教育立知最新文章
- “群卉争妍处”的出处是哪里
- “奇花独异时”的出处是哪里
- “东君深意思”的出处是哪里
- “亦恐要人知”的出处是哪里
- “久旱望雨”的出处是哪里
- “天之常道”的出处是哪里
- “人之常情”的出处是哪里
- “久雨思晴”的出处是哪里
- “不由天地只由衷”的出处是哪里
- “可必人间唯善事”的出处是哪里
- “莫嫌效远因而止”的出处是哪里
- “更勉其来更有功”的出处是哪里
- “可惜熙熙一片春”的出处是哪里
- “奈何红日又西颓”的出处是哪里
- “遂使闲人转狂乱”的出处是哪里
- “久畏夏暑日”的出处是哪里
- “喜逢秋夜天”的出处是哪里
- “急雨过修竹”的出处是哪里
- “凉风摇晚莲”的出处是哪里
- “岂谓败莎蛩”的出处是哪里
- “能继衰柳蝉”的出处是哪里
- “安得九皋禽”的出处是哪里
- “清唳一洒然”的出处是哪里
- “吾道昭昭是可尊”的出处是哪里
- “珠藏水底川须媚”的出处是哪里
- “月到天心夜不昏”的出处是哪里
- “诗书自可造形论”的出处是哪里
- “既残憔悴不堪看”的出处是哪里
- “直须去尽秋毫迹”的出处是哪里
- “痛忆梅开易得残”的出处是哪里
- “年年长被清香误”的出处是哪里
- “争似闲栽竹数竿”的出处是哪里
- “残雪已消冰已开”的出处是哪里
- “风光渐觉拥楼台”的出处是哪里
- “旅人未遂日边去”的出处是哪里
- “春色又从天上来”的出处是哪里
- “况是樽中常有酒”的出处是哪里
- “岂堪岭上却无梅”的出处是哪里
- “谁肯倾心重不才”的出处是哪里
- “若非太守金兰契”的出处是哪里
- “当年曾任青春客”的出处是哪里
- “几多兴替在其中”的出处是哪里
- “今日重来白雪翁”的出处是哪里
- “今日当年已一世”的出处是哪里
- “邪正异心”的出处是哪里
- “邪能败亡”的出处是哪里
- “家国同体”的出处是哪里
- “正能兴起”的出处是哪里
- “风轻如笑处”的出处是哪里
- “只向笑啼处”的出处是哪里
- “露重似啼时”的出处是哪里
- “物理窥开后”的出处是哪里
- “浓香惹满衣”的出处是哪里
- “三百年间能浑一”的出处是哪里
- “事虽成往道弥光”的出处是哪里
- “纷纷过眼不须惊”的出处是哪里
- “温凉寒热四时事”的出处是哪里
- “聪明到了是虚名”的出处是哪里
- “利害相磨卒未平”的出处是哪里
- “伎俩虽多无实效”的出处是哪里
- “除却此心皆外物”的出处是哪里
- “立身须作真男子”的出处是哪里
- “此心犹恐未全醒”的出处是哪里
- “临事无为浅丈夫”的出处是哪里
- “料得人生皆素定”的出处是哪里
- “空多计较竟何如”的出处是哪里
- “平地虽然远”的出处是哪里
- “那知物物新”的出处是哪里
- “别有万般春”的出处是哪里
- “更送东都双榼来”的出处是哪里
- “洛阳花木满城开”的出处是哪里
- “吁嗟四代帝王权”的出处是哪里
- “甘苦辛酸万物情”的出处是哪里
- “尽入区区一旧编”的出处是哪里
- “相因相革二千年”的出处是哪里
- “或让或争三万里”的出处是哪里
- “唐虞事业谁能继”的出处是哪里
- “汤武功夫世莫传”的出处是哪里
- “时既不同人又异”的出处是哪里
- “仲尼恶得不潸然”的出处是哪里
- “千万年之事”的出处是哪里
- “千万年之人”的出处是哪里
- “千万年之情”的出处是哪里
- “千万年之理”的出处是哪里
- “惟学之所能”的出处是哪里
- “不尔群凶未易攘”的出处是哪里
- “坐而烂观尔”的出处是哪里
- “天生神武奠中央”的出处是哪里
- “开元安有气扬扬”的出处是哪里
- “入夏方知日月长”的出处是哪里
- “凭同始见山河壮”的出处是哪里
- “贞观若无风凛凛”的出处是哪里
- “道物性中言”的出处是哪里
- “寰宇虽然广”的出处是哪里
- “大舜与人同好恶”的出处是哪里
- “以人从欲得安乎”的出处是哪里
- “富贵能骄非丈夫”的出处是哪里
- “能知富贵寻常事”的出处是哪里
- “清风正蔼如”的出处是哪里
- “小阁枕通衢”的出处是哪里
- “不欲久独擅”的出处是哪里
- “能来同享无”的出处是哪里
- “病起复惊春”的出处是哪里
- “携筇看野新”的出处是哪里
- “处人心上事”的出处是哪里
- “水边逢钓者”的出处是哪里
- “垅上见耕人”的出处是哪里
- “自惭功济力”的出处是哪里
- “酬予家业贫”的出处是哪里
- “九野散漫漫”的出处是哪里
- “未得遂生民”的出处是哪里
- “坐中学远树”的出处是哪里
- “连昏鸟道间”的出处是哪里
- “袯襫耕夫喜”的出处是哪里
- “门外失前山”的出处是哪里
- “屏幪居者闲”的出处是哪里
- “骚人正凝黯”的出处是哪里
- “郭外花亦繁”的出处是哪里
- “天际意初还”的出处是哪里
- “访彼形容苦”的出处是哪里
- “不见繁华物”的出处是哪里
- “幸非在郭中”的出处是哪里
- “花外秋千鸣”的出处是哪里
- “光阴半晴日”的出处是哪里
- “不寒不暖天”的出处是哪里
- “一嵗之事慎在春”的出处是哪里
- “一日这事慎在晨”的出处是哪里
- “月隔秋千出”的出处是哪里
- “一生之事慎在少”的出处是哪里
- “一端之事慎在新”的出处是哪里
- “客去有时闲拱手”的出处是哪里
- “不谓繁华失”的出处是哪里
- “霜毛不止装诗景”的出处是哪里
- “日高无事静梳头”的出处是哪里
- “天下居常”的出处是哪里
- “乱多于治”的出处是哪里
- “更可因而入画休”的出处是哪里
- “忧多于喜”的出处是哪里
- “害多于利”的出处是哪里
- “奈何人生”的出处是哪里
- “奈何予生”的出处是哪里
- “不能免此”的出处是哪里
- “多事招忧”的出处是哪里
- “皆为外事”的出处是哪里
- “多与招吝”的出处是哪里
- “多疑招闷”的出处是哪里
- “年年此际走烟岚”的出处是哪里
- “多取招损”的出处是哪里
- “归见交亲话清胜”的出处是哪里
- “人亦何尝谓我贪”的出处是哪里
- “且无防患在三缄”的出处是哪里
- “既得希夷乐”的出处是哪里
- “泥空终日着”的出处是哪里
- “曾无宠辱惊”的出处是哪里
- “齐物到头争”的出处是哪里
- “时时自写名”的出处是哪里
- “谁能苦真性”的出处是哪里
- “凉风无限清”的出处是哪里
- “情外更生情”的出处是哪里
- “良月无限明”的出处是哪里
- “清明不我舍”的出处是哪里
- “昼日三接荣”的出处是哪里
- “终朝三褫辱”的出处是哪里
- “荣辱我不预”的出处是哪里
- “何复能有惊”的出处是哪里
- “求全未必全”的出处是哪里
- “浮生晓露边”的出处是哪里
- “且喜又添年”的出处是哪里
- “动悔须有悔”的出处是哪里
- “绣岭岌层峦”的出处是哪里
- “岧嶢十九盘”的出处是哪里
- “微微经雨后”的出处是哪里
- “杳杳出云端”的出处是哪里
- “往事金舆远”的出处是哪里
- “遗踪玉像残”的出处是哪里
- “长能成欢情”的出处是哪里
- “至今临渭水”的出处是哪里
- “依旧见长安”的出处是哪里
- “予看山多矣”的出处是哪里
- “未尝逢此奇”的出处是哪里
- “巨崖如格虎”的出处是哪里
- “险石若张旗”的出处是哪里
- “云意闲舒卷”的出处是哪里
- “岩形屡改移”的出处是哪里
- “丹青难状处”的出处是哪里
- “四面尽如斯”的出处是哪里
- “有酒时时泛一瓯”的出处是哪里
- “齿衰婚嫁尚未了”的出处是哪里
- “岁旱田园才薄收”的出处是哪里
- “年将七十待何求”的出处是哪里
- “徒有仁者心”的出处是哪里
- “去恶虑伤恩”的出处是哪里
- “存恶忧害义”的出处是哪里
- “殊无仁者意”的出处是哪里
- “诗成半醉正陶陶”的出处是哪里
- “尽得意时仍放手”的出处是哪里
- “更用如椽大笔抄”的出处是哪里
- “到凝情处略濡毫”的出处是哪里
- “老年前事怕追思”的出处是哪里
- “写出太平难状意”的出处是哪里
- “宗慤乘风志未高”的出处是哪里
- “鲁阳却日功犹浅”的出处是哪里
- “任佗天下颂功劳”的出处是哪里
- “更见曾悲先德诗”的出处是哪里
- “禹士力生头”的出处是哪里
- “如今冢嗣弱於谁”的出处是哪里
- “却有断章聊自慰”的出处是哪里
- “直待担子折”的出处是哪里
- “都知闲做弄”的出处是哪里
- “在未定之时”的出处是哪里
- “当难处之地”的出处是哪里
- “恁待柴束重”的出处是哪里
- “方事之危疑”的出处是哪里
- “林下闲言语”的出处是哪里
- “见人之措置”的出处是哪里
- “何须要许多”的出处是哪里
- “几乎三百首”的出处是哪里
- “足以备吟哦”的出处是哪里
- “伊予独喜吟”的出处是哪里
- “世上重黄金”的出处是哪里
- “死生都一致”的出处是哪里
- “利害漫相寻”的出处是哪里
- “汤剂功非浅”的出处是哪里
- “膏肓疾已深”的出处是哪里
- “然而犹灼艾”的出处是哪里
- “无位立事难”的出处是哪里
- “用慰友朋心”的出处是哪里
- “求全自有毁”的出处是哪里
- “逢时建功易”的出处是哪里
- “已绝登门望”的出处是哪里
- “因思濠上乐”的出处是哪里
- “曾无点额忧”的出处是哪里
- “举大须略细”的出处是哪里
- “山留禹凿门”的出处是哪里
- “旷达是庄周”的出处是哪里
- “川阁尧水痕”的出处是哪里
- “岁月易凋谢”的出处是哪里
- “古迹尚或存”的出处是哪里
- “无作近名事”的出处是哪里
- “善恶难湮沦”的出处是哪里
- “有意杨花空学雪”的出处是哪里
- “强邀世俗尊”的出处是哪里
- “穷愁不服春辜负”的出处是哪里
- “无情榆荚漫堆钱”的出处是哪里
- “去岁春归留不住”的出处是哪里
- “酒病依还似去年”的出处是哪里
- “今年春色来何处”的出处是哪里
- “洛阳处处是桃源”的出处是哪里
- “小车渐转东街去”的出处是哪里
- “对此芳樽多少意”的出处是哪里
- “看看风雨骋麄豪”的出处是哪里
- “夏去暑犹在”的出处是哪里
- “雨余凉始来”的出处是哪里
- “天外尚惊雷”的出处是哪里
- “堦前已流水”的出处是哪里
- “曲几静中隐”的出处是哪里
- “衡门闲处开”的出处是哪里
- “何事更装怀”的出处是哪里
- “壮心都已矣”的出处是哪里
- “宁人负已”的出处是哪里
- “君子处身”的出处是哪里
- “已无负人”的出处是哪里
- “小人处事”的出处是哪里
- “无人负已”的出处是哪里
- “宁已负人”的出处是哪里
- “川长鱼正游”的出处是哪里
- “天气冷涵秋”的出处是哪里
- “犹恐误吞钩”的出处是哪里
- “虽知能避网”的出处是哪里
- “既老遂华颠”的出处是哪里
- “方行初下膝”的出处是哪里
- “在昔四五岁”的出处是哪里
- “却看儿女戏”的出处是哪里
- “又喜又潸然”的出处是哪里
- “用志不分”的出处是哪里
- “成性存存”的出处是哪里
- “不到古人”的出处是哪里
- “又何患乎”的出处是哪里
- “孟轲先觉亦须脩”的出处是哪里
- “孔子生知非假习”的出处是哪里
- “诚明本属吾事”的出处是哪里
- “自是今人好外求”的出处是哪里
- “望幸心同各自娇”的出处是哪里
- “三千宫女衣宫袍”的出处是哪里
- “半来开处特妖娆”的出处是哪里
- “檀心未吐香先发”的出处是哪里
- “初似绽时犹淡薄”的出处是哪里
- “露粉既垂魂已销”的出处是哪里
- “吴起初辞魏”的出处是哪里
- “张仪乍入秦”的出处是哪里
- “西河蒙惠久”的出处是哪里
- “南楚受欺频”的出处是哪里
- “昔禹别九州”的出处是哪里
- “导洛自熊耳”的出处是哪里
- “熊耳自有两”的出处是哪里
- “未審孰为是”的出处是哪里
- “东者近成周”的出处是哪里
- “西者隔丹水”的出处是哪里
- “书传称上洛”的出处是哪里
- “斯言得之矣”的出处是哪里
- “许大秦皇定九州”的出处是哪里
- “佗人莫谩夸精彩”的出处是哪里
- “九州才定却归刘”的出处是哪里
- “徒自区区撰白头”的出处是哪里
- “朝昏饮食是难进”的出处是哪里
- “病作因循一月前”的出处是哪里
- “既劝佳宾持酒盏”的出处是哪里
- “岂期为苦稍淹延”的出处是哪里
- “躯体虚羸不可言”的出处是哪里
- “更将大笔写诗篇”的出处是哪里
- “始知心者气之帅”的出处是哪里
- “不知天地”的出处是哪里
- “心快沉痾自释然”的出处是哪里
- “不知阴阳”的出处是哪里
- “不知物理”的出处是哪里
- “不知人情”的出处是哪里
- “策杖南园或北园”的出处是哪里
- “宁不自愧”的出处是哪里
- “强为人师”的出处是哪里
- “春来尤足慰衰年”的出处是哪里
- “乍暖风光寒食前”的出处是哪里
- “初晴天气上元后”的出处是哪里
- “林稍薄薄罩轻烟”的出处是哪里
- “池岸微微装嫩草”的出处是哪里
- “东君此际情何厚”的出处是哪里
- “长忆乍能言”的出处是哪里
- “非象之中正造妍”的出处是哪里
- “朝游父母前”的出处是哪里
- “把酒嘱儿男”的出处是哪里
- “吾今六十三”的出处是哪里
- “处身虽未至”的出处是哪里
- “请道固无惭”的出处是哪里
- “世上荣都谢”的出处是哪里
- “林间乐尚贪”的出处是哪里
- “语其贪一也”的出处是哪里
- “且免世猜嫌”的出处是哪里
- “久欲罢吟诗”的出处是哪里
- “坐中知物体”的出处是哪里
- “还惊意忽奇”的出处是哪里
- “得句不胜易”的出处是哪里
- “言外到天机”的出处是哪里
- “安和千万载”的出处是哪里
- “成篇岂忍遗”的出处是哪里
- “后世无宣尼”的出处是哪里
- “百年嗟荏苒”的出处是哪里
- “忍逐东流水”的出处是哪里
- “安莫安于王政平”的出处是哪里
- “无斯任所飘”的出处是哪里
- “千里痛萧条”的出处是哪里
- “乐莫乐于年谷登”的出处是哪里
- “王政不平年不登”的出处是哪里
- “窝中何由得康宁”的出处是哪里
- “安乐窝前小曲江”的出处是哪里
- “新蒲细柳年年绿”的出处是哪里
- “眼前随分好光阴”的出处是哪里
- “谁道人生多不足”的出处是哪里
- “闲来四物幸相亲”的出处是哪里
- “安乐窝中快活人”的出处是哪里
- “一编诗逸收花月”的出处是哪里
- “一炷香清冲宇泰”的出处是哪里
- “一部书严惊鬼神”的出处是哪里
- “一樽酒美湛天真”的出处是哪里
- “渡洛南观喷玉泉”的出处是哪里
- “太平自庆何多也”的出处是哪里
- “唯愿君王寿万香”的出处是哪里
- “千峰万峰遥相连”的出处是哪里
- “中间一道长如雪”的出处是哪里
- “飞入寒潭不记年”的出处是哪里
- “仲尼生鲁在吾先”的出处是哪里
- “去圣千馀五百年”的出处是哪里
- “今日谁能知此道”的出处是哪里
- “当时人自比于天”的出处是哪里
- “父子君臣万世权”的出处是哪里
- “皇王旁伯中原主”的出处是哪里
- “河不出图吾已矣”的出处是哪里
