教育立知最新文章
- “莫谩神唬鬼”的出处是哪里
- “恶衣恶食”的出处是哪里
- “志道休耻”的出处是哪里
- “昆仑山迎蓬莱廓”的出处是哪里
- “莫犯天条”的出处是哪里
- “连接蓬莱云脚”的出处是哪里
- “异景蓬莱辉霍”的出处是哪里
- “罪业积成”的出处是哪里
- “金风吹转蓬莱阁”的出处是哪里
- “霞变蓬莱鹤”的出处是哪里
- “秘奥岂愁天地管”的出处是哪里
- “故然贫懒”的出处是哪里
- “守服环墙”的出处是哪里
- “高而不短”的出处是哪里
- “何时愿满”的出处是哪里
- “恰似猛虎”的出处是哪里
- “功行周圆得云汉”的出处是哪里
- “下山游走”的出处是哪里
- “轻触著哮吼”的出处是哪里
- “锻炼顽心”的出处是哪里
- “专行拯救”的出处是哪里
- “抄录名方”的出处是哪里
- “虽则全无”的出处是哪里
- “漂漂运转蓬莱阁”的出处是哪里
- “即非凡廓”的出处是哪里
- “盈盈个内”的出处是哪里
- “炎炎火炼超升药”的出处是哪里
- “时时虎啸龙吟恶”的出处是哪里
- “真真惊起”的出处是哪里
- “物外做持修”的出处是哪里
- “真火戏清流”的出处是哪里
- “云步访瀛”的出处是哪里
- “六月降霜麻麦秀”的出处是哪里
- “三冬时雨润丹丘”的出处是哪里
- “何必住深山”的出处是哪里
- “混俗和光都看破”的出处是哪里
- “万千尘冗不相干”的出处是哪里
- “闲里更寻闲”的出处是哪里
- “见个木牛哮吼走”的出处是哪里
- “路逢石女笑痴顽”的出处是哪里
- “业障忒愚顽”的出处是哪里
- “喝去入长”的出处是哪里
- “不认洞天真供养”的出处是哪里
- “却迷俗礼假修完”的出处是哪里
- “心意怎清闲”的出处是哪里
- “欲要塑师颜”的出处是哪里
- “建塔修堂并立石”的出处是哪里
- “不思施主出钱难”的出处是哪里
- “昼夜感师”的出处是哪里
- “忽想在家时”的出处是哪里
- “火院熬煎无限苦”的出处是哪里
- “悔恨出离迟”的出处是哪里
- “心惊胆战哭声悲”的出处是哪里
- “感谢我真师”的出处是哪里
- “逍遥自在处玄机”的出处是哪里
- “钓出凡笼修不二”的出处是哪里
- “有分看瑶”的出处是哪里
- “云水清闲真自在”的出处是哪里
- “不在路迢迢”的出处是哪里
- “姹婴相伴做逍遥”的出处是哪里
- “此理有谁消”的出处是哪里
- “悟彻十分乔”的出处是哪里
- “两脚轻狂街上舞”的出处是哪里
- “明月杖头”的出处是哪里
- “爱欲似冤雠”的出处是哪里
- “往来独许弄风飙”的出处是哪里
- “掌握紫芝苗”的出处是哪里
- “酒饮琼浆虽是美”的出处是哪里
- “人情浓处急抽头”的出处是哪里
- “玉女更吹箫”的出处是哪里
- “惟恨少知”的出处是哪里
- “有些闲事不逍遥”的出处是哪里
- “因遇弃荣华”的出处是哪里
- “乞觅残馀为活计”的出处是哪里
- “真清真净做生涯”的出处是哪里
- “烹炼白朱砂”的出处是哪里
- “一志实堪夸”的出处是哪里
- “昔日在迷津”的出处是哪里
- “欲知山上路儿真”的出处是哪里
- “水清玉洁绝纤瑕”的出处是哪里
- “大道朝闻甘夕死”的出处是哪里
- “不敢辱师”的出处是哪里
- “寻个出期真没计”的出处是哪里
- “端的话良因”的出处是哪里
- “须问去来人”的出处是哪里
- “无差无错越红尘”的出处是哪里
- “指我一条真捷径”的出处是哪里
- “云中子抱阳”的出处是哪里
- “幻化何须恋利名”的出处是哪里
- “灰心远世情”的出处是哪里
- “不若灰心厌事多”的出处是哪里
- “黄芽渐渐荣”的出处是哪里
- “崇真利益多”的出处是哪里
- “倒溯清流过玉濂”的出处是哪里
- “富贵荣华待若何”的出处是哪里
- “轮回奈我何”的出处是哪里
- “清净清闲清净清”的出处是哪里
- “清清清更清”的出处是哪里
- “灵显灵明灵显灵”的出处是哪里
- “灵灵灵更灵”的出处是哪里
- “悟彻浮生恶假躯”的出处是哪里
- “回头认本初”的出处是哪里
- “急急修完无价珠”的出处是哪里
- “功成蓬岛居”的出处是哪里
- “独自赏元宵”的出处是哪里
- “剔正命灯胜白昼”的出处是哪里
- “放开心月透青霄”的出处是哪里
- “时时现内容”的出处是哪里
- “慧目相看别有功”的出处是哪里
- “先归三岛峰”的出处是哪里
- “猛烈灰心王害风”的出处是哪里
- “三髻头梳似小童”的出处是哪里
- “专专化个同”的出处是哪里
- “显出王风九转成”的出处是哪里
- “超然得上升”的出处是哪里
- “三髻山侗绝利名”的出处是哪里
- “自在逍遥吸九江”的出处是哪里
- “何愁性不灵”的出处是哪里
- “从思恶肉腔”的出处是哪里
- “方知好道庞”的出处是哪里
- “万朵金莲簇宝幢”的出处是哪里
- “无分昼夜圆”的出处是哪里
- “修炼身中子母圆”的出处是哪里
- “云水风邀月正圆”的出处是哪里
- “何愁性不圆”的出处是哪里
- “三师助我阳”的出处是哪里
- “守清贫寂淡”的出处是哪里
- “莫恋浮荣”的出处是哪里
- “满目光生”的出处是哪里
- “五色霞光簇太阳”的出处是哪里
- “遇晚端身正坐”的出处是哪里
- “自有好前程”的出处是哪里
- “一遍煎时一遍香”的出处是哪里
- “一杯万事忘”的出处是哪里
- “携云现玉皇”的出处是哪里
- “服罢主宾分两厢”的出处是哪里
- “难继夷门孟四元”的出处是哪里
- “惟修性月圆”的出处是哪里
- “阳纯礼太原”的出处是哪里
- “小小蛇儿俯视鼋”的出处是哪里
- “惟修性日”的出处是哪里
- “心交有始终”的出处是哪里
- “不著虚名远远扬”的出处是哪里
- “通玄风害佯”的出处是哪里
- “豁豁洋洋豁豁洋”的出处是哪里
- “与个丘仙和不同”的出处是哪里
- “除邪斩怪”的出处是哪里
- “宁静诸方”的出处是哪里
- “尽化玄霜”的出处是哪里
- “斡开万象”的出处是哪里
- “魂魄飞扬”的出处是哪里
- “惟有修行不谨”的出处是哪里
- “万里鬼神藏”的出处是哪里
- “雷声震动”的出处是哪里
- “年小灵童”的出处是哪里
- “师言侧耳须听”的出处是哪里
- “出家学道”的出处是哪里
- “清晨早起”的出处是哪里
- “扫地莫扬尘”的出处是哪里
- “梳洗身边洁净”的出处是哪里
- “然后刷釜拈盆”的出处是哪里
- “油盐米面”的出处是哪里
- “休得费半毫分”的出处是哪里
- “客来须接待”的出处是哪里
- “行须缓步”的出处是哪里
- “语要低声”的出处是哪里
- “满室祥烟”的出处是哪里
- “端的非常辞世”的出处是哪里
- “经年忽然空里”的出处是哪里
- “画钓诗篇”的出处是哪里
- “莫教失见”的出处是哪里
- “富人荣非我景”的出处是哪里
- “休要夸玄”的出处是哪里
- “早修心端的好”的出处是哪里
- “叹浮生鬓染秋”的出处是哪里
- “袖携云访玉楼”的出处是哪里
- “吾剑非凡”的出处是哪里
- “玉皇宣赐”的出处是哪里
- “非吾谁敢承当”的出处是哪里
- “时复起祥光”的出处是哪里
- “劈开太一真阳”的出处是哪里
- “剔起乾坤骨髓”的出处是哪里
- “耶溪欧冶”的出处是哪里
- “对凤频哮吼”的出处是哪里
- “金水配柔刚”的出处是哪里
- “不知何处用”的出处是哪里
- “佛面婴儿披锦绶”的出处是哪里
- “自愧无缘去大梁”的出处是哪里
- “亦无心意学贤良”的出处是哪里
- “诸公何日绝炎凉”的出处是哪里
- “山侗叮嘱悟黄梁”的出处是哪里
- “夷门道友我思量”的出处是哪里
- “予在环墙调水火”的出处是哪里
- “和公师叔”的出处是哪里
- “猛悟良缘”的出处是哪里
- “弃官纳印休权”的出处是哪里
- “远俗终南山下”的出处是哪里
- “庵盖茅椽”的出处是哪里
- “笑傲林泉”的出处是哪里
- “身披麻衣纸袄”的出处是哪里
- “二十馀年”的出处是哪里
- “便韬光隐迹”的出处是哪里
- “因甚山侗侍奉”的出处是哪里
- “遇风仙曾说”的出处是哪里
- “不神而神”的出处是哪里
- “性命不由天地”的出处是哪里
- “永占长春”的出处是哪里
- “参礼洞宾”的出处是哪里
- “范蠡张良当日悟”的出处是哪里
- “得宠还惊”的出处是哪里
- “防患寻归路”的出处是哪里
- “若恋功名尖险处”的出处是哪里
- “如何却得蓬庄住”的出处是哪里
- “或问扶风缘甚去”的出处是哪里
- “物外逍遥修九九”的出处是哪里
- “京兆风仙”的出处是哪里
- “远远亲来度”的出处是哪里
- “便觉灵明常有主”的出处是哪里
- “慕乐清贫”的出处是哪里
- “寂净无中有”的出处是哪里
- “不谒侯门常内守”的出处是哪里
- “子午门封真卯酉”的出处是哪里
- “脱离天地人三彀”的出处是哪里
- “白虎青龙”的出处是哪里
- “端的分明”的出处是哪里
- “在终南一遇”的出处是哪里
- “刘蒋张翁得药”的出处是哪里
- “身体康宁”的出处是哪里
- “昆明池西人见”的出处是哪里
- “舞袖轻轻”的出处是哪里
- “山侗谨劝”的出处是哪里
- “名利人人”的出处是哪里
- “只知富贵安身”的出处是哪里
- “岂悟吾门一著”的出处是哪里
- “出世根因”的出处是哪里
- “虎龙交驰凤阙”的出处是哪里
- “婴姹成亲”的出处是哪里
- “并不忏凡俗”的出处是哪里
- “夫妇婚姻”的出处是哪里
- “用玄机斡运”的出处是哪里
- “金木三般问隔”的出处是哪里
- “混合成真”的出处是哪里
- “顿觉男儿怀孕”的出处是哪里
- “大慈大悲心起”的出处是哪里
- “珍馔琼瑶”的出处是哪里
- “学道休妻别子”的出处是哪里
- “气财酒色捐除”的出处是哪里
- “攀缘爱念永教无”的出处是哪里
- “绝尽忧愁思虑”的出处是哪里
- “逍遥物外闲居”的出处是哪里
- “不得无明暂起”的出处是哪里
- “常清常净是功夫”的出处是哪里
- “相称全真门户”的出处是哪里
- “果然得赴蓬瀛”的出处是哪里
- “预指南京”的出处是哪里
- “四假凡躯弃下”的出处是哪里
- “真性超升”的出处是哪里
- “早做修行”的出处是哪里
- “遮性命事大”的出处是哪里
- “更有登州大薛”的出处是哪里
- “名利休争”的出处是哪里
- “创修一点”的出处是哪里
- “免落千崖”的出处是哪里
- “屏七情六欲”的出处是哪里
- “玉虎金龙并凑”的出处是哪里
- “保护三台”的出处是哪里
- “捧出婴孩”的出处是哪里
- “大罗天上”的出处是哪里
- “十方饮膳难消”的出处是哪里
- “仙位得安排”的出处是哪里
- “试看锄田日午”的出处是哪里
- “汗滴禾苗”的出处是哪里
- “匙饭百鞭何啻”的出处是哪里
- “休望天饶”的出处是哪里
- “觉寒毛耸耸似水浇”的出处是哪里
- “若要不还口债”的出处是哪里
- “捱潇潇洒洒”的出处是哪里
- “却总输他”的出处是哪里
- “难收黑簿”的出处是哪里
- “怎入刑科”的出处是哪里
- “性命事大”的出处是哪里
- “决在今生”的出处是哪里
- “自当救拔”的出处是哪里
- “可细搜细刷”的出处是哪里
- “莲花帐内”的出处是哪里
- “路上前行”的出处是哪里
- “姹婴仰观俯察”的出处是哪里
- “样子骷髅”的出处是哪里
- “偏能贩骨”的出处是哪里
- “业缘去去来来”的出处是哪里
- “不肯暂心灰”的出处是哪里
- “骋驰伶俐”的出处是哪里
- “转换无休无歇”的出处是哪里
- “更易形骸”的出处是哪里
- “饶经万劫”的出处是哪里
- “终久打轮回”的出处是哪里
- “遇师亲指教”的出处是哪里
- “此个散人姓傅”的出处是哪里
- “不恋荣华贵富”的出处是哪里
- “自见好光临”的出处是哪里
- “玄妙性中分付”的出处是哪里
- “不劳极目望”的出处是哪里
- “物外做修持”的出处是哪里
- “蓬岛将来趋赴”的出处是哪里
- “此个散人姓谢”的出处是哪里
- “富贵荣华不藉”的出处是哪里
- “猛烈入玄门”的出处是哪里
- “自有花开不谢”的出处是哪里
- “造恶之人”的出处是哪里
- “凶横无过”的出处是哪里
- “最易奈何”的出处是哪里
- “生遭官法”的出处是哪里
- “死见阎罗”的出处是哪里
- “向狱儿囚”的出处是哪里
- “积善之人”的出处是哪里
- “恭顺谦和”的出处是哪里
- “丹结明珠”的出处是哪里
- “蓬岛同居”的出处是哪里
- “大悟立身蓑笠好”的出处是哪里
- “遇投相应回头”的出处是哪里
- “训予全道号无忧”的出处是哪里
- “慧眸观玉洞”的出处是哪里
- “白鸥足捧浮沤”的出处是哪里
- “两般混合最休休”的出处是哪里
- “赤雁头钻清宴地”的出处是哪里
- “云步上琼楼”的出处是哪里
- “要除三界苦”的出处是哪里
- “堪把一灵修”的出处是哪里
- “八识通知心已定”的出处是哪里
- “不如留意则追寻”的出处是哪里
- “遍观物物皆阴”的出处是哪里
- “玉内要生金”的出处是哪里
- “水中闲养火”的出处是哪里
- “直待阳纯丹不漏”的出处是哪里
- “恁时可称知音”的出处是哪里
- “曾共南京针李”的出处是哪里
- “超然云步上瑶岑”的出处是哪里
- “中都开尊”的出处是哪里
- “当初幻躯在日”的出处是哪里
- “出现频频”的出处是哪里
- “得成蝉蜕”的出处是哪里
- “戒师和尚”的出处是哪里
- “可称吾徒”的出处是哪里
- “明禅悟道通儒”的出处是哪里
- “子细研穷正觉”的出处是哪里
- “并段差殊”的出处是哪里
- “温良恭俭让礼”的出处是哪里
- “生老病死苦嗟吁”的出处是哪里
- “炼木金水火”的出处是哪里
- “三教门人省悟”的出处是哪里
- “土证无馀”的出处是哪里
- “物外玄谈”的出处是哪里
- “宜乎共处茅庐”的出处是哪里
- “心头休要起闲愁”的出处是哪里
- “常怀博施济众”的出处是哪里
- “句句营养毗卢”的出处是哪里
- “一身两役”的出处是哪里
- “兼为化主”的出处是哪里
- “独办一间”的出处是哪里
- “拨开世纲易开尘”的出处是哪里
- “敲昏琢暗求清神”的出处是哪里
- “祷长安施主”的出处是哪里
