- “驰骋风流”的出处是哪里
- “共把风云跨”的出处是哪里
- “出去还来”的出处是哪里
- “坏了昆山玉”的出处是哪里
- “覆水重收弦断续”的出处是哪里
- “心上休怀毒”的出处是哪里
- “惹得空捞漉”的出处是哪里
- “欲与马风闲厮逐”的出处是哪里
- “别有非常意”的出处是哪里
- “直待年深”的出处是哪里
- “见惠山侗”的出处是哪里
- “看透伊心腹”的出处是哪里
- “俯仰观瞻”的出处是哪里
- “使我顶天并立地”的出处是哪里
- “出户迎宾”的出处是哪里
- “无怍兼无愧”的出处是哪里
- “何患殊无礼”的出处是哪里
- “上下冲和”的出处是哪里
- “得赴青霄里”的出处是哪里
- “更向就中搜奥旨”的出处是哪里
- “卖弄惺惺非耍俏”的出处是哪里
- “无涯火院常笼罩”的出处是哪里
- “争财竞气”的出处是哪里
- “譬似无常坑窖了”的出处是哪里
- “无穷瑞气长笼罩”的出处是哪里
- “固养灵根真火燎”的出处是哪里
- “澄澄湛湛”的出处是哪里
- “一颗神珠常吐耀”的出处是哪里
- “三清专遣青童诏”的出处是哪里
- “更有祥烟袅袅”的出处是哪里
- “报道无为功要”的出处是哪里
- “丘刘谭马”的出处是哪里
- “幸遇风仙亲教化”的出处是哪里
- “一别山东”的出处是哪里
- “云水秦川兴不穷”的出处是哪里
- “清贫快乐”的出处是哪里
- “心除意亦除”的出处是哪里
- “无无寂寂寂还无”的出处是哪里
- “神气和同”的出处是哪里
- “子母得安居”的出处是哪里
- “自在逍遥无做作”的出处是哪里
- “何须问尾闾”的出处是哪里
- “莫觅曹溪路”的出处是哪里
- “真清真静养真如”的出处是哪里
- “真乐真闲”的出处是哪里
- “真个好功夫”的出处是哪里
- “悟道姑姑姓李”的出处是哪里
- “弃了人情俗礼”的出处是哪里
- “决裂似男儿”的出处是哪里
- “搜获玄中玄理”的出处是哪里
- “只在西江月里”的出处是哪里
- “吟咏清风明月下”的出处是哪里
- “各做心风”的出处是哪里
- “总把家缘舍”的出处是哪里
- “搜得真风雅”的出处是哪里
- “风里寻风”的出处是哪里
- “霞友中条胡子金”的出处是哪里
- “印何曾姓蔡”的出处是哪里
- “处处风传”的出处是哪里
- “金波玉滟涤胸襟”的出处是哪里
- “襟襟云水到如今”的出处是哪里
- “今看无为庵妙记”的出处是哪里
- “记中字字灿予衿”的出处是哪里
- “通儒明道达禅机”的出处是哪里
- “石女醉归金虎窟”的出处是哪里
- “衿托光彩怎生禁”的出处是哪里
- “好个中条胡讲师”的出处是哪里
- “自然悟解这些儿”的出处是哪里
- “铁牛耕入火龙池”的出处是哪里
- “胎仙采得紫灵芝”的出处是哪里
- “奉劝须看清静经”的出处是哪里
- “脱仙模子好搜寻”的出处是哪里
- “湛然常寂理幽深”的出处是哪里
- “常处真常常应物”的出处是哪里
- “运行日月作知音”的出处是哪里
- “自然无欲亦无心”的出处是哪里
- “意动心须动”的出处是哪里
- “此理有谁知”的出处是哪里
- “凭仗做修持”的出处是哪里
- “正是月明”的出处是哪里
- “一则降心灭意”的出处是哪里
- “二当绝虑忘机”的出处是哪里
- “恰到人牛俱不见”的出处是哪里