- “修经意思岂徒然”的出处是哪里
- “昼寝房中好避乖”的出处是哪里
- “中堂有客寄书来”的出处是哪里
- “多因只是名和利”的出处是哪里
- “放向床头不拆开”的出处是哪里
- “昼睡功夫未易偕”的出处是哪里
- “心间无事饱食后”的出处是哪里
- “羲皇以上合安排”的出处是哪里
- “园里有时闲步回”的出处是哪里
- “未午庭柯莺屡啭”的出处是哪里
- “已残花径客稀来”的出处是哪里
- “请观世上多愁者”的出处是哪里
- “鹪鹩分寄一枝巢”的出处是哪里
- “枕簟虽凉无此怀”的出处是哪里
- “不信甘言便易骄”的出处是哪里
- “当力尚难超北海”的出处是哪里
- “愿将情意分明谢”的出处是哪里
- “去威何足动鸿毛”的出处是哪里
- “肯把恩光取次烧”的出处是哪里
- “春花无奈正夭饶”的出处是哪里
- “天宠居多为幸久”的出处是哪里
- “回首都如梦”的出处是哪里
- “欢聚九十日”的出处是哪里
- “东轩又难共”的出处是哪里
- “明月与清江”的出处是哪里
- “太平消得苦譊譊”的出处是哪里
- “麟凤何尝不住郊”的出处是哪里
- “才闻善事心先喜”的出处是哪里
- “每见奇书手自抄”的出处是哪里
- “两竿红日上松梢”的出处是哪里
- “窝中睡起窝前坐”的出处是哪里
- “一瓦清泉来竹下”的出处是哪里
- “安得闲辞解客嘲”的出处是哪里
- “不多求故得”的出处是哪里
- “不杂学故明”的出处是哪里
- “欲得心常明”的出处是哪里
- “无过用至诚”的出处是哪里
- “向晚驱车出上阳”的出处是哪里
- “初程便宿水云乡”的出处是哪里
- “更闻数弄神仙曲”的出处是哪里
- “始信壶中日月长”的出处是哪里
- “中原之师”的出处是哪里
- “仁义为主”的出处是哪里
- “仁义既无”的出处是哪里
- “四夷来侮”的出处是哪里
- “农家种谷时”的出处是哪里
- “种禾不种莠”的出处是哪里
- “奈何禾未荣”的出处是哪里
- “而见莠先茂”的出处是哪里
- “禾亦未成就”的出处是哪里
- “莠若不诛锄”的出处是哪里
- “沾及恩一溜”的出处是哪里
- “又况雨霈时”的出处是哪里
- “两霁景自好”的出处是哪里
- “秋深天未寒”的出处是哪里
- “夏圃上盘桓”的出处是哪里
- “可能乘兴否”的出处是哪里
- “事体一番新”的出处是哪里
- “才新又却陈”的出处是哪里
- “义理不由人”的出处是哪里
- “岁月体惊晚”的出处是哪里
- “莺花续报春”的出处是哪里
- “余樽幸无恙”的出处是哪里
- “宜唱鹧鸪频”的出处是哪里
- “未生之前”的出处是哪里
- “不知其然”的出处是哪里
- “既生之后”的出处是哪里
- “乃知有天”的出处是哪里
- “新陈非利物”的出处是哪里
- “有天而来”的出处是哪里
- “君子践形”的出处是哪里
- “止物之性”的出处是哪里
- “小人轻命”的出处是哪里
- “天下尽行诈”的出处是哪里
- “诈者固疑人”的出处是哪里
- “不信天下人”的出处是哪里
- “其间无真话”的出处是哪里
- “七国之时尚战争”的出处是哪里
- “威强智诈一齐行”的出处是哪里
- “廉颇白起善用兵”的出处是哪里
- “苏秦张仪善纵横”的出处是哪里
- “朝为布衣暮衣卿”的出处是哪里
- “昨日鼎食今鼎烹”的出处是哪里
- “范雎谢相何心情”的出处是哪里
- “蔡泽入秦何依凭”的出处是哪里
- “始皇奋袂天下宁”的出处是哪里
- “二世乞为氓不能”的出处是哪里
- “三千宾客愤未平”的出处是哪里
- “百二山河汉已兴”的出处是哪里
- “所存旧物惟空名”的出处是哪里
- “残阳衰草山川形”的出处是哪里
- “都似一场春梦过”的出处是哪里
- “犹可消除”的出处是哪里
- “自余恶足语威狞”的出处是哪里
- “灾自内来”的出处是哪里
- “何由支梧”的出处是哪里
- “内外察诸”的出处是哪里
- “天人之间”的出处是哪里
- “何处不堪游”的出处是哪里
- “乍凉天气好”的出处是哪里
- “忘形终夕乐”的出处是哪里
- “多少江湖上”的出处是哪里
- “鸿雁来宾日”的出处是哪里
- “失脚一生休”的出处是哪里
- “簪花犹且强年少”的出处是哪里
- “舟舡未到头”的出处是哪里
- “诉酒固非佯小心”的出处是哪里
- “花好酒嘉情更好”的出处是哪里
- “奈何明日病还深”的出处是哪里
- “不为十分人”的出处是哪里
- “既为十分人”的出处是哪里
- “不责十分事”的出处是哪里
- “须责十分是”的出处是哪里
- “言未出诸口”的出处是哪里
- “人莫得而咎”的出处是哪里
- “神莫得而窥”的出处是哪里
- “君子贵慎独”的出处是哪里
- “上不愧屋漏”的出处是哪里
- “人神亦吾心”的出处是哪里
- “口自处其后”的出处是哪里
- “性在体内”的出处是哪里
- “影在形外”的出处是哪里
- “必往体随”的出处是哪里
- “形行影会”的出处是哪里
- “体性不存”的出处是哪里
- “形影安在”的出处是哪里
- “影外之言”的出处是哪里
- “曾何足怪”的出处是哪里
- “江天无少异”的出处是哪里
- “幽鸟下清沙”的出处是哪里
- “川回渡口斜”的出处是哪里
- “路去山形断”的出处是哪里
- “店舍两三家”的出处是哪里
- “龛岩千万穴”的出处是哪里
- “都城况不赊”的出处是哪里
- “清影四时好”的出处是哪里
- “龙不冬躍”的出处是哪里
- “萤能夜飞”的出处是哪里
- “而皆有时”的出处是哪里
- “娲皇笙万攒”的出处是哪里
- “安乐窝中乐”的出处是哪里
- “自从闲借出”的出处是哪里
- “客到遂无欢”的出处是哪里
- “月窟与天根”的出处是哪里
- “中间来往频”的出处是哪里
- “何往不伸伸”的出处是哪里
- “所居皆绰绰”的出处是哪里
- “投足自有定”的出处是哪里
- “又似太亏人”的出处是哪里
- “满怀都是春”的出处是哪里
- “灾自外来”的出处是哪里
- “职异上庠尊白头”的出处是哪里
- “洛社逾时阻相见”的出处是哪里
- “许多欢意却还休”的出处是哪里
- “升沉恶足论”的出处是哪里
- “事体到头均”的出处是哪里
- “一片蓬蒿地”的出处是哪里
- “千年云水身”的出处是哪里
- “收成时正好”的出处是哪里
- “寒暖气初匀”的出处是哪里
- “自此过从乐”的出处是哪里
- “诸公莫厌频”的出处是哪里
- “丹山谁道凤为巢”的出处是哪里
- “逸句得时如虎变”的出处是哪里
- “事下吾能见九苞”的出处是哪里
- “大篇成处若神交”的出处是哪里
- “千端蜀锦新番样”的出处是哪里
- “万树春华暖弄稍”的出处是哪里
- “天马无踪周八极”的出处是哪里
- “但临风月镫相敲”的出处是哪里
- “意未萌于心”的出处是哪里
- “天淡云闲看帝功”的出处是哪里
- “更上一层情未快”的出处是哪里
- “思君不见见乔嵩”的出处是哪里
- “辞麾来此住云霄”的出处是哪里
- “紫陌事多都不见”的出处是哪里
- “闻健登临肯惮劳”的出处是哪里
- “不向红尘浪着鞭”的出处是哪里
- “家山围绕是嵩高”的出处是哪里
- “本酬壮志都无效”的出处是哪里
- “殊无才业合时贤”的出处是哪里
- “翠竹阴中开缥帙”的出处是哪里
- “欲住青山却有缘”的出处是哪里
- “锦屏正与溪南对”的出处是哪里
- “白云堆里揖飞泉”的出处是哪里
- “人行一善已为忧”的出处是哪里
- “他日从游子子传”的出处是哪里
- “何况夫君百行修”的出处是哪里
- “曩日慈闱贪眷恋”的出处是哪里
- “官才少列辜清德”的出处是哪里
- “多年官路不追求”的出处是哪里
- “起我意何多”的出处是哪里
- “似药驱疑疾”的出处是哪里
- “如茶滌睡魔”的出处是哪里
- “月当松皎洁”的出处是哪里
- “山隔水嵯峨”的出处是哪里
- “明日如无事”的出处是哪里
- “蘧瑗知非日”的出处是哪里
- “天津可再过”的出处是哪里
- “宣尼读易年”的出处是哪里
- “天意岂徒然”的出处是哪里
- “立事情尤倦”的出处是哪里
- “谁能同此志”的出处是哪里
- “思山兴益坚”的出处是哪里
- “客说河州事”的出处是哪里
- “经营杳未涯”的出处是哪里
- “讶予独无语”的出处是哪里
- “相伴老伊川”的出处是哪里
- “燕堂通高明”的出处是哪里
- “贪嗅杏香花”的出处是哪里
- “簷依断崖嵚”的出处是哪里
- “凉风来松梢”的出处是哪里
- “清泉飞竹阴”的出处是哪里
- “旨酒随浅深”的出处是哪里
- “佳果间红绿”的出处是哪里
- “郁蒸不可任”的出处是哪里
- “却思闤闠间”的出处是哪里
- “竹绕长松松绕亭”的出处是哪里
- “令人到此骨毛清”的出处是哪里
- “梅梢带雪微微拆”的出处是哪里
- “残腊岁华无柰感”的出处是哪里
- “水脉连冰湱湱鸣”的出处是哪里
- “王侯贵盛不胜言”的出处是哪里
- “半醺襟韵不盛情”的出处是哪里
- “谁怜相国名空在”的出处是哪里
- “吾道何如必可行”的出处是哪里
- “图画中山得一观”的出处是哪里
- “不似夫君行坐看”的出处是哪里
- “贪嵩又更爱天坛”的出处是哪里
- “高楼百尺破危空”的出处是哪里
- “蛇毒远于生”的出处是哪里
- “蝎毒近于死”的出处是哪里
- “蛇蝎虽不同”的出处是哪里
- “蛇以首中人”的出处是哪里
- “其毒固无异”的出处是哪里
- “蝎以尾用事”的出处是哪里
- “窝名安乐直堪咳”的出处是哪里
- “畏首又畏尾”的出处是哪里
- “臂痛头风接续来”的出处是哪里
- “恰见安之便安乐”的出处是哪里
- “始知安是道梯阶”的出处是哪里
- “久旱几逾冬”的出处是哪里
- “雁行联镳来”的出处是哪里
- “川守祈未得”的出处是哪里
- “佳雪遽盈尺”的出处是哪里
- “上夜离天津”的出处是哪里
- “客心喜何极”的出处是哪里
- “天津陡岑寂”的出处是哪里
- “有时自问自家身”的出处是哪里
- “莫是羲皇已上人”的出处是哪里
- “日往月来都不记”的出处是哪里
- “爱重寄文房”的出处是哪里
- “只将花卉记冬春”的出处是哪里
- “兔毫刚且健”的出处是哪里
- “殷勤谢远将”的出处是哪里
- “筠管直而长”的出处是哪里
- “静录新诗藁”的出处是哪里
- “自馀无所用”的出处是哪里
- “闲抄旧药方”的出处是哪里
- “毛如霜雪眼如朱”的出处是哪里
- “足以养锋铓”的出处是哪里
- “状异不将耕旷土”的出处是哪里
- “耳角方齐三尺馀”的出处是哪里
- “性驯宜用驾安车”的出处是哪里
- “水边牧处龙能扰”的出处是哪里
- “丹青人更著功夫”的出处是哪里
- “月下牵时兔可驱”的出处是哪里
- “览公诗十首”的出处是哪里
- “知音难漫寻”的出处是哪里
- “何者谓知音”的出处是哪里
- “既无师旷耳”的出处是哪里
- “安有伯牙琴”的出处是哪里
- “难逼桑榆景”的出处是哪里
- “宁忘松桂心”的出处是哪里
- “一步一高吟”的出处是哪里
- “独行月堤上”的出处是哪里
- “如人强少年”的出处是哪里
- “偷生诚有谓”的出处是哪里
- “却老固无缘”的出处是哪里
- “既有神仙术”的出处是哪里
- “能回草木妍”的出处是哪里
- “安知太平日”的出处是哪里
- “不得似尧夫”的出处是哪里
- “小隐园中百本花”的出处是哪里
- “各随红紫发新芽”的出处是哪里
- “东君见借阳和力”的出处是哪里
- “不减公侯富贵家”的出处是哪里
- “不知身是人”的出处是哪里
- “只知身与人”的出处是哪里
- “不知人是身”的出处是哪里
- “与天都未分”的出处是哪里
- “先几能识是吾侪”的出处是哪里
- “把似众中呈丑拙”的出处是哪里
- “慎勿轻为世俗咍”的出处是哪里
- “奇花万状皆输眼”的出处是哪里
- “争如静里且谈谐”的出处是哪里
- “明月一轮长入怀”的出处是哪里
- “也知快活作人来”的出处是哪里
- “似此光阴岂虎过”的出处是哪里
- “一片先天号太虚”的出处是哪里
- “当其无事见真腴”的出处是哪里
- “天下英才敢厚诬”的出处是哪里
- “胸中美笺肯自衒”的出处是哪里
- “理顺是言皆可放”的出处是哪里
- “直从宇泰收功后”的出处是哪里
- “始信人间有丈夫”的出处是哪里
- “义安何地不能居”的出处是哪里
- “是我东游西泛时”的出处是哪里
- “待天春暖秋凉日”的出处是哪里
- “多少宽平好田地”的出处是哪里
- “山翁方始会开眉”的出处是哪里
- “生身有五乐”的出处是哪里
- “居洛有五喜”的出处是哪里
- “殊不以为事”的出处是哪里
- “人多轻习常”的出处是哪里
- “吾识无所纪”的出处是哪里
- “奈何人了此”的出处是哪里
- “吾才无所长”的出处是哪里
- “其心之泰然”的出处是哪里
- “尧夫喜饮酒”的出处是哪里
- “饮酒喜全真”的出处是哪里
- “不喜成酩酊”的出处是哪里
- “微醺景何似”的出处是哪里
- “襟怀如初春”的出处是哪里
- “初春景何似”的出处是哪里
- “天地才絪纭”的出处是哪里
- “虽老仍思鼓缶歌”的出处是哪里
- “明夷用晦止于是”的出处是哪里
- “庶几都未丧天和”的出处是哪里
- “似箭光阴头上去”的出处是哪里
- “中间若不自为计”的出处是哪里
- “如麻人事眼前过”的出处是哪里
- “春至已将诗探伺”的出处是哪里
- “所捐其来又更多”的出处是哪里
- “春归更用酒追寻”的出处是哪里
- “酒因春至春归饮”的出处是哪里
- “花谢花开诗屡作”的出处是哪里
- “诗为花开花谢吟”的出处是哪里
- “情多不是强年少”的出处是哪里
- “春归春至酒频斟”的出处是哪里
- “几何能得鬓如丝”的出处是哪里
- “和气冲心何可任”的出处是哪里
- “出人间事却能知”的出处是哪里
- “既为文士”的出处是哪里
- “在世上官虽不做”的出处是哪里
- “必有武备”的出处是哪里
- “安用区区镊白髭”的出处是哪里
- “文武之道”的出处是哪里
- “皆吾家事”的出处是哪里
- “无行少年子”的出处是哪里
- “功名一生事”的出处是哪里
- “京都来往频”的出处是哪里
- “有数黄金尽”的出处是哪里
- “歌酒十年春”的出处是哪里
- “无情白发新”的出处是哪里
- “赢得病随身”的出处是哪里
- “朋从消散尽”的出处是哪里
- “五伯之时正似冬”的出处是哪里
- “虽然三代莫同风”的出处是哪里
- “当初管晏权轻重”的出处是哪里
- “五帝之时似日中”的出处是哪里
- “古今世盛无如此”的出处是哪里
- “过此其来便不同”的出处是哪里
- “声明文物正融融”的出处是哪里
- “父子君臣尚且宗”的出处是哪里
- “人有正性”的出处是哪里
- “事事皆齐”的出处是哪里
- “人无正性”的出处是哪里
- “事事皆隳”的出处是哪里
- “失于用恩”的出处是哪里
- “以非为是”的出处是哪里
- “失于用威”的出处是哪里
- “畏爱何知”的出处是哪里
- “恩威既失”的出处是哪里
- “不知畏爱”的出处是哪里
- “何用恩威”的出处是哪里
