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- “真真没错”的出处是哪里
- “缘重量上手并安脚”的出处是哪里
- “这般丹药”的出处是哪里
- “金炉立起琼花作”的出处是哪里
- “三田九转明光烁”的出处是哪里
- “四门开却”的出处是哪里
- “虚空一点成灼灼”的出处是哪里
- “诸公学道应徒甚”的出处是哪里
- “吐吐虹霓”的出处是哪里
- “玄机苒荏”的出处是哪里
- “头边认取清凉枕”的出处是哪里
- “气气应难吐”的出处是哪里
- “雨洒风吹浑可可”的出处是哪里
- “大抵孩童任蹈跻”的出处是哪里
- “悔不生前善事稽”的出处是哪里
- “外身须认正”的出处是哪里
- “养性休教起怒嗔”的出处是哪里
- “日施方便做慈因”的出处是哪里
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- “自然通大道”的出处是哪里
- “财色莫相亲”的出处是哪里
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- “天地人生”的出处是哪里
- “儒门堪步”的出处是哪里
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- “先把黄婆咄去”的出处是哪里
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- “齐旋躔度”的出处是哪里
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- “唯有害风王”的出处是哪里
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- “正好与人方便”的出处是哪里
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- “浮世都怜假合身”的出处是哪里
- “劝人认取里头人”的出处是哪里
- “本来面目好相亲”的出处是哪里
- “返照回光知去处”的出处是哪里
- “锐然颖脱出嚣尘”的出处是哪里
- “逍遥自在乐天真”的出处是哪里
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- “正是蟾宫”的出处是哪里
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- “能绽粉苞加红艳”的出处是哪里
- “蕊撒黄金腾馥郁”的出处是哪里
- “道眼堪猜”的出处是哪里
- “彼此巧生奸”的出处是哪里
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- “九还七返五光全”的出处是哪里
- “虚中真性洞中仙”的出处是哪里
- “物外闲人云外客”的出处是哪里
- “高举频回顾”的出处是哪里
- “观瞻了了清清”的出处是哪里
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- “看怎生模样”的出处是哪里
- “会上明明”的出处是哪里
- “射透玉丝瑶霰”的出处是哪里
- “霞辉万道”的出处是哪里
- “隐密藏机”的出处是哪里
- “一粒宝珠昌莹”的出处是哪里
- “滚出光同飞电”的出处是哪里
- “接刃交锋”的出处是哪里
- “两家无惧”的出处是哪里
- “乌龟赤凤”的出处是哪里
- “前来降伏”的出处是哪里
- “和合罢战休兵戍”的出处是哪里
- “从兹慢慢”的出处是哪里
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- “星冠月帔端严具”的出处是哪里
- “应当做主”的出处是哪里
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- “愈绵变百般言语”的出处是哪里
- “朱林茂处”的出处是哪里
- “新汞俱齐”的出处是哪里
- “莹莹声音”的出处是哪里
- “叫归宗祖”的出处是哪里
- “唤觉呼惺”的出处是哪里
- “顿晓本元初”的出处是哪里
- “天然规矩”的出处是哪里
- “甲乙庚辛”的出处是哪里
- “九宫八卦门户”的出处是哪里
- “通推七返”的出处是哪里
- “由此三年”的出处是哪里
- “练成文武”的出处是哪里
- “渐令堪睹”的出处是哪里
- “舍彼就斯”的出处是哪里
- “修持锻练”的出处是哪里
- “白云招翠雾”的出处是哪里
- “钢刀慧剑”的出处是哪里
- “回头总愿”的出处是哪里
- “六出时间显”的出处是哪里
- “功行两双全”的出处是哪里
- “么则好归十洲清选”的出处是哪里
- “猿颠马劣”的出处是哪里
- “自然欢悦”的出处是哪里
- “闲中认得玄机设”的出处是哪里
- “净清便把虚空拽”的出处是哪里
- “待问你不生不灭”的出处是哪里
- “甲经入火分明看”的出处是哪里
- “往来相送同为伴”的出处是哪里
- “水中游玩”的出处是哪里
- “善能调养成片段”的出处是哪里
- “答言功行须交彻”的出处是哪里
- “两家拘管”的出处是哪里
- “空中有个青童唤”的出处是哪里
- “里外更使成交换”的出处是哪里
- “浓结成雯”的出处是哪里
- “莺啼序时绕红树”的出处是哪里
- “文横飞霰”的出处是哪里
- “广布列列严凝”的出处是哪里
- “凛凛寒威”的出处是哪里
- “抛掷真堪羡”的出处是哪里
- “似玉英瑶萼”的出处是哪里
- “风刀细剪”的出处是哪里
- “琼花璧屑”的出处是哪里
- “也知都被”的出处是哪里
- “最均平同色”的出处是哪里
- “任他颁形如铺练”的出处是哪里
- “宁辨上高下低深浅”的出处是哪里
- “正比贤圣慈悲”的出处是哪里
- “返照消残旧面”的出处是哪里
- “普与行方便”的出处是哪里
- “元丑般般皆见”的出处是哪里
- “又还复故”的出处是哪里
- “目迢遮了”的出处是哪里
- “福薄分微重业”的出处是哪里
- “旋旋聚清凉”的出处是哪里
- “劝汝懑急急”的出处是哪里
- “独上白莲蕊”的出处是哪里
- “驴驴模样”的出处是哪里
- “长耳嘴偏大”的出处是哪里
- “丑恶形容最”的出处是哪里
- “脚儿轻快”的出处是哪里
- “佗处不能留”的出处是哪里
- “肌肤粗偻”的出处是哪里
- “肉烂皮毛坏”的出处是哪里
- “任鞭任打”的出处是哪里
- “於斯受罪”的出处是哪里
- “问你为何因”的出处是哪里
- “下语向余言”的出处是哪里
- “忽然垂泪”的出处是哪里
- “此乐玄化尘世”的出处是哪里
- “搜获藏善”的出处是哪里
- “嘉气瑞瑞”的出处是哪里
- “欠负欺瞒债”的出处是哪里
- “暂然敷遍”的出处是哪里
- “云浪滔滔”的出处是哪里
- “渐渐归禅定”的出处是哪里
- “教言教令”的出处是哪里
- “一一须当听”的出处是哪里
- “急急上高坡”的出处是哪里
- “寻他捷径”的出处是哪里
- “洪波浩浪”的出处是哪里
- “此处隐神龟”的出处是哪里
- “子细认天衢”的出处是哪里
- “玄玄妙妙”的出处是哪里
- “步步莲花并”的出处是哪里
- “澄湛源流遂”的出处是哪里
- “喘息几曾闻”的出处是哪里
- “任眠任睡”的出处是哪里
- “西江大水”的出处是哪里
- “自在长游戏”的出处是哪里
- “异光殊彩”的出处是哪里
- “并出真祥瑞”的出处是哪里
- “火焰正炎炎”的出处是哪里
- “当中取利”的出处是哪里
- “任烧任烙”的出处是哪里
- “寂默刀圭根本”的出处是哪里
- “斋戒换西东”的出处是哪里
- “时中十二”的出处是哪里
- “内调神气玉炉功”的出处是哪里
- “常常觉照”的出处是哪里
- “何须寻枝摘叶”的出处是哪里
- “知懒惰亦成空”的出处是哪里
- “岂论语丹经”的出处是哪里
- “假馀玄妙”的出处是哪里
- “饮膳少丰融”的出处是哪里
- “灭睡忘言除欲”的出处是哪里
- “外系疏啬”的出处是哪里
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- “念头打破渐幽通”的出处是哪里
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- “虚虚实实”的出处是哪里
- “两两做修持”的出处是哪里
- “心头修省”的出处是哪里
- “里面取炎凉”的出处是哪里
- “郎分明为证”的出处是哪里
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- “神玄牝清澄”的出处是哪里
- “升火降两相吞”的出处是哪里
- “二粒圆成光灼灼”的出处是哪里
- “内敢言游泳”的出处是哪里
- “锻炼金精”的出处是哪里
- “永结前香”的出处是哪里
- “便是虎和龙”的出处是哪里
- “婴儿姹女自升腾”的出处是哪里
- “一身之内”的出处是哪里
- “带壳升腾”的出处是哪里
- “功成行满携云朵”的出处是哪里
- “方知不打破”的出处是哪里
- “著意辩三才”的出处是哪里
- “二物成真宝”的出处是哪里
- “五行化造”的出处是哪里
- “六贼门外”的出处是哪里
- “功行十分到”的出处是哪里
- “七魄莫狂游”的出处是哪里
- “十分修练”的出处是哪里
- “九转成芝草”的出处是哪里
- “远离六道”的出处是哪里
- “八位上仙知”的出处是哪里
- “五年功满”的出处是哪里
- “四大离凡尘”的出处是哪里
- “抱一归蓬岛”的出处是哪里
- “引卧於宁海”的出处是哪里
- “将宜甫为凭”的出处是哪里
- “交霞友做雪朋”的出处是哪里
- “且休盖椽”的出处是哪里
- “诸公怎晓余方便”的出处是哪里
- “水符不向此中行”的出处是哪里
- “因缘已至文登县”的出处是哪里
- “各谨持修”的出处是哪里
- “速归锻练”的出处是哪里
- “内容显现亲头面”的出处是哪里
- “如今款款渐投玄”的出处是哪里
- “平昔开怀”的出处是哪里
- “今朝阐醮”的出处是哪里
- “就中别有清欢”的出处是哪里
- “风朋霞友”的出处是哪里
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- “诸公上士”的出处是哪里
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- “日日随缘过”的出处是哪里
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- “火放炎光”的出处是哪里
- “然见真景”的出处是哪里
- “睹红霞出入”的出处是哪里
- “本有舒张”的出处是哪里
- “永永满庭芳”的出处是哪里
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- “拱手前来”的出处是哪里
- “时间有吏”的出处是哪里
- “俟辰先起”的出处是哪里
- “谨传台旨”的出处是哪里
- “上人心喜”的出处是哪里
- “须留妙理”的出处是哪里
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- “中怎奈爷娘”的出处是哪里
- “金玉谁为主”的出处是哪里
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- “钟离承当”的出处是哪里
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- “得做上仙亲眷”的出处是哪里
- “丛绿花黄偏有异”的出处是哪里
- “对月无何添雅致”的出处是哪里
- “正是遇重阳”的出处是哪里
- “清香覆我如言志”的出处是哪里
- “宜呈祥瑞”的出处是哪里
- “应共到蓬莱”的出处是哪里
- “且休攀视”的出处是哪里
- “这刮鼓食中拍”的出处是哪里
- “且说豌豆出来后”的出处是哪里
- “五方颜色”的出处是哪里
- “却胜如大小麦”的出处是哪里
- “又同那五方标格”的出处是哪里
- “众仙颁赐”的出处是哪里
- “青红黄黑更兼白”的出处是哪里
- “蒸炒煮烧生吃”的出处是哪里
- “青羊言尹喜”的出处是哪里
- “舍利唤春莺”的出处是哪里
- “名路求高”的出处是哪里
- “宦途无定”的出处是哪里
- “一来一去缘心性”的出处是哪里
- “能通止足参贤圣”的出处是哪里
- “稍知分守得优游”的出处是哪里
- “莫使偏颇”的出处是哪里
- “须存直正”的出处是哪里
- “生死轮回何太速”的出处是哪里
- “花开须是依时令”的出处是哪里
- “改颜换百人难识”的出处是哪里
- “日轮耀处吐光辉”的出处是哪里
- “有个风狂常自足”的出处是哪里
- “逍遥处处孤眠宿”的出处是哪里
- “愁煞诸公欢折哭”的出处是哪里
- “恰如堂下三间屋”的出处是哪里
- “屋底你咱烦恼黑”的出处是哪里
- “堂中我且燃灯烛”的出处是哪里
- “奉报早离火院”的出处是哪里
- “做个神仙”的出处是哪里
- “奉劝伊家去西州”的出处是哪里
- “恁时教你永无忧”的出处是哪里
- “款款牵回六只牛”的出处是哪里