- “澄澄湛湛入无为”的出处是哪里
- “三须戒说是和非”的出处是哪里
- “四莫尘情暂起”的出处是哪里
- “七教功行两无亏”的出处是哪里
- “五便完全神气”的出处是哪里
- “八得超凡出世”的出处是哪里
- “六持无作无为”的出处是哪里
- “我石榴栗果”的出处是哪里
- “是人非不采”的出处是哪里
- “金却要公猜”的出处是哪里
- “衣引个白衣来”的出处是哪里
- “学非干大道”的出处是哪里
- “元营养婴孩”的出处是哪里
- “寻思不让元王醴”的出处是哪里
- “端午正出君怀”的出处是哪里
- “鞋非鞋履”的出处是哪里
- “见赠予鞋”的出处是哪里
- “藏机隐密传玄理”的出处是哪里
- “从今无分踏红尘”的出处是哪里
- “福杖心持占岸头”的出处是哪里
- “眠云枕逆流”的出处是哪里
- “金木相生性转柔”的出处是哪里
- “不悟坏修行”的出处是哪里
- “丹成赴十洲”的出处是哪里
- “惹得不安宁”的出处是哪里
- “诗词引出假声名”的出处是哪里
- “却是不惺惺”的出处是哪里
- “虽在环墙居处稳”的出处是哪里
- “律管定春期”的出处是哪里
- “怎得赴蓬”的出处是哪里
- “自愧隐身身不密”的出处是哪里
- “芒儿闲散独何之”的出处是哪里
- “应候土牛先击碎”的出处是哪里
- “空成潦倒白头生”的出处是哪里
- “木人箭指云溪射”的出处是哪里
- “觉正中周”的出处是哪里
- “水里寻金”的出处是哪里
- “天通明八卦”的出处是哪里
- “见粒神丹”的出处是哪里
- “灿烂果然无价”的出处是哪里
- “修持仙药”的出处是哪里
- “锻炼须教明更灼”的出处是哪里
- “这个好功夫”的出处是哪里
- “昏昏默默无依托”的出处是哪里
- “并无些为作”的出处是哪里
- “祥烟自然磅礴”的出处是哪里
- “只在灵台”的出处是哪里
- “琼林花萼”的出处是哪里
- “有何佳作”的出处是哪里
- “阐大道清吟”的出处是哪里
- “显清欢清乐”的出处是哪里
- “我性命有一只细磁碗”的出处是哪里
- “灿烂光辉真渐烁”的出处是哪里
- “失手怕碎”的出处是哪里
- “从空碗坠”的出处是哪里
- “惊哭觉来”的出处是哪里
- “师翌日乃曰”的出处是哪里
- “汝昨晚惊惧”的出处是哪里
- “才方省悟吕公大悟黄梁梦”的出处是哪里
- “返本还源”的出处是哪里
- “舍弃华轩”的出处是哪里
- “山侗猛悟细磁梦”的出处是哪里
- “出自钟离作大仙”的出处是哪里
- “炼汞烹铅”的出处是哪里
- “割断攀援”的出处是哪里
- “出自风仙性月圆”的出处是哪里
- “轮不催生灭”的出处是哪里
- “生马钰愚人”的出处是哪里
- “焰里莲开五叶”的出处是哪里
- “然悟家缘痛切”的出处是哪里
- “高尚先生”的出处是哪里
- “无为绝学”的出处是哪里
- “先生姓李”的出处是哪里
- “莫使尘缘间隔”的出处是哪里
- “怜予乡远三千里”的出处是哪里
- “教言滋味胜琼浆”的出处是哪里
- “本来素朴”的出处是哪里
- “净清能分真假”的出处是哪里
- “功夫到达幽微”的出处是哪里
- “神仙掌握”的出处是哪里
- “从此和同喜面圆”的出处是哪里
- “弟兄雠解遇风仙”的出处是哪里
- “不习儒风不义手”的出处是哪里
- “便遵道教便擎拳”的出处是哪里