- “喜怒不节”的出处是哪里
- “妇人男子”的出处是哪里
- “鲜不至斯”的出处是哪里
- “宜用戒之”的出处是哪里
- “因惊世上机关恶”的出处是哪里
- “君子温良当责备”的出处是哪里
- “小人情伪又须知”的出处是哪里
- “遂觉壶中日月迟”的出处是哪里
- “人心龃龉一身病”的出处是哪里
- “事体和谐四海春”的出处是哪里
- “心在四支心是主”的出处是哪里
- “四支又复远于身”的出处是哪里
- “人之为善事”的出处是哪里
- “善事义当为”的出处是哪里
- “鬼神其可欺”的出处是哪里
- “事须安义命”的出处是哪里
- “金石犹能动”的出处是哪里
- “言必道肝脾”的出处是哪里
- “莫问身之外”的出处是哪里
- “人知与不知”的出处是哪里
- “唯天有二气”的出处是哪里
- “一阴而一阳”的出处是哪里
- “安得蛇蝎死”的出处是哪里
- “阳和生莺凰”的出处是哪里
- “阴毒产蛇蝎”的出处是哪里
- “安得凤凰生”的出处是哪里
- “不为人之殃”的出处是哪里
- “长为国之祥”的出处是哪里
- “细为轻风背”的出处是哪里
- “幽人有兹乐”的出处是哪里
- “波急五更初”的出处是哪里
- “豪因骤雨馀”的出处是哪里
- “此物铁为之”的出处是哪里
- “何必待笙竽”的出处是哪里
- “何尝肯妄持”的出处是哪里
- “敲残牙齿时”的出处是哪里
- “永伴小车儿”的出处是哪里
- “击碎珊瑚处”的出处是哪里
- “谁能学此辈”的出处是哪里
- “才始人鞭笞”的出处是哪里
- “土木偶人”的出处是哪里
- “止可相吊”的出处是哪里
- “慎无相笑”的出处是哪里
- “不与人群不尽人”的出处是哪里
- “为人须是与人群”的出处是哪里
- “大舜与人焉有异”的出处是哪里
- “帝尧亲族亦推伦”的出处是哪里
- “黄石公传皆是用”的出处是哪里
- “如君才业求其比”的出处是哪里
- “赤松子伴更何为”的出处是哪里
- “锻炼心源辟谷时”的出处是哪里
- “今古相望不记谁”的出处是哪里
- “天道不虽知”的出处是哪里
- “虽闻言语处”的出处是哪里
- “人情未易窥”的出处是哪里
- “更看作为时”的出处是哪里
- “隐几功夫大”的出处是哪里
- “挥戈事业卑”的出处是哪里
- “春秋赖乘兴”的出处是哪里
- “出用小车儿”的出处是哪里
- “清洛接天去”的出处是哪里
- “寒云贴地飞”的出处是哪里
- “人於桥上立”的出处是哪里
- “诗向雪中归”的出处是哪里
- “潺湲到枕虚”的出处是哪里
- “洛水近吾庐”的出处是哪里
- “湍惊九秋后”的出处是哪里
- “无学何异”的出处是哪里
- “诗者人之志”的出处是哪里
- “非诗志莫传”的出处是哪里
- “人和心尽见”的出处是哪里
- “天与意相连”的出处是哪里
- “论物生新句”的出处是哪里
- “评文起雅言”的出处是哪里
- “兴来如宿构”的出处是哪里
- “国家谨时祀”的出处是哪里
- “未始用雕镌”的出处是哪里
- “域中有五岳”的出处是哪里
- “华岳居其一”的出处是哪里
- “作镇雄西裔”的出处是哪里
- “唐号金天王”的出处是哪里
- “今封顺圣帝”的出处是哪里
- “僭窃同天地”的出处是哪里
- “吁咈哉若神”的出处是哪里
- “灭项兴刘如覆手”的出处是哪里
- “绝秦昌汉若更棋”的出处是哪里
- “卷舒天下坐筹日”的出处是哪里
- “天不可违”的出处是哪里
- “驱车入洛川”的出处是哪里
- “下马弄飞泉”的出处是哪里
- “殊无朝市喧”的出处是哪里
- “自可忘形言”的出处是哪里
- “非唯快心志”的出处是哪里
- “谁为得手先”的出处是哪里
- “借问尘中有”的出处是哪里
- “方能见岁寒”的出处是哪里
- “松百入冬看”的出处是哪里
- “声须风里听”的出处是哪里
- “色更雪中观”的出处是哪里
- “岁俭心非俭”的出处是哪里
- “家贫道不贫”的出处是哪里
- “谁知天地内”的出处是哪里
- “乍有云山乐”的出处是哪里
- “人之所学”的出处是哪里
- “本学人事”的出处是哪里
- “人事不修”的出处是哪里
- “缘饰近虚襟”的出处是哪里
- “恩威何照彰”的出处是哪里
- “疗饥当用食”的出处是哪里
- “虚襟后患深”的出处是哪里
- “仆奴凌主人”的出处是哪里
- “救旱必须霖”的出处是哪里
- “夷狄犯中国”的出处是哪里
- “思虑未起”的出处是哪里
- “自古知不平”的出处是哪里
- “无由能绝得”的出处是哪里
- “鬼神莫知”的出处是哪里
- “不由乎我”的出处是哪里
- “不逢圣人时”的出处是哪里
- “圣人言可闻”的出处是哪里
- “不见圣人面”的出处是哪里
- “言不可妄”的出处是哪里
- “圣人心可见”的出处是哪里
- “行不可隳”的出处是哪里
- “当行必再思”的出处是哪里
- “命不可忽”的出处是哪里
- “寻常看月亦婵娟”的出处是哪里
- “疑是素娥纾宿憾”的出处是哪里
- “不似今宵特地圆”的出处是哪里
- “尧夫非是爱吟诗”的出处是哪里
- “相逢为在锦屏前”的出处是哪里
- “人寿百年无以过”的出处是哪里
- “诗是尧夫慎独时”的出处是哪里
- “为谋须求心无愧”的出处是哪里
- “诚书鬼神犹且惧”的出处是哪里
- “心游万仞待何为”的出处是哪里
- “作事莫幸人不知”的出处是哪里
- “天地有润泽”的出处是哪里
- “其降也瀼瀼”的出处是哪里
- “暖则为湛露”的出处是哪里
- “为露万物悦”的出处是哪里
- “寒则为繁霜”的出处是哪里
- “二物本一气”的出处是哪里
- “为露万物伤”的出处是哪里
- “人何以宁”的出处是哪里
- “史笔善记事”的出处是哪里
- “画笔善状物”的出处是哪里
- “状物与记事”的出处是哪里
- “诗史善记意”的出处是哪里
- “二者各得一”的出处是哪里
- “诗书善状情”的出处是哪里
- “状情与记意”的出处是哪里
- “二者皆能精”的出处是哪里
- “形容出造化”的出处是哪里
- “状情不状物”的出处是哪里
- “记意不记事”的出处是哪里
- “体用自此分”的出处是哪里
- “想像成天地”的出处是哪里
- “诗者岂于此”的出处是哪里
- “鬼神无敢异”的出处是哪里
- “语言须中节”的出处是哪里
- “史画而已矣”的出处是哪里
- “义理贵从宜”的出处是哪里
- “可革仍三就”的出处是哪里
- “岂止枝与茎”的出处是哪里
- “何由知功名”的出处是哪里
- “不有风雅颂”的出处是哪里
- “何由知废兴”的出处是哪里
- “不肯赋比兴”的出处是哪里
- “壮社稷威灵”的出处是哪里
- “观朝廷盛事”的出处是哪里
- “有汤武缔构”的出处是哪里
- “知得之艰难”的出处是哪里
- “无幽厉欹倾”的出处是哪里
- “去巨蠹奸邪”的出处是哪里
- “肯失之骄矜”的出处是哪里
- “进不世贤能”的出处是哪里
- “择阴阳粹美”的出处是哪里
- “索天地精英”的出处是哪里
- “籍江山清润”的出处是哪里
- “揭日月光荣”的出处是哪里
- “著之为国经”的出处是哪里
- “收之为民极”的出处是哪里
- “播之于金石”的出处是哪里
- “奏之于大庭”的出处是哪里
- “感之以人心”的出处是哪里
- “告之以神明”的出处是哪里
- “人神之胥悦”的出处是哪里
- “此所谓和羹”的出处是哪里
- “既有虞舜歌”的出处是哪里
- “岂无臯陶赓”的出处是哪里
- “既有仲尼删”的出处是哪里
- “岂无季札听”的出处是哪里
- “必欲乐天下”的出处是哪里
- “舍诗安足凭”的出处是哪里
- “得吾之绪余”的出处是哪里
- “时之来兮其势可乘”的出处是哪里
- “时之去兮其势遂生”的出处是哪里
- “自可致升平”的出处是哪里
- “前日之事兮今日不行”的出处是哪里
- “今日之事兮后来必更”的出处是哪里
- “事久则弊生”的出处是哪里
- “弊患相仍”的出处是哪里
- “眼明方会看青天”的出处是哪里
- “时久则患生”的出处是哪里
- “鬼神情状将诗写”的出处是哪里
- “造化功夫用酒传”的出处是哪里
- “若无诗酒又难言”的出处是哪里
- “传写不干诗酒事”的出处是哪里
- “长于运丹青”的出处是哪里
- “丹青人巧思”的出处是哪里
- “万物无遁形”的出处是哪里
- “诗画善状物”的出处是哪里
- “长于运丹诚”的出处是哪里
- “丹诚入秀句”的出处是哪里
- “万物无遁情”的出处是哪里
- “志因言以发”的出处是哪里
- “言者心之声”的出处是哪里
- “声因律而成”的出处是哪里
- “多识于鸟兽”的出处是哪里
- “岂止毛与翎”的出处是哪里
- “多识于草木”的出处是哪里
- “当时才作物”的出处是哪里
- “伊予享此身”的出处是哪里
- “此际始为人”的出处是哪里
- “久负阴阳力”的出处是哪里
- “日辰同甲”的出处是哪里
- “一杯为寿酒”的出处是哪里
- “床下列儿孙”的出处是哪里
- “虑少梦自少”的出处是哪里
- “年月同辛”的出处是哪里
- “言稀过亦稀”的出处是哪里
- “帘垂知日永”的出处是哪里
- “但见花开谢”的出处是哪里
- “柳静觉风微”的出处是哪里
- “何须寻洞府”的出处是哪里
- “终亏父母恩”的出处是哪里
- “度岁也应迟”的出处是哪里
- “圣人难处口能宣”的出处是哪里
- “心静始能知白日”的出处是哪里
- “邕邕雁去破初行”的出处是哪里
- “自兹明月清风夜”的出处是哪里
- “萧索东篱看断肠”的出处是哪里
- “肠断东篱何所寻”的出处是哪里
- “东篱从此事沉沉”的出处是哪里
- “差肩行处皆成往”的出处是哪里
- “吊影伤时无似今”的出处是哪里
- “清泪已乾情莫极”的出处是哪里
- “黄泉未到恨非深”的出处是哪里
- “不知何日能销尽”的出处是哪里
- “三十二年雍睦心”的出处是哪里
- “终岁都无事”的出处是哪里
- “四时长有花”的出处是哪里
- “小车乘兴去”的出处是哪里
- “未始有甘坏”的出处是哪里
- “所到便如家”的出处是哪里
- “已亦无负人”的出处是哪里
- “人亦无我害”的出处是哪里
- “三万五千日”的出处是哪里
- “真宰何尝不发生”的出处是哪里
- “游人其那无凭据”的出处是哪里
- “言会行春还有数”的出处是哪里
- “柳絮因风争肯住”的出处是哪里
- “梨花著雨漫成啼”的出处是哪里
- “一片清明好意多”的出处是哪里
- “奈何意好难分付”的出处是哪里
- “能持事自修”的出处是哪里
- “善处忧难作”的出处是哪里
- “蛮貊亦怀柔”的出处是哪里
- “腹心无外物”的出处是哪里
- “仪如莺凤”的出处是哪里
- “气如芝兰”的出处是哪里
- “重如丘山”的出处是哪里
- “良如金玉”的出处是哪里
- “手足情深不可忘”的出处是哪里
- “割心犹未比其伤”的出处是哪里
- “急能畴昔尔相济”的出处是哪里
- “终鲜如今我遂当”的出处是哪里
- “身后事岂废”的出处是哪里
- “韡鞾棣开无并萼”的出处是哪里
- “仁者难逢思有常”的出处是哪里
- “兴废先言人”的出处是哪里
- “然后语天地”的出处是哪里
- “平居慎勿恃无伤”的出处是哪里
- “争先径路机关恶”的出处是哪里
- “爽口物多须作疾”的出处是哪里
- “快心事过必为殃”的出处是哪里
- “与其病后能求药”的出处是哪里
- “近后语言滋味长”的出处是哪里
- “月明星自稀”的出处是哪里
- “不若病前能相防”的出处是哪里
- “老而不歇是一惑”的出处是哪里
- “日出月亦微”的出处是哪里
- “既有少正卯”的出处是哪里
- “岂无孔仲尼”的出处是哪里
- “安而不乐是二惑”的出处是哪里
- “闲而不清是三惑”的出处是哪里
- “三者之惑自戕贼”的出处是哪里
- “满城尽日行春去”的出处是哪里
- “赒急大还丹”的出处是哪里
- “唯有商山老”的出处是哪里
- “非干买得闲”的出处是哪里
- “既人能事人”的出处是哪里
- “又焉能事鬼”的出处是哪里
- “人鬼虽不同”的出处是哪里
- “其理何尝异”的出处是哪里
- “人破须至护”的出处是哪里
- “物破须至补”的出处是哪里
- “补护既已多”的出处是哪里
- “人有人之情”的出处是哪里
- “卒归于败露”的出处是哪里
- “人物类不同”的出处是哪里
- “物有物之理”的出处是哪里
- “人盛必有衰”的出处是哪里
- “情理安有异”的出处是哪里
- “物生须有死”的出处是哪里
- “既见身前人”的出处是哪里
- “身前人能兴”的出处是哪里
- “乃知身后事”的出处是哪里
- “世上闲愁不到眉”的出处是哪里
- “舍我灵龟”的出处是哪里
- “又还身老太平时”的出处是哪里
- “亲我朵颐”的出处是哪里
- “生长太平无事日”的出处是哪里
- “背义从利”的出处是哪里
- “贲于丘园”的出处是哪里
- “我无远思”的出处是哪里
- “束帛戋戋”的出处是哪里
- “既能图大”的出处是哪里
- “小在其间”的出处是哪里
- “君子去事”的出处是哪里
- “民有余祥”的出处是哪里
- “小人去事”的出处是哪里
- “民有余殃”的出处是哪里
- “名为泉布者”的出处是哪里
- “无足走人间”的出处是哪里
- “善发难言口”的出处是哪里
- “能开不笑颜”的出处是哪里
- “償逋小续命”的出处是哪里
- “殊无鸳鹭过”的出处是哪里
- “幽人兴难遏”的出处是哪里
- “七国纵横事可明”的出处是哪里
- “时绕醉吟哦”的出处是哪里
- “苏张得路信非平”的出处是哪里
- “市井之人为正卿”的出处是哪里
- “未尝容易暂留情”的出处是哪里
- “浪种闲花占地生”的出处是哪里
- “况是犹存缕管名”的出处是哪里
- “奈何苦爱凌霜节”的出处是哪里
- “学龙吟处岂无声”的出处是哪里
- “待凤至时当有实”的出处是哪里
- “幽人愿乞数枝种”的出处是哪里
- “得自君家又更荣”的出处是哪里
- “当初天下如何尔”的出处是哪里
- “清风兴况未全衰”的出处是哪里
- “岂谓天心便弃遗”的出处是哪里
- “长具斋庄缘读易”的出处是哪里
- “唯有交亲眼更明”的出处是哪里
- “人间好景皆输眼”的出处是哪里
- “深深酒不为愁倾”的出处是哪里
- “皓皓月常因坐看”的出处是哪里
- “苟於心上无先觉”的出处是哪里
- “却似人间小后生”的出处是哪里
- “欲约何人为伴侣”的出处是哪里
- “江湖泛去一舟轻”的出处是哪里
- “西南有高山”的出处是哪里
- “山有杳冥间”的出处是哪里
- “千年女几祠”的出处是哪里
- “满目空云烟”的出处是哪里
- “门临洛水边”的出处是哪里
- “但闻霓裳曲”的出处是哪里
- “三五小圆荷”的出处是哪里
- “难非大薮泽”的出处是哪里
- “世人犹或传”的出处是哪里
- “盆容水不多”的出处是哪里
- “粗起江湖趣”的出处是哪里
- “亦有小风波”的出处是哪里
- “暖戏荒城侧”的出处是哪里
- “未始散天和”的出处是哪里
- “寒偎古冢阿”的出处是哪里
- “数声牛背笛”的出处是哪里
- “一曲陇头歌”的出处是哪里