- “悟取气神”的出处是哪里
- “与身为主”的出处是哪里
- “速了根源”的出处是哪里
- “古郡登州”的出处是哪里
- “望仙门外”的出处是哪里
- “画桥车马难通”的出处是哪里
- “对众显家风”的出处是哪里
- “预说逢何必坏”的出处是哪里
- “令人拆毁”的出处是哪里
- “命匠别兴功”的出处是哪里
- “太守何公”的出处是哪里
- “文登重出现”的出处是哪里
- “白龟莲上”的出处是哪里
- “端坐空中”的出处是哪里
- “宰公尼庞虎”的出处是哪里
- “得遇真容”的出处是哪里
- “忽见回身侧卧”的出处是哪里
- “复往仙宫”的出处是哪里
- “家家供养”的出处是哪里
- “处处总钦崇”的出处是哪里
- “遇吕真人”的出处是哪里
- “养成神内之神”的出处是哪里
- “心起慈悲不住”的出处是哪里
- “开阐良因”的出处是哪里
- “时时出神入梦”的出处是哪里
- “要出迷津”的出处是哪里
- “有布王曾见”的出处是哪里
- “海里腾身”的出处是哪里
- “或见其真”的出处是哪里
- “在东牟郊外”的出处是哪里
- “华表巨才高氏”的出处是哪里
- “婴儿跨虑”的出处是哪里
- “姹女骑龙”的出处是哪里
- “在虚无中”的出处是哪里
- “六月严凝”的出处是哪里
- “腊月炎蒸”的出处是哪里
- “颠倒分明”的出处是哪里
- “阳中阴极”的出处是哪里
- “阴里阳生”的出处是哪里
- “万朵金莲”的出处是哪里
- “出五行中”的出处是哪里
- “火里常荣”的出处是哪里
- “红焰升腾”的出处是哪里
- “一性圆成”的出处是哪里
- “两般攒聚”的出处是哪里
- “便戴三花”的出处是哪里
- “奉劝书生”的出处是哪里
- “物外游行”的出处是哪里
- “早悟浮生”的出处是哪里
- “无爱无憎”的出处是哪里
- “便纵闲心”的出处是哪里
- “常处常真”的出处是哪里
- “自是灵明”的出处是哪里
- “铅为汞药”的出处是哪里
- “汞乃铅精”的出处是哪里
- “炼大丹成”的出处是哪里
- “誓戒肥甘”的出处是哪里
- “欣气馀残”的出处是哪里
- “变作痴憨”的出处是哪里
- “不居方丈”的出处是哪里
- “不住华轩”的出处是哪里
- “把浴堂来”的出处是哪里
- “外乐无心”的出处是哪里
- “独占清闲”的出处是哪里
- “赠京兆蓝党谢敬人休执著”的出处是哪里
- “内养真颜”的出处是哪里
- “将来功满”的出处是哪里
- “离了凡间”的出处是哪里
- “向大罗天”的出处是哪里
- “师父重阳”的出处是哪里
- “真个真师”的出处是哪里
- “专做贫儿”的出处是哪里
- “活路无为”的出处是哪里
- “生涯清净”的出处是哪里
- “应抚心琴”的出处是哪里
- “誓不山东”的出处是哪里
- “缘在关西”的出处是哪里
- “混俗随时”的出处是哪里
- “愿不蚤归”的出处是哪里
- “惟望人知”的出处是哪里
- “物外飘蓬”的出处是哪里
- “撞动斋钟”的出处是哪里
- “残馀求乞”的出处是哪里
- “念出家儿”的出处是哪里
- “祷告玄宗”的出处是哪里
- “麻麦充餐”的出处是哪里
- “消灭尸虫”的出处是哪里
- “更头如蓬”的出处是哪里
- “志炼行庵”的出处是哪里
- “实腹和冲”的出处是哪里
- “敷布云昙”的出处是哪里
- “幽微穷究”的出处是哪里
- “道征相参”的出处是哪里
- “便讲玄玄”的出处是哪里
- “大法成成”的出处是哪里
- “日月停停”的出处是哪里
- “光辉莹莹”的出处是哪里
- “觉本真真”的出处是哪里
- “白水冯公”的出处是哪里
- “龙虎平平”的出处是哪里
- “宁海扶风”的出处是哪里
- “长老仙翁”的出处是哪里
- “三人一意”的出处是哪里
- “便剿妖魔”的出处是哪里
- “一志三通”的出处是哪里
- “俗虑俱忘”的出处是哪里
- “真气和冲”的出处是哪里
- “金丹灿烂”的出处是哪里
- “晓达灵踪”的出处是哪里
- “猛悟无常”的出处是哪里
- “便悟玄玄”的出处是哪里
- “出离火院”的出处是哪里
- “顿绝悭贪”的出处是哪里
- “识破浮生”的出处是哪里
- “但愿人人”的出处是哪里
- “便洒然惺”的出处是哪里
- “休妻别子”的出处是哪里
- “猛弃尘情”的出处是哪里
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- “虎啸龙吟”的出处是哪里
- “气爽神清”的出处是哪里
- “汞炼铅烹”的出处是哪里
- “心平行满”的出处是哪里
- “休问因缘”的出处是哪里
- “各做修行”的出处是哪里
- “人人有分”的出处是哪里
- “得跨云霓”的出处是哪里
- “丹结功成”的出处是哪里
- “两句堪听”的出处是哪里
- “个个圆明”的出处是哪里
- “但事情疏”的出处是哪里
- “元气盈盈”的出处是哪里
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- “早认元初”的出处是哪里
- “喘息如龟”的出处是哪里
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- “奉劝清河”的出处是哪里
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- “休苦劳神”的出处是哪里
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- “霞友为亲”的出处是哪里
- “研穷久视”的出处是哪里
- “讲论长生”的出处是哪里
- “错了因缘”的出处是哪里
- “听予劝化”的出处是哪里
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- “错用功夫”的出处是哪里
- “便是蓬莱仙乐”的出处是哪里
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- “怎敢为师”的出处是哪里
- “说破些儿”的出处是哪里
- “似有施为”的出处是哪里
- “长生妙处”的出处是哪里
- “聚五采云”的出处是哪里
- “酉雉生东”的出处是哪里
- “间隔之时”的出处是哪里
- “卯兔生西”的出处是哪里
- “净中意会”的出处是哪里
- “清里心知”的出处是哪里
- “愿早清心”的出处是哪里
- “悟道散人姓岳”的出处是哪里
- “终日抚心琴”的出处是哪里
- “秘密玄机把握”的出处是哪里
- “难保难留”的出处是哪里
- “便做风狂”的出处是哪里
- “心意清闲”的出处是哪里
- “酒色为雠”的出处是哪里
- “携筇信步”的出处是哪里
- “法名得得”的出处是哪里
- “道号休休”的出处是哪里
- “郊外闲游”的出处是哪里
- “认本来如”的出处是哪里
- “路傍忽见骷髅”的出处是哪里
- “眼里填泥”的出处是哪里
- “口内长出臭莸”的出处是哪里
- “潇洒不肯重说”的出处是哪里
- “再骋风流”的出处是哪里
- “劝他家学道”的出处是哪里
- “耻向街前求乞”的出处是哪里
- “显现白骨无羞”的出处是哪里
- “显现胎仙清秀”的出处是哪里
- “若悟生居火院”的出处是哪里
- “二鼓孤清妙用”的出处是哪里
- “颠倒倒颠看供”的出处是哪里
- “遍地长黄芽”的出处是哪里
- “便觉个中无梦”的出处是哪里
- “八味水流梁栋”的出处是哪里
- “四鼓婴儿跨凤”的出处是哪里
- “三鼓玉金深种”的出处是哪里
- “始觉无阳运动”的出处是哪里
- “一点灵光堪宠”的出处是哪里
- “气爽神清无梦”的出处是哪里
- “性命两停停”的出处是哪里
- “自是睡轻无梦”的出处是哪里
- “瑞气祥光簇捧”的出处是哪里
- “丹鼎紫烟生”的出处是哪里
- “昨日官人”的出处是哪里
- “今日仙俦”的出处是哪里
- “决要水中生火”的出处是哪里
- “水上浮沤”的出处是哪里
- “便是山侗真火”的出处是哪里
- “忽生忽灭”的出处是哪里
- “二鼓孤眠内守”的出处是哪里
- “云绽遍天星宿”的出处是哪里
- “日月两交光”的出处是哪里
- “自是宝瓶无漏”的出处是哪里
- “起陆龙蛇战斗”的出处是哪里
- “重把玄门频扣”的出处是哪里
- “唤觉个中人”的出处是哪里
- “三鼓孤眠内守”的出处是哪里
- “自是玉关无漏”的出处是哪里
- “姹女婴儿携手”的出处是哪里
- “四鼓孤眠内守”的出处是哪里
- “谨谨小心防寇”的出处是哪里
- “慧照破邪魔”的出处是哪里
- “自是金精无漏”的出处是哪里
- “一点灵光结就”的出处是哪里
- “湛寂无中得有”的出处是哪里
- “五鼓孤眠内守”的出处是哪里
- “应物处真常”的出处是哪里
- “保守气精神”的出处是哪里
- “调摄乌龟赤凤”的出处是哪里
- “化粒金丹高耸”的出处是哪里
- “便把那人喝住”的出处是哪里
- “莫使狂行一步”的出处是哪里
- “日日处真常”的出处是哪里
- “自有神珠堪顾”的出处是哪里
- “共作长生伴侣”的出处是哪里
- “看遍秦川入水”的出处是哪里
- “信步如同云水”的出处是哪里
- “不似栋梁间”的出处是哪里
- “万派逆留神水”的出处是哪里
- “便是山侗真水”的出处是哪里
- “物外茅斋映竹”的出处是哪里
- “记得风仙叮嘱”的出处是哪里
- “一饱残羹冷粥”的出处是哪里
- “保养灵明性烛”的出处是哪里
- “泼杀无明业火”的出处是哪里
- “固养本根源”的出处是哪里
- “保守炉中水火”的出处是哪里
- “惟爱岁寒心”的出处是哪里
- “使我自然不俗”的出处是哪里
- “清静志坚仙福”的出处是哪里
- “物外洞天金雨”的出处是哪里
- “浇溉九还之数”的出处是哪里
- “猿马两澄澄”的出处是哪里
- “自是性停命住”的出处是哪里
- “产个胎仙飞举”的出处是哪里
- “三髻山侗爱笑”的出处是哪里
- “不是我如斯”的出处是哪里
- “有个内容欣笑”的出处是哪里
- “真乐自然欢笑”的出处是哪里
- “好弱归之一笑”的出处是哪里
- “一避无涯火院”的出处是哪里
- “二避利名萦绊”的出处是哪里
- “金玉结成光灿”的出处是哪里
- “三避敬钦频”的出处是哪里
- “自是田分三段”的出处是哪里
- “谭马丘刘四绝”的出处是哪里
- “好弱各无分别”的出处是哪里
- “因遇别东牟”的出处是哪里
- “直要清贫做彻”的出处是哪里
- “故访西秦养拙”的出处是哪里
- “志在环墙养拙”的出处是哪里
- “终日似憨痴”的出处是哪里
- “是是非非不说”的出处是哪里
- “逗引个中欢悦”的出处是哪里
- “便是山侗活业”的出处是哪里
- “宝殿金门玉锁”的出处是哪里
- “要看搜寻云朵”的出处是哪里
- “便把转关剔过”的出处是哪里
- “无影钥匙儿”的出处是哪里
- “自是无升无堕”的出处是哪里
- “传语两宫道士”的出处是哪里
- “日用剪除尘事”的出处是哪里
- “此际山侗参侍”的出处是哪里
- “早把良缘勤种”的出处是哪里
- “内境内容瞻视”的出处是哪里
- “嫉妒贪悭”的出处是哪里
- “不忧自己”的出处是哪里
- “抚谓妻男”的出处是哪里
- “便巧心生”的出处是哪里
- “得遇无思算”的出处是哪里
- “积业如山”的出处是哪里
- “不求大道”的出处是哪里
- “一向痴顽”的出处是哪里
- “自是能明彖”的出处是哪里
- “极谢风仙特地来”的出处是哪里
- “算有谁知”的出处是哪里
- “把我专专唤”的出处是哪里
- “要脱轮回难”的出处是哪里
- “锻炼神光灿”的出处是哪里
- “愿作云霞伴”的出处是哪里
- “真乐真欢永没愁”的出处是哪里
- “莫讶迩来栽竹”的出处是哪里
- “非恋眠前碧绿”的出处是哪里
- “藏机隐密恰如愚”的出处是哪里
- “闲问心王”的出处是哪里
- “何处用功夫”的出处是哪里
- “身为大药炉”的出处是哪里
- “性做长生宝”的出处是哪里
- “炼丹须要饮醍醐”的出处是哪里
- “醉卧琼楼”的出处是哪里
- “调弄夜明珠”的出处是哪里
- “不羡人先悟”的出处是哪里
- “惟愁我未愚”的出处是哪里
- “蓬头垢面嘴卢都”的出处是哪里
- “身做行庵”的出处是哪里
- “到处得安居”的出处是哪里
- “常教我相除”的出处是哪里
- “不著人情绊”的出处是哪里
- “逍遥自在个尘无”的出处是哪里
- “物外山侗”的出处是哪里
- “不解会功夫”的出处是哪里
- “喜他向道慕希夷”的出处是哪里
- “悲则因他”的出处是哪里
- “华丽不相宜”的出处是哪里
- “颜貌苍苍”的出处是哪里
- “髭鬓斑斑”的出处是哪里
- “既欲搜玄妙”的出处是哪里
- “须当做乞儿”的出处是哪里
- “蓬头垢面嘴累垂”的出处是哪里
- “意静心清”的出处是哪里
- “便是上天梯”的出处是哪里
- “梦里游郊野”的出处是哪里
- “酒色气兼财”的出处是哪里
- “自恨从前”的出处是哪里
- “骷髅告我来”的出处是哪里
- “哀声声切切声哀”的出处是哪里
- “人心竟不灰”的出处是哪里
- “四害於身苦”的出处是哪里
- “致令万劫落轮回”的出处是哪里
- “悔不当初”的出处是哪里
- “学道做仙材”的出处是哪里
- “王与马相见”的出处是哪里
- “心交应宿缘”的出处是哪里
- “太原梁苑已升天”的出处是哪里
- “留语再相传”的出处是哪里
- “守服须三载”的出处是哪里
- “诱人归善行功全”的出处是哪里
- “持心更五年”的出处是哪里
- “此个扶风”的出处是哪里
- “但愿三丹结”的出处是哪里
- “重礼害风仙”的出处是哪里
- “何愁两鬓皤”的出处是哪里
- “蓬头垢面哩”的出处是哪里
- “谨谨养冲和”的出处是哪里
- “马风题柱意如何”的出处是哪里
- “无心继伏波”的出处是哪里
- “不过灞陵河”的出处是哪里
- “不羡相如志”的出处是哪里
- “不做神仙”的出处是哪里
- “常教实若虚”的出处是哪里
- “无使名过实”的出处是哪里
- “回首不过寒况”的出处是哪里
- “一志不荣身”的出处是哪里
- “愿把众生提拯”的出处是哪里
