教育立知最新文章
- “心意如猿如马”的出处是哪里
- “心生尘情竞起”的出处是哪里
- “不肯消磨”的出处是哪里
- “熟境缠绵”的出处是哪里
- “下功决要降心”的出处是哪里
- “心魔返倒”的出处是哪里
- “住行坐卧”的出处是哪里
- “昼夜志防心”的出处是哪里
- “方寸虽然不大”的出处是哪里
- “万种牵心”的出处是哪里
- “上天入地”的出处是哪里
- “好弱总由心”的出处是哪里
- “从今生觉悟”的出处是哪里
- “紧锁猿心”的出处是哪里
- “把凡心裂另”的出处是哪里
- “要见真心”的出处是哪里
- “日日澄心遣欲”的出处是哪里
- “校勘身心”的出处是哪里
- “方可合天心”的出处是哪里
- “自言心正”的出处是哪里
- “云水遨游”的出处是哪里
- “身如不系孤舟”的出处是哪里
- “坦荡无拘无管”的出处是哪里
- “岂敢蹉跎”的出处是哪里
- “劝人修炼”的出处是哪里
- “功到洞仙歌”的出处是哪里
- “物物心休”的出处是哪里
- “般般事已”的出处是哪里
- “进入退己从长”的出处是哪里
- “无争上士”的出处是哪里
- “坦荡逍遥度日”的出处是哪里
- “成就圆方”的出处是哪里
- “亘初灵物”的出处是哪里
- “难忘唯是道”的出处是哪里
- “如渴思浆”的出处是哪里
- “似婴儿寻母”的出处是哪里
- “决要鼎中藏”的出处是哪里
- “如饥似饭”的出处是哪里
- “专一思量”的出处是哪里
- “急救自家性命”的出处是哪里
- “不要忙忙”的出处是哪里
- “绵绵来往”的出处是哪里
- “满泛流霞”的出处是哪里
- “功到赴蓬庄”的出处是哪里
- “悟彻长生冬视”的出处是哪里
- “驰骋矜夸”的出处是哪里
- “祥云瑞霭”的出处是哪里
- “扑粉施朱”的出处是哪里
- “画眉补鬓”的出处是哪里
- “步步衬莲花”的出处是哪里
- “暗藏机狡”的出处是哪里
- “名唤夜叉婆”的出处是哪里
- “巧言令色柔和”的出处是哪里
- “面善心乖性恶”的出处是哪里
- “鹰爪无过”的出处是哪里
- “取人性命”的出处是哪里
- “入夜骋喽罗”的出处是哪里
- “须避冤魔”的出处是哪里
- “纵水云游历”的出处是哪里
- “远离巢窝”的出处是哪里
- “遇师方省觉”的出处是哪里
- “要逃业障”的出处是哪里
- “急急完全神气”的出处是哪里
- “初种新新”的出处是哪里
- “向宝花台上”的出处是哪里
- “异事惊人”的出处是哪里
- “眺望蓬莱山岛”的出处是哪里
- “别觅长春”的出处是哪里
- “芝川一境”的出处是哪里
- “马钰略铺陈”的出处是哪里
- “不谒公侯”的出处是哪里
- “不求富贵荣华”的出处是哪里
- “不餐美膳”的出处是哪里
- “不敢厌衣麻”的出处是哪里
- “亦不思家”的出处是哪里
- “不发无明火烛”的出处是哪里
- “炉炼自朱砂”的出处是哪里
- “不忘师旨”的出处是哪里
- “清闲活计”的出处是哪里
- “云水生涯”的出处是哪里
- “对风邻月伴”的出处是哪里
- “寻神救苦酬予愿”的出处是哪里
- “海角天涯心遍”的出处是哪里
- “暗诱人离火院”的出处是哪里
- “物外真修炼”的出处是哪里
- “救拔亡灵经念”的出处是哪里
- “寻思地狱心寒颤”的出处是哪里
- “枷锁自然脱免”的出处是哪里
- “总赴蓬莱宴”的出处是哪里
- “东寺西城”的出处是哪里
- “南山北海”的出处是哪里
- “心中好结良因”的出处是哪里
- “庵名金玉”的出处是哪里
- “堂建号全真”的出处是哪里
- “廊舍清风明月”的出处是哪里
- “不落沉沦”的出处是哪里
- “云朋霞友”的出处是哪里
- “燕处得申申”的出处是哪里
- “无为环堵里”的出处是哪里
- “道号去尘最紧”的出处是哪里
- “小松疏竹”的出处是哪里
- “去尽般般”的出处是哪里
- “法名更作”的出处是哪里
- “谷神相应”的出处是哪里
- “亦是相宜”的出处是哪里
- “当修完性命”的出处是哪里
- “未到蓬头”的出处是哪里
- “且梳丫髻”的出处是哪里
- “求乞残馀”的出处是哪里
- “待悟来许你”的出处是哪里
- “凭仗无染无著”的出处是哪里
- “通妙通玄”的出处是哪里
- “无为活计”的出处是哪里
- “不悟前愆”的出处是哪里
- “怎免他大难”的出处是哪里
- “更把道门相玩”的出处是哪里
- “再做修持”的出处是哪里
- “恩爱尘情”的出处是哪里
- “携个清净篮儿”的出处是哪里
- “深处游行”的出处是哪里
- “又何曾用镢”的出处是哪里
- “并无染著”的出处是哪里
- “自然辉霍”的出处是哪里
- “心意安闲”的出处是哪里
- “不摇不动”的出处是哪里
- “踏开宝陆”的出处是哪里
- “一粒丹成”的出处是哪里
- “见个金牛”的出处是哪里
- “赤凤乌龟”的出处是哪里
- “前来看供”的出处是哪里
- “黍米神珠”的出处是哪里
- “表德去华”的出处是哪里
- “不起闲思虑”的出处是哪里
- “面垢头蓬身粪土”的出处是哪里
- “就福山来投”的出处是哪里
- “万事俱忘”的出处是哪里
- “故作是词以报焉青牛白鹿与黄羊”的出处是哪里
- “稳驾云舆昼夜忙”的出处是哪里
- “运载乾坤常会合”的出处是哪里
- “推般日月永交光”的出处是哪里
- “云辂玎铛入道场”的出处是哪里
- “九转功夫如省悟”的出处是哪里
- “六贼之数”的出处是哪里
- “自然得继马丹”的出处是哪里
- “家有六子”的出处是哪里
- “总是冤家”的出处是哪里
- “便不宜团聚”的出处是哪里
- “易调龙虎”的出处是哪里
- “捉住马猿”的出处是哪里
- “丹药灵灵”的出处是哪里
- “不顾危亡”的出处是哪里
- “却欲报师恩”的出处是哪里
- “化我百朝扃户”的出处是哪里
- “三载愿心环堵”的出处是哪里
- “体挂灵明纸布”的出处是哪里
- “后巷前街”的出处是哪里
- “日日常游遍”的出处是哪里
- “只为饥寒仍未免”的出处是哪里
- “度日随缘”的出处是哪里
- “舍一文钱”的出处是哪里
- “亦是行方便”的出处是哪里
- “休知山侗无识见”的出处是哪里
- “内养灵明”的出处是哪里
- “展手心无倦”的出处是哪里
- “忍辱家风”的出处是哪里
- “朴实为公据”的出处是哪里
- “无作无为成活路”的出处是哪里
- “自有长生验”的出处是哪里
- “云水通行步”的出处是哪里
- “身无烧烙”的出处是哪里
- “水云游历非流落”的出处是哪里
- “晨昏调弄自然琴”的出处是哪里
- “清清滋味胜酥酪”的出处是哪里
- “逗引灵童”的出处是哪里
- “常交欢乐”的出处是哪里
- “兀谁占得此家风”的出处是哪里
- “人人怪我不留题”的出处是哪里
- “八渠流水成璎珞”的出处是哪里
- “争知此处隐瑶池”的出处是哪里
- “壁上珠玑碑上玉”的出处是哪里
- “交光灿烂有馀辉”的出处是哪里
- “何须马钰再吟诗”的出处是哪里
- “无作无为道庶几”的出处是哪里
- “常清常净好根基”的出处是哪里
- “不须把钓坐渔矶”的出处是哪里
- “玉液通传心绝虑”的出处是哪里
- “金光溉济性忘机”的出处是哪里
- “处玄通妙合三机”的出处是哪里
- “地肺重阳师父”的出处是哪里
- “金门紧钉”的出处是哪里
- “玉虎来吞并”的出处是哪里
- “见个骊庞”的出处是哪里
- “玉童传宣令”的出处是哪里
- “玉关能启通捷径”的出处是哪里
- “玉诏令番定”的出处是哪里
- “至矣无私”的出处是哪里
- “思算思算”的出处是哪里
- “妻妾儿孙”的出处是哪里
- “休来戏玩”的出处是哪里
- “系脚绳儿”的出处是哪里
- “宜一刀两段”的出处是哪里
- “灵源悟彻元灿烂”的出处是哪里
- “风仙师你妙谈论”的出处是哪里
- “辞别家乡”的出处是哪里
- “这一番更换”的出处是哪里
- “与风仙作伴”的出处是哪里
- “说透无为清净门”的出处是哪里
- “舌上甘津味得吞”的出处是哪里
- “自然之道”的出处是哪里
- “跳出红炉”的出处是哪里
- “气神相结成丹宝”的出处是哪里
- “归去三岛”的出处是哪里
- “做个逍遥出世人”的出处是哪里
- “都缘传得好根因”的出处是哪里
- “自然不住饮甘津”的出处是哪里
- “收聚琼花香馥郁”的出处是哪里
- “便把虚无常作伴”的出处是哪里
- “更将清净永为邻”的出处是哪里
- “不住不住”的出处是哪里
- “火院当离”的出处是哪里
- “化我扃门”的出处是哪里
- “贪养胎仙宁著假”的出处是哪里
- “深宜别户”的出处是哪里
- “这修行须做”的出处是哪里
- “腥膻戒尽常餐素”的出处是哪里
- “挂体唯麻布”的出处是哪里
- “效吾师内顾”的出处是哪里
- “玉性玉性”的出处是哪里
- “玉户牢封”的出处是哪里
- “得得来来得得”的出处是哪里
- “多多打过”的出处是哪里
- “得个甚麽”的出处是哪里
- “真如如如不动”的出处是哪里
- “姑姑修炼”的出处是哪里
- “灵灵则个”的出处是哪里
- “听予重告”的出处是哪里
- “是真直相济”的出处是哪里
- “真仙来贺”的出处是哪里
- “先要断除烦恼”的出处是哪里
- “如同男儿决裂”的出处是哪里
- “擒捉心猿意马”的出处是哪里
- “更休草草”的出处是哪里
- “仗十分苦志”的出处是哪里
- “休使返倒”的出处是哪里
- “免参阎老”的出处是哪里
- “万种尘缘一削”的出处是哪里
- “渐通玄奥”的出处是哪里
- “得真欢真乐”的出处是哪里
- “密护无为清静”的出处是哪里
- “把家缘撇下”的出处是哪里
- “物外修持”的出处是哪里
- “灵利翻成懵懂”的出处是哪里
- “便蓬头垢面”的出处是哪里
- “密护玄机”的出处是哪里
- “真息绵绵”的出处是哪里
- “欲赴蓬莱径路”的出处是哪里
- “祥瑞遍满华夷”的出处是哪里
- “与大仙相聚”的出处是哪里
- “功满云归”的出处是哪里
- “重封重锁”的出处是哪里
- “身为环堵”的出处是哪里
- “闲里寻闲”的出处是哪里
- “无著无漏无破”的出处是哪里
- “常守常清常静”的出处是哪里
- “闲中有闲功果”的出处是哪里
- “忘人忘我”的出处是哪里
- “独坐独卧”的出处是哪里
- “朴实实心实做”的出处是哪里
- “把多疑多惑”的出处是哪里
- “便是刀圭颜色”的出处是哪里
- “饮似琼浆”的出处是哪里
- “服之一粒”的出处是哪里
- “八脉安康”的出处是哪里
- “太白其黄”的出处是哪里
- “生光彩辉辉”的出处是哪里
- “晃耀明堂”的出处是哪里
- “携报增添刚刃”的出处是哪里
- “唬得邪魔鬼魅”的出处是哪里
- “远远潜藏”的出处是哪里
- “自然化生儿现”的出处是哪里
- “得赴蓬庄”的出处是哪里
- “各要消详”的出处是哪里
- “休言百岁”的出处是哪里
- “那更不测”的出处是哪里
- “眼前荣华境界”的出处是哪里
- “闲想妻男”的出处是哪里
- “一志投玄”的出处是哪里
- “自己总是行尸”的出处是哪里
- “性命根基”的出处是哪里
- “全真清静为先”的出处是哪里
- “心上无思无虑”的出处是哪里
- “无中得些雅趣”的出处是哪里
- “自然理算”的出处是哪里
- “从今至古”的出处是哪里
- “罕有人言”的出处是哪里
- “惟有神翁苗裔”的出处是哪里
- “身中自是周圆”的出处是哪里
- “海底灵龟灵口”的出处是哪里
- “灵吸灵泉”的出处是哪里
- “灵光复喷绛阙”的出处是哪里
- “一颗新鲜”的出处是哪里
- “共礼风仙”的出处是哪里
- “了了道深崇”的出处是哪里
- “昨宵梦里”的出处是哪里
- “幸遇重阳”的出处是哪里
- “授予秘密仙方”的出处是哪里
- “杳杳冥冥恍惚”的出处是哪里
- “日月交宫”的出处是哪里
- “虎龙共处”的出处是哪里
- “不分南北东西”的出处是哪里
- “五方秀气”的出处是哪里
- “攒聚结刀圭”的出处是哪里
- “十二时中锻炼”的出处是哪里
- “迸出光辉”的出处是哪里
- “恣意倒颠携”的出处是哪里
- “添钢增刃快”的出处是哪里
- “断除六贼”的出处是哪里
- “消灭三尸”的出处是哪里
- “便往来挥动”的出处是哪里
- “剖判昏迷”的出处是哪里
- “谁信无中妙用”的出处是哪里
- “惺洒婴儿”的出处是哪里
- “因师传授”的出处是哪里
- “转付友人知”的出处是哪里
- “猛抛俗海”的出处是哪里
- “相恋相随”的出处是哪里
- “好把轮回趋躲”的出处是哪里
- “有些微妙”的出处是哪里
- “访道寻师”的出处是哪里
- “口口相传”的出处是哪里
- “悟来意解心通”的出处是哪里
- “真真相济”的出处是哪里
- “玄中妙趣”的出处是哪里
- “明月应清风”的出处是哪里
- “师祖钟离传吕”的出处是哪里
- “传授王公”的出处是哪里
- “真行助真功”的出处是哪里
- “秘传马钰”的出处是哪里
- “彭城并道友”的出处是哪里
- “邀予追荐”的出处是哪里
- “数次途中”的出处是哪里
- “更同知节使”的出处是哪里
- “节副相容”的出处是哪里
- “跪领尊官台旨”的出处是哪里
- “紫极之宫”的出处是哪里
- “超升天界”的出处是哪里
- “人还心敬消诸恶”的出处是哪里
- “本来灵物”的出处是哪里
- “免教流落”的出处是哪里
- “官障私魔心不二”的出处是哪里
- “毕公好志”的出处是哪里
- “决烈修持”的出处是哪里
- “能可移山志不移”的出处是哪里
- “尘缘一削”的出处是哪里
- “可称仙徒”的出处是哪里
- “世上荣华无染著”的出处是哪里
- “堪许完全大药炉”的出处是哪里
- “岐阳镇上丹霞观”的出处是哪里
- “主张公手段”的出处是哪里
- “段丹田照管”的出处是哪里
- “顾常明灿”的出处是哪里
- “然内景真堪看”的出处是哪里
- “透性无紊乱”的出处是哪里
- “道祝贤遐算”的出处是哪里
- “泉西里云朋董”的出处是哪里
- “访扶风钰洞”的出处是哪里
- “话真铅真汞”的出处是哪里
- “火如何弄”的出处是哪里
- “得神仙伴”的出处是哪里
- “分清净功能总”的出处是哪里
- “蚁穿珠九孔”的出处是哪里
- “午倒颠成珙”的出处是哪里
- “名牵意马”的出处是哪里
- “无昼无夜奔驰”的出处是哪里
- “利惹心猿”的出处是哪里
- “性真堪宠”的出处是哪里
- “来往没休期”的出处是哪里
