教育立知最新文章
- “宁忧寇盗攘”的出处是哪里
- “以兹为乐事”的出处是哪里
- “未始有忧伤”的出处是哪里
- “水竹园林秋更好”的出处是哪里
- “忍把芳樽容易倒”的出处是哪里
- “重阳已过菊言开”的出处是哪里
- “宇宙中和气”的出处是哪里
- “情多不学年光老”的出处是哪里
- “依冯全藉德”的出处是哪里
- “清泠无比方”的出处是哪里
- “收贮岂须仓”的出处是哪里
- “与时蠲疾病”的出处是哪里
- “为岁造丰穰”的出处是哪里
- “起自青苹末”的出处是哪里
- “来从翠树傍”的出处是哪里
- “得逢明月夜”的出处是哪里
- “便入故人乡”的出处是哪里
- “密叶摇重幄”的出处是哪里
- “殷花舞靓妆”的出处是哪里
- “两三声逈笛”的出处是哪里
- “千万缕垂阳”的出处是哪里
- “深传兰蕙香”的出处是哪里
- “细度丝桐韵”的出处是哪里
- “楼台临远水”的出处是哪里
- “轩槛近修篁”的出处是哪里
- “盛夏驱烦暑”的出处是哪里
- “初晴送晚凉”的出处是哪里
- “轻披绿荷芰”的出处是哪里
- “缓透薄衣裳”的出处是哪里
- “花止十日红”的出处是哪里
- “俱沾雨露恩”的出处是哪里
- “竹能经岁绿”的出处是哪里
- “独无霜雪辱”的出处是哪里
- “倐忽于今二十年”的出处是哪里
- “当时马上过秦川”的出处是哪里
- “因见夫君话家住”的出处是哪里
- “依稀记得旧风烟”的出处是哪里
- “秦川两汉帝王区”的出处是哪里
- “今日关东作帝都”的出处是哪里
- “夕阳唯只见荒芜”的出处是哪里
- “壬子初逢雪”的出处是哪里
- “未多仍却晴”的出处是哪里
- “多少圣贤存旧史”的出处是哪里
- “人间都变白”的出处是哪里
- “林下不胜清”的出处是哪里
- “穷民恶看惊”的出处是哪里
- “寒士痛遭恐”的出处是哪里
- “何故便能倾”的出处是哪里
- “可以看时”的出处是哪里
- “不乐乎我”的出处是哪里
- “吾于是日”的出处是哪里
- “更乐乎谁”的出处是哪里
- “再见伏羲”的出处是哪里
- “有一破釜多故旧”的出处是哪里
- “掉向空房不照顾”的出处是哪里
- “两璺到耳连底透”的出处是哪里
- “拈得与他交觑部”的出处是哪里
- “叫得将来锢露人”的出处是哪里
- “杯觞限新法”的出处是哪里
- “羊皮鞴袋扇风急”的出处是哪里
- “旋去炉上炼金汗”的出处是哪里
- “烹向破釜竅眼中”的出处是哪里
- “锢露骨还如旧日”的出处是哪里
- “人病还同斧有紊”的出处是哪里
- “破釜锢露上依然”的出处是哪里
- “洛人好种花”的出处是哪里
- “唯我好种竹”的出处是哪里
- “所好虽不同”的出处是哪里
- “其心亦自足”的出处是哪里
- “壶中月落”的出处是哪里
- “鉴里云飞”的出处是哪里
- “既有荷芰”的出处是哪里
- “既有蝌蚪”的出处是哪里
- “岂无蛟螭”的出处是哪里
- “亦或清浅”的出处是哪里
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- “亦或涟漪”的出处是哪里
- “风起蘋藻”的出处是哪里
- “凉生袖衣”的出处是哪里
- “林守何在”的出处是哪里
- “范蠡何归”的出处是哪里
- “轻冰披披”的出处是哪里
- “密雪霏霏”的出处是哪里
- “细雨微微”的出处是哪里
- “垂柳依依”的出处是哪里
- “可以观止”的出处是哪里
- “可以忘机”的出处是哪里
- “可以照物”的出处是哪里
- “寻常不醉此时醉”的出处是哪里
- “更醉犹能举大杯”的出处是哪里
- “花前把酒花前醉”的出处是哪里
- “醉把花枝仍自歌”的出处是哪里
- “花见白头人莫笑”的出处是哪里
- “有客无知”的出处是哪里
- “白头人见好花多”的出处是哪里
- “唯知不为”的出处是哪里
- “不为无他”的出处是哪里
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- “人无我非”的出处是哪里
- “我有人是”的出处是哪里
- “遂鉴盆池”的出处是哪里
- “因开瓮牖”的出处是哪里
- “江湖景奇”的出处是哪里
- “都邑地贵”的出处是哪里
- “能游泽国”的出处是哪里
- “不下堂基”的出处是哪里
- “轩前黄陂”的出处是哪里
- “县尹中间意自若”的出处是哪里
- “直谓前世无古人”的出处是哪里
- “牡丹百品红与紫”的出处是哪里
- “华而不实徒纷纭”的出处是哪里
- “花行竹迳紧想挨”的出处是哪里
- “每日须行四五回”的出处是哪里
- “因把花行侵竹种”的出处是哪里
- “且园竹迳对花开”的出处是哪里
- “花香远远随衣袂”的出处是哪里
- “竹影重重上酒杯”的出处是哪里
- “谁道山翁少温润”的出处是哪里
- “帘外青草”的出处是哪里
- “这般红翠却长偎”的出处是哪里
- “迎风晚步清无尘”的出处是哪里
- “南园之南草如茵”的出处是哪里
- “不得与尔同欢欣”的出处是哪里
- “又疑天上有飞云”的出处是哪里
- “一片世间来作人”的出处是哪里
- “飘来飘去殊无因”的出处是哪里
- “三月初三花正开”的出处是哪里
- “闲同亲旧上春台”的出处是哪里
- “直须心逸方为乐”的出处是哪里
- “始信官荣未足夸”的出处是哪里
- “此景得游无事日”的出处是哪里
- “面前路径无令窄”的出处是哪里
- “也宜知幸福无涯”的出处是哪里
- “路径窄时无过客”的出处是哪里
- “过客无时路径荒”的出处是哪里
- “人间大率多荆棘”的出处是哪里
- “年年长是怕春深”的出处是哪里
- “每到春深病不任”的出处是哪里
- “伤酒情怀因小会”的出处是哪里
- “养花天气为轻阴”的出处是哪里
- “岁华易革向来事”的出处是哪里
- “唯有前轩堪静坐”的出处是哪里
- “临风想望旧知音”的出处是哪里
- “节物难回老去心”的出处是哪里
- “内乡有园名天春”的出处是哪里
- “春时桃李如彩云”的出处是哪里
- “邑民携觞连帘幕”的出处是哪里
- “或歌或舞何欢欣”的出处是哪里
- “凉风竹下来”的出处是哪里
- “皓月松间见”的出处是哪里
- “面前有芝兰”的出处是哪里
- “目下无冰炭”的出处是哪里
- “坐上有馀欢”的出处是哪里
- “胸中无交战”的出处是哪里
- “冬夏既不出”的出处是哪里
- “炎凉徒自变”的出处是哪里
- “荣辱既不入”的出处是哪里
- “富贵徒自衒”的出处是哪里
- “恶闻人之恶”的出处是哪里
- “谁谓金石坚”的出处是哪里
- “其心亦能断”的出处是哪里
- “谁谓鬼神灵”的出处是哪里
- “其诚亦能贯”的出处是哪里
- “纵意凭栏看物华”的出处是哪里
- “百尺楼台通鸟道”的出处是哪里
- “一川烟水属僧家”的出处是哪里
- “出谷未多时”的出处是哪里
- “不行何趑趄”的出处是哪里
- “替花言灼灼”的出处是哪里
- “花前晓又啼”的出处是哪里
- “数朝从欵走烟霞”的出处是哪里
- “柳外晚犹啭”的出处是哪里
- “啭少为春归”的出处是哪里
- “啼多因雨过”的出处是哪里
- “行人路正迷”的出处是哪里
- “莫遣行人听”的出处是哪里
- “初新金作衣”的出处是哪里
- “代柳说依依”的出处是哪里
- “况在天津畔”的出处是哪里
- “行年六十五”的出处是哪里
- “当宋之盛旦”的出处是哪里
- “南园临通衢”的出处是哪里
- “北圃仰双观”的出处是哪里
- “却如处山涧”的出处是哪里
- “茂木绣霄汉”的出处是哪里
- “重惜千万年”的出处是哪里
- “济会非容易”的出处是哪里
- “英雄为流涕”的出处是哪里
- “闲人亦也有官守”的出处是哪里
- “官守一身四事有”的出处是哪里
- “一事承晓露看花”的出处是哪里
- “一事迎晚风观柳”的出处是哪里
- “从事于兹二十年”的出处是哪里
- “一事留佳宾饮酒”的出处是哪里
- “一事对皓月吟诗”的出处是哪里
- “清泉篆沟渠”的出处是哪里
- “欲求同列谁能否”的出处是哪里
- “林下一般奇”的出处是哪里
- “俗人那得知”的出处是哪里
- “乍圆明月夜”的出处是哪里
- “才放好花枝”的出处是哪里
- “美酒未斟满”的出处是哪里
- “世间优我辈”的出处是哪里
- “幸有这些儿”的出处是哪里
- “迁乔固有之”的出处是哪里
- “无寒著莫人”的出处是哪里
- “好花方蓓蕾”的出处是哪里
- “美酒正轻醇”的出处是哪里
- “安乐窝中客”的出处是哪里
- “乐毅事燕时”的出处是哪里
- “如何不半醺”的出处是哪里
- “其心有深旨”的出处是哪里
- “破齐七十城”的出处是哪里
- “迎刃不遗矢”的出处是哪里
- “佳宾莫放归”的出处是哪里
- “岂留即墨莒”的出处是哪里
- “却与燕有二”的出处是哪里
- “欲使燕遂王”的出处是哪里
- “岂意志未申”的出处是哪里
- “天下自齐始”的出处是哪里
- “昭王一旦死”的出处是哪里
- “惠王固不知”的出处是哪里
- “强燕自此衰”的出处是哪里
- “使人代其位”的出处是哪里
- “何复能振起”的出处是哪里
- “心源可乐是昭回”的出处是哪里
- “自古君与臣”的出处是哪里
- “何者为君子”的出处是哪里
- “君子固可修”的出处是哪里
- “使之从之游”的出处是哪里
- “是知君子途”的出处是哪里
- “与义不与利”的出处是哪里
- “记恩不记雠”的出处是哪里
- “扬善不扬恶”的出处是哪里
- “主喜不主忧”的出处是哪里
- “近年老辈频凋落”的出处是哪里
- “使我中心又恻然”的出处是哪里
- “洛社挂冠高卧者”的出处是哪里
- “唯君清澈如神仙”的出处是哪里
- “昔日与君论少长”的出处是哪里
- “今日与君争后先”的出处是哪里
- “把酒酹君君必知”的出处是哪里
- “为君洒泪西风前”的出处是哪里
- “春更家春分”的出处是哪里
- “静看人间事”的出处是哪里
- “有暖温存物”的出处是哪里
- “物为万发生”的出处是哪里
- “人非物不活”的出处是哪里
- “男女天所生”的出处是哪里
- “天人相与外”的出处是哪里
- “夫妻人所成”的出处是哪里
- “圣在人中山”的出处是哪里
- “心从行上修”的出处是哪里
- “金於砂里得”的出处是哪里
- “玉向石中求”的出处是哪里
- “好物其来最受埋”的出处是哪里
- “良金美玉信难偕”的出处是哪里
- “盗跖免兵非积善”的出处是哪里
- “仲尼无土反成猜”的出处是哪里
- “中孚既若须为信”的出处是哪里
- “无妄因何却有灾”的出处是哪里
- “物待人而兴”的出处是哪里
- “玉毁谁之愆”的出处是哪里
- “道之未行兮”的出处是哪里
- “其命也在天”的出处是哪里
- “近日游三城”的出处是哪里
- “薄言尚盘恒”的出处是哪里
- “当世之名卿”的出处是哪里
- “加等为之延”的出处是哪里
- “或清夜论道”的出处是哪里
- “数夕文酒会”的出处是哪里
- “或后池漾船”的出处是哪里
- “有无涯之欢”的出处是哪里
- “莫若致之为外事”的出处是哪里
- “万叶清霜前”的出处是哪里
- “归来到环堵”的出处是哪里
- “竹窗晴醉眠”的出处是哪里
- “仰谢君子知”的出处是哪里
- “见物即讴吟”的出处是哪里
- “代书成此篇”的出处是哪里
- “何尝曾用意”的出处是哪里
- “闲将箧笥诗”的出处是哪里
- “广坐生晴烟”的出处是哪里
- “人莫敢仰视”的出处是哪里
- “此所谓男子”的出处是哪里
- “屏息候其颜”的出处是哪里
- “十月初寒外”的出处是哪里
- “志可得而观”的出处是哪里
- “又何必自苦”的出处是哪里
- “道古人行事”的出处是哪里
- “拾前世遗编”的出处是哪里
- “而爱竹数竿”的出处是哪里
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- “此所谓匹夫”的出处是哪里
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- “曾无所取焉”的出处是哪里
- “猗嗟乎玉兮”的出处是哪里
- “产之于荆山”的出处是哪里
- “和氏虽云知”的出处是哪里
- “楚国未为然”的出处是哪里
- “污隆道屈伸”的出处是哪里
- “进退时后先”的出处是哪里
- “苟不循此理”的出处是哪里
- “子独不通权”的出处是哪里
- “清朝能用才”的出处是哪里
- “圣主正求贤”的出处是哪里
- “不徒为空言”的出处是哪里
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- “何不求美官”的出处是哪里
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- “通衢张大第”的出处是哪里
- “青楼繁管弦”的出处是哪里
- “朱门烂金紫”的出处是哪里
- “外厩列肥骏”的出处是哪里
- “后庭罗纤妍”的出处是哪里
- “出则乘华轩”的出处是哪里
- “入则坐虚堂”的出处是哪里
- “冠剑何烨烨”的出处是哪里
- “气体自舒闲”的出处是哪里