- “不论赵州几碗”的出处是哪里
- “更不卢仝请唤”的出处是哪里
- “免了睡魔厮玩”的出处是哪里
- “祷告太原公”的出处是哪里
- “得见长生道岸”的出处是哪里
- “师父说开颠倒”的出处是哪里
- “别是一般运造”的出处是哪里
- “外事削来无”的出处是哪里
- “便得里头寻讨”的出处是哪里
- “清净身有丹灶”的出处是哪里
- “尘事不堪齿录”的出处是哪里
- “师父今朝烛”的出处是哪里
- “离别富春姑”的出处是哪里
- “各自炼烹金玉”的出处是哪里
- “了了真如愿足”的出处是哪里
- “昨日因何喜”的出处是哪里
- “镇日谩天昧地”的出处是哪里
- “今朝为甚悲”的出处是哪里
- “不顾神明”的出处是哪里
- “都缘为儿为女”的出处是哪里
- “何事尽待”的出处是哪里
- “一向贪生”的出处是哪里
- “无常限到”的出处是哪里
- “送入深坑”的出处是哪里
- “平生善恶为凭”的出处是哪里
- “金玉珍珠弃了”的出处是哪里
- “甚处分明打算”的出处是哪里
- “直至幽冥”的出处是哪里
- “无情业镜来照”的出处是哪里
- “罪弃非轻”的出处是哪里
- “不做修行”的出处是哪里
- “人我两无分别”的出处是哪里
- “个内须教莹彻”的出处是哪里
- “营养本来如”的出处是哪里
- “渐觉真欢真悦”的出处是哪里
- “得见洞天明月”的出处是哪里
- “入道休愁不肯”的出处是哪里
- “一明玄理”的出处是哪里
- “二曜交宫”的出处是哪里
- “三才四象究穷”的出处是哪里
- “通五彩霞光”的出处是哪里
- “六欲七情涤尽”的出处是哪里
- “运转回风”的出处是哪里
- “十分颠倒”的出处是哪里
- “显现真功”的出处是哪里
- “十极晴空虚白”的出处是哪里
- “九重门开阐”的出处是哪里
- “金玉重重”的出处是哪里
- “八色琉璃洞里”的出处是哪里
- “七宝花开六出”的出处是哪里
- “卧虎眠龙”的出处是哪里
- “四位归宗”的出处是哪里
- “行尸走骨”的出处是哪里
- “逐利争名”的出处是哪里
- “二仪相从”的出处是哪里
- “一个神翁”的出处是哪里
- “伤神损气劳形”的出处是哪里
- “跨鹤乘风”的出处是哪里
- “要马风风”的出处是哪里
- “见景投风”的出处是哪里
- “藉甚儒风”的出处是哪里
- “故做心风”的出处是哪里
- “不迷假相”的出处是哪里
- “直认真风”的出处是哪里
- “更捉风飚”的出处是哪里
- “布施非凡”的出处是哪里
- “出俗因缘”的出处是哪里
- “入道搜玄”的出处是哪里
- “人人称善”的出处是哪里
- “个个称贤”的出处是哪里
- “便远扬名”的出处是哪里
- “父母深恩”的出处是哪里
- “要报听言”的出处是哪里
- “擒捉心猿”的出处是哪里
- “气通八脉”的出处是哪里
- “救九玄尊”的出处是哪里
- “要捉云风”的出处是哪里
- “悦我松风”的出处是哪里
- “待好风来”的出处是哪里
- “不会祥风”的出处是哪里
- “传得玄风”的出处是哪里
- “奇哉风味”的出处是哪里
- “这一般风”的出处是哪里
- “施布仁风”的出处是哪里
- “阐出祥风”的出处是哪里
- “知风妙趣”的出处是哪里
- “处处闻风”的出处是哪里
- “舍俗如风”的出处是哪里
- “补破伤风”的出处是哪里
- “来化扶风”的出处是哪里
- “仙侣王风”的出处是哪里
- “特显家风”的出处是哪里
- “相继神翁决裂”的出处是哪里
- “保养先天之物”的出处是哪里
- “出这主梦”的出处是哪里
- “趋赴瀛洲”的出处是哪里
- “火锻丹丘”的出处是哪里
- “癸卯到人间”的出处是哪里
- “本是非凡兔”的出处是哪里
- “传得深深趣”的出处是哪里
- “愿再修行做”的出处是哪里
- “复遇害风仙”的出处是哪里
- “直指蓬莱路”的出处是哪里
- “黄鹤洞中仙道成”的出处是哪里
- “幼习儒风”的出处是哪里
- “传得清风”的出处是哪里
- “总笑余风”的出处是哪里
- “风狂便做”的出处是哪里
- “这风风风”的出处是哪里
- “脱俗宜风”的出处是哪里
- “离境收风”的出处是哪里
- “孙公副正居何处”的出处是哪里
- “待客谦恭”的出处是哪里
- “高下相看动已躬”的出处是哪里
- “劝贤早认真修炼”的出处是哪里
- “名缰相引”的出处是哪里
- “斡运灵宫”的出处是哪里
- “锦箭如丝射宝躬”的出处是哪里
- “省可恭恭”的出处是哪里
- “远来积石时秋”的出处是哪里
- “司判美任”的出处是哪里
- “别离登州”的出处是哪里
- “行色忧愁”的出处是哪里
- “是八千馀里”的出处是哪里
- “止是一载因由”的出处是哪里
- “才到瓜期相逼”的出处是哪里
- “好学渊明解职”的出处是哪里
- “效海蟾纳印”的出处是哪里
- “慷慨云游”的出处是哪里
- “毕竟何求”的出处是哪里
- “肯济贫穷”的出处是哪里
- “惠而不费人闻得”的出处是哪里
- “但愿家丰”的出处是哪里
- “管取将来不落空”的出处是哪里
- “千门万户人听劝”的出处是哪里
- “恤念饥人”的出处是哪里
- “好结良因”的出处是哪里
- “共设三冬粥济贫”的出处是哪里
- “一抄半撮慈悲米”的出处是哪里
- “功行非轻”的出处是哪里
- “远胜看经”的出处是哪里
- “风刀雪箭三冬苦”的出处是哪里
- “恻隐之心达玉京”的出处是哪里
- “当恤贫儿”的出处是哪里
- “身上无衣”的出处是哪里
- “口里无餐常抱饥”的出处是哪里
- “人人正好修功德”的出处是哪里
- “当起慈悲”的出处是哪里
- “拯溺扶危”的出处是哪里
- “种下今生真福田”的出处是哪里
- “虽然出了些儿米”的出处是哪里
- “设粥都来百日期”的出处是哪里
- “获福无边”的出处是哪里
- “积行功圆”的出处是哪里
- “定是将来证果仙”的出处是哪里
- “斋前收拾行香火”的出处是哪里
- “供养饥贫”的出处是哪里
- “当办辛勤”的出处是哪里
- “决定於中隐好人”的出处是哪里
- “我今已得真消息”的出处是哪里
- “说与人听”的出处是哪里
- “恭谨如同祭祀神”的出处是哪里
- “须要虔诚”的出处是哪里
- “街头冻馁求乞者”的出处是哪里
- “欢喜哀怜”的出处是哪里
- “供养如仙”的出处是哪里
- “惟恐中间隐圣贤”的出处是哪里
- “别种因缘”的出处是哪里
- “胜如修建千坛醮”的出处是哪里
- “定是将来步碧莲”的出处是哪里
- “福行周圆”的出处是哪里
- “三冬设粥当周急”的出处是哪里
- “饥者堪怜”的出处是哪里
- “美事堪传”的出处是哪里
- “他处人闻此善缘亦如然”的出处是哪里
- “功德无边”的出处是哪里
- “济贫拔苦慈悲福”的出处是哪里
- “定是将来得上天”的出处是哪里
- “当厨听取扶风劝”的出处是哪里
- “稠厚些儿”的出处是哪里
- “煮粥休稀”的出处是哪里
- “慎勿谩他人肚皮”的出处是哪里
- “朝朝日日心休倦”的出处是哪里
- “好趁辰时”的出处是哪里
- “设粥三冬”的出处是哪里
- “兼解寒威”的出处是哪里
- “慈悲道友怜贫乏”的出处是哪里
- “积此真功莫要亏”的出处是哪里
- “总获真功”的出处是哪里
- “缚马拎猿引虎龙”的出处是哪里
- “更启虔诚有始终”的出处是哪里
- “争要便宜”的出处是哪里
- “世人个个便宜爱”的出处是哪里
- “半使心机”的出处是哪里
- “赢得便宣却是亏”的出处是哪里
- “劝他好把便宜舍”的出处是哪里
- “建德施为”的出处是哪里
- “非是遇痴”的出处是哪里
- “暗积洪禧达紫微”的出处是哪里
- “浮云聚散如财物”的出处是哪里
- “不义之财”的出处是哪里
- “休要贪来”的出处是哪里
- “那底招殃惹祸灾”的出处是哪里
- “各不伤怀”的出处是哪里
- “不如心地行平等”的出处是哪里
- “远胜持斋”的出处是哪里
- “三冬设粥宜长久”的出处是哪里
- “岁岁如然”的出处是哪里
- “定是将来免落崖”的出处是哪里
- “恻隐心坚”的出处是哪里
- “求乞街前”的出处是哪里
- “明明舍一文钱与”的出处是哪里
- “暗暗还贤”的出处是哪里
- “最大因缘”的出处是哪里
- “自古慈悲总做仙”的出处是哪里
- “惟献惟酬”的出处是哪里
- “匪道根由”的出处是哪里
- “茶来酒去人情事”的出处是哪里
- “酒去无茶回奉休”的出处是哪里
- “怜贫设粥非求报”的出处是哪里
- “恤饥共设三冬粥”的出处是哪里
- “稽首诸公”的出处是哪里
- “建德如偷”的出处是哪里
- “更好真修”的出处是哪里
- “些小慈悲米济穷”的出处是哪里
- “道心长在常行善”的出处是哪里
- “性命圆融”的出处是哪里
- “自是心通”的出处是哪里
- “虎啸喷香”的出处是哪里
- “吐出馨香”的出处是哪里
- “玉为宝篆”的出处是哪里
- “金结丹香”的出处是哪里
- “莫把修行作等闲”的出处是哪里
- “身闲不似放心闲”的出处是哪里
- “运行日月莫教闲”的出处是哪里
- “保养下丹无漏泄”的出处是哪里
- “方迁绛阙炼中丹”的出处是哪里
- “上灵宫满得三丹”的出处是哪里
- “悟来修炼身中宝”的出处是哪里
- “唯喜沉烟”的出处是哪里
- “不骋髯掀”的出处是哪里
- “施布仁风无党偏”的出处是哪里
- “恋甚华轩”的出处是哪里
- “随我扶摇入洞天”的出处是哪里
- “劝人识破浮生梦”的出处是哪里
- “更不观帘”的出处是哪里
- “前生不种今生福”的出处是哪里
- “的端妙处用功夫”的出处是哪里
- “阳里养阳阳养处”的出处是哪里
- “永永庆重”的出处是哪里
- “水牛牵向牧牛场”的出处是哪里
- “舍了荣华物外居”的出处是哪里
- “坎离宫内弄清虚”的出处是哪里
- “猛虎口中调玉齿”的出处是哪里
- “这般手段称吾徒”的出处是哪里
- “骊龙颔下夺神珠”的出处是哪里
- “真乐真闲兴味长”的出处是哪里
- “便觉眉头无利锁”的出处是哪里
- “昔年曾作肥家子”的出处是哪里
- “何愁身上有名缰”的出处是哪里
- “到此逍遥常自在”的出处是哪里
- “今日还为出舍郎”的出处是哪里
- “处处闻香”的出处是哪里
- “愿处无为”的出处是哪里
- “妙洞云香”的出处是哪里
- “个个崇香”的出处是哪里
- “人皆好色”的出处是哪里
- “妻常设计”的出处是哪里
- “日日梳妆”的出处是哪里
- “巧笑语言诈伪”的出处是哪里
- “人人向善”的出处是哪里
- “时时耳边低呃”的出处是哪里
- “义与不义”的出处是哪里
- “更不询富贵”的出处是哪里
- “昼要衣餐”的出处是哪里
- “好意却是弱意”的出处是哪里
- “欢喜冤家没解”的出处是哪里
- “入夜偷盗精髓”的出处是哪里
- “悟来心惊胆颤”的出处是哪里
- “取命活鬼”的出处是哪里
- “谨修仙位”的出处是哪里
- “争赏菊花忙”的出处是哪里
- “尽说陶潜深得趣”的出处是哪里
- “孟嘉落帽兴偏长”的出处是哪里
- “终久落空亡”的出处是哪里
- “别有好风光”的出处是哪里
- “德方而著德圆”的出处是哪里
- “月齐高下”的出处是哪里
- “玄上玄玄且莫寻”的出处是哪里
- “日常除划我人心”的出处是哪里
- “莫向灵台留一物”的出处是哪里
- “清闲欢乐作知音”的出处是哪里
- “自然结正水中金”的出处是哪里
- “大悟之人”的出处是哪里
- “能放心闲”的出处是哪里
- “恁时云步上瑶岑”的出处是哪里
- “食无求饱”的出处是哪里
- “居不求安”的出处是哪里
- “更不狂思”的出处是哪里
- “协气横横”的出处是哪里
- “苦霞珊珊”的出处是哪里
- “车载循还”的出处是哪里
- “坎离交结”的出处是哪里
- “龙虎盘桓”的出处是哪里
- “得至精微”的出处是哪里
- “内外成颠倒”的出处是哪里
- “人我心无”的出处是哪里
- “无爱无憎妒”的出处是哪里
- “一切女男同父母”的出处是哪里
- “尽是予师父”的出处是哪里
- “昼乞残馀”的出处是哪里
- “夜宿悲田所”的出处是哪里
- “上下中丹常密护”的出处是哪里
- “蓬岛通云路”的出处是哪里
- “猿不动真吾客”的出处是哪里
- “真修炼非凡测”的出处是哪里
- “珠光莹难尘溺”的出处是哪里
- “我惺惺洒”的出处是哪里
- “日风仙活”的出处是哪里
- “去关西阐妙玄”的出处是哪里
- “利子无价”的出处是哪里
- “宅须当舍”的出处是哪里
- “事心难挂”的出处是哪里
- “功行时时检”的出处是哪里
- “黄鹤沿中仙要成”的出处是哪里
- “日有真灵验”的出处是哪里
- “不敢心狂走”的出处是哪里
- “极谢师真守”的出处是哪里
- “芋栗今番六次餐”的出处是哪里
- “美味常甘口”的出处是哪里
- “不作东叟”的出处是哪里
- “不恋东风柳”的出处是哪里
- “参从风仙物外游”的出处是哪里
- “共饮长生酒”的出处是哪里
- “妙手奇功”的出处是哪里
- “个个疏来无倚靠”的出处是哪里
- “各各惺惺”的出处是哪里
- “虮虱须教少”的出处是哪里
- “见我风狂”的出处是哪里
- “悟后呈些巧”的出处是哪里
- “鼓掌呵呵笑”的出处是哪里
- “此个机关人怎晓”的出处是哪里
- “终日常颠耍”的出处是哪里
- “狂舞狂歌任自然”的出处是哪里
- “收得灵灵帕”的出处是哪里
- “真火降来下”的出处是哪里
- “真水涌来高”的出处是哪里
- “黄鹤洞中仙要成”的出处是哪里
- “两曜交光射”的出处是哪里
- “大悟明明也”的出处是哪里
- “大道行行应自然”的出处是哪里
- “大智闲闲也”的出处是哪里
- “永永逍遥也”的出处是哪里
- “大火炎炎也”的出处是哪里
- “大水高高也”的出处是哪里
- “传得清虚剑”的出处是哪里
- “心内深深点”的出处是哪里
- “得得长生也”的出处是哪里
- “大药辉辉晃宝瓶”的出处是哪里
- “木上金丝来往牵”的出处是哪里
- “更把风摇”的出处是哪里
- “卦象常推渐”的出处是哪里
- “物外勤修大药成”的出处是哪里
- “决定参随去”的出处是哪里
- “知味又闻香”的出处是哪里
- “更说祖师两个来”的出处是哪里