- “一向贪饕越煞”的出处是哪里
- “形苦神疲”的出处是哪里
- “一个口里”的出处是哪里
- “插得几张匙”的出处是哪里
- “堪嗟虚幻事”的出处是哪里
- “妻男走骨”的出处是哪里
- “自己行尸”的出处是哪里
- “又何须相爱”的出处是哪里
- “何须求富并求贵”的出处是哪里
- “不必文章如白侍”的出处是哪里
- “研穷性命好生涯”的出处是哪里
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- “捧出灵芝草”的出处是哪里
- “藏机隐密玄中最”的出处是哪里
- “琼浆玉液饮千钟”的出处是哪里
- “霞友云朋酬一”的出处是哪里
- “肯向人前夸提对”的出处是哪里
- “留心长在船头客”的出处是哪里
- “把予言语休胡测”的出处是哪里
- “速烧船纲冤魂溺”的出处是哪里
- “要全灵物”的出处是哪里
- “罪根非隔”的出处是哪里
- “杀鱼虾命”的出处是哪里
- “踵间通息”的出处是哪里
- “集仙观里飞仙阁”的出处是哪里
- “巍巍高耸”的出处是哪里
- “半侵云廓”的出处是哪里
- “碧眼胡僧眉拂地”的出处是哪里
- “尹真法体方圆药”的出处是哪里
- “霜毛兔子角冲天”的出处是哪里
- “决烈修持大丈夫”的出处是哪里
- “专心致志免三涂”的出处是哪里
- “冰清玉洁个尘无”的出处是哪里
- “如来圆相本来圆”的出处是哪里
- “空里人头欢笑落”的出处是哪里
- “壶中斗柄斡旋舒”的出处是哪里
- “丹成九转驾云舆”的出处是哪里
- “信口便胡轰”的出处是哪里
- “不管无腔调”的出处是哪里
- “畅我情怀歌舞”的出处是哪里
- “一任人笑”的出处是哪里
- “志在无忧恼”的出处是哪里
- “还童返老”的出处是哪里
- “琼浆恣饮”的出处是哪里
- “元气充来饱”的出处是哪里
- “无大无小”的出处是哪里
- “锻炼神丹”的出处是哪里
- “把九玄七祖”的出处是哪里
- “尽行救拔”的出处是哪里
- “坦荡逍遥”的出处是哪里
- “冠裳似菩萨”的出处是哪里
- “胎仙养就”的出处是哪里
- “通真弃假”的出处是哪里
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- “惺惺洒洒”的出处是哪里
- “好结善缘”的出处是哪里
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- “岂分南北与西东”的出处是哪里
- “丹砂只在笑谈中”的出处是哪里
- “性命不由天地管”的出处是哪里
- “一声珍重别山侗”的出处是哪里
- “羽轮飚驾赴蓬宫”的出处是哪里
- “水狗喷烟罩玉轩”的出处是哪里
- “奈何邻舍屠魁刽”的出处是哪里
- “白莲花朵间青莲”的出处是哪里
- “火牛入海种芝田”的出处是哪里
- “不顾前程”的出处是哪里
- “猪痛哀鸣不忍听”的出处是哪里
- “别无大过”的出处是哪里
- “自入道来”的出处是哪里
- “宰杀为生”的出处是哪里
- “说破玄机”的出处是哪里
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- “将功补过”的出处是哪里
- “乐水乐山”的出处是哪里
- “心起真慈”的出处是哪里
- “算来何济”的出处是哪里
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- “五明宫里”的出处是哪里
- “丹结灵灵”的出处是哪里
- “便是大乘妙法”的出处是哪里
- “无作真功”的出处是哪里
- “调龙引虎”的出处是哪里
- “静中结正三田主”的出处是哪里
- “功成跨鹤去朝元初大罗”的出处是哪里
- “豁豁洋洋”的出处是哪里
- “仙家出语何须恁”的出处是哪里
- “山侗自揣一鳌”的出处是哪里
- “详详审审”的出处是哪里
- “金鳞晃日如新锦”的出处是哪里
- “身心恣任”的出处是哪里
- “大家共喜白庆来”的出处是哪里
- “欲为上士相争甚”的出处是哪里
- “东布烟萝”的出处是哪里
- “西排雪柳”的出处是哪里
- “秦川渭水添清秀”的出处是哪里
- “四方八表涌金莲”的出处是哪里
- “九转经营”的出处是哪里
- “祥光瑞气轻轻覆”的出处是哪里
- “妻妾儿孙一假”的出处是哪里
- “三假是荣华”的出处是哪里
- “一时功就”的出处是哪里
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- “金玉珍珠二假”的出处是哪里
- “幻化色身四假”的出处是哪里
- “说破浮名五假”的出处是哪里
- “欲要病源除削”的出处是哪里
- “便把尘缘拈却”的出处是哪里
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- “澄湛寂然无梦”的出处是哪里
- “别我魔军大恸”的出处是哪里
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- “各各虔诚”的出处是哪里
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- “遣欲忘情”的出处是哪里
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- “悟后触来不动”的出处是哪里
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- “日月同官”的出处是哪里
- “悉皆归宁”的出处是哪里
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- “一心同处”的出处是哪里
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- “烟霞洞里忘思虑”的出处是哪里
- “持诏邀请”的出处是哪里
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- “取笑风仙训诲”的出处是哪里
- “古来马氏三宝”的出处是哪里
- “便悟来雪里”的出处是哪里
- “高卧三峰”的出处是哪里
- “三被扶风”的出处是哪里
- “从此依凭三教”的出处是哪里
- “子细研穷”的出处是哪里
- “把三乘妙法”的出处是哪里
- “内运三光照耀”的出处是哪里
- “存三守一三载”的出处是哪里
- “得见通明真性”的出处是哪里
- “功夫十分圆备”的出处是哪里
- “似玉无瑕”的出处是哪里
- “一粒丹红”的出处是哪里
- “步步烟霞”的出处是哪里
- “山侗马钰”的出处是哪里
- “不是夸强逞俊”的出处是哪里
- “有金童玉女”的出处是哪里
- “迎入仙家”的出处是哪里
- “谓见人居火院”的出处是哪里
- “受苦不忍”的出处是哪里
- “时时诗词劝化”的出处是哪里
- “阐开玄径”的出处是哪里
- “望人人回首”的出处是哪里
- “个个听信”的出处是哪里
- “割断情缰欲索”的出处是哪里
- “无病自在”的出处是哪里
- “清闲快乐”的出处是哪里
- “修完性命”的出处是哪里
- “挫锐摧强忍”的出处是哪里
- “把攀援爱念”的出处是哪里
- “莫起些儿”的出处是哪里
- “自是灵台渐莹”的出处是哪里
- “山上赤龙汞绕”的出处是哪里
- “黑虎铅围”的出处是哪里
- “跨朵云归”的出处是哪里
- “抱玄远俗”的出处是哪里
- “不恋荣华”的出处是哪里
- “恬然滋味无加”的出处是哪里
- “一片闲心物外”的出处是哪里
- “无为自然清静”的出处是哪里
- “便拍塞塞地”的出处是哪里
- “密妙堪夸”的出处是哪里
- “内有真阳锻炼”的出处是哪里
- “白雪黄芽”的出处是哪里
- “把元初根蒂”的出处是哪里
- “复变灵砂”的出处是哪里
- “有甚程头”的出处是哪里
- “物外真修”的出处是哪里
- “一个无为清静”的出处是哪里
- “是仙家秘诀”的出处是哪里
- “大道机谋”的出处是哪里
- “凭此行持”的出处是哪里
- “何必身外搜求”的出处是哪里
- “数日全周”的出处是哪里
- “自然汞铅易结”的出处是哪里
- “乘羽轮飚驾”的出处是哪里
- “直入瀛洲”的出处是哪里
- “人人须道”的出处是哪里
- “始初屏子休妻”的出处是哪里
- “次则离家乞食”的出处是哪里
- “无作无为”的出处是哪里
- “但见老人童稚”的出处是哪里
- “礼乐先施”的出处是哪里
- “但生心举意”的出处是哪里
- “念念慈悲”的出处是哪里
- “难同搬运青羊”的出处是哪里
- “悟得玄中玄妙”的出处是哪里
- “自然如痴似醉”的出处是哪里
- “风害猖佯”的出处是哪里
- “且埋光隐迹”的出处是哪里
- “岂望名扬”的出处是哪里
- “但愿人人似我”的出处是哪里
- “云水恣意飘”的出处是哪里
- “金木随波流转”的出处是哪里
- “火运炎炀”的出处是哪里
- “自是虎龙交战”的出处是哪里
- “驾云轩归去”的出处是哪里
- “同礼重阳”的出处是哪里
- “幻躯模样”的出处是哪里
- “走骨行丘”的出处是哪里
- “算来骋甚风流”的出处是哪里
- “父母生你之处”的出处是哪里
- “杀你因由”的出处是哪里
- “并骨共同棺椁”的出处是哪里
- “奉劝疾些识破”的出处是哪里
- “因何绝利”的出处是哪里
- “曾观五岳真形”的出处是哪里
- “为甚忘名”的出处是哪里
- “显露贪欢乐”的出处是哪里
- “玉性如珠似印”的出处是哪里
- “灿烂光明”的出处是哪里
- “从斯假躯识破”的出处是哪里
- “恐灵光一点”的出处是哪里
- “更不劳生”的出处是哪里
- “落在迷坑”的出处是哪里
- “割断攀援爱念”的出处是哪里
- “无中捉个为凭”的出处是哪里
- “静静清清湛湛”的出处是哪里
- “功成七还九转”的出处是哪里
- “杳默昏冥”的出处是哪里
- “指瑶台阆苑云行”的出处是哪里
- “拔山举鼎”的出处是哪里
- “鹤羽轻轻”的出处是哪里
- “射虎穿杨”的出处是哪里
- “愿贤增寿”的出处是哪里
- “算家豪散八”的出处是哪里
- “尽皆奸黠”的出处是哪里
- “全家顿悟”的出处是哪里
- “效庞公许氏”的出处是哪里
- “长生路途清滑”的出处是哪里
- “往来游戏”的出处是哪里
- “同登彼岸”的出处是哪里
- “看天花瑞雪”的出处是哪里
- “是灵童应净”的出处是哪里
- “真乐真乐”的出处是哪里
- “无愁可解”的出处是哪里
- “甘泉自有应清吟”的出处是哪里
- “穿凿须当二九深”的出处是哪里
- “更祈治病名丹井”的出处是哪里
- “相称山侗普济心”的出处是哪里
- “重阳妙趣好追寻”的出处是哪里
- “洞天无夜还无曙”的出处是哪里
- “常有红光并紫雾”的出处是哪里
- “紫芝气焰生形象”的出处是哪里
- “灵波里面见金鳌”的出处是哪里
- “碧眼真如上宝”的出处是哪里
- “背上银丝千万缕”的出处是哪里
- “离坎相交传密话”的出处是哪里
- “会得真功颠倒”的出处是哪里
- “凿开造化至幽微”的出处是哪里
- “肯救危难常济急”的出处是哪里
- “任公节级”的出处是哪里
- “此去淳于”的出处是哪里
- “报得专专献钵盂”的出处是哪里
- “山东马钰”的出处是哪里
- “玉里生金”的出处是哪里
- “无口能言话古今”的出处是哪里
- “在生已是为来错”的出处是哪里
- “死后形骸丑恶”的出处是哪里
- “词寄贤家收养玉”的出处是哪里
- “合避三光寥廓”的出处是哪里
- “埋了休拾掇”的出处是哪里
- “加持助醮居环堵”的出处是哪里
- “迁葬分明嬉谑”的出处是哪里
- “救拔亡灵上大罗”的出处是哪里
- “滞魄孤魂诚有幸”的出处是哪里
- “子孙办孝如媒妁”的出处是哪里
- “一齐超度喜无”的出处是哪里
- “一从得遇乐清贫”的出处是哪里
- “愿神神爽气安神”的出处是哪里
- “忻住环墙怕惹尘”的出处是哪里
- “炼气气和神恋气”的出处是哪里
- “小子慈心奉善因”的出处是哪里
- “缘遇离苦海”的出处是哪里
- “宰公请我求追荐”的出处是哪里
- “救拔亡灵超上界”的出处是哪里
- “孤魂滞魄总朝”的出处是哪里
- “修真寂真寥”的出处是哪里
- “向真风里捉真飙”的出处是哪里
- “种琪瑶真真”的出处是哪里
- “瑞满青霄”的出处是哪里
- “引真个玉兔”的出处是哪里
- “真个金难”的出处是哪里
- “自是能消”的出处是哪里
- “更收聚真龙真虎”的出处是哪里
- “见真婴真姹相招”的出处是哪里
- “缭绕真象肯偏饶”的出处是哪里
- “访真离真坎真处”的出处是哪里
- “要真真相济服灵苗”的出处是哪里
- “忽结亘古真容”的出处是哪里
- “因真清净”的出处是哪里
- “功力和调”的出处是哪里
- “拜礼重阳师父”的出处是哪里
- “不须香火不须斋”的出处是哪里
- “忘机绝虑屏尘埃”的出处是哪里
- “修完七宝聚三光”的出处是哪里
- “馨香滋味满斋肠”的出处是哪里
- “不顾抛撒”的出处是哪里
- “掉粉洗面”的出处是哪里
- “包子假鼋”的出处是哪里
- “甚道家体面”的出处是哪里
- “粗茶淡饭”的出处是哪里
- “恬淡优游”的出处是哪里
- “且填坑堑”的出处是哪里
- “一轩风月证人纯”的出处是哪里
- “清清净净难迷假”的出处是哪里
- “龙虎丹成无九转”的出处是哪里
- “净净清清易见真”的出处是哪里
- “自然永永做仙”的出处是哪里
- “山侗八愿报师恩”的出处是哪里
- “返覆阴阳仗炼烹”的出处是哪里
- “火降水升抛雪浪”的出处是哪里
- “龙吟虎啸发雷声”的出处是哪里
- “金鼎祥光霭霭生”的出处是哪里
- “玉炉瑞雪重重结”的出处是哪里
- “山侗九愿报师恩”的出处是哪里
- “无价丹成无老死”的出处是哪里
- “意净心清路坦平”的出处是哪里
- “便把无为为造化”的出处是哪里
- “长生路上法身”的出处是哪里
- “不凭有作作经营”的出处是哪里
- “恰如逗引龙和虎”的出处是哪里
- “还似般调姹与婴”的出处是哪里
- “和公师叔远来”的出处是哪里
- “活乐丹成蓬岛去”的出处是哪里
- “山侗十愿报师恩”的出处是哪里
- “久视门中修久视”的出处是哪里
- “长生路上得长生”的出处是哪里
