教育立知最新文章
- “荆溪白石出”的出处是哪里
- “青山绿水”的出处是哪里
- “天寒红叶稀”的出处是哪里
- “空翠湿人衣”的出处是哪里
- “山路元无雨”的出处是哪里
- “轻解罗裳”的出处是哪里
- “独上兰舟”的出处是哪里
- “只流清气满乾坤”的出处是哪里
- “只留清气满乾坤”的出处是哪里
- “雁字回时”的出处是哪里
- “我家洗砚池边树”的出处是哪里
- “则题名其上”的出处是哪里
- “天启壬戌秋日”的出处是哪里
- “细若蚊足”的出处是哪里
- “又用篆章一”的出处是哪里
- “虞山王毅叔远甫刻”的出处是哪里
- “通计一舟”的出处是哪里
- “题名并篆文”的出处是哪里
- “为念珠各一”的出处是哪里
- “而计其长曾不盈寸”的出处是哪里
- “为字共三十有四”的出处是哪里
- “盖简桃核修狭者为之”的出处是哪里
- “钩画了了”的出处是哪里
- “初平山人”的出处是哪里
- “技亦灵怪矣哉”的出处是哪里
- “袒胸露乳”的出处是哪里
- “佛印绝类弥勒”的出处是哪里
- “神情与苏”的出处是哪里
- “矫首昂视”的出处是哪里
- “诎右臂支船”的出处是哪里
- “而竖其左膝”的出处是哪里
- “左臂挂念珠倚之”的出处是哪里
- “舟尾横卧一楫”的出处是哪里
- “珠可历历数也”的出处是哪里
- “居右者椎髻仰面”的出处是哪里
- “左手倚一衡木”的出处是哪里
- “楫左右舟子各一人”的出处是哪里
- “右手攀右趾”的出处是哪里
- “居左者右手执蒲葵扇”的出处是哪里
- “若啸呼状”的出处是哪里
- “左手抚炉”的出处是哪里
- “炉上有壶”的出处是哪里
- “其人视端容寂”的出处是哪里
- “若听茶声然”的出处是哪里
- “其船背稍夷”的出处是哪里
- “山高月小”的出处是哪里
- “水落石出”的出处是哪里
- “清风徐来”的出处是哪里
- “水波不兴”的出处是哪里
- “石青糁之”的出处是哪里
- “船头坐三人”的出处是哪里
- “中峨冠而多髯者为东坡”的出处是哪里
- “佛印居右”的出处是哪里
- “雕栏相望焉”的出处是哪里
- “鲁直居左”的出处是哪里
- “东坡右手执卷端”的出处是哪里
- “黄共阅一手卷”的出处是哪里
- “左手抚鲁直背”的出处是哪里
- “鲁直左手执卷末”的出处是哪里
- “右手指卷”的出处是哪里
- “如有所语”的出处是哪里
- “东坡现右足”的出处是哪里
- “鲁直现左足”的出处是哪里
- “各隐卷底衣褶中”的出处是哪里
- “其两膝相比者”的出处是哪里
- “明有奇巧人曰王叔远”的出处是哪里
- “罔不因势象形”的出处是哪里
- “以至鸟兽”的出处是哪里
- “能以径寸之木”的出处是哪里
- “尝贻余核舟一”的出处是哪里
- “各具情态”的出处是哪里
- “盖大苏泛赤壁云”的出处是哪里
- “舟首尾长约八分有奇”的出处是哪里
- “中轩敞者为舱”的出处是哪里
- “旁开小窗”的出处是哪里
- “高可二黍许”的出处是哪里
- “箬篷覆之”的出处是哪里
- “左右各四”的出处是哪里
- “启窗而观”的出处是哪里
- “数月之后”的出处是哪里
- “时时而间进”的出处是哪里
- “期年之后”的出处是哪里
- “无可进者”的出处是哪里
- “皆朝于齐”的出处是哪里
- “此所谓战胜于朝廷”的出处是哪里
- “欲有求于我也”的出处是哪里
- “于是入朝见威王”的出处是哪里
- “臣诚知不如徐公美”的出处是哪里
- “臣之客欲有求于臣”的出处是哪里
- “臣之妻私臣”的出处是哪里
- “臣之妾畏臣”的出处是哪里
- “皆以美于徐公”的出处是哪里
- “今齐地方千里”的出处是哪里
- “百二十城”的出处是哪里
- “宫妇左右莫不私王”的出处是哪里
- “四境之内莫不有求于王”的出处是哪里
- “朝廷之臣莫不畏王”的出处是哪里
- “王之蔽甚矣”的出处是哪里
- “由此观之”的出处是哪里
- “群臣吏民能面刺寡人之过者”的出处是哪里
- “上书谏寡人者”的出处是哪里
- “能谤讥于市朝”的出处是哪里
- “闻寡人之耳者”的出处是哪里
- “门庭若市”的出处是哪里
- “群臣进谏”的出处是哪里
- “行人临发又开封”的出处是哪里
- “古来共谈”的出处是哪里
- “山川之美”的出处是哪里
- “清流见底”的出处是哪里
- “高峰入云”的出处是哪里
- “五色交辉”的出处是哪里
- “两岸石壁”的出处是哪里
- “青林翠竹”的出处是哪里
- “四时俱备”的出处是哪里
- “晓雾将歇”的出处是哪里
- “猿鸟乱鸣”的出处是哪里
- “夕日欲颓”的出处是哪里
- “沉鳞竞跃”的出处是哪里
- “实是欲界之仙都”的出处是哪里
- “未复有能与其奇者”的出处是哪里
- “自康乐以来”的出处是哪里
- “邹忌修八尺有余”的出处是哪里
- “而形貌昳丽”的出处是哪里
- “谓其妻曰”的出处是哪里
- “朝服衣冠”的出处是哪里
- “我孰与城北徐公美”的出处是哪里
- “徐公何能及君也”的出处是哪里
- “齐国之美丽者也”的出处是哪里
- “忌不自信”的出处是哪里
- “城北徐公”的出处是哪里
- “而复问其妾曰”的出处是哪里
- “客从外来”的出处是哪里
- “吾孰与徐公美”的出处是哪里
- “吾与徐公孰美”的出处是哪里
- “问之客曰”的出处是哪里
- “徐公不若君之美也”的出处是哪里
- “自以为不如”的出处是哪里
- “明日徐公来”的出处是哪里
- “又弗如远甚”的出处是哪里
- “窥镜而自视”的出处是哪里
- “暮寝而思之”的出处是哪里
- “吾妻之美我者”的出处是哪里
- “妾之美我者”的出处是哪里
- “危乎高哉”的出处是哪里
- “客之美我者”的出处是哪里
- “蜀道之难”的出处是哪里
- “然后天梯石栈相钩连”的出处是哪里
- “上有六龙回日之高标”的出处是哪里
- “问君西游何时还”的出处是哪里
- “下有冲波逆折之回川”的出处是哪里
- “粉骨碎身全不怕”的出处是哪里
- “但见悲鸟号古木”的出处是哪里
- “连峰去天不盈尺”的出处是哪里
- “是故谋闭而不兴”的出处是哪里
- “飞湍瀑流争喧豗”的出处是哪里
- “故外户而不闭”的出处是哪里
- “是谓大同”的出处是哪里
- “阑干楼阁帘栊”的出处是哪里
- “盗窃乱贼而不作”的出处是哪里
- “春山暖日和风”的出处是哪里
- “小桥流水飞红”的出处是哪里
- “杨柳秋千院中”的出处是哪里
- “啼莺舞燕”的出处是哪里
- “嗟尔远道之人胡为乎来哉”的出处是哪里
- “砯崖转石万壑雷”的出处是哪里
- “万夫莫开”的出处是哪里
- “朝避猛虎”的出处是哪里
- “磨牙吮血”的出处是哪里
- “夕避长蛇”的出处是哪里
- “一夫当关”的出处是哪里
- “杀人如麻”的出处是哪里
- “二十三年弃置身”的出处是哪里
- “今日听君歌一曲”的出处是哪里
- “怀旧空吟闻笛赋”的出处是哪里
- “暂凭杯酒长精神”的出处是哪里
- “洛阳城里见秋风”的出处是哪里
- “欲作家书意万重”的出处是哪里
- “泪雨霖铃终不怨”的出处是哪里
- “复恐匆匆说不尽”的出处是哪里
- “何如薄幸锦衣郎”的出处是哪里
- “入我相思门”的出处是哪里
- “知我相思苦”的出处是哪里
- “长相思兮长相忆”的出处是哪里
- “短相思兮无穷极”的出处是哪里
- “早知如此绊人心”的出处是哪里
- “何如当初莫相识”的出处是哪里
- “英雄无觅”的出处是哪里
- “千古江山”的出处是哪里
- “舞榭歌台”的出处是哪里
- “寻常巷陌”的出处是哪里
- “斜阳草树”的出处是哪里
- “孙仲谋处”的出处是哪里
- “金戈铁马”的出处是哪里
- “元嘉草草”的出处是哪里
- “戴朱缨宝饰之帽”的出处是哪里
- “腰白玉之环”的出处是哪里
- “右备容臭”的出处是哪里
- “烨然若神人”的出处是哪里
- “略无慕艳意”的出处是哪里
- “余则缊袍敝衣处其间”的出处是哪里
- “封狼居胥”的出处是哪里
- “四十三年”的出处是哪里
- “可堪回首”的出处是哪里
- “望中犹记”的出处是哪里
- “佛狸祠下”的出处是哪里
- “尚能饭否”的出处是哪里
- “廉颇老矣”的出处是哪里
- “大道之行也”的出处是哪里
- “天下为公”的出处是哪里
- “选贤与能”的出处是哪里
- “故人不独亲其亲”的出处是哪里
- “讲信修睦”的出处是哪里
- “不独子其子”的出处是哪里
- “壮有所用”的出处是哪里
- “幼有所长”的出处是哪里
- “货恶其弃于地也”的出处是哪里
- “废疾者皆有所养”的出处是哪里
- “不必藏于己”的出处是哪里
- “力恶其不出于身也”的出处是哪里
- “不必为己”的出处是哪里
- “援疑质理”的出处是哪里
- “俯身倾耳以请”的出处是哪里
- “或遇其叱咄”的出处是哪里
- “俟其欣悦”的出处是哪里
- “则又请焉”的出处是哪里
- “不敢出一言以复”的出处是哪里
- “故余虽愚”的出处是哪里
- “负箧曳屣”的出处是哪里
- “当余之从师也”的出处是哪里
- “卒获有所闻”的出处是哪里
- “穷冬烈风”的出处是哪里
- “足肤皲裂而不知”的出处是哪里
- “媵人持汤沃灌”的出处是哪里
- “四支僵劲不能动”的出处是哪里
- “以衾拥覆”的出处是哪里
- “久而乃和”的出处是哪里
- “主人日再食”的出处是哪里
- “行深山巨谷中”的出处是哪里
- “无鲜肥滋味之享”的出处是哪里
- “纤云弄巧”的出处是哪里
- “柔情似水”的出处是哪里
- “飞星传恨”的出处是哪里
- “便胜却人间无数”的出处是哪里
- “同舍生皆被绮绣”的出处是哪里
- “佳期如梦”的出处是哪里
- “手自笔录”的出处是哪里
- “计日以还”的出处是哪里
- “益慕圣贤之道”的出处是哪里
- “又患无硕师”的出处是哪里
- “名人与游”的出处是哪里
- “从乡之先达执经叩问”的出处是哪里
- “尝趋百里外”的出处是哪里
- “先达德隆望尊”的出处是哪里
- “门人弟子填其室”的出处是哪里
- “未尝稍降辞色”的出处是哪里
- “余立侍左右”的出处是哪里
- “神高驰之邈邈”的出处是哪里
- “抑志而弭节兮”的出处是哪里
- “聊假日以媮乐”的出处是哪里
- “奏九歌而舞韶兮”的出处是哪里
- “折琼枝以为羞兮”的出处是哪里
- “精琼爢以为粻”的出处是哪里
- “为余驾飞龙兮”的出处是哪里
- “何离心之可同兮”的出处是哪里
- “杂瑶象以为车”的出处是哪里
- “吾将远逝以自疏”的出处是哪里
- “邅吾道夫昆仑兮”的出处是哪里
- “路修远以周流”的出处是哪里
- “扬云霓之晻蔼兮”的出处是哪里
- “鸣玉鸾之啾啾”的出处是哪里
- “凤皇翼其承旗兮”的出处是哪里
- “高翱翔之翼翼”的出处是哪里
- “诏西皇使涉予”的出处是哪里
- “麾蛟龙使梁津兮”的出处是哪里
- “腾众车使径待”的出处是哪里
- “路修远以多艰兮”的出处是哪里
- “指西海以为期”的出处是哪里
- “路不周以左转兮”的出处是哪里
- “屯余车其千乘兮”的出处是哪里
- “齐玉轪而并驰”的出处是哪里
- “苟得列乎众芳”的出处是哪里
- “委厥美以从俗兮”的出处是哪里
- “椒专佞以慢慆兮”的出处是哪里
- “樧又欲充夫佩帏”的出处是哪里
- “既干进而务入兮”的出处是哪里
- “又何芳之能祗”的出处是哪里
- “固时俗之流从兮”的出处是哪里
- “又孰能无变化”的出处是哪里
- “览椒兰其若兹兮”的出处是哪里
- “又况揭车与江离”的出处是哪里
- “惟兹佩之可贵兮”的出处是哪里
- “委厥美而历兹”的出处是哪里
- “芳菲菲而难亏兮”的出处是哪里
- “芬至今犹未沬”的出处是哪里
- “和调度以自娱兮”的出处是哪里
- “聊浮游而求女”的出处是哪里
- “及余饰之方壮兮”的出处是哪里
- “周流观乎上下”的出处是哪里
- “灵氛既告余以吉占兮”的出处是哪里
- “历吉日乎吾将行”的出处是哪里
- “苟中情其好修兮”的出处是哪里
- “又何必用夫行媒”的出处是哪里
- “武丁用而不疑”的出处是哪里
- “说操筑于傅岩兮”的出处是哪里
- “吕望之鼓刀兮”的出处是哪里
- “遭周文而得举”的出处是哪里
- “宁戚之讴歌兮”的出处是哪里
- “恐鹈鴃之先鸣兮”的出处是哪里
- “齐桓闻以该辅”的出处是哪里
- “使夫百草为之不芳”的出处是哪里
- “何琼佩之偃蹇兮”的出处是哪里
- “惟此党人之不谅兮”的出处是哪里
- “众薆然而蔽之”的出处是哪里
- “恐嫉妒而折之”的出处是哪里
- “时缤纷其变易兮”的出处是哪里
- “又何可以淹留”的出处是哪里
- “兰芷变而不芳兮”的出处是哪里
- “荃蕙化而为茅”的出处是哪里
- “余以兰为可恃兮”的出处是哪里
- “羌无实而容长”的出处是哪里
- “余焉能忍而与此终古”的出处是哪里
- “孰信修而慕之”的出处是哪里
- “思九州之博大兮”的出处是哪里
- “岂惟是其有女”的出处是哪里
- “世幽昧以昡曜兮”的出处是哪里
- “民好恶其不同兮”的出处是哪里
- “览察草木其犹未得兮”的出处是哪里
- “岂珵美之能当”的出处是哪里
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- “谓申椒其不芳”的出处是哪里
- “巫咸将夕降兮”的出处是哪里
- “惟此党人其独异”的出处是哪里
- “怀椒糈而要之”的出处是哪里
- “九疑缤其并迎”的出处是哪里
- “皇剡剡其扬灵兮”的出处是哪里
- “告余以吉故”的出处是哪里
- “勉升降以上下兮”的出处是哪里
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- “禹俨而求合兮”的出处是哪里
- “咎繇而能调”的出处是哪里
- “望瑶台之偃蹇兮”的出处是哪里
- “见有娀之佚女”的出处是哪里
- “吾令鸩为媒兮”的出处是哪里
- “鸩告余以不好”的出处是哪里
- “余犹恶其佻巧”的出处是哪里
- “雄鸠之鸣逝兮”的出处是哪里
- “心犹豫而狐疑兮”的出处是哪里
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- “凤皇既受诒兮”的出处是哪里
- “聊浮游以逍遥”的出处是哪里
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- “恐导言之不固”的出处是哪里
- “理弱而媒拙兮”的出处是哪里
- “闺中既以邃远兮”的出处是哪里
- “好蔽美而称恶”的出处是哪里
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- “哲王又不寤”的出处是哪里