- “兼隐诧来书”的出处是哪里
- “朝廷事若何”的出处是哪里
- “民淳无讼听”的出处是哪里
- “於时特起予”的出处是哪里
- “县僻类山居”的出处是哪里
- “簿领杯盘外”的出处是哪里
- “官联谈笑余”的出处是哪里
- “不知当此际”的出处是哪里
- “傍邑更谁知”的出处是哪里
- “能怀天下心”的出处是哪里
- “肯了人间事”的出处是哪里
- “岂止求于今”的出处是哪里
- “求古亦未易”的出处是哪里
- “岁华头上不能惊”的出处是哪里
- “何必更求仁”的出处是哪里
- “夜来清梦过城东”的出处是哪里
- “溪水分流径路通”的出处是哪里
- “全似乘查上天汉”的出处是哪里
- “但无严子验行踪”的出处是哪里
- “君子改过”的出处是哪里
- “小人节非”的出处是哪里
- “改过终悟”的出处是哪里
- “饰非终迷”的出处是哪里
- “终悟福至”的出处是哪里
- “终迷祸归”的出处是哪里
- “和气为祥”的出处是哪里
- “民情既乐”的出处是哪里
- “民情既忧”的出处是哪里
- “戾气为殃”的出处是哪里
- “祥为雨露”的出处是哪里
- “天下丰穰”的出处是哪里
- “殃为水旱”的出处是哪里
- “天下凶荒”的出处是哪里
- “随行笠与簑”的出处是哪里
- “遂道心中事”的出处是哪里
- “不止鍊其辞”的出处是哪里
- “抑亦鍊其意”的出处是哪里
- “炼辞得奇句”的出处是哪里
- “鍊意得余味”的出处是哪里
- “洛下园池不闭门”的出处是哪里
- “洞天休用别寻春”的出处是哪里
- “纵游只却输闲客”的出处是哪里
- “遍入何尝问主人”的出处是哪里
- “更小亭栏花自好”的出处是哪里
- “侭荒台榭景才真”的出处是哪里
- “虚名误了无涯事”的出处是哪里
- “未必虚名总到身”的出处是哪里
- “每度过东邻”的出处是哪里
- “乐邻愈觉勤”的出处是哪里
- “相见只如亲”的出处是哪里
- “既来长是愧”的出处是哪里
- “饮食皆随好”的出处是哪里
- “儿童亦自忻”的出处是哪里
- “吾乡有是乐”的出处是哪里
- “不能买兹乐”的出处是哪里
- “自馀恶足论”的出处是哪里
- “蟾蜍生海垠”的出处是哪里
- “小车倒载时”的出处是哪里
- “出翁归天津”的出处是哪里
- “何代无人振德辉”的出处是哪里
- “众贤今日会西畿”的出处是哪里
- “太平文物风流事”的出处是哪里
- “更胜元和全盛时”的出处是哪里
- “天津多乱石”的出处是哪里
- “石里闲寻覔”的出处是哪里
- “真玉固难求”的出处是哪里
- “似玉亦难得”的出处是哪里
- “徒有碌碌青”的出处是哪里
- “亦有磷磷白”的出处是哪里
- “奈无清越声”的出处是哪里
- “更无温润色”的出处是哪里
- “何故谓之时”的出处是哪里
- “诗者言其志”的出处是哪里
- “既用言成章”的出处是哪里
- “四方道里均”的出处是哪里
- “四时寒暑正”的出处是哪里
- “代不乏英俊”的出处是哪里
- “号为多缙绅”的出处是哪里
- “至于花与木”的出处是哪里
- “而逢此之景”的出处是哪里
- “而当此之辰”的出处是哪里
- “而能开口笑”的出处是哪里
- “清衷贯金石”的出处是哪里
- “而世有几人”的出处是哪里
- “剧谈惊鬼神”的出处是哪里
- “天地为一指”的出处是哪里
- “明时缓康济”的出处是哪里
- “白昼闲经纶”的出处是哪里
- “莫如陪欢伯”的出处是哪里
- “商於六百里”的出处是哪里
- “又复对此君”的出处是哪里
- “黄金四万斤”的出处是哪里
- “星杓建丑晦将尽”的出处是哪里
- “岁箭射人春又来”的出处是哪里
- “不用物情闲作梗”的出处是哪里
- “大都心绪已成灰”的出处是哪里
- “浮名更在浮云外”的出处是哪里
- “众人之所乐”的出处是哪里
- “瞬息光阴况便催”的出处是哪里
- “吾友之所乐”的出处是哪里
- “所乐唯嚣尘”的出处是哪里
- “清芬无鼓吹”的出处是哪里
- “太古者靡佗”的出处是哪里
- “所乐唯清芬”的出处是哪里
- “直与太古邻”的出处是哪里
- “和气常絪纭”的出处是哪里
- “里閈旧情好”的出处是哪里
- “有才复有文”的出处是哪里
- “洛阳古神州”的出处是哪里
- “过从一日乐”的出处是哪里
- “十月生阳春”的出处是哪里
- “多少英豪弄才智”的出处是哪里
- “周公尝缕陈”的出处是哪里
- “大曾经过恶思量”的出处是哪里
- “行年六十三风气”的出处是哪里
- “齿发虽衰志未衰”的出处是哪里
- “耻把精神虚作弄”的出处是哪里
- “愁闻刮骨声音切”的出处是哪里
- “肯将才力妄施为”的出处是哪里
- “闷见吹毛智数卑”的出处是哪里
- “珍重至人尝有语”的出处是哪里
- “何尝慼慼向平生”的出处是哪里
- “物理人情自可明”的出处是哪里
- “卷舒在我有成筭”的出处是哪里
- “用舍随时无定名”的出处是哪里
- “一毫荣辱不须惊”的出处是哪里
- “侯门见说深如海”的出处是哪里
- “比到明年无数刻”的出处是哪里
- “且令芳酒更斟回”的出处是哪里
- “主若善修完”的出处是哪里
- “何时不能住”的出处是哪里
- “眼能识得”的出处是哪里
- “口能道得”的出处是哪里
- “耳能听得”的出处是哪里
- “手能做得”的出处是哪里
- “身能行得”的出处是哪里
- “心能放得”的出处是哪里
- “六者尽能”的出处是哪里
- “出处语默”的出处是哪里
- “饮食起居”的出处是哪里
- “与天同德”的出处是哪里
- “不止省心”的出处是哪里
- “况复身居永熟乡”的出处是哪里
- “又更省力”的出处是哪里
- “行年六十二康强”的出处是哪里
- “美景良胡非易得”的出处是哪里
- “浅斟低唱又何妨”的出处是哪里
- “无涯岁月难拘管”的出处是哪里
- “有限形骸莫毁伤”的出处是哪里
- “乐地百物备”的出处是哪里
- “乐人有美行”的出处是哪里
- “乐天四时好”的出处是哪里
- “以少为多”的出处是哪里
- “此数乐之外”的出处是哪里
- “乐已能乐事”的出处是哪里
- “更乐微微醉”的出处是哪里
- “力外周旋”的出处是哪里
- “以无为有”的出处是哪里
- “不能长久”的出处是哪里
- “富贵固难爱”的出处是哪里
- “休将少时态”的出处是哪里
- “贫寒易得愁”的出处是哪里
- “移作老年羞”的出处是哪里
- “既有非常乐”的出处是哪里
- “须防不测忧”的出处是哪里
- “谁能保终始”的出处是哪里
- “长作国公侯”的出处是哪里
- “屋新人喜居”的出处是哪里
- “屋弊人思去”的出处是哪里
- “绝笔有诗形雅意”的出处是哪里
- “盖棺无地尽交情”的出处是哪里
- “胸中时事何由展”的出处是哪里
- “天下人才不复评”的出处是哪里
- “子孙大可振家声”的出处是哪里
- “魂若有知宜自慰”的出处是哪里
- “宽则民慢”的出处是哪里
- “宽猛相济”的出处是哪里
- “其民自安”的出处是哪里
- “凡百事皆慵”的出处是哪里
- “皤然一老翁”的出处是哪里
- “旧物不尽记”的出处是哪里
- “故人难得逢”的出处是哪里
- “残梦半随风”的出处是哪里
- “幽花浑在雾”的出处是哪里
- “只且愿天下”的出处是哪里
- “时和与岁丰”的出处是哪里
- “吾常好乐乐”的出处是哪里
- “所乐无害义”的出处是哪里
- “清谈才向口中出”的出处是哪里
- “坐间春不自天回”的出处是哪里
- “物外意非由象得”的出处是哪里
- “天下何忧不放怀”的出处是哪里
- “施之天下能如此”的出处是哪里
- “吾生独何幸”的出处是哪里
- “举世自纷纷”的出处是哪里
- “卧看洛阳春”的出处是哪里
- “君子与人交”的出处是哪里
- “未始无惊惕”的出处是哪里
- “小人与人交”的出处是哪里
- “未始无差忒”的出处是哪里
- “祗此真喜欢”的出处是哪里
- “也宜重爱惜”的出处是哪里
- “他年云水疏”的出处是哪里
- “亦恐难寻觅”的出处是哪里
- “谁谓才难与命争”的出处是哪里
- “生平志在立功名”的出处是哪里
- “降及两汉”的出处是哪里
- “又历三分”的出处是哪里
- “东西俶扰”的出处是哪里
- “南北纷纭”的出处是哪里
- “五胡十姓”的出处是哪里
- “和气已从心上来”的出处是哪里
- “天纪几焚”的出处是哪里
- “非唐不济”的出处是哪里
- “非宋不存”的出处是哪里
- “千世万世”的出处是哪里
- “何时不是春”的出处是哪里
- “和气四时均”的出处是哪里
- “中原有人”的出处是哪里
- “都将无事乐”的出处是哪里
- “变作有形身”的出处是哪里
- “静把诗评物”的出处是哪里
- “此乐世难伦”的出处是哪里
- “闲将理告人”的出处是哪里
- “虽然无鼓吹”的出处是哪里
- “杯中长似有花开”的出处是哪里
- “闲与宾朋饮酒杯”的出处是哪里
- “早是三春天气好”的出处是哪里
- “那堪百里主人贤”的出处是哪里
- “同於一派水边饮”的出处是哪里
- “醉向万株花底眠”的出处是哪里
- “明日归鞍遂东指”的出处是哪里
- “上阳风景更暄妍”的出处是哪里
- “进退两途皆曰宾”的出处是哪里
- “低眉坐处当周物”的出处是哪里
- “何烦坐上苦云云”的出处是哪里
- “掉臂行时莫顾人”的出处是哪里
- “林泉能老是长春”的出处是哪里
- “齿发既衰非少日”的出处是哪里
- “行於无事人知否”的出处是哪里
- “宠辱何由得到身”的出处是哪里
- “羲轩尧舜”的出处是哪里
- “汤武桓文”的出处是哪里
- “父子君臣”的出处是哪里
- “皇王帝伯”的出处是哪里
- “四者之道”的出处是哪里
- “理限于秦”的出处是哪里
- “终期再清会”的出处是哪里
- “文酒乐无穷”的出处是哪里
- “天津风月一何孤”的出处是哪里
- “似我经秋相忆无”的出处是哪里
- “每仗晴波寄声去”的出处是哪里
- “瓮头喷液处”的出处是哪里
- “不知曾得到东都”的出处是哪里
- “盏面起花时”的出处是哪里
- “通名曰伏羲”的出处是哪里
- “阴阳初感处”的出处是哪里
- “天地未分时”的出处是哪里
- “言语既难到”的出处是哪里
- “丹青何处施”的出处是哪里
- “酒到醺酣处”的出处是哪里
- “花当烂漫时”的出处是哪里
- “醺酣归酩酊”的出处是哪里
- “烂漫入离披”的出处是哪里
- “若圣与人吾岂敢”的出处是哪里
- “空言犹足慰虚生”的出处是哪里
- “明开教劝用常道”的出处是哪里
- “永使子孙持善名”的出处是哪里
- “此日贻谟情未显”的出处是哪里
- “他时受赐事非轻”的出处是哪里
- “庶几此意流天下”的出处是哪里
- “诗狂书更逸”的出处是哪里
- “天下何由不太平”的出处是哪里
- “太半落天下”的出处是哪里
- “近岁不胜多”的出处是哪里
- “金帛一种物”的出处是哪里
- “未还安乐窝”的出处是哪里
- “聘则谓之币”的出处是哪里
- “所用固不常”的出处是哪里
- “賮则谓之将”的出处是哪里
- “贸则谓之货”的出处是哪里
- “积则谓之藏”的出处是哪里
- “窃则谓之贓”的出处是哪里
- “赂则谓之贿”的出处是哪里
- “些见林下闲疏散”的出处是哪里
- “每岁家园过禁烟”的出处是哪里
- “做得风流罪过无”的出处是哪里
- “锦屏山下有家园”的出处是哪里
- “花前静榻闲眠处”的出处是哪里
- “竹下明窗独坐时”的出处是哪里
- “着甚语言名宇泰”的出处是哪里
- “林间自有翠禽知”的出处是哪里
- “林下居虽陋”的出处是哪里
- “花前饮却频”的出处是哪里
- “世间无事乐”的出处是哪里
- “都恐属闲人”的出处是哪里
- “壶中花正开”的出处是哪里
- “路上尘方坌”的出处是哪里
- “何须头尽白”的出处是哪里
- “然后赋归来”的出处是哪里
- “记得相逢否”的出处是哪里
- “当时在海东”的出处是哪里
- “别离千里外”的出处是哪里
- “倏忽十年中”的出处是哪里
- “迹异中尤异”的出处是哪里
- “心同齿更同”的出处是哪里
- “当此之际无诗酒”的出处是哪里
- “情亦愿死不愿甦”的出处是哪里
- “花逢皓月精神好”的出处是哪里
- “月见奇花光彩舒”的出处是哪里
- “人与花月合为一”的出处是哪里
- “但觉此身游蕊珠”的出处是哪里
- “又恐花为风破除”的出处是哪里
- “又恐月为云阴隔”的出处是哪里
- “若无诗酒重收管”的出处是哪里
- “过此又却成轻辜”的出处是哪里
- “可收幸有长诗篇”的出处是哪里
- “诗篇酒壶时一讲”的出处是哪里
- “可管幸有清酒壶”的出处是哪里
- “长如花月相招呼”的出处是哪里
- “有月无花恨月孤”的出处是哪里
- “有花无月愁花老”的出处是哪里
- “花愁全仰酒枝梧”的出处是哪里
- “月恨只冯诗告诉”的出处是哪里
- “始知诗酒有功夫”的出处是哪里
- “月恨花愁无一点”的出处是哪里
- “出人才业尤须惜”的出处是哪里
- “慎勿轻为四晋风”的出处是哪里
- “一片云自飞”的出处是哪里
- “万里幙四垂”的出处是哪里
- “祗知根抱石”的出处是哪里
- “不为天为衣”的出处是哪里
- “既来曾无心”的出处是哪里
- “却去宁有机”的出处是哪里
- “未能作霖雨”的出处是哪里
- “安用帝乡归”的出处是哪里
- “造化从来不负人”的出处是哪里
- “万般红紫见天真”的出处是哪里
- “满城车马空撩乱”的出处是哪里
- “未必逢春便时春”的出处是哪里
- “吾爱吾庐远市朝”的出处是哪里
- “人言人事危冠冕”的出处是哪里
- “野面不堪趋魏阙”的出处是哪里
- “闲身唯称访杨寥”的出处是哪里
- “殊无纪律诗千首”的出处是哪里
- “富有云山酒一瓢”的出处是哪里
- “预借轩车又东去”的出处是哪里
- “自兹风月恐难招”的出处是哪里
- “不见云山不解颜”的出处是哪里
- “吾家职分是云山”的出处是哪里
- “游兴亦难拘日阻”的出处是哪里
- “梦魂都不到人间”的出处是哪里
- “烟岚欲极无涯乐”的出处是哪里
- “轩冕何尝有暂闲”的出处是哪里
- “几时曾得略跻攀”的出处是哪里
- “洛社交朋屡相约”的出处是哪里
- “三月洛城春半时”的出处是哪里
- “秋千未拆杨花飞”的出处是哪里
- “小车不出闲春泥”的出处是哪里
- “人世乐事都如愚”的出处是哪里
- “少年贪读两行书”的出处是哪里
- “乱红翻处流莺啼”的出处是哪里
- “而今却欲释前憾”的出处是哪里
- “奈何意气难如初”的出处是哪里
- “一般情态还何如”的出处是哪里
- “每逢花开与月圆”的出处是哪里
- “形同草木何胜野”的出处是哪里
- “心类锺彝不啻虚”的出处是哪里
- “已沐仁风深骨髓”的出处是哪里
- “更惊诗思剧琼璩”的出处是哪里
- “庄周休道亏名实”的出处是哪里
- “自是无才悦众狙”的出处是哪里
- “非有非无是祖卿”的出处是哪里
- “都来相去一毫芒”的出处是哪里
- “人人可到我未到”的出处是哪里
- “物物不妨谁与妨”的出处是哪里
- “得之藜藿是膏梁”的出处是哪里