- “昏昏默默澄澄湛”的出处是哪里
- “杳昔冥冥净净清”的出处是哪里
- “乡亮丹成蓬岛去”的出处是哪里
- “重阳师父远来”的出处是哪里
- “禁烟禁火禁心猿”的出处是哪里
- “真息调来永永绵”的出处是哪里
- “身心岂著杏花天”的出处是哪里
- “为人勿作坟中鬼”的出处是哪里
- “学我能修物外仙”的出处是哪里
- “异日大丹成九转”的出处是哪里
- “腾空何必打秋”的出处是哪里
- “昆仑三髻马风歌”的出处是哪里
- “得遇修仙厌事多”的出处是哪里
- “我处无为酬本愿”的出处是哪里
- “人求追荐苦相魔”的出处是哪里
- “超然跨鹤过天”的出处是哪里
- “山侗五愿报师恩”的出处是哪里
- “酒色气财誓不侵”的出处是哪里
- “便把日乌先赶退”的出处是哪里
- “次将月兔更牢擒”的出处是哪里
- “山侗六愿报师恩”的出处是哪里
- “月轮重显无圆缺”的出处是哪里
- “得超云汉绝阳”的出处是哪里
- “日色增辉没缩沉”的出处是哪里
- “功满丹成何处去”的出处是哪里
- “识破假躯端的假”的出处是哪里
- “坦荡逍遥不惹尘”的出处是哪里
- “方知可道非常道”的出处是哪里
- “始觉不神所以神”的出处是哪里
- “清净丹成乘赤凤”的出处是哪里
- “大罗天上赏长”的出处是哪里
- “研穷真性的端真”的出处是哪里
- “山侗七愿报师恩”的出处是哪里
- “满目牛羊当道卧”的出处是哪里
- “水银枯尽水生金”的出处是哪里
- “木金三间通玄路”的出处是哪里
- “水火同流结宝岑”的出处是哪里
- “掌握虚无死水银”的出处是哪里
- “久视大丹成不漏”的出处是哪里
- “携云归去绝升”的出处是哪里
- “山侗四愿报师恩”的出处是哪里
- “日月山川添壮观”的出处是哪里
- “天地收来入宝瓶”的出处是哪里
- “虎龙婴姹得安宁”的出处是哪里
- “清轻浊重阴阳正”的出处是哪里
- “博厚高明品物灵”的出处是哪里
- “慎勿先归”的出处是哪里
- “且伴长春丘处机”的出处是哪里
- “赫赤丹成全性命”的出处是哪里
- “学道宜乎除爱欲”的出处是哪里
- “怎得功成现紫微”的出处是哪里
- “如何猛悟”的出处是哪里
- “减字木兰花里诉”的出处是哪里
- “百拜诗魔”的出处是哪里
- “休似从前返倒何”的出处是哪里
- “诗词作孽”的出处是哪里
- “妨我清闲仙举业”的出处是哪里
- “如向深渊履薄冰”的出处是哪里
- “猛悟心惊”的出处是哪里
- “便疏笔砚”的出处是哪里
- “却与气神相眷恋”的出处是哪里
- “山侗二愿报师恩”的出处是哪里
- “立誓修行志炼心”的出处是哪里
- “无作无为是马风”的出处是哪里
- “火焰灭除火养木”的出处是哪里
- “通妙刘仙”的出处是哪里
- “永住终南屏万缘”的出处是哪里
- “谭仙通正”的出处是哪里
- “志在清贫修大定”的出处是哪里
- “悟彻长真修玉性”的出处是哪里
- “马钰山侗”的出处是哪里
- “愿处环墙也放慵”的出处是哪里
- “豁豁洋洋似害风”的出处是哪里
- “刘仙通妙”的出处是哪里
- “把握长生真了了”的出处是哪里
- “通密丘仙”的出处是哪里
- “修养长春不夜天”的出处是哪里
- “道号长真真上认”的出处是哪里
- “处端通正”的出处是哪里
- “碎岩前汲水瓢”的出处是哪里
- “道号长生真了了”的出处是哪里
- “处玄通妙”的出处是哪里
- “水乡无漏金丹结”的出处是哪里
- “自然云步赴瑶”的出处是哪里
- “我今誓死环墙内”的出处是哪里
- “夏绝凉泉”的出处是哪里
- “冬鄙红烟”的出处是哪里
- “师恩欲报勤修养”的出处是哪里
- “认正丹炉水火缘”的出处是哪里
- “在俗非为俗”的出处是哪里
- “行满功圆”的出处是哪里
- “如莲不著水之因”的出处是哪里
- “万卉千花”的出处是哪里
- “做个蓬瀛赤脚仙”的出处是哪里
- “一叶不沾身”的出处是哪里
- “修完身内神”的出处是哪里
- “营养心中性”的出处是哪里
- “各人了了继何人”的出处是哪里
- “庞老全家”的出处是哪里
- “重阳师父谈炉灶”的出处是哪里
- “拔宅许真君”的出处是哪里
- “全在心田了”的出处是哪里
- “山侗亦认本来真”的出处是哪里
- “永永是吾神”的出处是哪里
- “性停命住”的出处是哪里
- “从今内外成颠倒”的出处是哪里
- “渐渐通明道”的出处是哪里
- “故将诗曲劝多人”的出处是哪里
- “猜得春花秋月好”的出处是哪里
- “去去来来”的出处是哪里
- “来来去去何时了”的出处是哪里
- “衣换知多少”的出处是哪里
- “利名缠倒”的出处是哪里
- “奉劝人人”的出处是哪里
- “早把元阳保”的出处是哪里
- “得赴蓬莱岛”的出处是哪里
- “结成珍宝”的出处是哪里
- “心清步步入玄门”的出处是哪里
- “蓦地听闻没口论”的出处是哪里
- “丘仙通密”的出处是哪里
- “无心做大”的出处是哪里
- “锁灭从前过”的出处是哪里
- “净清力壮无灾祸”的出处是哪里
- “青莲池上客”的出处是哪里
- “玉户金门封爝火”的出处是哪里
- “元宵内景闲闲看”的出处是哪里
- “得得真功果”的出处是哪里
- “洞里天晴如碧案”的出处是哪里
- “一轮心月”的出处是哪里
- “十分明更”的出处是哪里
- “性烛非常灿”的出处是哪里
- “灵台结个灯球焕”的出处是哪里
- “不使三尸分片段”的出处是哪里
- “慧照中间按”的出处是哪里
- “青莲池上”的出处是哪里
- “客来推要”的出处是哪里
- “混入长生观”的出处是哪里
- “赠我夫妻莫前失”的出处是哪里
- “从此超凡要入圣”的出处是哪里
- “身中子午倒颠时”的出处是哪里
- “头分丫角”的出处是哪里
- “攀援爱念上心来”的出处是哪里
- “从今陡顿忘形壳”的出处是哪里
- “被予慧照先知觉”的出处是哪里
- “景灭澄明”的出处是哪里
- “道光遥邈”的出处是哪里
- “炉中露就灵灵雹”的出处是哪里
- “功成专待紫书来”的出处是哪里
- “马风忽尔风风遇”的出处是哪里
- “汞铅交结”的出处是哪里
- “协气横横和气煦”的出处是哪里
- “虎龙蟠住”的出处是哪里
- “相曳云霞步”的出处是哪里
- “根源寂寂灵源聚”的出处是哪里
- “将来一志环墙坐”的出处是哪里
- “直入蓬莱路”的出处是哪里
- “有心做小”的出处是哪里
- “道可成兮丹可顾”的出处是哪里
- “恣意猖狂”的出处是哪里
- “遣兴云游水历”的出处是哪里
- “经过无穷腾景”的出处是哪里
- “旦望何须人拜贺”的出处是哪里
- “须继重阳”的出处是哪里
- “视手谈欢乐”的出处是哪里
- “子观之迷错”的出处是哪里
- “本运玄机”的出处是哪里
- “个却为戏谑”的出处是哪里
- “师前重审”的出处是哪里
- “恳告前言”的出处是哪里
- “传来秘诀元来恁”的出处是哪里
- “方知我是一鳌鱼”的出处是哪里
- “素鳞晃日如铺锦”的出处是哪里
- “逍遥恣任”的出处是哪里
- “得到金方”的出处是哪里
- “坦荡无拘”的出处是哪里
- “起攀缘爱念”的出处是哪里
- “利名识破干求甚”的出处是哪里
- “专归物外下功夫”的出处是哪里
- “因遇风仙”的出处是哪里
- “或有炼心不尽”的出处是哪里
- “决定破戒”的出处是哪里
- “若悟韶光迅速”的出处是哪里
- “清静无赛”的出处是哪里
- “生死事大”的出处是哪里
- “常怀慎终如始”的出处是哪里
- “共超三界”的出处是哪里
- “与九玄七祖”的出处是哪里
- “无限词章”的出处是哪里
- “风仙化我”的出处是哪里
- “仍怀犹豫心肠”的出处是哪里
- “儿画骷髅省悟”的出处是哪里
- “断制从长”的出处是哪里
- “欲待来年学道”的出处是哪里
- “不测无常”的出处是哪里
- “恐今宵身死”的出处是哪里
- “失却佳祥”的出处是哪里
- “管甚儿孙不了”的出处是哪里
- “脱家缘街上”的出处是哪里
- “洞天月日”的出处是哪里
- “采访木金间隔”的出处是哪里
- “这异名异相”的出处是哪里
- “天机秘密”的出处是哪里
- “且休寻觅”的出处是哪里
- “速当洗涤”的出处是哪里
- “把尘心俗念”的出处是哪里
- “先断气财酒色”的出处是哪里
- “精气自无走失”的出处是哪里
- “心清自然明道”的出处是哪里
- “自通消息”的出处是哪里
- “望蓬莱三岛咫尺”的出处是哪里
- “杨姑悟道”的出处是哪里
- “猛烈难比”的出处是哪里
- “便把镜楼摔碎”的出处是哪里
- “识破皮囊臭腐”的出处是哪里
- “一志蓬头垢面”的出处是哪里
- “誓不梳洗”的出处是哪里
- “策杖顶笠”的出处是哪里
- “戒无明业火”的出处是哪里
- “自常挫锐”的出处是哪里
- “断制男儿何似”的出处是哪里
- “比追魂取魄”的出处是哪里
- “富贵荣华弃尽”的出处是哪里
- “索命活鬼”的出处是哪里
- “更不留意”的出处是哪里
- “自然之理”的出处是哪里
- “占个仙位”的出处是哪里
- “向十洲三岛”的出处是哪里
- “因何退怠”的出处是哪里
- “人人学道”的出处是哪里
- “富贵修行”的出处是哪里
- “都缘心不宁耐”的出处是哪里
- “贫者受人供养”的出处是哪里
- “必然败坏”的出处是哪里
- “自招自揽”的出处是哪里
- “非常灾害”的出处是哪里
- “或好贿便”的出处是哪里
- “不迷外境”的出处是哪里
- “常常留心内认”的出处是哪里
- “悟彻男清女浊”的出处是哪里
- “男动女静”的出处是哪里
- “即非世间男女”的出处是哪里
- “些儿结正”的出处是哪里
- “却元来便是”的出处是哪里
- “自家性命”的出处是哪里
- “捉住这般妙趣”的出处是哪里
- “杳杳冥冥恍恍”的出处是哪里
- “便澄心遣欲”的出处是哪里
- “绝乎视听”的出处是哪里
- “忽忽相应”的出处是哪里
- “其中有精有物”的出处是哪里
- “出现有准”的出处是哪里
- “自然怀孕”的出处是哪里
- “个个心急”的出处是哪里
- “搜索刀圭铅汞”的出处是哪里
- “急要妙玄端的”的出处是哪里
- “真师来度”的出处是哪里
- “转增开悟”的出处是哪里
- “休捱饥寒”的出处是哪里
- “听予叮嘱”的出处是哪里
- “休执外乐歌欢”的出处是哪里
- “谄诈多般”的出处是哪里
- “休做风狂九伯”的出处是哪里
- “休起无明业火”的出处是哪里
- “名利相干”的出处是哪里
- “休受人谩”的出处是哪里
- “也休迷休执”的出处是哪里
- “只守平常度日”的出处是哪里
- “自是长安”的出处是哪里
- “大道冲和真气”的出处是哪里
- “全在心闲”的出处是哪里
- “欲要性停命住”的出处是哪里
- “自结金丹”的出处是哪里
- “孤眠独处”的出处是哪里
- “云步仙坛”的出处是哪里
- “修炼有似良医”的出处是哪里
- “谁信男儿有孕”的出处是哪里
- “气结神凝命住”的出处是哪里
- “超越九嶷”的出处是哪里
- “归去容仪”的出处是哪里
- “闲闲搜获”的出处是哪里
- “人家儿女”的出处是哪里
- “生前住在何处”的出处是哪里
- “与他相聚”的出处是哪里
- “有甚亲亲恩爱”的出处是哪里
- “生死不相替代”的出处是哪里
- “便须当拆火”的出处是哪里
- “为他辛苦”的出处是哪里
- “拂袖归去”的出处是哪里
- “云水姿情游历”的出处是哪里
- “三叠心琴”的出处是哪里
- “自然忘机绝虑”的出处是哪里
- “引动姹婴歌舞”的出处是哪里
- “虎龙一齐蟠绕”的出处是哪里
- “日月辉辉”的出处是哪里
- “斡运金光玉艳”的出处是哪里
- “聚祥烟瑞气”的出处是哪里
- “结正婴儿”的出处是哪里
- “体挂仙裳”的出处是哪里
- “足履霞彩云霓”的出处是哪里
- “口称不生不灭”的出处是哪里
- “路上堪归”的出处是哪里
- “道家活计”的出处是哪里
- “坦荡蓑衣”的出处是哪里
- “住行坐卧相宜”的出处是哪里
- “悟彻清贫快乐”的出处是哪里
- “生涯逍遥自在”的出处是哪里
- “绝尽狐疑”的出处是哪里
- “把握玄中妙趣”的出处是哪里
- “纵闲闲来往”的出处是哪里
- “有甚归依”的出处是哪里
- “阴里阳宫”的出处是哪里
- “乡人钦羡”的出处是哪里
- “相重更相崇”的出处是哪里
- “奉报富春姑”的出处是哪里
- “而今非妇亦非夫”的出处是哪里
- “休要随余”的出处是哪里
- “各自修完真面目”的出处是哪里
- “脱免三涂”的出处是哪里
- “炼气莫教粗”的出处是哪里
- “松峰之下”的出处是哪里
- “上下宽舒”的出处是哪里
- “绵绵似有却如无”的出处是哪里
- “个里灵童调引动”的出处是哪里
- “闲饮刀圭”的出处是哪里
- “荐杯火枣交梨”的出处是哪里
- “抚动心琴”的出处是哪里
- “鸾鹤上下争飞”的出处是哪里
- “虎龙一齐哮吼”的出处是哪里
- “六贼三尸”的出处是哪里
- “觉天清地静”的出处是哪里
- “清结真形”的出处是哪里
- “蓬岛是前程”的出处是哪里
- “作为异众”的出处是哪里
- “豪富过人”的出处是哪里
- “莱阳姜鉴辛通”的出处是哪里
- “文登趁醮”的出处是哪里
- “不惮冒霜风”的出处是哪里
- “来往近乎千里”的出处是哪里
- “马钰姜公”的出处是哪里
- “宰公闻得”的出处是哪里
- “惠酒劳奇功”的出处是哪里
- “虔诚逢感应”的出处是哪里
- “醮仪才罢”的出处是哪里
- “仙现云中”的出处是哪里
- “命丹青妙手”的出处是哪里
- “传写奇容”的出处是哪里
- “从此住行坐卧”的出处是哪里
- “尽说烟消”的出处是哪里
- “触来总起无名”的出处是哪里
- “皆言火灭”的出处是哪里
- “怎得离众生”的出处是哪里
- “道本易行易晓”的出处是哪里
- “未成大善”的出处是哪里
- “方寸不能灵”的出处是哪里
- “同流听嘱付”的出处是哪里
- “是非休辩”的出处是哪里
- “人我休争”的出处是哪里
- “叹行尸走骨”的出处是哪里
- “的端真妙用”的出处是哪里
- “锁心猿意马”的出处是哪里
- “勿纵狂踪”的出处是哪里
- “炼息绵绵来往”的出处是哪里
- “子母和同”的出处是哪里
- “紫书来诏”的出处是哪里
- “直赴大罗宫”的出处是哪里
- “闻身强健”的出处是哪里
- “别觅个良因”的出处是哪里
- “怡然离苦海”的出处是哪里
- “断情割爱”的出处是哪里