- “浑身白彻得真修”的出处是哪里
- “偶暇追游”的出处是哪里
- “独望锦波青岱”的出处是哪里
- “忽见荒林外”的出处是哪里
- “孤惨谁为主”的出处是哪里
- “为甚风狂偏爱酒”的出处是哪里
- “两洒风吹”的出处是哪里
- “遭遇迷神引”的出处是哪里
- “顶门三路显”的出处是哪里
- “此般道眼最分明”的出处是哪里
- “非干愚意多轻”的出处是哪里
- “日晒星光对转业增添”的出处是哪里
- “得伴道人行”的出处是哪里
- “麒麟先悟仲尼觥”的出处是哪里
- “三教幽玄深远好”的出处是哪里
- “仍将妙理经营”的出处是哪里
- “昨日笑兄心转破”的出处是哪里
- “这个传来唯这个”的出处是哪里
- “后番决定安排我”的出处是哪里
- “顺生死如何躲”的出处是哪里
- “无生路上成困果”的出处是哪里
- “反会做他出舍郎”的出处是哪里
- “奉报那人如惺悟”的出处是哪里
- “离家乡前程路”的出处是哪里
- “一更哩出舍郎”的出处是哪里
- “便把黑飚先捉定”的出处是哪里
- “二更哩出舍郎”的出处是哪里
- “三更哩出舍郎”的出处是哪里
- “夫妇二人齐下拜”的出处是哪里
- “四更哩出舍郎”的出处是哪里
- “一对阴阳真个好”的出处是哪里
- “王更哩出舍郎”的出处是哪里
- “任舞任歌醒复醉”的出处是哪里
- “认得五般出舍郎”的出处是哪里
- “一颗明珠颠倒衮”的出处是哪里
- “休空劳攘”的出处是哪里
- “不须频苦孜煎”的出处是哪里
- “趁时显现”的出处是哪里
- “走玉常催”的出处是哪里
- “飞金每促”的出处是哪里
- “似风烛终勿牢坚”的出处是哪里
- “更兼愁恼紧缠绵”的出处是哪里
- “推来暂处”的出处是哪里
- “四序换流年”的出处是哪里
- “争如善根”的出处是哪里
- “劈回猛烈智锋举”的出处是哪里
- “结取良缘”的出处是哪里
- “刺转自家声”的出处是哪里
- “能调雅趣”的出处是哪里
- “堪应斯弦”的出处是哪里
- “认取元初”的出处是哪里
- “幽微密妙总投玄”的出处是哪里
- “搜寻本有”的出处是哪里
- “长春景致”的出处是哪里
- “还也任如然”的出处是哪里
- “蓬莱岛中”的出处是哪里
- “专医遍体顽麻”的出处是哪里
- “下事是三家”的出处是哪里
- “不拘漫酒”的出处是哪里
- “选甚盐茶”的出处是哪里
- “服了便令筋骨换”的出处是哪里
- “亦教结就丹砂”的出处是哪里
- “顿觉神清气爽”的出处是哪里
- “最嘉最嘉”的出处是哪里
- “此药神功别有方”的出处是哪里
- “步步云霞”的出处是哪里
- “专医五脏膏盲”的出处是哪里
- “一服下随汤”的出处是哪里
- “即时传透”的出处是哪里
- “便得安康”的出处是哪里
- “更便真玄推妙诀”的出处是哪里
- “诸公子细消详”的出处是哪里
- “养气全神保固”的出处是哪里
- “寿长寿长”的出处是哪里
- “永处清凉”的出处是哪里
- “元弼前来并兄佐”的出处是哪里
- “相守镇相随”的出处是哪里
- “九转灵丹聚”的出处是哪里
- “更宝种三田”的出处是哪里
- “遍生玉芝金树”的出处是哪里
- “满空无数”的出处是哪里
- “琼蕊吐馨香”的出处是哪里
- “清静恣闲行走”的出处是哪里
- “正馥郁当中”的出处是哪里
- “一点光明住”的出处是哪里
- “慢垂宽袖”的出处是哪里
- “缭绕紧相随”的出处是哪里
- “更远远香风”的出处是哪里
- “翠雾同来诱”的出处是哪里
- “蓦观莹景添秀”的出处是哪里
- “休更别追寻”的出处是哪里
- “半空召手”的出处是哪里
- “指白云深处”的出处是哪里
- “这里神仙有”的出处是哪里
- “云水闲游真得得”的出处是哪里
- “茅庵烧了事休休”的出处是哪里
- “此药神功别有华”的出处是哪里
- “别有好归头”的出处是哪里
- “决有后人修”的出处是哪里
- “便做玲珑真决烈”的出处是哪里
- “先已赴瀛”的出处是哪里
- “怎生学得我风流”的出处是哪里
- “石火相饶”的出处是哪里
- “电里光烧”的出处是哪里
- “百年恰似水中泡”的出处是哪里
- “一灭一生何太速”的出处是哪里
- “风烛时烧”的出处是哪里
- “公等在浮嚣”的出处是哪里
- “悟取虚韶”的出处是哪里
- “福油好把福灯挑”的出处是哪里
- “光焰长生明又朗”的出处是哪里
- “返照芝苗”的出处是哪里
- “日放银霞”的出处是哪里
- “甘雨滴成珠露”的出处是哪里
- “密妙长修福”的出处是哪里
- “气神同助”的出处是哪里
- “慧慧明灯参性烛”的出处是哪里
- “谨谨营躯”的出处是哪里
- “食食牟平禄”的出处是哪里
- “两两侄贤”的出处是哪里
- “切切依从新格曲”的出处是哪里
- “莫恋余相逐”的出处是哪里
- “颗颗珍珠”的出处是哪里
- “了了唐琳”的出处是哪里
- “达达真谭玉”的出处是哪里
- “料料灵芝蔓”的出处是哪里
- “食就圆明生园苑”的出处是哪里
- “开阐琼花”的出处是哪里
- “不作凡躯楦”的出处是哪里
- “宝鼎童儿健”的出处是哪里
- “壮起精神”的出处是哪里
- “五色霞光同一建”的出处是哪里
- “此则充盈”的出处是哪里
- “得得平生愿”的出处是哪里
- “物物不追求”的出处是哪里
- “增至辉煌”的出处是哪里
- “接引在中央”的出处是哪里
- “应是瑞气”的出处是哪里
- “自然盈尺”的出处是哪里
- “间点碧汉云归”的出处是哪里
- “片段日放晶阳”的出处是哪里
- “正是流酥”的出处是哪里
- “任溶任聚”的出处是哪里
- “独许仙客堪尝”的出处是哪里
- “玉液与琼浆”的出处是哪里
- “淡味偏能好”的出处是哪里
- “细想虽无馥郁”的出处是哪里
- “寂暗岁香”的出处是哪里
- “别生景趣盈盈”的出处是哪里
- “静里开真相”的出处是哪里
- “再腾妙妙”的出处是哪里
- “为宝玲珑状”的出处是哪里
- “声韵铛铛”的出处是哪里
- “这刮鼓本是仙家乐”的出处是哪里
- “转觉严凉”的出处是哪里
- “皓月岂寻常”的出处是哪里
- “最相当处”的出处是哪里
- “明明莹彻”的出处是哪里
- “於中傻俏”的出处是哪里
- “见个灵童”的出处是哪里
- “长长把玉绳辉霍”的出处是哪里
- “自然能做作”的出处是哪里
- “金花一朵头边烁”的出处是哪里
- “便按定五方跳跃”的出处是哪里
- “早展起踏云脚”的出处是哪里
- “正洽真欢乐”的出处是哪里
- “显现玲珑”的出处是哪里
- “玎铛了了”的出处是哪里
- “遍体缨络”的出处是哪里
- “满空鸾鹤”的出处是哪里
- “九光丹药”的出处是哪里
- “迎来接去同盘礴”的出处是哪里
- “蓬莱路有期约”的出处是哪里
- “气满精牢神聚”的出处是哪里
- “清闲得遇”的出处是哪里
- “识汞知铅”的出处是哪里
- “金翁却期”的出处是哪里
- “能养婴儿姹女”的出处是哪里
- “刀圭足数”的出处是哪里
- “又蓬莱客”的出处是哪里
- “上仙留住”的出处是哪里
- “直上玄凝”的出处是哪里
- “出入缭邈遍舒张”的出处是哪里
- “满空浓密”的出处是哪里
- “六花妥瑶芳”的出处是哪里
- “须臾渐渐俱缟”的出处是哪里
- “物物因迹尽均妆”的出处是哪里
- “那拘遥迥”的出处是哪里
- “选甚高下”的出处是哪里
- “一同不辨偏傍”的出处是哪里
- “更新鲜洁静”的出处是哪里
- “先向天涯海畔”的出处是哪里
- “访友寻朋”的出处是哪里
- “添素加彩”的出处是哪里
- “直待凭时”的出处是哪里
- “处处嬉嬉寻觅”的出处是哪里
- “将相同步”的出处是哪里
- “觑你为作”的出处是哪里
- “如何锋镝”的出处是哪里
- “张弓对敌”的出处是哪里
- “百邪千魅”的出处是哪里
- “方堪教可传端的”的出处是哪里
- “夺名争利强凭”的出处是哪里
- “金飞玉起催逼”的出处是哪里
- “七旬难与”的出处是哪里
- “徒劳辛苦”的出处是哪里
- “老死还被”的出处是哪里
- “儿孙拖入土”的出处是哪里
- “舍攀缘爱念”的出处是哪里
- “一身无虑归去”的出处是哪里
- “余今省悟”的出处是哪里
- “云水长游”的出处是哪里
- “终南一遇”的出处是哪里
- “便话修持”的出处是哪里
- “两次凡心蒙涤”的出处是哪里
- “重谈调摄”的出处是哪里
- “莫使暗魔偷适”的出处是哪里
- “禀逍遥自在”的出处是哪里
- “养气全神寂”的出处是哪里
- “常行穴迪”的出处是哪里
- “闲闲游历”的出处是哪里
- “节要开劈”的出处是哪里
- “应用刀圭”的出处是哪里
- “三田会明灵”的出处是哪里
- “结作般般”的出处是哪里
- “得得修行”的出处是哪里
- “有令捷径走”的出处是哪里
- “子午俱无”的出处是哪里
- “何须卯酉”的出处是哪里
- “只用两珍”的出处是哪里
- “於余堪厮守”的出处是哪里
- “凭则成丹”的出处是哪里
- “般般尽总透”的出处是哪里
- “名传不朽”的出处是哪里
- “摆正真风”的出处是哪里
- “搜出元初”的出处是哪里
- “那个为的友”的出处是哪里
- “到此方知是彻头”的出处是哪里
- “阴魄莫随魔鬼转”的出处是哪里
- “阳魂合赶好梨来”的出处是哪里
- “四假身躯宜锻炼”的出处是哪里
- “一灵真性细详猜”的出处是哪里
- “今已免轮回”的出处是哪里
- “道眼正堪开”的出处是哪里
- “有分看蓬莱”的出处是哪里
- “只要尘情灭”的出处是哪里
- “意马与心猿”的出处是哪里
- “戒悭贪是非”的出处是哪里
- “人我无明断绝”的出处是哪里
- “把巧辩聪明都守拙”的出处是哪里
- “紫殿元君歇”的出处是哪里
- “宝鼎丹砂结”的出处是哪里
- “也休问龙虎”的出处是哪里
- “向迷云堆里”的出处是哪里
- “铅汞絮繁说”的出处是哪里
- “把意马心猿系下”的出处是哪里
- “希夷门户列”的出处是哪里
- “捧出一轮皎月”的出处是哪里
- “神清澄静”的出处是哪里
- “不许夸奸诈”的出处是哪里
- “一点馍长明”的出处是哪里
- “洪波大浪清净”的出处是哪里
- “九曲黄河分九转”的出处是哪里
- “九江共同”的出处是哪里
- “合就俱来归正”的出处是哪里
- “九鼎中间显现”的出处是哪里
- “端流一定”的出处是哪里
- “倒侵九曜开影”的出处是哪里
- “玉翻金泼盈盈处”的出处是哪里
- “鹤鸣迎接精莹”的出处是哪里
- “九霄翠碧相齐”的出处是哪里
- “灵辉堪并”的出处是哪里
- “九曲神珠跳跃”的出处是哪里
- “如然游泳”的出处是哪里
- “淇殚澄彻成功行”的出处是哪里
- “九天通圣”的出处是哪里
- “须用宝刀裁”的出处是哪里
- “荣华不顾”的出处是哪里
- “心中逸乐”的出处是哪里
- “管取绝忧愁”的出处是哪里
- “事事成开悟”的出处是哪里
- “任行任住”的出处是哪里
- “坐卧皆从所”的出处是哪里
- “玉诀与金科”的出处是哪里
- “频频览觑”的出处是哪里
- “无常二字”的出处是哪里
- “玄机密妙”的出处是哪里
- “诀许自陈明”的出处是哪里
- “百岁受区区”的出处是哪里
- “捧入长生路”的出处是哪里
- “说破教贤怕”的出处是哪里
- “一场空话”的出处是哪里
- “药就难酬价”的出处是哪里
- “刚恁苦熬煎”的出处是哪里
- “居山寂静”的出处是哪里
- “悄悄实潇洒”的出处是哪里
- “断念去贪嗔”的出处是哪里
- “块红霞笼宝排”的出处是哪里
- “转生光彩”的出处是哪里
- “化玉成形”的出处是哪里
- “得得因由”的出处是哪里
- “物物更不追求”的出处是哪里
- “般般打破优游”的出处是哪里
- “清清至是真修”的出处是哪里
- “净净自然莹彻”的出处是哪里
- “见见分明把个”的出处是哪里
- “妙妙中间通出入”的出处是哪里
- “了了达冥缨”的出处是哪里
- “玄玄里面细寻搜”的出处是哪里
- “稳稳拈银棹”的出处是哪里
- “速速去超彼岸”的出处是哪里
- “般若神舟”的出处是哪里
- “灵灵现住瀛”的出处是哪里
- “一身得得”的出处是哪里
- “好把逍遥做”的出处是哪里
- “五彩同随那”的出处是哪里
- “逍遥自在堪经过”的出处是哪里
- “莫恋色和财”的出处是哪里
- “满空馥郁”的出处是哪里
- “来伴神仙坐”的出处是哪里
- “盈盈里面”的出处是哪里
- “有玉童相贺”的出处是哪里
- “春夏秋冬闲不得”的出处是哪里
- “昔日人言拾菜郎”的出处是哪里
- “温炎凉冷镇长忙”的出处是哪里
- “今日予言截彩郎”的出处是哪里
- “能为斡运做经商”的出处是哪里
- “愿静一心休作用”的出处是哪里
- “云水净清须慷慨”的出处是哪里
- “大道修持”的出处是哪里
- “物物俱尽悔”的出处是哪里
- “好将四季细消”的出处是哪里
- “做成奇骇”的出处是哪里
- “垒这功行”的出处是哪里
- “便恰如山与海”的出处是哪里
- “真闲诚自在”的出处是哪里
- “水火木金跻”的出处是哪里
- “今与重添惺惺”的出处是哪里
- “只是那亘初元性”的出处是哪里
- “急急修持”的出处是哪里
- “子细剔开周正”的出处是哪里
- “盈盈圆满”的出处是哪里
- “通玄传令”的出处是哪里
- “自然清静”的出处是哪里
- “一颗明珠堪敬”的出处是哪里
- “就上揩磨精莹”的出处是哪里