- “高谈天下事”的出处是哪里
- “二千有余年”的出处是哪里
- “举步图籍中”的出处是哪里
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- “东南倾山川”的出处是哪里
- “迎门嵩少寒”的出处是哪里
- “照人伊洛清”的出处是哪里
- “履道之南偏”的出处是哪里
- “水竹最佳处”的出处是哪里
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- “蓬蒿隐其居”的出处是哪里
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- “先能了尽世间事”的出处是哪里
- “然后方言出世间”的出处是哪里
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- “前有古人称寡和”的出处是哪里
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- “其理尚可识”的出处是哪里
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- “中间三千年”的出处是哪里
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- “栏杆倚了还重倚”的出处是哪里
- “然后能知音”的出处是哪里
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- “从前荆棘却生来”的出处是哪里
- “丹青虽写像情怀”的出处是哪里
- “览君十首诗三遍”的出处是哪里
- “故国不知新想望”的出处是哪里
- “胜我再游乡一回”的出处是哪里
- “功名时事人休问”的出处是哪里
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- “我实康公孙”的出处是哪里
- “夫君有诗来”的出处是哪里
- “石柱之始立”的出处是哪里
- “题云石柱村”的出处是哪里
- “於古无所根”的出处是哪里
- “就勒分陕铭”的出处是哪里
- “惟唐人之言”的出处是哪里
- “既历年所多”的出处是哪里
- “更将佳酒发酡颜”的出处是哪里
- “首尾无完文”的出处是哪里
- “犹许艳花酬素志”的出处是哪里
- “年来老态非常甚”的出处是哪里
- “长惧英才未易攀”的出处是哪里
- “霜毛一任添”的出处是哪里
- “养道自安恬”的出处是哪里
- “且无官责咎”的出处是哪里
- “幸免世猜嫌”的出处是哪里
- “蓬户能安分”的出处是哪里
- “一般偏好处”的出处是哪里
- “藜羹固不厌”的出处是哪里
- “曝背向前檐”的出处是哪里
- “重重自有翠阴垂”的出处是哪里
- “不用丹楹刻桷为”的出处是哪里
- “后人继取天真意”的出处是哪里
- “种莳增华非所宜”的出处是哪里
- “庵后庵前尽植花”的出处是哪里
- “花开番次四时好”的出处是哪里
- “主人事简常燕休”的出处是哪里
- “不信岁华能撰老”的出处是哪里
- “天启夫君八斗才”的出处是哪里
- “野人中路必须回”的出处是哪里
- “神仙一句难忘处”的出处是哪里
- “花外小车犹未来”的出处是哪里
- “多情大尹辞春去”的出处是哪里
- “正是群芳烂漫时”的出处是哪里
- “自古英豪重恩意”的出处是哪里
- “群芳慎勿便离披”的出处是哪里
- “君子亦保物”的出处是哪里
- “保故不保新”的出处是哪里
- “筇生蜀部石”的出处是哪里
- “貂走阴山尘”的出处是哪里
- “能暖唐羸身”的出处是哪里
- “善扶巇崄路”的出处是哪里
- “行坐不可舍”的出处是哪里
- “常如睹斯人”的出处是哪里
- “经冬经夏掩柴关”的出处是哪里
- “自度无能处世间”的出处是哪里
- “翠竹丛疏有分闲”的出处是哪里
- “青云路稳无功上”的出处是哪里
- “贵为万乘”的出处是哪里
- “亦莫之矜”的出处是哪里
- “贱为匹夫”的出处是哪里
- “亦莫之凌”的出处是哪里
- “精诚皦於日”的出处是哪里
- “发出为忠辞”的出处是哪里
- “方寸已尽破”的出处是哪里
- “独夫犹不知”的出处是哪里
- “高坟临大道”的出处是哪里
- “千古存遗像”的出处是哪里
- “老木无柔枝”的出处是哪里
- “翻为诌子嗤”的出处是哪里
- “风软玉溪腾醉骑”的出处是哪里
- “花繁石窟漾歌舟”的出处是哪里
- “相望咫尺仙风隔”的出处是哪里
- “不得同陪三月游”的出处是哪里
- “君家梁上年时燕”的出处是哪里
- “过社今年尚未回”的出处是哪里
- “请罚误君凝竚久”的出处是哪里
- “万花深处小车来”的出处是哪里
- “进退肯将天下让”的出处是哪里
- “着何言语状雍容”的出处是哪里
- “衣裳垂处威仪盛”的出处是哪里
- “玉帛修时意思恭”的出处是哪里
- “物物尽能循至理”的出处是哪里
- “人人自愿立殊功”的出处是哪里
- “当时何故得如此”的出处是哪里
- “只被声明类日中”的出处是哪里
- “轰轰七国正争筹”的出处是哪里
- “利害相磨未便休”的出处是哪里
- “此至一雄心底定”的出处是哪里
- “其如四海血横流”的出处是哪里
- “三千宾客方成梦”的出处是哪里
- “百二山河又变秋”的出处是哪里
- “谩说罢侯能置守”的出处是哪里
- “赵高元不是封侯”的出处是哪里
- “系自我者”的出处是哪里
- “可以力行”的出处是哪里
- “系自人者”的出处是哪里
- “难乎力争”的出处是哪里
- “七日能尸两观囚”的出处是哪里
- “天下太平无一事”的出处是哪里
- “南阳高卧更何求”的出处是哪里
- “曲尽人情莫若诗”的出处是哪里
- “爱君难得似当时”的出处是哪里
- “无雅岂明王教化”的出处是哪里
- “有风方识国兴衰”的出处是哪里
- “知音未若吴公子”的出处是哪里
- “润色曾经鲁仲尼”的出处是哪里
- “三百五篇天下事”的出处是哪里
- “后人谁敢更讥非”的出处是哪里
- “千里南山对华山”的出处是哪里
- “刻意尊名名愈亏”的出处是哪里
- “自谓羲皇正却还”的出处是哪里
- “人人奔命不胜疲”的出处是哪里
- “生灵剑戟林中活”的出处是哪里
- “公道货财心里归”的出处是哪里
- “奈何鸣凤未来仪”的出处是哪里
- “东周五百馀年内”的出处是哪里
- “叹息唯闻一仲尼”的出处是哪里
- “二水合流处”的出处是哪里
- “昌水来西北”的出处是哪里
- “宫墙有遗壁”的出处是哪里
- “行人徒想像”的出处是哪里
- “空余女几山”的出处是哪里
- “正对三乡驿”的出处是哪里
- “秦破河山旧战场”的出处是哪里
- “岂期民复见耕桑”的出处是哪里
- “九千来里开封域”的出处是哪里
- “四百馀年号帝王”的出处是哪里
- “剥丧既而遭莽卓”的出处是哪里
- “经营殊不念高光”的出处是哪里
- “当时文物如斯盛”的出处是哪里
- “谁言博奕尚优游”的出处是哪里
- “城复何由更有隍”的出处是哪里
- “利害相磨未始休”的出处是哪里
- “初得手时宜顾望”的出处是哪里
- “合行权处菲迟留”的出处是哪里
- “二年乃正三监罪”的出处是哪里
- “成蹊是桃李”的出处是哪里
- “娇心绝弄繁”的出处是哪里
- “狼籍尚无言”的出处是哪里
- “桃李正芬敷”的出处是哪里
- “花繁覆弊庐”的出处是哪里
- “乱香寻密牖”的出处是哪里
- “碎影下前除”的出处是哪里
- “静绕昼眠后”的出处是哪里
- “轻攀春醉余”的出处是哪里
- “谁敢罪狂疏”的出处是哪里
- “纵然观尽日”的出处是哪里
- “长随书与棋”的出处是哪里
- “碧玉琢为轸”的出处是哪里
- “贫亦久藏之”的出处是哪里
- “黄金拍作徽”的出处是哪里
- “典多因待客”的出处是哪里
- “近日僮奴恶”的出处是哪里
- “弹少为求知”的出处是哪里
- “须防煮鹤时”的出处是哪里
- “洛水来西南”的出处是哪里
- “殊无烂熳悲”的出处是哪里
- “谁能将此景”的出处是哪里
- “长贮在心脾”的出处是哪里
- “相忆不可遏”的出处是哪里
- “西街来访时”的出处是哪里
- “交横过沟水”的出处是哪里
- “隙曲绕蔬畦”的出处是哪里
- “树偃低头避”的出处是哪里
- “筇高换手持”的出处是哪里
- “朋游相得甚”的出处是哪里
- “风吹木叶不吹根”的出处是哪里
- “何乐更如之”的出处是哪里
- “慎勿将根苦自陈”的出处是哪里
- “天子旧都闲好住”的出处是哪里
- “圣人馀事冗休论”的出处是哪里
- “长年国里神仙侣”的出处是哪里
- “安乐窝中富贵人”的出处是哪里
- “万水千山行已遍”的出处是哪里
- “归来认得自家身”的出处是哪里
- “留都三判主人翁”的出处是哪里
- “大第名园冠洛中”的出处是哪里
- “又喜一年春入手”的出处是哪里
- “牢落情怀酒漫醇”的出处是哪里
- “纷纷又过一年春”的出处是哪里
- “樽前唯忆旧交亲”的出处是哪里
- “满眼暄妍都去尽”的出处是哪里
- “秋霖积久泥正滑”的出处是哪里
- “亲朋延望固已甚”的出处是哪里
- “念念何日天开晴”的出处是哪里
- “一程相去虽不远”的出处是哪里
- “两次讲行终未成”的出处是哪里
- “二事交战乎胸中”的出处是哪里
- “隐几愁坐无由平”的出处是哪里
- “万花香照酒巵红”的出处是哪里
- “春暮多风雨”的出处是哪里
- “离披满后园”的出处是哪里
- “晓余残片拥”的出处是哪里
- “晴外乱红翻”的出处是哪里
- “香径难留裛”的出处是哪里
- “衰躯怯寒难远行”的出处是哪里
- “善识花人独倚栏”的出处是哪里
- “雨露功中观造化”的出处是哪里
- “神仙品里定容颜”的出处是哪里
- “寻常止可言时尚”的出处是哪里
- “赋分也须知不浅”的出处是哪里
- “筭来消得一生闲”的出处是哪里
- “故花色憔悴”的出处是哪里
- “明朝花更开”的出处是哪里
- “新花何有异”的出处是哪里
- “把酒嘱花枝”的出处是哪里
- “花枝照酒巵”的出处是哪里
- “酒尽钱能买”的出处是哪里
- “奇绝方名出世间”的出处是哪里
- “花残药不医”的出处是哪里
- “人无先酩酊”的出处是哪里
- “新花色鲜艳”的出处是哪里
- “慢慢对花饮”的出处是哪里
- “花莫便离披”的出处是哪里
- “况春能几时”的出处是哪里
- “物外烟霞岂足夸”的出处是哪里
- “人言物外有烟霞”的出处是哪里
- “若用校量为乐事”的出处是哪里
- “但无忧挠是仙家”的出处是哪里
- “百年光景留难住”的出处是哪里
- “十日芳菲去莫遮”的出处是哪里
- “对酒无花非负酒”的出处是哪里
- “一霎萧萧晚雨余”的出处是哪里
- “凤凰楼下偶驱车”的出处是哪里
- “郄诜片玉如能挹”的出处是哪里
- “相阔夏秋闻甚事”的出处是哪里
- “从自悁悁返弊庐”的出处是哪里
- “对花无酒是亏花”的出处是哪里
- “林下故无知”的出处是哪里
- “乐广青天幸未疏”的出处是哪里
- “唯知二月期”的出处是哪里
- “恨无束帛嘉程子”的出处是哪里
- “可亲灯火读何书”的出处是哪里
- “花赏半开时”的出处是哪里
- “酒尝新热后”的出处是哪里
- “其间难下辞”的出处是哪里
- “只有醺酣趣”的出处是哪里
- “何事不能知”的出处是哪里
- “人能知此意”的出处是哪里
- “天心无改移”的出处是哪里
- “一阳初起处”的出处是哪里
- “玄酒味方淡”的出处是哪里
- “大音声正希”的出处是哪里
- “万物未生时”的出处是哪里
- “此方如不信”的出处是哪里
- “汉室开基第一功”的出处是哪里
- “更请问庖牺”的出处是哪里
- “直疑后日赤松子”的出处是哪里
- “善哉能始又能终”的出处是哪里
- “便是当年黄石公”的出处是哪里
- “用舍随时无分限”的出处是哪里
- “行藏在我有穷通”的出处是哪里
- “古人已死不复见”的出处是哪里
- “痛惜今人少此风”的出处是哪里
- “我一自天而后至”的出处是哪里
- “赏花全易识花虽”的出处是哪里
- “唯天与一无两般”的出处是哪里
- “我亦何尝与天异”的出处是哪里
- “一年一度见双梅”的出处是哪里
- “能见双梅几度开”的出处是哪里
- “人寿百年今六十”的出处是哪里
- “休论闲事且啣杯”的出处是哪里
- “冬非不欲出”的出处是哪里
- “年老恐话长”的出处是哪里
- “欲出苦日短”的出处是哪里
- “天寒怕归晚”的出处是哪里
- “山翁头有风”的出处是哪里
- “乡友情非浅”的出处是哪里
- “春光况不远”的出处是哪里
- “必欲相招延”的出处是哪里
- “天根理极微”的出处是哪里
- “何者谓之几”的出处是哪里
- “今年初尽处”的出处是哪里
- “明日未来时”的出处是哪里
- “此际易得意”的出处是哪里
- “郑洛风烟虽咫尺”的出处是哪里
- “争似君家四宝奇”的出处是哪里
- “恨无由往一观之”的出处是哪里
- “此去替期犹半岁”的出处是哪里
- “感伤多后风防滞”的出处是哪里