- “登阆风而绁马”的出处是哪里
- “忽反顾以流涕兮”的出处是哪里
- “溘吾游此春宫兮”的出处是哪里
- “折琼枝以继佩”的出处是哪里
- “及荣华之未落兮”的出处是哪里
- “相下女之可诒”的出处是哪里
- “吾令丰隆乘云兮”的出处是哪里
- “求宓妃之所在”的出处是哪里
- “解佩纕以结言兮”的出处是哪里
- “吾令謇修以为理”的出处是哪里
- “纷总总其离合兮”的出处是哪里
- “忽纬繣其难迁”的出处是哪里
- “夕归次于穷石兮”的出处是哪里
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- “览相观于四极兮”的出处是哪里
- “周流乎天余乃下”的出处是哪里
- “不量凿而正枘兮”的出处是哪里
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- “曾歔欷余郁邑兮”的出处是哪里
- “哀朕时之不当”的出处是哪里
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- “羿淫游以佚畋兮”的出处是哪里
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- “循绳墨而不颇”的出处是哪里
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- “孰非善而可服”的出处是哪里
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- “余独好修以为常”的出处是哪里
- “女嬃之婵媛兮”的出处是哪里
- “申申其詈予”的出处是哪里
- “鲧婞直以亡身兮”的出处是哪里
- “终然夭乎羽之野”的出处是哪里
- “汝何博謇而好修兮”的出处是哪里
- “薋菉葹以盈室兮”的出处是哪里
- “纷独有此姱节”的出处是哪里
- “判独离而不服”的出处是哪里
- “众不可户说兮”的出处是哪里
- “孰云察余之中情”的出处是哪里
- “世并举而好朋兮”的出处是哪里
- “依前圣以节中兮”的出处是哪里
- “夫何茕独而不予听”的出处是哪里
- “喟凭心而历兹”的出处是哪里
- “湘以南征兮”的出处是哪里
- “就重华而敶词”的出处是哪里
- “启九辩与九歌兮”的出处是哪里
- “五子用失乎家衖”的出处是哪里
- “不顾难以图后兮”的出处是哪里
- “竞周容以为度”的出处是哪里
- “鸷鸟之不群兮”的出处是哪里
- “何方圜之能周兮”的出处是哪里
- “夫孰异道而相安”的出处是哪里
- “屈心而抑志兮”的出处是哪里
- “忍尤而攘诟”的出处是哪里
- “悔相道之不察兮”的出处是哪里
- “延伫乎吾将反”的出处是哪里
- “回朕车以复路兮”的出处是哪里
- “及行迷之未远”的出处是哪里
- “步余马于兰皋兮”的出处是哪里
- “驰椒丘且焉止息”的出处是哪里
- “进不入以离尤兮”的出处是哪里
- “退将复修吾初服”的出处是哪里
- “高余冠之岌岌兮”的出处是哪里
- “长余佩之陆离”的出处是哪里
- “芳与泽其杂糅兮”的出处是哪里
- “唯昭质其犹未亏”的出处是哪里
- “忽反顾以游目兮”的出处是哪里
- “佩缤纷其繁饰兮”的出处是哪里
- “畦留夷与揭车兮”的出处是哪里
- “杂杜衡与芳芷”的出处是哪里
- “愿俟时乎吾将刈”的出处是哪里
- “虽萎绝其亦何伤兮”的出处是哪里
- “哀众芳之芜秽”的出处是哪里
- “羌内恕己以量人兮”的出处是哪里
- “各兴心而嫉妒”的出处是哪里
- “忽驰骛以追逐兮”的出处是哪里
- “非余心之所急”的出处是哪里
- “老冉冉其将至兮”的出处是哪里
- “恐修名之不立”的出处是哪里
- “长顑颔亦何伤”的出处是哪里
- “索胡绳之纚纚”的出处是哪里
- “掔木根以结茝兮”的出处是哪里
- “虽不周于今之人兮”的出处是哪里
- “愿依彭咸之遗则”的出处是哪里
- “余虽好修姱以鞿羁兮”的出处是哪里
- “既替余以蕙纕兮”的出处是哪里
- “又申之以揽茝”的出处是哪里
- “背绳墨以追曲兮”的出处是哪里
- “既遵道而得路”的出处是哪里
- “何桀纣之猖披兮”的出处是哪里
- “惟夫党人之偷乐兮”的出处是哪里
- “夫惟捷径以窘步”的出处是哪里
- “恐皇舆之败绩”的出处是哪里
- “岂余身之殚殃兮”的出处是哪里
- “忽奔走以先后兮”的出处是哪里
- “及前王之踵武”的出处是哪里
- “荃不查余之中情兮”的出处是哪里
- “反信谗而齌怒”的出处是哪里
- “余固知謇謇之为患兮”的出处是哪里
- “指九天以为正兮”的出处是哪里
- “忍而不能舍也”的出处是哪里
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- “曰黄昏以为期兮”的出处是哪里
- “羌中道而改路”的出处是哪里
- “初既与余成言兮”的出处是哪里
- “后悔遁而有他”的出处是哪里
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- “伤灵修之数化”的出处是哪里
- “而日中时远也”的出处是哪里
- “一儿以日初出远”的出处是哪里
- “而日中时近也”的出处是哪里
- “日初出大如车盖”的出处是哪里
- “及日中则如盘盂”的出处是哪里
- “日初出沧沧凉凉”的出处是哪里
- “此不为远者小而近者大乎”的出处是哪里
- “及其日中如探汤”的出处是哪里
- “此不为近者热而远者凉乎”的出处是哪里
- “孔子不能决也”的出处是哪里
- “孰为汝多知乎”的出处是哪里
- “两小儿笑曰”的出处是哪里
- “汨余若将不及兮”的出处是哪里
- “朝搴阰之木兰兮”的出处是哪里
- “夕揽洲之宿莽”的出处是哪里
- “昔三后之纯粹兮”的出处是哪里
- “固众芳之所在”的出处是哪里
- “杂申椒与菌桂兮”的出处是哪里
- “岂惟纫夫蕙茝”的出处是哪里
- “月下飞天镜”的出处是哪里
- “仍怜故乡水”的出处是哪里
- “舜之耿介兮”的出处是哪里
- “云生结海楼”的出处是哪里
- “万里送行舟”的出处是哪里
- “听其相顾言”的出处是哪里
- “复有贫妇人”的出处是哪里
- “抱子在其旁”的出处是哪里
- “闻者为悲伤”的出处是哪里
- “宫使驱将惜不得”的出处是哪里
- “望极春愁”的出处是哪里
- “三月七日”的出处是哪里
- “沙湖道中遇雨”的出处是哪里
- “雨具先去”的出处是哪里
- “余独不觉”的出处是哪里
- “已而遂晴”的出处是哪里
- “故作此词”的出处是哪里
- “孔子东游”的出处是哪里
- “见两小儿辩日”的出处是哪里
- “玉枕纱橱”的出处是哪里
- “帘卷西风”的出处是哪里
- “骚人搁笔费评章”的出处是哪里
- “我以日始出时去人近”的出处是哪里
- “梅雪争春未肯降”的出处是哪里
- “相委而去”的出处是哪里
- “君与家君期日中”的出处是哪里
- “日中不至”的出处是哪里
- “则是无信”的出处是哪里
- “则是无礼”的出处是哪里
- “对子骂父”的出处是哪里
- “下车引之”的出处是哪里
- “元方入门不顾”的出处是哪里
- “无花无酒过清明”的出处是哪里
- “兴味萧然似野僧”的出处是哪里
- “昨日邻家乞新火”的出处是哪里
- “晓窗分与读书灯”的出处是哪里
- “夜静春山空”的出处是哪里
- “人闲桂花落”的出处是哪里
- “十三学得琵琶成”的出处是哪里
- “名属教坊第一部”的出处是哪里
- “弟走从军阿姨死”的出处是哪里
- “绕船月明江水寒”的出处是哪里
- “杜鹃啼血猿哀鸣”的出处是哪里
- “岂无山歌与村笛”的出处是哪里
- “其间旦暮闻何物”的出处是哪里
- “陈太丘与友期行”的出处是哪里
- “满座重闻皆掩泣”的出处是哪里
- “过中不至”的出处是哪里
- “太丘舍去”的出处是哪里
- “去后乃至”的出处是哪里
- “元方时年七岁”的出处是哪里
- “客问元方”的出处是哪里
- “待君久不至”的出处是哪里
- “尊君在不”的出处是哪里
- “友人便怒”的出处是哪里
- “与人期行”的出处是哪里
- “予出官二年”的出处是哪里
- “因为长句”的出处是哪里
- “恬然自安”的出处是哪里
- “歌以赠之”的出处是哪里
- “感斯人言”的出处是哪里
- “凡六百一十六言”的出处是哪里
- “命曰琵琶行”的出处是哪里
- “举酒欲饮无管弦”的出处是哪里
- “琵琶声停欲语迟”的出处是哪里
- “低眉信手续续弹”的出处是哪里
- “千呼万唤始出来”的出处是哪里
- “幽咽泉流冰下难”的出处是哪里
- “初为霓裳后六幺”的出处是哪里
- “冰泉冷涩弦凝绝”的出处是哪里
- “凝绝不通声暂歇”的出处是哪里
- “东船西舫悄无言”的出处是哪里
- “沉吟放拨插弦中”的出处是哪里
- “整顿衣裳起敛容”的出处是哪里
- “自言本是京城女”的出处是哪里
- “家在虾蟆陵下住”的出处是哪里
- “元和十年”的出处是哪里
- “予左迁九江郡司马”的出处是哪里
- “送客湓浦口”的出处是哪里
- “闻舟中夜弹琵琶者”的出处是哪里
- “铮铮然有京都声”的出处是哪里
- “本长安倡女”的出处是哪里
- “尝学琵琶于穆”的出处是哪里
- “年长色衰”的出处是哪里
- “曹二善才”的出处是哪里
- “使快弹数曲”的出处是哪里
- “委身为贾人妇”的出处是哪里
- “曲罢悯然”的出处是哪里
- “自叙少小时欢乐事”的出处是哪里
- “如是而已”的出处是哪里
- “今漂沦憔悴”的出处是哪里
- “李氏子蟠”的出处是哪里
- “六艺经传皆通习之”的出处是哪里
- “不拘于时”的出处是哪里
- “余嘉其能行古道”的出处是哪里
- “作师说以贻之”的出处是哪里
- “而耻学于师”的出处是哪里
- “其皆出于此乎”的出处是哪里
- “是故圣益圣”的出处是哪里
- “于其身也”的出处是哪里
- “则耻师焉”的出处是哪里
- “彼童子之师”的出处是哪里
- “授之书而习其句读者”的出处是哪里
- “非吾所谓传其道解其惑者也”的出处是哪里
- “惑之不解”的出处是哪里
- “不耻相师”的出处是哪里
- “道相似也”的出处是哪里
- “彼与彼年相若也”的出处是哪里
- “官盛则近谀”的出处是哪里
- “位卑则足羞”的出处是哪里
- “师道之不复可知矣”的出处是哪里
- “君子不齿”的出处是哪里
- “今其智乃反不能及”的出处是哪里
- “孔子师郯子”的出处是哪里
- “郯子之徒”的出处是哪里
- “其贤不及孔子”的出处是哪里
- “孰能无惑”的出处是哪里
- “其为惑也”的出处是哪里
- “终不解矣”的出处是哪里
- “生乎吾前”的出处是哪里
- “生乎吾后”的出处是哪里
- “其闻道也亦先乎吾”的出处是哪里
- “夫庸知其年之先后生于吾乎”的出处是哪里
- “吾师道也”的出处是哪里
- “是故无贵无贱”的出处是哪里
- “无长无少”的出处是哪里
- “古之圣人”的出处是哪里
- “道之所存”的出处是哪里
- “其出人也远矣”的出处是哪里
- “犹且从师而问焉”的出处是哪里
- “今之众人”的出处是哪里
- “其下圣人也亦远矣”的出处是哪里
- “羿昔落九乌”的出处是哪里
- “天人清且安”的出处是哪里
- “阴精此沦惑”的出处是哪里
- “去去不足观”的出处是哪里
- “燕子飞时”的出处是哪里
- “墙外行人”的出处是哪里
- “不求见面惟通谒”的出处是哪里
- “名纸朝来满敝庐”的出处是哪里
- “世情嫌简不嫌虚”的出处是哪里
- “我亦随人投数纸”的出处是哪里
- “大明夜已残”的出处是哪里
- “呼作白玉盘”的出处是哪里
- “蟾蜍蚀圆影”的出处是哪里
- “边秋一雁声”的出处是哪里
- “秋色连波”的出处是哪里
- “芳草无情”的出处是哪里
- “夜夜除非”的出处是哪里
- “酒入愁肠”的出处是哪里
- “欲问行人去那边”的出处是哪里
- “眉眼盈盈处”的出处是哪里
- “又送君归去”的出处是哪里
- “米粟非不多也”的出处是哪里
- “是地利不如人和也”的出处是哪里
- “寡助之至”的出处是哪里
- “亲戚畔之”的出处是哪里
- “委而去之”的出处是哪里
- “天下顺之”的出处是哪里
- “攻亲戚之所畔”的出处是哪里
- “战必胜矣”的出处是哪里
- “以天下之所顺”的出处是哪里
- “四牡翼翼”的出处是哪里
- “象弭鱼服”的出处是哪里
- “多助之至”的出处是哪里
- “岂不日戒”的出处是哪里
- “小人所腓”的出处是哪里
- “猃狁孔棘”的出处是哪里
- “今我来思”的出处是哪里
- “杨柳依依”的出处是哪里
- “雨雪霏霏”的出处是哪里
- “昔我往矣”的出处是哪里
- “载渴载饥”的出处是哪里
- “行道迟迟”的出处是哪里
- “莫知我哀”的出处是哪里
- “我心伤悲”的出处是哪里
- “三里之城”的出处是哪里
- “然而不胜者”的出处是哪里
- “七里之郭”的出处是哪里
- “环而攻之而不胜”的出处是哪里
- “必有得天时者矣”的出处是哪里
- “兵革非不坚利也”的出处是哪里
- “是天时不如地利也”的出处是哪里
- “采薇采薇”的出处是哪里
- “靡使归聘”的出处是哪里
- “薇亦刚止”的出处是哪里
- “曰归曰归”的出处是哪里
- “岁亦阳止”的出处是哪里
- “王事靡盬”的出处是哪里
- “不遑启处”的出处是哪里
- “忧心孔疚”的出处是哪里
- “我行不来”的出处是哪里
- “彼尔维何”的出处是哪里
- “维常之华”的出处是哪里
- “彼路斯何”的出处是哪里
- “四牡业业”的出处是哪里
- “君子之车”的出处是哪里
- “岂敢定居”的出处是哪里
- “戎车既驾”的出处是哪里
- “一月三捷”的出处是哪里
- “驾彼四牡”的出处是哪里
- “四牡骙骙”的出处是哪里
- “薇亦作止”的出处是哪里
- “君子所依”的出处是哪里
- “岁亦莫止”的出处是哪里
- “猃狁之故”的出处是哪里
- “靡室靡家”的出处是哪里
- “不遑启居”的出处是哪里
- “薇亦柔止”的出处是哪里
- “忧心烈烈”的出处是哪里
- “载饥载渴”的出处是哪里
- “草径入荒园”的出处是哪里
- “心亦忧止”的出处是哪里
- “移石动云根”的出处是哪里
- “我戍未定”的出处是哪里
- “暂去还来此”的出处是哪里
- “过桥分野色”的出处是哪里
- “幽期不负言”的出处是哪里
- “闲居少邻并”的出处是哪里
- “御轻舟而上溯”的出处是哪里
- “冀灵体之复形”的出处是哪里
- “浮长川而忘返”的出处是哪里
- “夜耿耿而不寐”的出处是哪里
- “沾繁霜而至曙”的出处是哪里
- “怅盘桓而不能去”的出处是哪里
- “一怀愁绪”的出处是哪里
- “吾将归乎东路”的出处是哪里