- “三真共至”的出处是哪里
- “不则本师”的出处是哪里
- “兀然真性”的出处是哪里
- “更有虚空贤圣”的出处是哪里
- “齐来俱庆”的出处是哪里
- “此中前定”的出处是哪里
- “无微无大”的出处是哪里
- “一团莹宝”的出处是哪里
- “光明围绕”的出处是哪里
- “肥躯润已那休”的出处是哪里
- “儿女共嬉游”的出处是哪里
- “金银财宝”的出处是哪里
- “垒似山丘”的出处是哪里
- “何不道前程将不去”的出处是哪里
- “方悟平生总错”的出处是哪里
- “点头点头”的出处是哪里
- “苦劝伊家省自煎”的出处是哪里
- “限终鬼使来勾”的出处是哪里
- “赢取日高眠”的出处是哪里
- “卖花天气”的出处是哪里
- “别有玄玄”的出处是哪里
- “这个元来滋味好”的出处是哪里
- “自然灭火消烟”的出处是哪里
- “要入无生路上”的出处是哪里
- “赵仙赵仙”的出处是哪里
- “只在心田”的出处是哪里
- “使我得飘蓬”的出处是哪里
- “又是春来虚不空”的出处是哪里
- “今朝斗撮和风”的出处是哪里
- “前游云水”的出处是哪里
- “虽是心慵身莫懒”的出处是哪里
- “但予好药名芎”的出处是哪里
- “大路长通”的出处是哪里
- “服了身轻体健”的出处是哪里
- “积功积功”的出处是哪里
- “须上穹窿”的出处是哪里
- “性命阴阳如可论”的出处是哪里
- “甲庚丁与癸”的出处是哪里
- “雀武虎龙齐”的出处是哪里
- “更兼南北与东西”的出处是哪里
- “子午冲和连卯酉”的出处是哪里
- “白赤黑吐虹霓”的出处是哪里
- “春冬秋夏相携”的出处是哪里
- “坎离并震兑”的出处是哪里
- “水桃山杏”的出处是哪里
- “且盗阳阴”的出处是哪里
- “尘躯俗状”的出处是哪里
- “舞胎仙论浅深”的出处是哪里
- “不须重恁搜寻”的出处是哪里
- “已通玄妙”的出处是哪里
- “得步琼林”的出处是哪里
- “迎仙客处休言破”的出处是哪里
- “养透真金”的出处是哪里
- “看看把我”的出处是哪里
- “长做知音”的出处是哪里
- “肚皮都鳖破”的出处是哪里
- “柰何子午贪眠麽”的出处是哪里
- “自家暗里”的出处是哪里
- “独自行持麽”的出处是哪里
- “湛殚澄彻成功行”的出处是哪里
- “端坐子午双时”的出处是哪里
- “铅汞自然要结”的出处是哪里
- “捷中玄迳”的出处是哪里
- “独我怡怡”的出处是哪里
- “只用真慈”的出处是哪里
- “闲闲坦荡”的出处是哪里
- “微细推移”的出处是哪里
- “渐令灵曜吐奇”的出处是哪里
- “盖缘昔堪宜”的出处是哪里
- “光艳还照相随”的出处是哪里
- “地肺明师”的出处是哪里
- “丹霄直上”的出处是哪里
- “空处独卧高岑”的出处是哪里
- “石枕草衣偃仰”的出处是哪里
- “极目观临”的出处是哪里
- “擂动做成颠倒”的出处是哪里
- “放霞光万道”的出处是哪里
- “托出神珠”的出处是哪里
- “同处无为”的出处是哪里
- “窈窈冥冥真个好”的出处是哪里
- “九鞠黄河分九转”的出处是哪里
- “从此复通他”的出处是哪里
- “当初至宝”的出处是哪里
- “如今却归去何方”的出处是哪里
- “俱来归正”的出处是哪里
- “九江共同合就”的出处是哪里
- “倒侵九耀开影”的出处是哪里
- “九光洞明”的出处是哪里
- “返照灵晕堪并”的出处是哪里
- “自然虎龙交换”的出处是哪里
- “各住丹房”的出处是哪里
- “也并无错乱”的出处是哪里
- “撞透重楼知片段”的出处是哪里
- “这玉液琼浆”的出处是哪里
- “会通贤道圣”的出处是哪里
- “韵音转令鸣莹”的出处是哪里
- “慢慢来回游捷径”的出处是哪里
- “往来浇灌”的出处是哪里
- “便须教溉出黄芽”的出处是哪里
- “传银箭这番”的出处是哪里
- “穿成雅令”的出处是哪里
- “用亲镝镝上红心”的出处是哪里
- “振动天花偏坠”的出处是哪里
- “载星冠月帔”的出处是哪里
- “得此妙玄成吉利”的出处是哪里
- “望北斗杓星”的出处是哪里
- “西南正指”的出处是哪里
- “看看底剔绽琼花”的出处是哪里
- “两人斗胜俱夸会”的出处是哪里
- “捧入仙坛”的出处是哪里
- “路路相违”的出处是哪里
- “子细俟依”的出处是哪里
- “劫尽方知解了围”的出处是哪里
- “遇迷不晓双关意”的出处是哪里
- “各自藏机”的出处是哪里
- “却被傍观冷笑微”的出处是哪里
- “孰是孰非”的出处是哪里
- “毡袜余留”的出处是哪里
- “木盔分纳”的出处是哪里
- “微诚用表相酬答”的出处是哪里
- “百般茶饭任经营”的出处是哪里
- “千般滋味堪呜咂”的出处是哪里
- “恬淡真人”的出处是哪里
- “朴纯菩萨”的出处是哪里
- “都缘此物成超达”的出处是哪里
- “好将铅汞里头收”的出处是哪里
- “睡里搜寻”的出处是哪里
- “想成三宝自神灵”的出处是哪里
- “眠中做作”的出处是哪里
- “结成九转真丹药”的出处是哪里
- “攒聚祥云”的出处是哪里
- “往来碧落”的出处是哪里
- “后随前引唯鸾鹤”的出处是哪里
- “白光万道绕园生”的出处是哪里
- “堪叹风花雪月”的出处是哪里
- “世间爱恋偏酬”的出处是哪里
- “追欢赏玩几时休”的出处是哪里
- “不悟阴公等候”的出处是哪里
- “内将玄妙寻搜”的出处是哪里
- “莹然显出那因由”的出处是哪里
- “正是余家本秀”的出处是哪里
- “敲著心猿意马”的出处是哪里
- “使俱齐擒下”的出处是哪里
- “万象森罗空里挂”的出处是哪里
- “泼焰焰神辉”的出处是哪里
- “明光射入宝瓶宫”的出处是哪里
- “尽财俱削”的出处是哪里
- “独自行持么”的出处是哪里
- “变俗容消却”的出处是哪里
- “长春酒频斟酌”的出处是哪里
- “游玩四时”的出处是哪里
- “夜光明错”的出处是哪里
- “看婴为姹作”的出处是哪里
- “转结成灵药”的出处是哪里
- “久视蓬岛”的出处是哪里
- “遇遭永乐”的出处是哪里
- “专翳生命完全”的出处是哪里
- “名唤紫金丹”的出处是哪里
- “永保康安”的出处是哪里
- “宝结三田搬运过”的出处是哪里
- “明珠透出泥丸”的出处是哪里
- “五彩九霞光共”的出处是哪里
- “并攒并攒”的出处是哪里
- “静养真假”的出处是哪里
- “个人叹问”的出处是哪里
- “直恁如斯潇洒”的出处是哪里
- “我咱知得也”的出处是哪里
- “频频擎出暂悬挂”的出处是哪里
- “分明好画”的出处是哪里
- “那满要看”的出处是哪里
- “万斛珍珠酬价”的出处是哪里
- “恁时传说下”的出处是哪里
- “真清真静真心获”的出处是哪里
- “上面殷红赫”的出处是哪里
- “一头乌色”的出处是哪里
- “皇天选中”的出处是哪里
- “琼苞琼蕊琼花折”的出处是哪里
- “山正是仙客”的出处是哪里
- “眼如遮耳如闻”的出处是哪里
- “口中齿豁”的出处是哪里
- “肚皮都憋破”的出处是哪里
- “奈何子午贪眠么”的出处是哪里
- “颏上髭须白”的出处是哪里
- “金花地上真粟麦”的出处是哪里
- “便是迎仙客”的出处是哪里
- “三车搬过”的出处是哪里
- “信任恣饮”的出处是哪里
- “美醪奇馔”的出处是哪里
- “醉经饱德”的出处是哪里
- “丰餐最好”的出处是哪里
- “唯歌自舞”的出处是哪里
- “喜乐论道”的出处是哪里
- “使异香来到”的出处是哪里
- “频频拈弄灵芝草”的出处是哪里
- “云霞覆焘”的出处是哪里
- “鹤鸾前引”的出处是哪里
- “开取四时花”的出处是哪里
- “却赴蓬莱岛”的出处是哪里
- “闲闲澄中”的出处是哪里
- “百日锁庵门”的出处是哪里
- “擒颠缚傻”的出处是哪里
- “翁母同张口”的出处是哪里
- “绽取三春柳”的出处是哪里
- “玉液琼浆酒”的出处是哪里
- “王哲身留”的出处是哪里
- “一性昭然全得他”的出处是哪里
- “玉花社举”的出处是哪里
- “此因都为张侯”的出处是哪里
- “迤而邵氏”的出处是哪里
- “庵舍不能修”的出处是哪里
- “断弦无续”的出处是哪里
- “后悔人人猛悟”的出处是哪里
- “覆水定难收”的出处是哪里
- “我虽眷恋”的出处是哪里
- “愿诸公心内”的出处是哪里
- “诚没回头”的出处是哪里
- “念忆同流”的出处是哪里
- “光满西州”的出处是哪里
- “不复再重游”的出处是哪里
- “诸公把我频搜索”的出处是哪里
- “摆尾摇头厩枥违”的出处是哪里
- “信任水去游”的出处是哪里
- “稳坐香罗帕”的出处是哪里
- “自在成游冶”的出处是哪里
- “要去随霞恣害风”的出处是哪里
- “处处来回得自如”的出处是哪里
- “选甚高和下”的出处是哪里
- “会把明珠射”的出处是哪里
- “此个真真也”的出处是哪里
- “出入虚无缥缈间”的出处是哪里
- “莹彻灵台也”的出处是哪里
- “占得惺惺也”的出处是哪里
- “信任飘飘也”的出处是哪里
- “来往晴空碧落中”的出处是哪里
- “光耀明明也”的出处是哪里
- “自在逍遥也”的出处是哪里
- “你待坚心走”的出处是哪里
- “栗子甘甜美芋头”的出处是哪里
- “却使人人转敬钦”的出处是哪里
- “我待坚心守”的出处是哪里
- “所以难停住”的出处是哪里
- “谨对扶风诉”的出处是哪里
- “结伴关西去”的出处是哪里
- “卓个庵儿累行功”的出处是哪里
- “同步烟霞路”的出处是哪里
- “修练不烦忙”的出处是哪里
- “自有人来遇”的出处是哪里
- “已与白云作伴俦”的出处是哪里
- “净里转恬然”的出处是哪里
- “常作词和赋”的出处是哪里
- “欢喜回光觑”的出处是哪里
- “一个青童立面前”的出处是哪里
- “捧出长生簿”的出处是哪里
- “一匹好骅骝”的出处是哪里
- “不若骋颠狂”的出处是哪里
- “却被银鞍缚了身”的出处是哪里
- “怎得逍遥也”的出处是哪里
- “精彩浑如画”的出处是哪里
- “掣断缰无挂”的出处是哪里
- “一去洞天遥”的出处是哪里
- “扶桑日出分明照”的出处是哪里
- “蓬岛相邻”的出处是哪里
- “若要亲亲”的出处是哪里
- “除是清闲只一身”的出处是哪里
- “逍遥无事方能到”的出处是哪里
- “俯瞰迷津”的出处是哪里
- “炼就重绕”的出处是哪里
- “绕字有误顶上孤峰现宝珍”的出处是哪里
- “独自寻思告他谁”的出处是哪里
- “只闻得那马”的出处是哪里
- “不觉频嗟叹”的出处是哪里
- “夜宿山村店”的出处是哪里
- “国泰兵戈偃”的出处是哪里
- “耳畔频嘶喊”的出处是哪里
- “不动枪旗动酒旗”的出处是哪里
- “顷亩农夫羡”的出处是哪里
- “暗里修持做”的出处是哪里
- “你不放他那马”的出处是哪里
- “不合名张露”的出处是哪里
- “真个诗词做做”的出处是哪里
- “丹药内中频顾顾”的出处是哪里
- “三光觑觑”的出处是哪里
- “真个神仙”的出处是哪里
- “全得当时害风风”的出处是哪里
- “游历水云两郡”的出处是哪里
- “人休起舞寥”的出处是哪里
- “认取风飚”的出处是哪里
- “嘉气满丹霄”的出处是哪里
- “随缘从覆焘”的出处是哪里
- “馥郁金莲”的出处是哪里
- “馨香二物谁消”的出处是哪里
- “翠雾不相饶”的出处是哪里
- “红霞缭绕”的出处是哪里
- “定信频招”的出处是哪里
- “前捧紫芝苗”的出处是哪里
- “彩凤来往”的出处是哪里
- “再睹吾颜”的出处是哪里
- “各各修持”的出处是哪里
- “续弦断重调”的出处是哪里
- “唯会做惺惺”的出处是哪里
- “便能夸可可”的出处是哪里
- “净清消息见得那”的出处是哪里
- “正好孤眠卧”的出处是哪里
- “致使运转精神”的出处是哪里
- “肯教放过”的出处是哪里
- “玉户开时”的出处是哪里
- “把金关紧锁”的出处是哪里
- “永不遇淫风”的出处是哪里
- “也非遭业火”的出处是哪里
- “自在逍遥个”的出处是哪里
- “上下尽是”的出处是哪里
- “白气冲盈”的出处是哪里
- “结成金颗”的出处是哪里
- “仙乐来迎”的出处是哪里
- “感天花遍妥”的出处是哪里
- “有个头青容白”的出处是哪里
- “唱出谁能测”的出处是哪里
- “正是石娥来应拍”的出处是哪里
- “便使灵童令采摘”的出处是哪里
- “要皆令尽”的出处是哪里
- “酬此功格”的出处是哪里
- “才闻玉蕊香”的出处是哪里
- “正是琼花坼”的出处是哪里
- “王哲害风都不管”的出处是哪里
- “永作仙客”的出处是哪里
- “纸袄麻衣”的出处是哪里
- “恣情慵懒”的出处是哪里
- “教人说短”的出处是哪里
- “我咱自知凉暖”的出处是哪里
- “行成功满”的出处是哪里
- “一炷名香经十卷”的出处是哪里
- “稳驾祥云”的出处是哪里
- “独通霄汉”的出处是哪里
- “云水王三悟悟”的出处是哪里
- “便惺惺也”的出处是哪里
- “祖师遇遇”的出处是哪里
- “元本灵明”的出处是哪里
- “上彻云霄”的出处是哪里
- “高分真异”的出处是哪里
- “成雯作盖包玄旨”的出处是哪里
- “金花院里得逍遥”的出处是哪里
- “堪叹东西南北”的出处是哪里
- “迷途役损行人”的出处是哪里
- “任来任往走红尘”的出处是哪里
- “只为名牵利引”的出处是哪里