- “商山穷僻少医名”的出处是哪里
- “暑湿偏时疾易生”的出处是哪里
- “贤才方善处哀荣”的出处是哪里
- “圣智不能无蹇剥”的出处是哪里
- “斯言至浅理非浅”的出处是哪里
- “敦笃情怀世所稀”的出处是哪里
- “少补英豪一二明”的出处是哪里
- “洛邑士人虽我信”的出处是哪里
- “雪霜未始寒无甚”的出处是哪里
- “松桂何尝色暂移”的出处是哪里
- “天津风月只君知”的出处是哪里
- “梦魂不悟东都远”的出处是哪里
- “依旧过从似旧时”的出处是哪里
- “天自得一天无既”的出处是哪里
- “我今老去甘衰朽”的出处是哪里
- “物情谙久识疏亲”的出处是哪里
- “无补明时卧洛滨”的出处是哪里
- “蓟北更千里”的出处是哪里
- “奈何今境土”的出处是哪里
- “昔年今日事难追”的出处是哪里
- “汉唐为极边”的出处是哪里
- “不复旧山川”的出处是哪里
- “虎帐兵家重”的出处是哪里
- “雕弓嗣子传”的出处是哪里
- “佗年勒功处”的出处是哪里
- “无使后燕然”的出处是哪里
- “万乘几前尝蹇谔”的出处是哪里
- “一别星霜二纪中”的出处是哪里
- “升沉音问不相通”的出处是哪里
- “林间谈笑须归我”的出处是哪里
- “天下安危宜系公”的出处是哪里
- “不知月白风清夜”的出处是哪里
- “能忆伊川旧钓翁”的出处是哪里
- “百花洲上略从容”的出处是哪里
- “周王八骏走天涯”的出处是哪里
- “别易会难情不已”的出处是哪里
- “登高望远兴如何”的出处是哪里
- “百年可惜无时再”的出处是哪里
- “千里相思事更多”的出处是哪里
- “况君雅重风不过”的出处是哪里
- “今日樽罍真北海”的出处是哪里
- “无学又无谋”的出处是哪里
- “胸中一向虎”的出处是哪里
- “病眼怕看书”的出处是哪里
- “苦肠忺饮酒”的出处是哪里
- “聊为临风一浩歌”的出处是哪里
- “洛浦轻风里”的出处是哪里
- “天津小雨馀”的出处是哪里
- “相望意何如”的出处是哪里
- “故人千里隔”的出处是哪里
- “忽飞书意一何勤”的出处是哪里
- “执别而来二十春”的出处是哪里
- “四方岂是少贤士”的出处是哪里
- “世态见多知可否”的出处是哪里
- “千里犹能思故人”的出处是哪里
- “殷勤见赠用长篇”的出处是哪里
- “里闬过从积有年”的出处是哪里
- “岁事报成还报始”的出处是哪里
- “春华相次又暄妍”的出处是哪里
- “长忆当年归弊庐”的出处是哪里
- “弟兄同受策名初”的出处是哪里
- “千里犹通咫尺书”的出处是哪里
- “风月遥知四明好”的出处是哪里
- “江山况是发秋余”的出处是哪里
- “片帆未得闲飞去”的出处是哪里
- “徒见严君问起居”的出处是哪里
- “秋入山河气象雄”的出处是哪里
- “不堪闲望老年中”的出处是哪里
- “金兰契重思无限”的出处是哪里
- “一生不记寻常事”的出处是哪里
- “手足情多感未终”的出处是哪里
- “半局残棋销白昼”的出处是哪里
- “松桂心同色更同”的出处是哪里
- “唯君父子相知久”的出处是哪里
- “自从终鲜罢吟哦”的出处是哪里
- “焕若丹青经史义”的出处是哪里
- “明如日月圣人途”的出处是哪里
- “鯫生涵泳虽云外”的出处是哪里
- “竹影战棋罢”的出处是哪里
- “闲思安乐窝”的出处是哪里
- “旷时称不见”的出处是哪里
- “联辔幸相过”的出处是哪里
- “褒逾华衮多”的出处是哪里
- “宠莫兼金比”的出处是哪里
- “从来有诗癖”的出处是哪里
- “中虚真不渝”的出处是哪里
- “使我遂成魔”的出处是哪里
- “大象自中虚”的出处是哪里
- “施为心事业”的出处是哪里
- “应对口功夫”的出处是哪里
- “伎俩千般有”的出处是哪里
- “忧愁一点无”的出处是哪里
- “胜读五车书”的出处是哪里
- “芝兰在室”的出处是哪里
- “不能无臭”的出处是哪里
- “金石振地”的出处是哪里
- “不能无声”的出处是哪里
- “哀而不伤”的出处是哪里
- “恶则哀之”的出处是哪里
- “善则乐之”的出处是哪里
- “道须能卷又能舒”的出处是哪里
- “说者从来太过乎”的出处是哪里
- “年近从心唯策杖”的出处是哪里
- “人间好事不常有”的出处是哪里
- “天下奇才何处无”的出处是哪里
- “快心亦恐诗拘束”的出处是哪里
- “诗逢得意便操觚”的出处是哪里
- “更把狂诗大字书”的出处是哪里
- “其间雄者号真儒”的出处是哪里
- “开闢而来世教敷”的出处是哪里
- “何代无人达奥区”的出处是哪里
- “修身有道名先觉”的出处是哪里
- “近岸新蒲细细抽”的出处是哪里
- “三吴特地送孤舟”的出处是哪里
- “满眼烟波杳无际”的出处是哪里
- “成波无奈何”的出处是哪里
- “难将染佗物”的出处是哪里
- “止可染轻罗”的出处是哪里
- “春雨细如丝”的出处是哪里
- “如丝霡霂时”的出处是哪里
- “万物尽熙熙”的出处是哪里
- “如何一霶霈”的出处是哪里
- “钦之谓我曰”的出处是哪里
- “诗似多吟”的出处是哪里
- “不如少吟”的出处是哪里
- “不如不吟”的出处是哪里
- “诗欲少吟”的出处是哪里
- “我谓钦之曰”的出处是哪里
- “亦不多吟”的出处是哪里
- “亦不少吟”的出处是哪里
- “亦不不吟”的出处是哪里
- “亦不必吟”的出处是哪里
- “堤边漫漫流”的出处是哪里
- “天外更悠悠”的出处是哪里
- “槛前才泚泚”的出处是哪里
- “潺暖意思幽”的出处是哪里
- “泛滥情怀恶”的出处是哪里
- “别浦去难留”的出处是哪里
- “远山遮不断”的出处是哪里
- “二月溪桥畔”的出处是哪里
- “三吴野渡头”的出处是哪里
- “依前横两桨”的出处是哪里
- “特此送孤舟”的出处是哪里
- “画手方停笔”的出处是哪里
- “骚人正倚楼”的出处是哪里
- “更是动离愁”的出处是哪里
- “长江飞絮外”的出处是哪里
- “雪消冰泮渌盈沟”的出处是哪里
- “翡翠鸳鸯得志秋”的出处是哪里
- “长恨远山遮不断”的出处是哪里
- “又疑别浦去难留”的出处是哪里
- “绕堤杨柳轻轻拂”的出处是哪里
- “渌向阳中得”的出处是哪里
- “清於冷上求”的出处是哪里
- “加於清一等”的出处是哪里
- “用是渌为优”的出处是哪里
- “薄薄冰初泮”的出处是哪里
- “微微雨乍收”的出处是哪里
- “渺瀰新岛屿”的出处是哪里
- “潋滟旧汀洲”的出处是哪里
- “荷芰低犹卷”的出处是哪里
- “苹繁虽渐出”的出处是哪里
- “藻荇禾全稠”的出处是哪里
- “日暖鸳鸯浴”的出处是哪里
- “烟晴翡翠游”的出处是哪里
- “波平双躣鲤”的出处是哪里
- “西蜀遨争举”的出处是哪里
- “风静戏群鸥”的出处是哪里
- “武陵花再识”的出处是哪里
- “东瓯禊竞修”的出处是哪里
- “汉曲佩还投”的出处是哪里
- “台下溶溶过”的出处是哪里
- “得失是寻常”的出处是哪里
- “干求便黾勉”的出处是哪里
- “其言味甚长”的出处是哪里
- “合国人皆仰面观”的出处是哪里
- “秋风一击入云端”的出处是哪里
- “好向丹霄休索線”的出处是哪里
- “等闲势断却收难”的出处是哪里
- “绿杨深处啭流莺”的出处是哪里
- “莺语犹能喜太平”的出处是哪里
- “人享永年非不幸”的出处是哪里
- “天生珍物岂无情”的出处是哪里
- “芍药开时斑笋生”的出处是哪里
- “林下一般闲富贵”的出处是哪里
- “牡丹谢后紫樱熟”的出处是哪里
- “何尝更肯让公卿”的出处是哪里
- “春归渌遂休”的出处是哪里
- “春在水自渌”的出处是哪里
- “清非不逮渌”的出处是哪里
- “春奈胜于秋”的出处是哪里
- “如佩兰蕙”的出处是哪里
- “不佞禅伯”的出处是哪里
- “直际天地”的出处是哪里
- “不谀方士”的出处是哪里
- “不出户庭”的出处是哪里
- “三军莫凌”的出处是哪里
- “万锺莫致”的出处是哪里
- “为快活人”的出处是哪里
- “六十五岁”的出处是哪里
- “难忘有德见思多”的出处是哪里
- “楼外花深碍小车”的出处是哪里
- “桃李无言争奈何”的出处是哪里
- “欲冯桃李为之谢”的出处是哪里
- “赏花高阁上”的出处是哪里
- “负约罪难回”的出处是哪里
- “若许将诗赎”的出处是哪里
- “生于太平世”的出处是哪里
- “何时不可陪”的出处是哪里
- “长于太平世”的出处是哪里
- “老于太平世”的出处是哪里
- “死于太平世”的出处是哪里
- “客问年几何”的出处是哪里
- “忧损洛阳人”的出处是哪里
- “浩然无所愧”的出处是哪里
- “尧夫三月病”的出处是哪里
- “非止交朋意”的出处是哪里
- “都如骨肉亲”的出处是哪里
- “求药意殷勤”的出处是哪里
- “荐医心恳切”的出处是哪里
- “登门谢此恩”的出处是哪里
- “止行南北园”的出处是哪里
- “冬夏远难出”的出处是哪里
- “亦可至三天”的出处是哪里
- “如逢好风景”的出处是哪里
- “行善与文章”的出处是哪里
- “儒家所尚者”的出处是哪里
- “枯荣未易量”的出处是哪里
- “用舍何尝定”的出处是哪里
- “无拘无忌”的出处是哪里
- “无将无迎”的出处是哪里
- “窘未尝忧”的出处是哪里
- “饮不至醉”的出处是哪里
- “收天下春”的出处是哪里
- “瓮牖荐睡”的出处是哪里
- “归之肝肺”的出处是哪里
- “盆池资吟”的出处是哪里
- “大笔快志”的出处是哪里
- “小车赏心”的出处是哪里
- “或坐林间”的出处是哪里
- “或著半臂”的出处是哪里
- “乐见善人”的出处是哪里
- “或行水际”的出处是哪里
- “乐闻善事”的出处是哪里
- “乐道善言”的出处是哪里
- “闻人之恶”的出处是哪里
- “乐行善意”的出处是哪里
- “闻人之善”的出处是哪里
- “若负芒刺”的出处是哪里
- “正被风波汩未休”的出处是哪里
- “不然半百残躯体”的出处是哪里
- “遍地云山是事权”的出处是哪里
- “满天风月为官守”的出处是哪里
- “唯我敢开无意口”的出处是哪里
- “每恨性昏闻道晚”的出处是哪里
- “对人高道不妨言”的出处是哪里
- “长惭智短适时难”的出处是哪里
- “二万日来身却闲”的出处是哪里
- “安乐先生”的出处是哪里
- “不显姓氏”的出处是哪里
- “居洛之涘”的出处是哪里
- “垂三十年”的出处是哪里
- “江湖性气”的出处是哪里
- “色斯其举”的出处是哪里
- “翔而后至”的出处是哪里
- “无贱无贫”的出处是哪里
- “无富无贵”的出处是哪里
- “奈何知与识”的出处是哪里
- “天下亦常稀”的出处是哪里
- “梦里到乡关”的出处是哪里
- “乡关二十年”的出处是哪里
- “依稀新国土”的出处是哪里
- “隐约旧山川”的出处是哪里
- “身已烟霞外”的出处是哪里
- “人家道路边”的出处是哪里
- “觉来犹在目”的出处是哪里
- “一饷但萧然”的出处是哪里
- “四贤当日此盘恒”的出处是哪里
- “千百年人尚寻颜”的出处是哪里
- “天下有名难避世”的出处是哪里
- “胸中无物漫居山”的出处是哪里
- “事观今古兴亡后”的出处是哪里
- “道在君臣进退间”的出处是哪里
- “若蕴奇才必奇用”的出处是哪里
- “不然须负一生闲”的出处是哪里
- “林泉路上早回头”的出处是哪里
- “名利场中难着脚”的出处是哪里
- “陶冶有无天事业”的出处是哪里
- “权衡治乱帝功夫”的出处是哪里
- “料得生民以后无”的出处是哪里
- “大哉赞易修经意”的出处是哪里
- “事到急时观态度”的出处是哪里
- “人于危处露肝脾”的出处是哪里
- “慎勿便言容易知”的出处是哪里
- “深心厚貌平时可”的出处是哪里
- “君了知人出于知”的出处是哪里
- “小人知人出于私”的出处是哪里
- “则同乎理者谓之是”的出处是哪里
- “异乎理者谓之非”的出处是哪里
- “异乎已者谓之非”的出处是哪里
- “目见之谓识”的出处是哪里
- “耳闻之谓知”的出处是哪里
- “曾见方言识”的出处是哪里
- “曾闻始谓知”的出处是哪里
- “则同乎已者谓之是”的出处是哪里
- “诸公见约往嵩前”的出处是哪里
- “重走新诗各一篇”的出处是哪里
- “摆落尘埃非敢后”的出处是哪里
- “访寻云水柰输先”的出处是哪里
- “三阳宫近丛幽石”的出处是哪里
- “万岁峰高羃紫烟”的出处是哪里
- “多少胜游俱未到”的出处是哪里
- “自有吾儒乐”的出处是哪里
- “愿陪仙躅共攀缘”的出处是哪里
- “人多不肯循”的出处是哪里
- “以禅为乐事”的出处是哪里
- “又起一重尘”的出处是哪里
- “大达诚无碍”的出处是哪里
- “人人自有家”的出处是哪里
- “假花犹入念”的出处是哪里
- “何者谓真花”的出处是哪里
- “执卷何人不读书”的出处是哪里
- “工居天下语言内”的出处是哪里
- “能知性者又何如”的出处是哪里
- “妙出世间绳墨馀”的出处是哪里
- “万事莫於疑处动”的出处是哪里
- “人心相去无多远”的出处是哪里
- “一身常向吉中行”的出处是哪里