- “教我修行赋”的出处是哪里
- “一志访秦川”的出处是哪里
- “乡井宁回觑”的出处是哪里
- “火灭烟消心死灰”的出处是哪里
- “同上蓬莱路”的出处是哪里
- “因得非凡遇”的出处是哪里
- “名挂神仙簿”的出处是哪里
- “妙手应难尽”的出处是哪里
- “一个本来容”的出处是哪里
- “风貌清严神彩英”的出处是哪里
- “永永安闲也”的出处是哪里
- “浮利与浮名”的出处是哪里
- “心上何曾挂”的出处是哪里
- “黄鹤洞中仙子成”的出处是哪里
- “也不见他马”的出处是哪里
- “出入常游冶”的出处是哪里
- “因遇出嚣尘”的出处是哪里
- “怎得闻嘶喊”的出处是哪里
- “我悟尘头偃”的出处是哪里
- “搬运动也马”的出处是哪里
- “富贵无心羡”的出处是哪里
- “离坎相交玄更玄”的出处是哪里
- “拯救扶风活”的出处是哪里
- “来往如同”的出处是哪里
- “逗引扶风耍”的出处是哪里
- “业火扶风洒”的出处是哪里
- “云鹤扶风跨”的出处是哪里
- “真称扶风也”的出处是哪里
- “故遣扶风颠更狂”的出处是哪里
- “家累扶风舍”的出处是哪里
- “这个扶风灵更灵”的出处是哪里
- “清将功夫做”的出处是哪里
- “密洒灵苗溉紫芝”的出处是哪里
- “自是生玄露”的出处是哪里
- “谨谨须当诉”的出处是哪里
- “渐觉气神住”的出处是哪里
- “气布身中”的出处是哪里
- “在文登云上”的出处是哪里
- “显出慈容”的出处是哪里
- “县宰尼庞虎见”的出处是哪里
- “古今希罕”的出处是哪里
- “复返天宫”的出处是哪里
- “自是足人崇”的出处是哪里
- “火院须当远”的出处是哪里
- “尘事难为染”的出处是哪里
- “因遇风仙弃冤亲”的出处是哪里
- “做个投真马”的出处是哪里
- “得得超彼岸”的出处是哪里
- “即达逍遥岸”的出处是哪里
- “炼气如素练”的出处是哪里
- “专下工夫分假真”的出处是哪里
- “做个惺惺马”的出处是哪里
- “悟道何愁”的出处是哪里
- “身是精神店”的出处是哪里
- “无个人曾叹”的出处是哪里
- “舍漏垣颓主翁行”的出处是哪里
- “被儿孙妻妾”的出处是哪里
- “送了头皮”的出处是哪里
- “因遇风仙开悟”的出处是哪里
- “尽是狼虫虎豹”的出处是哪里
- “怨亲不可相随”的出处是哪里
- “把似养他毒物”的出处是哪里
- “蛇蝎狐狸”的出处是哪里
- “侍奉吾师”的出处是哪里
- “悯化真人”的出处是哪里
- “头头物物皆通”的出处是哪里
- “归期预指”的出处是哪里
- “语话似心风”的出处是哪里
- “果应南京行上”的出处是哪里
- “教训臧公”的出处是哪里
- “顶冠下界”的出处是哪里
- “为我再传功”的出处是哪里
- “华亭城西现”的出处是哪里
- “救予疾苦”的出处是哪里
- “镇日争财竞气”的出处是哪里
- “恋酒贪色”的出处是哪里
- “举意先存己便”的出处是哪里
- “你身躯有限”的出处是哪里
- “骋甚标格”的出处是哪里
- “寿数休言百岁”的出处是哪里
- “从今古人生”的出处是哪里
- “计日都来”的出处是哪里
- “七十难得”的出处是哪里
- “二万五千二百”的出处是哪里
- “那堪夜消其半”的出处是哪里
- “不为凡客”的出处是哪里
- “一著不测”的出处是哪里
- “常用心机”的出处是哪里
- “挑生剜死为谁”的出处是哪里
- “惹得一向遇痴”的出处是哪里
- “欢喜冤家”的出处是哪里
- “犹自迷迷”的出处是哪里
- “恰如飞蛾投火”的出处是哪里
- “龙奔虎走”的出处是哪里
- “微微调息绵绵”的出处是哪里
- “不放马猿颠”的出处是哪里
- “清风透户”的出处是哪里
- “至妙根源”的出处是哪里
- “姹女婴儿相遇”的出处是哪里
- “自然成道”的出处是哪里
- “决上大罗天”的出处是哪里
- “愚男专恳告”的出处是哪里
- “十方父母”的出处是哪里
- “听取儿言”的出处是哪里
- “愿茶坊酒肆”的出处是哪里
- “莫以孤言貉语”的出处是哪里
- “秘密幽玄”的出处是哪里
- “个个做神仙”的出处是哪里
- “三尸调引”的出处是哪里
- “递互相传”的出处是哪里
- “何必更询予”的出处是哪里
- “六贼迷惑”的出处是哪里
- “自然斗乱魂魄”的出处是哪里
- “三仙向市”的出处是哪里
- “端的日有”的出处是哪里
- “半修炼真气”的出处是哪里
- “半做经商”的出处是哪里
- “早闲心地”的出处是哪里
- “年例何如”的出处是哪里
- “虽处鸡群”的出处是哪里
- “因知罪福”的出处是哪里
- “化现如斯”的出处是哪里
- “玉羽琼肌”的出处是哪里
- “霜毛朱顶”的出处是哪里
- “唼太湖萍”的出处是哪里
- “朝戏芝田”的出处是哪里
- “夕饮瑶池”的出处是哪里
- “牝锁玄通”的出处是哪里
- “乘卫轩奇”的出处是哪里
- “来控当归”的出处是哪里
- “舞吴市显”的出处是哪里
- “直接天涯”的出处是哪里
- “便指蓬壶”的出处是哪里
- “自然木金成宝”的出处是哪里
- “晃曜清沂”的出处是哪里
- “重遇风仙”的出处是哪里
- “重增开悟”的出处是哪里
- “一心专做痴愚”的出处是哪里
- “掀髯势已”的出处是哪里
- “且恁嘴庐都”的出处是哪里
- “罢了高谈阔论”的出处是哪里
- “不讲经书”的出处是哪里
- “忻来歌舞”的出处是哪里
- “似孤舟不系”的出处是哪里
- “寒来求纸布”的出处是哪里
- “饥觅残馀”的出处是哪里
- “有甚程途”的出处是哪里
- “自在逍遥坦荡”的出处是哪里
- “无染无拘”的出处是哪里
- “看予活计”的出处是哪里
- “若悟无常不测”的出处是哪里
- “仗慧刀刚志”的出处是哪里
- “战退猿猱”的出处是哪里
- “自是心清意静”的出处是哪里
- “神气湛澄凝结”的出处是哪里
- “龙虎咆哮”的出处是哪里
- “宴赏蟠桃”的出处是哪里
- “天赐仙袍”的出处是哪里
- “嫌风怕日”的出处是哪里
- “对镜梳妆”的出处是哪里
- “画堂深处相宜”的出处是哪里
- “爱惜容仪”的出处是哪里
- “整理金缕罗衣”的出处是哪里
- “因闻风仙蝉蜕”的出处是哪里
- “决烈无疑”的出处是哪里
- “昔日灵根受病”的出处是哪里
- “布素归依”的出处是哪里
- “深谢师真”的出处是哪里
- “须当下手亲医”的出处是哪里
- “搬运身中日月”的出处是哪里
- “便做逍遥自在人”的出处是哪里
- “死在西秦”的出处是哪里
- “我今誓不东归去”的出处是哪里
- “骸骨虽尘”的出处是哪里
- “不与儿孙葬海滨”的出处是哪里
- “内容未显名先显”的出处是哪里
- “事可伤悲”的出处是哪里
- “坏道根基”的出处是哪里
- “失了元初更怨谁”的出处是哪里
- “做个憨痴”的出处是哪里
- “寻思懵懂胜伶俐”的出处是哪里
- “缀甚闲词写甚诗”的出处是哪里
- “被妻男逼得”的出处是哪里
- “忒劳嚷劳踉”的出处是哪里
- “来往奔波”的出处是哪里
- “有如心恙”的出处是哪里
- “别无妄想”的出处是哪里
- “天上初流火”的出处是哪里
- “人间乍变秋”的出处是哪里
- “除性命二字”的出处是哪里
- “鹊桥银汉瑞云浮”的出处是哪里
- “织女今宵”的出处是哪里
- “闺女离闺阁”的出处是哪里
- “焚香乞巧拜无休”的出处是哪里
- “恁肯灰心”的出处是哪里
- “何处唤牵牛”的出处是哪里
- “无愁自起愁”的出处是哪里
- “守拙列仙俦”的出处是哪里
- “始初一著”的出处是哪里
- “仙凡争交”的出处是哪里
- “须知斗敌爻爻”的出处是哪里
- “投漆没胶”的出处是哪里
- “俗意俗心力大”的出处是哪里
- “真心裂来周正”的出处是哪里
- “里面身炮”的出处是哪里
- “切堤防失脚”的出处是哪里
- “身卧荒郊”的出处是哪里
- “巧计多方赎了身”的出处是哪里
- “须报师恩也”的出处是哪里
- “终日驾盐车”的出处是哪里
- “鞭棒时时打”的出处是哪里
- “自叹精神久屈沉”的出处是哪里
- “怎得长游冶”的出处是哪里
- “伯乐相师来”的出处是哪里
- “见后频嗟讶”的出处是哪里
- “分定刚图”的出处是哪里
- “行尸走骨贪名利”的出处是哪里
- “不念身躯”的出处是哪里
- “皮与骷髅作殡居”的出处是哪里
- “劝人割断攀援索”的出处是哪里
- “整顿元初”的出处是哪里
- “结正良因”的出处是哪里
- “有个山侗著力扶”的出处是哪里
- “山侗舍俗投玄趣”的出处是哪里
- “钟吕天差作试官”的出处是哪里
- “取舍非诗赋”的出处是哪里
- “考校实修持”的出处是哪里
- “功行三千数”的出处是哪里
- “相应希夷得自然”的出处是哪里
- “名录神仙簿”的出处是哪里
- “清中悟彻祥中瑞”的出处是哪里
- “堪做风仙端的裔”的出处是哪里
- “广收白雪与黄芽”的出处是哪里
- “锻炼神丹烹鼎沸”的出处是哪里
- “灵童营养如琼腻”的出处是哪里
- “通晓玄玄真仔细”的出处是哪里
- “明知天上二三年”的出处是哪里
- “暗换人间千万”的出处是哪里
- “特为重阳守服居”的出处是哪里
- “自数精神久屈沉”的出处是哪里
- “怎得优游也”的出处是哪里
- “见后频嗟呀”的出处是哪里
- “伯乐祖师来”的出处是哪里
- “符合重阳道”的出处是哪里
- “炼就重阳绝尽阴”的出处是哪里
- “曾得重阳趣”的出处是哪里
- “阴就重阳著”的出处是哪里
- “我遇重阳悟”的出处是哪里
- “性命重阳聚”的出处是哪里
- “不到重阳不做仙”的出处是哪里
- “三曜重阳铺”的出处是哪里
- “天地水三官”的出处是哪里
- “仙自重阳做”的出处是哪里
- “下界吹龙笛”的出处是哪里
- “风伯雨师寂”的出处是哪里
- “蓦听开元虎啸声”的出处是哪里
- “红锦蛇吞鳖”的出处是哪里
- “至孝养孀亲”的出处是哪里
- “显圣功端的”的出处是哪里
- “六路青牛驾宝车”的出处是哪里
- “干禄已无心”的出处是哪里
- “唯应三清举”的出处是哪里
- “内景中秋别”的出处是哪里
- “心到中秋歇”的出处是哪里
- “外景中秋不益人”的出处是哪里
- “尘自中秋绝”的出处是哪里
- “性似中秋月”的出处是哪里
- “金遇中秋结大丹”的出处是哪里
- “开阐阳关户”的出处是哪里
- “洒扫阳关路”的出处是哪里
- “堪饯阳关侣”的出处是哪里
- “此个阳关无点尘”的出处是哪里
- “既得阳关趣”的出处是哪里
- “师父重阳号”的出处是哪里
- “炼就重阳宝”的出处是哪里
- “怎肯阳关住”的出处是哪里
- “起自阳关悟”的出处是哪里
- “放出阳关成道人”的出处是哪里
- “紫诏重阳赴玉京”的出处是哪里
- “方显重阳好”的出处是哪里
- “我为重阳到”的出处是哪里
- “个个唆贤贪爱”的出处是哪里
- “庵为重阳造”的出处是哪里
- “死来无人肯替”的出处是哪里
- “疾些省悟”的出处是哪里
- “堪嗟夫妇”的出处是哪里
- “便是仙路”的出处是哪里
- “错了良因”的出处是哪里
- “当元未结婚姻”的出处是哪里
- “各自人家儿女”的出处是哪里
- “他享富贵”的出处是哪里
- “并没亲亲”的出处是哪里
- “都缘媒妁配偶”的出处是哪里
- “败坏精神”的出处是哪里
- “得成群成队”的出处是哪里
- “不肯抽身”的出处是哪里
- “终日恋儿恋女”的出处是哪里
- “咫尺失脚沈沦”的出处是哪里
- “身喂蛆虫”的出处是哪里
- “骸骨化做微尘”的出处是哪里
- “保养天真”的出处是哪里
- “若悟如斯冤苦”的出处是哪里
- “赏玩长春”的出处是哪里
- “人识山侗字”的出处是哪里
- “谁晓山侗意”的出处是哪里
- “故作山侗谜”的出处是哪里
- “财色山侗弃”的出处是哪里
- “玄妙山侗秘”的出处是哪里
- “大貌山侗人倚山”的出处是哪里
- “燕至清明近”的出处是哪里
- “一日侗乐道成”的出处是哪里
- “永占山侗位”的出处是哪里
- “花到清明盛”的出处是哪里
- “奉劝清明游赏人”的出处是哪里
- “别有清明景”的出处是哪里
- “我得清明永”的出处是哪里
- “旷劫清明净”的出处是哪里
- “一点清明无价珍”的出处是哪里
- “便是清明性”的出处是哪里
- “我为中秋说”的出处是哪里
- “谨写青词”的出处是哪里
- “休赏中秋节”的出处是哪里
- “超升碧落”的出处是哪里
- “香茶酒果并香烛”的出处是哪里
- “钟声磬韵透青霄”的出处是哪里
- “科仪款款当宣读”的出处是哪里
- “祥烟馥郁”的出处是哪里
- “金童玉女传言速”的出处是哪里
- “不惟寿永过松筠”的出处是哪里
- “怜妻爱妾”的出处是哪里
- “忧儿愁女”的出处是哪里
- “一心千头万绪”的出处是哪里
- “竞利争名来往”的出处是哪里
- “岂曾停住”的出处是哪里
- “如蜂采花成蜜”的出处是哪里
- “独担辛苦”的出处是哪里
- “似飞蛾投火”的出处是哪里
- “上启阿爷老子”的出处是哪里
- “谁是留心悯汝”的出处是哪里
- “好大暮故”的出处是哪里
- “宝藏琼楼”的出处是哪里
- “结成胎仙踊跃”的出处是哪里
- “稳驾神舟”的出处是哪里
- “有金童邀赴瀛洲”的出处是哪里
- “志当坚确”的出处是哪里
- “性常柔弱”的出处是哪里
- “心猿意马牢缚”的出处是哪里
- “爱欲尘情俗念”的出处是哪里
- “一齐拂却”的出处是哪里
- “过去未来事理”的出处是哪里
- “更休计度”的出处是哪里
- “莫嫌寂寞”的出处是哪里
- “若是临行好弱”的出处是哪里
- “心中转生欢乐”的出处是哪里
- “慎勿忧愁衰老”的出处是哪里
- “守清贫潇洒”的出处是哪里
- “境界休著”的出处是哪里
- “蟾宫里面擎红日”的出处是哪里
- “常守真常无伴”的出处是哪里
- “管惺惺洒洒”的出处是哪里
- “叮嘱庖人常作善”的出处是哪里
- “殷勤供养人休倦”的出处是哪里
- “莫把煎汤倾地面”的出处是哪里
- “恐伤虫蚁行方便”的出处是哪里
- “日用柴薪并米面”的出处是哪里
- “无抛无撒无奢俭”的出处是哪里
- “内外净清忘俗念”的出处是哪里