- “九主弱决救离於地”的出处是哪里
- “七祖起升得上天”的出处是哪里
- “化人修善结”的出处是哪里
- “更对师前当发誓”的出处是哪里
- “遇风仙传得”的出处是哪里
- “便至死来来”的出处是哪里
- “修补清虚之架”的出处是哪里
- “懒里寻慵”的出处是哪里
- “与他征战”的出处是哪里
- “饶你十分颠傻”的出处是哪里
- “慵里更寻闲暇”的出处是哪里
- “坚志专专锻炼”的出处是哪里
- “达悟知空”的出处是哪里
- “自是内观不见”的出处是哪里
- “才方生育天地”的出处是哪里
- “日月运转”的出处是哪里
- “神明出现”的出处是哪里
- “同流相聚”的出处是哪里
- “递相觉察”的出处是哪里
- “须当外搜内恻”的出处是哪里
- “有若争头竞角”的出处是哪里
- “时时擦抹”的出处是哪里
- “便宜乎先觉”的出处是哪里
- “见贤思齐休妒”的出处是哪里
- “斗做修行”的出处是哪里
- “觉乎后觉”的出处是哪里
- “更且听予重劝”的出处是哪里
- “论修行全在”的出处是哪里
- “心念恶罪”的出处是哪里
- “怎免阎罗”的出处是哪里
- “奉劝专降心意”的出处是哪里
- “皆因心造”的出处是哪里
- “把胜心摧挫”的出处是哪里
- “自是神气冲和”的出处是哪里
- “真心无染无著”的出处是哪里
- “更没偏颇”的出处是哪里
- “超越娑婆”的出处是哪里
- “妙玄易解”的出处是哪里
- “心意难善”的出处是哪里
- “穷究如何长便”的出处是哪里
- “心念善道”的出处是哪里
- “争奈马猿跳健”的出处是哪里
- “生情起念”的出处是哪里
- “牢捉牢擒”的出处是哪里
- “时时恣情歌舞”的出处是哪里
- “誓不贫求”的出处是哪里
- “且随缘度日”的出处是哪里
- “十二时中返倒”的出处是哪里
- “处世鹧空相似”的出处是哪里
- “如莲花不著”的出处是哪里
- “水之踪由”的出处是哪里
- “六度齐修”的出处是哪里
- “便把三坛等施”的出处是哪里
- “自然果圆无漏”的出处是哪里
- “超彼优游”的出处是哪里
- “无上尊圣”的出处是哪里
- “佛道仙俦”的出处是哪里
- “舍家学道”的出处是哪里
- “心中憎爱尤多”的出处是哪里
- “争奈心魔”的出处是哪里
- “如走如梭”的出处是哪里
- “心意如猿如马”的出处是哪里
- “心生尘情竞起”的出处是哪里
- “不肯消磨”的出处是哪里
- “熟境缠绵”的出处是哪里
- “下功决要降心”的出处是哪里
- “心魔返倒”的出处是哪里
- “住行坐卧”的出处是哪里
- “昼夜志防心”的出处是哪里
- “方寸虽然不大”的出处是哪里
- “万种牵心”的出处是哪里
- “上天入地”的出处是哪里
- “好弱总由心”的出处是哪里
- “从今生觉悟”的出处是哪里
- “紧锁猿心”的出处是哪里
- “把凡心裂另”的出处是哪里
- “要见真心”的出处是哪里
- “日日澄心遣欲”的出处是哪里
- “校勘身心”的出处是哪里
- “方可合天心”的出处是哪里
- “自言心正”的出处是哪里
- “云水遨游”的出处是哪里
- “身如不系孤舟”的出处是哪里
- “坦荡无拘无管”的出处是哪里
- “岂敢蹉跎”的出处是哪里
- “劝人修炼”的出处是哪里
- “功到洞仙歌”的出处是哪里