- “宣威十九次高牙”的出处是哪里
- “安有太平人不平”的出处是哪里
- “奕叶功臣旧将家”的出处是哪里
- “清世辞荣归里第”的出处是哪里
- “白头行乐过年华”的出处是哪里
- “杯盈香醑浮春水”的出处是哪里
- “曲度新声出靓花”的出处是哪里
- “如此园池如此寿”的出处是哪里
- “及正四十六”的出处是哪里
- “儿孙满眼庆无涯”的出处是哪里
- “残腊方回律”的出处是哪里
- “老去耻无才”的出处是哪里
- “非唯忘利禄”的出处是哪里
- “新春又起灰”的出处是哪里
- “况复外形骸”的出处是哪里
- “光阴任自催”的出处是哪里
- “孙陈李三人”的出处是哪里
- “虽然少有文”的出处是哪里
- “何复语英气”的出处是哪里
- “曹刘孙三人”的出处是哪里
- “兴国体相惟”的出处是哪里
- “虽然小有才”的出处是哪里
- “何复语命世”的出处是哪里
- “人心平处固无争”的出处是哪里
- “棋中机械不愿看”的出处是哪里
- “少日挂心唯帝典”的出处是哪里
- “琴里语言时喜听”的出处是哪里
- “自知别得收功处”的出处是哪里
- “老年留意只义经”的出处是哪里
- “松桂隆冬始见青”的出处是哪里
- “蒿莱盛夏说能荣”的出处是哪里
- “光阴去后绳难系”的出处是哪里
- “利害在有人必争”的出处是哪里
- “亦恐忧愁为龃龉”的出处是哪里
- “更防风雨作艰难”的出处是哪里
- “莫教此后成遗恨”的出处是哪里
- “分送天津小隐家”的出处是哪里
- “把火樽前尚可攀”的出处是哪里
- “霜台何处得奇葩”的出处是哪里
- “初讶山妻忽惊走”的出处是哪里
- “希夷去后遂无俦”的出处是哪里
- “仙掌峰峦峭不收”的出处是哪里
- “能斟时事高抬头”的出处是哪里
- “善酌人情略拨头”的出处是哪里
- “寻常只惯插葵花”的出处是哪里
- “悲麟无应泪横流”的出处是哪里
- “画虎不成心尚在”的出处是哪里
- “悟来不必多言语”的出处是哪里
- “赢得清闲第一筹”的出处是哪里
- “贤人了迹”的出处是哪里
- “圣人了心”的出处是哪里
- “了迹无极”的出处是哪里
- “了心无穷”的出处是哪里
- “恶死而好生”的出处是哪里
- “古今之常情”的出处是哪里
- “人心可生事”的出处是哪里
- “天下自无兵”的出处是哪里
- “草木尚咸若”的出处是哪里
- “山川岂不宁”的出处是哪里
- “胡为无击壤”的出处是哪里
- “尝为物所误”的出处是哪里
- “饮酒乐升平”的出处是哪里
- “昔日不鍊物”的出处是哪里
- “今日不鍊人”的出处是哪里
- “物误亦可辩”的出处是哪里
- “又为人所怒”的出处是哪里
- “我对人称过”的出处是哪里
- “人怒难往诉”的出处是哪里
- “细筭人间千万事”的出处是哪里
- “人亦为我恕”的出处是哪里
- “芳菲大率一春内”的出处是哪里
- “皆输花底共开颜”的出处是哪里
- “烂漫都无十日间”的出处是哪里
- “百年升平”的出处是哪里
- “不为不偶”的出处是哪里
- “不为不寿”的出处是哪里
- “七十康强”的出处是哪里
- “瓮破已甘弃”的出处是哪里
- “用时须藉口”的出处是哪里
- “言收用有方”的出处是哪里
- “不假轩窗力”的出处是哪里
- “照处便安床”的出处是哪里
- “能回日月光”的出处是哪里
- “无客回于意”的出处是哪里
- “清平卧其下”的出处是哪里
- “自可比羲皇”的出处是哪里
- “日中屡见斗”的出处是哪里
- “有人资盗粮”的出处是哪里
- “有书不暇读”的出处是哪里
- “六月时降霜”的出处是哪里
- “有食不暇尝”的出处是哪里
- “食况不盈缶”的出处是哪里
- “书空堆满床”的出处是哪里
- “人能知止”的出处是哪里
- “我自不出”的出处是哪里
- “以退为茂”的出处是哪里
- “何退之有”的出处是哪里
- “心无妄思”的出处是哪里
- “足无妄走”的出处是哪里
- “人无妄交”的出处是哪里
- “物无妄受”的出处是哪里
- “炎炎论之”的出处是哪里
- “甘处其陋”的出处是哪里
- “绰绰言之”的出处是哪里
- “未尝去手”的出处是哪里
- “羲轩之书”的出处是哪里
- “未尝虚口”的出处是哪里
- “尧舜之谈”的出处是哪里
- “当中知天”的出处是哪里
- “同乐易友”的出处是哪里
- “饮欢喜酒”的出处是哪里
- “久旱偶成雨”的出处是哪里
- “吟自在诗”的出处是哪里
- “方喜慰愁苦”的出处是哪里
- “虽能敛尘土”的出处是哪里
- “不能救禾黍”的出处是哪里
- “唯知自守”的出处是哪里
- “唯求寡咎”的出处是哪里
- “自守无他”的出处是哪里
- “有田数亩”的出处是哪里
- “有屋数间”的出处是哪里
- “以瓮为牖”的出处是哪里
- “用盆为池”的出处是哪里
- “室大于斗”的出处是哪里
- “墙高于肩”的出处是哪里
- “藜羹饱后”的出处是哪里
- “布被暖馀”的出处是哪里
- “充塞宇宙”的出处是哪里
- “气吐胸中”的出处是哪里
- “晖映琼玖”的出处是哪里
- “笔落人间”的出处是哪里
- “闲陪大尹出都门”的出处是哪里
- “邙阜真宫共寻访”的出处是哪里
- “不见翠华西幸时”的出处是哪里
- “临风尽日独惆怅”的出处是哪里
- “况能垂白髭”的出处是哪里
- “头白已多时”的出处是哪里
- “不如犹甚幸”的出处是哪里
- “窃比未全衰”的出处是哪里
- “敢言贫净洁”的出处是哪里
- “润屋虽无镪”的出处是哪里
- “承家却有儿”的出处是哪里
- “似我亦应稀”的出处是哪里
- “如鉴又如钩”的出处是哪里
- “回旋莫记秋”的出处是哪里
- “团处人人喜”的出处是哪里
- “难穷天上理”的出处是哪里
- “易白世间头”的出处是哪里
- “亏时物物愁”的出处是哪里
- “有生无不喘”的出处是哪里
- “何必待吴牛”的出处是哪里
- “成败须归命”的出处是哪里
- “小人纵多欲”的出处是哪里
- “兴衰各有时”的出处是哪里
- “只此浪喜欢”的出处是哪里
- “真宰岂容私”的出处是哪里
- “请观春去后”的出处是哪里
- “便成空惨悽”的出处是哪里
- “游者更为谁”的出处是哪里
- “万物备于身”的出处是哪里
- “乾坤不负人”的出处是哪里
- “时光嗟荏苒”的出处是哪里
- “事体落因循”的出处是哪里
- “既感青春老”的出处是哪里
- “胸中若无有”的出处是哪里
- “还惊白发新”的出处是哪里
- “盛夏久不雨”的出处是哪里
- “满天下愁苦”的出处是哪里
- “安得一片云”的出处是哪里
- “未免作矣尘”的出处是哪里
- “救取人间否”的出处是哪里
- “槛仰端门峻”的出处是哪里
- “轩迎两观雄”的出处是哪里
- “窗虚响廛涧”的出处是哪里
- “台逈璨伊嵩”的出处是哪里
- “好景尤难得”的出处是哪里
- “昌辰岂易逢”的出处是哪里
- “无才济天下”的出处是哪里
- “有分乐年丰”的出处是哪里
- “水竹腹心里”的出处是哪里
- “莺花渊薮中”的出处是哪里
- “老莱欢不已”的出处是哪里
- “靖节兴何穷”的出处是哪里
- “啸傲陪真侣”的出处是哪里
- “经营贺府公”的出处是哪里
- “丹诚徒自写”的出处是哪里
- “匪报是恩隆”的出处是哪里
- “洛城二月春摇荡”的出处是哪里
- “桃李盛开如步障”的出处是哪里
- “高花下花红相连”的出处是哪里
- “垂阳更出高花上”的出处是哪里
- “洛阳城里任西东”的出处是哪里
- “二十年来放尽慵”的出处是哪里
- “故旧人多时欵曲”的出处是哪里
- “京都国大体雍容”的出处是哪里
- “林静或如山谷中”的出处是哪里
- “池平有类江湖上”的出处是哪里
- “不必奇功盖天下”的出处是哪里
- “闲居之乐自无穷”的出处是哪里
- “天子旧神州”的出处是哪里
- “葱葱气象浮”的出处是哪里
- “园林闲近水”的出处是哪里
- “殿阁远横秋”的出处是哪里
- “浪雪暑犹在”的出处是哪里
- “桥虹晴不收”的出处是哪里
- “此地好淹留”的出处是哪里
- “嘉佑壬寅岁”的出处是哪里
- “新巢始孱功”的出处是哪里
- “仍分道德里”的出处是哪里
- “更近帝王宫”的出处是哪里
- “前旒与黊纩”的出处是哪里
- “所贵无近情”的出处是哪里
- “知此非虚生”的出处是哪里
- “无为无不为”的出处是哪里
- “桃李因风花满枝”的出处是哪里
- “惨舒相继不离手”的出处是哪里
- “因风桃李却离披”的出处是哪里
- “泰到盛时须人蛊”的出处是哪里
- “否当极处却成随”的出处是哪里
- “忧喜两般都在眉”的出处是哪里
- “今人休爱古人好”的出处是哪里
- “只为今人生较迟”的出处是哪里
- “夏日到天宫”的出处是哪里
- “凭栏望莫穷”的出处是哪里
- “天子建都雄”的出处是哪里
- “古人用心远”的出处是哪里
- “楼观深云里”的出处是哪里
- “行人漫来往”的出处是哪里
- “良田多黍稌”的出处是哪里
- “薄地足荆榛”的出处是哪里
- “樗栎蓬蒿类”的出处是哪里
- “止能充恶薪”的出处是哪里
- “既为万物灵”的出处是哪里
- “须有万物粹”的出处是哪里
- “既无万物灵”的出处是哪里
- “徒分万物类”的出处是哪里
- “欲出至珍言”的出处是哪里
- “须有至珍意”的出处是哪里
- “欲彰至美名”的出处是哪里
- “济事为美事”的出处是哪里
- “须作至美事”的出处是哪里
- “悟主为珍意”的出处是哪里
- “奈何此二者”的出处是哪里
- “我犹无一与”的出处是哪里
- “天下目为目”的出处是哪里
- “谓之明四目”的出处是哪里
- “谓之达四聪”的出处是哪里
- “天下耳为耳”的出处是哪里
- “山似挼蓝波似染”的出处是哪里
- “游心一向难拘捡”的出处是哪里
- “仍携二友所分茶”的出处是哪里
- “每到烟岚深处点”的出处是哪里
- “微雨初过径路斜”的出处是哪里
- “水竹洞中藏县宇”的出处是哪里
- “烟岚坞里住人家”的出处是哪里
- “洛川秋入景尤佳”的出处是哪里
- “霜馀红间千重叶”的出处是哪里
- “溪浅溪深清潋滟”的出处是哪里
- “天外晴排数缕霞”的出处是哪里
- “峰高峰下碧查牙”的出处是哪里
- “鸟因择木飞远还”的出处是哪里
- “云为无心去更赊”的出处是哪里
- “出群才业足咨嗟”的出处是哪里
- “浮生日月仍须惜”的出处是哪里
- “半老筋骸莫强夸”的出处是哪里
- “乐吾真乐乐无涯”的出处是哪里
- “看即青山与白云”的出处是哪里
- “就此岩边宜筑室”的出处是哪里
- “寻思没量大功勋”的出处是哪里
- “岂止饥时会茹荤”的出处是哪里
- “未知乐处缘何事”的出处是哪里
- “一樽芳醑别涵春”的出处是哪里
- “千首拙诗难着怨”的出处是哪里
- “能老红尘几辈人”的出处是哪里
- “心闲何必住云山”的出处是哪里
- “只恐身闲心未闲”的出处是哪里
- “盖世功名多龃龉”的出处是哪里
- “果然得手情性上”的出处是哪里
- “更肯埋头利害间”的出处是哪里
- “语言何复着机关”的出处是哪里
- “动止未尝防忌讳”的出处是哪里
- “不图为乐至于此”的出处是哪里
- “天马无踪自往还”的出处是哪里
- “天道无长春”的出处是哪里
- “地道无常珍”的出处是哪里
- “方生粹美人”的出处是哪里
- “须禀中和气”的出处是哪里
- “极则有祸”的出处是哪里
- “穷则有凶”的出处是哪里
- “有水善平难善直”的出处是哪里
- “唯绳能直不能平”的出处是哪里
- “如将绳水合为一”的出处是哪里
- “世上何忧事不明”的出处是哪里
- “水能平而不能直”的出处是哪里
- “绳能直而不能平”的出处是哪里
- “而使天下都无争”的出处是哪里
- “安得绳水为人情”的出处是哪里
- “克肖子孙”的出处是哪里
- “振起家门”的出处是哪里
- “不肖子孙”的出处是哪里
- “破败家门”的出处是哪里
- “猗嗟子孙”的出处是哪里
- “盛衰之根”的出处是哪里
- “势盛举头方偃蹇”的出处是哪里
- “气衰旋踵却嗟吁”的出处是哪里
- “厚诬天下称贤者”的出处是哪里
- “安得正妇人”的出处是哪里
- “天下何尝可厚诬”的出处是哪里
- “前有亿万年”的出处是哪里
- “作配真男子”的出处是哪里
- “中间一百年”的出处是哪里
- “后有亿万世”的出处是哪里
- “做得几何事”的出处是哪里
- “又况人之寿”的出处是哪里
- “如何不喜欢”的出处是哪里
- “几人能百岁”的出处是哪里
- “玉不自珍人与珍”的出处是哪里
- “强自生憔悴”的出处是哪里
- “然后粹美始终一”的出处是哪里
- “人珍何谢玉之纯”的出处是哪里
- “韬韫有名初在石”的出处是哪里
- “更看清光表里真”的出处是哪里
- “琢磨成器却须人”的出处是哪里
- “奢不可穷”的出处是哪里
- “被褐之言不谬云”的出处是哪里
- “侈不可极”的出处是哪里
- “饶教四面远山围”的出处是哪里
- “上天生物固无私”的出处是哪里
- “奈何一片秋光老”的出处是哪里
- “圣人馀事人虽晓”的出处是哪里
- “陈言生活不须矜”的出处是哪里