- “绝虑忘尘”的出处是哪里
- “访云朋霞友”的出处是哪里
- “讲论长生久视”的出处是哪里
- “月伴风邻”的出处是哪里
- “固蒂深根”的出处是哪里
- “跨鹤去朝真”的出处是哪里
- “投余特地参同”的出处是哪里
- “冒雪行车”的出处是哪里
- “迎风访道”的出处是哪里
- “说些修养”的出处是哪里
- “不论虎和龙”的出处是哪里
- “讲甚婴儿姹女”的出处是哪里
- “亦无嗽咽”的出处是哪里
- “更没按时功”的出处是哪里
- “得胜无声之乐”的出处是哪里
- “杀心打劫”的出处是哪里
- “不哭之丧”的出处是哪里
- “一向骋乖张”的出处是哪里
- “偶因师点破”的出处是哪里
- “回心作善”的出处是哪里
- “入道从长”的出处是哪里
- “守黑离乡”的出处是哪里
- “便通玄知白”的出处是哪里
- “绝虑忘机养浩”的出处是哪里
- “人喜生儿”的出处是哪里
- “出自重阳”的出处是哪里
- “诗曲满庭芳”的出处是哪里
- “阐扬微妙”的出处是哪里
- “谁知替你”的出处是哪里
- “被他夺了精神”的出处是哪里
- “系伊心意”的出处是哪里
- “唯恐不成人”的出处是哪里
- “忘了伊恩”的出处是哪里
- “养大留心何处”的出处是哪里
- “大丹光显不持修”的出处是哪里
- “幸无阻隔”的出处是哪里
- “急迎物外逍遥客”的出处是哪里
- “焚烧船纲无心测”的出处是哪里
- “专来缘化”的出处是哪里
- “四方称誉难名溺”的出处是哪里
- “诸馀守旧”的出处是哪里
- “转增利息”的出处是哪里
- “予属付须当认”的出处是哪里
- “取本源清净”的出处是哪里
- “意清心除境”的出处是哪里
- “灭心忘尽”的出处是哪里
- “形八戒持来正”的出处是哪里
- “洽灵灵心印”的出处是哪里
- “结光辉禅定”的出处是哪里
- “是神仙准”的出处是哪里
- “手谈胡指”的出处是哪里
- “暗怀奸狡心肠”的出处是哪里
- “只图自活”的出处是哪里
- “一任你咱亡”的出处是哪里
- “休生倦怠常宁耐”的出处是哪里
- “妙处闲寻”的出处是哪里
- “水火相生玉里金”的出处是哪里
- “烟消火灭”的出处是哪里
- “无我无人”的出处是哪里
- “忍辱神仙”的出处是哪里
- “肯是非分别”的出处是哪里
- “拍拍塞塞”的出处是哪里
- “心地清凉”的出处是哪里
- “慎勿迷迷”的出处是哪里
- “博弈饮酒”的出处是哪里
- “谑杀傍人”的出处是哪里
- “疾些儿拯救”的出处是哪里
- “物外持修”的出处是哪里
- “幸遇风仙别东州”的出处是哪里
- “得真欢乐恣情讴”的出处是哪里
- “仿效田单用火牛”的出处是哪里
- “真个长安”的出处是哪里
- “亘初清秀”的出处是哪里
- “我今云水作生涯”的出处是哪里
- “奉劝依予”的出处是哪里
- “早早早离家”的出处是哪里
- “我得醉醒趣”的出处是哪里
- “君当生死趋”的出处是哪里
- “同予物外炼丹砂”的出处是哪里
- “步步步烟霞”的出处是哪里
- “谭马丘刘”的出处是哪里
- “专专卓个庵儿住”的出处是哪里
- “未知门户”的出处是哪里
- “有个先生许”的出处是哪里
- “翘俟嘉音”的出处是哪里
- “万里垂青顾”的出处是哪里
- “决登云路”的出处是哪里
- “岂敢忘恩府”的出处是哪里
- “善事光临”的出处是哪里
- “奉呈小词二阕三冬设粥来宫观”的出处是哪里
- “休起愁心”的出处是哪里
- “天赐休心与道家”的出处是哪里
- “一不轻师慢法”的出处是哪里
- “无眠功行加”的出处是哪里
- “二遵清静仙经”的出处是哪里
- “悟取慈悲行最深”的出处是哪里
- “四把尘劳拂尽”的出处是哪里
- “三存精气养神灵”的出处是哪里
- “五戒无明业火”的出处是哪里
- “六除俗礼人情”的出处是哪里
- “七擒猿马未安宁”的出处是哪里
- “八味琼浆得饮”的出处是哪里
- “黄白花开金玉异”的出处是哪里
- “瑞中增瑞”的出处是哪里
- “碧洞深藏真景致”的出处是哪里
- “不住有祥云”的出处是哪里
- “孟嘉落帽陶潜志”的出处是哪里
- “这头瞻视”的出处是哪里
- “六铢衣赐”的出处是哪里
- “日日庆重阳”的出处是哪里
- “悟彻梨和枣”的出处是哪里
- “宁贪酒与茶”的出处是哪里
- “与云朋霞友相逐”的出处是哪里
- “堪为风邻月伴”的出处是哪里
- “先占半仙之福”的出处是哪里
- “得逍遥自在”的出处是哪里
- “那更真修真炼”的出处是哪里
- “澄心遣欲”的出处是哪里
- “渐觉溪田芝草”的出处是哪里
- “异香馥郁”的出处是哪里
- “火院出离勇猛”的出处是哪里
- “虎龙绕蟠何处”的出处是哪里
- “变成金玉”的出处是哪里
- “蓬莱宝陆”的出处是哪里
- “发心急救残生”的出处是哪里
- “丹田难仗本师耕”的出处是哪里
- “得遇明明有幸”的出处是哪里
- “通玄暗暗勤行”的出处是哪里
- “便教日午打三更”的出处是哪里
- “玉里掏开金矿”的出处是哪里
- “休献机心名利家”的出处是哪里
- “无眠为作差”的出处是哪里
- “清闲一味无过”的出处是哪里
- “少说些个”的出处是哪里
- “并没攀缘爱念”的出处是哪里
- “俗事相魔”的出处是哪里
- “逍遥水云自在”的出处是哪里
- “日月如梭”的出处是哪里
- “便携筇趿履”的出处是哪里
- “项笠披蓑”的出处是哪里
- “如痴似醉狂歌”的出处是哪里
- “不论天涯海畔”的出处是哪里
- “外即虽然疏散”的出处是哪里
- “内养冲和”的出处是哪里
- “神丹一朝炼就”的出处是哪里
- “万道非多”的出处是哪里
- “礼拜风仙”的出处是哪里
- “直上大罗”的出处是哪里
- “超然悟道”的出处是哪里
- “怡然舍俗”的出处是哪里
- “宁肯泥拖水漉”的出处是哪里
- “恩山爱狱”的出处是哪里
- “山侗入道”的出处是哪里
- “五灵年少捧神珠”的出处是哪里
- “专心一志如何”的出处是哪里
- “决要烟消火灭”的出处是哪里
- “保养冲和”的出处是哪里
- “谁知因而借宿”的出处是哪里
- “便起风波”的出处是哪里
- “起无明怪劣”的出处是哪里
- “诗曲嘲他”的出处是哪里
- “蓦想从前自咒”的出处是哪里
- “将身比驴牛”的出处是哪里
- “象马驼骡”的出处是哪里
- “追悔无由”的出处是哪里
- “不免放效廉颇”的出处是哪里
- “专专负荆谢罪”的出处是哪里
- “痛挞则个”的出处是哪里
- “免教真性”的出处是哪里
- “再见阎罗”的出处是哪里
- “财气荏苒”的出处是哪里
- “割断攀缘”的出处是哪里
- “畏其生死”的出处是哪里
- “自古今无二”的出处是哪里
- “缝合阴门”的出处是哪里
- “自有坚贤”的出处是哪里
- “暗中提尔”的出处是哪里
- “清净彻头”的出处是哪里
- “竞蜗角虚名”的出处是哪里
- “粟米头高”的出处是哪里
- “蝇头薄利”的出处是哪里
- “岂悟修行”的出处是哪里
- “早笑他低底”的出处是哪里
- “些子功夫”的出处是哪里
- “赠于先生性烛光辉见玉壶”的出处是哪里
- “心香馥郁袅金炉”的出处是哪里
- “刀圭烂饮醉真如”的出处是哪里
- “花萼楼前横走马”的出处是哪里
- “今日常行恻隐心”的出处是哪里
- “幽微玄妙要人侵”的出处是哪里
- “华阴县里倒骑驴”的出处是哪里
- “双垂云袖舞琼林”的出处是哪里
- “水里搜寻木上火”的出处是哪里
- “火中营养水中金”的出处是哪里
- “云朋霞友作知音”的出处是哪里
- “杜康造底”的出处是哪里
- “当垆沽底”的出处是哪里
- “蓦想古业毕卓”的出处是哪里
- “亲曾偷底”的出处是哪里
- “十分偏爱底”的出处是哪里
- “帝前李白曾吐底”的出处是哪里
- “栾巴马起慈”的出处是哪里
- “司马相公”的出处是哪里
- “常常专专诫底”的出处是哪里
- “是郎中贵姓底”的出处是哪里
- “害物心机”的出处是哪里
- “尽夜无宁息”的出处是哪里
- “真性宜调习”的出处是哪里
- “内外常游历”的出处是哪里
- “日用三餐凭乞觅”的出处是哪里
- “休逞威风”的出处是哪里
- “三光固下元”的出处是哪里
- “六度清中阙”的出处是哪里
- “九转上元灯”的出处是哪里
- “便是波罗蜜”的出处是哪里
- “照见长生月”的出处是哪里
- “无分昼夜明”的出处是哪里
- “光彩连绵发”的出处是哪里
- “显出个胎仙”的出处是哪里
- “生死今番越”的出处是哪里
- “不宜再面”的出处是哪里
- “弃掉妻男”的出处是哪里
- “离众生识见”的出处是哪里
- “貌先生姓古”的出处是哪里
- “肯为酒色”的出处是哪里
- “中不讲之乎”的出处是哪里
- “壬妙处用功夫”的出处是哪里
- “道是他省悟”的出处是哪里
- “亦玄门得趣”的出处是哪里
- “飞玉兔金乌”的出处是哪里
- “君相伴化顽愚”的出处是哪里
- “意如同数罟”的出处是哪里
- “一片无为霜雪心”的出处是哪里
- “长舒云袖舞双林”的出处是哪里
- “自然尘事不能侵”的出处是哪里
- “九转丹砂生紫雾”的出处是哪里
- “山侗唯恨少知音”的出处是哪里
- “一溪白玉养黄金”的出处是哪里
- “搜玄搜妙认根源”的出处是哪里
- “物外修持物外圆”的出处是哪里
- “牢擒意马与心猿”的出处是哪里
- “先把虎龙收在鼎”的出处是哪里
- “自然铅汞得归元”的出处是哪里
- “神凝气结性团圆”的出处是哪里
- “上田田难种”的出处是哪里
- “无刺亦无莨”的出处是哪里
- “而无死寿”的出处是哪里
- “句句难忘”的出处是哪里
- “怀真实实”的出处是哪里
- “内金花自绽”的出处是哪里
- “不久性芬芳”的出处是哪里
- “别是清香”的出处是哪里
- “所谓父母并亡独担火院遇修仙无者离家缘”的出处是哪里
- “载忧多欢少”的出处是哪里
- “蚁穿珠通道”的出处是哪里
- “郎田生瑞草”的出处是哪里
- “扶风全道名通一”的出处是哪里
- “道号无忧”的出处是哪里
- “见画骷髅”的出处是哪里
- “猛烈收心事事休”的出处是哪里
- “拂袖云游”的出处是哪里
- “四旬有六霜侵鬓”的出处是哪里
- “休将清净”的出处是哪里
- “休要刚留”的出处是哪里
- “譬似无常限到头”的出处是哪里
- “却做寻常”的出处是哪里
- “可凭秘密仙方”的出处是哪里
- “书夜行持”的出处是哪里
- “决要万事俱忘”的出处是哪里
- “奈何从前熟景”的出处是哪里
- “斗乱心肠”的出处是哪里
- “各举刀枪”的出处是哪里
- “似两家征战”的出处是哪里
- “剿尽尸虫猿马”的出处是哪里
- “无事之乡”的出处是哪里
- “常应常清常静”的出处是哪里
- “常得嘉祥”的出处是哪里
- “更凭真慈相助”的出处是哪里
- “访重阳师父”的出处是哪里
- “师祖纯阳”的出处是哪里
- “是得悟黄染”的出处是哪里
- “经载忘归”的出处是哪里
- “弟子谨供当”的出处是哪里
- “惟好嘲风咏月”的出处是哪里
- “稍似山侗活路”的出处是哪里
- “搜寻秘诀”的出处是哪里
- “仙班同列”的出处是哪里
- “只在蓬莱”的出处是哪里
- “逍遥坦荡奇或”的出处是哪里
- “或向虚无缥缈”的出处是哪里
- “赏玩十洲三岛”的出处是哪里
- “阆苑瑶台”的出处是哪里
- “与云朋霞友”的出处是哪里
- “遣青衣鼓掌”的出处是哪里
- “不住歌舞传杯”的出处是哪里
- “醉卧清风明月”的出处是哪里
- “瑞我来回”的出处是哪里
- “得与相陪”的出处是哪里
- “觉照心开坦荡”的出处是哪里
- “见浮名浮利”的出处是哪里
- “如无归素”的出处是哪里
- “内外倒颠颠倒”的出处是哪里
- “触来不摇不动”的出处是哪里
- “道家活路”的出处是哪里
- “一点堪顾”的出处是哪里
- “跨云归去”的出处是哪里
- “机宜韩氏”的出处是哪里
- “不就承荫”的出处是哪里
- “无心进修举业”的出处是哪里
- “惟恐名缰相引”的出处是哪里
- “更有一般高见”的出处是哪里
- “转生欢悦”的出处是哪里
- “访村杯闲饮”的出处是哪里
- “不管儿孙生计”的出处是哪里
- “便拖条藜杖”的出处是哪里
- “远离巢穴”的出处是哪里
- “心意常清常静”的出处是哪里
- “见龙蟠虎绕”的出处是哪里
- “天开地展”的出处是哪里
- “坎离宫殿”的出处是哪里
- “或变婴娇女姹”的出处是哪里
- “便把悲翠帘卷”的出处是哪里
- “祥瑞中间”的出处是哪里
- “认得本来头面”的出处是哪里
- “手擎金丹大药”的出处是哪里
- “有些法度”的出处是哪里
- “降心一著”的出处是哪里
- “功成九转”的出处是哪里
- “要你自心省悟”的出处是哪里
- “奔赴琼宴”的出处是哪里
- “闲想骷髅模样”的出处是哪里
- “缘甚作做”的出处是哪里
- “堕於恶趣”的出处是哪里
- “自然得住”的出处是哪里
- “因贪气财酒色”的出处是哪里
- “管不须擒捉”的出处是哪里
- “符水精专存想”的出处是哪里
- “嗽咽劳形”的出处是哪里
- “多迷房中之术”的出处是哪里
- “水火为凭”的出处是哪里
- “这般般功法”的出处是哪里
- “错了修行”的出处是哪里
- “喜怒尘情”的出处是哪里
- “若悟无为大道”的出处是哪里
- “绝攀援爱念”的出处是哪里
- “意静心清精秘”的出处是哪里
- “气结神凝”的出处是哪里
- “功行双成”的出处是哪里
- “自然性停命住”的出处是哪里
- “便携云跨凤”的出处是哪里
- “文山道友”的出处是哪里
- “荣华不藉”的出处是哪里
- “富贵不恋”的出处是哪里
- “妻男任交生怨”的出处是哪里
- “唱此满庭芳”的出处是哪里
- “一志十分修练”的出处是哪里
- “全真门户”的出处是哪里
- “住行坐卧归元”的出处是哪里
- “清净根源”的出处是哪里
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- “先复雠冤”的出处是哪里
- “常行无憎无爱”的出处是哪里
- “有漏之园”的出处是哪里
- “练冲和修补”的出处是哪里
- “瑞气祥光深处”的出处是哪里
- “红锦蛇儿虽小”的出处是哪里
- “闲视灵鼋”的出处是哪里
- “两般混成一物”的出处是哪里
- “性月团圆”的出处是哪里
- “礼重阳师父太原”的出处是哪里