- “静中精固形贞”的出处是哪里
- “永乐天真有准”的出处是哪里
- “陶陶团结气和神”的出处是哪里
- “再索新词”的出处是哪里
- “不写藏头”的出处是哪里
- “说个因由”的出处是哪里
- “诸公不省”的出处是哪里
- “尚自相求”的出处是哪里
- “被风流事”的出处是哪里
- “悟取玄机”的出处是哪里
- “认取持修”的出处是哪里
- “神气精收”的出处是哪里
- “前程稳路”的出处是哪里
- “你早回头”的出处是哪里
- “观尘境尽”的出处是哪里
- “总把浮名修整”的出处是哪里
- “此假合形骸皆不悟”的出处是哪里
- “巧妆驰骋”的出处是哪里
- “难逃逝景”的出处是哪里
- “百岁韶华能有几”的出处是哪里
- “罪业愈重”的出处是哪里
- “莹清明炳”的出处是哪里
- “无由祛屏”的出处是哪里
- “当初一点”的出处是哪里
- “元是圆成光影”的出处是哪里
- “重令永永”的出处是哪里
- “又唤金丹仍粒粒”的出处是哪里
- “人人个个”的出处是哪里
- “回头浇淳休逞”的出处是哪里
- “同去宴蓬莱”的出处是哪里
- “然间云雾”的出处是哪里
- “从来呼甚麽”的出处是哪里
- “密布长天”的出处是哪里
- “遍空呈瑞”的出处是哪里
- “舞风前轻坠”的出处是哪里
- “山头铺分”的出处是哪里
- “又爽兼鲜媚”的出处是哪里
- “相将携手”的出处是哪里
- “同来游觑”的出处是哪里
- “实中迎宝”的出处是哪里
- “满插琼花荣贵”的出处是哪里
- “更三光分锐”的出处是哪里
- “放烂银霞起”的出处是哪里
- “震方通耀”的出处是哪里
- “仙童邀我”的出处是哪里
- “身是香炉”的出处是哪里
- “心同香子”的出处是哪里
- “香烟一性分明是”的出处是哪里
- “缘空香袅呈祥瑞”的出处是哪里
- “决成霞友”的出处是哪里
- “自在逍遥诗与词”的出处是哪里
- “引青鸾彩凤”的出处是哪里
- “谨礼吾师”的出处是哪里
- “毛颖归余”的出处是哪里
- “楮生从我”的出处是哪里
- “陶泓三事奇瑰”的出处是哪里
- “尚未得相陪”的出处是哪里
- “陈玄不止”的出处是哪里
- “日夜搜神定思”的出处是哪里
- “多隐文才”的出处是哪里
- “高明上士”的出处是哪里
- “便教磨出”的出处是哪里
- “唯有彦中来”的出处是哪里
- “云浪恢恢”的出处是哪里
- “书灵任宝篆”的出处是哪里
- “救苦消灾”的出处是哪里
- “愿使家家奉道”的出处是哪里
- “总免轮回”的出处是哪里
- “前程路稳”的出处是哪里
- “得归依玄妙”的出处是哪里
- “证道无疑”的出处是哪里
- “王哲惟名”的出处是哪里
- “自称知明”的出处是哪里
- “做真清真净”的出处是哪里
- “更复呼佳号重阳子”的出处是哪里
- “端正不羁”的出处是哪里
- “每锐仙经”的出处是哪里
- “长烧心炷”的出处是哪里
- “水火功夫依次为”的出处是哪里
- “堪归一处”的出处是哪里
- “有得无遗”的出处是哪里
- “相从相随”的出处是哪里
- “偏宜用坎迎离”的出处是哪里
- “聚珍宝成丹转最奇”的出处是哪里
- “结玉花琼蕊”的出处是哪里
- “碧虚空外”的出处是哪里
- “光莹透顶”的出处是哪里
- “捧出灵芝”的出处是哪里
- “定作云朋”的出处是哪里
- “住十洲三岛”的出处是哪里
- “自问从初”的出处是哪里
- “每每所为”的出处是哪里
- “少年如何”的出处是哪里
- “当时做作”的出处是哪里
- “好细寻重想”的出处是哪里
- “或昧神祗”的出处是哪里
- “恐违天地”的出处是哪里
- “恁貌颜将耄”的出处是哪里
- “有圣贤三教”的出处是哪里
- “限尽临头著甚医”的出处是哪里
- “把净清灵密”的出处是哪里
- “莫也堪随”的出处是哪里
- “一齐速练”的出处是哪里
- “耀明囗显”的出处是哪里
- “口印金科”的出处是哪里
- “下手修持”的出处是哪里
- “心传玉诀”的出处是哪里
- “旧业除消诚未迟”的出处是哪里
- “不藉人身”的出处是哪里
- “与神仙结伴”的出处是哪里
- “这王哲知明”的出处是哪里
- “见菊花坚操”的出处是哪里
- “便将重阳子为号”的出处是哪里
- “正好相倚靠”的出处是哪里
- “每常却要”的出处是哪里
- “笔无停自然来到”的出处是哪里
- “缀作诗词”的出处是哪里
- “印出仙经”的出处是哪里
- “便贯通颠倒”的出处是哪里
- “早得得良因”的出处是哪里
- “速推推深奥”的出处是哪里
- “玄玄妙妙任穷考”的出处是哪里
- “白气致使”的出处是哪里
- “又更餐芝草”的出处是哪里
- “变做心风”的出处是哪里
- “练成珍宝”的出处是哪里
- “正是狂风”的出处是哪里
- “遍行游历”的出处是哪里
- “永处长生”的出处是哪里
- “每闲闲处”的出处是哪里
- “谒马儒风”的出处是哪里
- “急急惊风”的出处是哪里
- “说与仁风”的出处是哪里
- “上下盈盈”的出处是哪里
- “乱为下手”的出处是哪里
- “锁了防风”的出处是哪里
- “子孙入道”的出处是哪里
- “子孙得道”的出处是哪里
- “干甚厮玩”的出处是哪里
- “四假凡躯”的出处是哪里
- “走骨行毙”的出处是哪里
- “七祖出离地狱”的出处是哪里
- “更夸张体段”的出处是哪里
- “明灵慧性真灿烂”的出处是哪里
- “这骨骸须换”的出处是哪里
- “随手染清凉”的出处是哪里
- “玉洞六开深浅”的出处是哪里
- “宝树花分篆香”的出处是哪里
- “年间怎生作”的出处是哪里
- “金相隔休教错”的出处是哪里
- “前头说甚惺惺”的出处是哪里
- “被蟾光晷运交”的出处是哪里
- “辰下重安手脚”的出处是哪里
- “清强气跃”的出处是哪里
- “平时从根摸索”的出处是哪里
- “事有神功”的出处是哪里
- “文上没丹药”的出处是哪里
- “下於予寻倚托”的出处是哪里
- “天知命惟高”的出处是哪里
- “中谈谈中别著”的出处是哪里
- “公决要觅清凉”的出处是哪里
- “兆府城南登阁”的出处是哪里
- “昼欢暮乐”的出处是哪里
- “认得三田月正圆”的出处是哪里
- “地仙中仙与天仙”的出处是哪里
- “那人未肯便兴拳”的出处是哪里
- “自己若能施笑面”的出处是哪里
- “坐杀王风”的出处是哪里
- “猛烈回头合上天”的出处是哪里
- “立杀扶风”的出处是哪里
- “十分失了好因”的出处是哪里
- “若被利名牵绊住”的出处是哪里
- “贪恋家风”的出处是哪里
- “争如猛舍”的出处是哪里
- “认取清风”的出处是哪里
- “我即真风”的出处是哪里
- “你即倦风”的出处是哪里
- “总赖温风”的出处是哪里
- “将来雪下”的出处是哪里
- “怎奈寒风”的出处是哪里
- “自小胎风”的出处是哪里
- “这个王风”的出处是哪里
- “竹冠顶按”的出处是哪里
- “更竹作水瓶”的出处是哪里
- “至今常将手盥”的出处是哪里
- “竹杖竹蓝”的出处是哪里
- “竹笠竹车竹钻”的出处是哪里
- “营躯手段”的出处是哪里
- “木做盘儿”的出处是哪里
- “木鞋衬脚真热暖”的出处是哪里
- “木箸木匙”的出处是哪里
- “这饥寒未免”的出处是哪里
- “上街须当唱唤”的出处是哪里
- “镜磨明圆满”的出处是哪里
- “了了惺惺铁罐”的出处是哪里
- “木杓木盔木碗”的出处是哪里
- “极承贵府人悯叹”的出处是哪里
- “心怀常照管”的出处是哪里
- “唯愿诸公”的出处是哪里
- “选甚冷吃”的出处是哪里
- “到处并无篱落”的出处是哪里
- “害风落魄”的出处是哪里
- “便飘蓬信任”的出处是哪里
- “管甚身躯零落”的出处是哪里
- “游历水云”的出处是哪里
- “众皆笑我贫沦落”的出处是哪里
- “教他骨头”的出处是哪里
- “看你不知”的出处是哪里
- “将来何方下落”的出处是哪里
- “无福长流落”的出处是哪里
- “并出霞光无价”的出处是哪里
- “白鹭江心立”的出处是哪里
- “乌龟水底钻”的出处是哪里
- “红鸡悲翠竹间攒”的出处是哪里
- “四件将来”的出处是哪里
- “锅内练成丹”的出处是哪里
- “五味调和美”的出处是哪里
- “重楼信任餐”的出处是哪里
- “养就真神”的出处是哪里
- “会叹风中烛”的出处是哪里
- “充盈六腑得宁康”的出处是哪里
- “跳跃入仙坛”的出处是哪里
- “一生一灭几时休”的出处是哪里
- “能水上沤”的出处是哪里
- “恰似轮回”的出处是哪里
- “来往业沦流”的出处是哪里
- “知有驴和马”的出处是哪里
- “非无骡与牛”的出处是哪里
- “幸得人身”的出处是哪里
- “等闲仆入怎抽头”的出处是哪里
- “急急做真修”的出处是哪里
- “一点灵明”的出处是哪里
- “两条坦路”的出处是哪里
- “怎生下手如何做”的出处是哪里
- “好教稽首上天堂”的出处是哪里
- “日转金鸟”的出处是哪里
- “莫令失脚游阴府”的出处是哪里
- “月生玉兔”的出处是哪里
- “森罗万象同躔度”的出处是哪里
- “劝君休要泥长生”的出处是哪里
- “万红憔悴”的出处是哪里
- “秋光独锐”的出处是哪里
- “时分惜黄花”的出处是哪里
- “中央殊丽”的出处是哪里
- “九日同天意”的出处是哪里
- “篱畔渊明喜”的出处是哪里
- “走出个重阳小子”的出处是哪里
- “白衣来至”的出处是哪里
- “应手搅清香”的出处是哪里
- “认得头间瑞”的出处是哪里
- “大道长生门户”的出处是哪里
- “凡个惺惺觉悟”的出处是哪里
- “铅汞紧收藏”的出处是哪里
- “方始澄神绝虑”的出处是哪里
- “捉住玉山赤凤”的出处是哪里
- “神舟同泛”的出处是哪里
- “激浪漂浮”的出处是哪里
- “便趋蓬莱仙路”的出处是哪里
- “便使鸟龟”的出处是哪里
- “开口显出嘉谟”的出处是哪里
- “枯干北海”的出处是哪里
- “浇溉西湖”的出处是哪里
- “水纹花面”的出处是哪里
- “皆是金铺”的出处是哪里
- “盈盈照耀”的出处是哪里
- “恰如明月”的出处是哪里
- “晃晃方隅”的出处是哪里
- “普遍腾辉”的出处是哪里
- “尽成霞彩覆环纡”的出处是哪里
- “深深渐现”的出处是哪里
- “磊罗天上”的出处是哪里
- “永永惺苏”的出处是哪里
- “既启户了”的出处是哪里
- “唯钰舍家缘做弟子”的出处是哪里
- “又以词赠之”的出处是哪里
- “见个惺惺真脱洒”的出处是哪里
- “用破余心”的出处是哪里
- “堪比大丈丈下疑脱夫字儿”的出处是哪里
- “早早回头搜密妙”的出处是哪里
- “管养姹女婴儿”的出处是哪里
- “坏了命儿”的出处是哪里
- “道袍换了皂衫儿”的出处是哪里
- “与太上做儿”的出处是哪里
- “入云霞路”的出处是哪里
- “功昭行著”的出处是哪里
- “真师自肯度”的出处是哪里
- “卜算词频话”的出处是哪里
- “莫放猿儿耍”的出处是哪里
- “疾速先须调”的出处是哪里
- “好把家缘舍”的出处是哪里
- “一个真惺洒”的出处是哪里
- “馀蒙庵方”的出处是哪里
- “云路堪同跨”的出处是哪里
- “自在逍遥永厮随”的出处是哪里
- “邀便出黄粱”的出处是哪里
- “管取玲珑也”的出处是哪里
- “内冲和九转”的出处是哪里
- “唯我最堪当”的出处是哪里
- “二气飘荡”的出处是哪里
- “出入呼光芒”的出处是哪里
- “灵真一点”的出处是哪里
- “印白莲秀艳”的出处是哪里
- “别恁馨香”的出处是哪里
- “自然婴姹”的出处是哪里
- “认取清闲”的出处是哪里
- “异日成佳话”的出处是哪里
- “便休书写”的出处是哪里
- “决定相随去”的出处是哪里
- “些儿少虑”的出处是哪里
- “养就丹无价”的出处是哪里
- “听予言语”的出处是哪里
- “扶风且住”的出处是哪里
- “对公先诉”的出处是哪里
- “遇逢艰阻”的出处是哪里
- “饥寒雨露”的出处是哪里
- “眉头莫要聚”的出处是哪里
- “长生好事”的出处是哪里
- “只今堪做”的出处是哪里
- “何必候时数”的出处是哪里
- “青巾戴取”的出处是哪里
- “更衣麻布”的出处是哪里
- “得离凡宇”的出处是哪里
- “恰似飞蛾”的出处是哪里
- “见火常投托”的出处是哪里
- “光中方省悟”的出处是哪里
- “体烂怎追却”的出处是哪里
- “悔恨迟迟”的出处是哪里
- “已遭逢烧烙”的出处是哪里
- “焉今祸患”的出处是哪里
- “那经灼烁”的出处是哪里
- “请於身看”的出处是哪里
- “只被得利名荣华缚”的出处是哪里
- “王哲已东迁”的出处是哪里
- “经过甘河上众贤”的出处是哪里
- “乞觅诸公自肯钱”的出处是哪里
- “性内饥寒由未免”的出处是哪里
- “慧我同为出九莲”的出处是哪里
- “得得递相传”的出处是哪里
- “此去如来”的出处是哪里
- “多少各人心意会”的出处是哪里
- “观公形貌”的出处是哪里
- “青春伶俐真惺洒”的出处是哪里
- “随分乐因缘”的出处是哪里
- “便是崇真奉道”的出处是哪里
- “定许处长年”的出处是哪里
- “恬应得味”的出处是哪里
- “锻炼流传”的出处是哪里
- “免除苦苦”的出处是哪里
- “便优游自在”的出处是哪里
- “直待元根渐莹”的出处是哪里
- “做作新鲜”的出处是哪里
- “蓬莱路到”的出处是哪里