- “牛驾重车逢恶路”的出处是哪里
- “加力用鞭鞭不住”的出处是哪里
- “将来决得居仙院”的出处是哪里
- “奈人不顾艰难处”的出处是哪里
- “牛儿忽作人言语”的出处是哪里
- “你为养家予受苦”的出处是哪里
- “你若今生心不悟”的出处是哪里
- “我今怜汝须词诉”的出处是哪里
- “我身便是将来汝”的出处是哪里
- “幸遇华宗”的出处是哪里
- “一视如亲族”的出处是哪里
- “拜礼从今为骨肉”的出处是哪里
- “仰荷恩怜”的出处是哪里
- “终日闲相逐”的出处是哪里
- “莫虑儿孙”的出处是哪里
- “自有儿孙禄”的出处是哪里
- “占取清闲”的出处是哪里
- “愿早灰心明性烛”的出处是哪里
- “外功外行”的出处是哪里
- “作福因由”的出处是哪里
- “不如身内真修”的出处是哪里
- “调养真铅真汞”的出处是哪里
- “修取将来福”的出处是哪里
- “上下交流”的出处是哪里
- “山前金龙嬉戏”的出处是哪里
- “玉虎遨游”的出处是哪里
- “这无形无影”的出处是哪里
- “婴姹绸缪”的出处是哪里
- “走上灵台对舞”的出处是哪里
- “更不须启口”的出处是哪里
- “恣意歌讴”的出处是哪里
- “烂饮刀圭醉卧”的出处是哪里
- “也休夸富贵”的出处是哪里
- “比贤校少”的出处是哪里
- “闲想轮回生死”的出处是哪里
- “丹经子书庄老”的出处是哪里
- “自是通玄明奥”的出处是哪里
- “炼成真宝”的出处是哪里
- “闲中澄心养气”的出处是哪里
- “做清闲仙子最好”的出处是哪里
- “虎绕龙蟠清梦”的出处是哪里
- “无作更无为”的出处是哪里
- “性住命停仙梦”的出处是哪里
- “七十光阴能几日”的出处是哪里
- “大都二万五千日”的出处是哪里
- “过了一日无一日”的出处是哪里
- “看看身似西山日”的出处是哪里
- “不做修行虚度日”的出处是哪里
- “斡运洞天真月日”的出处是哪里
- “悟来岂肯经终日”的出处是哪里
- “揽下绫罗纨绮”的出处是哪里
- “缘甚炼教伤熟”的出处是哪里
- “满椿一甑”的出处是哪里
- “更须碾砑”的出处是哪里
- “颜色故恁”的出处是哪里
- “抛散水浆无限”的出处是哪里
- “取要即当便认”的出处是哪里
- “且图光莹”的出处是哪里
- “解了瑕头缠缚”的出处是哪里
- “自然见姓”的出处是哪里
- “恰如修行一著”的出处是哪里
- “可观真性”的出处是哪里
- “灿汕有准”的出处是哪里
- “休夸美妙”的出处是哪里
- “休夸年少”的出处是哪里
- “休要夸张”的出处是哪里
- “休夸惺惺傻俏”的出处是哪里
- “能运心机奸狡”的出处是哪里
- “休夸多才多艺”的出处是哪里
- “善耽家小”的出处是哪里
- “卧化胜如坐化”的出处是哪里
- “修行所贵真常”的出处是哪里
- “假躯难以做馨香”的出处是哪里
- “认个不增不减”的出处是哪里
- “何必临归著要”的出处是哪里
- “说破飞升一著”的出处是哪里
- “成仙只是神光”的出处是哪里
- “天宫无用臭皮囊”的出处是哪里
- “携去深山掉样”的出处是哪里
- “我欲只言清净”的出处是哪里
- “恐人入道徘徊”的出处是哪里
- “阐扬龙虎去还来”的出处是哪里
- “初地多便奇怪”的出处是哪里
- “我倦论持婴姹”的出处是哪里
- “恐人别意胡猜”的出处是哪里
- “谁知男子产婴孩”的出处是哪里
- “回首自然悟解”的出处是哪里
- “闲闲思忖”的出处是哪里
- “染家为作”的出处是哪里
- “讲些是非试听”的出处是哪里
- “怎比米精麦髓”的出处是哪里
- “二物包藏秀气”的出处是哪里
- “吾门啖素相宜”的出处是哪里
- “怎得长生久视”的出处是哪里
- “修持功行稍相亏”的出处是哪里
- “休搜南北东西”的出处是哪里
- “勿言震兑坎和离”的出处是哪里
- “别有些儿奥旨”的出处是哪里
- “吸尽江河淮济”的出处是哪里
- “星辰日月辉辉”的出处是哪里
- “精神气血赴丹池”的出处是哪里
- “便得超凡出世”的出处是哪里
- “运用无时不可”的出处是哪里
- “悟来有甚羞惭”的出处是哪里
- “欲漏天机未敢”的出处是哪里
- “顾我完全玉性”的出处是哪里
- “惺惺洒洒这灵灵”的出处是哪里
- “灿灿辉辉永永”的出处是哪里
- “人情且要和同”的出处是哪里
- “劝人省悟银蚕”的出处是哪里
- “好归物外访玄谈”的出处是哪里
- “至於行步敢从容”的出处是哪里
- “踏地仍怀恐痛”的出处是哪里
- “无作无为妙用”的出处是哪里
- “常清常净真功”的出处是哪里
- “岂敢心猿内动”的出处是哪里
- “尽说仙家饮酒”的出处是哪里
- “住行坐卧逐王风”的出处是哪里
- “仙家不饮糟浆”的出处是哪里
- “自然玉液味偏长”的出处是哪里
- “浇溉黄芽荣旺”的出处是哪里
- “月下风前清爽”的出处是哪里
- “荐杯玉蕊馨香”的出处是哪里
- “醉经饱德访蓬庄”的出处是哪里
- “高卧仙宫方丈”的出处是哪里
- “逍遥自在乐无涯”的出处是哪里
- “休论高高下下”的出处是哪里
- “学道腥膻不戒”的出处是哪里
- “明知断了慈悲”的出处是哪里
- “五辛爽口欲滋基”的出处是哪里
- “不会琴棋书画”的出处是哪里
- “些儿营运无差”的出处是哪里
- “醉后惺惺洒洒”的出处是哪里
- “眠云卧月饮流霞”的出处是哪里
- “是是非非远远”的出处是哪里
- “尘尘冗冗捐捐”的出处是哪里
- “步步湾湾浅浅”的出处是哪里
- “人人肯肯解冤冤”的出处是哪里
- “善善常常恋恋”的出处是哪里
- “玄玄永永绵绵”的出处是哪里
- “物物般般认认”的出处是哪里
- “常常战战兢兢”的出处是哪里
- “明明了了这圆圆”的出处是哪里
- “杳杳冥冥显显”的出处是哪里
- “心心念念恐沉沉”的出处是哪里
- “得得来来损损”的出处是哪里
- “日日清清净净”的出处是哪里
- “时时湛湛澄澄”的出处是哪里
- “无为无作路无差”的出处是哪里
- “豁达灵根无价”的出处是哪里
- “守拙宜乎宁耐”的出处是哪里
- “曾分秀气三台”的出处是哪里
- “龙吟虎啸去还来”的出处是哪里
- “明月清风自在”的出处是哪里
- “五道霞光覆载”的出处是哪里
- “神珠养就辞胎”的出处是哪里
- “一声霹雳洞门开”的出处是哪里
- “始觉山侗奇怪”的出处是哪里
- “江畔溪边雪里”的出处是哪里
- “阴阳造化希奇”的出处是哪里
- “别是一般香美”的出处是哪里
- “黄芽瑞草出幽微”的出处是哪里
- “用玉轻轻研细”的出处是哪里
- “烹煎神水相宜”的出处是哪里
- “海岛丘刘谭马”的出处是哪里
- “山侗啜罢赴瑶池”的出处是哪里
- “不让卢仝知味”的出处是哪里
- “悟后舍家勇猛”的出处是哪里
- “因师各弃荣华”的出处是哪里
- “这般径路少人行”的出处是哪里
- “休说玄元难解”的出处是哪里
- “我观容易分明”的出处是哪里
- “要君守拙绝多能”的出处是哪里
- “天地悉归清静”的出处是哪里
- “大道都来六字”的出处是哪里
- “自然清静无为”的出处是哪里
- “有人依得合希夷”的出处是哪里
- “视听何须眼耳”的出处是哪里
- “无为功就神飞”的出处是哪里
- “清静内容欢喜”的出处是哪里
- “三岛十洲仙会”的出处是哪里
- “自然云步赴瑶池”的出处是哪里
- “莫论离龙坎虑”的出处是哪里
- “休言赤髓黄芽”的出处是哪里
- “勿谈搬运紫河车”的出处是哪里
- “绝虑忘机最妙”的出处是哪里
- “不说婴娇女姹”的出处是哪里
- “澄神养浩尤佳”的出处是哪里
- “一灵性月越瑶池”的出处是哪里
- “奇异方知容易”的出处是哪里
- “吕公专遗云游”的出处是哪里
- “秘玄隐奥访东牟”的出处是哪里
- “钓我夫妻两口”的出处是哪里
- “十化分梨匠手”的出处是哪里
- “百朝锁户机谋”的出处是哪里
- “千篇诗曲拽回头”的出处是哪里
- “万劫同杯仙酒”的出处是哪里
- “不耻蓬头垢面”的出处是哪里
- “不嫌粝食粗衣”的出处是哪里
- “不惭求乞做贫儿”的出处是哪里
- “不羡荣华富贵”的出处是哪里
- “仙裳天赐威仪”的出处是哪里
- “一日功成行满”的出处是哪里
- “人总贪生尽死”的出处是哪里
- “我今认死长生”的出处是哪里
- “节步玎铛玉佩”的出处是哪里
- “星冠月帔履云归”的出处是哪里
- “荆棘多稠”的出处是哪里
- “偷了明珠”的出处是哪里
- “荒尽丹田三顷”的出处是哪里
- “渗漏了清油”的出处是哪里
- “大丹砂甚日成就”的出处是哪里
- “水银迸散难再收”的出处是哪里
- “心闲无事却垂钩”的出处是哪里
- “摇头摆尾”的出处是哪里
- “呜呼锦鳞终不省”的出处是哪里
- “往戏波流”的出处是哪里
- “杀曾叮咛劝”的出处是哪里
- “姿纵来来”的出处是哪里
- “等闲白了少年头”的出处是哪里
- “只为针头上名利”的出处是哪里
- “不宜修饰容仪”的出处是哪里
- “学道休迷导引”的出处是哪里
- “相违纪俗处无为”的出处是哪里
- “生计水云无系”的出处是哪里
- “施为杀了三尸”的出处是哪里
- “人人皆可化”的出处是哪里
- “玉液金丹”的出处是哪里
- “功行修持何幸”的出处是哪里
- “频频迎迓”的出处是哪里
- “玉兔金乌”的出处是哪里
- “光光相次亚”的出处是哪里
- “照玉阑干”的出处是哪里
- “玉蕊金茎”的出处是哪里
- “长长生不谢”的出处是哪里
- “玉锁金匙”的出处是哪里
- “常常看舍”的出处是哪里
- “六门开阐下”的出处是哪里
- “赏玉堂春”的出处是哪里
- “真人已悟”的出处是哪里
- “四海名先到”的出处是哪里
- “只为有声闻”的出处是哪里
- “玄元妙道”的出处是哪里
- “可怜仙骨”的出处是哪里
- “空恁一般了”的出处是哪里
- “落入鬼形骸”的出处是哪里
- “刚被身心傲”的出处是哪里
- “岂知玄妙”的出处是哪里
- “丹砂炉灶”的出处是哪里
- “鼎内结成丹”的出处是哪里
- “好将二物”的出处是哪里
- “携手归蓬岛”的出处是哪里
- “仔细曾穷究”的出处是哪里
- “想六地众生”的出处是哪里
- “强揽闲愁”的出处是哪里
- “恰才得食饱”的出处是哪里
- “骏马轻裘”的出处是哪里
- “假若金银过北斗”的出处是哪里
- “置下万顷良田”的出处是哪里
- “盖起百尺高楼”的出处是哪里
- “莫与儿孙作马牛”的出处是哪里
- “岂知身似”的出处是哪里
- “贪恋气财并酒色”的出处是哪里
- “四四一十六个字”的出处是哪里
- “二十八字在众贤”的出处是哪里
- “会得之时也未然”的出处是哪里
- “来俱不染”的出处是哪里
- “打破般般出上田”的出处是哪里
- “一道光明入碧”的出处是哪里
- “凡躯莫藉”的出处是哪里
- “把惺惺了了”的出处是哪里
- “自然明明构架”的出处是哪里
- “须要清清闲暇”的出处是哪里
- “张弓举箭能亲射”的出处是哪里
- “红心正中”的出处是哪里
- “赶退周天卦”的出处是哪里
- “分明七宝更休论”的出处是哪里
- “垛贴中间”的出处是哪里
- “迸出霞光无价”的出处是哪里
- “七座门开各有门”的出处是哪里
- “一四一三各彼吞”的出处是哪里
- “使我莲花五叶开”的出处是哪里
- “玉性金真”的出处是哪里
- “别有清光旧镇醅”的出处是哪里
- “扶风安手脚”的出处是哪里
- “鬼作乖疏”的出处是哪里
- “下如何做”的出处是哪里
- “里为谁主”的出处是哪里
- “还婴儿复”的出处是哪里
- “宝瓶牢固”的出处是哪里
- “圣说因缘”的出处是哪里
- “近来阴府心寒凛”的出处是哪里
- “系能结慕”的出处是哪里
- “真洪登云路”的出处是哪里
- “高呼鬼使急拿拿”的出处是哪里
- “对判官详审”的出处是哪里
- “镬汤浴过铁床寝”的出处是哪里
- “铜汗频频饮”的出处是哪里
- “高声祷告且饶些”的出处是哪里
- “生死荣华今在目”的出处是哪里
- “人人每日”的出处是哪里
- “疾速回心认祖宗”的出处是哪里
- “得得妙相从”的出处是哪里
- “灭尽三尸九个虫”的出处是哪里
- “一气浩然调养正”的出处是哪里
- “免击精蓝”的出处是哪里
- “与世相逢”的出处是哪里
- “问人要求玄”的出处是哪里
- “休论汞铅并卯酉”的出处是哪里
- “日日长钤口”的出处是哪里
- “开阐绛宫”的出处是哪里
- “自在逍遥走”的出处是哪里
- “我欲亲传”的出处是哪里
- “未肯相成就”的出处是哪里
- “直待同流观得透”的出处是哪里
- “款款停腾”的出处是哪里
- “敢把天机漏”的出处是哪里
- “四宵得得并无寒”的出处是哪里
- “霞袖分开拂雾端”的出处是哪里
- “深谢孙公青顾看”的出处是哪里
- “长安为甚便归来”的出处是哪里
- “浑身白彻正堪留”的出处是哪里
- “相从入瀛洲”的出处是哪里
- “洁己存心归大善”的出处是哪里
- “常行恻隐之端”的出处是哪里
- “慈悲清静亦频观”的出处是哪里
- “希夷玄奥旨”的出处是哪里
- “别子休妻为上士”的出处是哪里
- “悉捐财色真餐”的出处是哪里
- “三教共全完”的出处是哪里
- “长全五脏得康年”的出处是哪里
- “功成兼行满”的出处是哪里
- “真性入仙坛”的出处是哪里
- “杜公寻妙诀”的出处是哪里
- “道本先求”的出处是哪里
- “认得争持修”的出处是哪里
- “黑烟都去尽”的出处是哪里
- “百载镜中容”的出处是哪里
- “出得无愁”的出处是哪里
- “仰手为祥覆手凶”的出处是哪里
- “云友与霞俦”的出处是哪里
- “香传三岛”的出处是哪里
- “作仙子材”的出处是哪里
- “响彻瑶宫”的出处是哪里
- “光满十洲”的出处是哪里
- “为忒玲珑出蓬莱”的出处是哪里
- “谪在凡间”的出处是哪里
- “托生俗胎”的出处是哪里
- “只恐身便”的出处是哪里
- “洒色气财”的出处是哪里
- “复悟前真免轮回”的出处是哪里
- “风流此心便灰”的出处是哪里
- “重上玉台”的出处是哪里
- “看看却得”的出处是哪里
- “梦见街前一只牛”的出处是哪里
- “偏能行得稳”的出处是哪里