- “礼上哦吟”的出处是哪里
- “持功打坐”的出处是哪里
- “餐霞辟谷看经”的出处是哪里
- “慧剑频频劈”的出处是哪里
- “逗引灵童常跳踯”的出处是哪里
- “真荣真闲”的出处是哪里
- “大道成无极”的出处是哪里
- “七宝庵中”的出处是哪里
- “三清门里”的出处是哪里
- “东西廊舍”的出处是哪里
- “全真堂建相当”的出处是哪里
- “堪可做云房”的出处是哪里
- “凿石名为丹井”的出处是哪里
- “有若琼浆”的出处是哪里
- “修真环堵”的出处是哪里
- “微中讲论”的出处是哪里
- “处身心清静”的出处是哪里
- “妙里斟量”的出处是哪里
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- “调息如同龟息”的出处是哪里
- “云朋并霞友”的出处是哪里
- “性月圆光”的出处是哪里
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- “田园意上除”的出处是哪里
- “金银财宝与妻孥”的出处是哪里
- “屏弃恰如无”的出处是哪里
- “物物般般”的出处是哪里
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- “不如一拨守清虚”的出处是哪里
- “堪嗟性蠢愚”的出处是哪里
- “一志孤清守道”的出处是哪里
- “十地遍生芝草”的出处是哪里
- “百行谨行持”的出处是哪里
- “千日炼成真宝”的出处是哪里
- “便是好功夫”的出处是哪里
- “万劫容光转好”的出处是哪里
- “茶饭须求觅”的出处是哪里
- “养假崇真”的出处是哪里
- “忘了从前亲与识”的出处是哪里
- “此别乡关”的出处是哪里
- “恣意闲游历”的出处是哪里
- “九会亘初湛寂”的出处是哪里
- “灵波永定”的出处是哪里
- “美芝祥瑞天然秀”的出处是哪里
- “九茎自是无影”的出处是哪里
- “攀仙肩并”的出处是哪里
- “九霞覆鼎澄辉”的出处是哪里
- “非凡游泳”的出处是哪里
- “炼神丹转光莹”的出处是哪里
- “九九重阳口诀”的出处是哪里
- “累真功行将来去”的出处是哪里
- “九霄参圣”的出处是哪里
- “走入玄门”的出处是哪里
- “牵回白鲤”的出处是哪里
- “缀词感谢吾侪履”的出处是哪里
- “无心著去观桃李”的出处是哪里
- “从今步步出红尘”的出处是哪里
- “采访幽微”的出处是哪里
- “搜寻至理”的出处是哪里
- “义显彰真宝录”的出处是哪里
- “因师大悟离乡里”的出处是哪里
- “一朝功满踏云行”的出处是哪里
- “京山上个眠云”的出处是哪里
- “师父专专封闭户”的出处是哪里
- “非干固济云洞”的出处是哪里
- “能受三冬饥冻”的出处是哪里
- “为我遇顽恋俗”的出处是哪里
- “玄言必中”的出处是哪里
- “等待子自悟知其愚”的出处是哪里
- “舍家物外拿弄”的出处是哪里
- “怡然顿觉元初”的出处是哪里
- “便烹铅更烹汞”的出处是哪里
- “於澄湛中”的出处是哪里
- “保养神珠为贡”的出处是哪里
- “直待功成行满”的出处是哪里
- “阳阴逆顺清净”的出处是哪里
- “携云跨凤”的出处是哪里
- “赴蓬莱岛”的出处是哪里
- “九曲黄河流转九”的出处是哪里
- “九池之内”的出处是哪里
- “涌出龙泉端正”的出处是哪里
- “死生生死”的出处是哪里
- “镇日常惊怕”的出处是哪里
- “忽尔遇风仙”的出处是哪里
- “些儿妙话”的出处是哪里
- “忻然顿觉”的出处是哪里
- “猛烈弃家缘”的出处是哪里
- “烹炼丹无价”的出处是哪里
- “投真得趣”的出处是哪里
- “自是增惺洒”的出处是哪里
- “方寸要清凉”的出处是哪里
- “云言语已曾闻”的出处是哪里
- “般般放下”的出处是哪里
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- “心月照云溪”的出处是哪里
- “无谄亦无诈”的出处是哪里
- “下山侗再告君”的出处是哪里
- “诀传来成造化”的出处是哪里
- “情咄去没毫分”的出处是哪里
- “圭烂饮醺醺醉”的出处是哪里
- “卯相吞灿灿雯”的出处是哪里
- “六丁助道”的出处是哪里
- “四假不中留”的出处是哪里
- “八脉总和匀”的出处是哪里
- “五行咄出”的出处是哪里
- “一性投仙岛”的出处是哪里
- “便向难中做”的出处是哪里
- “决要脱家缘”的出处是哪里
- “黜妻屏子”的出处是哪里
- “离去声乡关”的出处是哪里
- “绝利更忘名”的出处是哪里
- “称个超然悟”的出处是哪里
- “修葺真园所”的出处是哪里
- “马猿捉住”的出处是哪里
- “岂敢恋冤亲”的出处是哪里
- “时时厮觑”的出处是哪里
- “援其性命”的出处是哪里
- “性似孤云野鹤”的出处是哪里
- “不惹些儿”的出处是哪里
- “比个大丈夫儿”的出处是哪里
- “出自太原公”的出处是哪里
- “踏碎根源路”的出处是哪里
- “认正本来清净”的出处是哪里
- “农农字疑误何须”的出处是哪里
- “姹女婴儿”的出处是哪里
- “也不整理离坎”的出处是哪里
- “谓认虎儿龙儿”的出处是哪里
- “无为大功成就”的出处是哪里
- “一心离俗”的出处是哪里
- “无相人儿”的出处是哪里
- “太上做儿”的出处是哪里
- “清净聚三光”的出处是哪里
- “二气调和宝”的出处是哪里
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- “十年锻炼”的出处是哪里
- “九变金光草”的出处是哪里
- “遍地黄金”的出处是哪里
- “珍珠玛瑙盈襟”的出处是哪里
- “满目珊瑚琥珀”的出处是哪里
- “蓦闻不时钟响”的出处是哪里
- “各有灰心”的出处是哪里
- “便前来稽首”的出处是哪里
- “接得花笺象管”的出处是哪里
- “索我清吟”的出处是哪里
- “梦回谁是知音”的出处是哪里
- “幸有清风皓月”的出处是哪里
- “悦我心琴”的出处是哪里
- “有分搜寻”的出处是哪里
- “云步高岑”的出处是哪里
- “些儿的端妙处”的出处是哪里
- “身为女子”的出处是哪里
- “志似男儿”的出处是哪里
- “占道逍遥自在”的出处是哪里
- “悟来跳出门儿”的出处是哪里
- “恋其美女娇儿”的出处是哪里
- “道上搜寻”的出处是哪里
- “燕处申申”的出处是哪里
- “相结云朋霞友”的出处是哪里
- “风月亲亲”的出处是哪里
- “斡运亘初一点”的出处是哪里
- “谈话之次”的出处是哪里
- “公父子入予环堵”的出处是哪里
- “真个真真”的出处是哪里
- “久视人人”的出处是哪里
- “忽闻钟响”的出处是哪里
- “於是赵公跪告诗词”的出处是哪里
- “人皆惨然”的出处是哪里
- “撒然觉来”的出处是哪里
- “方受纸笔”的出处是哪里
- “遂作神光灿半首”的出处是哪里
- “叙梦中之事”的出处是哪里
- “录呈堂下道友”的出处是哪里
- “却有云中子苏先生引梦中所见者赵公至”的出处是哪里
- “言斯人新悟道”的出处是哪里
- “专投全真堂昨宵梦见”的出处是哪里
- “有有谁存在”的出处是哪里
- “好认无为无作”的出处是哪里
- “道无情无念”的出处是哪里
- “无憎无爱”的出处是哪里
- “无著无碍”的出处是哪里
- “无心有消业障”的出处是哪里
- “无我无人无染”的出处是哪里
- “人还悟解”的出处是哪里
- “谨谨看经”的出处是哪里
- “勤勤香火”的出处是哪里
- “专专供养他人”的出处是哪里
- “超越三界”的出处是哪里
- “得无生无灭”的出处是哪里
- “种种作福”的出处是哪里
- “惟恐失了人身”的出处是哪里
- “明明将来富贵”的出处是哪里
- “愿人人听劝”的出处是哪里
- “贩骨艰辛”的出处是哪里
- “拂袖归於物外”的出处是哪里
- “别有良因”的出处是哪里
- “有利有害”的出处是哪里
- “有荣有辱”的出处是哪里
- “有得有失”的出处是哪里
- “为人有生有死”的出处是哪里
- “有喜有忧相待”的出处是哪里
- “自是有成有败”的出处是哪里
- “必然有坏”的出处是哪里
- “自古来著”的出处是哪里
- “逍遥云水生涯”的出处是哪里
- “常处常清常静”的出处是哪里
- “无中功成九转”的出处是哪里
- “常有黄芽”的出处是哪里
- “同步烟霞”的出处是哪里
- “手掌灵砂”的出处是哪里
- “事节如何”的出处是哪里
- “奈一宵难保”的出处是哪里
- “争个甚麽”的出处是哪里
- “好伴同侗马钰”的出处是哪里
- “松峰下逍遥”的出处是哪里
- “膝上琴弹碧玉”的出处是哪里
- “醉舞狂歌”的出处是哪里
- “炉中养成大药”的出处是哪里
- “调格冲和”的出处是哪里
- “同上大罗”的出处是哪里
- “舞袖婆娑”的出处是哪里
- “莫骋荣华”的出处是哪里
- “休夸富贵”的出处是哪里
- “休学云阳朱判”的出处是哪里
- “无常事紧堪嗟”的出处是哪里
- “利锁名枷”的出处是哪里
- “好继风仙悟道”的出处是哪里
- “炼凡心似玉绝尽纤瑕”的出处是哪里
- “仙路无差”的出处是哪里
- “度日唯凭乞化”的出处是哪里
- “遵依国法为先”的出处是哪里
- “但见男儿女子”的出处是哪里
- “父母如然”的出处是哪里
- “水除气财酒色”的出处是哪里
- “戒断腥膻”的出处是哪里
- “更谦和恭谨”的出处是哪里
- “布素婪耽度日”的出处是哪里
- “须凭展手街前”的出处是哪里
- “不得贪财诳语”的出处是哪里
- “诈做高贤”的出处是哪里
- “愿分身万段”的出处是哪里
- “转要心坚”的出处是哪里
- “妻妾干戈”的出处是哪里
- “永镇黄泉”的出处是哪里
- “惺惺灵利邪魔”的出处是哪里
- “蜗角蝇头名利”的出处是哪里
- “先须减睡眠”的出处是哪里
- “宠辱惊多”的出处是哪里
- “恒沙功满大千”的出处是哪里
- “寻思上床鞋履”的出处是哪里
- “非干是自然”的出处是哪里
- “铅消汞焰煎”的出处是哪里
- “九曲明珠串”的出处是哪里
- “冲和满洞天”的出处是哪里
- “元来是自然”的出处是哪里
- “笙歌消夜天”的出处是哪里
- “凡间不一般”的出处是哪里
- “饮了还少年”的出处是哪里
- “酣买不用钱”的出处是哪里
- “玲珑彻碧天”的出处是哪里
- “辛苦三二年”的出处是哪里
- “传了无一言”的出处是哪里
- “休教付两边”的出处是哪里
- “惊回清梦游仙”的出处是哪里
- “方知心是天”的出处是哪里
- “五色霞光照”的出处是哪里
- “真空不动然”的出处是哪里
- “谨发盟言”的出处是哪里
- “专烧誓状”的出处是哪里
- “姹女婴儿尽欢笑”的出处是哪里
- “炼就金丹”的出处是哪里
- “价值千千兆”的出处是哪里
- “换骨抽胎”的出处是哪里
- “万病消除了”的出处是哪里
- “返老还童年又少”的出处是哪里
- “快乐逍遥”的出处是哪里
- “倚定岩溪晓”的出处是哪里
- “有个牛儿”的出处是哪里
- “不吃寻常草”的出处是哪里
- “玉液华池滋味好”的出处是哪里
- “喂得牛儿饱”的出处是哪里
- “莹洁无尘”的出处是哪里
- “遍地如雪罩”的出处是哪里
- “摆尾摇头啖声叫”的出处是哪里
- “过海穿江”的出处是哪里
- “直上蓬莱岛”的出处是哪里
- “安闲静坐眼看”的出处是哪里
- “玉锁金关”的出处是哪里
- “八卦珠帘库”的出处是哪里
- “右有白虎”的出处是哪里
- “左有青龙”的出处是哪里
- “碧眼胡僧”的出处是哪里
- “便是三清土”的出处是哪里
- “战退三尸”的出处是哪里
- “赢得河车路”的出处是哪里
- “意马心猿弄拴住”的出处是哪里
- “运上昆仑”的出处是哪里
- “聚宝池中”的出处是哪里
- “厥疾自瘳”的出处是哪里
- “透入泥丸去”的出处是哪里
- “希采瞩马风风”的出处是哪里
- “因作清心镜小词一阕”的出处是哪里
- “拜呈道众”的出处是哪里
- “云水飘飘”的出处是哪里
- “洒然清独”的出处是哪里
- “摇曳灵光”的出处是哪里
- “转增明性烛”的出处是哪里
- “不意中他”的出处是哪里
- “土津火毒”的出处是哪里
- “四假违和”的出处是哪里
- “好与贫儿且结缘”的出处是哪里
- “暗暗还贤增万倍”的出处是哪里
- “明明助我养三田”的出处是哪里
- “舍悭自是开心地”的出处是哪里
- “割爱方能达妙玄”的出处是哪里
- “信步云游”的出处是哪里
- “偶中土津火毒”的出处是哪里
- “一日悟来离苦海”的出处是哪里
- “吐血发嗽”的出处是哪里
- “逍遥物外共修”的出处是哪里
- “病势来之甚紧”的出处是哪里
- “众道友馈药”的出处是哪里
- “又谓予曰”的出处是哪里
- “当食生葱酽醋”的出处是哪里
- “可解其毒”的出处是哪里
- “予再三思之”的出处是哪里
- “道家有病”的出处是哪里
- “他人莫能医”的出处是哪里
- “当以自治乎修炼身中至宝”的出处是哪里
- “参从风仙走”的出处是哪里
- “个内下功裁”的出处是哪里
- “却教云鹤下天来”的出处是哪里
- “自有碧莲开”的出处是哪里
- “晨看暮潮回”的出处是哪里
- “便使龙蛇腾地去”的出处是哪里
- “清净门中通出入”的出处是哪里
- “无为路上免抟猜”的出处是哪里
- “心地频频扫”的出处是哪里
- “定是到蓬莱”的出处是哪里
- “尘情细细除”的出处是哪里
- “常静常清”的出处是哪里
- “莫教坑堑陷毗卢”的出处是哪里
- “方可论元初”的出处是哪里
- “性烛频挑剔”的出处是哪里
- “曹溪任吸呼”的出处是哪里
- “端的好功夫”的出处是哪里
- “人人休惜一文钱”的出处是哪里
- “谨谨修仙”的出处是哪里
- “勿令喘息气声粗”的出处是哪里
- “昼夜绵绵”的出处是哪里
- “田耕出祥光”的出处是哪里
- “汞内结铅霜”的出处是哪里
- “识尘缘恩爱”的出处是哪里
- “念断情忘”的出处是哪里
- “玉洞金房”的出处是哪里
- “从此便潜藏”的出处是哪里
- “通得玄妙”的出处是哪里
- “知味闻香”的出处是哪里
- “日逍遥豁畅”的出处是哪里
- “同话琅琅”的出处是哪里
- “玉性自然芳”的出处是哪里
- “悟彻梨分”的出处是哪里
- “食其真母”的出处是哪里
- “常清常净新营构”的出处是哪里