- “一言千古难知处”的出处是哪里
- “妙用仍须看吕梁”的出处是哪里
- “失即肝脾为楚越”的出处是哪里
- “世路如何若大东”的出处是哪里
- “相逢不待语言通”的出处是哪里
- “观君自比诸葛亮”的出处是哪里
- “顾我殊非黄石公”的出处是哪里
- “讲道污隆无巨细”的出处是哪里
- “语时兴替有初终”的出处是哪里
- “长恨东君少风韵”的出处是哪里
- “先时未肯放春来”的出处是哪里
- “天津南畔是吾庐”的出处是哪里
- “时荷夫君枉乘车”的出处是哪里
- “始为退来忘检束”的出处是哪里
- “却因闲久长空疏”的出处是哪里
- “与其功业逋青史”的出处是哪里
- “孰若云山负素书”的出处是哪里
- “一片丹诚最难状”的出处是哪里
- “庶几长得类舟虚”的出处是哪里
- “乐按新声妙入神”的出处是哪里
- “红烛盛时翻翠袖”的出处是哪里
- “后房深出会亲宾”的出处是哪里
- “画桡停处占青苹”的出处是哪里
- “早年金殿旧游客”的出处是哪里
- “此日凤池将去人”的出处是哪里
- “宅冠名都号蜗隐”的出处是哪里
- “邵尧夫敢作西邻”的出处是哪里
- “二十年来住洛都”的出处是哪里
- “对此块然唯土木”的出处是哪里
- “眼前人事任纷如”的出处是哪里
- “降兹未始不魂销”的出处是哪里
- “百尺危楼小雪晴”的出处是哪里
- “山横暮霭高还下”的出处是哪里
- “晚来闲望逼人清”的出处是哪里
- “水隔疏林淡复明”的出处是哪里
- “天际落霞千万缕”的出处是哪里
- “风余残角两三声”的出处是哪里
- “此时此景真堪画”的出处是哪里
- “雪满群山霜满庭”的出处是哪里
- “光寒月碾一轮轻”的出处是哪里
- “只恐丹青笔未精”的出处是哪里
- “皓彩空多此夜明”的出处是哪里
- “羁怀殊少向时乐”的出处是哪里
- “竹近帘栊饶碎影”的出处是哪里
- “风涵台榭有余清”的出处是哪里
- “恨无好句酬佳景”的出处是哪里
- “从自凄凉梦不成”的出处是哪里
- “小园虽有四般梅”的出处是哪里
- “秀额妆残黏素粉”的出处是哪里
- “画梁歌暖起轻尘”的出处是哪里
- “宰君惜艳献州牧”的出处是哪里
- “太守分香及野人”的出处是哪里
- “手把数枝重叠嗅”的出处是哪里
- “不似江南迎腊开”的出处是哪里
- “忍教芳酒不濡唇”的出处是哪里
- “大雪初晴日半曛”的出处是哪里
- “数峰崷崒剑铓立”的出处是哪里
- “高楼何惜上仍频”的出处是哪里
- “一水萦纡冰缕新”的出处是哪里
- “昆岭移归都是玉”的出处是哪里
- “景物从来不负人”的出处是哪里
- “衰躯上旅逢新岁”的出处是哪里
- “幽人自恨无佳句”的出处是哪里
- “天河落后尽成银”的出处是哪里
- “饮罢襟怀还寂寞”的出处是哪里
- “欢余情绪却无聊”的出处是哪里
- “望仙风月晴偏好”的出处是哪里
- “因感平生鬓易凋”的出处是哪里
- “抹绿帘龙夜正遥”的出处是哪里
- “栽培桃李满天下”的出处是哪里
- “出入风涛半海中”的出处是哪里
- “虎帐夜寒心益壮”的出处是哪里
- “凤池波暖位犹空”的出处是哪里
- “君王鼎盛子仪在”的出处是哪里
- “万里河湟不足攻”的出处是哪里
- “西楼赏雪眼偏明”的出处是哪里
- “千片万片巧妆地”的出处是哪里
- “次第身疑在水晶”的出处是哪里
- “半舞半飞斜犯楹”的出处是哪里
- “形如玉悄依还碎”的出处是哪里
- “谁谓天尘有羁客”的出处是哪里
- “体似杨花又更轻”的出处是哪里
- “一般对酒两般情”的出处是哪里
- “山南地似岭南温”的出处是哪里
- “腊月梅开已浃辰”的出处是哪里
- “耻与百花争俗态”的出处是哪里
- “独殊群艳占先春”的出处是哪里
- “角中飘去凄於骨”的出处是哪里
- “笛里吹来妙入神”的出处是哪里
- “幽人骨瘦欲清损”的出处是哪里
- “万里秋光入坐明”的出处是哪里
- “赖有时时酒一杯”的出处是哪里
- “菊花未服重阳过”的出处是哪里
- “交情预喜笑相迎”的出处是哪里
- “如待君来泛巨觥”的出处是哪里
- “为人虽未有前知”的出处是哪里
- “滌荡襟怀须是酒”的出处是哪里
- “富贵功名岂力为”的出处是哪里
- “优游情思莫如诗”的出处是哪里
- “况当水竹云山地”的出处是哪里
- “忍负风花雪月期”的出处是哪里
- “不开眉笑待何时”的出处是哪里
- “男子雄图存用舍”的出处是哪里
- “做了三公更引年”的出处是哪里
- “人间福德合居先”的出处是哪里
- “结茅未尽忘君处”的出处是哪里
- “天上在嵩万岁前”的出处是哪里
- “佐命三朝为太宰”的出处是哪里
- “名垂千古号元功”的出处是哪里
- “一心殊不负官家”的出处是哪里
- “太守下车民受赐”的出处是哪里
- “静坐养天和”的出处是哪里
- “其来所得多”的出处是哪里
- “耽耽同厦宇”的出处是哪里
- “密密引藤萝”的出处是哪里
- “忘去贵臣度”的出处是哪里
- “能容野客过”的出处是哪里
- “系时休戚重”的出处是哪里
- “终不道如何”的出处是哪里
- “大凡人意易为骄”的出处是哪里
- “双榼何如水一瓢”的出处是哪里
- “都和天地色皑皑”的出处是哪里
- “自兹微厌紫芝苗”的出处是哪里
- “亦恐孟光心渐侈”的出处是哪里
- “万树琼花一夜开”的出处是哪里
- “素娥腰细舞将彻”的出处是哪里
- “瓮牖书生方挟策”的出处是哪里
- “白玉堂深曲又催”的出处是哪里
- “天之材美应自惜”的出处是哪里
- “沙场甲士正啣枚”的出处是哪里
- “秦甸山河半域中”的出处是哪里
- “料得不为时虚生”的出处是哪里
- “精英孕育古今同”的出处是哪里
- “古来贤杰知多少”的出处是哪里
- “何代无人振素风”的出处是哪里
- “花繁翠似钿”的出处是哪里
- “叶闹深如幄”的出处是哪里
- “瀼瀼零晓露”的出处是哪里
- “羃羃蔽晴烟”的出处是哪里
- “谢既成番次”的出处是哪里
- “开仍有后先”的出处是哪里
- “主人凝伫苦”的出处是哪里
- “长是废朝眠”的出处是哪里
- “为郎得绛分铜虎”的出处是哪里
- “地土尚传唐草木”的出处是哪里
- “见寄诗中非浪夸”的出处是哪里
- “园池富有吟供笔”的出处是哪里
- “山川犹起晋云霞”的出处是哪里
- “风俗淳无讼到衙”的出处是哪里
- “不止人患”的出处是哪里
- “贤人须是著心求”的出处是哪里
- “好事固难将力取”的出处是哪里
- “浮生日月无多子”的出处是哪里
- “时过千休复万休”的出处是哪里
- “何处是仙乡”的出处是哪里
- “仙乡不离房”的出处是哪里
- “心下有清凉”的出处是哪里
- “眼前无冗长”的出处是哪里
- “若能安得分”的出处是哪里
- “耿君先期已驰情”的出处是哪里
- “都胜别思量”的出处是哪里
- “车从赏春来北京”的出处是哪里
- “此时殒霜奈何重”的出处是哪里
- “今岁花开徒有声”的出处是哪里
- “归过嵩阳旧游地”的出处是哪里
- “既辱佳章仍坠刺”的出处是哪里
- “宁无累句代通名”的出处是哪里
- “白云收得薛萝身”的出处是哪里
- “禁密因离乱”的出处是哪里
- “机闲为太平”的出处是哪里
- “山河虽设险”的出处是哪里
- “道德岂容争”的出处是哪里
- “不究千一义”的出处是哪里
- “遐方久无外”的出处是哪里
- “空传百二名”的出处是哪里
- “恶死好生”的出处是哪里
- “何复用鸡鸣”的出处是哪里
- “去害就利”的出处是哪里
- “天下之人”的出处是哪里
- “其情无异”的出处是哪里
- “事无过求”的出处是哪里
- “人无好胜”的出处是哪里
- “好胜多辱”的出处是哪里
- “过求多忧”的出处是哪里
- “忧辱并至”的出处是哪里
- “道德弗游”的出处是哪里
- “详知仁我为心者”的出处是哪里
- “肯作人间浅丈夫”的出处是哪里
- “承平未必便无忧”的出处是哪里
- “安若忘危非善谋”的出处是哪里
- “题品人材凭雅诮”的出处是哪里
- “雌黄时事用风流”的出处是哪里
- “有刀难剖公闾腹”的出处是哪里
- “无木可枭元海头”的出处是哪里
- “上东门啸浪悠悠”的出处是哪里
- “祸在夕阳亭一句”的出处是哪里
- “自从唐季坠皇纲”的出处是哪里
- “天下生灵被扰攘”的出处是哪里
- “朝廷轻重系藩方”的出处是哪里
- “深冬寒木固不脱”的出处是哪里
- “社稷安危悬卒伍”的出处是哪里
- “未旦小星犹有光”的出处是哪里
- “五十三年更五姓”的出处是哪里
- “始知除扫待真王”的出处是哪里
- “恩深骨髓谓慈亲”的出处是哪里
- “义重丘山是故人”的出处是哪里
- “箫鼓一方情未畅”的出处是哪里
- “弓刀万里力难任”的出处是哪里
- “饮马黄河徒有心”的出处是哪里
- “论兵狠石宁无意”的出处是哪里
- “虽曰天时亦人事”的出处是哪里
- “谁知虑外失良金”的出处是哪里
- “许大乾坤自我宣”的出处是哪里
- “乾坤之外复何言”的出处是哪里
- “初分大道非常道”的出处是哪里
- “才有先天未后天”的出处是哪里
- “作法极微难看蹟”的出处是哪里
- “收功最久不知年”的出处是哪里
- “料得更无人在前”的出处是哪里
- “一片中原万里馀”的出处是哪里
- “殆非孱德所宜居”的出处是哪里
- “夏商正朔犹能布”的出处是哪里
- “汤武干戈未便驱”的出处是哪里
- “泽火有名方受革”的出处是哪里
- “水天无应不成需”的出处是哪里
- “唯有感麟心一片”的出处是哪里
- “万年千载若丹青”的出处是哪里
- “方其天下分南北”的出处是哪里
- “聘使何尝绝往还”的出处是哪里
- “若教世上论勋业”的出处是哪里
- “小康犹带旧腥膻”的出处是哪里
- “偏霸尚存前典宪”的出处是哪里
- “洛阳雅望称崔浩”的出处是哪里
- “二百四年能并辔”的出处是哪里
- “江表奇才服谢安”的出处是哪里
- “谩将夷虏互为言”的出处是哪里
- “当其末路尚纵横”的出处是哪里
- “仁义之言固不听”的出处是哪里
- “能胜坑赵尽长平”的出处是哪里
- “肯谓破齐存即墨”的出处是哪里
- “清晨见鬼未为怪”的出处是哪里
- “白日杀人奚足惊”的出处是哪里
- “扼喉其势不俱生”的出处是哪里
- “加以苏张掉三寸”的出处是哪里
- “桓桓鼎峙震雷音”的出处是哪里
- “绝唱高踪没处寻”的出处是哪里
- “春风既无刀”的出处是哪里
- “芳草何人剪”的出处是哪里
- “草剪益还生”的出处是哪里
- “肠断人复接”的出处是哪里
- “谁人有芳酒”的出处是哪里
- “为我高歌倾”的出处是哪里
- “居处虽近郭”的出处是哪里
- “不欲登城市”的出处是哪里
- “尽日客不来”的出处是哪里
- “至夜门犹闭”的出处是哪里
- “院静春正浓”的出处是哪里
- “窗闲昼复寐”的出处是哪里
- “谁知藜藿中”的出处是哪里
- “自有诗书味”的出处是哪里
- “天下无时不战争”的出处是哪里
- “堂堂王室寄空名”的出处是哪里
- “灭国伐人虽恐后”的出处是哪里
- “寻盟报役未尝宁”的出处是哪里
- “晋齐命令炎如火”的出处是哪里
- “文武资基冷似冰”的出处是哪里
- “焉能为有”的出处是哪里
- “焉有为亡”的出处是哪里
- “风动如飞盖”的出处是哪里
- “杨柳垂青带”的出处是哪里
- “危楼思不穷”的出处是哪里
- “鸟去林自空”的出处是哪里
- “尽日闲相对”的出处是哪里
- “意与孤鸿会”的出处是哪里
- “云移山不碍”的出处是哪里
- “情随双燕还”的出处是哪里
- “层崖递明晦”的出处是哪里
- “残阳挂疏红”的出处是哪里
- “晚角时继续”的出处是哪里
- “远水生微濑”的出处是哪里
- “塞目烟岑密”的出处是哪里
- “都城若天外”的出处是哪里
- “如何久客心”的出处是哪里
- “东望冯栏杀”的出处是哪里
- “富贵如将智力求”的出处是哪里
- “仲尼年少合封侯”的出处是哪里
- “空使身心半夜愁”的出处是哪里
- “世人不解青天意”的出处是哪里
- “雨歇荡余春”的出处是哪里
- “天光露太真”的出处是哪里
- “锦濯烂花新”的出处是哪里
- “风触莺簧健”的出处是哪里
- “烟舒柳带匀”的出处是哪里
- “茵铺芳草软”的出处是哪里
- “如何当此景”的出处是哪里
- “闲卧度昌辰”的出处是哪里
- “花开风雨后”的出处是哪里
- “忍病欲消磨”的出处是哪里
- “未是疏狂极”的出处是哪里
- “其如困顿何”的出处是哪里
- “梁间新燕乱”的出处是哪里
- “天外去鸿多”的出处是哪里
- “总是灰心事”的出处是哪里
- “冥焉昼午过”的出处是哪里
- “春风必有刀”的出处是哪里
- “离肠被君断”的出处是哪里
- “远披来往路”的出处是哪里
- “苒苒秦皇墓”的出处是哪里
- “遍绕短长亭”的出处是哪里
- “离离汉帝城”的出处是哪里
- “破碎旧金陵”的出处是哪里
- “荒凉故铜雀”的出处是哪里
- “雾鏁前朝事”的出处是哪里
- “烟昏后世名”的出处是哪里
- “枯犹藏狡兔”的出处是哪里
- “纵划奚由尽”的出处是哪里
- “腐亦化流萤”的出处是哪里
- “才烧又却荣”的出处是哪里
- “徒能蔽京观”的出处是哪里
- “见风而靡者草也”的出处是哪里
- “仍愿且升平”的出处是哪里
- “见霜而殒者赤草也”的出处是哪里
- “见风而鸣者松也”的出处是哪里
- “见霜而凌者亦松也”的出处是哪里
- “见风而靡”的出处是哪里
- “见霜而伤”的出处是哪里
- “溪边微水浸”的出处是哪里
- “原上未春耕”的出处是哪里
- “莫遣香车辗”的出处是哪里
- “休教细马行”的出处是哪里
- “籍馀无限意”的出处是哪里
- “望久不胜情”的出处是哪里
- “台逈眉初敛”的出处是哪里
- “楼危眼乍明”的出处是哪里
- “低低暮云碧”的出处是哪里
- “隐隐远山青”的出处是哪里
- “翠接鸳鸯浦”的出处是哪里
- “江潭夜帆落”的出处是哪里
- “萋连杨柳汀”的出处是哪里
- “海渚晚舟横”的出处是哪里
- “戍壘角一弄”的出处是哪里
- “牧童笛数声”的出处是哪里
- “蓊郁出征地”的出处是哪里
- “渡口乱鸿惊”的出处是哪里
- “沙头双鹭下”的出处是哪里
- “芊绵奉使程”的出处是哪里
- “良月引归芳草渡”的出处是哪里
- “快风飞过洞庭湖”的出处是哪里
- “不因赤水时时往”的出处是哪里
- “焉有黄芽日日娱”的出处是哪里
- “莫道天津便无事”的出处是哪里
- “也须闲处着功夫”的出处是哪里
- “芳草更休生”的出处是哪里
- “芳樽更不倾”的出处是哪里
- “樽岂便能停”的出处是哪里
- “草如生不已”的出处是哪里
- “春深小院庭”的出处是哪里
- “雨后闲池阁”的出处是哪里
- “是时帘半卷”的出处是哪里
- “此际酒初醒”的出处是哪里
- “密密嫰方布”的出处是哪里
- “送回残照淡”的出处是哪里
- “葺葺绿已成”的出处是哪里
- “静衬花村薄”的出处是哪里
- “引起晓寒轻”的出处是哪里
- “闲装竹坞清”的出处是哪里