- “功行完全”的出处是哪里
- “见且是人仙”的出处是哪里
- “举世总痴愚”的出处是哪里
- “贪恋财色”的出处是哪里
- “无不迷错”的出处是哪里
- “一个丹诚”的出处是哪里
- “趁轻肥为作”的出处是哪里
- “宁曾畏慎”的出处是哪里
- “追欢取东”的出处是哪里
- “越频频做”的出处是哪里
- “快磨频挑”的出处是哪里
- “万斤铁索都碎了”的出处是哪里
- “奉报刘公”的出处是哪里
- “省悟我金鸡叫”的出处是哪里
- “有个王三”的出处是哪里
- “风害狂颠”的出处是哪里
- “乞化为先”的出处是哪里
- “恩山爱海”的出处是哪里
- “猛舍俱捐”的出处是哪里
- “到处成眠”的出处是哪里
- “境界无边”的出处是哪里
- “也晃栽花”的出处是哪里
- “蓬莱路稳”的出处是哪里
- “步步云天”的出处是哪里
- “得乐中真”的出处是哪里
- “逸志清虚”的出处是哪里
- “放心坦荡”的出处是哪里
- “莫令烦冗萦牵”的出处是哪里
- “修身养性”的出处是哪里
- “天涯海畔是前期”的出处是哪里
- “此处堪停住”的出处是哪里
- “等候明明师父”的出处是哪里
- “彩霞光里”的出处是哪里
- “长生门户”的出处是哪里
- “相随归去”的出处是哪里
- “现出蓬莱”的出处是哪里
- “更兼爱狱”的出处是哪里
- “受无穷不足”的出处是哪里
- “扑入尘凡世俗”的出处是哪里
- “更朝磨催促”的出处是哪里
- “结神仙眷属”的出处是哪里
- “百岁光阴迅速”的出处是哪里
- “早离了家缘孤宿”的出处是哪里
- “识得希夷方见妙”的出处是哪里
- “妻男孙女长缭绕”的出处是哪里
- “爱狱恩山”的出处是哪里
- “把身躯紧缚抓”的出处是哪里
- “苦要玲珑於已俏”的出处是哪里
- “从前一一细想”的出处是哪里
- “好搜玄揣妙”的出处是哪里
- “时复亲书”的出处是哪里
- “怡然超出”的出处是哪里
- “苦海迷衢”的出处是哪里
- “这番见真真那个”的出处是哪里
- “却还旧处”的出处是哪里
- “独证无馀”的出处是哪里
- “暗垂珠泪如言语”的出处是哪里
- “返光回照”的出处是哪里
- “唯分明本有元初”的出处是哪里
- “转使余频悟”的出处是哪里
- “无情本不起斯因”的出处是哪里
- “终南遭遇”的出处是哪里
- “劝汝何须忧虑”的出处是哪里
- “拂开眸目”的出处是哪里
- “剔正心神”的出处是哪里
- “东临琼路”的出处是哪里
- “水云游历成霞步”的出处是哪里
- “入手却还休”的出处是哪里
- “假使强图”的出处是哪里
- “恶觅悭贪都是错”的出处是哪里
- “矜孤恤老”的出处是哪里
- “取舍合天真”的出处是哪里
- “须防运去相逢著”的出处是哪里
- “当权勿倚欺凌弱”的出处是哪里
- “不论高下”的出处是哪里
- “试问修行”的出处是哪里
- “平等一般看”的出处是哪里
- “才登户牖”的出处是哪里
- “应是下手何如”的出处是哪里
- “便先令欢乐”的出处是哪里
- “於已开舒”的出处是哪里
- “的当端正”的出处是哪里
- “待款款寻来”的出处是哪里
- “意灭情祛”的出处是哪里
- “更认闲闲”的出处是哪里
- “做嬉嬉坦荡”的出处是哪里
- “闲里安居”的出处是哪里
- “性问伊家命”的出处是哪里
- “东头儿郎驰骋”的出处是哪里
- “昌肌肤莹”的出处是哪里
- “铅汞合和正”的出处是哪里
- “急敲金钟玉磬”的出处是哪里
- “转气神定”的出处是哪里
- “李真仙省”的出处是哪里
- “此事分明”的出处是哪里
- “憔翟一身无告嘱”的出处是哪里
- “皇天便得知”的出处是哪里
- “侍来偏亲增汝禄”的出处是哪里
- “致感神明”的出处是哪里
- “洪喜得共随”的出处是哪里
- “衣饭阴公注定禄”的出处是哪里
- “天与之贫”的出处是哪里
- “不得富安居”的出处是哪里
- “寻思人似草头露”的出处是哪里
- “争奈朝不保暮”的出处是哪里
- “既要修持心不晓”的出处是哪里
- “猛把家缘都不要”的出处是哪里
- “这火院须先跳”的出处是哪里
- “元初一点”的出处是哪里
- “认来真所”的出处是哪里
- “做个惺惺了”的出处是哪里
- “欲要妻男固处妙”的出处是哪里
- “且只在红尘罩”的出处是哪里
- “节色微财应事俏”的出处是哪里
- “鹤儿每每常相聚”的出处是哪里
- “慈悲广施作均乎也”的出处是哪里
- “点点苍苔啄食觑”的出处是哪里
- “青霄空外唳天时”的出处是哪里
- “决定分分晓”的出处是哪里
- “明月光中频警露”的出处是哪里
- “逍遥鲜洁理毛护”的出处是哪里
- “自在游行惟顾步”的出处是哪里
- “怡然呼取舞风来”的出处是哪里
- “六个随余蓬岛”的出处是哪里
- “这骏驷从牵拖”的出处是哪里
- “三册骨健”的出处是哪里
- “万丈红崖过”的出处是哪里
- “与我成因果”的出处是哪里
- “便端正昭彰著”的出处是哪里
- “赤光不动神光聚”的出处是哪里
- “便攒簇银霞护”的出处是哪里
- “返照长生安静”的出处是哪里
- “速令归去”的出处是哪里
- “前程已许”的出处是哪里
- “久通坚永”的出处是哪里
- “光传焕炳”的出处是哪里
- “见空外万门道”的出处是哪里
- “银霞齐整”的出处是哪里
- “相接相迎”的出处是哪里
- “渐渐近来”的出处是哪里
- “蓬莱路阐神仙境”的出处是哪里
- “有个金童邀请”的出处是哪里
- “谨持玉诏”的出处是哪里
- “亲教害风受领”的出处是哪里
- “翁婆成匹配”的出处是哪里
- “跨虎擒龙”的出处是哪里
- “结帐作三重”的出处是哪里
- “午前并子后”的出处是哪里
- “炼就殷红”的出处是哪里
- “住在绛房中”的出处是哪里
- “顷刻粉铺檐瓦”的出处是哪里
- “锁缀园林”的出处是哪里
- “妆点往来樵迳”的出处是哪里
- “真个最宜图画”的出处是哪里
- “珠宝应难比价”的出处是哪里
- “万壑都平”的出处是哪里
- “愈增惺洒”的出处是哪里
- “千山一色”的出处是哪里
- “恰似予家”的出处是哪里
- “遐迩不分原野”的出处是哪里
- “仙景澄彻”的出处是哪里
- “莹莹蓬莱亭榭”的出处是哪里
- “天然省悟”的出处是哪里
- “现自然光耀”的出处是哪里
- “长明无夜”的出处是哪里
- “此一遇转增”的出处是哪里
- “清凉尤憬”的出处是哪里
- “定里铅汞结就”的出处是哪里
- “都缘壬逢丙”的出处是哪里
- “元初面目成琼颈”的出处是哪里
- “五彩腾明”的出处是哪里
- “察见真修”的出处是哪里
- “真炼气神攒聚”的出处是哪里
- “做作静中瞻听”的出处是哪里
- “便许密游良迳”的出处是哪里
- “功行于斯已定”的出处是哪里
- “应是细搜细刷”的出处是哪里
- “本来元性”的出处是哪里
- “叶叶皆灵”的出处是哪里
- “精莹永成清净”的出处是哪里
- “枝枝总秀”的出处是哪里
- “云外青童”的出处是哪里
- “持诏传言”的出处是哪里
- “授取天皇宣命”的出处是哪里
- “谢十洲三岛”的出处是哪里
- “神仙来聘”的出处是哪里
- “祥敷瑞布”的出处是哪里
- “片片风刀裁下”的出处是哪里
- “密抛虚外”的出处是哪里
- “遍撒空中”的出处是哪里
- “一能仍究从前自”的出处是哪里
- “不知迷迷”的出处是哪里
- “甚日得言赐”的出处是哪里
- “忽尔真灵前面至”的出处是哪里
- “认得元形欢喜示”的出处是哪里
- “惺惺觑著甚端严”的出处是哪里
- “见时唯密秘”的出处是哪里
- “五般颜彩”的出处是哪里
- “妙玄微雅中深邃”的出处是哪里
- “火院难离”的出处是哪里
- “辉辉返照通容易”的出处是哪里
- “复本总祥瑞”的出处是哪里
- “只被推辞”的出处是哪里
- “恁不回头候几时”的出处是哪里
- “今朝不保来朝事”的出处是哪里
- “月吐银辉星莹”的出处是哪里
- “晴空日照”的出处是哪里
- “大限谁知”的出处是哪里
- “运三光处”的出处是哪里
- “直待荒郊咬齿儿”的出处是哪里
- “修行便要寻捷径”的出处是哪里
- “心中长是清净”的出处是哪里
- “搜摧妙理”的出处是哪里
- “认取元初瞻听”的出处是哪里
- “只用澄鲜”的出处是哪里
- “湛湛源流端正”的出处是哪里
- “俱凭悟省”的出处是哪里
- “仍兼行满”的出处是哪里
- “玉润金锐光莹”的出处是哪里
- “重重永定”的出处是哪里
- “灵明现圆相”的出处是哪里
- “悠悠能整”的出处是哪里
- “冥香腾辉”的出处是哪里
- “遣青谨请”的出处是哪里
- “一团红映”的出处是哪里
- “天地初分何处寄”的出处是哪里
- “父母无生名甚字”的出处是哪里
- “须将这个要分明”的出处是哪里
- “且缩拿云手”的出处是哪里
- “推穷此理宁论是”的出处是哪里
- “细细传不二”的出处是哪里
- “新认元初秀”的出处是哪里
- “节色搜身”的出处是哪里
- “认正三光兼孝友”的出处是哪里
- “不祝神祗”的出处是哪里
- “也得长春寿”的出处是哪里
- “百练青铜圆又小”的出处是哪里
- “平平正吐灵耀”的出处是哪里
- “相对相观”的出处是哪里
- “别辨容颜分晓”的出处是哪里
- “尘凡一齐勘校”的出处是哪里
- “彼此假中来”的出处是哪里
- “怎生通内貌”的出处是哪里
- “显古腾今”的出处是哪里
- “别有辉辉亲密要”的出处是哪里
- “从前虚矫”的出处是哪里
- “里面得全真”的出处是哪里
- “性珠返照”的出处是哪里
- “永明明了了”的出处是哪里
- “来生好福”的出处是哪里
- “岂知两两三三”的出处是哪里
- “更是我见在父母”的出处是哪里
- “谁人敢向”的出处是哪里
- “更朝夕思想”的出处是哪里
- “好把心来涤荡”的出处是哪里
- “这里却有个王三”的出处是哪里
- “哥哥嫂嫂休悒怏”的出处是哪里
- “三教俱看”的出处是哪里
- “得善芽增长”的出处是哪里
- “便咄了气财”的出处是哪里
- “色游三昧”的出处是哪里
- “我神仙也爱”的出处是哪里
- “因何却不断香醪”的出处是哪里
- “要到处掩然”的出处是哪里
- “赢得清闲”的出处是哪里
- “独自行来真自在”的出处是哪里
- “记得分明”的出处是哪里
- “随分为生应永久”的出处是哪里
- “片片分离”的出处是哪里
- “恁时节思量”的出处是哪里
- “王吉王吉”的出处是哪里
- “崖畔险也兀底”的出处是哪里
- “却堤防脚失”的出处是哪里
- “奉劝回头休要执”的出处是哪里
- “只在来年元日”的出处是哪里
- “失手扑在地上”的出处是哪里
- “莫慢天欺地”的出处是哪里
- “衣食自足”的出处是哪里
- “今宵却有个王三”的出处是哪里
- “伴父母独宿”的出处是哪里
- “也不往来无被褥”的出处是哪里
- “静中肯教动触”的出处是哪里
- “愈觉清凉”的出处是哪里
- “全然不烛”的出处是哪里
- “劫劫波波”的出处是哪里
- “地变黄金由未足”的出处是哪里
- “复归去蓬莱岛”的出处是哪里
- “因何却不种”的出处是哪里
- “识来不识”的出处是哪里
- “便是道德根源”的出处是哪里
- “为清静利益”的出处是哪里
- “心中寻觅”的出处是哪里
- “愿公早把良因积”的出处是哪里
- “秤秆端停”的出处是哪里
- “且莫令点滴”的出处是哪里
- “我看真个潇洒”的出处是哪里
- “试问点茶人人”的出处是哪里
- “得行行行者”的出处是哪里
- “慈悲慈悲不可舍”的出处是哪里
- “敲盏何须音哑”的出处是哪里
- “空提去提来”的出处是哪里
- “试问自在逍遥”的出处是哪里
- “道违家向”的出处是哪里
- “教积善得”的出处是哪里
- “能藏薄醋菜盐”的出处是哪里
- “蔬干成面酱”的出处是哪里
- “奉报张公稳上掌”的出处是哪里
- “便教烧了归无上”的出处是哪里
- “莫生悒怏”的出处是哪里
- “我咱别有深深况”的出处是哪里
- “唯留煨土不重游”的出处是哪里
- “两般经秘”的出处是哪里
- “隐神仙好事”的出处是哪里
- “灵中省悟彻玄机”的出处是哪里
- “结金丹有自”的出处是哪里
- “得一惺惺”的出处是哪里
- “通不二处”的出处是哪里
- “逍遥景致”的出处是哪里
- “同彩云归”的出处是哪里
- “超然永遂”的出处是哪里
- “泥牛示古农曹”的出处是哪里
- “兹晨瑞气阳和早”的出处是哪里
- “风充采杖轻轻考”的出处是哪里
- “赏宴怀中珍和宝”的出处是哪里
- “便许结金丹”的出处是哪里
- “滋味广餐芝草”的出处是哪里
- “呼卢总会”的出处是哪里
- “爱向樽前舞六么”的出处是哪里
- “六只骰儿三没赛”的出处是哪里
- “傻得唯新”的出处是哪里
- “刮鼓丛中第一人”的出处是哪里
- “人子细消详”的出处是哪里
- “须要写词章”的出处是哪里
- “地慈尊几旦”的出处是哪里
- “古庆好施张”的出处是哪里
- “圆相明光”的出处是哪里
- “常使玎铛”的出处是哪里
- “声敲振动”的出处是哪里
- “友须凭行果”的出处是哪里
- “金蕊馨香”的出处是哪里
- “正照满庭芳”的出处是哪里
- “响尽琅琅”的出处是哪里
- “谩居刘蒋”的出处是哪里
- “数载辛勤”的出处是哪里
- “熠耀如琼瑶屑”的出处是哪里
- “庵中日日尘劳长”的出处是哪里