- “命仆夫而就驾”的出处是哪里
- “揽騑辔以抗策”的出处是哪里
- “几年离索”的出处是哪里
- “山盟虽在”的出处是哪里
- “爱上层楼”的出处是哪里
- “锦书难托”的出处是哪里
- “欲说还休”的出处是哪里
- “如今直上银河去”的出处是哪里
- “同到牵牛织女家”的出处是哪里
- “载云车之容裔”的出处是哪里
- “鲸鲵踊而夹毂”的出处是哪里
- “水禽翔而为卫”的出处是哪里
- “于是越北沚”的出处是哪里
- “动朱唇以徐言”的出处是哪里
- “陈交接之大纲”的出处是哪里
- “恨人神之道殊兮”的出处是哪里
- “抗罗袂以掩涕兮”的出处是哪里
- “怨盛年之莫当”的出处是哪里
- “泪流襟之浪浪”的出处是哪里
- “无微情以效爱兮”的出处是哪里
- “献江南之明珰”的出处是哪里
- “虽潜处于太阴”的出处是哪里
- “长寄心于君王”的出处是哪里
- “忽不悟其所舍”的出处是哪里
- “怅神宵而蔽光”的出处是哪里
- “于是背下陵高”的出处是哪里
- “足往神留”的出处是哪里
- “遗情想像”的出处是哪里
- “顾望怀愁”的出处是哪里
- “飘忽若神”的出处是哪里
- “凌波微步”的出处是哪里
- “罗袜生尘”的出处是哪里
- “动无常则”的出处是哪里
- “进止难期”的出处是哪里
- “若危若安”的出处是哪里
- “转眄流精”的出处是哪里
- “若往若还”的出处是哪里
- “光润玉颜”的出处是哪里
- “气若幽兰”的出处是哪里
- “含辞未吐”的出处是哪里
- “华容婀娜”的出处是哪里
- “令我忘餐”的出处是哪里
- “于是屏翳收风”的出处是哪里
- “川后静波”的出处是哪里
- “冯夷鸣鼓”的出处是哪里
- “女娲清歌”的出处是哪里
- “腾文鱼以警乘”的出处是哪里
- “鸣玉鸾以偕逝”的出处是哪里
- “六龙俨其齐首”的出处是哪里
- “竦轻躯以鹤立”的出处是哪里
- “乍阴乍阳”的出处是哪里
- “若将飞而未翔”的出处是哪里
- “践椒涂之郁烈”的出处是哪里
- “超长吟以永慕兮”的出处是哪里
- “步蘅薄而流芳”的出处是哪里
- “声哀厉而弥长”的出处是哪里
- “尔乃众灵杂遝”的出处是哪里
- “命俦啸侣”的出处是哪里
- “或戏清流”的出处是哪里
- “或翔神渚”的出处是哪里
- “或采明珠”的出处是哪里
- “或拾翠羽”的出处是哪里
- “从南湘之二妃”的出处是哪里
- “携汉滨之游女”的出处是哪里
- “叹匏瓜之无匹兮”的出处是哪里
- “咏牵牛之独处”的出处是哪里
- “扬轻袿之猗靡兮”的出处是哪里
- “翳修袖以延伫”的出处是哪里
- “右荫桂旗”的出处是哪里
- “体迅飞凫”的出处是哪里
- “攘皓腕于神浒兮”的出处是哪里
- “采湍濑之玄芝”的出处是哪里
- “托微波而通辞”的出处是哪里
- “无良媒以接欢兮”的出处是哪里
- “解玉佩以要之”的出处是哪里
- “愿诚素之先达兮”的出处是哪里
- “嗟佳人之信修兮”的出处是哪里
- “羌习礼而明诗”的出处是哪里
- “抗琼珶以和予兮”的出处是哪里
- “指潜渊而为期”的出处是哪里
- “执眷眷之款实兮”的出处是哪里
- “感交甫之弃言兮”的出处是哪里
- “惧斯灵之我欺”的出处是哪里
- “收和颜而静志兮”的出处是哪里
- “怅犹豫而狐疑”的出处是哪里
- “申礼防以自持”的出处是哪里
- “于是洛灵感焉”的出处是哪里
- “徙倚彷徨”的出处是哪里
- “神光离合”的出处是哪里
- “修眉联娟”的出处是哪里
- “丹唇外朗”的出处是哪里
- “明眸善睐”的出处是哪里
- “皓齿内鲜”的出处是哪里
- “瓌姿艳逸”的出处是哪里
- “靥辅承权”的出处是哪里
- “仪静体闲”的出处是哪里
- “柔情绰态”的出处是哪里
- “奇服旷世”的出处是哪里
- “媚于语言”的出处是哪里
- “披罗衣之璀粲兮”的出处是哪里
- “骨像应图”的出处是哪里
- “珥瑶碧之华琚”的出处是哪里
- “戴金翠之首饰”的出处是哪里
- “缀明珠以耀躯”的出处是哪里
- “践远游之文履”的出处是哪里
- “曳雾绡之轻裾”的出处是哪里
- “于是忽焉纵体”的出处是哪里
- “以遨以嬉”的出处是哪里
- “无乃是乎”的出处是哪里
- “其状若何”的出处是哪里
- “左倚采旄”的出处是哪里
- “余告之曰”的出处是哪里
- “臣愿闻之”的出处是哪里
- “翩若惊鸿”的出处是哪里
- “婉若游龙”的出处是哪里
- “华茂春松”的出处是哪里
- “荣曜秋菊”的出处是哪里
- “远而望之”的出处是哪里
- “髣髴兮若轻云之蔽月”的出处是哪里
- “迫而察之”的出处是哪里
- “秾纤得衷”的出处是哪里
- “修短合度”的出处是哪里
- “肩若削成”的出处是哪里
- “延颈秀项”的出处是哪里
- “腰如约素”的出处是哪里
- “芳泽无加”的出处是哪里
- “皓质呈露”的出处是哪里
- “云髻峨峨”的出处是哪里
- “铅华弗御”的出处是哪里
- “日既西倾”的出处是哪里
- “车殆马烦”的出处是哪里
- “尔乃税驾乎蘅皋”的出处是哪里
- “秣驷乎芝田”的出处是哪里
- “流眄乎洛川”的出处是哪里
- “于是精移神骇”的出处是哪里
- “忽焉思散”的出处是哪里
- “俯则未察”的出处是哪里
- “睹一丽人”的出处是哪里
- “容与乎阳林”的出处是哪里
- “于岩之畔”的出处是哪里
- “乃援御者而告之曰”的出处是哪里
- “仰以殊观”的出处是哪里
- “彼何人斯”的出处是哪里
- “尔有觌于彼者乎”的出处是哪里
- “御者对曰”的出处是哪里
- “若此之艳也”的出处是哪里
- “名曰宓妃”的出处是哪里
- “臣闻河洛之神”的出处是哪里
- “之子于归”的出处是哪里
- “宜其室家”的出处是哪里
- “然则君王所见”的出处是哪里
- “有蕡其实”的出处是哪里
- “桃之夭夭”的出处是哪里
- “宜其家室”的出处是哪里
- “其叶蓁蓁”的出处是哪里
- “宜其家人”的出处是哪里
- “黄初三年”的出处是哪里
- “余朝京师”的出处是哪里
- “还济洛川”的出处是哪里
- “斯水之神”的出处是哪里
- “古人有言”的出处是哪里
- “感宋玉对楚王神女之事”的出处是哪里
- “余从京域”的出处是哪里
- “遂作斯赋”的出处是哪里
- “言归东藩”的出处是哪里
- “灼灼其华”的出处是哪里
- “世有伯乐”的出处是哪里
- “祇辱于奴隶人之手”的出处是哪里
- “食马者不知其能千里而食也”的出处是哪里
- “天下无马”的出处是哪里
- “余之游将自此始”的出处是哪里
- “恶能无纪”的出处是哪里
- “己亥之二月也”的出处是哪里
- “如倩女之靧面而髻鬟之始掠也”的出处是哪里
- “柔梢披风”的出处是哪里
- “柳条将舒未舒”的出处是哪里
- “游人虽未盛”的出处是哪里
- “麦田浅鬣寸许”的出处是哪里
- “泉而茗者”的出处是哪里
- “罍而歌者”的出处是哪里
- “红装而蹇者”的出处是哪里
- “亦时时有”的出处是哪里
- “风力虽尚劲”的出处是哪里
- “然徒步则汗出浃背”的出处是哪里
- “呷浪之鳞”的出处是哪里
- “凡曝沙之鸟”的出处是哪里
- “悠然自得”的出处是哪里
- “毛羽鳞鬣之间皆有喜气”的出处是哪里
- “始知郊田之外未始无春”的出处是哪里
- “而城居者未之知也”的出处是哪里
- “夫不能以游堕事而潇然于山石草木之间者”的出处是哪里
- “惟此官也”的出处是哪里
- “而此地适与余近”的出处是哪里
- “冻风时作”的出处是哪里
- “作则飞沙走砾”的出处是哪里
- “局促一室之内”的出处是哪里
- “欲出不得”的出处是哪里
- “每冒风驰行”的出处是哪里
- “未百步辄返”的出处是哪里
- “廿二日天稍和”的出处是哪里
- “偕数友出东直”的出处是哪里
- “高柳夹堤”的出处是哪里
- “土膏微润”的出处是哪里
- “一望空阔”的出处是哪里
- “波色乍明”的出处是哪里
- “于时冰皮始解”的出处是哪里
- “若脱笼之鹄”的出处是哪里
- “鳞浪层层”的出处是哪里
- “清澈见底”的出处是哪里
- “晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也”的出处是哪里
- “山峦为晴雪所洗”的出处是哪里
- “娟然如拭”的出处是哪里
- “鲜妍明媚”的出处是哪里
- “亦不甚惜”的出处是哪里
- “一人之心”的出处是哪里
- “秦爱纷奢”的出处是哪里
- “架梁之椽”的出处是哪里
- “钉头磷磷”的出处是哪里
- “直栏横槛”的出处是哪里
- “瓦缝参差”的出处是哪里
- “独夫之心”的出处是哪里
- “管弦呕哑”的出处是哪里
- “日益骄固”的出处是哪里
- “楚人一炬”的出处是哪里
- “可怜焦土”的出处是哪里
- “非天下也”的出处是哪里
- “使六国各爱其人”的出处是哪里
- “则足以拒秦”的出处是哪里
- “则递三世可至万世而为君”的出处是哪里
- “使秦复爱六国之人”的出处是哪里
- “花朝节后”的出处是哪里
- “谁得而族灭也”的出处是哪里
- “余寒犹厉”的出处是哪里
- “辘辘远听”的出处是哪里
- “杳不知其所之也”的出处是哪里
- “一肌一容”的出处是哪里
- “尽态极妍”的出处是哪里
- “缦立远视”的出处是哪里
- “而望幸焉”的出处是哪里
- “有不见者”的出处是哪里
- “三十六年”的出处是哪里
- “燕赵之收藏”的出处是哪里
- “韩魏之经营”的出处是哪里
- “齐楚之精英”的出处是哪里
- “几世几年”的出处是哪里
- “剽掠其人”的出处是哪里
- “倚叠如山”的出处是哪里
- “一旦不能有”的出处是哪里
- “输来其间”的出处是哪里
- “鼎铛玉石”的出处是哪里
- “弃掷逦迤”的出处是哪里
- “金块珠砾”的出处是哪里
- “风雨凄凄”的出处是哪里
- “秦人视之”的出处是哪里
- “一日之内”的出处是哪里
- “一宫之间”的出处是哪里
- “而气候不齐”的出处是哪里
- “妃嫔媵嫱”的出处是哪里
- “王子皇孙”的出处是哪里
- “辞楼下殿”的出处是哪里
- “辇来于秦”的出处是哪里
- “朝歌夜弦”的出处是哪里
- “为秦宫人”的出处是哪里
- “明星荧荧”的出处是哪里
- “开妆镜也”的出处是哪里
- “绿云扰扰”的出处是哪里
- “梳晓鬟也”的出处是哪里
- “渭流涨腻”的出处是哪里
- “弃脂水也”的出处是哪里
- “烟斜雾横”的出处是哪里
- “焚椒兰也”的出处是哪里
- “宫车过也”的出处是哪里
- “雷霆乍惊”的出处是哪里
- “隔离天日”的出处是哪里
- “直走咸阳”的出处是哪里
- “二川溶溶”的出处是哪里
- “流入宫墙”的出处是哪里
- “五步一楼”的出处是哪里
- “十步一阁”的出处是哪里
- “檐牙高啄”的出处是哪里
- “各抱地势”的出处是哪里
- “钩心斗角”的出处是哪里
- “蜂房水涡”的出处是哪里
- “未云何龙”的出处是哪里
- “廊腰缦回”的出处是哪里
- “长桥卧波”的出处是哪里
- “复道行空”的出处是哪里
- “不霁何虹”的出处是哪里
- “高低冥迷”的出处是哪里
- “不知西东”的出处是哪里
- “歌台暖响”的出处是哪里
- “春光融融”的出处是哪里
- “舞殿冷袖”的出处是哪里
- “况吾与子渔樵于江渚之上”的出处是哪里
- “横槊赋诗”的出处是哪里
- “驾一叶之扁舟”的出处是哪里
- “举匏樽以相属”的出处是哪里
- “挟飞仙以遨游”的出处是哪里
- “知不可乎骤得”的出处是哪里
- “托遗响于悲风”的出处是哪里
- “客亦知夫水与月乎”的出处是哪里
- “逝者如斯”的出处是哪里
- “盈虚者如彼”的出处是哪里
- “而卒莫消长也”的出处是哪里
- “物各有主”的出处是哪里
- “取之无禁”的出处是哪里
- “用之不竭”的出处是哪里
- “洗盏更酌”的出处是哪里
- “客喜而笑”的出处是哪里
- “肴核既尽”的出处是哪里
- “杯盘狼籍”的出处是哪里
- “突营射杀呼延将”的出处是哪里
- “壬戌之秋”的出处是哪里
- “七月既望”的出处是哪里
- “举酒属客”的出处是哪里
- “水光接天”的出处是哪里
- “而不知其所止”的出处是哪里
- “扣舷而歌之”的出处是哪里
- “桂棹兮兰桨”的出处是哪里
- “白露横江”的出处是哪里
- “浩浩乎如冯虚御风”的出处是哪里
- “击空明兮溯流光”的出处是哪里
- “于是饮酒乐甚”的出处是哪里
- “客有吹洞箫者”的出处是哪里
- “倚歌而和之”的出处是哪里
- “如泣如诉”的出处是哪里
- “余音袅袅”的出处是哪里
- “都付笑谈中”的出处是哪里
- “舞幽壑之潜蛟”的出处是哪里
- “不绝如缕”的出处是哪里
- “苏子愀然”的出处是哪里
- “正襟危坐”的出处是哪里
- “何为其然也”的出处是哪里
- “而问客曰”的出处是哪里
- “如怨如慕”的出处是哪里
- “泣孤舟之嫠妇”的出处是哪里
- “此非曹孟德之诗乎”的出处是哪里
- “东望武昌”的出处是哪里
- “西望夏口”的出处是哪里
- “郁乎苍苍”的出处是哪里
- “此非孟德之困于周郎者乎”的出处是哪里
- “方其破荆州”的出处是哪里
- “舳舻千里”的出处是哪里
- “顺流而东也”的出处是哪里
- “旌旗蔽空”的出处是哪里
- “露似真珠月似弓”的出处是哪里
- “酾酒临江”的出处是哪里
- “浪花淘尽英雄”的出处是哪里
- “山川相缪”的出处是哪里
- “一壶浊酒喜相逢”的出处是哪里
- “惯看秋月春风”的出处是哪里
- “迢迢天汉西南落”的出处是哪里
- “喔喔邻鸡一再鸣”的出处是哪里
- “出门搔首怆平生”的出处是哪里
- “壮志病来消欲尽”的出处是哪里
- “是非成败转头空”的出处是哪里
- “白发渔樵江渚上”的出处是哪里
- “花开不并百花丛”的出处是哪里
- “独立疏篱趣未穷”的出处是哪里
- “宁可枝头抱香死”的出处是哪里
- “何曾吹落北风中”的出处是哪里
- “秦王色挠”的出处是哪里
- “长跪而谢之曰”的出处是哪里
- “寡人谕矣”的出处是哪里
- “何至于此”的出处是哪里
- “徒以有先生也”的出处是哪里
- “以头抢地耳”的出处是哪里
- “此庸夫之怒也”的出处是哪里
- “非士之怒也”的出处是哪里
- “夫专诸之刺王僚也”的出处是哪里
- “而安陵以五十里之地存者”的出处是哪里
- “彗星袭月”的出处是哪里
- “聂政之刺韩傀也”的出处是哪里
- “要离之刺庆忌也”的出处是哪里
- “仓鹰击于殿上”的出处是哪里
- “白虹贯日”的出处是哪里
- “皆布衣之士也”的出处是哪里
- “此三子者”的出处是哪里
- “怀怒未发”的出处是哪里
- “休祲降于天”的出处是哪里
- “若士必怒”的出处是哪里