- “恩感人心”的出处是哪里
- “死犹有喜”的出处是哪里
- “怨结人心”的出处是哪里
- “死犹未已”的出处是哪里
- “恩怨之深”的出处是哪里
- “使人如此”的出处是哪里
- “施朱施粉色俱好”的出处是哪里
- “倾国倾城艳不同”的出处是哪里
- “疑是蕊宫双姊妹”的出处是哪里
- “一时俱肯嫁春风”的出处是哪里
- “溪翁昨晚步天津”的出处是哪里
- “步到天津伫立频”的出处是哪里
- “洛水只闻煎去棹”的出处是哪里
- “山川惨淡笼寒雨”的出处是哪里
- “此景分明谁会得”的出处是哪里
- “楼观参差鏁暮云”的出处是哪里
- “西风唯解促行人”的出处是哪里
- “上阳光景好看书”的出处是哪里
- “欲霜时候雁来宾”的出处是哪里
- “非象之中有坦途”的出处是哪里
- “事虽成往意能新”的出处是哪里
- “何尝不过如斯世”的出处是哪里
- “可怜六百馀年外”的出处是哪里
- “向荣还喜木欣欣”的出处是哪里
- “其那难逢似此人”的出处是哪里
- “近暮特嗟时翳翳”的出处是哪里
- “复有闲人继后尘”的出处是哪里
- “形状类于鱼”的出处是哪里
- “其心好蠹书”的出处是哪里
- “居常游箧笥”的出处是哪里
- “未始在江湖”的出处是哪里
- “言烹一物无”的出处是哪里
- “为害千般有”的出处是哪里
- “恩深者亲”的出处是哪里
- “年年当盛夏”的出处是哪里
- “义重者君”的出处是哪里
- “恩义两得”的出处是哪里
- “始谓之人”的出处是哪里
- “无重于死”的出处是哪里
- “雨馀岚更碧”的出处是哪里
- “安知无神仙”的出处是哪里
- “其间久遁迹”的出处是哪里
- “一般情意恶难羁”的出处是哪里
- “长怕登高望远时”的出处是哪里
- “今日凭栏异常日”的出处是哪里
- “几回将下又迟迟”的出处是哪里
- “九州环绕持棋枰”的出处是哪里
- “万岁嵩高看太平”的出处是哪里
- “中原何复有交争”的出处是哪里
- “四海有人能统御”的出处是哪里
- “且愿身为尧舜氓”的出处是哪里
- “长忧眼见奸雄辈”的出处是哪里
- “如今方喜看春耕”的出处是哪里
- “事贵丁宁”的出处是哪里
- “五十三年芜没事”的出处是哪里
- “人无忽略”的出处是哪里
- “忽略近薄”的出处是哪里
- “丁宁近诚”的出处是哪里
- “归去来兮任我真”的出处是哪里
- “当时马上一回首”的出处是哪里
- “十载梦魂犹过关”的出处是哪里
- “生平爱山山未足”的出处是哪里
- “由此看尽天下山”的出处是哪里
- “求如华山是难得”的出处是哪里
- “使人消得一生闲”的出处是哪里
- “天机时事不相差”的出处是哪里
- “待物莫如诚”的出处是哪里
- “诚真天下行”的出处是哪里
- “物情无远近”的出处是哪里
- “义理须宜顾”的出处是哪里
- “才能不用矜”的出处是哪里
- “世间闲缘饰”的出处是哪里
- “到了是虚名”的出处是哪里
- “天地始融结”的出处是哪里
- “此山已高极”的出处是哪里
- “群峰拥旌幢”的出处是哪里
- “巨石罗剑戟”的出处是哪里
- “日出崖先红”的出处是哪里
- “水火相射”的出处是哪里
- “既济未济”的出处是哪里
- “四象相交”的出处是哪里
- “八卦相盪”的出处是哪里
- “白羊玉屑诚佳物”的出处是哪里
- “成十六事”的出处是哪里
- “为六十四”的出处是哪里
- “臂痛头风正苦时”的出处是哪里
- “酒放半醺诗思动”的出处是哪里
- “窝中何用更呼医”的出处是哪里
- “多惭吾亦未知音”的出处是哪里
- “天乐虽闻不许寻”的出处是哪里
- “惠子相时情自好”的出处是哪里
- “庄生游处意能深”的出处是哪里
- “老去难忘千里心”的出处是哪里
- “闲来略记一春事”的出处是哪里
- “下有大道人往还”的出处是哪里
- “洛社交朋每相见”的出处是哪里
- “太华中峰五千仞”的出处是哪里
- “人爵固不同”的出处是哪里
- “天爵何尝匮”的出处是哪里
- “不有霜与雪”的出处是哪里
- “虽无官自高”的出处是哪里
- “安知松与桂”的出处是哪里
- “岂无道自贵”的出处是哪里
- “仲尼言正性”的出处是哪里
- “二者能自得”的出处是哪里
- “殆不为虚生”的出处是哪里
- “所交若以道”的出处是哪里
- “所感若民诚”的出处是哪里
- “虽三军在前”的出处是哪里
- “天地定位”的出处是哪里
- “否泰反类”的出处是哪里
- “子舆言践形”的出处是哪里
- “山泽通气”的出处是哪里
- “损咸见义”的出处是哪里
- “恒益起意”的出处是哪里
- “雷风相薄”的出处是哪里
- “老向太平里”的出处是哪里
- “朝廷正右文”的出处是哪里
- “而莫得之凌”的出处是哪里
- “重出新诗笑语初”的出处是哪里
- “经时不见意何如”的出处是哪里
- “物理悟来添性淡”的出处是哪里
- “已全孟乐君无限”的出处是哪里
- “未识蘧非我有余”的出处是哪里
- “大率空名如所论”的出处是哪里
- “此身甘老在樵渔”的出处是哪里
- “草有可嘉者”的出处是哪里
- “莫将萧艾俦”的出处是哪里
- “扶疏全类竹”的出处是哪里
- “苍翠特宜秋”的出处是哪里
- “风雨声初入”的出处是哪里
- “天心到后觉情疏”的出处是哪里
- “江湖思莫收”的出处是哪里
- “藉此一淹留”的出处是哪里
- “无功济天下”的出处是哪里
- “卿相一岁俸”的出处是哪里
- “寒儒一生费”的出处是哪里
- “乐事赏心”的出处是哪里
- “八斗而醉”的出处是哪里
- “灯烛明灭”的出处是哪里
- “杯觞不记”的出处是哪里
- “衣冠倾圯”的出处是哪里
- “一石而醉”的出处是哪里
- “正旦四篇诗”的出处是哪里
- “请观唐故事”的出处是哪里
- “未放晋公归”的出处是哪里
- “缘忻七十期”的出处是哪里
- “四方多善人”的出处是哪里
- “有意空求志”的出处是哪里
- “予善未毫分”的出处是哪里
- “无功漫爱君”的出处是哪里
- “闲行观止水”的出处是哪里
- “静坐看归云”的出处是哪里
- “既孝且悌”的出处是哪里
- “宗族满堂”的出处是哪里
- “尊卑以亲”的出处是哪里
- “少长有齿”的出处是哪里
- “二斗而醉”的出处是哪里
- “升降有礼”的出处是哪里
- “献酬百拜”的出处是哪里
- “三斗而醉”的出处是哪里
- “里闬过从”的出处是哪里
- “时和岁丰”的出处是哪里
- “情怀欢喜”的出处是哪里
- “朋友往还”的出处是哪里
- “五斗而醉”的出处是哪里
- “讲道求义”的出处是哪里
- “故故向人吹”的出处是哪里
- “好风知我意”的出处是哪里
- “满洛城中将相家”的出处是哪里
- “广栽桃李作生涯”的出处是哪里
- “年年二月凭高处”的出处是哪里
- “不见人家只见花”的出处是哪里
- “春暖游园乃是常”的出处是哪里
- “城中殊不异仙乡”的出处是哪里
- “水畔时时泛羽觞”的出处是哪里
- “竹间日日同真侣”的出处是哪里
- “风前花气触人香”的出处是哪里
- “雨后鸟声移树啭”的出处是哪里
- “林间富贵一般乐”的出处是哪里
- “更从其来更不妨”的出处是哪里
- “赐酒于君”的出处是哪里
- “执法在前”的出处是哪里
- “饮不知味”的出处是哪里
- “一斗而醉”的出处是哪里
- “一归于臆度”的出处是哪里
- “义失乎精粗”的出处是哪里
- “巩惧无既”的出处是哪里
- “瀍河东看杏花开”的出处是哪里
- “花外天津暮却回”的出处是哪里
- “更把杏花头上插”的出处是哪里
- “图人知道看花来”的出处是哪里
- “小人喜欺罔”的出处是哪里
- “君子喜淳诚”的出处是哪里
- “淳诚岁时长”的出处是哪里
- “欺罔日月短”的出处是哪里
- “门前垂柳正依依”的出处是哪里
- “更被东风来往吹”的出处是哪里
- “忘了自家今已老”的出处是哪里
- “却疑身是少年时”的出处是哪里
- “绿树成阴日”的出处是哪里
- “新竹正参差”的出处是哪里
- “黄莺对语时”的出处是哪里
- “携童引步迟”的出处是哪里
- “小渠初潋滟”的出处是哪里
- “倚杖疔吟久”的出处是哪里
- “新添臂痛又何如”的出处是哪里
- “无妨把盏只妨拜”的出处是哪里
- “虽废梳头未废书”的出处是哪里
- “不向医方求效验”的出处是哪里
- “唯将谈笑且消除”的出处是哪里
- “人老何由不病乎”的出处是哪里
- “大凡物老须生病”的出处是哪里
- “田丹功盖国”的出处是哪里
- “貂勃语回君”的出处是哪里
- “谤者古来有”的出处是哪里
- “曹王八斗才”的出处是哪里
- “犹能杀九人”的出处是哪里
- “今日为余催”的出处是哪里
- “锦绣佳章里”的出处是哪里
- “芝兰秀句开”的出处是哪里
- “烦病痾熸躯体”的出处是哪里
- “溽暑烁楼台”的出处是哪里
- “宜把君诗讽”的出处是哪里
- “清风当自来”的出处是哪里
- “酒病掩柴扉”的出处是哪里
- “那堪春又归”的出处是哪里
- “早是人多感”的出处是哪里
- “昼永子规啼”的出处是哪里
- “花残蝴蝶乱”的出处是哪里
- “和风初扇微”的出处是哪里
- “病深之后药难医”的出处是哪里
- “病浅之时人不疑”的出处是哪里
- “劳谦所以有终吉”的出处是哪里
- “迷复何尝无大亏”的出处是哪里
- “物我中间难着发”的出处是哪里
- “天下之际岂容丝”的出处是哪里
- “能知古乐犹今乐”的出处是哪里
- “省了譊譊多少辞”的出处是哪里
- “犁牛生骍角”的出处是哪里
- “老蚌产明珠”的出处是哪里
- “人虽欲勿用”的出处是哪里
- “事固不可知”的出处是哪里
- “物亦难其拘”的出处是哪里
- “灾殃秋叶霜前坠”的出处是哪里
- “富贵春华雨后红”的出处是哪里
- “造化分明人莫会”的出处是哪里
- “花荣肖得几何功”的出处是哪里
- “百病起於情”的出处是哪里
- “情轻病亦轻”的出处是哪里
- “秋月千山静”的出处是哪里
- “可能无係累”的出处是哪里
- “却是有依凭”的出处是哪里
- “若论真事业”的出处是哪里
- “春华万木荣”的出处是哪里
- “半醉上车儿”的出处是哪里
- “轻风迎面处”的出处是哪里
- “车儿稳碾归”的出处是哪里
- “翠柳拂头时”的出处是哪里
- “意若兼三事”的出处是哪里
- “情如拥九麾”的出处是哪里
- “这般闲富贵”的出处是哪里
- “料得没人知”的出处是哪里
- “半醉小车行”的出处是哪里
- “世间无此荣”的出处是哪里
- “凉风迎面细”的出处是哪里
- “垂柳拂头轻”的出处是哪里
- “情如拥万兵”的出处是哪里
- “林下杯盘大寂寥”的出处是哪里
- “料得没人争”的出处是哪里
- “寂寥长愿似今朝”的出处是哪里
- “君看击鼓撞锺者”的出处是哪里
- “势去宾朋不易招”的出处是哪里
- “多怒伤人气”的出处是哪里
- “伤心为害深”的出处是哪里
- “多悲伤人心”的出处是哪里
- “害浅药易治”的出处是哪里
- “害深药难任”的出处是哪里
- “谁能知未病”的出处是哪里
- “何药能相寻”的出处是哪里
- “先苦头风已病躯”的出处是哪里
- “借尔面貌”的出处是哪里
- “假尔形骸”的出处是哪里
- “弄丸馀暇”的出处是哪里
- “邹田二忌不相能”的出处是哪里
- “闲往闲来”的出处是哪里
- “买卜之言恶足明”的出处是哪里
- “利害伤真至于此”的出处是哪里
- “姓田人去恨难平”的出处是哪里
- “唯求寡过尚无缘”的出处是哪里
- “虚更蘧瑗知非日”的出处是哪里
- “谬历宣尼读易年”的出处是哪里
- “发到白时难受彩”的出处是哪里
- “至阳之气方为玉”的出处是哪里
- “心归通后更何言”的出处是哪里
- “物如善得终为美”的出处是哪里
- “犹恐鑽磨未甚坚”的出处是哪里
- “不作风波於世上”的出处是哪里
- “自无冰炭到胸中”的出处是哪里
- “事到巧图安有公”的出处是哪里
- “最好月侪同放适”的出处是哪里
- “博高台榭与登跻”的出处是哪里
- “云山胜处追寻遍”的出处是哪里
- “因甚年来可作诗”的出处是哪里
- “似我清闲更有谁”的出处是哪里
- “奈何人老又春归”的出处是哪里
- “流莺不忍花离披”的出处是哪里
- “年来因甚可吟诗”的出处是哪里
- “啼到黄昏犹自啼”的出处是哪里
- “桃李无言莺有辞”的出处是哪里
- “得自苦时终入苦”的出处是哪里
- “来从哀处卒归哀”的出处是哪里
- “既非哀苦中间得”的出处是哪里
- “此药直从天外来”的出处是哪里
- “松桂操行”的出处是哪里
- “江山气度”的出处是哪里
- “莺花文才”的出处是哪里
- “风月情怀”的出处是哪里
- “凤凰楼下”的出处是哪里
- “出彼而入此”的出处是哪里
- “莺花台榭”的出处是哪里
- “风月庭除”的出处是哪里
- “清吟雅话”的出处是哪里
- “闲行静坐”的出处是哪里
- “朋好身安”的出处是哪里
- “何者堪名席上珍”的出处是哪里
- “是知佚我无如老”的出处是哪里
- “都缘当日得师真”的出处是哪里
- “惟喜放怀长似春”的出处是哪里
- “退居聊作水云身”的出处是哪里
- “得志当为天下事”的出处是哪里
- “胸中一点分明处”的出处是哪里
- “陆海卧龙收爪甲”的出处是哪里
- “辽天老鹤戢毛衣”的出处是哪里
- “不负高天不负人”的出处是哪里
- “难攀骐骥日千里”的出处是哪里
- “易足鹪鹩巢一枝”的出处是哪里
- “夏去休言暑”的出处是哪里
- “过后不堪看”的出处是哪里
- “冬来始讲寒”的出处是哪里
- “人能知此理”的出处是哪里
- “忧患自难干”的出处是哪里
- “凭栏气候迟”的出处是哪里
- “林木未全衰”的出处是哪里
- “云烟虽已淡”的出处是哪里
- “天地开怀处”的出处是哪里
- “山川快眼时”的出处是哪里
- “栏干空倚遍”的出处是哪里
- “买山当从水”的出处是哪里
- “买石尚饶云”的出处是哪里
- “水能为鉴止”的出处是哪里
- “情由鉴止已”的出处是哪里
- “性以无心明”的出处是哪里
- “或治或乱”的出处是哪里
- “二者不可失”的出处是哪里
- “财利为先”的出处是哪里
- “群舌用事”的出处是哪里
- “饥馑相仍”的出处是哪里
- “盗贼蜂起”的出处是哪里
- “孝悌为先”的出处是哪里
- “日月长久”的出处是哪里
- “延年益寿”的出处是哪里
- “世态谙来久”的出处是哪里
- “人情见了多”的出处是哪里
- “物伤防掣肘”的出处是哪里
- “事过忧噬脐”的出处是哪里
- “水浊更澄滤”的出处是哪里
- “衣尘须抖擞”的出处是哪里
- “必欲论主衡”的出处是哪里
- “何人为好手”的出处是哪里
- “事出一时间”的出处是哪里
- “时过事莫还”的出处是哪里
- “当时深可爱”的出处是哪里
- “仲尼始可言无意”的出处是哪里
- “孟子方能不动心”的出处是哪里
- “莫向山中寻白玉”的出处是哪里
- “但於身上覔黄金”的出处是哪里
- “桓文争以力”的出处是哪里
- “我辈何人敢称会”的出处是哪里