- “自是中才皆可了”的出处是哪里
- “人贵有精神”的出处是哪里
- “精神多不醇”的出处是哪里
- “有精神而醇”的出处是哪里
- “为第一等人”的出处是哪里
- “是非随怒喜”的出处是哪里
- “不醇无义理”的出处是哪里
- “怒以是为非”的出处是哪里
- “怒是善人疏”的出处是哪里
- “喜以非为是”的出处是哪里
- “喜非小人比”的出处是哪里
- “败国与亡家”的出处是哪里
- “娶妻娶柔和”的出处是哪里
- “鲜有不由此”的出处是哪里
- “一箪鸡黍一瓢酒”的出处是哪里
- “嫁夫嫁才美”的出处是哪里
- “谁羡王公食万钱”的出处是哪里
- “登临不用起长吁”的出处是哪里
- “无限高贤抑壮图”的出处是哪里
- “山川千古战争后”的出处是哪里
- “浪把功名为忆任”的出处是哪里
- “冠剑百年零落馀”的出处是哪里
- “一百年来号太平”的出处是哪里
- “那知富贵岂人谟”的出处是哪里
- “丹青曲尽世间妙”的出处是哪里
- “写得凭栏意思无”的出处是哪里
- “当初仍患不丁宁”的出处是哪里
- “烟外乱峰才隐约”的出处是哪里
- “宫阙犹虚霸王形”的出处是哪里
- “京都尚有汉唐气”的出处是哪里
- “樽中有酒难成醉”的出处是哪里
- “霜馀红树半凋零”的出处是哪里
- “旋被西风吹又醒”的出处是哪里
- “水冷云疏霜意早”的出处是哪里
- “岁华虽晚黄花好”的出处是哪里
- “流莺不用多言语”的出处是哪里
- “到了一番春已归”的出处是哪里
- “欲作一男子”的出处是哪里
- “须了四般事”的出处是哪里
- “财能使人贪”的出处是哪里
- “色能使人嗜”的出处是哪里
- “名能使人矜”的出处是哪里
- “势能使人倚”的出处是哪里
- “岂在尘埃里”的出处是哪里
- “人生所贵有精神”的出处是哪里
- “四患既都去”的出处是哪里
- “既有精神却不纯”的出处是哪里
- “将勤补拙总输勤”的出处是哪里
- “弄假像真终是假”的出处是哪里
- “为病求安安未真”的出处是哪里
- “圣人无误世间人”的出处是哪里
- “因饥得饱饱犹病”的出处是哪里
- “人误圣人人不少”的出处是哪里
- “八月延秋禾熟天”的出处是哪里
- “农家富贵在丰年”的出处是哪里
- “不使略从容”的出处是哪里
- “放教成烂漫”的出处是哪里
- “命扫心争忍”的出处是哪里
- “言心计遂穷”的出处是哪里
- “绝色死英雄”的出处是哪里
- “异香销骨髓”的出处是哪里
- “任诧回天力”的出处是哪里
- “饶矜盖世功”的出处是哪里
- “到了事难重”的出处是哪里
- “开谢形相戾”的出处是哪里
- “奈何时既往”的出处是哪里
- “兴衰理一同”的出处是哪里
- “未始免忡忡”的出处是哪里
- “万紫千红处处飞”的出处是哪里
- “满川桃李漫成蹊”的出处是哪里
- “狂风猛雨日将暮”的出处是哪里
- “舞榭歌台人乍稀”的出处是哪里
- “径边狼籍更无依”的出处是哪里
- “水上漂浮安有定”的出处是哪里
- “天面之浅者”的出处是哪里
- “风光一片非尘世”的出处是哪里
- “景物四时成画图”的出处是哪里
- “后圃花奇同阆苑”的出处是哪里
- “前轩峰好类蓬壶”的出处是哪里
- “人生能向此中老”的出处是哪里
- “亦是世间豪丈夫”的出处是哪里
- “以酒战花秾”的出处是哪里
- “花秾酒更浓”的出处是哪里
- “花能十日尽”的出处是哪里
- “酒未百壶空”的出处是哪里
- “尚喜装衣袂”的出处是哪里
- “犹怜坠酒锺”的出处是哪里
- “多情唯粉蝶”的出处是哪里
- “薄倖是游蜂”的出处是哪里
- “减却墙头艳”的出处是哪里
- “添为径畔红”的出处是哪里
- “飘零深院宇”的出处是哪里
- “点缀静帘栊”的出处是哪里
- “仍忧嫁远风”的出处是哪里
- “又恐随流水”的出处是哪里
- “风远便西东”的出处是哪里
- “水流犹委曲”的出处是哪里
- “狼籍残春后”的出处是哪里
- “离披晚照中”的出处是哪里
- “轩骑断无踪”的出处是哪里
- “亭台虽有主”的出处是哪里
- “兵来围石崇”的出处是哪里
- “剑去拥妃子”的出处是哪里
- “马嵬方恋恋”的出处是哪里
- “金谷正匆匆”的出处是哪里
- “曹植辞休切”的出处是哪里
- “襄王梦已终”的出处是哪里
- “谬称寻洛浦”的出处是哪里
- “浪说数巫峰”的出处是哪里
- “莺传信莫通”的出处是哪里
- “燕诉冤还在”的出处是哪里
- “柳線自能缝”的出处是哪里
- “苔钱如可买”的出处是哪里
- “行人莫动凭栏兴”的出处是哪里
- “凄凉殢化工”的出处是哪里
- “怅望尤真宰”的出处是哪里
- “无限英雄浪白头”的出处是哪里
- “谁将长剑斩长蛟”的出处是哪里
- “斩断长蛟剑复韬”的出处是哪里
- “爪尾蜿蜓凝华岳”的出处是哪里
- “角牙狞恶结嵩高”的出处是哪里
- “骨伤两处崭苍壁”的出处是哪里
- “血出东流洶巨涛”的出处是哪里
- “此物犹难保身首”的出处是哪里
- “谓言才口莫嗷嗷”的出处是哪里
- “买宅从来重见山”的出处是哪里
- “见山今直几何钱”的出处是哪里
- “奇峰环列远隔水”的出处是哪里
- “乔木俯临微带烟”的出处是哪里
- “行路客疑惊洞府”的出处是哪里
- “长忧暗入丹青手”的出处是哪里
- “凭栏人恐是神仙”的出处是哪里
- “洛下谁家不买居”的出处是哪里
- “写向鲛绡天下传”的出处是哪里
- “致死设有由”的出处是哪里
- “买居还得似君无”的出处是哪里
- “死外何所求”的出处是哪里
- “又况人之命”的出处是哪里
- “系天下系佗”的出处是哪里
- “阴鬼设有灵”的出处是哪里
- “太平之盛事”的出处是哪里
- “里閈闲过从”的出处是哪里
- “况与他乡异”的出处是哪里
- “吾乡多吉人”的出处是哪里
- “天下之美才”的出处是哪里
- “都向洛中来”的出处是哪里
- “融结成来不记秋”的出处是哪里
- “断崖苍壁鏁烟愁”的出处是哪里
- “中分洪造夏王力”的出处是哪里
- “横截大山伊水流”的出处是哪里
- “八节滩声长在耳”的出处是哪里
- “一川风景尽归楼”的出处是哪里
- “小车芳草软”的出处是哪里
- “天晴路又乾”的出处是哪里
- “里闬正过从”的出处是哪里
- “独且奈天何”的出处是哪里
- “景好身还健”的出处是哪里
- “处处是清欢”的出处是哪里
- “为人能了自家身”的出处是哪里
- “千万人中有一人”的出处是哪里
- “难用知如未知说”的出处是哪里
- “在乎行兴不行分”的出处是哪里
- “该通始谓才中秀”的出处是哪里
- “杰出方名席上珍”的出处是哪里
- “善恶一何相去远”的出处是哪里
- “也由资性出由勤”的出处是哪里
- “物生固有定”的出处是哪里
- “岂谓人最灵”的出处是哪里
- “不知物正性”的出处是哪里
- “或闻阴有鬼”的出处是哪里
- “善能致人死”的出处是哪里
- “伊洛好烟水”的出处是哪里
- “愿同渔与樵”的出处是哪里
- “人情大率喜为官”的出处是哪里
- “达士何尝有所牵”的出处是哪里
- “解印本非嫌薄禄”的出处是哪里
- “挂冠殊不为高年”的出处是哪里
- “因通物性兴衰理”的出处是哪里
- “遂悟天心用舍权”的出处是哪里
- “宜放襟怀在清景”的出处是哪里
- “吾乡况有好林泉”的出处是哪里
- “向日所云是”的出处是哪里
- “如今却是非”的出处是哪里
- “安知今日是”的出处是哪里
- “向日所云我”的出处是哪里
- “不起后来疑”的出处是哪里
- “不知今日我”的出处是哪里
- “如今却是伊”的出处是哪里
- “又是后来谁”的出处是哪里
- “虽老未龙锺”的出处是哪里
- “篱边菊满丛”的出处是哪里
- “既知富贵须由命”的出处是哪里
- “静默有功成野性”的出处是哪里
- “难把升沉更问天”的出处是哪里
- “纷华出入金门者”的出处是哪里
- “骞骧无路学时贤”的出处是哪里
- “曾不见譊譊”的出处是哪里
- “应笑溪翁治石田”的出处是哪里
- “城中类远郊”的出处是哪里
- “虽然千里马”的出处是哪里
- “却有一枝巢”的出处是哪里
- “月出云山背”的出处是哪里
- “顽然何所得”的出处是哪里
- “风来松竹梢”的出处是哪里
- “以身观万物”的出处是哪里
- “能言谢鹦鹉”的出处是哪里
- “马为乘多瘦”的出处是哪里
- “岂复避人嘲”的出处是哪里
- “龟因灼苦焦”的出处是哪里
- “万物理非遥”的出处是哪里
- “易饱过鹪鹩”的出处是哪里
- “当日宜阳号别都”的出处是哪里
- “如何杀尽半天下”的出处是哪里
- “岂是关东没一人”的出处是哪里
- “奈何韩国特区区”的出处是哪里
- “子房不得宣遗恨”的出处是哪里
- “博浪沙中中副车”的出处是哪里
- “出尘些子索沉吟”的出处是哪里
- “何事教人用意深”的出处是哪里
- “施为欲似千钧驽”的出处是哪里
- “磨砺当如百炼金”的出处是哪里
- “钓水误持生杀柄”的出处是哪里
- “着棋闲动战争心”的出处是哪里
- “一杯美酒聊康济”的出处是哪里
- “前年车从过天津”的出处是哪里
- “此日锦城花烂漫”的出处是哪里
- “花底当时把酒频”的出处是哪里
- “林下时时或自斟”的出处是哪里
- “何尝更忆洛城春”的出处是哪里
- “陋巷箪瓢世所传”的出处是哪里
- “五事历将前代举”的出处是哪里
- “帝尧而下固无之”的出处是哪里
- “予何人则耻萧然”的出处是哪里
- “始谋当日已非臧”的出处是哪里
- “又更相承或自戕”的出处是哪里
- “蚁蝼人民贪土地”的出处是哪里
- “征辽意思縻荒服”的出处是哪里
- “泥沙金帛悦姬姜”的出处是哪里
- “三十六年都扫地”的出处是哪里
- “泛汴情怀厌未央”的出处是哪里
- “乘兴龙山访尽幽”的出处是哪里
- “恨无美酒酬佳景”的出处是哪里
- “不然天下未归唐”的出处是哪里
- “初秋微雨造轻寒”的出处是哪里
- “恰如人在画图游”的出处是哪里
- “正欲留时不得留”的出处是哪里
- “倚遍东岑阁上栏”的出处是哪里
- “不谓是时烟霭里”的出处是哪里
- “松斋人作画图看”的出处是哪里
- “六国区区共事秦”的出处是哪里
- “疲於奔命尚难亲”的出处是哪里
- “此失一生休”的出处是哪里
- “放尔江湖去”的出处是哪里
- “慎勿误吞钩”的出处是哪里
- “宽渠鼎镬忧”的出处是哪里
- “更宜深避网”的出处是哪里
- “天下多庖者”的出处是哪里
- “无令落庶羞”的出处是哪里
- “纷纷五代乱离间”的出处是哪里
- “一旦云开复见天”的出处是哪里
- “草木百年新雨露”的出处是哪里
- “车书万里旧山川”的出处是哪里
- “取次园亭亦管弦”的出处是哪里
- “人老太平春未老”的出处是哪里
- “吾曹养拙赖明时”的出处是哪里
- “莺花无害日高眠”的出处是哪里
- “为幸居多宁不知”的出处是哪里
- “天下英才中遁迹”的出处是哪里
- “人间好景处开眉”的出处是哪里
- “生来只惯见丰稔”的出处是哪里
- “能屈能伸是丈夫”的出处是哪里
- “老去未尝经乱离”的出处是哪里
- “三吴还似向时无”的出处是哪里
- “归去可妨趁残水”的出处是哪里
- “祖兄同甲申”的出处是哪里
- “二十七日长”的出处是哪里
- “有欢能抵掌”的出处是哪里
- “无怨可低眉”的出处是哪里
- “道义久相尚”的出处是哪里
- “交情日更深”的出处是哪里
- “黄金八百两”的出处是哪里
- “山有乔峰水有涛”的出处是哪里
- “但欠书丹人”的出处是哪里
- “未能容屐岂容舠”的出处是哪里
- “少有登临不惮劳”的出处是哪里
- “非无仁智斯为乐”的出处是哪里
- “言味止知甘脍炙”的出处是哪里
- “语真谁是识琼瑶”的出处是哪里
- “自惭不尽人才处”的出处是哪里
- “长恨今人论太高”的出处是哪里
- “纤鳞不足留”的出处是哪里
- “世态其如与愿违”的出处是哪里
- “必须言进是无知”的出处是哪里
- “遍将底事闲思处”的出处是哪里
- “不若西街极论时”的出处是哪里
- “天边新月从来细”的出处是哪里
- “奈何双鬓已如丝”的出处是哪里
- “设有奇才能动世”的出处是哪里
- “严亲出守剑门西”的出处是哪里
- “不为人间爱画眉”的出处是哪里
- “唐相规模今历历”的出处是哪里
- “蜀氏遨乐旧熙熙”的出处是哪里
- “色养欢深世表仪”的出处是哪里
- “海棠洲畔停桡处”的出处是哪里
- “料得预忧天下计”的出处是哪里
- “金雁桥边立马时”的出处是哪里
- “不忘君者更为谁”的出处是哪里
- “尘土何由浼远途”的出处是哪里
- “道在幸逢清日月”的出处是哪里
- “眼前应见旧江湖”的出处是哪里
- “人人谁不愿封侯”的出处是哪里
- “知行知止唯贤者”的出处是哪里
- “及至封侯未肯休”的出处是哪里
- “多忧元只为多求”的出处是哪里
- “规模焉敢比才士”的出处是哪里
- “度量自知非饮流”的出处是哪里
- “少日何由能强此”的出处是哪里
- “况今年老雪堆头”的出处是哪里
- “乐国久容人避乖”的出处是哪里
- “非窝何以状清怀”的出处是哪里