- “绳来牵拽便回头”的出处是哪里
- “卧月最风流”的出处是哪里
- “随我任遨游”的出处是哪里
- “调和真逸乐”的出处是哪里
- “还略叙闲中意”的出处是哪里
- “内无心真活计”的出处是哪里
- “都水火须交济”的出处是哪里
- “金菊初开”的出处是哪里
- “银蟾渐显”的出处是哪里
- “绽清芳空外”的出处是哪里
- “便谨按中央雅致”的出处是哪里
- “素魄深秋”的出处是哪里
- “望夜圆周”的出处是哪里
- “称予家赏玩”的出处是哪里
- “正许邀枝”的出处是哪里
- “堪餐秀色艳”的出处是哪里
- “迎照琼楼”的出处是哪里
- “好铺明卧影”的出处是哪里
- “两两相酬”的出处是哪里
- “顿省悟灵英”的出处是哪里
- “喷喷婵娟莹莹悠”的出处是哪里
- “玉兔因由”的出处是哪里
- “遇重阳七八”的出处是哪里
- “馥郁盈盈”的出处是哪里
- “肯与我酒吃否”的出处是哪里
- “授与先生”的出处是哪里
- “先生一饮而尽”的出处是哪里
- “余取得水”的出处是哪里
- “却令余以瓢取河水”的出处是哪里
- “先生复授余”的出处是哪里
- “乃仙酎也害风饮水知多少”的出处是哪里
- “因此通玄妙”的出处是哪里
- “白麻衲袄布青巾”的出处是哪里
- “好模好样”的出处是哪里
- “真个好精神”的出处是哪里
- “不须镜子前来照”的出处是哪里
- “事事心头了”的出处是哪里
- “梦中识破梦中身”的出处是哪里
- “便是逍遥”的出处是哪里
- “圣老子元姓李”的出处是哪里
- “今正是遗风起”的出处是哪里
- “向他方求出离”的出处是哪里
- “从坎暗清凉地”的出处是哪里
- “便施仁兼富义”的出处是哪里
- “这巾衫青白”的出处是哪里
- “总是麻布”的出处是哪里
- “葫芦贮药”的出处是哪里
- “又腋袋经文”的出处是哪里
- “竹携常杖柱”的出处是哪里
- “拯救人苦”的出处是哪里
- “逍遥钟吕”的出处是哪里
- “道余归去路”的出处是哪里
- “气财色酒相调引”的出处是哪里
- “迷惑人争忍”的出处是哪里
- “因斯染患请郎中”的出处是哪里
- “不须把脉休频诊”的出处是哪里
- “死病今番准”的出处是哪里
- “这回须去没推辞”的出处是哪里
- “复勾追交贴紧”的出处是哪里
- “进来阴府心寒懔”的出处是哪里
- “哀声祷告且饶些”的出处是哪里
- “便出非常意”的出处是哪里
- “怎奈时间家事累”的出处是哪里
- “更有一般”的出处是哪里
- “妻子应难弃”的出处是哪里
- “谨把三光贵”的出处是哪里
- “万事心怀方便起”的出处是哪里
- “岁举时臻”的出处是哪里
- “也到云霞里”的出处是哪里
- “自问王三”的出处是哪里
- “你因缘害风”的出处是哪里
- “心下何处”的出处是哪里
- “怡颜独哂”的出处是哪里
- “为死生生死”的出处是哪里
- “转令神性悟”的出处是哪里
- “最分明据”的出处是哪里
- “我夸五裤”的出处是哪里
- “愈觉清凉地”的出处是哪里
- “那更忆丝絮”的出处是哪里
- “皮毛无用”的出处是哪里
- “浑身要显之时”的出处是哪里
- “遍地黄芽最色鲜”的出处是哪里
- “叶叶分明永永坚”的出处是哪里
- “养就玉花莲”的出处是哪里
- “一道灵光”的出处是哪里
- “琼蕊被风吹撒动”的出处是哪里
- “妙手喜新成”的出处是哪里
- “十六条弦别有名”的出处是哪里
- “便许能招自己声”的出处是哪里
- “不入俗人聆”的出处是哪里
- “挂在宫中云外路”的出处是哪里
- “唯我傍边全善听”的出处是哪里
- “占得仙音讲道经”的出处是哪里
- “携尔蓬莱”的出处是哪里
- “字知明子号重阳”的出处是哪里
- “似菊花如要清香”的出处是哪里
- “慢慢地休”的出处是哪里
- “指蓬莱云路如归去”的出处是哪里
- “学易年高便道装”的出处是哪里
- “语我嘉祥”的出处是哪里
- “问我修行”的出处是哪里
- “酒色财气恋”的出处是哪里
- “忽尔年龄限满”的出处是哪里
- “福谢身危”的出处是哪里
- “便来追唤”的出处是哪里
- “阎王前面”的出处是哪里
- “人云口是祸之门”的出处是哪里
- “我道舌为祸本根”的出处是哪里
- “不语无言没讨论”的出处是哪里
- “和骨骰软软”的出处是哪里
- “堪叹这顽夫”的出处是哪里
- “空恁区区用力粗”的出处是哪里
- “尚自劳劳礼假躯”的出处是哪里
- “五体相逢投地面”的出处是哪里
- “在道本虚无”的出处是哪里
- “玄里藏玄妙不敷”的出处是哪里
- “内有元光人不识”的出处是哪里
- “日日观瞻”的出处是哪里
- “鳌鱼海里游”的出处是哪里
- “熟耨三田守妙玄”的出处是哪里
- “我命不由天”的出处是哪里
- “首尾长摇摆”的出处是哪里
- “百日下金钩”的出处是哪里
- “甘雨泽深先布种”的出处是哪里
- “钓出娑婆界”的出处是哪里
- “应无离水忧”的出处是哪里
- “鹏化扶风快”的出处是哪里
- “随我上青霄”的出处是哪里
- “同赴龙华会”的出处是哪里
- “失笑迷阴化不来”的出处是哪里
- “顽愚心锁硬”的出处是哪里
- “直饶富贵没殃灾”的出处是哪里
- “终久落轮回”的出处是哪里
- “鬼使早相催”的出处是哪里
- “儿孙难替得”的出处是哪里
- “恁时悔恨哭声哀”的出处是哪里
- “学道是仙材”的出处是哪里
- “叹彼人生”的出处是哪里
- “百岁七旬已罕”的出处是哪里
- “光阴似箭”的出处是哪里
- “何曾作善”的出处是哪里
- “独我摇头不管”的出处是哪里
- “堪叹江河淮济”的出处是哪里
- “长长运渡迷愚”的出处是哪里
- “唯将淡素常凭”的出处是哪里
- “自有圆明果证”的出处是哪里
- “清如澄水结如冰”的出处是哪里
- “洪波急浪接天衢”的出处是哪里
- “只是西来东注”的出处是哪里
- “轮流玉液琼酥”的出处是哪里
- “三田浇溉结成珠”的出处是哪里
- “七宝山头便住”的出处是哪里
- “艳杏吐红腮”的出处是哪里
- “笑日仙姿真美丽”的出处是哪里
- “倚风嫩脸最奇瑰”的出处是哪里
- “不羡腊前梅”的出处是哪里
- “唯许对予开”的出处是哪里
- “折得一枝应在手”的出处是哪里
- “馨香满袖任还回”的出处是哪里
- “携汝到蓬”的出处是哪里
- “又分随余采碧桃”的出处是哪里
- “奉报英贤”的出处是哪里
- “清凉恬淡好住”的出处是哪里
- “早些出路”的出处是哪里
- “开阐长生那门户”的出处是哪里
- “便下手修持”的出处是哪里
- “真功真行”的出处是哪里
- “真性昭著”的出处是哪里
- “婴儿跨虎”的出处是哪里
- “把珠玉琼瑶”的出处是哪里
- “颠倒换取”的出处是哪里
- “正是逍遥自在处”的出处是哪里
- “金丹金镜”的出处是哪里
- “结一粒明珠”的出处是哪里
- “堪叹工商农士”的出处是哪里
- “金耀攒聚”的出处是哪里
- “就中机巧日翻腾”的出处是哪里
- “限至依然斗胜”的出处是哪里
- “各夸本业多能”的出处是哪里
- “决烈修行要猛”的出处是哪里
- “存亡莫拟先生”的出处是哪里
- “辊入蓬莱观”的出处是哪里
- “心田可否自亲耕”的出处是哪里
- “休赖他人侥幸”的出处是哪里
- “出离须凭福幸”的出处是哪里
- “舍家迷里难行”的出处是哪里
- “空宵愁起滴长更”的出处是哪里
- “寻甚金山银矿”的出处是哪里
- “这个玄机奥最深”的出处是哪里
- “如何识本心”的出处是哪里
- “明月孤轮照玉岑”的出处是哪里
- “方知水里金”的出处是哪里
- “凉淘要结”的出处是哪里
- “妙手轻团才如握雪”的出处是哪里
- “要结凉淘”的出处是哪里
- “琼药纷纷入宝槽”的出处是哪里
- “挨刀细切”的出处是哪里
- “碗内银筋挑玉屑”的出处是哪里
- “细切挨刀”的出处是哪里
- “机心切切”的出处是哪里
- “三教秘诀”的出处是哪里
- “也无生无灭”的出处是哪里
- “元初一得从初遇”的出处是哪里
- “转作重阳晨彩煦”的出处是哪里
- “晴空来往”的出处是哪里
- “碧霄堪住”的出处是哪里
- “引入长生步”的出处是哪里
- “灵光不动神光聚”的出处是哪里
- “满插金花频返顾”的出处是哪里
- “共同来赴”的出处是哪里
- “青衣鸾鹤”的出处是哪里
- “般在清凉路”的出处是哪里
- “上元景致真堪看”的出处是哪里
- “现出天如青玉案”的出处是哪里
- “放开心月”的出处是哪里
- “球妆七宝玲珑焕”的出处是哪里
- “慧灯明照”的出处是哪里
- “顺风归去”的出处是哪里
- “一对金童呈手段”的出处是哪里
- “扶桑祥瑞生芝草”的出处是哪里
- “便移在蓬莱岛”的出处是哪里
- “金枝玉叶自然好”的出处是哪里
- “霞光四面添玄奥”的出处是哪里
- “明焰里通颠倒”的出处是哪里
- “青童捧诏添嘉号”的出处是哪里
- “伟貌正青春”的出处是哪里
- “莫把光阴虚度却”的出处是哪里
- “愿将功行宝相亲”的出处是哪里
- “与我作比邻”的出处是哪里
- “认得出迷津”的出处是哪里
- “稍悟浮生除爱念”的出处是哪里
- “如知幻化绝贪嗔”的出处是哪里
- “便是洞中”的出处是哪里
- “名利牵缠怎彻”的出处是哪里
- “善缘总结”的出处是哪里
- “尚穿聊恶业”的出处是哪里
- “斗巧争如守拙”的出处是哪里
- “般般彩色”的出处是哪里
- “把明珠覆焘”的出处是哪里
- “封成永号”的出处是哪里
- “来往仙道”的出处是哪里
- “便受玉皇宣诰”的出处是哪里
- “上真惟到山会聚”的出处是哪里
- “发琼言阐道”的出处是哪里
- “长住三岛”的出处是哪里
- “北海鲲鲸人不识”的出处是哪里
- “金风长是传消息”的出处是哪里
- “予把钓车宁费力”的出处是哪里
- “香钩掷下离滩侧”的出处是哪里
- “吐出神珠光焰赫”的出处是哪里
- “化鹏展起垂云翼”的出处是哪里
- “日在扶摇无有极”的出处是哪里
- “青霄一举应端直”的出处是哪里
- “朝朝居止黄庭”的出处是哪里
- “五色霞光覆定”的出处是哪里
- “堪叹琴棋书画”的出处是哪里
- “虚中悦目怡情”的出处是哪里
- “内将灵物愈相轻”的出处是哪里
- “怎了从来性命”的出处是哪里
- “米面随时加减”的出处是哪里
- “汞铅依此抽添”的出处是哪里
- “有缘淘出无名”的出处是哪里
- “长衙和上证圆成”的出处是哪里
- “空外灵光隐映”的出处是哪里
- “三光真秀转甘甜”的出处是哪里
- “不请生情起念”的出处是哪里
- “九门各看银蟾”的出处是哪里
- “七子便铺金簟”的出处是哪里
- “香烟盘绕玉峰尖”的出处是哪里
- “方得长生证验”的出处是哪里
- “轻中盈满得逍遥”的出处是哪里
- “红辉总好”的出处是哪里
- “空外显彰昭”的出处是哪里
- “自然心月”的出处是哪里
- “妙黄深奥”的出处是哪里
- “当初元约惺尤省”的出处是哪里
- “天诏应邀请”的出处是哪里
- “仙音一派莹声招”的出处是哪里
- “此时还许”的出处是哪里
- “外庭中呈玉翰”的出处是哪里
- “衣列行齐分”的出处是哪里
- “圭己许奏新文”的出处是哪里
- “把信章焚”的出处是哪里
- “焰起时云雨至”的出处是哪里
- “神递送无纷”的出处是哪里
- “系接引达夫君”的出处是哪里
- “堪叹火风地水”的出处是哪里
- “道圣知闻”的出处是哪里
- “为伊合造成形”的出处是哪里
- “教人受苦日常经”的出处是哪里
- “扑入味香视听”的出处是哪里
- “他欢如自喜”的出处是哪里
- “心中成一体”的出处是哪里
- “性乱因醪误”的出处是哪里
- “精枯缘色妒”的出处是哪里
- “眼神伤败”的出处是哪里
- “被财役住”的出处是哪里
- “鼻浊如何”的出处是哪里
- “只为气使馨清去”的出处是哪里
- “浮世人难悟”的出处是哪里
- “沦落苦处”的出处是哪里
- “上净真心”的出处是哪里
- “达士怡然殊不顾”的出处是哪里
- “於下元阳坚固”的出处是哪里
- “右边白虎”的出处是哪里
- “左养取青龙”的出处是哪里
- “安炉烧出清凉景”的出处是哪里
- “便成结金丹”的出处是哪里
- “都总来攒聚”的出处是哪里
- “大罗归去”的出处是哪里
- “捉住风飚影”的出处是哪里
- “里头白白一骷髅”的出处是哪里
- “独潇洒愁愁”的出处是哪里
- “为甚因缘当路卧”的出处是哪里
- “在生昧昧了真修”的出处是哪里
- “往来人诽谤”的出处是哪里
- “这回却休休”的出处是哪里
- “社结金莲都不晓”的出处是哪里
- “七珠明了”的出处是哪里
- “金陵河里知多少”的出处是哪里
- “要现金光”的出处是哪里
- “须得金匙搅”的出处是哪里
- “牵过般密妙”的出处是哪里
- “此句疑有脱误金风内”的出处是哪里
- “好香笼罩”的出处是哪里
- “金枝玉叶同成俏”的出处是哪里
- “便做金鸡叫”的出处是哪里
- “深憎憎愈甚”的出处是哪里
- “深爱爱尤多”的出处是哪里
- “两般都在意”的出处是哪里
- “唤出金翁”的出处是哪里
- “滚出灵光”的出处是哪里
- “蔡伦助造阮郎归”的出处是哪里
- “彩色般般笼罩定”的出处是哪里
- “一点似朱樱”的出处是哪里
- “於身显纸衣”的出处是哪里
- “新鲜洁净世间稀”的出处是哪里
- “隔尘劳是非”的出处是哪里
- “霜风力转微”的出处是哪里
- “寒威战退达天机”的出处是哪里
- “白云自在飞”的出处是哪里
- “长居海畔”的出处是哪里
- “非帛衣身应不暖”的出处是哪里
- “海畔长居”的出处是哪里
- “漫燠凡躯性自如”的出处是哪里
- “愿管公於”的出处是哪里
- “於公愿管”的出处是哪里
- “转化多人为首赞”的出处是哪里
- “养就仙胎得展舒”的出处是哪里
- “见棺函板破”的出处是哪里
- “无事闲行郊野过”的出处是哪里
- “致令喜悦”的出处是哪里
- “投归玄妙”的出处是哪里
- “便把门儿锁”的出处是哪里
- “惺惺了了真堪可”的出处是哪里
- “有自然香火”的出处是哪里
- “净中寂阒”的出处是哪里
- “分明一个”的出处是哪里