- “展出拿星手”的出处是哪里
- “从此收心”的出处是哪里
- “磨琢慵开口”的出处是哪里
- “始知元旧”的出处是哪里
- “万事俱忘清静”的出处是哪里
- “天地归宁”的出处是哪里
- “当面澄澄”的出处是哪里
- “便是前程”的出处是哪里
- “三田自然结宝”的出处是哪里
- “蒙师钓出深渊”的出处是哪里
- “四个小鲜”的出处是哪里
- “取火搜烟”的出处是哪里
- “到岸才方磨琢”的出处是哪里
- “有似油煎”的出处是哪里
- “餐柴痛如割切”的出处是哪里
- “便常常屏气”的出处是哪里
- “似不能言”的出处是哪里
- “万种千般锻炼”的出处是哪里
- “各各志确心坚”的出处是哪里
- “退步争先”的出处是哪里
- “惟恐猿颠马劣”的出处是哪里
- “偷观同辈”的出处是哪里
- “定是心通”的出处是哪里
- “自愧梢翁”的出处是哪里
- “见摇船身分”的出处是哪里
- “好认无为大道”的出处是哪里
- “苦处曾经乐处”的出处是哪里
- “三丹踊跃”的出处是哪里
- “顿抛世纲”的出处是哪里
- “晃朗五明宫”的出处是哪里
- “猛跳迷坑”的出处是哪里
- “物外兀兀腾腾”的出处是哪里
- “遮枚二字疑误清贫懒汉”的出处是哪里
- “不肯劳生”的出处是哪里
- “另偎偎拈的”的出处是哪里
- “来往纵横”的出处是哪里
- “恰似孤云野鹤”的出处是哪里
- “藏伏聪明智慧”的出处是哪里
- “做著修行”的出处是哪里
- “肯争头竞角”的出处是哪里
- “妒贤嫉能”的出处是哪里
- “顿然猛拚”的出处是哪里
- “儒家本是蓬瀛客”的出处是哪里
- “谪居尘世”的出处是哪里
- “数船网罟焚无测”的出处是哪里
- “与神仙作伴”的出处是哪里
- “度仙桥上难沈溺”的出处是哪里
- “香花相隔”的出处是哪里
- “济人道路”的出处是哪里
- “往来宁息”的出处是哪里
- “执法行功”的出处是哪里
- “奈何不得惺忪”的出处是哪里
- “按时打坐”的出处是哪里
- “头点点占胸”的出处是哪里
- “睡魔返倒”的出处是哪里
- “鼻气如雷响亮”的出处是哪里
- “眼又朦胧”的出处是哪里
- “凭般修进”的出处是哪里
- “怎炼虎和龙”的出处是哪里
- “斯言如不信”的出处是哪里
- “终日无情无绪”的出处是哪里
- “摆脱家缘”的出处是哪里
- “便一心办道”的出处是哪里
- “不作猖狂”的出处是哪里
- “大药灵灵”的出处是哪里
- “屏除阴耗”的出处是哪里
- “一心无二”的出处是哪里
- “誓不还乡”的出处是哪里
- “遇危难发志”的出处是哪里
- “虎龙参时”的出处是哪里
- “保养神丹”的出处是哪里
- “不可倚而不倚”的出处是哪里
- “道中相玩”的出处是哪里
- “下的端了干”的出处是哪里
- “父师不住威言引”的出处是哪里
- “天机秘诀暗传来”的出处是哪里
- “弟子忻然忍”的出处是哪里
- “寻思世事悉皆空”的出处是哪里
- “悟来八脉闲调诊”的出处是哪里
- “虎啸龙吟准”的出处是哪里
- “通得玄中妙”的出处是哪里
- “马风得遇心尘少”的出处是哪里
- “修完性命敢迟迟”的出处是哪里
- “自然耻戴皂罗巾”的出处是哪里
- “慧灯不住通天照”的出处是哪里
- “金炉便是炼丹身”的出处是哪里
- “营养不神神”的出处是哪里
- “性命须当了”的出处是哪里
- “惆怅烟霞伴侣”的出处是哪里
- “不念我伶仃”的出处是哪里
- “守一清清环堵”的出处是哪里
- “坚意辞予归去”的出处是哪里
- “荷寻常留念”的出处是哪里
- “书信相传”的出处是哪里
- “辄有微言相恳”的出处是哪里
- “谭仙去相邀”的出处是哪里
- “傥若携云光访”的出处是哪里
- “鹤羽翩翩”的出处是哪里
- “些儿闲中闲事”的出处是哪里
- “感激难言”的出处是哪里
- “上玄中玄玉座前”的出处是哪里
- “面罄不宣”的出处是哪里
- “父师痛教频频引”的出处是哪里
- “在俗心宁忍”的出处是哪里
- “一志修行准”的出处是哪里
- “何必重重审”的出处是哪里
- “冲和气脉何劳诊”的出处是哪里
- “须当酒色气财捐”的出处是哪里
- “参随鹤驾纵云游”的出处是哪里
- “残躯已过下坡年”的出处是哪里
- “超然一志”的出处是哪里
- “决要行功周”的出处是哪里
- “养家想著心先凛”的出处是哪里
- “饥渴求餐饮”的出处是哪里
- “感得神仙下界”的出处是哪里
- “布气如流”的出处是哪里
- “冲和上下”的出处是哪里
- “相应好因由”的出处是哪里
- “关西牒发我”的出处是哪里
- “远来东土”的出处是哪里
- “恣意贪求”的出处是哪里
- “做天来大错”的出处是哪里
- “敢受绵裘”的出处是哪里
- “厥疾难瘳”的出处是哪里
- “褴褛显真修”的出处是哪里
- “山侗稽首”的出处是哪里
- “即此清清雨霁”的出处是哪里
- “思心度日如年”的出处是哪里
- “自别姚仙”的出处是哪里
- “遍润芝田”的出处是哪里
- “伏惟神明协相”的出处是哪里
- “玉洞玄玄”的出处是哪里
- “清中金玉希奇”的出处是哪里
- “金炉灿灿”的出处是哪里
- “金龙玉虎”的出处是哪里
- “撞透金门玉户”的出处是哪里
- “玉走与金飞”的出处是哪里
- “天风摇曳”的出处是哪里
- “玉蕊争辉”的出处是哪里
- “金婴玉姹”的出处是哪里
- “玉叶与金枝”的出处是哪里
- “显金光玉艳”的出处是哪里
- “玉貌金衣”的出处是哪里
- “玉步金闱”的出处是哪里
- “此个灵金灵玉”的出处是哪里
- “一纪环墙”的出处是哪里
- “玉性无亏”的出处是哪里
- “数年赤脚”的出处是哪里
- “钰成玄宝”的出处是哪里
- “出自本师知”的出处是哪里
- “捱他寒冷如囚”的出处是哪里
- “因遇重阳子”的出处是哪里
- “从斯道号丹阳子”的出处是哪里
- “尘事并无些子”的出处是哪里
- “决定成仙子”的出处是哪里
- “要赛石崇富贵”的出处是哪里
- “悟彻男儿产子”的出处是哪里
- “尘中个个贪名利”的出处是哪里
- “莫也难逃避”的出处是哪里
- “争奈前程不讳”的出处是哪里
- “炼气全神圆备”的出处是哪里
- “便是脱家奇计”的出处是哪里
- “得赴蓬莱位”的出处是哪里
- “奉劝离俗修持”的出处是哪里
- “自有清清雨”的出处是哪里
- “雨变雪花飞”的出处是哪里
- “得见青莲浦”的出处是哪里
- “攀缘心绪”的出处是哪里
- “陪伴脱尘云霞侣”的出处是哪里
- “听马风真语”的出处是哪里
- “灭火消烟”的出处是哪里
- “莫恋金笼共鹦鹉”的出处是哪里
- “阐开玉蕊”的出处是哪里
- “攒结金莲”的出处是哪里
- “觉气神清”的出处是哪里
- “悟彻阳元”的出处是哪里
- “便把阳牵”的出处是哪里
- “彻地通天”的出处是哪里
- “阳透三田”的出处是哪里
- “阳穿八脉”的出处是哪里
- “水养灵烟”的出处是哪里
- “觉一阳周”的出处是哪里
- “火养灵泉”的出处是哪里
- “灵砂无漏”的出处是哪里
- “真秀相传”的出处是哪里
- “灵物牢坚”的出处是哪里
- “马风曩日肥家子”的出处是哪里
- “缘甚黜妻屏子”的出处是哪里
- “便做飘蓬贫子”的出处是哪里
- “便结灵光”的出处是哪里
- “悟时速把良缘种”的出处是哪里
- “装成懵懂”的出处是哪里
- “无常一著可伤悲”的出处是哪里
- “鄙了惺惺”的出处是哪里
- “修完内貌频看供”的出处是哪里
- “功成行满去朝元”的出处是哪里
- “清虚虽好恋家缘”的出处是哪里
- “著甚因由上得天”的出处是哪里
- “顶戴恩山犹论道”的出处是哪里
- “身居苦海尚擎拳”的出处是哪里
- “出世因缘”的出处是哪里
- “名利丛中果怎圆”的出处是哪里
- “是非窟里功难就”的出处是哪里
- “若不回头寻出路”的出处是哪里
- “修建斋筵”的出处是哪里
- “长舒臂膊”的出处是哪里
- “如何只恁做神”的出处是哪里
- “便乞残羹”的出处是哪里
- “立在傍边”的出处是哪里
- “无耻无羞”的出处是哪里
- “故锁庵门即非假”的出处是哪里
- “暗剔灵明惺洒”的出处是哪里
- “用机诱我”的出处是哪里
- “脱家风狂做”的出处是哪里
- “真个内容”的出处是哪里
- “难描难画”的出处是哪里
- “莹莹光明无价”的出处是哪里
- “手擎丹颗”的出处是哪里
- “六铢衣光彩”的出处是哪里
- “盖因传得些”的出处是哪里
- “今朝跪领本师诗”的出处是哪里
- “秘密玄机喜得知”的出处是哪里
- “涤除六欲起真慈”的出处是哪里
- “勘破万缘忘假相”的出处是哪里
- “意灭情忘舍俗时”的出处是哪里
- “男婚女嫁休心日”的出处是哪里
- “恭从吾师云水去”的出处是哪里
- “将来决定到天”的出处是哪里
- “心宜不动”的出处是哪里
- “不惑之年”的出处是哪里
- “也待风流”的出处是哪里
- “诱引回头”的出处是哪里
- “任公决裂”的出处是哪里
- “何时是彻”的出处是哪里
- “专心道上搜求”的出处是哪里
- “认正即心是佛”的出处是哪里
- “何者名为真修”的出处是哪里
- “匪是良由”的出处是哪里
- “心上纤毫不挂”的出处是哪里
- “捉住猿猴”的出处是哪里
- “自是心忘境灭”的出处是哪里
- “时复闲想骷髅”的出处是哪里
- “真性优游”的出处是哪里
- “常常心怀恻隐”的出处是哪里
- “恣意云游”的出处是哪里
- “钟吕遣风仙”的出处是哪里
- “专行教化”的出处是哪里
- “学道完全性命”的出处是哪里
- “赵州和尚”的出处是哪里
- “养身乞觅残馀”的出处是哪里
- “曾知滋味归无上”的出处是哪里
- “宰予若得一杯尝”的出处是哪里
- “真功清净证无初”的出处是哪里
- “真行救人疾苦”的出处是哪里
- “此外并无作做”的出处是哪里
- “心同惊食鹑居”的出处是哪里
- “逍遥自在恰如愚”的出处是哪里
- “应过三清仙举”的出处是哪里
- “忙来忙去到无常”的出处是哪里
- “自然忧道不忧贫”的出处是哪里
- “闲闲闲里守真常”的出处是哪里
- “衣丰食足尚嫌贫”的出处是哪里
- “采花成蜜为谁甜”的出处是哪里
- “舌生津液玉浆甜”的出处是哪里
- “家丰又待望官高”的出处是哪里
- “埋光隐迹恐名高”的出处是哪里
- “功成行满不排年”的出处是哪里
- “铺谋活计望千年”的出处是哪里
- “一朝身死作阴囚”的出处是哪里
- “三千功满不为囚”的出处是哪里
- “常常思想死生危”的出处是哪里
- “神珠光彩透帘帏”的出处是哪里
- “危危险险似围棋”的出处是哪里
- “姹婴争把虎龙骑”的出处是哪里
- “是非荣辱饱经谙”的出处是哪里
- “神丹灿烂弃行庵”的出处是哪里
- “觉从前事养家难”的出处是哪里
- “两般搜索要精研”的出处是哪里
- “始初分解最艰难”的出处是哪里
- “自然知道没言传”的出处是哪里
- “麻衣纸袄度冬寒”的出处是哪里
- “暖阁红炉永不堪”的出处是哪里
- “认正些儿理端的”的出处是哪里
- “六月炉头”的出处是哪里
- “都要清闲”的出处是哪里
- “两脚云根”的出处是哪里
- “掉锤打铁”的出处是哪里
- “万苦千辛”的出处是哪里
- “寂静方知洞里”的出处是哪里
- “性命岂由天地”的出处是哪里
- “别是乾坤”的出处是哪里
- “更无生无灭常存”的出处是哪里
- “返本还元”的出处是哪里
- “忆些潇洒”的出处是哪里
- “财宝俱捐也”的出处是哪里
- “马回公惹”的出处是哪里
- “真修无苟且”的出处是哪里
- “山侗成清雅”的出处是哪里
- “炉炼丹难舍”的出处是哪里
- “莫能摹写”的出处是哪里
- “马天高下”的出处是哪里
- “绝品堪称”的出处是哪里
- “奇名甚当”的出处是哪里
- “消磨睡思功无量”的出处是哪里
- “仲尼不复梦周公”的出处是哪里
- “自忧家念计”的出处是哪里
- “山侗大笑陈抟强”的出处是哪里
- “才方自省”的出处是哪里
- “追魂贴前来”的出处是哪里
- “送了性命”的出处是哪里
- “七碗庐仝”的出处是哪里
- “都谓儿孙妻妾”的出处是哪里
- “并无功行”的出处是哪里
- “气断魂归冥路”的出处是哪里
- “地狱永镇”的出处是哪里
- “便教又去”的出处是哪里
- “死生事紧”的出处是哪里
- “悬甚儿孙”的出处是哪里
- “物外逍遥”的出处是哪里
- “住个无事闲轩”的出处是哪里
- “怡然跳出家门”的出处是哪里
- “常常澄心绝虑”的出处是哪里
- “捉马擒猿”的出处是哪里
- “觉惺惺洒洒”的出处是哪里
- “自悟玄言”的出处是哪里
- “至妙精微去处”的出处是哪里
- “在风邻月伴”的出处是哪里
- “不在居山”的出处是哪里
- “何必驱驱来往”的出处是哪里
- “远远相参”的出处是哪里
- “休要持功打坐”的出处是哪里
- “耕种艰难”的出处是哪里
- “博换衣餐”的出处是哪里
- “更不须出药”的出处是哪里
- “闲看浮名浮利”的出处是哪里
- “看你留心觅馀残”的出处是哪里
- “灰了心间”的出处是哪里
- “名成利遂”的出处是哪里
- “男婚女娉”的出处是哪里
- “不觉容衰霜鬓”的出处是哪里
- “岂想大限将近”的出处是哪里
- “小鬼傍观失笑”的出处是哪里
- “残喘胡骋”的出处是哪里
- “便卢医扁鹊”的出处是哪里
- “静意清心径路”的出处是哪里
- “药无相应”的出处是哪里
- “长生彼岸”的出处是哪里
- “跨青鸾归去”的出处是哪里
- “休言嗽咽”的出处是哪里
- “天地难管”的出处是哪里
- “吞霞服气虚妄”的出处是哪里
- “打坐持功”的出处是哪里
- “莫说存想”的出处是哪里
- “抽手挽脚劳嚷”的出处是哪里
- “水火不当”的出处是哪里
- “采战神丹散失”的出处是哪里
- “是无为至理”的出处是哪里
- “最堪倚仗”的出处是哪里
- “心好逍遥快乐”的出处是哪里
- “做逍遥快乐”的出处是哪里
- “常教豁畅”的出处是哪里
- “神好清闲供应”的出处是哪里
- “清闲坦荡”的出处是哪里
- “冲和自然成宝”的出处是哪里
- “一点明朗”的出处是哪里
- “海底龟蛇”的出处是哪里
- “自然相盘绕”的出处是哪里
- “无事好把真经看”的出处是哪里
- “句句幽玄”的出处是哪里
- “说道教修炼”的出处是哪里
- “不用水火”的出处是哪里