- “豁然真火瞥然开”的出处是哪里
- “被这惺惺了了”的出处是哪里
- “一齐中宵盗窃”的出处是哪里
- “瞥看斗杓无差缺”的出处是哪里
- “正合天心斡运”的出处是哪里
- “向中央了”的出处是哪里
- “堪作上天喉舌”的出处是哪里
- “捉得清虚这回决”的出处是哪里
- “曲中词彻”的出处是哪里
- “把来历事亲堪说”的出处是哪里
- “此个自在逍遥”的出处是哪里
- “便永永除生灭”的出处是哪里
- “终南方孤云白雪”的出处是哪里
- “住京兆府外县”的出处是哪里
- “道号重阳子”的出处是哪里
- “活死人兮放些劣”的出处是哪里
- “小名十八”的出处是哪里
- “唯予独会拈捻”的出处是哪里
- “为庆清朝”的出处是哪里
- “读至孝经章句匝”的出处是哪里
- “狞狞子一齐打折”的出处是哪里
- “忽见耿耿洪波”的出处是哪里
- “瞥看天河流无竭”的出处是哪里
- “向西方也”的出处是哪里
- “泼滟滟底昭彻”的出处是哪里
- “灌出黄芽色非担”的出处是哪里
- “瞥看银蟾圆不缺”的出处是哪里
- “吐出一轮光明”的出处是哪里
- “摆手亲自去折”的出处是哪里
- “甲尖上抟白雪”的出处是哪里
- “有此一个灵童”的出处是哪里
- “满天莹然有别”的出处是哪里
- “向南方也”的出处是哪里
- “白鹿前来行得窃”的出处是哪里
- “便衔他新皎洁”的出处是哪里
- “将去圭峰山头”的出处是哪里
- “放尽灵辉凛冽”的出处是哪里
- “照遍满宽清虚”的出处是哪里
- “向东方也”的出处是哪里
- “攒烛三山似电掣”的出处是哪里
- “搜见真容”的出处是哪里
- “知向灵台住”的出处是哪里
- “跳出之时”的出处是哪里
- “七座门开通的祖”的出处是哪里
- “便入长生路”的出处是哪里
- “这修行诀”的出处是哪里
- “便安排得有次节”的出处是哪里
- “把清静天机”的出处是哪里
- “今朝分明漏泄”的出处是哪里
- “从头一一稳铺设”的出处是哪里
- “向五更里看摆拽”的出处是哪里
- “将此脱壳神仙”的出处是哪里
- “玲珑玎铛做绝”的出处是哪里
- “瞥看参罗万象列”的出处是哪里
- “搜出那坐正昙”的出处是哪里
- “内中位貌偏别”的出处是哪里
- “向北方也”的出处是哪里
- “银素将来细得热”的出处是哪里
- “然后四只脚”的出处是哪里
- “把乌龟牢缠绁”的出处是哪里
- “真灵空外天皇诏”的出处是哪里
- “一道清风袅袅”的出处是哪里
- “扶风宜甫”的出处是哪里
- “住在蓬莱关要”的出处是哪里
- “听余教旨”的出处是哪里
- “陆山后至”的出处是哪里
- “入道未是”的出处是哪里
- “听他玄理”的出处是哪里
- “山头休去”的出处是哪里
- “终有洪禧”的出处是哪里
- “此中居止”的出处是哪里
- “庵粮便利”的出处是哪里
- “直待盈盈”的出处是哪里
- “若肯回头”的出处是哪里
- “同将师礼”的出处是哪里
- “大家欢喜”的出处是哪里
- “这下分明觑”的出处是哪里
- “愿得回头心早悟”的出处是哪里
- “也处逍遥所”的出处是哪里
- “与道为邻”的出处是哪里
- “日日不曾无”的出处是哪里
- “自是一身唯了事”的出处是哪里
- “一船风月好”的出处是哪里
- “相随肯暂离余”的出处是哪里
- “千古水云舒”的出处是哪里
- “堪嗟万物阴阳内”的出处是哪里
- “造化因功”的出处是哪里
- “只在三光秀气中”的出处是哪里
- “休论西东”的出处是哪里
- “公如会得疾安脚”的出处是哪里
- “便做飘蓬”的出处是哪里
- “脱了凡笼”的出处是哪里
- “一个真灵入碧空”的出处是哪里
- “便安排了”的出处是哪里
- “铁床镬汤”的出处是哪里
- “刀山剑树”的出处是哪里
- “造恶人有缘觑”的出处是哪里
- “造亚人有缘觑”的出处是哪里
- “鬼使勾名持黑簿”的出处是哪里
- “早掉下这毙骸”的出处是哪里
- “不藉妻儿与女”的出处是哪里
- “地狱中长受苦”的出处是哪里
- “琼花玉叶”的出处是哪里
- “作善人得观觑”的出处是哪里
- “金枝宝树”的出处是哪里
- “童子青衣掌仙簿”的出处是哪里
- “现长生景”的出处是哪里
- “结就一粒金丹”的出处是哪里
- “深谢婴儿姹女”的出处是哪里
- “永不遭三界苦”的出处是哪里
- “姹女婴儿舞跳”的出处是哪里
- “青龙白虎摇交叫”的出处是哪里
- “蓦然鼎汞召”的出处是哪里
- “赤凤乌龟蟠绕”的出处是哪里
- “性命从兹了了”的出处是哪里
- “碧汉盈盈圆月耀”的出处是哪里
- “森罗万象长围罩”的出处是哪里
- “谢是祸心田”的出处是哪里
- “时臻命至”的出处是哪里
- “若能还使”的出处是哪里
- “尽却复如然”的出处是哪里
- “好把根源取正”的出处是哪里
- “也莫孜煎”的出处是哪里
- “减势藏权”的出处是哪里
- “身向深出寄寄”的出处是哪里
- “不论贵贱”的出处是哪里
- “恣情如意”的出处是哪里
- “冷即草衣慵即睡”的出处是哪里
- “便是大罗天”的出处是哪里
- “养就神和气”的出处是哪里
- “自不寒不饥不寐”的出处是哪里
- “占得逍遥清净地”的出处是哪里
- “这个修行理最深”的出处是哪里
- “水里淘金”的出处是哪里
- “见天清净处”的出处是哪里
- “绵绵永永无令歇”的出处是哪里
- “一从携去上高岑”的出处是哪里
- “业云涯别有景”的出处是哪里
- “曲武陵春”的出处是哪里
- “日清闲没苦辛”的出处是哪里
- “载得全真”的出处是哪里
- “是人非俱不管”的出处是哪里
- “爵肯相亲”的出处是哪里
- “史哥时说一新”的出处是哪里
- “斧断迷津”的出处是哪里
- “平等平等”的出处是哪里
- “复过莱州”的出处是哪里
- “须行救拯”的出处是哪里
- “害风儿阐化匀均”的出处是哪里
- “化良归善肯”的出处是哪里
- “二仪三耀常为正”的出处是哪里
- “每向街头来往走”的出处是哪里
- “若不高更没於低”的出处是哪里
- “也神仙有应”的出处是哪里
- “谁人识此葫芦”的出处是哪里
- “长盛美酒岂须沽”的出处是哪里
- “时时真畅饮”的出处是哪里
- “回光使胎仙舞”的出处是哪里
- “应出上现昆仑”的出处是哪里
- “得复蓬莱处”的出处是哪里
- “我不妄想云霞”的出处是哪里
- “玉芝一味通贤圣”的出处是哪里
- “鸾鹤天然与”的出处是哪里
- “虚空臼内稳铺排”的出处是哪里
- “摩诃般若蜜多和”的出处是哪里
- “大悲千手丸来正”的出处是哪里
- “堪宜使用黄芽”的出处是哪里
- “共煎清净”的出处是哪里
- “从兹服了得长生”的出处是哪里
- “今世丰华”的出处是哪里
- “算来总是前缘”的出处是哪里
- “此生贫窘”的出处是哪里
- “荣枯好丑”的出处是哪里
- “无党亦无偏”的出处是哪里
- “每每调和”的出处是哪里
- “任众猿马”的出处是哪里
- “只在灵明布种”的出处是哪里
- “善恶相传”的出处是哪里
- “开为福地”的出处是哪里
- “唯转转入枯崖”的出处是哪里
- “无由得知宗祖”的出处是哪里
- “越越投深土”的出处是哪里
- “大限直待临头”的出处是哪里
- “难免三涂苦”的出处是哪里
- “锻练金丹津液”的出处是哪里
- “心中真性修行主”的出处是哪里
- “无根有苗琼树”的出处是哪里
- “莹灵声韵明眸”的出处是哪里
- “密叶黄莺语”的出处是哪里
- “正觑婴儿”的出处是哪里
- “常灌溉润瑶枝”的出处是哪里
- “交流浇淋”的出处是哪里
- “姹女跨青龙”的出处是哪里
- “四个同归去”的出处是哪里
- “兑方骑虎”的出处是哪里
- “本元初得”的出处是哪里
- “静里还辉”的出处是哪里
- “贮琼浆玉液”的出处是哪里
- “朝朝长是随予”的出处是哪里
- “腹中明朗莹中虚”的出处是哪里
- “滋味胜醍醐”的出处是哪里
- “日日饮来依旧有”的出处是哪里
- “自然不用钱沽”的出处是哪里
- “三清前面过”的出处是哪里
- “参从黍米珠”的出处是哪里
- “沈埋人人”的出处是哪里
- “酒色缠绵财气”的出处是哪里
- “杖头挑起入云衢”的出处是哪里
- “堪嗟浮世如何度”的出处是哪里
- “都缘四般留住”的出处是哪里
- “因上上起荣华”的出处是哪里
- “各斗机关”的出处是哪里
- “节节生迷误”的出处是哪里
- “总夸伶俐惺惺”的出处是哪里
- “几个便回头”的出处是哪里
- “皆结贪妒”的出处是哪里
- “肯与神为主”的出处是哪里
- “柳上鸣蝉”的出处是哪里
- “忽然秋早至”的出处是哪里
- “飚地朔风来到”的出处是哪里
- “一灵真性好搜玄”的出处是哪里
- “灿灿团圆”的出处是哪里
- “要觅玄机”的出处是哪里
- “五道耀明齐聚”的出处是哪里
- “性本慈悲”的出处是哪里
- “妙理上欲寻思”的出处是哪里
- “火院驱驰”的出处是哪里
- “一身无可脱”的出处是哪里
- “此个丹成分两处”的出处是哪里
- “爱欲猛捐样下”的出处是哪里
- “若教行坐总相随”的出处是哪里
- “双全全举得”的出处是哪里
- “但恐不由伊”的出处是哪里
- “学取无为”的出处是哪里
- “清静到头各就”的出处是哪里
- “一只葫芦真个好”的出处是哪里
- “搜出明珠频洗涤”的出处是哪里
- “更将霞彩重开剔”的出处是哪里
- “任坐任行还在觌”的出处是哪里
- “静里亲知”的出处是哪里
- “有个相寻觅”的出处是哪里
- “每每遭逢金露滴”的出处是哪里
- “能置田庄”的出处是哪里
- “蓬莱路做清凉”的出处是哪里
- “买得浮桑”的出处是哪里
- “渐渐成作用”的出处是哪里
- “别有嘉祥”的出处是哪里
- “每岛各开三户”的出处是哪里
- “流转遇明堂”的出处是哪里
- “次通长聚见元阳”的出处是哪里
- “好看炎炎景”的出处是哪里
- “处此安居已定”的出处是哪里
- “现出亮光”的出处是哪里
- “把明珠祥艳”的出处是哪里
- “春景精研”的出处是哪里
- “花草新鲜”的出处是哪里
- “瑞光迎在”的出处是哪里
- “夏日赫绽红莲”的出处是哪里
- “云外腾腾”的出处是哪里
- “大法神舟”的出处是哪里
- “禀性清闲归寂寂”的出处是哪里
- “占得风程”的出处是哪里
- “了了达冥幽”的出处是哪里
- “云水长游历”的出处是哪里
- “五神分朗团聚”的出处是哪里
- “颐颜养浩”的出处是哪里
- “洁白盈盈数”的出处是哪里
- “直待澄鲜方是彻”的出处是哪里
- “愈觉真灵开悟”的出处是哪里
- “性结成丹”的出处是哪里
- “圆光耀赫”的出处是哪里
- “由此虽寝无眠”的出处是哪里
- “决遇明师度”的出处是哪里
- “恁时迎引归去”的出处是哪里
- “仲冬佳节”的出处是哪里
- “灵童来报”的出处是哪里
- “阳气初升”的出处是哪里
- “黄芽齐吐”的出处是哪里
- “玉浆浇溉”的出处是哪里
- “荣布层层”的出处是哪里
- “甲方琼秀”的出处是哪里
- “庚方金彩”的出处是哪里
- “相间星能”的出处是哪里
- “般般打破”的出处是哪里
- “玉匙金锁”的出处是哪里
- “沥沥澄源”的出处是哪里
- “炎火焰火”的出处是哪里
- “上下倒颠换过”的出处是哪里
- “玄玄性果”的出处是哪里
- “妙妙神机”的出处是哪里
- “静中堪可”的出处是哪里
- “现现虚空”的出处是哪里
- “灵灵真个”的出处是哪里
- “应使虫消尸去”的出处是哪里
- “明明衮光”的出处是哪里
- “光莹宝珠一颗”的出处是哪里
- “清静长施凭雅正”的出处是哪里
- “封宝瓶口守护”的出处是哪里
- “阐辟双关”的出处是哪里
- “非能运转”的出处是哪里
- “也得全精固”的出处是哪里
- “三阳相见”的出处是哪里
- “尽教开道”的出处是哪里
- “拥出灵明”的出处是哪里
- “一颗神珠衮颠倒”的出处是哪里
- “玉皇宣诏”的出处是哪里
- “得得晴空上面”的出处是哪里
- “青童谨捧金诰”的出处是哪里
- “此则缘功与行”的出处是哪里
- “瑞祥敷焘”的出处是哪里
- “绵绵永永”的出处是哪里
- “了了真玄”的出处是哪里
- “执携芝草”的出处是哪里
- “从来有些施设”的出处是哪里
- “顿觉无为越三岛”的出处是哪里
- “两两双全”的出处是哪里
- “地府不愿瞥”的出处是哪里
- “道日日勤持搜秘诀”的出处是哪里
- “如归修做彻”的出处是哪里
- “天堂上自然观悦”的出处是哪里
- “物物拈来”的出处是哪里
- “在大罗天中”的出处是哪里
- “全无滓秽”的出处是哪里
- “浇淋就中忒锐”的出处是哪里
- “七宝滋荣”的出处是哪里
- “三田溉济”的出处是哪里
- “刀圭和秘”的出处是哪里
- “结作真晶”的出处是哪里
- “风月共邀出世”的出处是哪里
- “明明殊丽”的出处是哪里
- “来与四方聚课”的出处是哪里
- “气全神神燕坐”的出处是哪里
- “说灵根坤对过”的出处是哪里
- “么妙自无人我”的出处是哪里
- “中宝结成一颗”的出处是哪里
- “如何置炉安灶”的出处是哪里
- “便把丹田”的出处是哪里
- “森罗总齐祈祷”的出处是哪里
- “宝贝万象”的出处是哪里
- “向药珠宫前”的出处是哪里
- “都归此处”的出处是哪里
- “得得成形唯自在”的出处是哪里
- “应占逍遥门户”的出处是哪里