- “师父来看我”的出处是哪里
- “堪叹犊儿不唤牛”的出处是哪里
- “性如湍水急”的出处是哪里
- “只知甘乳做膏油”的出处是哪里
- “奔驰山谷路”的出处是哪里
- “摆尾囗摇头”的出处是哪里
- “渐渐骋无休”的出处是哪里
- “未从缰绊恣因由”的出处是哪里
- “怎晓虎狼忧”的出处是哪里
- “虚中空外认盈盈”的出处是哪里
- “占得真坚”的出处是哪里
- “慧照助新声”的出处是哪里
- “五座门开通出入”的出处是哪里
- “有耳何曾晓”的出处是哪里
- “气财酒色相调引”的出处是哪里
- “有口何曾道”的出处是哪里
- “携向街前叫一声”的出处是哪里
- “莫教抛撒了”的出处是哪里
- “这回须去不推辞”的出处是哪里
- “十化分梨”的出处是哪里
- “我於前岁生机构”的出处是哪里
- “二人翁母”的出处是哪里
- “待教作拿云手”的出处是哪里
- “用破予心”的出处是哪里
- “令伊依旧”的出处是哪里
- “且伴王风走”的出处是哪里
- “贫富总争看”的出处是哪里
- “要知端的”的出处是哪里
- “须凭因果”的出处是哪里
- “谁能晓悟清辉”的出处是哪里
- “这银蟾里面”的出处是哪里
- “深隐阳算”的出处是哪里
- “星稀宿罕”的出处是哪里
- “使鹊为飞去”的出处是哪里
- “与离为伴”的出处是哪里
- “一轮圆又满”的出处是哪里
- “恰分子半”的出处是哪里
- “放光明灿”的出处是哪里
- “庵前召我冲霄汉”的出处是哪里
- “牛子却如浇墨”的出处是哪里
- “禁得这茫儿躁”的出处是哪里
- “加力用鞭勾”的出处是哪里
- “浑身都打遍”的出处是哪里
- “瓦罐泥中宝”的出处是哪里
- “巧匠功成造”的出处是哪里
- “修练之时向炉中”的出处是哪里
- “内有金光照”的出处是哪里
- “应用衣餐”的出处是哪里
- “里面深根蒂”的出处是哪里
- “脱下凡躯猜得谜”的出处是哪里
- “了了超升”的出处是哪里
- “全是伊相济”的出处是哪里
- “牵拽不回头”的出处是哪里
- “邢公分剖”的出处是哪里
- “割断灵光照”的出处是哪里
- “和会通玄妙”的出处是哪里
- “忧愁乐道”的出处是哪里
- “近初更气爽”的出处是哪里
- “遭遇中秋”的出处是哪里
- “风定云散”的出处是哪里
- “结作成珍宝”的出处是哪里
- “虚空露降”的出处是哪里
- “阐万里晴天”的出处是哪里
- “显青玉案”的出处是哪里
- “举头瞻海岸”的出处是哪里
- “涌出金盘烂烂”的出处是哪里
- “不特门门焕”的出处是哪里
- “人人共喜”的出处是哪里
- “只爱几文钱”的出处是哪里
- “一朝大限至”的出处是哪里
- “昌时须默默”的出处是哪里
- “清彻名澄”的出处是哪里
- “总弃总无能”的出处是哪里
- “赵州茶味好”的出处是哪里
- “悟晓如冰”的出处是哪里
- “云友与霞朋”的出处是哪里
- “我观紫燕泥巢垒”的出处是哪里
- “朝朝抱子”的出处是哪里
- “雏儿喂大辞窠起”的出处是哪里
- “分飞去离”的出处是哪里
- “为人养小还如尔”的出处是哪里
- “妙手玄功”的出处是哪里
- “合格身儿都捏腻”的出处是哪里
- “攀缘越炽”的出处是哪里
- “争如修取长生理”的出处是哪里
- “密织牢缠系”的出处是哪里
- “堪与王风”的出处是哪里
- “背上成家计”的出处是哪里
- “绵绵响慕”的出处是哪里
- “此则助正鲜素”的出处是哪里
- “应知道还处”的出处是哪里
- “亘初存住”的出处是哪里
- “逐莹莹瑞彩祥辉”的出处是哪里
- “瑶台月照”的出处是哪里
- “琼筵雅聚”的出处是哪里
- “得个好因缘”的出处是哪里
- “真个重阳子”的出处是哪里
- “惺惺诚了了”的出处是哪里
- “了了金丹一粒圆”的出处是哪里
- “祥云送上天”的出处是哪里
- “明师更与白花莲”的出处是哪里
- “最最最新鲜”的出处是哪里
- “辉辉清洒洒”的出处是哪里
- “清香馥郁妙玄玄”的出处是哪里
- “玄上长生玉帝前”的出处是哪里
- “清闲真道本”的出处是哪里
- “谨修增些福”的出处是哪里
- “愚迷都不晓”的出处是哪里
- “别是风流雅致”的出处是哪里
- “自开悟长生遇”的出处是哪里
- “玉花正好拈弄”的出处是哪里
- “超升管中”的出处是哪里
- “这回搜见铅汞”的出处是哪里
- “元初本有真灵”的出处是哪里
- “便令结成”的出处是哪里
- “一粒金丹堪贡”的出处是哪里
- “显现祥光瑞耀”的出处是哪里
- “十洲三岛神仙喜”的出处是哪里
- “闲闲景致”的出处是哪里
- “真闲悟清清”的出处是哪里
- “方可分付”的出处是哪里
- “随鸾引凤”的出处是哪里
- “元来那个本有”的出处是哪里
- “须令坚固”的出处是哪里
- “一粒金丹”的出处是哪里
- “五色明霞敷布”的出处是哪里
- “圆成决得”的出处是哪里
- “真师举度”的出处是哪里
- “乱性昏神丧慧”的出处是哪里
- “粗衣粝食淡黄齑”的出处是哪里
- “养就胎仙既济”的出处是哪里
- “堪叹笔砚纸墨”的出处是哪里
- “结绳制度规模”的出处是哪里
- “寻常写染永成书”的出处是哪里
- “偏称文房注疏”的出处是哪里
- “教大记录元初”的出处是哪里
- “灵光一点便开舒”的出处是哪里
- “复把真如返觑”的出处是哪里
- “堪叹青霄碧汉”的出处是哪里
- “高空景致尤宽”的出处是哪里
- “拈出我家公案”的出处是哪里
- “今朝清爽有余欢”的出处是哪里
- “方显平生手段”的出处是哪里
- “腾身便入云端”的出处是哪里
- “西江月里跨祥鸾”的出处是哪里
- “直上虚无仙馆”的出处是哪里
- “院落荒芜”的出处是哪里
- “庭树潇洒”的出处是哪里
- “就中墙壁颓疏”的出处是哪里
- “自云妻丧”的出处是哪里
- “王哲闻言大哂”的出处是哪里
- “父子奈何如”的出处是哪里
- “火坑里面”的出处是哪里
- “独乐清虚”的出处是哪里
- “攀缘爱念”的出处是哪里
- “休更觅红炉”的出处是哪里
- “截割如无”的出处是哪里
- “作风邻月伴”的出处是哪里
- “正是吾徒”的出处是哪里
- “不入三途”的出处是哪里
- “别有洞天居”的出处是哪里
- “根固源澄冥锁户”的出处是哪里
- “清清坚守深洞”的出处是哪里
- “转加温暧”的出处是哪里
- “悉屏严凝寒冻”的出处是哪里
- “一点变澄清”的出处是哪里
- “自然仰面认得前程”的出处是哪里
- “更用金篦轻掠刮”的出处是哪里
- “便教换了尘睛”的出处是哪里
- “观俗缘空朗照”的出处是哪里
- “至精至精”的出处是哪里
- “三辉腾明”的出处是哪里
- “此药神功别有情”的出处是哪里
- “治正水中金”的出处是哪里
- “专医肺里讴吟”的出处是哪里
- “教公免了”的出处是哪里
- “分外声音”的出处是哪里
- “伤重寒风并热冷”的出处是哪里
- “五般无复重侵”的出处是哪里
- “节色减财摄养”的出处是哪里
- “古今古今”的出处是哪里
- “性命来寻”的出处是哪里
- “堪叹酒色财气”的出处是哪里
- “尘寰被此长迷”的出处是哪里
- “人人慕带似醯鸡”的出处是哪里
- “骰润任缘欢喜”的出处是哪里
- “圭法且休整理”的出处是哪里
- “心合眼莹”的出处是哪里
- “耳聪意静”的出处是哪里
- “鼻通舌辩”的出处是哪里
- “一派清流落涧”的出处是哪里
- “西金解东方版片”的出处是哪里
- “便令虎龙”的出处是哪里
- “同打扮得明珠”的出处是哪里
- “诸般不教兴贩”的出处是哪里
- “苦苦劝愚人”的出处是哪里
- “投损精神”的出处是哪里
- “利缰名锁休贪恋”的出处是哪里
- “养就天真”的出处是哪里
- “性圆丹结”的出处是哪里
- “蓬莱异景”的出处是哪里
- “元来此处”的出处是哪里
- “此药神功别有名”的出处是哪里
- “别有长春”的出处是哪里
- “专医两目多情”的出处是哪里
- “你咱分明亲见”的出处是哪里
- “争如修取来生善”的出处是哪里
- “早悟光阴”的出处是哪里
- “急急同飞箭”的出处是哪里
- “足爱前亲”的出处是哪里
- “好心长行方便”的出处是哪里
- “蓬莱稳路频频往”的出处是哪里
- “处林泉别有酒”的出处是哪里
- “卯按篇章”的出处是哪里
- “终南山顶重阳子”的出处是哪里
- “清风明工为伴”的出处是哪里
- “丹霞翠雾常簇”的出处是哪里
- “二层楼饮玉浆”的出处是哪里
- “夜最堪尝”的出处是哪里
- “兀陶陶频醉醒”的出处是哪里
- “里火生光”的出处是哪里
- “味来回转转昌”的出处是哪里
- “识攒上身憔悴”的出处是哪里
- “难解怎生远体”的出处是哪里
- “元固壮还养气”的出处是哪里
- “水中捉月事同然”的出处是哪里
- “隔靴抓痒越孜煎”的出处是哪里
- “纽石作弦何日抚”的出处是哪里
- “钻木待火几时然”的出处是哪里
- “这一葫芦儿有神灵”的出处是哪里
- “恰如撅地觅寻天”的出处是哪里
- “占得逍遥真自在”的出处是哪里
- “把善因缘”的出处是哪里
- “长是诵仙经”的出处是哪里
- “会会做惺惺”的出处是哪里
- “却腹中盛”的出处是哪里
- “头边口里”的出处是哪里
- “紧随师父”的出处是哪里
- “净净转清清”的出处是哪里
- “云水是前程”的出处是哪里
- “玉杖挑将何处去”的出处是哪里
- “德夫知县”的出处是哪里
- “坐上将余便”的出处是哪里
- “唯有个人知道”的出处是哪里
- “共得归蓬岛”的出处是哪里
- “索河传令”的出处是哪里
- “堂下落花”的出处是哪里
- “擘破微尘”的出处是哪里
- “跳出三山口”的出处是哪里
- “月出东方日入酉”的出处是哪里
- “三个相随走”的出处是哪里
- “两脉通和”的出处是哪里
- “冲上晴空光猛透”的出处是哪里
- “真行真功就”的出处是哪里
- “华丽於中莹”的出处是哪里
- “始见归无漏”的出处是哪里
- “方显无为”的出处是哪里
- “善修外景”的出处是哪里
- “谨按黄庭缉整”的出处是哪里
- “装成内景”的出处是哪里
- “表里通贤圣”的出处是哪里
- “水心炎炎”的出处是哪里
- “火焰猛劲”的出处是哪里
- “溉练出真清净”的出处是哪里
- “此个家风”的出处是哪里
- “点头多谢知音”的出处是哪里
- “空里追声枉了贤”的出处是哪里
- “欲要成双全后”的出处是哪里
- “价值千金”的出处是哪里
- “幼慕清闲”的出处是哪里
- “便登道岸”的出处是哪里
- “上高坡细搜修练”的出处是哪里
- “分开片段”的出处是哪里
- “真性灵灿灿”的出处是哪里
- “功行只全”的出处是哪里
- “出尘看玩”的出处是哪里
- “化成仙观”的出处是哪里
- “青童来叫唤”的出处是哪里
- “凡骨骰换换”的出处是哪里
- “乌玉叶儿偏好”的出处是哪里
- “蓓蕾间成玛瑙”的出处是哪里
- “四件谁能讨”的出处是哪里
- “静中认得真家宝”的出处是哪里
- “艳彩诚非草草”的出处是哪里
- “昼忙夜惊”的出处是哪里
- “千思万想”的出处是哪里
- “有等愚迷”的出处是哪里
- “家缘逼迫浑沉”的出处是哪里
- “爱子怜妻”的出处是哪里
- “系缆萦身”的出处是哪里
- “名缰割断”的出处是哪里
- “恩山推倒重重”的出处是哪里
- “将爱海跳出”的出处是哪里
- “清闲乐道逍遥”的出处是哪里
- “土榻安眠”的出处是哪里
- “牢拴意马”的出处是哪里
- “莫教斗乱身心”的出处是哪里
- “慧剑挥时”的出处是哪里
- “万神自宁”的出处是哪里
- “金乌玉兔相迎”的出处是哪里
- “金鼎丹砂”的出处是哪里
- “这个明因只自知”的出处是哪里
- “出朝玉京”的出处是哪里
- “三田般过的端慈”的出处是哪里
- “一笔书开真正觉”的出处是哪里
- “密锁玄机牢闭户”的出处是哪里
- “回光返照缘观景”的出处是哪里
- “固蒂深根恰及时”的出处是哪里
- “唤来便去赴瑶”的出处是哪里
- “芋栗今番彻”的出处是哪里
- “贤愚两共餐”的出处是哪里
- “一能阳气做团圆”的出处是哪里
- “来者归清净”的出处是哪里
- “一个沉沦阴魄”的出处是哪里
- “通全跳入好仙坛”的出处是哪里
- “迷人俗冗盘”的出处是哪里
- “恰恰同居”的出处是哪里
- “吉吉永相看”的出处是哪里
- “有限形躯”的出处是哪里
- “刹那催促光阴”的出处是哪里
- “有似当风烛”的出处是哪里
- “光彩敷披”的出处是哪里
- “罩定灵明”的出处是哪里
- “方见本有真葱”的出处是哪里
- “一粒神丹结正”的出处是哪里
- “栗子味堪收”的出处是哪里
- “更出馨香是芋头”的出处是哪里
- “紧紧相随”的出处是哪里
- “今后吃时思想定”的出处是哪里
- “顶上无为”的出处是哪里
- “为甚般般各六筹”的出处是哪里
- “说破玄玄”的出处是哪里
- “细认细寻搜”的出处是哪里
- “空外地中归一处”的出处是哪里
- “栗子二三个”的出处是哪里
- “五脏明明个”的出处是哪里
- “这芋头的端六个”的出处是哪里
- “分付清闲唯两个”的出处是哪里
- “不差些个”的出处是哪里
- “更有金丹此一个”的出处是哪里
- “为何不倦写诗词”的出处是哪里
- “直走盘旋双庆贺”的出处是哪里
- “三山骨健”的出处是哪里
- “力筋偏大”的出处是哪里
- “万丈洪崖过”的出处是哪里
- “谢伊驼出深坑祸”的出处是哪里
- “喊雾嘶风游水火”的出处是哪里
- “月华前面”的出处是哪里
- “四蹄轻锁”的出处是哪里
- “也我成因果”的出处是哪里
- “金关叩户”的出处是哪里
- “玉锁扃门”的出处是哪里
- “闲里不做修持”的出处是哪里
- “睡到擒猿捉马”的出处是哪里
- “谁会舞弄婴儿”的出处是哪里
- “这功夫百日”的出处是哪里
- “复采琼芝”的出处是哪里
- “只许心知”的出处是哪里
- “随我遨游”的出处是哪里
- “水云信任”的出处是哪里
- “自在逍遥做就”的出处是哪里
- “唯舒展红霞”的出处是哪里
- “万鳞灿烂铺白锦”的出处是哪里
- “青山绿水相过甚”的出处是哪里
- “张公吃酒李公来”的出处是哪里