- “不用柴和炭”的出处是哪里
- “炼就灵丹”的出处是哪里
- “万两金不换”的出处是哪里
- “莫学奇怪”的出处是哪里
- “无为无作无赛”的出处是哪里
- “百不歌中四句”的出处是哪里
- “偈内持戒”的出处是哪里
- “身心木雕泥捏”的出处是哪里
- “万难不采”的出处是哪里
- “常宁耐常耐”的出处是哪里
- “宁耐宁耐”的出处是哪里
- “悟彻观天之道”的出处是哪里
- “执天行关要”的出处是哪里
- “自是交泰”的出处是哪里
- “常处真常常应”的出处是哪里
- “常静常在”的出处是哪里
- “真常真欢真乐”的出处是哪里
- “无坏无坏”的出处是哪里
- “四时交换”的出处是哪里
- “无人暂时思算”的出处是哪里
- “恰做婴童”的出处是哪里
- “不觉渐为老汉”的出处是哪里
- “酒色气财历遍”的出处是哪里
- “也好舍弃”的出处是哪里
- “好把元初事”的出处是哪里
- “好生了干”的出处是哪里
- “奉劝疾些下手”的出处是哪里
- “恐阎罗不测”的出处是哪里
- “差鬼叫唤”的出处是哪里
- “早与丘刘谭马”的出处是哪里
- “物外为伴”的出处是哪里
- “得超彼岸”的出处是哪里
- “快活更无加”的出处是哪里
- “端坐慢慢调龙虎”的出处是哪里
- “运转三关”的出处是哪里
- “龙蟠金鼎”的出处是哪里
- “上下三关”的出处是哪里
- “虎绕黄庭户”的出处是哪里
- “这些儿工夫”的出处是哪里
- “等闲休分付”的出处是哪里
- “休教差错了”的出处是哪里
- “两个都放娇”的出处是哪里
- “金公黄婆”的出处是哪里
- “明月正把乾坤照”的出处是哪里
- “自然匹配了”的出处是哪里
- “吓得邪魔”的出处是哪里
- “千里不见了”的出处是哪里
- “不用刀圭妙”的出处是哪里
- “退尽阴兵”的出处是哪里
- “忿怒常思难”的出处是哪里
- “逍遥懒汉”的出处是哪里
- “性烛须教灿”的出处是哪里
- “真乐真欢散尽愁”的出处是哪里
- “师弟常为伴”的出处是哪里
- “落魄闲人”的出处是哪里
- “的端酷厌荣华”的出处是哪里
- “性耽火院”的出处是哪里
- “不会养浑家”的出处是哪里
- “万种尘缘拂尽”的出处是哪里
- “水边石畔”的出处是哪里
- “炉养丹砂”的出处是哪里
- “遣兴饮流霞”的出处是哪里
- “一灵常皎洁”的出处是哪里
- “优游恬淡”的出处是哪里
- “真乐无涯”的出处是哪里
- “论比之明月”的出处是哪里
- “月有云遮”的出处是哪里
- “若比孤云自在”的出处是哪里
- “牢落堪嗟”的出处是哪里
- “业重多思算”的出处是哪里
- “岂悟爻和象”的出处是哪里
- “便把顽遇唤”的出处是哪里
- “深谢风仙特地来”的出处是哪里
- “认取真常”的出处是哪里
- “心起悲心”的出处是哪里
- “各炫惺惺”的出处是哪里
- “悭贪鄙吝”的出处是哪里
- “割舍惊人”的出处是哪里
- “敢不惜性命”的出处是哪里
- “一息不来”的出处是哪里
- “赠予鞋履”的出处是哪里
- “身为土粪”的出处是哪里
- “疾速修持”的出处是哪里
- “我赐贤家玄妙理”的出处是哪里
- “休别猜疑”的出处是哪里
- “早离尘缘得所宜”的出处是哪里
- “论其元首”的出处是哪里
- “性不沉流”的出处是哪里
- “清净精光牢固守”的出处是哪里
- “决继海蟾的祖刘”的出处是哪里
- “殷勤修里”的出处是哪里
- “再住环墙”的出处是哪里
- “自有琼浆”的出处是哪里
- “悟生死之苦”的出处是哪里
- “远除色声”的出处是哪里
- “懒穷文理”的出处是哪里
- “更倦看周礼”的出处是哪里
- “谈论清净表里”的出处是哪里
- “笑靥生花萼”的出处是哪里
- “三宝丹成”的出处是哪里
- “心无怨恶”的出处是哪里
- “神气冲和”的出处是哪里
- “救度遇迷”的出处是哪里
- “永除永戒”的出处是哪里
- “剪截万缘”的出处是哪里
- “便略无挂碍”的出处是哪里
- “神丹无漏”的出处是哪里
- “上下升降”的出处是哪里
- “紫灵芝敷布”的出处是哪里
- “滋润三田”的出处是哪里
- “泼焰焰兮”的出处是哪里
- “晃摇琼路”的出处是哪里
- “去苦就甘”的出处是哪里
- “一粒神珠”的出处是哪里
- “自通至理”的出处是哪里
- “混俗和光”的出处是哪里
- “且闲施俗礼”的出处是哪里
- “心归物外”的出处是哪里
- “气收补里”的出处是哪里
- “养就婴儿”的出处是哪里
- “悟无为清净”的出处是哪里
- “自然玄理”的出处是哪里
- “仙举争魁”的出处是哪里
- “腾孔鲤问礼”的出处是哪里
- “更凭师度”的出处是哪里
- “男儿志气”的出处是哪里
- “誓不回眸”的出处是哪里
- “功行无亏”的出处是哪里
- “自然莹彻”的出处是哪里
- “清净玉壶”的出处是哪里
- “一点灵灵”的出处是哪里
- “最难训教”的出处是哪里
- “全真堂下”的出处是哪里
- “不尚扶犁”的出处是哪里
- “道我咱偏好”的出处是哪里
- “认取五色祥云”的出处是哪里
- “自然耕道”的出处是哪里
- “灿烂灵光”的出处是哪里
- “心无尘垢”的出处是哪里
- “乞残馀展手”的出处是哪里
- “放肆婪耽”的出处是哪里
- “无无亦无”的出处是哪里
- “自是神仙自是师”的出处是哪里
- “真净真清真至理”的出处是哪里
- “爱憎不尽难求道”的出处是哪里
- “人我仍存枉拜师”的出处是哪里
- “至微至妙至真师”的出处是哪里
- “秦川胜景果非常”的出处是哪里
- “我心怎做你心”的出处是哪里
- “你意不能随我意”的出处是哪里
- “竹径梅溪生秀气”的出处是哪里
- “最好终南珍藏乡”的出处是哪里
- “云庵处处成云集”的出处是哪里
- “凤巢龙窟吐祥光”的出处是哪里
- “道友多多论道长”的出处是哪里
- “刘蒋村名今改变”的出处是哪里
- “人人传说会仙”的出处是哪里
- “不凡之侣”的出处是哪里
- “终日相陪”的出处是哪里
- “觉心头开悟”的出处是哪里
- “获种良缘”的出处是哪里
- “端的修持”的出处是哪里
- “闲里寻闲得闲趣”的出处是哪里
- “得遇风仙便脱枷”的出处是哪里
- “如今宁肯复投”的出处是哪里
- “劝人休要问前缘”的出处是哪里
- “但肯回头是宿缘”的出处是哪里
- “不想浮生难猛悟”的出处是哪里
- “稍知虚患近良缘”的出处是哪里
- “有意投玄是有缘”的出处是哪里
- “无心入道须无分”的出处是哪里
- “自古神仙皆出离”的出处是哪里
- “风仙风害得真风”的出处是哪里
- “在家怎得好因”的出处是哪里
- “留下家风要害风”的出处是哪里
- “通密丘仙能继踵”的出处是哪里
- “山侗马钰应扶风”的出处是哪里
- “学我能寻风里风”的出处是哪里
- “劝人休作梦中梦”的出处是哪里
- “投玄远俗做心”的出处是哪里
- “或问风因亲说破”的出处是哪里
- “不须远远远寻师”的出处是哪里
- “道人财色酒虽无”的出处是哪里
- “玉帝诏仙卿”的出处是哪里
- “一点无明著甚除”的出处是哪里
- “触来勿竞证元初”的出处是哪里
- “恶念不生归莹素”的出处是哪里
- “烟火消时乐有馀”的出处是哪里
- “我人起处愁无极”的出处是哪里
- “莫交烧了那真”的出处是哪里
- “欲学神仙须忍辱”的出处是哪里
- “烟火靡除生怨恶”的出处是哪里
- “个个心高志不高”的出处是哪里
- “尘情不断起贪饕”的出处是哪里
- “欲搜玄妙消三业”的出处是哪里
- “猛向根芽下一刀”的出处是哪里
- “昔年常被利名枷”的出处是哪里
- “常净常清常忍辱”的出处是哪里
- “无为无作列”的出处是哪里
- “苦海波中喜戴枷”的出处是哪里
- “眼前妻妾似金枷”的出处是哪里
- “至迷马钰因何悟”的出处是哪里
- “洞里乾刊异”的出处是哪里
- “悠然看不穷”的出处是哪里
- “争把昆仑顶戴”的出处是哪里
- “跨鹤去蓬莱”的出处是哪里
- “琼瑶撞透出灵胎”的出处是哪里
- “玉线穿三穴”的出处是哪里
- “金针透九关”的出处是哪里
- “自然得见内容颜”的出处是哪里
- “云神凭朱栏”的出处是哪里
- “正看琼花烂熳”的出处是哪里
- “蓦地青衣叫唤”的出处是哪里
- “紫微诏下赴蓬莱”的出处是哪里
- “仙籍已安排”的出处是哪里
- “性烛生青焰”的出处是哪里
- “心香袅紫烟”的出处是哪里
- “命灯结正玉花鲜”的出处是哪里
- “此个山侗雅趣”的出处是哪里
- “慧目看金莲”的出处是哪里
- “出自风仙师父”的出处是哪里
- “一朝九转大丹成”的出处是哪里
- “消渴饮流霞”的出处是哪里
- “闲看玉蟾光灼”的出处是哪里
- “忽见金鳌踊跃”的出处是哪里
- “凤历怎排年”的出处是哪里
- “两般游戏上青莲”的出处是哪里
- “醉卧琉璃帐”的出处是哪里
- “闲看悲翠帘”的出处是哪里
- “自然俗虑绝毫纤”的出处是哪里
- “宝鼎玉花添”的出处是哪里
- “引动麟飞凤舞”的出处是哪里
- “龙蟠虎绕戏神珠”的出处是哪里
- “丹结赴仙都”的出处是哪里
- “黄鹤松间睡”的出处是哪里
- “青鸾涧畔栖”的出处是哪里
- “白牛困卧紫灵芝”的出处是哪里
- “丹凤宿瑶池”的出处是哪里
- “唯有灵童放耍”的出处是哪里
- “来往恣情游冶”的出处是哪里
- “通天彻地月明中”的出处是哪里
- “显现至真功”的出处是哪里
- “云步访三茅”的出处是哪里
- “霞友无尘虑”的出处是哪里
- “云朋绝事情”的出处是哪里
- “气神相结净中清”的出处是哪里
- “谈笑大丹成”的出处是哪里
- “专献蓬瀛仙客”的出处是哪里
- “好把碧桃采摘”的出处是哪里
- “休要呼师叔”的出处是哪里
- “大家同共庆重阳”的出处是哪里
- “开宴一齐尝”的出处是哪里
- “相看若弟兄”的出处是哪里
- “炼心云补玉京城”的出处是哪里
- “何必谒公卿”的出处是哪里
- “因抚心琴益寿”的出处是哪里
- “谓饮刀圭戒酒”的出处是哪里
- “瑶台上面放琼花”的出处是哪里
- “炉养长生药”的出处是哪里
- “同去步烟霞”的出处是哪里
- “园开不谢花”的出处是哪里
- “充饥旋旋采灵芽”的出处是哪里
- “玉碾胜磨捣”的出处是哪里
- “绝品珍宝”的出处是哪里
- “神水烹煎”的出处是哪里
- “自是除阴耗”的出处是哪里
- “啜罢游蓬岛”的出处是哪里
- “玉女开金殿”的出处是哪里
- “金公锁玉关”的出处是哪里
- “真清真净养胎仙”的出处是哪里
- “贪看灵光上下”的出处是哪里
- “云透坎离间”的出处是哪里
- “神珠吐出九般霞”的出处是哪里
- “忘了之乎也者”的出处是哪里
- “跨鹤赴仙家”的出处是哪里
- “赤子餐青母”的出处是哪里
- “祥光瑞气要成衣”的出处是哪里
- “红蛇啖黑龟”的出处是哪里
- “调引姹婴嬉戏”的出处是哪里
- “尚自更持危”的出处是哪里
- “堪叹人人”的出处是哪里
- “一轮性月晃清霄”的出处是哪里
- “紧把玉关封闭”的出处是哪里
- “拿出无初走”的出处是哪里
- “波波劫劫贪名利”的出处是哪里
- “虽有儿孙”的出处是哪里
- “甚家滋味”的出处是哪里
- “到此才方悔”的出处是哪里
- “要替应难替”的出处是哪里
- “想着心先碎”的出处是哪里
- “尘中莫竞锥刀利”的出处是哪里
- “勿欺天地”的出处是哪里
- “欲免轮回”的出处是哪里
- “事在前头悔”的出处是哪里
- “休望儿孙替”的出处是哪里
- “道家真味”的出处是哪里
- “冬至阳生”的出处是哪里
- “把恩爱先锤碎”的出处是哪里
- “香如芝草”的出处是哪里
- “别话一般般”的出处是哪里
- “迎春拨雪黄芽好”的出处是哪里
- “性结重阳花馥郁”的出处是哪里
- “万年千载不凋残”的出处是哪里
- “永永有馀”的出处是哪里
- “缘甚修持”的出处是哪里
- “风仙钓出侵云构”的出处是哪里
- “斡运真母”的出处是哪里
- “非是调羹手”的出处是哪里
- “小过谁无”的出处是哪里
- “语失当缄口”的出处是哪里
- “怎生依旧”的出处是哪里
- “除是随风走”的出处是哪里
- “无分昼夜宜重构”的出处是哪里
- “自己园亭”的出处是哪里
- “欲携云母”的出处是哪里
- “无相人人”的出处是哪里
- “须当遗旧”的出处是哪里
- “蓦地开金口”的出处是哪里
- “清平快乐无征战”的出处是哪里
- “云游地脉太平宫”的出处是哪里
- “偶尔心明”的出处是哪里
- “自然灵感”的出处是哪里
- “宝珠出入骊龙颔”的出处是哪里
- “真常常应显昭彰”的出处是哪里
- “处世悭贪”的出处是哪里
- “性通通达无昏暗”的出处是哪里
- “则吾岂敢”的出处是哪里
- “争名竞利我输君”的出处是哪里
- “遍室清凉”的出处是哪里
- “四方八表无遮塞”的出处是哪里
- “满堂功德”的出处是哪里
- “人前岂敢夸仙格”的出处是哪里
- “灵光万道出昆仑”的出处是哪里
- “缄口无言”的出处是哪里
- “灰心有则”的出处是哪里
- “逍遥自在看长安”的出处是哪里
- “姓名已录华胥国”的出处是哪里
- “口餐玉饼”的出处是哪里
- “耳听金经”的出处是哪里
- “手持象管书心印”的出处是哪里
- “虽然事事竞相萦”的出处是哪里
- “欲要灵明”的出处是哪里
- “真如不动常清净”的出处是哪里
- “牢擒走兔”的出处是哪里
- “须磨内镜”的出处是哪里
- “居尘不杂真常应”的出处是哪里
- “真常应后显胎仙”的出处是哪里
- “捉住飞乌”的出处是哪里
- “二轮日月常相聚”的出处是哪里
- “光明照耀洞中天”的出处是哪里
- “清清雨降如甘露”的出处是哪里
- “拨散浮云”的出处是哪里
- “宁留薄雾”的出处是哪里
- “蓬莱仙子时时遇”的出处是哪里
- “今日访龙山”的出处是哪里
- “从斯道号号丹阳”的出处是哪里
- “免教郑谷叹多端”的出处是哪里
- “预赏黄花先落帽”的出处是哪里
- “浮名浮利浮云朵”的出处是哪里
- “长生路上修仙果”的出处是哪里
- “玉户频开”的出处是哪里
- “金关紧锁”的出处是哪里
- “功成轻举踏云行”的出处是哪里
- “灵珠里面持经课”的出处是哪里
- “重遇重阳”的出处是哪里
- “重重悟道”的出处是哪里
- “扶风马子何愁老”的出处是哪里
- “调龙引虎弄明珠”的出处是哪里
- “明珠出路应须早”的出处是哪里