- “流血五步”的出处是哪里
- “与臣而将四矣”的出处是哪里
- “伏尸二人”的出处是哪里
- “今日是也”的出处是哪里
- “天下缟素”的出处是哪里
- “挺剑而起”的出处是哪里
- “今吾以十倍之地”的出处是哪里
- “而君逆寡人者”的出处是哪里
- “请广于君”的出处是哪里
- “唐雎对曰”的出处是哪里
- “轻寡人与”的出处是哪里
- “安陵君受地于先王而守之”的出处是哪里
- “非若是也”的出处是哪里
- “岂直五百里哉”的出处是哪里
- “秦王怫然怒”的出处是哪里
- “虽千里不敢易也”的出处是哪里
- “谓唐雎曰”的出处是哪里
- “公亦尝闻天子之怒乎”的出处是哪里
- “臣未尝闻也”的出处是哪里
- “天子之怒”的出处是哪里
- “伏尸百万”的出处是哪里
- “流血千里”的出处是哪里
- “大王尝闻布衣之怒乎”的出处是哪里
- “布衣之怒”的出处是哪里
- “亦免冠徒跣”的出处是哪里
- “秦王使人谓安陵君曰”的出处是哪里
- “安陵君其许寡人”的出处是哪里
- “寡人欲以五百里之地易安陵”的出处是哪里
- “安陵君曰”的出处是哪里
- “大王加惠”的出处是哪里
- “以大易小”的出处是哪里
- “受地于先王”的出处是哪里
- “愿终守之”的出处是哪里
- “安陵君因使唐雎使于秦”的出处是哪里
- “秦王不说”的出处是哪里
- “秦王谓唐雎曰”的出处是哪里
- “寡人以五百里之地易安陵”的出处是哪里
- “安陵君不听寡人”的出处是哪里
- “且秦灭韩亡魏”的出处是哪里
- “以君为长者”的出处是哪里
- “故不错意也”的出处是哪里
- “而君以五十里之地存者”的出处是哪里
- “此是君家果”的出处是哪里
- “未闻孔雀是夫子家禽”的出处是哪里
- “儿应声答曰”的出处是哪里
- “一看肠一断”的出处是哪里
- “两两归鸿欲破群”的出处是哪里
- “依依还似北归人”的出处是哪里
- “遥知朔漠多风雪”的出处是哪里
- “通国之善弈者也”的出处是哪里
- “更待江南半月春”的出处是哪里
- “其一人专心致志”的出处是哪里
- “使弈秋诲二人弈”的出处是哪里
- “惟弈秋之为听”的出处是哪里
- “一人虽听之”的出处是哪里
- “一心以为有鸿鹄将至”的出处是哪里
- “思援弓缴而射之”的出处是哪里
- “虽与之俱学”的出处是哪里
- “弗若之矣”的出处是哪里
- “为是其智弗若与”的出处是哪里
- “梁国杨氏子九岁”的出处是哪里
- “孔君平诣其父”的出处是哪里
- “果有杨梅”的出处是哪里
- “乃呼儿出”的出处是哪里
- “春意阑珊”的出处是哪里
- “孔指以示儿曰”的出处是哪里
- “一晌贪欢”的出处是哪里
- “无限江山”的出处是哪里
- “天上人间”的出处是哪里
- “吾日三省吾身”的出处是哪里
- “传不习乎”的出处是哪里
- “学而子曰”的出处是哪里
- “三十而立”的出处是哪里
- “七十而从心所欲”的出处是哪里
- “为政子曰”的出处是哪里
- “雍也子曰”的出处是哪里
- “饭疏食饮水”的出处是哪里
- “述而子曰”的出处是哪里
- “述而子在川上曰”的出处是哪里
- “不舍昼夜”的出处是哪里
- “子罕子曰”的出处是哪里
- “子罕子夏曰”的出处是哪里
- “内修政理”的出处是哪里
- “天下有变”的出处是哪里
- “则命一上将将荆州之军以向宛”的出处是哪里
- “将军身率益州之众出于秦川”的出处是哪里
- “则霸业可成”的出处是哪里
- “百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎”的出处是哪里
- “汉室可兴矣”的出处是哪里
- “于是与亮情好日密”的出处是哪里
- “张飞等不悦”的出处是哪里
- “先主解之曰”的出处是哪里
- “孤之有孔明”的出处是哪里
- “犹鱼之有水也”的出处是哪里
- “此夕羁人独向隅”的出处是哪里
- “十轮霜影转庭梧”的出处是哪里
- “愿诸君勿复言”的出处是哪里
- “未必素娥无怅恨”的出处是哪里
- “玉蟾清冷桂花孤”的出处是哪里
- “不亦说乎”的出处是哪里
- “不亦乐乎”的出处是哪里
- “学而曾子曰”的出处是哪里
- “而其主不能守”的出处是哪里
- “此殆天所以资将军”的出处是哪里
- “益州险塞”的出处是哪里
- “将军岂有意乎”的出处是哪里
- “沃野千里”的出处是哪里
- “天府之土”的出处是哪里
- “高祖因之以成帝业”的出处是哪里
- “刘璋暗弱”的出处是哪里
- “张鲁在北”的出处是哪里
- “民殷国富而不知存恤”的出处是哪里
- “智能之士思得明君”的出处是哪里
- “信义著于四海”的出处是哪里
- “将军既帝室之胄”的出处是哪里
- “总揽英雄”的出处是哪里
- “思贤如渴”的出处是哪里
- “若跨有荆”的出处是哪里
- “保其岩阻”的出处是哪里
- “南抚夷越”的出处是哪里
- “西和诸戎”的出处是哪里
- “外结好孙权”的出处是哪里
- “豪杰并起”的出处是哪里
- “跨州连郡者不可胜数”的出处是哪里
- “则名微而众寡”的出处是哪里
- “曹操比于袁绍”的出处是哪里
- “然操遂能克绍”的出处是哪里
- “以弱为强者”的出处是哪里
- “非惟天时”的出处是哪里
- “抑亦人谋也”的出处是哪里
- “挟天子而令诸侯”的出处是哪里
- “今操已拥百万之众”的出处是哪里
- “孙权据有江东”的出处是哪里
- “此诚不可与争锋”的出处是哪里
- “国险而民附”的出处是哪里
- “已历三世”的出处是哪里
- “贤能为之用”的出处是哪里
- “荆州北据汉”的出处是哪里
- “此可以为援而不可图也”的出处是哪里
- “利尽南海”的出处是哪里
- “东连吴会”的出处是哪里
- “此用武之国”的出处是哪里
- “谓先主曰”的出处是哪里
- “诸葛孔明者”的出处是哪里
- “将军岂愿见之乎”的出处是哪里
- “君与俱来”的出处是哪里
- “此人可就见”的出处是哪里
- “不可屈致也”的出处是哪里
- “将军宜枉驾顾之”的出处是哪里
- “由是先主遂诣亮”的出处是哪里
- “汉室倾颓”的出处是哪里
- “因屏人曰”的出处是哪里
- “奸臣窃命”的出处是哪里
- “主上蒙尘”的出处是哪里
- “欲信大义于天下”的出处是哪里
- “孤不度德量力”的出处是哪里
- “而智术浅短”的出处是哪里
- “遂用猖蹶”的出处是哪里
- “至于今日”的出处是哪里
- “然志犹未已”的出处是哪里
- “君谓计将安出”的出处是哪里
- “自董卓已来”的出处是哪里
- “戍客望边邑”的出处是哪里
- “裸袒青林中”的出处是哪里
- “亮躬耕陇亩”的出处是哪里
- “身长八尺”的出处是哪里
- “好为梁父吟”的出处是哪里
- “每自比于管仲”的出处是哪里
- “时人莫之许也”的出处是哪里
- “惟博陵崔州平”的出处是哪里
- “颍川徐庶元直与亮友善”的出处是哪里
- “谓为信然”的出处是哪里
- “时先主屯新野”的出处是哪里
- “徐庶见先主”的出处是哪里
- “先主器之”的出处是哪里
- “近听水无声”的出处是哪里
- “远看山有色”的出处是哪里
- “春去花还在”的出处是哪里
- “人来鸟不惊”的出处是哪里
- “人皆贺之”的出处是哪里
- “此何遽不能为祸乎”的出处是哪里
- “其马将胡骏马而归”的出处是哪里
- “人皆吊之”的出处是哪里
- “家富良马”的出处是哪里
- “堕而折其髀”的出处是哪里
- “其子好骑”的出处是哪里
- “此何遽不为福乎”的出处是哪里
- “胡人大入塞”的出处是哪里
- “近塞之人”的出处是哪里
- “丁壮者引弦而战”的出处是哪里
- “此独以跛之故”的出处是哪里
- “死者十九”的出处是哪里
- “父子相保”的出处是哪里
- “殷勤问我归何处”的出处是哪里
- “仿佛梦魂归帝所”的出处是哪里
- “学诗谩有惊人句”的出处是哪里
- “近塞上之人”的出处是哪里
- “有善术者”的出处是哪里
- “马无故亡而入胡”的出处是哪里
- “杨柳堆烟”的出处是哪里
- “玉勒雕鞍游冶处”的出处是哪里
- “楼高不见章台路”的出处是哪里
- “门掩黄昏”的出处是哪里
- “世与我而相违”的出处是哪里
- “复驾言兮焉求”的出处是哪里
- “或棹孤舟”的出处是哪里
- “或命巾车”的出处是哪里
- “既窈窕以寻壑”的出处是哪里
- “亦崎岖而经丘”的出处是哪里
- “寓形宇内复几时”的出处是哪里
- “曷不委心任去留”的出处是哪里
- “聊乘化以归尽”的出处是哪里
- “黄师塔前江水东”的出处是哪里
- “胡为乎遑遑欲何之”的出处是哪里
- “春光懒困倚微风”的出处是哪里
- “日长篱落无人过”的出处是哪里
- “惟有蜻蜓蛱蝶飞”的出处是哪里
- “情在骏奔”的出处是哪里
- “自免去职”的出处是哪里
- “仲秋至冬”的出处是哪里
- “在官八十余日”的出处是哪里
- “命篇曰归去来兮”的出处是哪里
- “因事顺心”的出处是哪里
- “乙巳岁十一月也”的出处是哪里
- “归去来兮”的出处是哪里
- “舟遥遥以轻飏”的出处是哪里
- “乃瞻衡宇”的出处是哪里
- “僮仆欢迎”的出处是哪里
- “载欣载奔”的出处是哪里
- “稚子候门”的出处是哪里
- “三径就荒”的出处是哪里
- “松菊犹存”的出处是哪里
- “携幼入室”的出处是哪里
- “有酒盈樽”的出处是哪里
- “景翳翳以将入”的出处是哪里
- “请息交以绝游”的出处是哪里
- “家叔以余贫苦”的出处是哪里
- “遂见用于小邑”的出处是哪里
- “于时风波未静”的出处是哪里
- “心惮远役”的出处是哪里
- “彭泽去家百里”的出处是哪里
- “公田之利”的出处是哪里
- “足以为酒”的出处是哪里
- “故便求之”的出处是哪里
- “眷然有归欤之情”的出处是哪里
- “非矫厉所得”的出处是哪里
- “质性自然”的出处是哪里
- “饥冻虽切”的出处是哪里
- “违己交病”的出处是哪里
- “尝从人事”的出处是哪里
- “皆口腹自役”的出处是哪里
- “于是怅然慷慨”的出处是哪里
- “深愧平生之志”的出处是哪里
- “犹望一稔”的出处是哪里
- “当敛裳宵逝”的出处是哪里
- “万籁此都寂”的出处是哪里
- “但余钟磬音”的出处是哪里
- “寻程氏妹丧于武昌”的出处是哪里
- “惟余钟磬音”的出处是哪里
- “茅檐长扫净无苔”的出处是哪里
- “桑条索漠楝花繁”的出处是哪里
- “风敛余香暗度垣”的出处是哪里
- “黄鸟数声残午梦”的出处是哪里
- “尚疑身属半山园”的出处是哪里
- “耕植不足以自给”的出处是哪里
- “幼稚盈室”的出处是哪里
- “生生所资”的出处是哪里
- “瓶无储粟”的出处是哪里
- “未见其术”的出处是哪里
- “脱然有怀”的出处是哪里
- “亲故多劝余为长吏”的出处是哪里
- “会有四方之事”的出处是哪里
- “求之靡途”的出处是哪里
- “诸侯以惠爱为德”的出处是哪里
- “吴儿善泅者数百”的出处是哪里
- “手持十幅大彩旗”的出处是哪里
- “皆披发文身”的出处是哪里
- “腾身百变”的出处是哪里
- “出没于鲸波万仞中”的出处是哪里
- “而旗尾略不沾湿”的出处是哪里
- “以此夸能”的出处是哪里
- “江干上下十余里间”的出处是哪里
- “溯迎而上”的出处是哪里
- “争先鼓勇”的出处是哪里
- “云收雨过波添”的出处是哪里
- “车马塞途”的出处是哪里
- “珠翠罗绮溢目”的出处是哪里
- “饮食百物皆倍穹常时”的出处是哪里
- “而僦赁看幕”的出处是哪里
- “楼高水冷瓜甜”的出处是哪里
- “虽席地不容间也”的出处是哪里
- “绿树阴垂画檐”的出处是哪里
- “纱厨藤簟”的出处是哪里
- “玉人罗扇轻缣”的出处是哪里
- “震撼激射”的出处是哪里
- “吞天沃日”的出处是哪里
- “势极雄豪”的出处是哪里
- “杨诚斋诗云”的出处是哪里
- “海涌银为郭”的出处是哪里
- “江横玉系腰”的出处是哪里
- “每岁京尹出浙江亭教阅水军”的出处是哪里
- “分列两岸”的出处是哪里
- “艨艟数百”的出处是哪里
- “既而尽奔腾分合五阵之势”的出处是哪里
- “并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者”的出处是哪里
- “倏尔黄烟四起”的出处是哪里
- “如履平地”的出处是哪里
- “水爆轰震”的出处是哪里
- “烟消波静”的出处是哪里
- “则一舸无迹”的出处是哪里
- “为火所焚”的出处是哪里
- “声如崩山”的出处是哪里
- “随波而逝”的出处是哪里
- “徙倚欲何依”的出处是哪里
- “人物略不相睹”的出处是哪里
- “山山唯落晖”的出处是哪里
- “猎马带禽归”的出处是哪里
- “牧人驱犊返”的出处是哪里
- “自既望以至十八日为盛”的出处是哪里
- “天下之伟观也”的出处是哪里
- “树树皆秋色”的出处是哪里
- “仅如银线”的出处是哪里
- “既而渐近”的出处是哪里
- “则玉城雪岭际天而来”的出处是哪里
- “大声如雷霆”的出处是哪里
- “海榴花发应相笑”的出处是哪里
- “方其远出海门”的出处是哪里
- “浙江之潮”的出处是哪里
- “汨罗无处吊英灵”的出处是哪里
- “北风吹雪四更初”的出处是哪里
- “无酒渊明亦独醒”的出处是哪里
- “嘉瑞天教及岁除”的出处是哪里
- “三更灯火五更鸡”的出处是哪里
- “中庭生旅谷”的出处是哪里
- “井上生旅葵”的出处是哪里
- “舂谷持作饭”的出处是哪里
- “采葵持作羹”的出处是哪里
- “正是男儿读书时”的出处是哪里
- “羹饭一时熟”的出处是哪里
- “出门东向看”的出处是哪里
- “不知贻阿谁”的出处是哪里
- “泪落沾我衣”的出处是哪里
- “不亦重乎”的出处是哪里
- “诲女知之乎”的出处是哪里
- “不亦远乎”的出处是哪里
- “风雨端阳生晦冥”的出处是哪里
- “死而后已”的出处是哪里
- “己所不欲”的出处是哪里
- “子贡问曰”的出处是哪里
- “勿施于人”的出处是哪里
- “道逢乡里人”的出处是哪里
- “家中有阿谁”的出处是哪里
- “遥看是君家”的出处是哪里
- “松柏冢累累”的出处是哪里
- “谢太傅寒雪日内集”的出处是哪里
- “俄而雪骤”的出处是哪里
- “与儿女讲论文义”的出处是哪里
- “公欣然曰”的出处是哪里
- “白雪纷纷何所似”的出处是哪里
- “撒盐空中差可拟”的出处是哪里
- “兄子胡儿曰”的出处是哪里
- “未若柳絮因风起”的出处是哪里
- “公大笑乐”的出处是哪里
- “即公大兄无奕女”的出处是哪里
- “左将军王凝之妻也”的出处是哪里
- “微夫人之力不及此”的出处是哪里
- “因人之力而敝之”的出处是哪里