- “则予岂敢窥高躅”的出处是哪里
- “天险能升不用阶”的出处是哪里
- “缘木求鱼固不能”的出处是哪里
- “缘鱼求炙恐能行”的出处是哪里
- “与其病后求良药”的出处是哪里
- “芝草无根休用种”的出处是哪里
- “蟠桃有实岂难生”的出处是哪里
- “不若醉时辞大觥”的出处是哪里
- “荷君见爱情非浅”的出处是哪里
- “一芥还同一芥荣”的出处是哪里
- “好闲终有心”的出处是哪里
- “争如自得者”的出处是哪里
- “乐静岂无病”的出处是哪里
- “与世善浮沉”的出处是哪里
- “逢时虽出欲胡为”的出处是哪里
- “其那天资智识微”的出处是哪里
- “弊性止堪同蠖屈”的出处是哪里
- “薄才安敢望鹏飞”的出处是哪里
- “长因访旧欢无极”的出处是哪里
- “每为寻幽暮不归”的出处是哪里
- “花爱半开承露看”的出处是哪里
- “奈何花上露沾衣”的出处是哪里
- “鬓毛不患渐成霜”的出处是哪里
- “有托琴书子一双”的出处是哪里
- “既乏长才康盛世”的出处是哪里
- “无如高枕卧南窗”的出处是哪里
- “犹说云山未树降”的出处是哪里
- “明知筋力难为强”的出处是哪里
- “辙鱼幸免困西江”的出处是哪里
- “多谢故人相爱甚”的出处是哪里
- “影里咿哑去”的出处是哪里
- “阴中轳辘归”的出处是哪里
- “凄凉装暝霭”的出处是哪里
- “淡薄挂斜晖”的出处是哪里
- “懊恼轻攀折”的出处是哪里
- “忧愁重别离”的出处是哪里
- “先茂为临溪”的出处是哪里
- “早衰缘停道”的出处是哪里
- “楼外蝉才噪”的出处是哪里
- “桥边鸎又啼”的出处是哪里
- “生憎遮望眼”的出处是哪里
- “远客莫如数”的出处是哪里
- “死恨学妆眉”的出处是哪里
- “长条曾系谁”的出处是哪里
- “来岁却依依”的出处是哪里
- “经霜儘憔悴”的出处是哪里
- “洛阳城里一愚夫”的出处是哪里
- “十许年来不读书”的出处是哪里
- “老去情怀难状处”的出处是哪里
- “淡烟寒月映松疏”的出处是哪里
- “华表柱东西”的出处是哪里
- “起眼出墙树”的出处是哪里
- “拂头当路枝”的出处是哪里
- “翩翻绿罗带”的出处是哪里
- “缥缈缕金衣”的出处是哪里
- “缤纷舞暖丝”的出处是哪里
- “丝牵寸肠断”的出处是哪里
- “絮入万家飞”的出处是哪里
- “婀娜王恭韵”的出处是哪里
- “婆娑赵后姿”的出处是哪里
- “修妍张绪少”的出处是哪里
- “柔软沈侯羸”的出处是哪里
- “毵毵翠绕池”的出处是哪里
- “濯濯青拖地”的出处是哪里
- “般添花灼灼”的出处是哪里
- “引惹草凄凄”的出处是哪里
- “疏疏映酒旗”的出处是哪里
- “郁郁笼山馆”的出处是哪里
- “赠人人自泣”的出处是哪里
- “驻马还嘶”的出处是哪里
- “浩浩长空走日轮”的出处是哪里
- “何烦苦苦辩根尘”的出处是哪里
- “邵家独占春风时”的出处是哪里
- “鹏程万里非由驾”的出处是哪里
- “铅锡点金终属假”的出处是哪里
- “鹤筭三千别有春”的出处是哪里
- “请观风急天寒夜”的出处是哪里
- “谁是当门定脚人”的出处是哪里
- “垂柳有两种”的出处是哪里
- “有长有短垂”的出处是哪里
- “唯兹长一种”的出处是哪里
- “院宇深春后”的出处是哪里
- “亭台晚景时”的出处是哪里
- “不胜烟羃羃”的出处是哪里
- “偏与静相宜”的出处是哪里
- “霡霂雨初过”的出处是哪里
- “无柰日迟迟”的出处是哪里
- “清冷风乍吹”的出处是哪里
- “章台街左右”的出处是哪里
- “见贤则怒”的出处是哪里
- “求者不得”的出处是哪里
- “辞者不能”的出处是哪里
- “二者相去”的出处是哪里
- “其远几程”的出处是哪里
- “长安道上何沾巾”的出处是哪里
- “古时道行今时人”的出处是哪里
- “不知寒暑与朝暮”的出处是哪里
- “自是此土亦辛苦”的出处是哪里
- “车轮马迹常辚辚”的出处是哪里
- “泥尘返复不知数”的出处是哪里
- “雨作泥兮风为尘”的出处是哪里
- “牡丹一株开绝伦”的出处是哪里
- “大雨大风无出门”的出处是哪里
- “二十四枝娇娥颦”的出处是哪里
- “天下唯洛十分春”的出处是哪里
- “牡丹一株开绝奇”的出处是哪里
- “邵家独得七八分”的出处是哪里
- “二十四枝娇娥围”的出处是哪里
- “满洛城人都不知”的出处是哪里
- “善无近名”的出处是哪里
- “安分身无辱”的出处是哪里
- “知几心逢闲”的出处是哪里
- “虽居人世上”的出处是哪里
- “却是出人间”的出处是哪里
- “打乖年纪合挨排”的出处是哪里
- “重寒盛暑多闭户”的出处是哪里
- “轻暖初凉时出街”的出处是哪里
- “风月煎催亲笔砚”的出处是哪里
- “莺花引惹傍樽罍”的出处是哪里
- “问君何故能如此”的出处是哪里
- “祗被才能养不才”的出处是哪里
- “与已非比”的出处是哪里
- “君子之人”的出处是哪里
- “见贤则喜”的出处是哪里
- “闻善则乐”的出处是哪里
- “与已非恶”的出处是哪里
- “小人之人”的出处是哪里
- “用之岂有勤”的出处是哪里
- “闻善则憎”的出处是哪里
- “人间重者是黄金”的出处是哪里
- “谁道黄金无处寻”的出处是哪里
- “不着闲辞文雅意”的出处是哪里
- “更将何事悦良心”的出处是哪里
- “远山西面供清润”的出处是哪里
- “幽鸟千般送好音”的出处是哪里
- “翠竹丛深啼鹧鸪”的出处是哪里
- “请君听唱鹧鸪吟”的出处是哪里
- “鹧鸪声更胜提壶”的出处是哪里
- “无限春光都去尽”的出处是哪里
- “江南江北常相逐”的出处是哪里
- “春后春前多自呼”的出处是哪里
- “迁客销魂惊梦寐”的出处是哪里
- “征人零泪湿衣裾”的出处是哪里
- “愁中间处肠先断”的出处是哪里
- “轻得易失”的出处是哪里
- “似此伤怀禁得无”的出处是哪里
- “德无尽利”的出处是哪里
- “多谋少成”的出处是哪里
- “坟草两荒凉”的出处是哪里
- “弟兄雍睦情何足”的出处是哪里
- “兄既名雍弟名睦”的出处是哪里
- “居常出入留一人”的出处是哪里
- “奉亲教子如其欲”的出处是哪里
- “慈父享年七十九”的出处是哪里
- “四人稚子常相逐”的出处是哪里
- “其间同戏彩衣时”的出处是哪里
- “堂上愉愉欢可掬”的出处是哪里
- “慈父前年忽倾逝”的出处是哪里
- “尔弟今年命还促”的出处是哪里
- “独予奉母引四子”的出处是哪里
- “日对几筵相向哭”的出处是哪里
- “不知肠有几千尺”的出处是哪里
- “不知泪有几千斛”的出处是哪里
- “向日恩光焉可赎”的出处是哪里
- “断尽滴尽无柰何”的出处是哪里
- “宇宙在乎手”的出处是哪里
- “万物在乎身”的出处是哪里
- “绵绵而若存”的出处是哪里
- “怕死老年亲释迦”的出处是哪里
- “妄欲断缘缘愈重”的出处是哪里
- “徼求去病病还多”的出处是哪里
- “长江一片常如練”的出处是哪里
- “幸自无风又起波”的出处是哪里
- “安之殊不弃尧夫”的出处是哪里
- “亦恐傍人有厚诬”的出处是哪里
- “开叔当初言得罪”的出处是哪里
- “希淳在后说无辜”的出处是哪里
- “悄然情意都知旧”的出处是哪里
- “始信岁寒心未替”的出处是哪里
- “划地杯盘又见呼”的出处是哪里
- “手足恩情重”的出处是哪里
- “况值高秋摇落天”的出处是哪里
- “一把黄花一樽酒”的出处是哪里
- “正当老辈过从日”的出处是哪里
- “故人西去又经年”的出处是哪里
- “埙篪欢乐长”的出处是哪里
- “要知能忘处”的出处是哪里
- “通衢选地半松筠”的出处是哪里
- “料得不徒然”的出处是哪里
- “多种好花观物体”的出处是哪里
- “每斟醇酒发天真”的出处是哪里
- “元老辞荣向盛辰”的出处是哪里
- “清朝将相当年事”的出处是哪里
- “碧洞神仙今日身”的出处是哪里
- “更出新诗二十首”的出处是哪里
- “诗在文章更不疏”的出处是哪里
- “其间字字敌阳春”的出处是哪里
- “文章天下称公器”的出处是哪里
- “入神方见妙功夫”的出处是哪里
- “到性始知真气味”的出处是哪里
- “闲将岁月观消长”的出处是哪里
- “静把乾坤照有无”的出处是哪里
- “辞比离骚更温润”的出处是哪里
- “离骚其奈少宽舒”的出处是哪里
- “饱食丰衣不易过”的出处是哪里
- “日长时节奈愁何”的出处是哪里
- “求名少日投宣圣”的出处是哪里
- “更着天香暗结人”的出处是哪里
- “欲殿群芳仍占夏”的出处是哪里
- “日斜立马将归去”的出处是哪里
- “得专奇品不须春”的出处是哪里
- “耳无妄听”的出处是哪里
- “更倚朱栏看一巡”的出处是哪里
- “目无妄顾”的出处是哪里
- “心无妄虑”的出处是哪里
- “口无妄言”的出处是哪里
- “四者不妄”的出处是哪里
- “圣贤之具”的出处是哪里
- “敢不希慕”的出处是哪里
- “县尉小斋前”的出处是哪里
- “岂唯观菡萏”的出处是哪里
- “水清池有莲”的出处是哪里
- “兼可听潺湲”的出处是哪里
- “宛类江湖上”的出处是哪里
- “古人用心处”的出处是哪里
- “殊非尘土边”的出处是哪里
- “云烟已隔无重数”的出处是哪里
- “年年时节近中秋”的出处是哪里
- “此际归期为君促”的出处是哪里
- “佳水佳山熳烂游”的出处是哪里
- “伊川不得久迟留”的出处是哪里
- “气候如当日”的出处是哪里
- “山川似旧时”的出处是哪里
- “独来还独往”的出处是哪里
- “名园相倚洛阳春”的出处是哪里
- “巷陌无尘罗绮新”的出处是哪里
- “何处青楼隔桃李”的出处是哪里
- “乐声时复到天津”的出处是哪里
- “可凭者天”的出处是哪里
- “事不偶然”的出处是哪里
- “此物扬州素所闻”的出处是哪里
- “今于洛汭特称珍”的出处是哪里
- “雅知国色善移物”的出处是哪里
- “铅华不待学梅妆”的出处是哪里
- “含露仙姿近玉堂”的出处是哪里
- “翻堦美态醉红妆”的出处是哪里
- “到底昌黎是楚狂”的出处是哪里
- “对花未免须酣舞”的出处是哪里
- “一声啼鴂画楼东”的出处是哪里
- “尚留芍药殿春风”的出处是哪里
- “多谢化工怜寂寞”的出处是哪里
- “花不能言意已知”的出处是哪里
- “今君慵饮更无疑”的出处是哪里
- “但知白酒留佳客”的出处是哪里
- “直待琼丹覆玉彝”的出处是哪里
- “数峰高入云衢碧”的出处是哪里
- “一潭冷浸崖根黑”的出处是哪里
- “游人屏气不敢言”的出处是哪里
- “长恐雷霆奋於侧”的出处是哪里
- “水边静坐天将暮”的出处是哪里
- “犹自盘恒未成去”的出处是哪里
- “马上回头更一观”的出处是哪里
- “四面溪山徒满目”的出处是哪里
- “不奈楼高逼望中”的出处是哪里
- “九秋宫殿自危空”的出处是哪里
- “霞乱斜阳数缕红”的出处是哪里
- “云横远峤千寻直”的出处是哪里
- “无限伤情言不到”的出处是哪里
- “共谁开口向西风”的出处是哪里
- “弟兄尚路人”的出处是哪里
- “它人安可从”的出处是哪里
- “人心方寸间”的出处是哪里
- “山海几千里”的出处是哪里
- “对面九嶷峰”的出处是哪里
- “管鲍死已久”的出处是哪里
- “多花必早落”的出处是哪里
- “姊妹庭前剪雪霜”的出处是哪里
- “好风迎面似相知”的出处是哪里
- “闲人歌咏自怡悦”的出处是哪里
- “要与牡丹为近侍”的出处是哪里
- “不管朝廷不采诗”的出处是哪里
- “家住南城水竹涯”的出处是哪里
- “半醉光阴人莫知”的出处是哪里
- “轻寒气候我自家”的出处是哪里
- “乘秋行乐未尝亏”的出处是哪里
- “信马天街微雨后”的出处是哪里
- “凭栏僧阁晚晴时”的出处是哪里
- “好向风前摘白髭”的出处是哪里
- “十年美景追寻遍”的出处是哪里
- “中州景物未全衰”的出处是哪里
- “九月风光虽已暮”的出处是哪里
- “眼观秋色千万里”的出处是哪里
- “手把黄花三两枝”的出处是哪里
- “美酒易消闲岁月”的出处是哪里
- “青铜休照老容仪”的出处是哪里
- “若言必使他人信”的出处是哪里
- “沥尽丹诚谁肯知”的出处是哪里
- “霜天寥落思无穷”的出处是哪里
- “有时风向池心过”的出处是哪里
- “东南园近日徘徊”的出处是哪里
- “无眼香从水面来”的出处是哪里
- “罨画溪深方误入”的出处是哪里
- “洞庭湖晚未成回”的出处是哪里
- “坐来一霎萧萧雨”的出处是哪里
- “又送新凉到酒杯”的出处是哪里
- “先秋颢气已潜生”的出处是哪里
- “洛邑方知节候平”的出处是哪里
- “庭院乍凉人共喜”的出处是哪里
- “园林经雨气尤清”的出处是哪里
- “回舟伊水风微溜”的出处是哪里
- “缓辔天津月正明”的出处是哪里
- “自有臯夔分圣念”的出处是哪里
- “好将诗酒乐升平”的出处是哪里
- “八月光阴未甚凄”的出处是哪里
- “况当昼夜初停处”的出处是哪里
- “松亭竹榭尤为宜”的出处是哪里
- “正是炎凉得所时”的出处是哪里
- “明月入怀如有意”的出处是哪里