- “身上黄金无处寻”的出处是哪里
- “山中白玉有时得”的出处是哪里
- “安知世上无知音”的出处是哪里
- “清景几人爱”的出处是哪里
- “及临韩岳近”的出处是哪里
- “爱之当远寻”的出处是哪里
- “始见洛川深”的出处是哪里
- “县在云山腹”的出处是哪里
- “民居水竹心”的出处是哪里
- “愈觉少知音”的出处是哪里
- “无机类闲物”的出处是哪里
- “亦常相半”的出处是哪里
- “君子小人”的出处是哪里
- “时止时行”的出处是哪里
- “海棠花下却销魂”的出处是哪里
- “初出都门外”的出处是哪里
- “西南指洛陬”的出处是哪里
- “山川开远意”的出处是哪里
- “天地挂双眸”的出处是哪里
- “村落桑榆晚”的出处是哪里
- “民间有此乐”的出处是哪里
- “田家禾黍秋”的出处是哪里
- “何必待封侯”的出处是哪里
- “伊嵩有客欲无言”的出处是哪里
- “进退由来尽俟天”的出处是哪里
- “好静未能忘水石”的出处是哪里
- “休嗟紫陌难为客”的出处是哪里
- “且喜清风不用钱”的出处是哪里
- “乐闲非为学神仙”的出处是哪里
- “岁岁群芳正烂开”的出处是哪里
- “枉尺直寻何必较”的出处是哪里
- “此心都大不求全”的出处是哪里
- “锦屏山下赏春来”的出处是哪里
- “两年不得陪山躅”的出处是哪里
- “月到梧桐上”的出处是哪里
- “洞里仙人出未回”的出处是哪里
- “风来杨柳边”的出处是哪里
- “此景共谁言”的出处是哪里
- “院深人复静”的出处是哪里
- “生平不作皱眉事”的出处是哪里
- “天下应无切齿人”的出处是哪里
- “装添旧物岂须春”的出处是哪里
- “断送落花安用雨”的出处是哪里
- “幸逢尧舜为真主”的出处是哪里
- “且放巢由作外臣”的出处是哪里
- “六十病夫宜揣分”的出处是哪里
- “监司无用苦开陈”的出处是哪里
- “有让岂无争”的出处是哪里
- “无沿安有革”的出处是哪里
- “争让起于心”的出处是哪里
- “沿革生于迹”的出处是哪里
- “尧舜让以德”的出处是哪里
- “汤武争以功”的出处是哪里
- “清衷宜自宽”的出处是哪里
- “义轩让以道”的出处是哪里
- “花时难得会”的出处是哪里
- “蚕市易成欢”的出处是哪里
- “莫叹归休晚”的出处是哪里
- “生涯若未完”的出处是哪里
- “夫君惠我逍遥枕”的出处是哪里
- “恐我逍遥蹟未超”的出处是哪里
- “形体逍遥终未至”的出处是哪里
- “人无轻信”的出处是哪里
- “更和魂梦与逍遥”的出处是哪里
- “事无多疑”的出处是哪里
- “轻信招釁”的出处是哪里
- “多疑招离”的出处是哪里
- “东风吹雨过溪门”的出处是哪里
- “白白朱朱乱远村”的出处是哪里
- “滩石已无回棹势”的出处是哪里
- “岸枫犹出系船痕”的出处是哪里
- “时危不厌江山僻”的出处是哪里
- “客好惟知笑语温”的出处是哪里
- “莫上南冈看春色”的出处是哪里
- “一百馀年天下平”的出处是哪里
- “经难忆浮丘”的出处是哪里
- “吾乡足胜游”的出处是哪里
- “风前惊白发”的出处是哪里
- “雨后喜新秋”的出处是哪里
- “人间浪忧事”的出处是哪里
- “仕官情虽薄”的出处是哪里
- “都不到心头”的出处是哪里
- “登临兴未休”的出处是哪里
- “十五年前初见君”的出处是哪里
- “见君情意便如亲”的出处是哪里
- “不那心间思故人”的出处是哪里
- “虽然林下无他事”的出处是哪里
- “丹诚到了总输真”的出处是哪里
- “万物比之论至底”的出处是哪里
- “过从洛社胜诸处”的出处是哪里
- “君恋蜀中官”的出处是哪里
- “思君君未还”的出处是哪里
- “何日能来共卜邻”的出处是哪里
- “白首虽知倦”的出处是哪里
- “盈尺仍宜莫厌频”的出处是哪里
- “声名相轧在前呼”的出处是哪里
- “冠盖纷纷塞九衢”的出处是哪里
- “独君都不将为事”的出处是哪里
- “始信人闻有丈夫”的出处是哪里
- “风背河声近亦微”的出处是哪里
- “斜阳淡泊隔云依”的出处是哪里
- “一双白鹭来烟外”的出处是哪里
- “将下沙头又却飞”的出处是哪里
- “洛邑从来号别都”的出处是哪里
- “能容无状久安居”的出处是哪里
- “宠辱见多恶足惊”的出处是哪里
- “一拂何由议扫除”的出处是哪里
- “出尘远喜自诚明”的出处是哪里
- “众蚊多少成雷处”的出处是哪里
- “闲中气象乾坤大”的出处是哪里
- “素业经纶无少愧”的出处是哪里
- “静处光阴宇宙清”的出处是哪里
- “野人何幸逢昌运”的出处是哪里
- “全功夫地不虚生”的出处是哪里
- “尧夫何所有”的出处是哪里
- “我若贫时也不妨”的出处是哪里
- “冬居安乐窝”的出处是哪里
- “一色得天和”的出处是哪里
- “夏住长生洞”的出处是哪里
- “莺花供放适”的出处是哪里
- “风月助吟哦”的出处是哪里
- “窃料人间乐”的出处是哪里
- “无如我最多”的出处是哪里
- “为女不嫁”的出处是哪里
- “为士不官”的出处是哪里
- “田子辞焉”的出处是哪里
- “琼苑群花一夜新”的出处是哪里
- “齐人一言”的出处是哪里
- “瑶台十二玉为尘”的出处是哪里
- “城中竹叶涌增价”的出处是哪里
- “坐上杨花盛学春”的出处是哪里
- “时会梁园皆墨客”的出处是哪里
- “谁思姑射有神人”的出处是哪里
- “馀粮岂止千仓望”的出处是哪里
- “不信能凌沉隐侯”的出处是哪里
- “践形治性”的出处是哪里
- “践迹治情”的出处是哪里
- “贤人践迹”的出处是哪里
- “圣人践形”的出处是哪里
- “君子任性”的出处是哪里
- “小人任情”的出处是哪里
- “任性则近”的出处是哪里
- “任情则远”的出处是哪里
- “善恶之间”的出处是哪里
- “薰蕕可究”的出处是哪里
- “近薰必香”的出处是哪里
- “近蕕必臭”的出处是哪里
- “每日清晨一炷香”的出处是哪里
- “谢天谢地谢三光”的出处是哪里
- “惟愿人人寿命长”的出处是哪里
- “所求处处田禾热”的出处是哪里
- “国有贤臣安社稷”的出处是哪里
- “家无逆子恼爹娘”的出处是哪里
- “言送西台诗一首”的出处是哪里
- “四方平静干戈息”的出处是哪里
- “道堂闲话侭多时”的出处是哪里
- “醉和风雨夜深归”的出处是哪里
- “尘外杯觞不浪飞”的出处是哪里
- “初上小车人已静”的出处是哪里
- “新春犹得共衔杯”的出处是哪里
- “多病筋骸五十二”的出处是哪里
- “践形有说常希孟”的出处是哪里
- “燕去燕来徒自苦”的出处是哪里
- “乐内无功可比回”的出处是哪里
- “花开花谢漫相催”的出处是哪里
- “此心不为人休戚”的出处是哪里
- “二十年来已若灰”的出处是哪里
- “绿杨阴里水分流”的出处是哪里
- “履道坊南竹径脩”的出处是哪里
- “众贤买得澄心景”的出处是哪里
- “独我居为养志秋”的出处是哪里
- “若比陈门成已僣”的出处是哪里
- “山翁惊受霜台贶”的出处是哪里
- “苟陪颜巷亦堪忧”的出处是哪里
- “江夏尚能悲坠履”的出处是哪里
- “无端风雨虽狂暴”的出处是哪里
- “即命山妻亲自烹”的出处是哪里
- “一刀所失安足系”的出处是哪里
- “不那久经人用心”的出处是哪里
- “西南有山高崔嵬”的出处是哪里
- “中间有地可容足”的出处是哪里
- “乱峰围绕如蓬莱”的出处是哪里
- “泉甘木茂无尘埃”的出处是哪里
- “诸君之意一何厚”的出处是哪里
- “协谋判给如风雷”的出处是哪里
- “天津八月水波定”的出处是哪里
- “西斋前后半松筠”的出处是哪里
- “便可乘查观一回”的出处是哪里
- “万虑澄余始见真”的出处是哪里
- “又能时忆旧交亲”的出处是哪里
- “不谓天光明净处”的出处是哪里
- “洛城雪片大如手”的出处是哪里
- “炉中无火樽无酒”的出处是哪里
- “凌晨有人来打门”的出处是哪里
- “华岳三峰岌嶪”的出处是哪里
- “黄陂万顷汪洋”的出处是哪里
- “不为虚作男子”的出处是哪里
- “无负闲居洛阳”的出处是哪里
- “天地精英多得”的出处是哪里
- “尧夫老去何妨”的出处是哪里
- “喜醉岂无千日酒”的出处是哪里
- “惜春远有四时花”的出处是哪里
- “小车行处人欢喜”的出处是哪里
- “满洛城中都似家”的出处是哪里
- “知人浅后却成害”的出处是哪里
- “晓事过归还不淳”的出处是哪里
- “奈何近世人多爱”的出处是哪里
- “铅锡点金终是假”的出处是哪里
- “丹青画马妄求真”的出处是哪里
- “恶紫之心殊未申”的出处是哪里
- “何山采得各标名”的出处是哪里
- “八品山蔬尽药萌”的出处是哪里
- “春重纵观明媚”的出处是哪里
- “秋深饫看丰穰”的出处是哪里
- “五凤楼前月色”的出处是哪里
- “天津桥上风凉”的出处是哪里
- “闲中气味偏长”的出处是哪里
- “所经莫不意得”的出处是哪里
- “静处光阴最好”的出处是哪里
- “所见无非情忘”的出处是哪里
- “或见蚕女求桑”的出处是哪里
- “或见农人拥耒”的出处是哪里
- “金谷园中流水”的出处是哪里
- “魏王堤外修篁”的出处是哪里
- “或见蘼芜遍野”的出处是哪里
- “或见蒺藜满墙”的出处是哪里
- “或见荆棘茂密”的出处是哪里
- “或见芝兰芬芳”的出处是哪里
- “或见鸡豚狗彘”的出处是哪里
- “或见雕鹗鸾凰”的出处是哪里
- “恶者既不见害”的出处是哪里
- “善者固无相伤”的出处是哪里
- “谁云忧找大於山”的出处是哪里
- “亦是人间常式事”的出处是哪里
- “都疑布在洛阳中”的出处是哪里
- “物外洞天三十六”的出处是哪里
- “小车春暖秋凉日”的出处是哪里
- “一日止能移一宫”的出处是哪里
- “昔人乘车是常”的出处是哪里
- “今见乘车仓皇”的出处是哪里
- “既有前车戒慎”的出处是哪里
- “岂无覆辙克庄”的出处是哪里
- “将出必用茶饮”的出处是哪里
- “欲登先须道装”的出处是哪里
- “辕畔仍悬酒缸”的出处是哪里
- “轸边更挂诗帙”的出处是哪里
- “轮缓为移芳草”的出处是哪里
- “盖低因碍垂杨”的出处是哪里
- “水际尤宜称审”的出处是哪里
- “花间更要安详”的出处是哪里
- “朝出频经履道”的出处是哪里
- “不喜大段醉”的出处是哪里
- “晚归屡过平康”的出处是哪里
- “只便微带醺”的出处是哪里
- “和煦似初春”的出处是哪里
- “融怡如再少”的出处是哪里
- “两仪仍未分”的出处是哪里
- “亦恐难名状”的出处是哪里
- “近年好花人轻之”的出处是哪里
- “东君恶怒人不知”的出处是哪里
- “直与增价一百倍”的出处是哪里
- “满洛城春都买归”的出处是哪里
- “枝枝皆有倾城姿”的出处是哪里
- “一株二十有四枝”的出处是哪里
- “又恐冷地狂风吹”的出处是哪里
- “盛时都与籍入诗”的出处是哪里
- “夫君何故鲜欢意”的出处是哪里
- “生不争名与争利”的出处是哪里
- “以道自重固有之”的出处是哪里
- “非理相干是无谓”的出处是哪里
- “白日升天恐虚传”的出处是哪里
- “金貂换酒可曾醉”的出处是哪里
- “忌心都去尽”的出处是哪里
- “何复病尘埃”的出处是哪里
- “人多求洗身”的出处是哪里
- “殊不求洗心”的出处是哪里
- “洗身去尘垢”的出处是哪里
- “洗心去邪淫”的出处是哪里
- “尘垢用水洗”的出处是哪里
- “邪淫非能淋”的出处是哪里
- “必欲去心垢”的出处是哪里
- “须弹无弦琴”的出处是哪里
- “岁寒松柏共经秋”的出处是哪里
- “遍地冗枝都与去”的出处是哪里
- “丛剉无端蔽翳稠”的出处是哪里
- “倚天高幹一齐留”的出处是哪里
- “仪凤来时功可收”的出处是哪里
- “应龙吟后声能效”的出处是哪里
- “此般风格最难俦”的出处是哪里
- “未说其佗为用处”的出处是哪里
- “平生喜饮酒”的出处是哪里
- “饮酒喜轻醇”的出处是哪里
- “勾践戊辰还灭吴”的出处是哪里
- “二十二年时返复”的出处是哪里
- “一如当日却乘虚”的出处是哪里
- “吾庐虽小粗容身”的出处是哪里
- “大有世人无屋住”的出处是哪里
- “向人檐下索温存”的出处是哪里
- “且免轻为僦舍人”的出处是哪里
- “吾庐似野居”的出处是哪里
- “性随天共淡”的出处是哪里
- “遍地长芳草”的出处是哪里
- “满床堆乱书”的出处是哪里
- “自从无事后”的出处是哪里
- “更不著工夫”的出处是哪里
- “百虑谋犹拙”的出处是哪里
- “一言迷自开”的出处是哪里
- “世间无大事”的出处是哪里
- “天下有雄才”的出处是哪里
- “唯恐人难得”的出处是哪里
- “宁忧道未恢”的出处是哪里
- “莺花本合一时行”的出处是哪里
- “因何花谢莺才至”的出处是哪里
- “辄欲问春春不应”的出处是哪里
- “私於蜂蝶有何情”的出处是哪里
- “浪得莺花相与名”的出处是哪里
- “流莺不伏春辜负”的出处是哪里
- “啼了千声又万声”的出处是哪里
- “请将调鼎问于君”的出处是哪里
- “调鼎功夫敢预闻”的出处是哪里
- “只有盐梅难尽善”的出处是哪里
- “岂无薑桂助为辛”的出处是哪里
- “和羹必欲须求美”的出处是哪里
- “众口如何便得均”的出处是哪里
- “伊周殊不是庸人”的出处是哪里
- “乙未阖庐凌楚岁”的出处是哪里
- “慎勿轻言天下事”的出处是哪里
- “戊辰勾践破吴时”的出处是哪里
- “正如当日乘虚事”的出处是哪里
- “三十四年人不知”的出处是哪里
- “夫差丁未曾囚越”的出处是哪里
- “洪化用斟酌”的出处是哪里
- “胡为不且留”的出处是哪里
- “贤人用选擢”的出处是哪里
- “奸人用诛削”的出处是哪里
- “生灵用安泊”的出处是哪里
- “拜贶徒惊矍”的出处是哪里
- “须是笔如椽”的出处是哪里
- “方能无厚怍”的出处是哪里
- “未有一分功”的出处是哪里
- “所得无分毫”的出处是哪里
- “所丧无纪极”的出处是哪里
- “未有一分让”的出处是哪里
- “先有十分争”的出处是哪里
- “所丧者实事”的出处是哪里
- “所得者虚名”的出处是哪里
- “自古言花须说莺”的出处是哪里
- “当求克肖”的出处是哪里
- “不教义方”的出处是哪里
- “教之窃盗”的出处是哪里
- “铜雀或常闻”的出处是哪里
- “未尝闻金雀”的出处是哪里
- “始愧林下人”的出处是哪里
- “识物不甚博”的出处是哪里
- “先立十分敌”的出处是哪里
- “金雀出何所”的出处是哪里
- “必出自灵岳”的出处是哪里
- “剪断白云根”的出处是哪里
- “分破苍岑角”的出处是哪里
- “遂登于纶阁”的出处是哪里
- “墨发知瀺濯”的出处是哪里
- “水贮见温润”的出处是哪里
- “窗下喜鉴开”的出处是哪里
- “既为之巨砚”的出处是哪里
- “案前惊月落”的出处是哪里
- “欲报须和璞”的出处是哪里
- “见赠何殷勤”的出处是哪里
- “白发不须惊”的出处是哪里