- “以乱易整”的出处是哪里
- “失其所与”的出处是哪里
- “君知其难也”的出处是哪里
- “吾其还也”的出处是哪里
- “君之薄也”的出处是哪里
- “行李之往来”的出处是哪里
- “若舍郑以为东道主”的出处是哪里
- “君亦无所害”的出处是哪里
- “且君尝为晋君赐矣”的出处是哪里
- “朝济而夕设版焉”的出处是哪里
- “共其乏困”的出处是哪里
- “焉用亡郑以陪邻”的出处是哪里
- “何厌之有”的出处是哪里
- “既东封郑”的出处是哪里
- “君之所知也”的出处是哪里
- “若不阙秦”的出处是哪里
- “又欲肆其西封”的出处是哪里
- “将焉取之”的出处是哪里
- “阙秦以利晋”的出处是哪里
- “与郑人盟”的出处是哪里
- “唯君图之”的出处是哪里
- “杨孙戍之”的出处是哪里
- “子犯请击之”的出处是哪里
- “秦伯围郑”的出处是哪里
- “以其无礼于晋”的出处是哪里
- “晋军函陵”的出处是哪里
- “且贰于楚也”的出处是哪里
- “秦军氾南”的出处是哪里
- “佚之狐言于郑伯曰”的出处是哪里
- “若使烛之武见秦君”的出处是哪里
- “臣之壮也”的出处是哪里
- “犹不如人”的出处是哪里
- “无能为也已”的出处是哪里
- “今急而求子”的出处是哪里
- “吾不能早用子”的出处是哪里
- “是寡人之过也”的出处是哪里
- “郑既知亡矣”的出处是哪里
- “夜缒而出”的出处是哪里
- “敢以烦执事”的出处是哪里
- “若亡郑而有益于君”的出处是哪里
- “淡烟衰草孤村”的出处是哪里
- “越国以鄙远”的出处是哪里
- “弃我去者”的出处是哪里
- “乱我心者”的出处是哪里
- “仰天呼气兮成白虹”的出处是哪里
- “探虎穴兮入蛟宫”的出处是哪里
- “宋有富人”的出处是哪里
- “天雨墙坏”的出处是哪里
- “必将有盗”的出处是哪里
- “其邻人之父亦云”的出处是哪里
- “暮而果大亡其财”的出处是哪里
- “其家甚智其子”的出处是哪里
- “而疑邻人之父”的出处是哪里
- “江上秋风动客情”的出处是哪里
- “知有儿童挑促织”的出处是哪里
- “夜深篱落一灯明”的出处是哪里
- “一声画角谯门”的出处是哪里
- “雪里山前水滨”的出处是哪里
- “半庭新月黄昏”的出处是哪里
- “竹篱茅舍”的出处是哪里
- “殿前拾得露华新”的出处是哪里
- “玉颗珊珊下月轮”的出处是哪里
- “至今不会天中事”的出处是哪里
- “绿树阴浓夏日长”的出处是哪里
- “应是嫦娥掷与人”的出处是哪里
- “楼台倒影入池塘”的出处是哪里
- “愿乞终养”的出处是哪里
- “乌鸟私情”的出处是哪里
- “臣之辛苦”的出处是哪里
- “非独蜀之人士及二州牧伯所见明知”的出处是哪里
- “皇天后土”的出处是哪里
- “愿陛下矜悯愚诚”的出处是哪里
- “安得猛士兮守四方”的出处是哪里
- “听臣微志”的出处是哪里
- “庶刘侥幸”的出处是哪里
- “保卒余年”的出处是哪里
- “臣生当陨首”的出处是哪里
- “死当结草”的出处是哪里
- “臣不胜犬马怖惧之情”的出处是哪里
- “特为尤甚”的出处是哪里
- “实所共鉴”的出处是哪里
- “且臣少仕伪朝”的出处是哪里
- “历职郎署”的出处是哪里
- “本图宦达”的出处是哪里
- “不矜名节”的出处是哪里
- “今臣亡国贱俘”的出处是哪里
- “至微至陋”的出处是哪里
- “过蒙拔擢”的出处是哪里
- “宠命优渥”的出处是哪里
- “岂敢盘桓”的出处是哪里
- “有所希冀”的出处是哪里
- “但以刘日薄西山”的出处是哪里
- “气息奄奄”的出处是哪里
- “人命危浅”的出处是哪里
- “朝不虑夕”的出处是哪里
- “臣无祖母”的出处是哪里
- “祖母无臣”的出处是哪里
- “母孙二人”的出处是哪里
- “更相为命”的出处是哪里
- “是以区区不能废远”的出处是哪里
- “当侍东宫”的出处是哪里
- “非臣陨首所能上报”的出处是哪里
- “臣具以表闻”的出处是哪里
- “辞不就职”的出处是哪里
- “诏书切峻”的出处是哪里
- “责臣逋慢”的出处是哪里
- “郡县逼迫”的出处是哪里
- “催臣上道”的出处是哪里
- “州司临门”的出处是哪里
- “急于星火”的出处是哪里
- “臣欲奉诏奔驰”的出处是哪里
- “则刘病日笃”的出处是哪里
- “欲苟顺私情”的出处是哪里
- “则告诉不许”的出处是哪里
- “实为狼狈”的出处是哪里
- “臣之进退”的出处是哪里
- “伏惟圣朝以孝治天下”的出处是哪里
- “凡在故老”的出处是哪里
- “犹蒙矜育”的出处是哪里
- “况臣孤苦”的出处是哪里
- “终鲜兄弟”的出处是哪里
- “门衰祚薄”的出处是哪里
- “晚有儿息”的出处是哪里
- “茕茕孑立”的出处是哪里
- “形影相吊”的出处是哪里
- “而刘夙婴疾病”的出处是哪里
- “常在床蓐”的出处是哪里
- “未曾废离”的出处是哪里
- “臣侍汤药”的出处是哪里
- “逮奉圣朝”的出处是哪里
- “沐浴清化”的出处是哪里
- “前太守臣逵察臣孝廉”的出处是哪里
- “后刺史臣荣举臣秀才”的出处是哪里
- “臣以供养无主”的出处是哪里
- “辞不赴命”的出处是哪里
- “诏书特下”的出处是哪里
- “拜臣郎中”的出处是哪里
- “除臣洗马”的出处是哪里
- “寻蒙国恩”的出处是哪里
- “猥以微贱”的出处是哪里
- “言告师氏”的出处是哪里
- “服之无斁”的出处是哪里
- “言告言归”的出处是哪里
- “薄浣我衣”的出处是哪里
- “害浣害否”的出处是哪里
- “归宁父母”的出处是哪里
- “臣以险衅”的出处是哪里
- “夙遭闵凶”的出处是哪里
- “生孩六月”的出处是哪里
- “慈父见背”的出处是哪里
- “薄污我私”的出处是哪里
- “舅夺母志”的出处是哪里
- “行年四岁”的出处是哪里
- “祖母刘愍臣孤弱”的出处是哪里
- “躬亲抚养”的出处是哪里
- “九岁不行”的出处是哪里
- “臣少多疾病”的出处是哪里
- “零丁孤苦”的出处是哪里
- “至于成立”的出处是哪里
- “葛之覃兮”的出处是哪里
- “施于中谷”的出处是哪里
- “维叶萋萋”的出处是哪里
- “既无伯叔”的出处是哪里
- “黄鸟于飞”的出处是哪里
- “集于灌木”的出处是哪里
- “其鸣喈喈”的出处是哪里
- “维叶莫莫”的出处是哪里
- “是刈是濩”的出处是哪里
- “为絺为綌”的出处是哪里
- “古木阴中系短篷”的出处是哪里
- “杖藜扶我过桥东”的出处是哪里
- “日日待明日”的出处是哪里
- “世人皆被明日累”的出处是哪里
- “明日无穷老将至”的出处是哪里
- “晨昏滚滚水东流”的出处是哪里
- “今古悠悠日西坠”的出处是哪里
- “请君听我明日歌”的出处是哪里
- “百年明日能几何”的出处是哪里
- “山际见来烟”的出处是哪里
- “竹中窥落日”的出处是哪里
- “鸟向檐上飞”的出处是哪里
- “云从窗里出”的出处是哪里
- “漠漠轻寒上小楼”的出处是哪里
- “晓阴无赖似穷秋”的出处是哪里
- “腹心不与”的出处是哪里
- “宝帘闲挂小银钩”的出处是哪里
- “庄贾何人”的出处是哪里
- “小娃撑小艇”的出处是哪里
- “偷采白莲回”的出处是哪里
- “不解藏踪迹”的出处是哪里
- “浮萍一道开”的出处是哪里
- “世人若被明日累”的出处是哪里
- “反噬城父”的出处是哪里
- “春去秋来老将至”的出处是哪里
- “朝看水东流”的出处是哪里
- “暮看日西坠”的出处是哪里
- “然秦以区区之地”的出处是哪里
- “则不可同年而语矣”的出处是哪里
- “致万乘之势”的出处是哪里
- “序八州而朝同列”的出处是哪里
- “然后以六合为家”的出处是哪里
- “肴函为宫”的出处是哪里
- “身死人手”的出处是哪里
- “天下匈匈”的出处是哪里
- “海内乏主”的出处是哪里
- “掎鹿争捷”的出处是哪里
- “陈胜首事”的出处是哪里
- “瞻乌爰处”的出处是哪里
- “厥号张楚”的出处是哪里
- “鬼怪是凭”的出处是哪里
- “鸿鹄自许”的出处是哪里
- “葛婴东下”的出处是哪里
- “周文西拒”的出处是哪里
- “始亲朱房”的出处是哪里
- “又任胡武”的出处是哪里
- “转而攻秦”的出处是哪里
- “斩木为兵”的出处是哪里
- “揭竿为旗”的出处是哪里
- “天下云集而响应”的出处是哪里
- “伙颐见杀”的出处是哪里
- “且夫天下非小弱也”的出处是哪里
- “雍州之地”的出处是哪里
- “陈涉之位”的出处是哪里
- “肴函之固”的出处是哪里
- “非尊于齐”的出处是哪里
- “中山之君也”的出处是哪里
- “锄耰棘矜”的出处是哪里
- “不铦于钩戟长铩也”的出处是哪里
- “适戍之众”的出处是哪里
- “非抗于九国之师也”的出处是哪里
- “深谋远虑”的出处是哪里
- “非及向时之士也”的出处是哪里
- “然而成败异变”的出处是哪里
- “功业相反”的出处是哪里
- “试使山东之国与陈涉度长絜大”的出处是哪里
- “比权量力”的出处是哪里
- “守要害之处”的出处是哪里
- “陈利兵而谁何”的出处是哪里
- “天下已定”的出处是哪里
- “始皇之心”的出处是哪里
- “自以为关中之固”的出处是哪里
- “信臣精卒”的出处是哪里
- “金城千里”的出处是哪里
- “子孙帝王万世之业也”的出处是哪里
- “始皇既没”的出处是哪里
- “余威震于殊俗”的出处是哪里
- “然陈涉瓮牖绳枢之子”的出处是哪里
- “氓隶之人”的出处是哪里
- “材能不及中人”的出处是哪里
- “非有仲尼”的出处是哪里
- “墨翟之贤”的出处是哪里
- “猗顿之富”的出处是哪里
- “蹑足行伍之间”的出处是哪里
- “倔起阡陌之中”的出处是哪里
- “率罢散之卒”的出处是哪里
- “将数百之众”的出处是哪里
- “及至始皇”的出处是哪里
- “吞二周而亡诸侯”的出处是哪里
- “执敲朴以鞭笞天下”的出处是哪里
- “威振四海”的出处是哪里
- “以为桂林”的出处是哪里
- “百越之君”的出处是哪里
- “俯首系颈”的出处是哪里
- “委命下吏”的出处是哪里
- “乃使蒙恬北筑长城而守藩篱”的出处是哪里
- “却匈奴七百余里”的出处是哪里
- “于是废先王之道”的出处是哪里
- “燔百家之言”的出处是哪里
- “以愚黔首”的出处是哪里
- “收天下之兵聚之咸阳”的出处是哪里
- “以弱天下之民”的出处是哪里
- “然后践华为城”的出处是哪里
- “因河为池”的出处是哪里
- “据亿丈之城”的出处是哪里
- “临不测之溪以为固”的出处是哪里
- “良将劲驽”的出处是哪里
- “百万之众”的出处是哪里
- “叩关而攻秦”的出处是哪里
- “秦人开关而延敌”的出处是哪里
- “九国之师逡巡遁逃而不敢进”的出处是哪里
- “秦无亡矢遗镞之费”的出处是哪里
- “而天下诸侯已困矣”的出处是哪里
- “于是从散约解”的出处是哪里
- “争割地以赂秦”的出处是哪里
- “秦有余力而制其弊”的出处是哪里
- “追亡逐北”的出处是哪里
- “流血飘橹”的出处是哪里
- “因利乘便”的出处是哪里
- “宰割天下”的出处是哪里
- “分裂河山”的出处是哪里
- “强国请服”的出处是哪里
- “弱国入朝”的出处是哪里
- “施及孝文王”的出处是哪里
- “享国之日浅”的出处是哪里
- “国家无事”的出处是哪里
- “肥饶之地”的出处是哪里
- “以致天下之士”的出处是哪里
- “合从缔交”的出处是哪里
- “相与为一”的出处是哪里
- “当此之时”的出处是哪里
- “赵有平原”的出处是哪里
- “楚有春申”的出处是哪里
- “魏有信陵”的出处是哪里
- “此四君者”的出处是哪里
- “皆明智而忠信”的出处是哪里
- “齐有孟尝”的出处是哪里
- “宽厚而爱人”的出处是哪里
- “尊贤而重士”的出处是哪里
- “约从离横”的出处是哪里
- “中山之众”的出处是哪里
- “于是六国之士”的出处是哪里
- “杜赫之属为之谋”的出处是哪里
- “赵奢之伦制其兵”的出处是哪里
- “尝以十倍之地”的出处是哪里
- “乐毅之徒通其意”的出处是哪里
- “吾闻贾生之称曰”的出处是哪里
- “秦孝公据肴函之固”的出处是哪里
- “拥雍州之地”的出处是哪里
- “君臣固守”的出处是哪里
- “以窥周室”的出处是哪里
- “包举宇内”的出处是哪里
- “商君佐之”的出处是哪里
- “外连衡而斗诸侯”的出处是哪里
- “于是秦人拱手而取西河之外”的出处是哪里
- “当是时也”的出处是哪里
- “昭襄蒙故业因遗策”的出处是哪里
- “孝公既没”的出处是哪里
- “南取汉中”的出处是哪里
- “内立法度”的出处是哪里
- “东割膏腴之地”的出处是哪里
- “西举巴蜀”的出处是哪里
- “诸侯恐惧”的出处是哪里
- “收要害之郡”的出处是哪里
- “会盟而谋弱秦”的出处是哪里
- “不爱珍器”的出处是哪里
- “以苛察为忠”的出处是哪里
- “其所不善者”的出处是哪里
- “辄自治之”的出处是哪里
- “陈王信用之”的出处是哪里
- “诸将以其故不亲附”的出处是哪里
- “此其所以败也”的出处是哪里
- “陈胜虽已死”的出处是哪里
- “由涉首事也”的出处是哪里
- “其所置遣侯王将相竟亡秦”的出处是哪里
- “高祖时为陈涉置守頉三十家砀”的出处是哪里
- “至今血食”的出处是哪里
- “褚先生曰”的出处是哪里
- “地形险阻”的出处是哪里
- “所以为固也”的出处是哪里
- “兵革刑法”的出处是哪里
- “所以为治也”的出处是哪里
- “犹未足恃也”的出处是哪里
- “夫先王以仁义为本”的出处是哪里
- “而以固塞文法为枝叶”的出处是哪里
- “载与俱归”的出处是哪里
- “岂不然哉”的出处是哪里
- “涉之为王沉沉者”的出处是哪里
- “见殿屋帷帐”的出处是哪里
- “楚人谓多为伙”的出处是哪里
- “故天下传之”的出处是哪里
- “夥涉为王”的出处是哪里
- “由陈涉始”的出处是哪里
- “客出入愈益发舒”的出处是哪里
- “或说陈王曰”的出处是哪里
- “客愚无知”的出处是哪里
- “言陈王故情”的出处是哪里
- “陈王斩之”的出处是哪里
- “诸陈王故人皆自引去”的出处是哪里
- “由是无亲陈王者”的出处是哪里
- “陈王以朱房为中正”的出处是哪里
- “胡武为司过”的出处是哪里
- “主司群臣”的出处是哪里
- “诸将徇地”的出处是哪里
- “令之不是者”的出处是哪里
- “系而罪之”的出处是哪里
- “楚何故请齐而立王”的出处是哪里
- “且楚首事”的出处是哪里
- “当令于天下”的出处是哪里
- “田儋诛杀公孙庆”的出处是哪里
- “秦左右校复攻陈”的出处是哪里
- “吕将军走”的出处是哪里