- “人有耳目口鼻”的出处是哪里
- “万物于人一身”的出处是哪里
- “反观莫不全备”的出处是哪里
- “名利到头非乐事”的出处是哪里
- “风波终久少安流”的出处是哪里
- “稍邻美誉无多取”的出处是哪里
- “才近清欢与賸求”的出处是哪里
- “美誉既多须有患”的出处是哪里
- “清欢虽賸且无忧”的出处是哪里
- “滔滔天下曾知否”的出处是哪里
- “重之以名”的出处是哪里
- “覆辙相寻卒未休”的出处是哪里
- “见人之情”的出处是哪里
- “厚之以利”的出处是哪里
- “见人之意”的出处是哪里
- “情意内也”的出处是哪里
- “内重则外轻”的出处是哪里
- “名利外也”的出处是哪里
- “内贱则外贵”的出处是哪里
- “七月芙蕖正烂开”的出处是哪里
- “里闬乐从”的出处是哪里
- “君子饮酒”的出处是哪里
- “其乐无穷”的出处是哪里
- “凌晨览照见皤然”的出处是哪里
- “慷慨敢开天下口”的出处是哪里
- “自喜皤然一叟仙”的出处是哪里
- “分明高道世间言”的出处是哪里
- “虽然天下本无事”的出处是哪里
- “不那世间长有贤”的出处是哪里
- “自问此身何所用”的出处是哪里
- “此身唯称老林泉”的出处是哪里
- “日月星辰天之明”的出处是哪里
- “耳目口鼻人之灵”的出处是哪里
- “安得岁丰时长平”的出处是哪里
- “皇王帝伯由之生”的出处是哪里
- “天意不远人之情”的出处是哪里
- “飞走草木类既别”的出处是哪里
- “士农工商品自成”的出处是哪里
- “物有声色气味”的出处是哪里
- “行窝二十家”的出处是哪里
- “乐天为事业”的出处是哪里
- “乐与万物同其荣”的出处是哪里
- “养志是生涯”的出处是哪里
- “出入将如意”的出处是哪里
- “过从用小车”的出处是哪里
- “人能知此乐”的出处是哪里
- “何必待纷华”的出处是哪里
- “人言别有洞中仙”的出处是哪里
- “洞里神仙恐妄传”的出处是哪里
- “若俟灵丹须九转”的出处是哪里
- “必求朱项更千年”的出处是哪里
- “安乐窝中乐满悬”的出处是哪里
- “长年国里花千树”的出处是哪里
- “有乐有花仍有酒”的出处是哪里
- “却疑身是洞中仙”的出处是哪里
- “父慈子孝”的出处是哪里
- “筋骸康健”的出处是哪里
- “夜卜香山宿石楼”的出处是哪里
- “会有凉风开远意”的出处是哪里
- “更和烟雨弄高秋”的出处是哪里
- “等候人间七十年”的出处是哪里
- “便如平子赋归田”的出处是哪里
- “知时所得诚多矣”的出处是哪里
- “况有林泉情悦乐”的出处是哪里
- “养志其谁曰不然”的出处是哪里
- “却无官守事拘牵”的出处是哪里
- “小车近日曾驰谒”的出处是哪里
- “自古有才思奋飞”的出处是哪里
- “兄友弟恭”的出处是哪里
- “正值夫君春画眠”的出处是哪里
- “夫君何故独知时”的出处是哪里
- “盛世挂冠良得宜”的出处是哪里
- “平生怀抱未少屈”的出处是哪里
- “入格柳挼风细细”的出处是哪里
- “厌春花笑日迟迟”的出处是哪里
- “传呼震地门前过”的出处是哪里
- “击壤三千首”的出处是哪里
- “更不令人问是谁”的出处是哪里
- “象魏何尝荐乱胡”的出处是哪里
- “当时欠一管夷吾”的出处是哪里
- “尼父有言堪味处”的出处是哪里
- “柳性至柔软”的出处是哪里
- “一年长丈余”的出处是哪里
- “虽然易得荣”的出处是哪里
- “奈何易得枯”的出处是哪里
- “百谷仰膏雨”的出处是哪里
- “聊且振群生”的出处是哪里
- “极枯变极荣”的出处是哪里
- “安得此甘泽”的出处是哪里
- “光阴过眼如奔轮”的出处是哪里
- “三百六旬有六日”的出处是哪里
- “周而复始未尝息”的出处是哪里
- “安得四时长似春”的出处是哪里
- “一岁龙山四五游”的出处是哪里
- “生平有癖好寻幽”的出处是哪里
- “或往或还都不计”的出处是哪里
- “盖无荣利可稽留”的出处是哪里
- “数朝从款看伊流”的出处是哪里
- “其心不虑佗”的出处是哪里
- “败后只嫌多”的出处是哪里
- “取时唯恐少”的出处是哪里
- “盗伯窥财物”的出处是哪里
- “其心只虑添”的出处是哪里
- “安得取时贪”的出处是哪里
- “却似败时嫌”的出处是哪里
- “人有贤愚”的出处是哪里
- “得不艰难”的出处是哪里
- “失必容易”的出处是哪里
- “心虽悔而何追”的出处是哪里
- “时难得而易失”的出处是哪里
- “不知志与愿违”的出处是哪里
- “不知老之已至”的出处是哪里
- “大禹曾经治水馀”的出处是哪里
- “溥天之下号寰区”的出处是哪里
- “瓜当烂后足虫蛆”的出处是哪里
- “龙章本不资狂寇”的出处是哪里
- “衣到敝时多虮虱”的出处是哪里
- “笔下风云旋合离”的出处是哪里
- “不知成后更何为”的出处是哪里
- “见别一年余”的出处是哪里
- “岁残相忆初”的出处是哪里
- “远寄我空疏”的出处是哪里
- “重烦君欵密”的出处是哪里
- “聊用答来书”的出处是哪里
- “衰朽百端有”的出处是哪里
- “水鉴何如人鉴明”的出处是哪里
- “闲吟四十字”的出处是哪里
- “金须百鍊始知精”的出处是哪里
- “久要焉敢忘平生”的出处是哪里
- “不弃既能存故旧”的出处是哪里
- “经纶事体当言用”的出处是哪里
- “道义襟怀只论诚”的出处是哪里
- “岁寒松桂独青青”的出处是哪里
- “草木面前何止万”的出处是哪里
- “夏来还喜初”的出处是哪里
- “残芳虽有在”的出处是哪里
- “得以绿阴无”的出处是哪里
- “好物足艰难”的出处是哪里
- “都来数日间”的出处是哪里
- “既为风搅挠”的出处是哪里
- “又被雨摧残”的出处是哪里
- “神仙梦乍还”的出处是哪里
- “富贵醉初醒”的出处是哪里
- “依旧倚朱栏”的出处是哪里
- “游人不知止”的出处是哪里
- “去岁尝蒙远寄诗”的出处是哪里
- “当时已叹友朋希”的出处是哪里
- “如今存者殆非半”的出处是哪里
- “不纵欢游待几时”的出处是哪里
- “月下风前意思多”的出处是哪里
- “竹间水际情怀好”的出处是哪里
- “非吾数辈更谁何”的出处是哪里
- “洛社过从无事日”的出处是哪里
- “胸中日月时舒惨”的出处是哪里
- “时来知卷舒”的出处是哪里
- “回顾此二物”的出处是哪里
- “易地还何如”的出处是哪里
- “为今日之山”的出处是哪里
- “是昔日之原”的出处是哪里
- “为今日之原”的出处是哪里
- “是昔日之川”的出处是哪里
- “山川尚如此”的出处是哪里
- “人事宜信然”的出处是哪里
- “幸免红尘中”的出处是哪里
- “随风浪着鞭”的出处是哪里
- “地逈川原阔”的出处是哪里
- “雷轻龙过浦”的出处是哪里
- “村孤烟水闲”的出处是哪里
- “云乱雨移山”的出处是哪里
- “田者荷锄去”的出处是哪里
- “伊予独霑湿”的出处是哪里
- “渔人背网还”的出处是哪里
- “犹在道途间”的出处是哪里
- “春去休惊晚”的出处是哪里
- “泥丸无物隔青苍”的出处是哪里
- “生为男子仍身健”的出处是哪里
- “时遇昌辰更岁穰”的出处是哪里
- “日月照临功自大”的出处是哪里
- “非徒闻道至於此”的出处是哪里
- “君臣庇癊效何长”的出处是哪里
- “金玉谁家不满堂”的出处是哪里
- “去秋游洛源”的出处是哪里
- “今秋游洛川”的出处是哪里
- “川水虽无情”的出处是哪里
- “人心刚悄然”的出处是哪里
- “目乱千万山”的出处是哪里
- “一山一重烟”的出处是哪里
- “烟与天相连”的出处是哪里
- “山尽烟不尽”的出处是哪里
- “水禽闲求鱼”的出处是哪里
- “田夫忙治禾”的出处是哪里
- “动静何相殊”的出处是哪里
- “二者皆苦食”的出处是哪里
- “事过见休戚”的出处是哪里
- “患深仍念恶驱除”的出处是哪里
- “才堪命世有时有”的出处是哪里
- “智可济时无世无”的出处是哪里
- “未来须俟别枝梧”的出处是哪里
- “既往尽归闲指点”的出处是哪里
- “生得许多奇丈夫”的出处是哪里
- “安乐窝中一炷香”的出处是哪里
- “不知造化谁为主”的出处是哪里
- “凌晨焚意岂寻常”的出处是哪里
- “祸如许免人须诌”的出处是哪里
- “福若待求天可量”的出处是哪里
- “且异缁黄徼庙貌”的出处是哪里
- “中孚起信宁烦祷”的出处是哪里
- “又殊儿女袅衣裳”的出处是哪里
- “无妄生灾未易禳”的出处是哪里
- “虚室清冷都是白”的出处是哪里
- “灵台莹静别生光”的出处是哪里
- “观风御寇心方醉”的出处是哪里
- “对景颜渊坐正忘”的出处是哪里
- “贫家遂富如”的出处是哪里
- “赤水有珠涵造化”的出处是哪里
- “许观非许卖”的出处是哪里
- “宜惨不宜舒”的出处是哪里
- “醇酿装醺后”的出处是哪里
- “重衾造暖馀”的出处是哪里
- “肯於人世上”的出处是哪里
- “造险较锱铢”的出处是哪里
- “号云皇极意何如”的出处是哪里
- “安乐窝中一部书”的出处是哪里
- “浩浩羲轩开闢后”的出处是哪里
- “春秋礼乐能遗则”的出处是哪里
- “巍巍尧舜协和初”的出处是哪里
- “恟恟桓文弓剑馀”的出处是哪里
- “炎炎汤武干戈外”的出处是哪里
- “日月星辰高照耀”的出处是哪里
- “皇王帝伯大铺舒”的出处是哪里
- “几千百主出规制”的出处是哪里
- “数亿万年成楷模”的出处是哪里
- “治久便忧强跋扈”的出处是哪里
- “如何医药不求寻”的出处是哪里
- “轩前密叶自成幄”的出处是哪里
- “砌下黄花空散金”的出处是哪里
- “父子君臣可废乎”的出处是哪里
- “闲看蜜蜂由蜜意”的出处是哪里
- “静观巢燕垒巢心”的出处是哪里
- “非关天下知音少”的出处是哪里
- “自是尧夫不善琴”的出处是哪里
- “老年难做少年事”的出处是哪里
- “非关天下少知音”的出处是哪里
- “年少不知年老心”的出处是哪里
- “将养精神便静坐”的出处是哪里
- “如何医药不寻访”的出处是哪里
- “一年一度中秋夜”的出处是哪里
- “调停意思喜清吟”的出处是哪里
- “近日衰躯有病侵”的出处是哪里
- “求满直须当夜半”的出处是哪里
- “十度中秋九度阴”的出处是哪里
- “要明仍候到天心”的出处是哪里
- “无去照处情非浅”的出处是哪里
- “不睡观时意更深”的出处是哪里
- “徒爱古人诗句好”的出处是哪里
- “何堪千里共如今”的出处是哪里
- “同云漠漠雪霏霏”的出处是哪里
- “安乐窝中卧看时”的出处是哪里
- “初讶后园罗玉树”的出处是哪里
- “却惊平地璨瑶池”的出处是哪里
- “未逢寒食棃花谢”的出处是哪里
- “不待春风柳絮飞”的出处是哪里
- “酒放半醺帘半卷”的出处是哪里
- “此情无使外人知”的出处是哪里
- “满目是瑶琚”的出处是哪里
- “还知物有余”的出处是哪里
- “我生于此日”的出处是哪里
- “幸免作庸夫”的出处是哪里
- “曾闻不若见”的出处是哪里
- “曾见不如经”的出处是哪里
- “既用身经过”的出处是哪里
- “何烦口说行”的出处是哪里
- “醒酒识和羹”的出处是哪里
- “改诗知化笔”的出处是哪里
- “料得人间事”的出处是哪里
- “无由出此情”的出处是哪里
- “未过百来岁”的出处是哪里
- “出口无善言”的出处是哪里
- “中间有寿人”的出处是哪里
- “行身无善珞”的出处是哪里
- “徒有人之身”的出处是哪里
- “殊无人之贵”的出处是哪里
- “必先详事体”的出处是哪里
- “然后论人情”的出处是哪里
- “心闲身太平”的出处是哪里
- “气静形安乐”的出处是哪里
- “伊耆治天下”的出处是哪里
- “不出此名生”的出处是哪里
- “用药似交兵”的出处是哪里
- “求安安未得”的出处是哪里
- “兵交岂有宁”的出处是哪里
- “汤剂未全补”的出处是哪里
- “去病病还生”的出处是哪里
- “甘肥又却争”的出处是哪里
- “何由能寿考”的出处是哪里
- “瑞应老人星”的出处是哪里
- “万物道为枢”的出处是哪里
- “其来类自殊”的出处是哪里
- “性虽无厚薄”的出处是哪里
- “理亦有精麄”的出处是哪里
- “未若人为盛”的出处是哪里
- “万事从纷纭”的出处是哪里
- “人言无事贵”的出处是哪里
- “一身如一国”的出处是哪里
- “身为无事人”的出处是哪里
- “有病当求医”的出处是哪里
- “病愈药便止”的出处是哪里
- “节宣良得宜”的出处是哪里
- “当求药医”的出处是哪里
- “药之非良”的出处是哪里
- “身之有病”的出处是哪里
- “其身必亏”的出处是哪里
- “国之有病”的出处是哪里
- “人之非良”的出处是哪里
- “当求人医”的出处是哪里
- “其国必危”的出处是哪里
- “事之未急”的出处是哪里
- “当速改为”的出处是哪里
- “事之既急”的出处是哪里
- “虽悔难追”的出处是哪里
- “万物有精英”的出处是哪里
- “有身皆衎衎”的出处是哪里
- “来仪意不低”的出处是哪里
- “无物不熙熙”的出处是哪里
- “一国若一物”的出处是哪里