- “以钰为名”的出处是哪里
- “字呼玄宝”的出处是哪里
- “重到兴平”的出处是哪里
- “木牛小字字山侗”的出处是哪里
- “广开言路”的出处是哪里
- “云中子得为佳号”的出处是哪里
- “蓦然兴尽思归去”的出处是哪里
- “踏莎行计指长安”的出处是哪里
- “愿人早早心开悟”的出处是哪里
- “贫富由天”的出处是哪里
- “子孙阴注”的出处是哪里
- “算来分定休思虑”的出处是哪里
- “闻身康速修持”的出处是哪里
- “三髻轩昂”的出处是哪里
- “一般仙格”的出处是哪里
- “这些道意少人知”的出处是哪里
- “宜乎花戴青黄白”的出处是哪里
- “欲要修持”的出处是哪里
- “马风再遇亲传得”的出处是哪里
- “须依法则”的出处是哪里
- “日来月往通关脉”的出处是哪里
- “烹铅炼汞结金丹”的出处是哪里
- “心平性善”的出处是哪里
- “马钰平生”的出处是哪里
- “因师钓出牟平县”的出处是哪里
- “逍遥坦荡过东平”的出处是哪里
- “平安无事身康健”的出处是哪里
- “得到兴平”的出处是哪里
- “治平为念”的出处是哪里
- “把性命了干”的出处是哪里
- “声音笑貌”的出处是哪里
- “有如憨汉”的出处是哪里
- “歌舞街前”的出处是哪里
- “不待人询”的出处是哪里
- “须当自问”的出处是哪里
- “如何用意图财”的出处是哪里
- “若非奸狡”的出处是哪里
- “无有自然来”的出处是哪里
- “心起悭贪嫉妒”的出处是哪里
- “横祸非灾”的出处是哪里
- “暗怀狠毒”的出处是哪里
- “怎不落深崖”的出处是哪里
- “阴司悬业镜”的出处是哪里
- “难谩难唬”的出处是哪里
- “难闲难推”的出处是哪里
- “却不如闻早”的出处是哪里
- “物外追陪霞友”的出处是哪里
- “省悟心灰”的出处是哪里
- “自在闲人”的出处是哪里
- “清贫快乐忘尘事”的出处是哪里
- “逍遥烈士”的出处是哪里
- “定是赴蓬莱”的出处是哪里
- “不忘初志”的出处是哪里
- “风前月下抚心琴”的出处是哪里
- “龙吟虎啸来参侍”的出处是哪里
- “劝人回首头头是”的出处是哪里
- “或隐山林”的出处是哪里
- “尘中诱化结良缘”的出处是哪里
- “万峰耸翠”的出处是哪里
- “琼花陨地风吹起”的出处是哪里
- “人前故要呈祥瑞”的出处是哪里
- “穿帘透幕逞逍遥”的出处是哪里
- “渔父莎披”的出处是哪里
- “子猷兴至”的出处是哪里
- “万民何事有馀欢”的出处是哪里
- “高阳酒价重增贵”的出处是哪里
- “男女虽亲”的出处是哪里
- “死生难躲”的出处是哪里
- “戒行精专”的出处是哪里
- “都缘识破尘嚣”的出处是哪里
- “终日狂歌狂舞”的出处是哪里
- “披蓑携杖”的出处是哪里
- “有似王乔”的出处是哪里
- “闲访山居禅老”的出处是哪里
- “相伴渔樵”的出处是哪里
- “真寂真寥”的出处是哪里
- “云鹤引过溪桥”的出处是哪里
- “拉得三两知交”的出处是哪里
- “好与童稚嬉戏”的出处是哪里
- “松间庵前小酌”的出处是哪里
- “月下归来”的出处是哪里
- “宝鼎香烧”的出处是哪里
- “同上丹霄”的出处是哪里
- “一齐割拚”的出处是哪里
- “万种尘缘”的出处是哪里
- “有如流水”的出处是哪里
- “绝虑修仙”的出处是哪里
- “幸恕僭易”的出处是哪里
- “性命速宜了干”的出处是哪里
- “时当春社”的出处是哪里
- “董公道伟”的出处是哪里
- “庵里闲眠”的出处是哪里
- “及诸道契”的出处是哪里
- “梦魂飞上峰颠”的出处是哪里
- “忽见山中神道”的出处是哪里
- “万万千千”的出处是哪里
- “个个无些喜色”的出处是哪里
- “因何惨然”的出处是哪里
- “便一齐大恸”的出处是哪里
- “却诉因缘”的出处是哪里
- “某等当元学道”的出处是哪里
- “贪杯爱恋腥膻”的出处是哪里
- “如今才方省悟”的出处是哪里
- “酒肉如冤”的出处是哪里
- “以是失了神仙”的出处是哪里
- “劝先生进道”的出处是哪里
- “固亘初元素”的出处是哪里
- “并无些尘虑”的出处是哪里
- “云朋霞友常相聚”的出处是哪里
- “看飞乌走兔”的出处是哪里
- “玉中养就紫金丹”的出处是哪里
- “自远清论三岁”的出处是哪里
- “笔舌岂能尽意”的出处是哪里
- “渴德之怀”的出处是哪里
- “伏想迩来法候”的出处是哪里
- “燕居无滞”的出处是哪里
- “处环墙养拙”的出处是哪里
- “幸遇便风经过”的出处是哪里
- “毋劳齿记”的出处是哪里
- “把狂吟尺牍”的出处是哪里
- “通为一寄”的出处是哪里
- “岁月堂堂归去”的出处是哪里
- “亲见嘉祥”的出处是哪里
- “同侗稽首”的出处是哪里
- “便管教云步蓬庄”的出处是哪里
- “奇哉慧剑”的出处是哪里
- “无影无形”的出处是哪里
- “纯钢斩铁截钉”的出处是哪里
- “斫断爱欲尘情”的出处是哪里
- “剿除三尸六贼”的出处是哪里
- “神鬼皆惊”的出处是哪里
- “镇龟蛇二物”的出处是哪里
- “足下安宁”的出处是哪里
- “此剑人人皆有”的出处是哪里
- “但专心向道”的出处是哪里
- “自显功能”的出处是哪里
- “涤刃光明”的出处是哪里
- “更以常清常静”的出处是哪里
- “自然通玄通妙”的出处是哪里
- “性不灵灵”的出处是哪里
- “衣装纸袄并麻布”的出处是哪里
- “不憎不爱”的出处是哪里
- “须去蓬瀛”的出处是哪里
- “无人无我”的出处是哪里
- “非灾横祸”的出处是哪里
- “霞友唱和”的出处是哪里
- “自家几个”的出处是哪里
- “儿孙罗列成行”的出处是哪里
- “白玉盈房”的出处是哪里
- “饶你般般遂意”的出处是哪里
- “难免无常”的出处是哪里
- “要脱轮回生灭”的出处是哪里
- “云水溪傍”的出处是哪里
- “也不须礼念”的出处是哪里
- “仿效风仙了道”的出处是哪里
- “继史公归逝”的出处是哪里
- “两个神仙”的出处是哪里
- “即非远年传说”的出处是哪里
- “做出诸宫调”的出处是哪里
- “尽是与你同乡”的出处是哪里
- “稍稍迟迟”的出处是哪里
- “持杯欢笑”的出处是哪里
- “若肯回头保事好”的出处是哪里
- “搜获玄机”的出处是哪里
- “抚琴月下沈香袅”的出处是哪里
- “别有个金鸡叫”的出处是哪里
- “居止慎勿”的出处是哪里
- “修来壮丽”的出处是哪里
- “认气神宗祖”的出处是哪里
- “结就灵珠”的出处是哪里
- “逗流子午”的出处是哪里
- “常搜己过”的出处是哪里
- “摧强挫锐”的出处是哪里
- “急急修真”的出处是哪里
- “每向人前”的出处是哪里
- “毋劳打坐”的出处是哪里
- “虎眠龙卧”的出处是哪里
- “慎勿迟疑”的出处是哪里
- “休使傍人笑”的出处是哪里
- “留言华表”的出处是哪里
- “断制家缘回日早”的出处是哪里
- “从斯马钰登高眺”的出处是哪里
- “莫忘我金鸡叫”的出处是哪里
- “奉劝吾兄”的出处是哪里
- “三髻山侗闲失笑”的出处是哪里
- “无愁买恼”的出处是哪里
- “忧他性命无心了”的出处是哪里
- “终日哀人”的出处是哪里
- “堪可垂钩须索钓”的出处是哪里
- “忘了自家道”的出处是哪里
- “厮煎打炒”的出处是哪里
- “耐羞耐耻频频告”的出处是哪里
- “谨劝贤家”的出处是哪里
- “劝公早早家缘掉”的出处是哪里
- “早悟我金鸡叫”的出处是哪里
- “心无虚矫”的出处是哪里
- “许我年时来入道”的出处是哪里
- “一个灵明”的出处是哪里
- “免使尘笼罩”的出处是哪里
- “物外澄心通密妙”的出处是哪里
- “返老还童”的出处是哪里
- “神丹结正腾辉耀”的出处是哪里
- “日暮残辉何不晓”的出处是哪里
- “宜乎急急搜玄妙”的出处是哪里
- “莫待西沉了”的出处是哪里
- “物外修仙非是矫”的出处是哪里
- “言钩语钓”的出处是哪里
- “跃出迷津”的出处是哪里
- “诗词香饵吞些小”的出处是哪里
- “悟得我金鸡叫”的出处是哪里
- “入道已蒙相许了”的出处是哪里
- “男儿出语无虚矫”的出处是哪里
- “宜乎猛跳”的出处是哪里
- “人人错了”的出处是哪里
- “孳孳为利贪虚矫”的出处是哪里
- “性命俱忘”的出处是哪里
- “财色心奸狡”的出处是哪里
- “一场不小”的出处是哪里
- “恶业无涯阴德少”的出处是哪里
- “无常限满酆都召”的出处是哪里
- “不悟我金鸡叫”的出处是哪里
- “日日朝朝常报晓”的出处是哪里
- “搜玄搜妙”的出处是哪里
- “孳孳为善回光照”的出处是哪里
- “勘破浮生”的出处是哪里
- “九曲明珠安九穷”的出处是哪里
- “便把家缘掉”的出处是哪里
- “往来穿透功夫了”的出处是哪里
- “火光频燎”的出处是哪里
- “形容衰了”的出处是哪里
- “傍人替你生烦恼”的出处是哪里
- “火院中间常火燎”的出处是哪里
- “投献诗词”的出处是哪里
- “万望心明晓”的出处是哪里
- “便搜玄妙”的出处是哪里
- “些儿最妙”的出处是哪里
- “蓬莱云路通关要”的出处是哪里
- “不测无常非事小”的出处是哪里
- “外骋惺惺非是俏”的出处是哪里
- “真如一点三光照”的出处是哪里
- “自有祥烟罩”的出处是哪里
- “李四高人如悟晓”的出处是哪里
- “非常冥杳”的出处是哪里
- “胎仙舞袖麾灵耀”的出处是哪里
- “跨鹤腾空”的出处是哪里
- “元是神仙何不晓”的出处是哪里
- “家缘事小”的出处是哪里
- “迷津苦海须当跳”的出处是哪里
- “自有蓬莱丹药”的出处是哪里
- “仙子蓬莱真乐”的出处是哪里
- “马风得遇修仙举”的出处是哪里
- “不负蓬莱约”的出处是哪里
- “不羡人间富贵”的出处是哪里
- “筑个环墙居住”的出处是哪里
- “且避风霜雨”的出处是哪里
- “异日功成归去”的出处是哪里
- “灵光昼夜常修补”的出处是哪里
- “得住蓬莱洞府”的出处是哪里
- “侍奉吾师父”的出处是哪里
- “鸳鸯未老头先白”的出处是哪里
- “有甚因缘难测”的出处是哪里
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- “盖为贪迷色”的出处是哪里
- “人还省悟溪山蓦”的出处是哪里
- “清净神仙法则”的出处是哪里
- “物外专修道德”的出处是哪里
- “得住蓬莱宅”的出处是哪里
- “永无沈落”的出处是哪里
- “往来浮动蓬莱阁”的出处是哪里
- “飞升灵廓”的出处是哪里
- “虎龙蟠绕”的出处是哪里
- “亘初真性难生恶”的出处是哪里
- “自然结就金丹药”的出处是哪里
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- “诈做好人”的出处是哪里
- “莫谩神唬鬼”的出处是哪里
- “恶衣恶食”的出处是哪里
- “志道休耻”的出处是哪里
- “昆仑山迎蓬莱廓”的出处是哪里
- “莫犯天条”的出处是哪里
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- “即非凡廓”的出处是哪里
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- “时时虎啸龙吟恶”的出处是哪里
- “真真惊起”的出处是哪里
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- “云步访瀛”的出处是哪里
- “六月降霜麻麦秀”的出处是哪里
- “三冬时雨润丹丘”的出处是哪里
- “何必住深山”的出处是哪里
- “混俗和光都看破”的出处是哪里
- “万千尘冗不相干”的出处是哪里
- “闲里更寻闲”的出处是哪里
- “见个木牛哮吼走”的出处是哪里
- “路逢石女笑痴顽”的出处是哪里
- “业障忒愚顽”的出处是哪里
- “喝去入长”的出处是哪里
- “不认洞天真供养”的出处是哪里
- “却迷俗礼假修完”的出处是哪里
- “心意怎清闲”的出处是哪里
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- “建塔修堂并立石”的出处是哪里
- “不思施主出钱难”的出处是哪里
- “昼夜感师”的出处是哪里
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- “火院熬煎无限苦”的出处是哪里
- “悔恨出离迟”的出处是哪里
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- “感谢我真师”的出处是哪里
- “逍遥自在处玄机”的出处是哪里
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- “不在路迢迢”的出处是哪里
- “姹婴相伴做逍遥”的出处是哪里
- “此理有谁消”的出处是哪里
- “悟彻十分乔”的出处是哪里
- “两脚轻狂街上舞”的出处是哪里
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- “酒饮琼浆虽是美”的出处是哪里
- “人情浓处急抽头”的出处是哪里
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- “因遇弃荣华”的出处是哪里
- “乞觅残馀为活计”的出处是哪里
- “真清真净做生涯”的出处是哪里
- “烹炼白朱砂”的出处是哪里
- “一志实堪夸”的出处是哪里
- “昔日在迷津”的出处是哪里
- “欲知山上路儿真”的出处是哪里
- “水清玉洁绝纤瑕”的出处是哪里
- “大道朝闻甘夕死”的出处是哪里
- “不敢辱师”的出处是哪里
- “寻个出期真没计”的出处是哪里
- “端的话良因”的出处是哪里
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- “无差无错越红尘”的出处是哪里
- “指我一条真捷径”的出处是哪里
- “云中子抱阳”的出处是哪里
- “幻化何须恋利名”的出处是哪里
- “灰心远世情”的出处是哪里
- “不若灰心厌事多”的出处是哪里
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