- “意马擒来莫容纵”的出处是哪里
- “被槽头猢狲相调弄”的出处是哪里
- “蹄攒耳举早临风”的出处是哪里
- “言云语莫听闻”的出处是哪里
- “牵归白云洞”的出处是哪里
- “椿上缰儿缠”的出处是哪里
- “眼味香不属君”的出处是哪里
- “内减除人我相”的出处是哪里
- “前无有死生分”的出处是哪里
- “圭和合凭三照”的出处是哪里
- “水焚烧按九雯”的出处是哪里
- “头临月弄祥云”的出处是哪里
- “又武平清净出”的出处是哪里
- “亘初独许能骑坐”的出处是哪里
- “阳气透苍天”的出处是哪里
- “好同见在赴瑶池”的出处是哪里
- “照照绵绵”的出处是哪里
- “地户猛焰亦如然”的出处是哪里
- “发出水中真觉性”的出处是哪里
- “早早认清泉”的出处是哪里
- “结取因缘”的出处是哪里
- “助正丹田香馥郁”的出处是哪里
- “乌龟口内吐灵烟”的出处是哪里
- “下围棋取乐”的出处是哪里
- “闲白乌交错”的出处是哪里
- “者好关机”的出处是哪里
- “东海汪洋”的出处是哪里
- “度输赢忧谑”的出处是哪里
- “西山详审”的出处是哪里
- “一头活乐大鲸鱼”的出处是哪里
- “金钩钓得欢无恁”的出处是哪里
- “这精神早减了一半”的出处是哪里
- “蓦然遇天高”的出处是哪里
- “奉劝风流”的出处是哪里
- “锁户真成了”的出处是哪里
- “冰餐非苟且”的出处是哪里
- “惺惺早断”的出处是哪里
- “休教紊乱”的出处是哪里
- “金莲长看”的出处是哪里
- “百朝甚惺洒”的出处是哪里
- “玄妙就中超”的出处是哪里
- “仙子共成修”的出处是哪里
- “教余同幽雅”的出处是哪里
- “恩爱俱齐舍”的出处是哪里
- “瓮里合头”的出处是哪里
- “写马明星下”的出处是哪里
- “怎识从来光耀处”的出处是哪里
- “铁索缠缚住”的出处是哪里
- “元是神仙”的出处是哪里
- “何不开心悟”的出处是哪里
- “若要飘蓬”的出处是哪里
- “除是风狂做”的出处是哪里
- “也肯依凭云水去”的出处是哪里
- “占得清闲”的出处是哪里
- “认取逍遥卧”的出处是哪里
- “日日凡尘仍便躲”的出处是哪里
- “管取教公”的出处是哪里
- “走入逍遥路”的出处是哪里
- “远了寻常火”的出处是哪里
- “点灵光山上锁”的出处是哪里
- “害风王哲遵隆道”的出处是哪里
- “稳驾白云”的出处是哪里
- “五色霞中坐”的出处是哪里
- “除眠之外总无知”的出处是哪里
- “自在逍遥好”的出处是哪里
- “不会见便宜”的出处是哪里
- “百花笑我”的出处是哪里
- “取来恁则方忡”的出处是哪里
- “快乐无摧挫”的出处是哪里
- “千状悲颜钉心剑”的出处是哪里
- “功成行满仍须早”的出处是哪里
- “百端愁思敛眉峰”的出处是哪里
- “慈番悔恨”的出处是哪里
- “难已藏踪”的出处是哪里
- “意马心猿休放劣”的出处是哪里
- “真性真灵有何说”的出处是哪里
- “一从心破做颠厥”的出处是哪里
- “杨柳崖头是清彻”的出处是哪里
- “恰似晓风残月”的出处是哪里
- “我咱瓷情攀折”的出处是哪里
- “猢狲相调弄”的出处是哪里
- “攒蹄举耳”的出处是哪里
- “身呈体段”的出处是哪里
- “骋俏多能”的出处是哪里
- “总夸好汉”的出处是哪里
- “还得无为”的出处是哪里
- “本元归也”的出处是哪里
- “归也归也”的出处是哪里
- “频频脱换”的出处是哪里
- “永永绵绵毕”的出处是哪里
- “两人没观瞻也”的出处是哪里
- “被清风白云”的出处是哪里
- “王害风此翻去也”的出处是哪里
- “全日常招也”的出处是哪里
- “不如无也”的出处是哪里
- “更休思也”的出处是哪里
- “到今方超彼岸”的出处是哪里
- “我咱知也”的出处是哪里
- “要重见这回难也”的出处是哪里
- “人人尽总半芳容”的出处是哪里
- “绫罗锦乡情”的出处是哪里
- “儿女妻孥共团聚”的出处是哪里
- “昨夜今宵来晚”的出处是哪里
- “深洒直待阴公”的出处是哪里
- “管弦歌舞趁时从”的出处是哪里
- “怎得回头省悟”的出处是哪里
- “怎免轮回这个”的出处是哪里
- “时临还与他麽”的出处是哪里
- “玉花丛里睹琼科”的出处是哪里
- “五色云中稳坐”的出处是哪里
- “东方甲乙”的出处是哪里
- “见青芽吐”的出处是哪里
- “早应时律”的出处是哪里
- “南阳正现红焰”的出处是哪里
- “往来飘逸”的出处是哪里
- “西动金风飒飒”的出处是哪里
- “聚结成冰瑞中吉”的出处是哪里
- “祁寒严凝”的出处是哪里
- “莹彻都归一”的出处是哪里
- “炎炎浓密”的出处是哪里
- “五光齐出”的出处是哪里
- “金丹辕在空外”的出处是哪里
- “若劝同流疾作做”的出处是哪里
- “唯占逍遥自在宁谧”的出处是哪里
- “心头一点你教误”的出处是哪里
- “天机不敢轻彰露”的出处是哪里
- “我待分明说一句”的出处是哪里
- “怎奈华宗海口”的出处是哪里
- “明月古今长有”的出处是哪里
- “上透青霄”的出处是哪里
- “黯不分夜昼”的出处是哪里
- “黑窟里头居”的出处是哪里
- “妻女休嗟”的出处是哪里
- “问你如何下手”的出处是哪里
- “我咱别有云朋愿”的出处是哪里
- “儿孙莫怨”的出处是哪里
- “清凉境界唯余见”的出处是哪里
- “脱离枷锁自心知”的出处是哪里
- “步步云深”的出处是哪里
- “湾湾水浅”的出处是哪里
- “香风随处喷头面”的出处是哪里
- “昆仑山上乐逍遥”的出处是哪里
- “堪叹生老病死”的出处是哪里
- “伤嗟戆卤强添和”的出处是哪里
- “遇遭永永”的出处是哪里
- “寿年方七十五”的出处是哪里
- “净归清明又著”的出处是哪里
- “人百岁超尘虑”的出处是哪里
- “陕高名身姓杜”的出处是哪里
- “行已知藏洞府”的出处是哪里
- “常认得梨花数”的出处是哪里
- “金间隔从来作”的出处是哪里
- “功元入蓬莱路”的出处是哪里
- “俗情正好”的出处是哪里
- “衫败易处”的出处是哪里
- “知白守黑”的出处是哪里
- “心约已为规则”的出处是哪里
- “好把明珠怜惜”的出处是哪里
- “茶无绝品”的出处是哪里
- “至真为上”的出处是哪里
- “细思非难觅”的出处是哪里
- “贵宾来往”的出处是哪里
- “便是神仙端的”的出处是哪里
- “盏热瓶煎”的出处是哪里
- “云翻雪浪”的出处是哪里
- “气清神爽”的出处是哪里
- “卢仝七碗”的出处是哪里
- “吃来豁畅”的出处是哪里
- “解佩新词”的出处是哪里
- “新成同唱”的出处是哪里
- “四人分朗”的出处是哪里
- “夫唤三郎妻九姐”的出处是哪里
- “两椽合得一间舍”的出处是哪里
- “骨作樯梁皮作瓦”的出处是哪里
- “父娘成就伊居也”的出处是哪里
- “儿愿室家女愿嫁”的出处是哪里
- “人得石门山上住”的出处是哪里
- “舅姑修葺何时罢”的出处是哪里
- “日日功钱难答谢”的出处是哪里
- “弟兄手脚无安措”的出处是哪里
- “长行孝顺酬斯价”的出处是哪里
- “一日三时长厮觑”的出处是哪里
- “搬柴运水投锅釜”的出处是哪里
- “余从捉住傻猿儿”的出处是哪里
- “无女又无儿”的出处是哪里
- “愿助小钱儿”的出处是哪里
- “同共买成金麦饭”的出处是哪里
- “三时喂饱铁牛儿”的出处是哪里
- “咄了是非常持课”的出处是哪里
- “不肯做墨大”的出处是哪里
- “耕种老婴”的出处是哪里
- “不求不觅”的出处是哪里
- “顿觉清凉”的出处是哪里
- “全真堂里无烟火”的出处是哪里
- “法心头整”的出处是哪里
- “死自教分定”的出处是哪里
- “自在逍遥坐”的出处是哪里
- “金宝於身”的出处是哪里
- “甲洁严修省”的出处是哪里
- “一一不须受领”的出处是哪里
- “剑惺中惺”的出处是哪里
- “象转迁仙迳”的出处是哪里
- “天然欢乐”的出处是哪里
- “正好频频蘸”的出处是哪里
- “色里全真”的出处是哪里
- “转转殷红红不淡”的出处是哪里
- “真里成清湛”的出处是哪里
- “劈暗凿昏”的出处是哪里
- “并出银霞艳”的出处是哪里
- “得得无增减”的出处是哪里
- “万道霞光攒一点”的出处是哪里
- “般若波罗”的出处是哪里
- “教门人听我告”的出处是哪里
- “清弟稠津”的出处是哪里
- “吃了成虚耗”的出处是哪里
- “五谷滓余难化造”的出处是哪里
- “惹甚闲烦恼”的出处是哪里
- “别有一般”的出处是哪里
- “滋味天然好”的出处是哪里
- “指日归蓬岛”的出处是哪里
- “神水华池通正道”的出处是哪里
- “灌溉丹田”的出处是哪里
- “偏爱养贫儿”的出处是哪里
- “占得虚空呈俊俏”的出处是哪里
- “妙中绝绝妙”的出处是哪里
- “自然五彩通灵照”的出处是哪里
- “一颗明珠”的出处是哪里
- “万道霞光罩”的出处是哪里
- “净净清清”的出处是哪里
- “冷冷晓晓”的出处是哪里
- “冥冥窈窈”的出处是哪里
- “森罗万象辉辉濯”的出处是哪里
- “昏昏默默”的出处是哪里
- “月里蟾鸣”的出处是哪里
- “日里金鸡叫”的出处是哪里
- “幻化色身绕”的出处是哪里
- “电脚余光水面泡”的出处是哪里
- “过隙白驹旋旋飘”的出处是哪里
- “何不悟虚嚣”的出处是哪里
- “早早回头养玉苗”的出处是哪里
- “苗上金丹光泼泼”的出处是哪里
- “金面胭脂”的出处是哪里
- “透过云衢”的出处是哪里
- “自然雯作”的出处是哪里
- “等接清光遍烁”的出处是哪里
- “里面礼明师”的出处是哪里
- “现真欢真乐”的出处是哪里
- “智慧皆全”的出处是哪里
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- “两般自是殊方”的出处是哪里
- “一能明哲”的出处是哪里
- “一个性迷荒”的出处是哪里
- “尽是灵中分定”的出处是哪里
- “上人九窍”的出处是哪里
- “此理昭彰”的出处是哪里
- “暗中积行”的出处是哪里
- “下没膏盲”的出处是哪里
- “便得贤良”的出处是哪里
- “稍胡为做作”的出处是哪里
- “奉劝诸公速悟”的出处是哪里
- “愚戆来匡”的出处是哪里
- “永永清凉”的出处是哪里
- “唯邀本有”的出处是哪里
- “没人拘管”的出处是哪里
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- “红囗炎炎”的出处是哪里
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- “锐然走出”的出处是哪里
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- “冥冥杳杳非投托”的出处是哪里
- “方能及丈”的出处是哪里
- “瑶英琼萼”的出处是哪里
- “里面把龟儿放”的出处是哪里
- “拟欲前行”的出处是哪里
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- “不曾取过”的出处是哪里
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- “谑号王风”的出处是哪里
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- “将业镜前照”的出处是哪里
- “对月成词句”的出处是哪里
- “临风写颂章”的出处是哪里
- “行满功成去蓬莱”的出处是哪里
- “却寻旧址”的出处是哪里
- “休言异寄”的出处是哪里
- “一枝银管瑞中祥”的出处是哪里
- “随山染清凉”的出处是哪里
- “玉洞门开深浅”的出处是哪里
- “宝树花分香篆”的出处是哪里
- “宴罢后琼堂”的出处是哪里
- “任从词曲作诗章”的出处是哪里
- “便游历海上嘉祥”的出处是哪里
- “闲闲得得”的出处是哪里
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- “五般彩色”的出处是哪里
- “赤青红白又兼黄”的出处是哪里
- “迎来围罩宝珠光”的出处是哪里
- “这回应许碧霄上”的出处是哪里
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- “赡己荣家”的出处是哪里
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- “江淹梦里莫生心”的出处是哪里
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- “班超投处好追寻”的出处是哪里
- “诗词不写自高吟”的出处是哪里
- “放逸真闲摅雅致”的出处是哪里
- “同为教旨”的出处是哪里
- “这回捞出水中金”的出处是哪里
- “碧宕深洞”的出处是哪里
- “玛瑙耀光希”的出处是哪里
- “龙蟠虎绕玫花垂”的出处是哪里
- “西江水上”的出处是哪里
- “直待青童交位”的出处是哪里
- “恁时休去”的出处是哪里
- “顶戴翠华冠”的出处是哪里
- “浑身锦绣那人谩”的出处是哪里
- “有个永相随”的出处是哪里
- “附口做生涯”的出处是哪里
- “方知此处”的出处是哪里
- “来往见鸟飞”的出处是哪里
- “休写交加”的出处是哪里
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- “莹然刀圭滋味频频饮”的出处是哪里
- “千花似锦”的出处是哪里
- “馨香如要详还审”的出处是哪里
- “战鼓复为韶乐鼓”的出处是哪里
- “征旗还作化缘旗”的出处是哪里
- “便见太平时”的出处是哪里
- “第一莫迟迟”的出处是哪里
- “乞觅得便宜”的出处是哪里
- “王哲害风无忧子”的出处是哪里
- “当三折二小钱儿”的出处是哪里
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