- “收兵复聚”的出处是哪里
- “鄱盗当阳君黥布之兵相收”的出处是哪里
- “复击秦左右校”的出处是哪里
- “破之青波”的出处是哪里
- “复以陈为楚”的出处是哪里
- “陈胜王凡六月”的出处是哪里
- “会项梁立怀王孙心为楚王”的出处是哪里
- “扣宫门曰”的出处是哪里
- “其故人尝与佣耕者闻之”的出处是哪里
- “吾欲见涉”的出处是哪里
- “不肯为通”的出处是哪里
- “宫门令欲缚之”的出处是哪里
- “遮道而呼涉”的出处是哪里
- “陈王闻之”的出处是哪里
- “令铚人宋留将兵定南阳”的出处是哪里
- “留已徇南阳”的出处是哪里
- “闻陈王死”的出处是哪里
- “南阳复为秦”的出处是哪里
- “宋留不能入武关”的出处是哪里
- “乃东至新蔡”的出处是哪里
- “宋留以军降秦”的出处是哪里
- “秦传留至咸阳”的出处是哪里
- “车裂留以徇”的出处是哪里
- “秦嘉等闻陈王军破出走”的出处是哪里
- “乃立景驹为楚王”的出处是哪里
- “引兵之方与”的出处是哪里
- “欲击秦军定陶下”的出处是哪里
- “使公孙庆使齐王”的出处是哪里
- “欲与并力俱进”的出处是哪里
- “闻陈王战败”的出处是哪里
- “不知其死生”的出处是哪里
- “楚安得不请而立王”的出处是哪里
- “公孙庆曰”的出处是哪里
- “齐不请楚而立王”的出处是哪里
- “秦嘉不受命”的出处是哪里
- “嘉自立为大司马”的出处是哪里
- “恶属武平君”的出处是哪里
- “告军吏曰”的出处是哪里
- “武平君年少”的出处是哪里
- “不知兵事”的出处是哪里
- “因矫以王命杀武平君畔”的出处是哪里
- “章邯已破伍徐”的出处是哪里
- “柱国房君死”的出处是哪里
- “章邯又进兵击陈西张贺军”的出处是哪里
- “陈王出监战”的出处是哪里
- “陈王之汝阴”的出处是哪里
- “还至下城父”的出处是哪里
- “其御庄贾杀以降秦”的出处是哪里
- “陈胜葬砀”的出处是哪里
- “谥曰隐王”的出处是哪里
- “陈王故涓人将军吕臣为仓头军”的出处是哪里
- “攻陈下之”的出处是哪里
- “陈王至陈”的出处是哪里
- “不可与计”的出处是哪里
- “因相与矫王令以诛吴叔”的出处是哪里
- “献其首于陈王”的出处是哪里
- “陈王使使赐田臧楚令尹印”的出处是哪里
- “使为上将”的出处是哪里
- “田臧乃使诸将李归等守荥阳城”的出处是哪里
- “自以精兵西迎秦军于敖仓”的出处是哪里
- “章邯进兵击李归等荥阳下”的出处是哪里
- “李归等死”的出处是哪里
- “阳城人邓说将兵居郯”的出处是哪里
- “章邯别将击破之”的出处是哪里
- “邓说军散走陈”的出处是哪里
- “铚人伍徐将兵居许”的出处是哪里
- “章邯击破之”的出处是哪里
- “伍徐军皆散走陈”的出处是哪里
- “陈王诛邓说”的出处是哪里
- “陈王初立时”的出处是哪里
- “将兵围东海守庆于郯”的出处是哪里
- “乃使武平君畔为将军”的出处是哪里
- “监郯下军”的出处是哪里
- “以齐反击周市”的出处是哪里
- “还至魏地”的出处是哪里
- “欲立魏后故宁陵君咎为魏王”的出处是哪里
- “时咎在陈王所”的出处是哪里
- “不得之魏”的出处是哪里
- “魏地已定”的出处是哪里
- “欲相与立周市为魏王”的出处是哪里
- “周市不肯”的出处是哪里
- “陈王乃立宁陵君咎为魏王”的出处是哪里
- “使者五反”的出处是哪里
- “周市卒为相”的出处是哪里
- “将军田臧等相与谋曰”的出处是哪里
- “秦兵旦暮至”的出处是哪里
- “周章军已破矣”的出处是哪里
- “不如少遗兵”的出处是哪里
- “我围荥阳城弗能下”的出处是哪里
- “足以守荥阳”的出处是哪里
- “悉精兵迎秦军”的出处是哪里
- “今假王骄”的出处是哪里
- “不知兵权”的出处是哪里
- “燕故贵人豪杰谓韩广曰”的出处是哪里
- “楚已立王”的出处是哪里
- “赵又已立王”的出处是哪里
- “亦万乘之国也”的出处是哪里
- “原将军立为燕王”的出处是哪里
- “广母在赵”的出处是哪里
- “且以楚之彊”的出处是哪里
- “赵方西忧秦”的出处是哪里
- “不敢害赵王将相之家”的出处是哪里
- “其力不能禁我”的出处是哪里
- “赵独安敢害将军之家”的出处是哪里
- “韩广以为然”的出处是哪里
- “乃自立为燕王”的出处是哪里
- “赵奉燕王母及家属归之燕”的出处是哪里
- “诸将之徇地者”的出处是哪里
- “不可胜数”的出处是哪里
- “周市北徇地至狄”的出处是哪里
- “狄人田儋杀狄令”的出处是哪里
- “自立为齐王”的出处是哪里
- “此生一秦也”的出处是哪里
- “不如因而立之”的出处是哪里
- “而徙系武臣等家属宫中”的出处是哪里
- “陈王乃遣使者贺赵”的出处是哪里
- “赵王将相相与谋曰”的出处是哪里
- “而封耳子张敖为成都君”的出处是哪里
- “非楚意也”的出处是哪里
- “楚已诛秦”的出处是哪里
- “必加兵於赵”的出处是哪里
- “计莫如毋西兵”的出处是哪里
- “使使北徇燕地以自广也”的出处是哪里
- “赵南据大河”的出处是哪里
- “楚虽胜秦”的出处是哪里
- “不敢制赵”的出处是哪里
- “若楚不胜秦”的出处是哪里
- “赵乘秦之弊”的出处是哪里
- “可以得志于天下”的出处是哪里
- “赵王以为然”的出处是哪里
- “因不西兵”的出处是哪里
- “而遣故上谷卒史韩广将兵北徇燕地”的出处是哪里
- “以上蔡人房君蔡赐为上柱国”的出处是哪里
- “陈之贤人也”的出处是哪里
- “尝为项燕军视日”的出处是哪里
- “事春申君”的出处是哪里
- “自言习兵”的出处是哪里
- “陈王与之将军印”的出处是哪里
- “行收兵至关”的出处是哪里
- “卒数十万”的出处是哪里
- “悉发以击楚大军”的出处是哪里
- “止次曹阳二三月”的出处是哪里
- “复走次渑池十余日”的出处是哪里
- “章邯追败之”的出处是哪里
- “军遂不战”的出处是哪里
- “周文自刭”的出处是哪里
- “自立为赵王”的出处是哪里
- “武臣到邯郸”的出处是哪里
- “召骚为左右丞相”的出处是哪里
- “陈馀为大将军”的出处是哪里
- “捕系武臣等家室”的出处是哪里
- “秦未亡而诛赵王将相家属”的出处是哪里
- “诸郡县苦秦吏者”的出处是哪里
- “皆刑其长吏”的出处是哪里
- “乃以吴叔为假王”的出处是哪里
- “杀之以应陈涉”的出处是哪里
- “令陈人武臣”的出处是哪里
- “监诸将以西击荥阳”的出处是哪里
- “令汝阴人邓宗徇九江郡”的出处是哪里
- “陈馀徇赵地”的出处是哪里
- “楚兵数千人为聚者”的出处是哪里
- “葛婴至东城”的出处是哪里
- “立襄强为楚王”的出处是哪里
- “因杀襄强”的出处是哪里
- “婴后闻陈王已立”的出处是哪里
- “陈王诛杀葛婴”的出处是哪里
- “陈王令魏人周市北徇魏地”的出处是哪里
- “吴广围荥阳”的出处是哪里
- “李由为三川守”的出处是哪里
- “陈王征国之豪杰与计”的出处是哪里
- “吴叔弗能下”的出处是哪里
- “且壮士不死即已”的出处是哪里
- “死即举大名耳”的出处是哪里
- “徒属皆曰”的出处是哪里
- “从民欲也”的出处是哪里
- “为坛而盟”的出处是哪里
- “祭以尉首”的出处是哪里
- “陈胜自立为将军”的出处是哪里
- “吴广为都尉”的出处是哪里
- “攻大泽乡”的出处是哪里
- “乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东”的出处是哪里
- “谯皆下之”的出处是哪里
- “车六七百乘”的出处是哪里
- “卒数万人”的出处是哪里
- “陈守令皆不在”的出处是哪里
- “独守丞与战谯门中”的出处是哪里
- “将军身被坚执锐”的出处是哪里
- “乃入据陈”的出处是哪里
- “功宜为王”的出处是哪里
- “陈涉乃立为王”的出处是哪里
- “号为张楚”的出处是哪里
- “固以怪之矣”的出处是哪里
- “又间令吴广之次所旁丛祠中”的出处是哪里
- “狐鸣呼曰”的出处是哪里
- “卒中往往语”的出处是哪里
- “卒皆夜惊恐”的出处是哪里
- “皆指目陈胜”的出处是哪里
- “吴广素爱人”的出处是哪里
- “士卒多为用者”的出处是哪里
- “广故数言欲亡”的出处是哪里
- “以激怒其众”的出处是哪里
- “尉果笞广”的出处是哪里
- “夺而杀尉”的出处是哪里
- “陈胜佐之”的出处是哪里
- “并杀两尉”的出处是哪里
- “召令徒属曰”的出处是哪里
- “公等遇雨”的出处是哪里
- “皆已失期”的出处是哪里
- “失期当斩”的出处是哪里
- “藉第令毋斩”的出处是哪里
- “而戍死者固十六七”的出处是哪里
- “上使外将兵”的出处是哪里
- “今或闻无罪”的出处是哪里
- “二世杀之”的出处是哪里
- “百姓多闻其贤”的出处是哪里
- “未知其死也”的出处是哪里
- “项燕为楚将”的出处是哪里
- “楚人怜之”的出处是哪里
- “或以为死”的出处是哪里
- “或以为亡”的出处是哪里
- “为天下唱”的出处是哪里
- “宜多应者”的出处是哪里
- “吴广以为然”的出处是哪里
- “卜者知其指意”的出处是哪里
- “足下事皆成”的出处是哪里
- “然足下卜之鬼乎”的出处是哪里
- “此教我先威众耳”的出处是哪里
- “乃丹书帛曰”的出处是哪里
- “置人所罾鱼腹中”的出处是哪里
- “卒买鱼烹食”的出处是哪里
- “得鱼腹中书”的出处是哪里
- “陈涉少时”的出处是哪里
- “尝与人佣耕”的出处是哪里
- “怅恨久之”的出处是哪里
- “佣者笑而应曰”的出处是哪里
- “若为佣耕”的出处是哪里
- “何富贵也”的出处是哪里
- “陈涉太息曰”的出处是哪里
- “辍耕之垄上”的出处是哪里
- “发闾左适戍渔阳九百人”的出处是哪里
- “二世元年七月”的出处是哪里
- “会天大雨”的出处是哪里
- “屯大泽乡”的出处是哪里
- “度已失期”的出处是哪里
- “今亡亦死”的出处是哪里
- “举大计亦死”的出处是哪里
- “死国可乎”的出处是哪里
- “吾闻二世少子也”的出处是哪里
- “天下苦秦久矣”的出处是哪里
- “扶苏以数谏故”的出处是哪里
- “当立者乃公子扶苏”的出处是哪里
- “青青子佩”的出处是哪里
- “悠悠我思”的出处是哪里
- “纵我不往”的出处是哪里
- “挑兮达兮”的出处是哪里
- “子宁不来”的出处是哪里
- “一日不见”的出处是哪里
- “如三月兮”的出处是哪里
- “在城阙兮”的出处是哪里
- “徒有羡鱼情”的出处是哪里
- “躞蹀御沟上”的出处是哪里
- “鱼尾何簁簁”的出处是哪里
- “心在天山”的出处是哪里
- “此生谁料”的出处是哪里
- “何言子与妻”的出处是哪里
- “身老沧洲”的出处是哪里
- “阳夏人也”的出处是哪里
- “阳城人也”的出处是哪里
- “白马饰金羁”的出处是哪里
- “连翩西北驰”的出处是哪里
- “借问谁家子”的出处是哪里
- “少小去乡邑”的出处是哪里
- “扬声沙漠垂”的出处是哪里
- “宿昔秉良弓”的出处是哪里
- “幽并游侠儿”的出处是哪里
- “楛矢何参差”的出处是哪里
- “边城多警急”的出处是哪里
- “虏骑数迁移”的出处是哪里
- “长驱蹈匈奴”的出处是哪里
- “厉马登高堤”的出处是哪里
- “羽檄从北来”的出处是哪里
- “性命安可怀”的出处是哪里
- “左顾凌鲜卑”的出处是哪里
- “父母且不顾”的出处是哪里
- “弃身锋刃端”的出处是哪里
- “典刑在夙昔”的出处是哪里
- “风檐展书读”的出处是哪里
- “古道照颜色”的出处是哪里
- “楚囚缨其冠”的出处是哪里
- “传车送穷北”的出处是哪里
- “鼎镬甘如饴”的出处是哪里
- “阴房阗鬼火”的出处是哪里
- “牛骥同一皂”的出处是哪里
- “春院閟天黑”的出处是哪里
- “鸡栖凤凰食”的出处是哪里
- “一朝蒙雾露”的出处是哪里
- “分作沟中瘠”的出处是哪里
- “百沴自辟易”的出处是哪里
- “如此再寒暑”的出处是哪里
- “嗟哉沮洳场”的出处是哪里
- “为我安乐国”的出处是哪里
- “阴阳不能贼”的出处是哪里
- “岂有他缪巧”的出处是哪里
- “顾此耿耿在”的出处是哪里
- “仰视浮云白”的出处是哪里
- “悠悠我心悲”的出处是哪里
- “苍天曷有极”的出处是哪里
- “哲人日已远”的出处是哪里
- “为张睢阳齿”的出处是哪里
- “为颜常山舌”的出处是哪里
- “或为辽东帽”的出处是哪里
- “清操厉冰雪”的出处是哪里
- “或为出师表”的出处是哪里
- “鬼神泣壮烈”的出处是哪里
- “或为渡江楫”的出处是哪里
- “或为击贼笏”的出处是哪里
- “慷慨吞胡羯”的出处是哪里
- “逆竖头破裂”的出处是哪里
- “生死安足论”的出处是哪里
- “是气所磅礴”的出处是哪里
- “当其贯日月”的出处是哪里
- “地维赖以立”的出处是哪里
- “天柱赖以尊”的出处是哪里
- “道义为之根”的出处是哪里
- “嗟予遘阳九”的出处是哪里
- “隶也实不力”的出处是哪里
- “三纲实系命”的出处是哪里
- “吾何患焉”的出处是哪里
- “况浩然者”的出处是哪里
- “乃天地之正气也”的出处是哪里
- “作正气歌一首”的出处是哪里
- “天地有正气”的出处是哪里
- “下则为河岳”的出处是哪里
- “杂然赋流形”的出处是哪里
- “上则为日星”的出处是哪里
- “于人曰浩然”的出处是哪里
- “沛乎塞苍冥”的出处是哪里
- “皇路当清夷”的出处是哪里
- “一一垂丹青”的出处是哪里
- “含和吐明庭”的出处是哪里
- “时穷节乃见”的出处是哪里
- “在齐太史简”的出处是哪里
- “在晋董狐笔”的出处是哪里
- “在秦张良椎”的出处是哪里
- “在汉苏武节”的出处是哪里
- “为严将军头”的出处是哪里
- “为嵇侍中血”的出处是哪里
- “仓腐寄顿”的出处是哪里
- “陈陈逼人”的出处是哪里
- “骈肩杂遝”的出处是哪里
- “时则为米气”的出处是哪里
- “腥臊汗垢”的出处是哪里
- “时则为人气”的出处是哪里
- “恶气杂出”的出处是哪里
- “时则为秽气”的出处是哪里
- “叠是数气”的出处是哪里
- “当之者鲜不为厉”的出处是哪里
- “俯仰其间”的出处是哪里
- “而予以孱弱”的出处是哪里
- “於兹二年矣”的出处是哪里
- “幸而无恙”的出处是哪里
- “是殆有养致然尔”的出处是哪里
- “然亦安知所养何哉”的出处是哪里
- “吾善养吾浩然之气”的出处是哪里
- “吾气有一”的出处是哪里
- “彼气有七”的出处是哪里
- “以一敌七”的出处是哪里
- “坐一土室”的出处是哪里
- “室广八尺”的出处是哪里