- “会取坐忘意”的出处是哪里
- “方知太古情”的出处是哪里
- “近日头风不奈何”的出处是哪里
- “未妨谈笑兴高歌”的出处是哪里
- “人才相去不甚远”的出处是哪里
- “事体所争能许多”的出处是哪里
- “闭目面前都是暗”的出处是哪里
- “开怀天外更无佗”的出处是哪里
- “若由智数经营得”的出处是哪里
- “大有英雄善揣摩”的出处是哪里
- “天虽不语人能语”的出处是哪里
- “心可欺时天可欺”的出处是哪里
- “人心先天天弗违”的出处是哪里
- “天人相去不相远”的出处是哪里
- “只在人心人不知”的出处是哪里
- “身心相去不相远”的出处是哪里
- “人身后天奉天时”的出处是哪里
- “晚步上阳堤”的出处是哪里
- “只在人诚人不推”的出处是哪里
- “静随芳草去”的出处是哪里
- “闲逐野云归”的出处是哪里
- “月出松梢处”的出处是哪里
- “风来苹末时”的出处是哪里
- “林间此光景”的出处是哪里
- “王公大人”的出处是哪里
- “天下具瞻”的出处是哪里
- “重损威严”的出处是哪里
- “轻流薄习”的出处是哪里
- “此尚未了”的出处是哪里
- “彼安能兼”的出处是哪里
- “非唯失道”的出处是哪里
- “手携筇竹枝”的出处是哪里
- “又复起贪”的出处是哪里
- “顶戴儒冠”的出处是哪里
- “心存象教”的出处是哪里
- “本图心宁”的出处是哪里
- “复使心闹”的出处是哪里
- “窝名安乐岂无权”的出处是哪里
- “敢於世上明开眼”的出处是哪里
- “会向人间别看天”的出处是哪里
- “尽送光阴归酒盏”的出处是哪里
- “也知此片好田地”的出处是哪里
- “消得尧夫笔似椽”的出处是哪里
- “尝忆去上初夏时”的出处是哪里
- “与尔同听杜鹃啼”的出处是哪里
- “杜鹃今年又复至”的出处是哪里
- “还是去年初夏时”的出处是哪里
- “譬如生子”的出处是哪里
- “禽鸟亦知人意切”的出处是哪里
- “肠随此声既已断”的出处是哪里
- “一声未绝一声悲”的出处是哪里
- “都移造化入诗篇”的出处是哪里
- “琴宜入夜听”的出处是哪里
- “魂逐此禽何处飞”的出处是哪里
- “别起一般清”的出处是哪里
- “还闻离凤鸣”的出处是哪里
- “谈诗捻酒杯”的出处是哪里
- “悟易观棋局”的出处是哪里
- “世情千万状”的出处是哪里
- “重谢诸公为买园”的出处是哪里
- “都不与装怀”的出处是哪里
- “买园城里占林泉”的出处是哪里
- “二十馀家争出钱”的出处是哪里
- “七千来步平流水”的出处是哪里
- “才觉哀猿绝”的出处是哪里
- “嘉佑卜居终是僦”的出处是哪里
- “熙宁受券遂能专”的出处是哪里
- “凤凰楼下新闲客”的出处是哪里
- “洛浦清风朝满袖”的出处是哪里
- “嵩岑皓月夜盈轩”的出处是哪里
- “谈尘轻轻摇柳边”的出处是哪里
- “陌彻铜驼花烂漫”的出处是哪里
- “堤连金谷草芊绵”的出处是哪里
- “青春未老尚可出”的出处是哪里
- “红日已高犹自眠”的出处是哪里
- “洞号长生宜有主”的出处是哪里
- “天人之际岂容鍼”的出处是哪里
- “至理何烦远去寻”的出处是哪里
- “凶焰炽时焚更烈”的出处是哪里
- “道德坊中旧散仙”的出处是哪里
- “长征戍卒思归意”的出处是哪里
- “恩波流处浸还深”的出处是哪里
- “久旱苍生望雨心”的出处是哪里
- “六尺残躯病复羸”的出处是哪里
- “可能中夜不沉吟”的出处是哪里
- “况堪日日更添衰”的出处是哪里
- “一语未能分付时”的出处是哪里
- “满怀可惜精明处”的出处是哪里
- “沙里有金在索拣”的出处是哪里
- “石中韫玉奈何疑”的出处是哪里
- “此情牢落西风莫”的出处是哪里
- “倚遍栏干人不知”的出处是哪里
- “人若天津远”的出处是哪里
- “来须特特来”的出处是哪里
- “静久觉神开”的出处是哪里
- “闲馀知道泰”的出处是哪里
- “二味相知就瓮头”的出处是哪里
- “祸福转来如反掌”的出处是哪里
- “一般收口效偏优”的出处是哪里
- “同斟祗却因无事”的出处是哪里
- “独酌何尝为有愁”的出处是哪里
- “半醺仍约伏义游”的出处是哪里
- “未到醉时谁肯体”的出处是哪里
- “人间尽爱醉时好”的出处是哪里
- “范邵居洛阳”的出处是哪里
- “陈即为逸人”的出处是哪里
- “邵在范之后”的出处是哪里
- “才沃便从真宰辟”的出处是哪里
- “希夷居华山”的出处是哪里
- “忠献为显官”的出处是哪里
- “陈在范之前”的出处是哪里
- “两人名相连”的出处是哪里
- “谁言为利多于害”的出处是哪里
- “我谓长浑未始清”的出处是哪里
- “其间多少不平声”的出处是哪里
- “西至昆仑东至海”的出处是哪里
- “得路青霄正好冲”的出处是哪里
- “休贪粮稻恋深笼”的出处是哪里
- “要无为后须还朴”的出处是哪里
- “三人貌相类”的出处是哪里
- “百计用心终上错”的出处是哪里
- “好自由时莫厌穷”的出处是哪里
- “生涯澹澹随缘过”的出处是哪里
- “一雨一番新”的出处是哪里
- “未肯将身入彀中”的出处是哪里
- “纵多难赠客”的出处是哪里
- “非关鼓铸频”的出处是哪里
- “便失不猜人”的出处是哪里
- “满阶那济贫”的出处是哪里
- “遍地未为富”的出处是哪里
- “买愁须有为”的出处是哪里
- “酤酒断无因”的出处是哪里
- “重时似索陈”的出处是哪里
- “散处如筹计”的出处是哪里
- “不能賙已急”的出处是哪里
- “何暇更賙亲”的出处是哪里
- “前不见厚禄”的出处是哪里
- “然不见重兵”的出处是哪里
- “惟其义所在”的出处是哪里
- “安知利与名”的出处是哪里
- “自有雄图系重轻”的出处是哪里
- “丈夫志气盖棺定”的出处是哪里
- “到官争忍便忘情”的出处是哪里
- “去路不能无感旧”的出处是哪里
- “先事经营在太平”的出处是哪里
- “闲时语话贵精密”的出处是哪里
- “谁谓御戎无上策”的出处是哪里
- “伐人谋处不须兵”的出处是哪里
- “天宝初六载”的出处是哪里
- “作宫于温泉”的出处是哪里
- “明皇与妃子”的出处是哪里
- “自此岁幸焉”的出处是哪里
- “紫阁清风里”的出处是哪里
- “崇峦皓月前”的出处是哪里
- “柰何双石瓮”的出处是哪里
- “香溜尚涓涓”的出处是哪里
- “谅亦非容易”的出处是哪里
- “造化生得成”的出处是哪里
- “旷世耳可闻”的出处是哪里
- “同时目能视”的出处是哪里
- “陈子同时人”的出处是哪里
- “奈何闻诸耳”的出处是哪里
- “学佛欲再生”的出处是哪里
- “学仙欲不死”的出处是哪里
- “二者不果能”的出处是哪里
- “再生与不死”的出处是哪里
- “方始入于情”的出处是哪里
- “设使人果能”的出处是哪里
- “赏哉林下人”的出处是哪里
- “不为人所惜”的出处是哪里
- “哀哉公与卿”的出处是哪里
- “重为人所惑”的出处是哪里
- “可勉者行”的出处是哪里
- “可托者天”的出处是哪里
- “可信者言”的出处是哪里
- “可委者命”的出处是哪里
- “会有四不赴”的出处是哪里
- “无贵亦无贱”的出处是哪里
- “身安心自逸”的出处是哪里
- “里闬闲过从”的出处是哪里
- “无固亦无必”的出处是哪里
- “如此三十年”的出处是哪里
- “一喜长年为寿域”的出处是哪里
- “幸逢太平日”的出处是哪里
- “三喜清闲为福德”的出处是哪里
- “二喜丰年为乐国”的出处是哪里
- “四喜安康为福力”的出处是哪里
- “财色名势”的出处是哪里
- “为世所亲”的出处是哪里
- “四者不动”的出处是哪里
- “然后见人”的出处是哪里
- “耳时然后听”的出处是哪里
- “目时然后视”的出处是哪里
- “口时然后言”的出处是哪里
- “身时然后行”的出处是哪里
- “文章不结市朝士”的出处是哪里
- “话入精详皆物理”的出处是哪里
- “荣辱非关云水身”的出处是哪里
- “言无形迹尽天真”的出处是哪里
- “他时洛社过从辈”的出处是哪里
- “图牒中添又一邻”的出处是哪里
- “能休尘境为真境”的出处是哪里
- “未了僧家是俗家”的出处是哪里
- “不向此中寻洞府”的出处是哪里
- “更於何处觅城花”的出处是哪里
- “可笑三分拾汉馀”的出处是哪里
- “堪嗟五伯争周烬”的出处是哪里
- “何似不才闲处坐”的出处是哪里
- “世上偷闲始得闲”的出处是哪里
- “我生长在不忙间”的出处是哪里
- “光阴有限同归老”的出处是哪里
- “平时云水绕衣裾”的出处是哪里
- “风月无涯可慰颜”的出处是哪里
- “坐卧边身唯水竹”的出处是哪里
- “登临满目但云山”的出处是哪里
- “醉眠只就花阴下”的出处是哪里
- “转破花阴梦始还”的出处是哪里
- “他山有石能攻玉”的出处是哪里
- “有限光阴随事去”的出处是哪里
- “玉未全成老已催”的出处是哪里
- “无涯衰朽逐人来”的出处是哪里
- “陶鎔情性诗千首”的出处是哪里
- “燮理筋骸酒一杯”的出处是哪里
- “六十六年无事日”的出处是哪里
- “心源方始似昭回”的出处是哪里
- “日月无循行”的出处是哪里
- “饱食高眠外”的出处是哪里
- “虽乏伊吕才”的出处是哪里
- “率是皆虚名”的出处是哪里
- “不失尧舜氓”的出处是哪里
- “何须身作相”的出处是哪里
- “美物须绝代”的出处是哪里
- “然后为太平”的出处是哪里
- “欲行人世上”的出处是哪里
- “直须先了身”的出处是哪里
- “异人须不世”的出处是哪里
- “须有十分事”的出处是哪里
- “事苟不十分”的出处是哪里
- “终是未完备”的出处是哪里
- “事兄尽其意”的出处是哪里
- “事父尽其心”的出处是哪里
- “事师尽其义”的出处是哪里
- “人寿百来年”的出处是哪里
- “其过岂容易”的出处是哪里
- “其间多少事”的出处是哪里
- “必先能了身”的出处是哪里
- “虽然瞬息间”的出处是哪里
- “号为能了事”的出处是哪里
- “道义相欢岂易亲”的出处是哪里
- “身苟未能了”的出处是哪里
- “古称难处是知人”的出处是哪里
- “送人何恋恋”的出处是哪里
- “赠人何勤勤”的出处是哪里
- “无岁无嘉节”的出处是哪里
- “无时无嘉景”的出处是哪里
- “无月无嘉辰”的出处是哪里
- “无日无嘉宾”的出处是哪里
- “樽中有美禄”的出处是哪里
- “坐上无妖氛”的出处是哪里
- “何暇能了人”的出处是哪里
- “胸中有美物”的出处是哪里
- “忍不用大笔”的出处是哪里
- “书安如车轮”的出处是哪里
- “所谓十分人”的出处是哪里
- “布为天下春”的出处是哪里
- “须有十分真”的出处是哪里
- “非为能写字”的出处是哪里
- “非谓能为文”的出处是哪里
- “非谓眉目秀”的出处是哪里
- “非谓衣服新”的出处是哪里
- “鞠育教诲诚在我”的出处是哪里
- “寿天贤愚系於汝”的出处是哪里
- “心上无埃尘”的出处是哪里
- “眼前见汝二十五”的出处是哪里
- “我若寿命七十岁”的出处是哪里
- “我欲愿汝成大贤”的出处是哪里
- “未知天意肯从否”的出处是哪里
- “文胜则实丧”的出处是哪里
- “长于炫其文”的出处是哪里
- “徒僧口云云”的出处是哪里
- “诗史善记事”的出处是哪里
- “长于造其真”的出处是哪里
- “真胜则华去”的出处是哪里
- “天下非一事”的出处是哪里
- “非如目纷纷”的出处是哪里
- “天下非一物”的出处是哪里
- “天下非一人”的出处是哪里
- “天正非一身”的出处是哪里
- “其人长如存”的出处是哪里
- “皇王帝伯时”的出处是哪里
- “其事长如新”的出处是哪里
- “可以辩庶政”的出处是哪里
- “可以齐黎民”的出处是哪里
- “可以述祖考”的出处是哪里
- “可以尊万乘”的出处是哪里
- “可以严三军”的出处是哪里
- “可以进讽谏”的出处是哪里
- “可以厚人伦”的出处是哪里
- “可以移风俗”的出处是哪里
- “可以和疏亲”的出处是哪里
- “可以美教化”的出处是哪里
- “可以正夫妇”的出处是哪里
- “可以训子孙”的出处是哪里
- “可以明君臣”的出处是哪里
- “可以感鬼神”的出处是哪里
- “可以赞天地”的出处是哪里
- “可以扬功勋”的出处是哪里
- “规人何切切”的出处是哪里
- “公宇若无民事决”的出处是哪里
- “诲人何谆谆”的出处是哪里
- “人不善赏花”的出处是哪里
- “愿携茶器上山来”的出处是哪里
- “只爱花之貌”的出处是哪里
- “人或善赏花”的出处是哪里
- “颜色人可效”的出处是哪里
- “只爱花之妙”的出处是哪里
- “花貌在颜色”的出处是哪里
- “花妙在精神”的出处是哪里
- “人不善饮酒”的出处是哪里
- “精神人莫造”的出处是哪里
- “唯喜饮之和”的出处是哪里
- “唯喜饮之多”的出处是哪里
- “人或善饮酒”的出处是哪里
- “饮多成酩酊”的出处是哪里
- “酩酊身遂疴”的出处是哪里
- “饮和成醺酣”的出处是哪里
- “生男方始为人父”的出处是哪里
- “人情随手别”的出处是哪里
- “三十年间更一世”的出处是哪里
- “其间堪笑复堪愁”的出处是哪里
- “天生天杀何尝尽”的出处是哪里
- “人是人非殊未休”的出处是哪里
- “善偶鸳鸯头早白”的出处是哪里
- “能啼杜宇血先流”的出处是哪里
- “醺酣颜遂酡”的出处是哪里
- “我本行年四十五”的出处是哪里
- “及至无才又却忧”的出处是哪里
- “须知却被才为害”的出处是哪里
- “今日为艰难”的出处是哪里
- “今日为安闲”的出处是哪里
- “比三十年后”的出处是哪里
- “治久人思乱”的出处是哪里
- “安得千年鹤”的出处是哪里
- “乱久人思安”的出处是哪里
- “初离县日谋经宿”的出处是哪里
- “乘去游仙山”的出处是哪里
- “既到山中未忍回”的出处是哪里
- “阴云不动杨柳低”的出处是哪里
- “风递轻寒生暮草”的出处是哪里
- “无涯逸兴不可收”的出处是哪里
- “比三十年前”的出处是哪里
- “马蹄慢踏天街道”的出处是哪里
- “人有去就”的出处是哪里
- “事无低昂”的出处是哪里
- “人无较量”的出处是哪里
- “迹有疏密”的出处是哪里
- “自然久长”的出处是哪里
- “人无取次”的出处是哪里
- “事莫因循”的出处是哪里
- “能此四者”的出处是哪里
- “因循失事”的出处是哪里
- “取次坏人”的出处是哪里
- “率尔近薄”的出处是哪里
- “人无率尔”的出处是哪里
- “索鍊无如事”的出处是哪里
- “难知莫若人”的出处是哪里
- “波生潋滟觞”的出处是哪里
- “浪走翻翩袂”的出处是哪里
- “闲愁难著莫”的出处是哪里
- “幽思易飞扬”的出处是哪里
- “快若乘天马”的出处是哪里
- “面前游阆苑”的出处是哪里
- “醒如沃蔗浆”的出处是哪里
- “坐上泛潇湘”的出处是哪里
- “不可将钱买”的出处是哪里
- “焉能用斗理”的出处是哪里
- “无患兼并取”的出处是哪里