- “因何堕落”的出处是哪里
- “扑入凡胎处”的出处是哪里
- “轮回贩骨”的出处是哪里
- “几时休歇停住”的出处是哪里
- “搜获虚幼身躯”的出处是哪里
- “莫也非坚固”的出处是哪里
- “深谢真师垂顾”的出处是哪里
- “顿悟如如缘合后”的出处是哪里
- “秘廖亲传”的出处是哪里
- “依从做彻”的出处是哪里
- “修行须是身衣布”的出处是哪里
- “并归蓬岛琼路”的出处是哪里
- “达了凭遭遇”的出处是哪里
- “受寂寥餐素”的出处是哪里
- “道心不与众心同”的出处是哪里
- “绝忧愁思虑”的出处是哪里
- “内中认取金怀聚”的出处是哪里
- “赤鸾抱住黑龟精”的出处是哪里
- “并开明玉兔”的出处是哪里
- “若要修行”的出处是哪里
- “须搜子细”的出处是哪里
- “玉门牢闭”的出处是哪里
- “位交溉济”的出处是哪里
- “惺惺又同猜谈”的出处是哪里
- “却投根蒂”的出处是哪里
- “烂银霞际”的出处是哪里
- “毫毛恍在”的出处是哪里
- “玉色新鲜”的出处是哪里
- “真灵莹腻”的出处是哪里
- “摆脱浊醪”的出处是哪里
- “凭传清水”的出处是哪里
- “香甜真美”的出处是哪里
- “过得重楼”的出处是哪里
- “唯我静中清”的出处是哪里
- “唯我闲中肆”的出处是哪里
- “跨云便至”的出处是哪里
- “将相并工商农士”的出处是哪里
- “性命须将自己观”的出处是哪里
- “不信且将针略试”的出处是哪里
- “一刀项下好疼酸”的出处是哪里
- “发心要吃觉心寒”的出处是哪里
- “正被离家远”的出处是哪里
- “衰草寒烟染”的出处是哪里
- “独立沙汀岸”的出处是哪里
- “举棹波如练”的出处是哪里
- “水隔孤村两三家”的出处是哪里
- “你不牵上他马”的出处是哪里
- “渔叟停船问行人”的出处是哪里
- “又纯阳师父”的出处是哪里
- “正阳的祖”的出处是哪里
- “叫得船离岸”的出处是哪里
- “海蟾同居三岛”的出处是哪里
- “修持深奥”的出处是哪里
- “你不牵他上马”的出处是哪里
- “更有真尊唯是叔”的出处是哪里
- “手内擎芝草”的出处是哪里
- “弟子重阳”的出处是哪里
- “就中偏许通耗”的出处是哪里
- “侍尊玄妙”的出处是哪里
- “归依至理”的出处是哪里
- “皆出幽微俱助正”的出处是哪里
- “金丹传得”的出处是哪里
- “一点灵明好”的出处是哪里
- “复住晴空”的出处是哪里
- “本有清虚颠倒”的出处是哪里
- “至今自在逍遥”的出处是哪里
- “此事成须到”的出处是哪里
- “将来去后”的出处是哪里
- “恁时公等知道”的出处是哪里
- “本初面目”的出处是哪里
- “还居杳邈”的出处是哪里
- “禀三光精秀”的出处是哪里
- “分来团聚”的出处是哪里
- “主人居屋”的出处是哪里
- “绛宫长住”的出处是哪里
- “里面种金钱”的出处是哪里
- “闭门封户”的出处是哪里
- “个个堪分付”的出处是哪里
- “行到清凉处”的出处是哪里
- “即时觉悟”的出处是哪里
- “机密目通玄语”的出处是哪里
- “并无思虑”的出处是哪里
- “来时复还来”的出处是哪里
- “这重阳子”的出处是哪里
- “去后复还去”的出处是哪里
- “今来生此”的出处是哪里
- “逍遥白遂”的出处是哪里
- “再休回入蓬莱路”的出处是哪里
- “何有短叩齿”的出处是哪里
- “那道家活计”的出处是哪里
- “摆脱一炉香”的出处是哪里
- “震动山头雨”的出处是哪里
- “暗笑俏措的”的出处是哪里
- “暗笑令俐”的出处是哪里
- “坎离并子午”的出处是哪里
- “铁牛耕土”的出处是哪里
- “擒龙捉虎”的出处是哪里
- “大限数来取”的出处是哪里
- “越斗巧机关”的出处是哪里
- “那个门户”的出处是哪里
- “人须猛省”的出处是哪里
- “巧机越做”的出处是哪里
- “人须猛悟”的出处是哪里
- “有日阎王知”的出处是哪里
- “差著个特俏措”的出处是哪里
- “行到半路”的出处是哪里
- “与心为主”的出处是哪里
- “赶我来去”的出处是哪里
- “泪珠无数”的出处是哪里
- “这里且暂停住”的出处是哪里
- “小鬼喝一声”的出处是哪里
- “莫要埋冤苦”的出处是哪里
- “玉锁扁门”的出处是哪里
- “你尽分诉”的出处是哪里
- “杳默昏冥谁会”的出处是哪里
- “舞弄婴儿”的出处是哪里
- “睡则擒猿捉马”的出处是哪里
- “红霞光彩敷披”的出处是哪里
- “方见本有真慈”的出处是哪里
- “大仙师父”的出处是哪里
- “常来救苦”的出处是哪里
- “说些宗祖”的出处是哪里
- “且作凡间人”的出处是哪里
- “地下一声雷”的出处是哪里
- “功满三千缘业尽”的出处是哪里
- “乘凤携鸾跨雾归”的出处是哪里
- “行成八百落尘”的出处是哪里
- “四时枝叶不乾枯”的出处是哪里
- “十二月圆成锦乡”的出处是哪里
- “看取火中频取水”的出处是哪里
- “龙虎龟蛇认吸呼”的出处是哪里
- “自然水里却安炉”的出处是哪里
- “百骸俱满立须臾”的出处是哪里
- “一颗明珠三下有”的出处是哪里
- “三般恶物一齐”的出处是哪里
- “百冤退尽任他愁”的出处是哪里
- “好把琼浆添满腹”的出处是哪里
- “更将金髓盈头”的出处是哪里
- “翁婆婴姹住绸缪”的出处是哪里
- “都为十因得此由”的出处是哪里
- “教我携将三直柄”的出处是哪里
- “请公认取一弯钩”的出处是哪里
- “已得灵符万事休”的出处是哪里
- “自然聚散云皮”的出处是哪里
- “重楼复降雨潇潇”的出处是哪里
- “迎风木马肯无寥”的出处是哪里
- “搅海赤龙真自在”的出处是哪里
- “六铢衣挂胜红绡”的出处是哪里
- “醒来频采玉芝”的出处是哪里
- “醉后恣眠青苏塌”的出处是哪里
- “黄婆得半入深溟”的出处是哪里
- “九月苍天爽气高”的出处是哪里
- “十月红霜又更清”的出处是哪里
- “复生神气更谁听”的出处是哪里
- “乾尽水银唯我健”的出处是哪里
- “织成纨绮便堪行”的出处是哪里
- “有纬须知先有经”的出处是哪里
- “离火便生红芍药”的出处是哪里
- “坎泉倾下雨霖”的出处是哪里
- “十一月严风作威”的出处是哪里
- “月中玉走日金飞”的出处是哪里
- “结就三三三处宝”的出处是哪里
- “得披六六六铢衣”的出处是哪里
- “鬼魅妖邪尽总忙”的出处是哪里
- “群魔难聚没堤防”的出处是哪里
- “子后看时知日短”的出处是哪里
- “竿前坐处觉宵”的出处是哪里
- “七月庚辛海水深”的出处是哪里
- “一轮明月运天心”的出处是哪里
- “衣成不离线因针”的出处是哪里
- “饭熟须知薪趁火”的出处是哪里
- “修就无为七宝身”的出处是哪里
- “八月清凉白露匀”的出处是哪里
- “还令当日到如今”的出处是哪里
- “白虎吼时频擒捉”的出处是哪里
- “黑龟行处转思”的出处是哪里
- “万民安乐养真身”的出处是哪里
- “窈窈冥冥云外客”的出处是哪里
- “昏昏默默月中人”的出处是哪里
- “虽是居尘不染尘”的出处是哪里
- “也无喜怒亦无嗔”的出处是哪里
- “既处逍遥生莹滑”的出处是哪里
- “朱雀腾云方出众”的出处是哪里
- “青龙驾雾得高”的出处是哪里
- “四月朱明和气清”的出处是哪里
- “心花七宝愈分明”的出处是哪里
- “教你会时独自语”的出处是哪里
- “请公休慕百禽声”的出处是哪里
- “火焰织长渐渐生”的出处是哪里
- “从兹万木得嘉名”的出处是哪里
- “十干位中吾独走”的出处是哪里
- “五行宫里我先”的出处是哪里
- “五月炎蒸阳气嘉”的出处是哪里
- “这个不能夸肝木”的出处是哪里
- “正堪端坐问南华”的出处是哪里
- “烦恼俱无远叹嗟”的出处是哪里
- “那人偏爱放心花”的出处是哪里
- “金乌显处吐黄”的出处是哪里
- “日当旧竿不教斜”的出处是哪里
- “六月纯阳尽入庄”的出处是哪里
- “灵花九叶向东开”的出处是哪里
- “阴魔赶退出街坊”的出处是哪里
- “养就重阳现两脸”的出处是哪里
- “玉液流时专益气”的出处是哪里
- “七魄三尸随腊去”的出处是哪里
- “二月还知水气和”的出处是哪里
- “玉兔过来添白雪”的出处是哪里
- “蟠桃嫩脸笑琼钗”的出处是哪里
- “兀兀转生离内女”的出处是哪里
- “五方九转逐春”的出处是哪里
- “耿耿分明天下河”的出处是哪里
- “风生木德自然歌”的出处是哪里
- “怡怡笑杀月中娥”的出处是哪里
- “我今回首出高坡”的出处是哪里
- “重楼十二液津”的出处是哪里
- “三万六千神曜聚”的出处是哪里
- “三月清明灭尽烟”的出处是哪里
- “百花堪绽艳阳天”的出处是哪里
- “婴儿弄水旧池边”的出处是哪里
- “宝鉴当胸只自悬”的出处是哪里
- “姹女聚柴薪焰畔”的出处是哪里
- “翁婆媒合好因缘”的出处是哪里
- “堪用衡量”的出处是哪里
- “迎霜金菊”的出处是哪里
- “忽然自悟说良因”的出处是哪里
- “恰似白莲花一朵”的出处是哪里
- “独许满庭芳”的出处是哪里
- “泥沙脱了出迷津”的出处是哪里
- “万万人中这个人”的出处是哪里
- “朗穷明月作毗邻”的出处是哪里
- “被人缚肘”的出处是哪里
- “昨朝酒醉”的出处是哪里
- “住向空中腾馥郁”的出处是哪里
- “邀住清明开嫩脸”的出处是哪里
- “扑到一场漏”的出处是哪里
- “妻儿总不救”的出处是哪里
- “女空花秀”的出处是哪里
- “儿也空垂柳”的出处是哪里
- “假作一枝花狗”的出处是哪里
- “我谨切防”的出处是哪里
- “梦悟青霄月正高”的出处是哪里
- “恐怕一口”的出处是哪里
- “难为闲走”的出处是哪里
- “一枝白笔得逢遭”的出处是哪里
- “应手诗词随写染”的出处是哪里
- “不来一息破胞抽”的出处是哪里
- “玉笺上面起云涛”的出处是哪里
- “若要依前常建贩”的出处是哪里
- “胞儿里面气重收”的出处是哪里
- “谁识天边一井金”的出处是哪里
- “朝朝日日眼前临”的出处是哪里
- “惟我静中知去处”的出处是哪里
- “尽斤尽两入珠林”的出处是哪里
- “得道阳来得道阳”的出处是哪里
- “自然碧洞云房”的出处是哪里
- “玉诀云符清气爽”的出处是哪里
- “金丹大药胜衣装”的出处是哪里
- “徒夸黄白满箱筐”的出处是哪里
- “岂似人间轻薄郎”的出处是哪里
- “我宝三田常运转”的出处是哪里
- “吾家一性没惊惶”的出处是哪里
- “还有悲伤”的出处是哪里
- “正月寒威渐渐回”的出处是哪里
- “那得谈话”的出处是哪里
- “口衔泥土沙满眼”的出处是哪里
- “算论秋冬年代”的出处是哪里
- “四时取寡”的出处是哪里
- “人家小大早悟”的出处是哪里
- “既欲修行”的出处是哪里
- “便休夸俏聘风雅”的出处是哪里
- “堪向此中凋谢”的出处是哪里
- “莫凭外坐”的出处是哪里
- “出离尘俗相当”的出处是哪里
- “须是损妻舍事”的出处是哪里
- “朝暮起心香”的出处是哪里
- “战胜又兵强”的出处是哪里
- “认取清凉”的出处是哪里
- “又凭空渺邈”的出处是哪里
- “卦象分爻彖”的出处是哪里
- “只在圆光自照”的出处是哪里
- “堪把扶风唤”的出处是哪里
- “民安国富”的出处是哪里
- “海岛专寻知友来”的出处是哪里
- “只要公明灿”的出处是哪里
- “莫怪频磨难”的出处是哪里
- “永结长生伴”的出处是哪里
- “决定坚心没恼愁”的出处是哪里
- “两般滋味休教失”的出处是哪里
- “两般出入通贤圣”的出处是哪里
- “卧斯荒野”的出处是哪里
- “休想瑶台并阆苑”的出处是哪里
- “伶仃白骨潇洒”的出处是哪里
- “难辨女男真假”的出处是哪里
- “不知何处游荡子”的出处是哪里
- “是前世无修”的出处是哪里
- “只放猿儿傻”的出处是哪里
- “今生堕下”的出处是哪里
- “六家珍宝出天”的出处是哪里
- “更遭无绪牧童打”的出处是哪里
- “余终待搜问因由”的出处是哪里
- “渐渐东方”的出处是哪里
- “秀灵相接”的出处是哪里
- “渐冲和鲜明”的出处是哪里
- “渐次转迁南陆”的出处是哪里
- “阳晶炽赫”的出处是哪里
- “暑炎光晔”的出处是哪里
- “渐令西境金华聚”的出处是哪里
- “渐轮在北相凝浃”的出处是哪里
- “渐渐须臾岁业”的出处是哪里
- “渐别作仙家”的出处是哪里
- “景堪招摄”的出处是哪里
- “渐把气神炼”的出处是哪里
- “怎生拈捻”的出处是哪里
- “渐见四时”的出处是哪里
- “变真丹就上”的出处是哪里
- “愈加调燮”的出处是哪里
- “渐知行入前程路”的出处是哪里
- “渐高道成德猎”的出处是哪里
- “足开云蹑”的出处是哪里
- “院俱齐舍”的出处是哪里
- “卜算词中算”的出处是哪里
- “内丹无价”的出处是哪里
- “在山边挂”的出处是哪里
- “有屯蒙玉线缝”的出处是哪里
- “月同安下”的出处是哪里
- “下手顿修”的出处是哪里
- “元本真灵”的出处是哪里
- “此日要除骸屋”的出处是哪里
- “居家坑堑先须跳”的出处是哪里
- “便令孤宿”的出处是哪里
- “气财色酒”的出处是哪里
- “俗景般般绝欲”的出处是哪里
- “要舍尽爷娘”的出处是哪里
- “共妻骨肉”的出处是哪里
- “认取里头金玉”的出处是哪里
- “落魄清闲”的出处是哪里