- “深可四寻”的出处是哪里
- “单扉低小”的出处是哪里
- “污下而幽暗”的出处是哪里
- “白间短窄”的出处是哪里
- “诸气萃然”的出处是哪里
- “当此夏日”的出处是哪里
- “雨潦四集”的出处是哪里
- “浮动床几”的出处是哪里
- “时则为水气”的出处是哪里
- “蒸沤历澜”的出处是哪里
- “涂泥半朝”的出处是哪里
- “时则为土气”的出处是哪里
- “乍晴暴热”的出处是哪里
- “风道四塞”的出处是哪里
- “时则为日气”的出处是哪里
- “檐阴薪爨”的出处是哪里
- “助长炎虐”的出处是哪里
- “时则为火气”的出处是哪里
- “霜鬓明朝又一年”的出处是哪里
- “徐门石潭谢雨”的出处是哪里
- “潭在城东二十里”的出处是哪里
- “道上作五首”的出处是哪里
- “常与泗水增减清浊相应”的出处是哪里
- “村南村北响缲车”的出处是哪里
- “酒困路长惟欲睡”的出处是哪里
- “敲门试问野人家”的出处是哪里
- “曲儿小腔儿大”的出处是哪里
- “全仗你抬声价”的出处是哪里
- “哪里去辨甚么真共假”的出处是哪里
- “闲过信陵饮”的出处是哪里
- “余囚北庭”的出处是哪里
- “脱剑膝前横”的出处是哪里
- “将炙啖朱亥”的出处是哪里
- “持觞劝侯嬴”的出处是哪里
- “眼花耳热后”的出处是哪里
- “意气素霓生”的出处是哪里
- “救赵挥金槌”的出处是哪里
- “邯郸先震惊”的出处是哪里
- “千秋二壮士”的出处是哪里
- “白首太玄经”的出处是哪里
- “烜赫大梁城”的出处是哪里
- “谁能书阁下”的出处是哪里
- “冬雷震震”的出处是哪里
- “江水为竭”的出处是哪里
- “独语斜阑”的出处是哪里
- “欲笺心事”的出处是哪里
- “咽泪装欢”的出处是哪里
- “怕人寻问”的出处是哪里
- “雷惊天地龙蛇蛰”的出处是哪里
- “树犹如此”的出处是哪里
- “红巾翠袖”的出处是哪里
- “揾英雄泪”的出处是哪里
- “黄花开遍”的出处是哪里
- “小住京华”的出处是哪里
- “秋容如拭”的出处是哪里
- “士甘焚死不公侯”的出处是哪里
- “四面歌残终破楚”的出处是哪里
- “八年风味徒思浙”的出处是哪里
- “算平生肝胆”的出处是哪里
- “强派作蛾眉”的出处是哪里
- “俗子胸襟谁识我”的出处是哪里
- “中秋佳节”的出处是哪里
- “因人常热”的出处是哪里
- “何处觅知音”的出处是哪里
- “英雄末路当磨折”的出处是哪里
- “一叶渔船两小童”的出处是哪里
- “怪生无雨都张伞”的出处是哪里
- “收篙停棹坐船中”的出处是哪里
- “不是遮头是使风”的出处是哪里
- “野田荒冢只生愁”的出处是哪里
- “六翮飘飖私自怜”的出处是哪里
- “一离京洛十余年”的出处是哪里
- “丈夫贫贱应未足”的出处是哪里
- “日出而作”的出处是哪里
- “日入而息”的出处是哪里
- “凿井而饮”的出处是哪里
- “耕田而食”的出处是哪里
- “献愁供恨”的出处是哪里
- “遥岑远目”的出处是哪里
- “玉簪螺髻”的出处是哪里
- “落日楼头”的出处是哪里
- “断鸿声里”的出处是哪里
- “栏杆拍遍”的出处是哪里
- “季鹰归未”的出处是哪里
- “求田问舍”的出处是哪里
- “怕应羞见”的出处是哪里
- “刘郎才气”的出处是哪里
- “移家虽带郭”的出处是哪里
- “可惜流年”的出处是哪里
- “忧愁风雨”的出处是哪里
- “近种篱边菊”的出处是哪里
- “野径入桑麻”的出处是哪里
- “江南游子”的出处是哪里
- “秋来未著花”的出处是哪里
- “扣门无犬吠”的出处是哪里
- “欲去问西家”的出处是哪里
- “报道山中去”的出处是哪里
- “归时每日斜”的出处是哪里
- “分曹射覆蜡灯红”的出处是哪里
- “画楼西畔桂堂东”的出处是哪里
- “隔座送钩春酒暖”的出处是哪里
- “走马兰台类转蓬”的出处是哪里
- “嗟余听鼓应官去”的出处是哪里
- “一帘风月闲”的出处是哪里
- “塞雁高飞人未还”的出处是哪里
- “夫是之谓成人”的出处是哪里
- “君子贵其全也”的出处是哪里
- “天见其明”的出处是哪里
- “地见其光”的出处是哪里
- “然后学者也”的出处是哪里
- “全之尽之”的出处是哪里
- “君子知夫不全不粹之不足以为美也”的出处是哪里
- “能定能应”的出处是哪里
- “故诵数以贯之”的出处是哪里
- “为其人以处之”的出处是哪里
- “除其害者以持养之”的出处是哪里
- “使耳非是无欲闻也”的出处是哪里
- “使心非是无欲虑也”的出处是哪里
- “使目非是无欲见也”的出处是哪里
- “使口非是无欲言也”的出处是哪里
- “及至其致好之也”的出处是哪里
- “目好之五色”的出处是哪里
- “口好之五味”的出处是哪里
- “耳好之五声”的出处是哪里
- “死乎由是”的出处是哪里
- “德操然后能定”的出处是哪里
- “生乎由是”的出处是哪里
- “能定然后能应”的出处是哪里
- “故未可与言而言”的出处是哪里
- “可与言而不言”的出处是哪里
- “是故权利不能倾也”的出处是哪里
- “心利之有天下”的出处是哪里
- “不观气色而言”的出处是哪里
- “谨顺其身”的出处是哪里
- “天子所予”的出处是哪里
- “故君子不傲”的出处是哪里
- “匪交匪舒”的出处是哪里
- “百发失一”的出处是哪里
- “不足谓善射”的出处是哪里
- “伦类不通”的出处是哪里
- “此之谓也”的出处是哪里
- “不足谓善御”的出处是哪里
- “千里蹞步不至”的出处是哪里
- “仁义不一”的出处是哪里
- “固学一之也”的出处是哪里
- “不足谓善学”的出处是哪里
- “其善者少”的出处是哪里
- “涂巷之人也”的出处是哪里
- “不善者多”的出处是哪里
- “桀纣盗跖也”的出处是哪里
- “将原先王”的出处是哪里
- “不免为陋儒而已”的出处是哪里
- “若挈裘领”的出处是哪里
- “诎五指而顿之”的出处是哪里
- “顺者不可胜数也”的出处是哪里
- “不道礼宪”的出处是哪里
- “譬之犹以指测河也”的出处是哪里
- “则礼正其经纬蹊径也”的出处是哪里
- “以诗书为之”的出处是哪里
- “以戈舂黍也”的出处是哪里
- “以锥餐壶也”的出处是哪里
- “有争气者”的出处是哪里
- “不可以得之矣”的出处是哪里
- “故必由其道至”的出处是哪里
- “勿与辩也”的出处是哪里
- “然后接之”的出处是哪里
- “非其道则避之”的出处是哪里
- “而后可与言道之理”的出处是哪里
- “而后可与言道之方”的出处是哪里
- “色从而后可与言道之致”的出处是哪里
- “以美其身”的出处是哪里
- “故不问而告谓之傲”的出处是哪里
- “以为禽犊”的出处是哪里
- “问一而告二谓之囋”的出处是哪里
- “君子如向矣”的出处是哪里
- “学莫便乎近其人”的出处是哪里
- “礼乐法而不说”的出处是哪里
- “诗书故而不切”的出处是哪里
- “春秋约而不速”的出处是哪里
- “则尊以遍矣”的出处是哪里
- “方其人之习君子之说”的出处是哪里
- “周于世矣”的出处是哪里
- “学之经莫速乎好其人”的出处是哪里
- “隆礼次之”的出处是哪里
- “上不能好其人”的出处是哪里
- “下不能隆礼”的出处是哪里
- “安特将学杂识志”的出处是哪里
- “顺诗书而已耳”的出处是哪里
- “则末世穷年”的出处是哪里
- “故声无小而不闻”的出处是哪里
- “行无隐而不形”的出处是哪里
- “玉在山而草木润”的出处是哪里
- “安有不闻者乎”的出处是哪里
- “为善不积邪”的出处是哪里
- “学恶乎始”的出处是哪里
- “终乎读礼”的出处是哪里
- “中声之所止也”的出处是哪里
- “法之大分”的出处是哪里
- “政事之纪也”的出处是哪里
- “故学至乎礼而止矣”的出处是哪里
- “礼之敬文也”的出处是哪里
- “乐之中和也”的出处是哪里
- “诗书之博也”的出处是哪里
- “春秋之微也”的出处是哪里
- “在天地之间者毕矣”的出处是哪里
- “形乎动静”的出处是哪里
- “布乎四体”的出处是哪里
- “口耳之间”的出处是哪里
- “则四寸耳”的出处是哪里
- “上食埃土”的出处是哪里
- “下饮黄泉”的出处是哪里
- “用心一也”的出处是哪里
- “用心躁也”的出处是哪里
- “行衢道者不至”的出处是哪里
- “目不能两视而明”的出处是哪里
- “事两君者不容”的出处是哪里
- “耳不能两听而聪”的出处是哪里
- “螣蛇无足而飞”的出处是哪里
- “鼫鼠五技而穷”的出处是哪里
- “尸鸠在桑”的出处是哪里
- “其子七兮”的出处是哪里
- “淑人君子”的出处是哪里
- “其仪一兮”的出处是哪里
- “心如结兮”的出处是哪里
- “故君子结于一也”的出处是哪里
- “而流鱼出听”的出处是哪里
- “伯牙鼓琴”的出处是哪里
- “昔者瓠巴鼓瑟”的出处是哪里
- “而蚋聚焉”的出处是哪里
- “故言有招祸也”的出处是哪里
- “行有招辱也”的出处是哪里
- “积土成山”的出处是哪里
- “风雨兴焉”的出处是哪里
- “君子慎其所立乎”的出处是哪里
- “积水成渊”的出处是哪里
- “蛟龙生焉”的出处是哪里
- “积善成德”的出处是哪里
- “不积小流”的出处是哪里
- “圣心备焉”的出处是哪里
- “骐骥一跃”的出处是哪里
- “不能十步”的出处是哪里
- “驽马十驾”的出处是哪里
- “锲而舍之”的出处是哪里
- “功在不舍”的出处是哪里
- “锲而不舍”的出处是哪里
- “朽木不折”的出处是哪里
- “筋骨之强”的出处是哪里
- “金石可镂”的出处是哪里
- “必象其德”的出处是哪里
- “肉腐出虫”的出处是哪里
- “鱼枯生蠹”的出处是哪里
- “祸灾乃作”的出处是哪里
- “怠慢忘身”的出处是哪里
- “强自取柱”的出处是哪里
- “柔自取束”的出处是哪里
- “邪秽在身”的出处是哪里
- “怨之所构”的出处是哪里
- “施薪若一”的出处是哪里
- “火就燥也”的出处是哪里
- “平地若一”的出处是哪里
- “水就湿也”的出处是哪里
- “禽兽群焉”的出处是哪里
- “草木畴生”的出处是哪里
- “物各从其类也”的出处是哪里
- “是故质的张”的出处是哪里
- “而弓矢至焉”的出处是哪里
- “而斧斤至焉”的出处是哪里
- “而众鸟息焉”的出处是哪里
- “茎长四寸”的出处是哪里
- “生于高山之上”的出处是哪里
- “而临百仞之渊”的出处是哪里
- “木茎非能长也”的出处是哪里
- “蓬生麻中”的出处是哪里
- “所立者然也”的出处是哪里
- “不扶而直”的出处是哪里
- “白沙在涅”的出处是哪里
- “与之俱黑”的出处是哪里
- “兰槐之根是为芷”的出处是哪里
- “其渐之滫”的出处是哪里
- “君子不近”的出处是哪里
- “庶人不服”的出处是哪里
- “所渐者然也”的出处是哪里
- “其质非不美也”的出处是哪里
- “游必就士”的出处是哪里
- “物类之起”的出处是哪里
- “所以防邪辟而近中正也”的出处是哪里
- “必有所始”的出处是哪里
- “荣辱之来”的出处是哪里
- “介尔景福”的出处是哪里
- “神莫大于化道”的出处是哪里
- “福莫长于无祸”的出处是哪里
- “登高而招”的出处是哪里
- “而见者远”的出处是哪里
- “顺风而呼”的出处是哪里
- “而闻者彰”的出处是哪里
- “假舆马者”的出处是哪里
- “非利足也”的出处是哪里
- “而致千里”的出处是哪里
- “假舟楫者”的出处是哪里
- “非能水也”的出处是哪里
- “而绝江河”的出处是哪里
- “名曰蒙鸠”的出处是哪里
- “以羽为巢”的出处是哪里
- “系之苇苕”的出处是哪里
- “风至苕折”的出处是哪里
- “卵破子死”的出处是哪里
- “西方有木焉”的出处是哪里
- “名曰射干”的出处是哪里
- “而青于蓝”的出处是哪里
- “取之于蓝”的出处是哪里
- “而寒于水”的出处是哪里
- “木直中绳”的出处是哪里
- “輮以为轮”的出处是哪里
- “其曲中规”的出处是哪里
- “虽有槁暴”的出处是哪里
- “不复挺者”的出处是哪里
- “不临深溪”的出处是哪里
- “生而同声”的出处是哪里
- “长而异俗”的出处是哪里
- “教使之然也”的出处是哪里
- “嗟尔君子”的出处是哪里
- “无恒安息”的出处是哪里
- “靖共尔位”的出处是哪里
- “好是正直”的出处是哪里
- “神之听之”的出处是哪里
- “少年佳节倍多情”的出处是哪里
- “老去谁知感慨生”的出处是哪里
- “不效艾符趋习俗”的出处是哪里
- “但祈蒲酒话升平”的出处是哪里
- “榴锦年年照眼明”的出处是哪里
- “鬓丝日日添白头”的出处是哪里
- “千载贤愚同瞬息”的出处是哪里
- “几人湮没几垂名”的出处是哪里
- “孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎”的出处是哪里
- “中秋作本名小秦王”的出处是哪里
- “故为之说”的出处是哪里
- “入腔即阳关曲暮云收尽溢清寒”的出处是哪里
- “年年雪里”的出处是哪里
- “今年海角天涯”的出处是哪里
- “挼尽梅花无好意”的出处是哪里
- “看取晚来风势”的出处是哪里
- “萧萧两鬓生华”的出处是哪里
- “故应难看梅花”的出处是哪里
- “肠断白蘋洲”的出处是哪里
- “与吾居十二年者”的出处是哪里
- “今其室十无四五焉”的出处是哪里
- “吾恂恂而起”的出处是哪里
- “非死则徙尔”的出处是哪里
- “而吾以捕蛇独存”的出处是哪里
- “而吾蛇尚存”的出处是哪里
- “则弛然而卧”的出处是哪里
- “时而献焉”的出处是哪里
- “退而甘食其土之有”的出处是哪里
- “以尽吾齿”的出处是哪里
- “盖一岁之犯死者二焉”的出处是哪里
- “岂若吾乡邻之旦旦有是哉”的出处是哪里
- “其余则熙熙而乐”的出处是哪里
- “今虽死乎此”的出处是哪里
- “比吾乡邻之死则已后矣”的出处是哪里
- “又安敢毒耶”的出处是哪里
- “苛政猛于虎也”的出处是哪里
- “余闻而愈悲”的出处是哪里
- “吾尝疑乎是”的出处是哪里
- “今以蒋氏观之”的出处是哪里
- “余将告于莅事者”的出处是哪里
- “蒋氏大戚”的出处是哪里
- “汪然出涕”的出处是哪里
- “则吾斯役之不幸”的出处是哪里
- “未若复吾赋不幸之甚也”的出处是哪里
- “君将哀而生之乎”的出处是哪里
- “向吾不为斯役”的出处是哪里
- “则久已病矣”的出处是哪里
- “积于今六十岁矣”的出处是哪里
- “殚其地之出”的出处是哪里
- “而乡邻之生日蹙”的出处是哪里
- “竭其庐之入”的出处是哪里
- “号呼而转徙”的出处是哪里