- “琼英瑶蕊花心动”的出处是哪里
- “作个云霞侣”的出处是哪里
- “祥辉结成九曲”的出处是哪里
- “珍珠水饭诚堪羡”的出处是哪里
- “这个王风重拜见”的出处是哪里
- “盈腹充肠白气显”的出处是哪里
- “今朝专问梨花片”的出处是哪里
- “有说之时开一遍”的出处是哪里
- “无言对后馨香善”的出处是哪里
- “得得中间寻得得”的出处是哪里
- “满树高高真玉现”的出处是哪里
- “若要清静如白玉”的出处是哪里
- “王三默诀唯王六”的出处是哪里
- “月明正照清凉院”的出处是哪里
- “这个灵童明似烛”的出处是哪里
- “余自须要除情欲”的出处是哪里
- “惺惺能唱无生曲”的出处是哪里
- “心澄便是真消息”的出处是哪里
- “日住公家公不识”的出处是哪里
- “古来一句”的出处是哪里
- “营养爷娘”的出处是哪里
- “上甘津洒”的出处是哪里
- “算词中话”的出处是哪里
- “养灵烟火养莲”的出处是哪里
- “勤认炎凉”的出处是哪里
- “先人后己”的出处是哪里
- “与六亲和睦”的出处是哪里
- “宗祖灵祠祭飨”的出处是哪里
- “以序思量”的出处是哪里
- “朋友圆方”的出处是哪里
- “欢欣访饮”的出处是哪里
- “转还归土”的出处是哪里
- “却被晨晖”的出处是哪里
- “百载光阴难得住”的出处是哪里
- “只恋尘寰”的出处是哪里
- “甘受辛中苦”的出处是哪里
- “告诸公听我语”的出处是哪里
- “跳出凡笼”的出处是哪里
- “好觅长生路”的出处是哪里
- “早早回头仍返顾”的出处是哪里
- “七宝山头”的出处是哪里
- “攀缘爱念一齐休”的出处是哪里
- “善事莫迟留”的出处是哪里
- “妙理最深幽”的出处是哪里
- “摆脱浮生并世事”的出处是哪里
- “这回前路赴蓬洲”的出处是哪里
- “叮嘱阎公归故里”的出处是哪里
- “只此堪能为大道”的出处是哪里
- “此个是归”的出处是哪里
- “传语醴泉人”的出处是哪里
- “可可贪求莫恨嗔”的出处是哪里
- “赢取好精神”的出处是哪里
- “稍稍诸公悟此身”的出处是哪里
- “何必苦寻真”的出处是哪里
- “便是出嚣尘”的出处是哪里
- “未欲修持”的出处是哪里
- “先通吉善”的出处是哪里
- “在家作福堪当”的出处是哪里
- “长是名香”的出处是哪里
- “晨参夜礼”的出处是哪里
- “渐渐财疏色减”的出处是哪里
- “有时归去倒骑牛”的出处是哪里
- “道号号无”的出处是哪里
- “休要执中迷”的出处是哪里
- “切须缚住耍猿儿”的出处是哪里
- “先且牢擒劣马子”的出处是哪里
- “勘破女男妻”的出处是哪里
- “款款做修持”的出处是哪里
- “自在假身常锻炼”的出处是哪里
- “见在好持修”的出处是哪里
- “逍遥真性得推移”的出处是哪里
- “应是上瑶”的出处是哪里
- “浮名浮利何日了”的出处是哪里
- “劳神劳气几时休”的出处是哪里
- “尘世莫淹留”的出处是哪里
- “三教理玄幽”的出处是哪里
- “摆脱恩山祛爱海”的出处是哪里
- “得归蓬岛赴瀛洲”的出处是哪里
- “只在此心”的出处是哪里
- “当本声调”的出处是哪里
- “清音洽浃响亮”的出处是哪里
- “意马心猿都捉住”的出处是哪里
- “就上好修修”的出处是哪里
- “转动七窍”的出处是哪里
- “昆仑出去”的出处是哪里
- “青童来召”的出处是哪里
- “灵明授取”的出处是哪里
- “天书紫诏”的出处是哪里
- “公莫谩风流”的出处是哪里
- “猿马不闲空践野”的出处是哪里
- “光阴虚过度春秋”的出处是哪里
- “怎得免荒丘”的出处是哪里
- “急急把心收”的出处是哪里
- “对景直须抛亡想”的出处是哪里
- “於身若是少贪求”的出处是哪里
- “风物雅幽幽”的出处是哪里
- “须把恶缘如省悟”的出处是哪里
- “闹里莫投头”的出处是哪里
- “宜将善事争持修”的出处是哪里
- “对景摅情横写字”的出处是哪里
- “遂把内丹收”的出处是哪里
- “方显见彰”的出处是哪里
- “丙反相亲”的出处是哪里
- “一能一得复逍遥”的出处是哪里
- “火养精神”的出处是哪里
- “九按三巡”的出处是哪里
- “日醍醐长灌顶”的出处是哪里
- “赏武陵春”的出处是哪里
- “正好修行”的出处是哪里
- “地醒来寅地醉”的出处是哪里
- “得深深幽密”的出处是哪里
- “玄玄微妙”的出处是哪里
- “枢机是兹”的出处是哪里
- “仗此便成关要”的出处是哪里
- “元从亘昔”的出处是哪里
- “有琼浆与玉津”的出处是哪里
- “风流真俏”的出处是哪里
- “三光起初朗照”的出处是哪里
- “圆聚那般辉耀”的出处是哪里
- “却於今认见”的出处是哪里
- “修行紧与世相违”的出处是哪里
- “勘破是归依”的出处是哪里
- “认取个金飞”的出处是哪里
- “交位东西通地髓”的出处是哪里
- “冲和上下合天机”的出处是哪里
- “方得妙中”的出处是哪里
- “四事倒颠论”的出处是哪里
- “地水火风应化去”的出处是哪里
- “色声香味怎生存”的出处是哪里
- “方是显良因”的出处是哪里
- “慧性来回清净路”的出处是哪里
- “真灵出入妙玄门”的出处是哪里
- “窈默与冥昏”的出处是哪里
- “空外九光”的出处是哪里
- “滋味不相饶”的出处是哪里
- “明月光中腾莹莹”的出处是哪里
- “从此见芝苗”的出处是哪里
- “清风飚上出么么”的出处是哪里
- “又岂有迢辽”的出处是哪里
- “得归物外越乾坤”的出处是哪里
- “圆现圆成成自在”的出处是哪里
- “那论若亡”的出处是哪里
- “饮水得良因”的出处是哪里
- “洗涤尘劳澄净至”的出处是哪里
- “灌浇根本甲芽伸”的出处是哪里
- “滋养气精神”的出处是哪里
- “甘露味投真”的出处是哪里
- “滴滴润开三教理”的出处是哪里
- “涓涓传透四时春”的出处是哪里
- “流转一清”的出处是哪里
- “便晓这元元”的出处是哪里
- “为甚得通三一法”的出处是哪里
- “都缘悟彻五千言”的出处是哪里
- “跳入水晶盘”的出处是哪里
- “立起本根源”的出处是哪里
- “便要识希夷”的出处是哪里
- “锻练须将情来尽”的出处是哪里
- “越越害风”的出处是哪里
- “唤出那人人不识”的出处是哪里
- “至今有自自扬掀”的出处是哪里
- “二气包囊三叠妙”的出处是哪里
- “双关封锁九重玄”的出处是哪里
- “自晓岂相传”的出处是哪里
- “两句最精研”的出处是哪里
- “凡骨渡河诚用筏”的出处是哪里
- “性命自然知”的出处是哪里
- “一粒刀圭开四象”的出处是哪里
- “两般枪法杀三尸”的出处是哪里
- “圣功到岸不须船”的出处是哪里
- “神水溉华池”的出处是哪里
- “土马赶回金虎子”的出处是哪里
- “便是坎和离”的出处是哪里
- “铁牛耕出玉龙儿”的出处是哪里
- “驱惑去迷错”的出处是哪里
- “踏碎月明通正路”的出处是哪里
- “劈开风景入玄门”的出处是哪里
- “方显道家尊”的出处是哪里
- “一点出昆仑”的出处是哪里
- “复住空中超造化”的出处是哪里
- “下手便修持”的出处是哪里
- “中包二秉气莫分离”的出处是哪里
- “上有三光常照耀”的出处是哪里
- “窈窈冥冥除我相”的出处是哪里
- “须要觅前程”的出处是哪里
- “昏昏默默绝人情”的出处是哪里
- “闲至净中清”的出处是哪里
- “真里正中贞”的出处是哪里
- “子细好铺陈”的出处是哪里
- “头头脚脚便分明”的出处是哪里
- “外做四肢安乐法”的出处是哪里
- “物物般般都打破”的出处是哪里
- “圆曜自然”的出处是哪里
- “内观五脏倒颠因”的出处是哪里
- “便是得全真”的出处是哪里
- “营壳要申申”的出处是哪里
- “二气合和开本性”的出处是哪里
- “三田搬运助灵神”的出处是哪里
- “只此唤仙”的出处是哪里
- “片釜如求”的出处是哪里
- “那由选拣”的出处是哪里
- “良工欲造无钱换”的出处是哪里
- “要见甚昭然”的出处是哪里
- “今朝专礼我华宗”的出处是哪里
- “慈悲为首诸公办”的出处是哪里
- “若得坚钢”的出处是哪里
- “劈开道眼”的出处是哪里
- “腰间柯烂决忘归”的出处是哪里
- “天地唯尊人亦贵”的出处是哪里
- “日月与星临”的出处是哪里
- “道释儒经理最深”的出处是哪里
- “精气助神习题”的出处是哪里
- “四个三般都晓彻”的出处是哪里
- “认取五行不到处”的出处是哪里
- “丹结变成金”的出处是哪里
- “能结坎和离”的出处是哪里
- “空外得知音”的出处是哪里
- “衮上明堂透玉岑”的出处是哪里
- “须知父母未生时”的出处是哪里
- “此理勿难知”的出处是哪里
- “三块各人知足”的出处是哪里
- “六白莹光如玉”的出处是哪里
- “十月小春”的出处是哪里
- “且住且住”的出处是哪里
- “当宜锁户”的出处是哪里
- “练就重阳”的出处是哪里
- “也并无作做”的出处是哪里
- “挂灵明纸布”的出处是哪里
- “浑身要显唯真素”的出处是哪里
- “自恬然不顾”的出处是哪里
- “玉锁紧严”的出处是哪里
- “金关牢钉”的出处是哪里
- “百日清清”的出处是哪里
- “玉匙开阐通仙迳”的出处是哪里
- “玉辉光一并”的出处是哪里
- “便许全真”的出处是哪里
- “玉门中传令”的出处是哪里
- “玉皇宣已定”的出处是哪里
- “雨东方妥”的出处是哪里
- “从前没灾祸”的出处是哪里
- “翠雾腾空外遍锁”的出处是哪里
- “润叶滋枝成花朵”的出处是哪里
- “白露凝虚上负荷”的出处是哪里
- “换构交睡同舒他”的出处是哪里
- “性命方知无包里”的出处是哪里
- “自卧自卧”的出处是哪里
- “西方憩息么”的出处是哪里
- “自佐自佐”的出处是哪里
- “灵台聚真火”的出处是哪里
- “发庚辛课”的出处是哪里
- “物物拈来都打破”的出处是哪里
- “元来现此一个”的出处是哪里
- “不刚不懦”的出处是哪里
- “便却如这音声那”的出处是哪里
- “金公重九撒金钱”的出处是哪里
- “金虎咆哮金马传”的出处是哪里
- “金风过处舞金钿”的出处是哪里
- “金音折得步金莲”的出处是哪里
- “春暖回头不肯”的出处是哪里
- “金盘里面献金仙”的出处是哪里
- “直待九冬冼冼”的出处是哪里
- “冻得不惺苏”的出处是哪里
- “却觅长生且等”的出处是哪里
- “丹药难为救拯”的出处是哪里
- “啜尽庐仝七碗”的出处是哪里
- “方把赵州呼唤”的出处是哪里
- “烹碎这机关”的出处是哪里
- “明月清风堪玩”的出处是哪里
- “此日同超彼岸”的出处是哪里
- “此日方知颠倒”的出处是哪里
- “决烈便回头”的出处是哪里
- “一切因心善做”的出处是哪里
- “换面更名堪讨”的出处是哪里
- “正好安排炉灶”的出处是哪里
- “今则与公照烛”的出处是哪里
- “无梦令中详录”的出处是哪里
- “古圣富春诗”的出处是哪里
- “黑飚先捉定”的出处是哪里
- “使倒颠并”的出处是哪里
- “两脉来回皆吉庆”的出处是哪里
- “从兹警省”的出处是哪里
- “光明焕炳”的出处是哪里
- “瓷水中游”的出处是哪里
- “自住自住”的出处是哪里
- “离宫受坎户”的出处是哪里
- “自悟自悟”的出处是哪里
- “汞中建铅库”的出处是哪里
- “望见赫曦山上景”的出处是哪里
- “好频频顾”的出处是哪里
- “上下冲和知去处”的出处是哪里
- “飞来振羽”的出处是哪里
- “饮尽乌江见水府”的出处是哪里
- “与神为主作宗祖”的出处是哪里
- “只把刀圭长安抚”的出处是哪里
- “微显斜阳银霞著”的出处是哪里
- “自坐自坐”的出处是哪里
- “木上见真火”的出处是哪里
- “浑如仙趣”的出处是哪里
- “自哿自哿”的出处是哪里
- “自有个祝融来吐耀”的出处是哪里
- “方当夜静清霄莹”的出处是哪里
- “昆仑列琏璐”的出处是哪里
- “光彩交互”的出处是哪里
- “保养丹田绝滋味”的出处是哪里
- “自谙自讳”的出处是哪里
- “修取长生计”的出处是哪里
- “自誓自誓”的出处是哪里
- “今朝说子细”的出处是哪里
- “且通边际”的出处是哪里
- “虎龙交位”的出处是哪里
- “酒色财一齐制”的出处是哪里
- “姹婴同睡”的出处是哪里
- “把尘劳事”的出处是哪里
- “见性不用命”的出处是哪里
- “二道合和归本类”的出处是哪里
- “自行自行”的出处是哪里
- “自惺自惺”的出处是哪里
- “玉貌琼颜奇又异”的出处是哪里
- “瑶彩吐祥瑞”的出处是哪里
- “大罗天上仙位”的出处是哪里
- “祥瑞唯同遇”的出处是哪里
- “冻云凝住”的出处是哪里
- “轻抛细舞”的出处是哪里
- “风刀剪旋旋甫布”的出处是哪里
- “兼沟隰长桥孤渡”的出处是哪里
- “原野山川并溪渚”的出处是哪里
- “顷刻遍铺”的出处是哪里
- “暮江堪画处”的出处是哪里
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- “披蓑荷笠歌声响”的出处是哪里
- “园林与樵路”的出处是哪里
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- “叹嗟浮世”的出处是哪里
- “驱策名和利”的出处是哪里