- “饥渴而顿踣”的出处是哪里
- “呼嘘毒疠”的出处是哪里
- “曩与吾祖居者”的出处是哪里
- “往往而死者”的出处是哪里
- “今其室十无一焉”的出处是哪里
- “嗟君此别意何如”的出处是哪里
- “与吾父居者”的出处是哪里
- “今其室十无二三焉”的出处是哪里
- “驻马衔杯问谪居”的出处是哪里
- “巫峡啼猿数行泪”的出处是哪里
- “青枫江上秋帆远”的出处是哪里
- “白帝城边古木疏”的出处是哪里
- “吊影分为千里雁”的出处是哪里
- “触草木尽死”的出处是哪里
- “无御之者”的出处是哪里
- “其始太医以王命聚之”的出处是哪里
- “辞根散作九秋蓬”的出处是哪里
- “岁赋其二”的出处是哪里
- “募有能捕之者”的出处是哪里
- “当其租入”的出处是哪里
- “永之人争奔走焉”的出处是哪里
- “有蒋氏者”的出处是哪里
- “言之貌若甚戚者”的出处是哪里
- “专其利三世矣”的出处是哪里
- “罗幕轻寒”的出处是哪里
- “独上高楼”的出处是哪里
- “若毒之乎”的出处是哪里
- “自河南经乱”的出处是哪里
- “关内阻饥”的出处是哪里
- “各在一处”的出处是哪里
- “兄弟离散”的出处是哪里
- “因望月有感”的出处是哪里
- “聊书所怀”的出处是哪里
- “於潜七兄”的出处是哪里
- “乌江十五兄”的出处是哪里
- “兼示符离及下邽弟妹”的出处是哪里
- “寄上浮梁大兄”的出处是哪里
- “时难年荒世业空”的出处是哪里
- “弟兄羁旅各西东”的出处是哪里
- “自谓少时用心于学甚劳”的出处是哪里
- “其将归见其亲也”的出处是哪里
- “是可谓善学者矣”的出处是哪里
- “余故道为学之难以告之”的出处是哪里
- “谓余勉乡人以学者”的出处是哪里
- “余之志也”的出处是哪里
- “诋我夸际遇之盛而骄乡人者”的出处是哪里
- “坐大厦之下而诵诗书”的出处是哪里
- “岂知余者哉”的出处是哪里
- “无奔走之劳矣”的出处是哪里
- “博士为之师”的出处是哪里
- “未有问而不告”的出处是哪里
- “求而不得者也”的出处是哪里
- “皆集于此”的出处是哪里
- “其业有不精”的出处是哪里
- “德有不成者”的出处是哪里
- “非天质之卑”的出处是哪里
- “则心不若余之专耳”的出处是哪里
- “岂他人之过哉”的出处是哪里
- “东阳马生君则”的出处是哪里
- “在太学已二年”的出处是哪里
- “流辈甚称其贤”的出处是哪里
- “生以乡人子谒余”的出处是哪里
- “撰长书以为贽”的出处是哪里
- “辞甚畅达”的出处是哪里
- “与之论辩”的出处是哪里
- “言和而色夷”的出处是哪里
- “今虽耄老”的出处是哪里
- “犹幸预君子之列”的出处是哪里
- “未有所成”的出处是哪里
- “而承天子之宠光”的出处是哪里
- “日侍坐备顾问”的出处是哪里
- “缀公卿之后”的出处是哪里
- “四海亦谬称其氏名”的出处是哪里
- “况才之过于余者乎”的出处是哪里
- “今诸生学于太学”的出处是哪里
- “县官日有廪稍之供”的出处是哪里
- “父母岁有裘葛之遗”的出处是哪里
- “无冻馁之患矣”的出处是哪里
- “少年听雨歌楼上”的出处是哪里
- “红烛昏罗帐”的出处是哪里
- “壮年听雨客舟中”的出处是哪里
- “江阔云低”的出处是哪里
- “断雁叫西风”的出处是哪里
- “而今听雨僧庐下”的出处是哪里
- “鬓已星星也”的出处是哪里
- “一任阶前”的出处是哪里
- “悲欢离合总无情”的出处是哪里
- “点滴到天明”的出处是哪里
- “不觉呀然一惊”的出处是哪里
- “驱之别院”的出处是哪里
- “徐喷以烟”的出处是哪里
- “使之冲烟而飞鸣”的出处是哪里
- “果如鹤唳云端”的出处是哪里
- “为之怡然称快”的出处是哪里
- “余常于土墙凹凸处”的出处是哪里
- “花台小草丛杂处”的出处是哪里
- “使与台齐”的出处是哪里
- “作青云白鹤观”的出处是哪里
- “定神细视”的出处是哪里
- “以丛草为林”的出处是哪里
- “以虫蚁为兽”的出处是哪里
- “以土砾凸者为丘”的出处是哪里
- “凹者为壑”的出处是哪里
- “神游其中”的出处是哪里
- “怡然自得”的出处是哪里
- “见二虫斗草间”的出处是哪里
- “忽有庞然大物”的出处是哪里
- “盖一癞蛤蟆”的出处是哪里
- “拔山倒树而来”的出处是哪里
- “舌一吐而二虫尽为所吞”的出处是哪里
- “络纬秋啼金井阑”的出处是哪里
- “微霜凄凄簟色寒”的出处是哪里
- “搴舟中流”的出处是哪里
- “不訾诟耻”的出处是哪里
- “得知王子”的出处是哪里
- “余忆童稚时”的出处是哪里
- “明察秋毫”的出处是哪里
- “见藐小之物必细察其纹理”的出处是哪里
- “心悦君兮君不知”的出处是哪里
- “能张目对日”的出处是哪里
- “私拟作群鹤舞于空中”的出处是哪里
- “心之所向”的出处是哪里
- “则或千或百”的出处是哪里
- “果然鹤也”的出处是哪里
- “故时有物外之趣”的出处是哪里
- “夏蚊成雷”的出处是哪里
- “一山放过一山拦”的出处是哪里
- “项为之强”的出处是哪里
- “又留蚊于素帐中”的出处是哪里
- “昂首观之”的出处是哪里
- “靡有朝矣”的出处是哪里
- “言既遂矣”的出处是哪里
- “至于暴矣”的出处是哪里
- “兄弟不知”的出处是哪里
- “咥其笑矣”的出处是哪里
- “静言思之”的出处是哪里
- “及尔偕老”的出处是哪里
- “隰则有泮”的出处是哪里
- “淇则有岸”的出处是哪里
- “总角之宴”的出处是哪里
- “言笑晏晏”的出处是哪里
- “躬自悼矣”的出处是哪里
- “老使我怨”的出处是哪里
- “信誓旦旦”的出处是哪里
- “赚得行人错喜欢”的出处是哪里
- “亦已焉哉”的出处是哪里
- “莫言下岭便无难”的出处是哪里
- “正入万山圈子里”的出处是哪里
- “无食桑葚”的出处是哪里
- “不思其反”的出处是哪里
- “于嗟女兮”的出处是哪里
- “反是不思”的出处是哪里
- “无与士耽”的出处是哪里
- “女之耽兮”的出处是哪里
- “犹可说也”的出处是哪里
- “不可说也”的出处是哪里
- “桑之落矣”的出处是哪里
- “三岁食贫”的出处是哪里
- “其黄而陨”的出处是哪里
- “淇水汤汤”的出处是哪里
- “自我徂尔”的出处是哪里
- “士之耽兮”的出处是哪里
- “渐车帷裳”的出处是哪里
- “二三其德”的出处是哪里
- “三岁为妇”的出处是哪里
- “士也罔极”的出处是哪里
- “士贰其行”的出处是哪里
- “女也不爽”的出处是哪里
- “夙兴夜寐”的出处是哪里
- “来即我谋”的出处是哪里
- “靡室劳矣”的出处是哪里
- “匪我愆期”的出处是哪里
- “子无良媒”的出处是哪里
- “将子无怒”的出处是哪里
- “送子涉淇”的出处是哪里
- “至于顿丘”的出处是哪里
- “乘彼垝垣”的出处是哪里
- “秋以为期”的出处是哪里
- “以望复关”的出处是哪里
- “不见复关”的出处是哪里
- “尔卜尔筮”的出处是哪里
- “载笑载言”的出处是哪里
- “体无咎言”的出处是哪里
- “以尔车来”的出处是哪里
- “以我贿迁”的出处是哪里
- “桑之未落”的出处是哪里
- “泣涕涟涟”的出处是哪里
- “既见复关”的出处是哪里
- “氓之蚩蚩”的出处是哪里
- “抱布贸丝”的出处是哪里
- “匪来贸丝”的出处是哪里
- “今朝岁起东”的出处是哪里
- “其叶沃若”的出处是哪里
- “我年已强仕”的出处是哪里
- “于嗟鸠兮”的出处是哪里
- “无禄尚忧农”的出处是哪里
- “不违农时”的出处是哪里
- “则无望民之多于邻国也”的出处是哪里
- “树之以桑”的出处是哪里
- “荷锄随牧童”的出处是哪里
- “桑野就耕父”的出处是哪里
- “五亩之宅”的出处是哪里
- “无失其时”的出处是哪里
- “勿夺其时”的出处是哪里
- “百亩之田”的出处是哪里
- “未之有也”的出处是哪里
- “数口之家”的出处是哪里
- “王无罪岁”的出处是哪里
- “是何异于刺人而杀之”的出处是哪里
- “向水觉芦香”的出处是哪里
- “亿兆同归寿”的出处是哪里
- “斯天下之民至焉”的出处是哪里
- “群公共保昌”的出处是哪里
- “忠贞如不替”的出处是哪里
- “贻厥后昆芳”的出处是哪里
- “梁惠王曰”的出处是哪里
- “河东凶亦然”的出处是哪里
- “则移其民于河东”的出处是哪里
- “移其粟于河内”的出处是哪里
- “尽心焉耳矣”的出处是哪里
- “察邻国之政”的出处是哪里
- “无如寡人之用心者”的出处是哪里
- “请以战喻”的出处是哪里
- “孟子对曰”的出处是哪里
- “直不百步耳”的出处是哪里
- “填然鼓之”的出处是哪里
- “兵刃既接”的出处是哪里
- “是亦走也”的出处是哪里
- “王如知此”的出处是哪里
- “闻郎江上踏歌声”的出处是哪里
- “时清日复长”的出处是哪里
- “盐梅已佐鼎”的出处是哪里
- “曲糵且传觞”的出处是哪里
- “事古人留迹”的出处是哪里
- “年深缕积长”的出处是哪里
- “车声上路合”的出处是哪里
- “人心自愁思”的出处是哪里
- “帝里重清明”的出处是哪里
- “当轩知槿茂”的出处是哪里
- “柳色东城翠”的出处是哪里
- “花落草齐生”的出处是哪里
- “莺飞蝶双戏”的出处是哪里
- “空堂坐相忆”的出处是哪里
- “酌茗聊代醉”的出处是哪里
- “绿阴不减来时路”的出处是哪里
- “东南形胜”的出处是哪里
- “三吴都会”的出处是哪里
- “吟赏烟霞”的出处是哪里
- “烟柳画桥”的出处是哪里
- “天堑无涯”的出处是哪里
- “市列珠玑”的出处是哪里
- “风帘翠幕”的出处是哪里
- “户盈罗绮”的出处是哪里
- “十里荷花”的出处是哪里
- “羌管弄晴”的出处是哪里
- “菱歌泛夜”的出处是哪里
- “乘醉听箫鼓”的出处是哪里
- “未觉池塘春草梦”的出处是哪里
- “少年易老学难成”的出处是哪里
- “一寸光阴不可轻”的出处是哪里
- “阶前梧叶已秋声”的出处是哪里
- “难可逆见”的出处是哪里
- “臣鞠躬尽瘁”的出处是哪里
- “非臣之明所能逆睹也”的出处是哪里
- “至于成败利钝”的出处是哪里
- “则住与行劳费正等”的出处是哪里
- “而不及今图之”的出处是哪里
- “欲以一州之地”的出处是哪里
- “与贼持久”的出处是哪里
- “此臣之未解六也”的出处是哪里
- “曹操拊手”的出处是哪里
- “夫难平者”的出处是哪里
- “昔先帝败军于楚”的出处是哪里
- “谓天下已定”的出处是哪里
- “然后先帝东连吴越”的出处是哪里
- “西取巴蜀”的出处是哪里
- “举兵北征”的出处是哪里
- “夏侯授首”的出处是哪里
- “此操之失计”的出处是哪里
- “而汉事将成也”的出处是哪里
- “然后吴更违盟”的出处是哪里
- “关羽毁败”的出处是哪里
- “秭归蹉跌”的出处是哪里
- “凡事如是”的出处是哪里
- “曹丕称帝”的出处是哪里
- “先帝每称操为能”的出处是哪里
- “犹有此失”的出处是哪里
- “况臣驽下”的出处是哪里
- “何能必胜”的出处是哪里
- “此臣之未解四也”的出处是哪里
- “中间期年耳”的出处是哪里
- “自臣到汉中”的出处是哪里
- “邓铜等及曲长”的出处是哪里
- “然丧赵云”的出处是哪里
- “武骑一千余人”的出处是哪里
- “屯将七十余人”的出处是哪里
- “此皆数十年之内所纠合四方之精锐”的出处是哪里
- “非一州之所有”的出处是哪里
- “若复数年”的出处是哪里
- “当何以图敌”的出处是哪里
- “此臣之未解五也”的出处是哪里
- “今民穷兵疲”的出处是哪里
- “则损三分之二也”的出处是哪里
- “而事不可息”的出处是哪里
- “事不可息”的出处是哪里
- “使孙策坐大”的出处是哪里
- “遂并江东”的出处是哪里
- “此臣之未解二也”的出处是哪里
- “曹操智计”的出处是哪里
- “殊绝于人”的出处是哪里
- “其用兵也”的出处是哪里
- “然困于南阳”的出处是哪里
- “险于乌巢”的出处是哪里
- “危于祁连”的出处是哪里
- “几败北山”的出处是哪里
- “逼于黎阳”的出处是哪里
- “殆死潼关”的出处是哪里
- “然后伪定一时耳”的出处是哪里
- “况臣才弱”的出处是哪里
- “而欲以不危而定之”的出处是哪里
- “此臣之未解三也”的出处是哪里
- “四越巢湖不成”的出处是哪里
- “任用李服而李服图之”的出处是哪里
- “曹操五攻昌霸不下”的出处是哪里
- “委任夏侯而夏侯败亡”的出处是哪里
- “又务于东”的出处是哪里
- “兵法乘劳”的出处是哪里
- “此进趋之时也”的出处是哪里
- “谨陈其事如左”的出处是哪里
- “高帝明并日月”的出处是哪里
- “危然后安”的出处是哪里
- “然涉险被创”的出处是哪里
- “今陛下未及高帝”的出处是哪里
- “谋臣渊深”的出处是哪里
- “谋臣不如良”的出处是哪里
- “而欲以长策取胜”的出处是哪里
- “坐定天下”的出处是哪里
- “此臣之未解一也”的出处是哪里
- “论安言计”的出处是哪里
- “王朗各据州郡”的出处是哪里
- “动引圣人”的出处是哪里
- “群疑满腹”的出处是哪里
- “众难塞胸”的出处是哪里
- “今岁不战”的出处是哪里
- “明年不征”的出处是哪里
- “才弱敌强也”的出处是哪里
- “然不伐贼”的出处是哪里
- “王业亦亡”的出处是哪里
- “惟坐而待亡”的出处是哪里
- “是故托臣而弗疑也”的出处是哪里
- “孰与伐之”的出处是哪里
- “臣受命之日”的出处是哪里
- “寝不安席”的出处是哪里
- “食不甘味”的出处是哪里
- “宜先入南”的出处是哪里
- “思惟北征”的出处是哪里
- “并日而食”的出处是哪里
- “故冒危难”的出处是哪里
- “臣非不自惜也”的出处是哪里
- “顾王业不可得偏安于蜀都”的出处是哪里
- “以奉先帝之遗意也”的出处是哪里
- “王业不偏安”的出处是哪里
- “先帝深虑汉”的出处是哪里
- “而议者谓为非计”的出处是哪里
- “今贼适疲于西”的出处是哪里
- “贼不两立”的出处是哪里
- “以先帝之明”的出处是哪里
- “量臣之才”的出处是哪里
- “固知臣伐贼”的出处是哪里
- “恣其所安”的出处是哪里
- “强者绥之以德”的出处是哪里
- “弱者抚之以仁”的出处是哪里
- “正行此事”的出处是哪里
- “不知卿家君法孤”的出处是哪里
- “孤往者尝为邺令”的出处是哪里
- “久而益敬”的出处是哪里
- “孤法卿父”的出处是哪里
- “孔子异世而出”的出处是哪里
- “万里如一”的出处是哪里
- “周旋动静”的出处是哪里