- “四方犹四支”的出处是哪里
- “巍巍乎尧舜”的出处是哪里
- “何得而名之”的出处是哪里
- “洛川多好山”的出处是哪里
- “游既各有时”的出处是哪里
- “伊川多美竹”的出处是哪里
- “虽频无倦目”的出处是哪里
- “贫清非伤廉”的出处是哪里
- “麋鹿不害人”的出处是哪里
- “渎幽不为辱”的出处是哪里
- “二室多好峰”的出处是哪里
- “心无害麋鹿”的出处是哪里
- “三川多好云”的出处是哪里
- “看之不知倦”的出处是哪里
- “和气潜生神”的出处是哪里
- “一虑若动荡”的出处是哪里
- “经心肯尽寻”的出处是哪里
- “尽寻能得见”的出处是哪里
- “方始是真金”的出处是哪里
- “真金入骨沉”的出处是哪里
- “何者是真金”的出处是哪里
- “饱曾经煅炼”的出处是哪里
- “足得不沉吟”的出处是哪里
- “到手何须眼”的出处是哪里
- “行身敢放心”的出处是哪里
- “放心然后乐”的出处是哪里
- “天下有知音”的出处是哪里
- “何者谓知者”的出处是哪里
- “肝脾无效验”的出处是哪里
- “知音只在心”的出处是哪里
- “锺鼓漫搜寻”的出处是哪里
- “来仪非为凤”的出处是哪里
- “既若能开物”的出处是哪里
- “只是感人深”的出处是哪里
- “何须更鼓琴”的出处是哪里
- “何者谓来仪”的出处是哪里
- “不忧先有夜行人”的出处是哪里
- “今日得居天柱下”的出处是哪里
- “帝里司回斗柄春”的出处是哪里
- “不将生杀奏严宸”的出处是哪里
- “却抱烟岚学隐沦”的出处是哪里
- “多谢史君虚右席”的出处是哪里
- “重延天柱一山人”的出处是哪里
- “一簇烟岚鏁乱云”的出处是哪里
- “从今便作西归计”的出处是哪里
- “孤高天柱好栖真”的出处是哪里
- “免向人间更问津”的出处是哪里
- “无成麋鹿久同群”的出处是哪里
- “占籍恩深荷史君”的出处是哪里
- “万古千今名与姓”的出处是哪里
- “得随天柱数峰存”的出处是哪里
- “其来味更深”的出处是哪里
- “万事入沉吟”的出处是哪里
- “须是更经心”的出处是哪里
- “虽然曾过眼”的出处是哪里
- “过眼未尽见”的出处是哪里
- “力回天地不为难”的出处是哪里
- “若教施展巨灵手”的出处是哪里
- “岂止轩腾少华山”的出处是哪里
- “六社居民皆覆没”的出处是哪里
- “九泉磐石尽飞翻”的出处是哪里
- “刍荛一句能收采”的出处是哪里
- “尧舜之时自可攀”的出处是哪里
- “少华忽然崩”的出处是哪里
- “熙宁壬子岁”的出处是哪里
- “九泉神不宁”的出处是哪里
- “旷古未之聆”的出处是哪里
- “七社民俱死”的出处是哪里
- “昔天无骇”的出处是哪里
- “燮理阴阳者”的出处是哪里
- “如何略不惊”的出处是哪里
- “商於飞到一符新”的出处是哪里
- “遂已平生分外亲”的出处是哪里
- “尤喜紫芝先入手”的出处是哪里
- “西南天柱与天邻”的出处是哪里
- “初心本欲践臣邻”的出处是哪里
- “坐观红日出扶桑”的出处是哪里
- “虚生虚死人何限”的出处是哪里
- “男子之称不易当”的出处是哪里
- “忽忆东吴为客日”的出处是哪里
- “登山未始等闲辍”的出处是哪里
- “万柄荷香经楚甸”的出处是哪里
- “饮酒何尝容易休”的出处是哪里
- “追思何异邯郸梦”的出处是哪里
- “一帆风软过扬州”的出处是哪里
- “忽忆太原为客日”的出处是哪里
- “经秋纵酒未成归”的出处是哪里
- “高阁斜阳尽是悲”的出处是哪里
- “瞬息光阴三十秋”的出处是哪里
- “远山近水都成限”的出处是哪里
- “当年意气乐从游”的出处是哪里
- “年少不禁花到眼”的出处是哪里
- “情多唯只泪沾衣”的出处是哪里
- “如今老向洛城里”的出处是哪里
- “更没这般愁到眉”的出处是哪里
- “变化无踪倐忽间”的出处是哪里
- “野火烧残又遇春”的出处是哪里
- “严霜杀尽还逢雨”的出处是哪里
- “不那路傍多此物”的出处是哪里
- “农家长是费耕耘”的出处是哪里
- “谁剪毛头谢陆沉”的出处是哪里
- “生灵肌骨不胜侵”的出处是哪里
- “人间自有回天力”的出处是哪里
- “林下空多忧国心”的出处是哪里
- “日过中时忧未文”的出处是哪里
- “军中儒服吾家事”的出处是哪里
- “月几望处患仍深”的出处是哪里
- “诸葛武侯何处寻”的出处是哪里
- “爱君须更重於身”的出处是哪里
- “忧国心深为爱君”的出处是哪里
- “口中讲得未必是”的出处是哪里
- “手里做成方始真”的出处是哪里
- “妄意动时难照物”的出处是哪里
- “俗情私处莫知人”的出处是哪里
- “厚诬天下凶之甚”的出处是哪里
- “满目平原百里赊”的出处是哪里
- “多少英才在下尘”的出处是哪里
- “寂寥深处见人家”的出处是哪里
- “远出小童寻路径”的出处是哪里
- “三间草屋无樵爨”的出处是哪里
- “数声起笛寒山暮”的出处是哪里
- “归来老叟带烟霞”的出处是哪里
- “忽忆南秦为客日”的出处是哪里
- “光照柴门月满斜”的出处是哪里
- “云山去此二千里”的出处是哪里
- “柳色得非新婀娜”的出处是哪里
- “岁月于今十九年”的出处是哪里
- “衰躯设使能重往”的出处是哪里
- “忽忆东朐为客日”的出处是哪里
- “江声应是旧潺湲”的出处是哪里
- “畴昔情怀奈杳然”的出处是哪里
- “壮心初见水云乡”的出处是哪里
- “潮水来时杂海商”的出处是哪里
- “岛夷居处邻荒服”的出处是哪里
- “卧看苍溟围大块”的出处是哪里
- “洛阳东望隔秦川”的出处是哪里
- “烟岚一簇特崔鬼”的出处是哪里
- “到此令人心自灰”的出处是哪里
- “上有神仙不知姓”的出处是哪里
- “洞门闲倚白云开”的出处是哪里
- “断崖环合与云齐”的出处是哪里
- “并辔西游叠石溪”的出处是哪里
- “飞泉亦有留人意”的出处是哪里
- “肯负他年尚此栖”的出处是哪里
- “满园桃李正离披”的出处是哪里
- “更被狂风作意吹”的出处是哪里
- “长是忧愁初谢处”的出处是哪里
- “不似青阴少改移”的出处是哪里
- “却须思念未开时”的出处是哪里
- “樽前安忍更颦眉”的出处是哪里
- “奈何红艳易消歇”的出处是哪里
- “九十日春都去尽”的出处是哪里
- “兴废曾经汉与秦”的出处是哪里
- “花间水畔绿如茵”的出处是哪里
- “愁伤今古几何人”的出处是哪里
- “来访南园会隐家”的出处是哪里
- “中秋天气随宜好”的出处是哪里
- “贪饮不知归去晚”的出处是哪里
- “占了山川无限地”的出处是哪里
- “水精宫里宿烟霞”的出处是哪里
- “虽未似神仙”的出处是哪里
- “何尝无水竹”的出处是哪里
- “能逃暑与寒”的出处是哪里
- “未始离林峦”的出处是哪里
- “道不同新学”的出处是哪里
- “才难动要官”的出处是哪里
- “亦自有余欢”的出处是哪里
- “为邑在南阳”的出处是哪里
- “岁丰时又康”的出处是哪里
- “时和岁丰后”的出处是哪里
- “不废吏民事”的出处是哪里
- “得游云水乡”的出处是哪里
- “春输桃李艳”的出处是哪里
- “风荐蕙兰香”的出处是哪里
- “太守兼贤杰”的出处是哪里
- “且无奔走忙”的出处是哪里
- “喜怒与哀乐”的出处是哪里
- “惜哉情何物”的出处是哪里
- “使人能如是”的出处是哪里
- “天告自丁宁”的出处是哪里
- “人多不肯听”的出处是哪里
- “万物岂无情”的出处是哪里
- “四时皆有景”的出处是哪里
- “祸福眼前事”的出处是哪里
- “是非身后名”的出处是哪里
- “谁能事闲气”的出处是哪里
- “浪与世人争”的出处是哪里
- “人多不肯行”的出处是哪里
- “天意自分明”的出处是哪里
- “莺花春乍暖”的出处是哪里
- “静坐澄思虑”的出处是哪里
- “闲吟乐性情”的出处是哪里
- “为爱消梅胜早梅”的出处是哪里
- “若教岭表腊前尽”的出处是哪里
- “风月雨初晴”的出处是哪里
- “安有洛阳正后开”的出处是哪里
- “数枝先发日徘徊”的出处是哪里
- “香逐暖风初出谷”的出处是哪里
- “莫辞行乐慰平生”的出处是哪里
- “春色融融满洛城”的出处是哪里
- “莫负乘春此际来”的出处是哪里
- “艳随芳酒正浮醅”的出处是哪里
- “佳宾会取东君意”的出处是哪里
- “深思闲友开眉笑”的出处是哪里
- “重惜梅花照眼明”的出处是哪里
- “况是山翁差好事”的出处是哪里
- “可怜芳酒最多情”的出处是哪里
- “此时不向樽前醉”的出处是哪里
- “更向何时醉太平”的出处是哪里
- “古今时虽殊”的出处是哪里
- “因看古人意”的出处是哪里
- “其意固无异”的出处是哪里
- “尝走狂诗到座前”的出处是哪里
- “座前仍时洞中仙”的出处是哪里
- “无涯风月供才思”的出处是哪里
- “清润何人敢比肩”的出处是哪里
- “筋骸得似常年否”的出处是哪里
- “气血能如旧日无”的出处是哪里
- “却喜一般增长处”的出处是哪里
- “樽前谈笑有工夫”的出处是哪里
- “何须更问为”的出处是哪里
- “自知无纪律”的出处是哪里
- “谁道闲人无事权”的出处是哪里
- “四时雪月风花景”的出处是哪里
- “都与收来入近编”的出处是哪里
- “事权唯只是诗篇”的出处是哪里
- “初春洛城梅开时”的出处是哪里
- “赏梅更吟梅花诗”的出处是哪里
- “梅花虽开难远寄”的出处是哪里
- “唯寄梅诗伸所思”的出处是哪里
- “高阁望时花似锦”的出处是哪里
- “卷舒万世兴亡手”的出处是哪里
- “小车行处草如茵”的出处是哪里
- “雨后静观山意思”的出处是哪里
- “安得谓之诗”的出处是哪里
- “风前闲看月精神”的出处是哪里
- “这般事业权衡别”的出处是哪里
- “振古英雄恐未闻”的出处是哪里
- “见比以宣尼”的出处是哪里
- “和诗韩国老”的出处是哪里
- “引彼返鲁事”的出处是哪里
- “指予来西畿”的出处是哪里
- “日星功夫大”的出处是哪里
- “麋鹿分同微”的出处是哪里
- “将何答所知”的出处是哪里
- “华衮承褒借”的出处是哪里
- “造化功夫发得成”的出处是哪里
- “仲尼天纵自诚明”的出处是哪里
- “见比当初归鲁事”的出处是哪里
- “尧夫才业若为情”的出处是哪里
- “不知将谓何”的出处是哪里
- “春暖秋凉人半醉”的出处是哪里
- “虽无大德及生灵”的出处是哪里
- “安车尘尾闲从事”的出处是哪里
- “半记不记梦觉后”的出处是哪里
- “且与太平装景致”的出处是哪里
- “似愁无愁情倦时”的出处是哪里
- “拥衾侧卧未忺起”的出处是哪里
- “帘外落共撩乱飞”的出处是哪里
- “安乐窝中酒一樽”的出处是哪里
- “非唯养气又颐真”的出处是哪里
- “频频到口微成醉”的出处是哪里
- “拍拍满怀都是春”的出处是哪里
- “何异君臣初际会”的出处是哪里
- “斟有浅深存燮理”的出处是哪里
- “醺酣情味难名状”的出处是哪里
- “饮无多少寄经纶”的出处是哪里
- “凤凰楼下逍遥客”的出处是哪里
- “又同天地乍絪纭”的出处是哪里
- “郏鄏城中自在人”的出处是哪里
- “儘好云山我自怡”的出处是哪里
- “休掸烟岚虽远处”的出处是哪里
- “且乘筋力未衰时”的出处是哪里
- “平生足外更何乐”的出处是哪里
- “雨霁风自好”的出处是哪里
- “富贵荣华过则悲”的出处是哪里
- “移床就堦下”的出处是哪里
- “看月出林端”的出处是哪里
- “有酒欲共饮”的出处是哪里
- “他时遇良友”的出处是哪里
- “无宾可同欢”的出处是哪里
- “此景复求难”的出处是哪里
- “读书忘岁月”的出处是哪里
- “但得甘旨足”的出处是哪里
- “宁辞辛苦多”的出处是哪里
- “蜗角亦风波”的出处是哪里
- “人竞笑蹉跎”的出处是哪里
- “龙泉去铓刃”的出处是哪里
- “知我为亲老”的出处是哪里
- “宽如天地间”的出处是哪里
- “闉闍才出眼先明”的出处是哪里
- “女几听残洛水声”的出处是哪里
- “城邑久居心自倦”的出处是哪里
- “龙门看尽伊川景”的出处是哪里
- “太室观余红日旭”的出处是哪里
- “不为锱铢起重轻”的出处是哪里
- “天坛望罢白云生”的出处是哪里
- “此身已许陪真侣”的出处是哪里
- “春尽登临正得宜”的出处是哪里
- “人情天气两融怡”的出处是哪里
- “泛舟伊水风回夜”的出处是哪里
- “垂钓溪门月上时”的出处是哪里
- “逸与剧凭诗放肆”的出处是哪里
- “病躯唯仰酒扶持”的出处是哪里
- “忍向其间更敛眉”的出处是哪里
- “乐则行之忧则违”的出处是哪里
- “大都知命是男儿”的出处是哪里
- “至微功业人难必”的出处是哪里
- “愿同巢许称臣日”的出处是哪里
- “既闲安用更名为”的出处是哪里
- “甘老唐虞比屋时”的出处是哪里
- “满眼清贤在朝列”的出处是哪里
- “病夫无以系安危”的出处是哪里
- “欲遂终焉老闲计”的出处是哪里
- “未知天意果如何”的出处是哪里
- “几重轩冕酬身贵”的出处是哪里
- “得似云山到眼多”的出处是哪里
- “好景未尝无兴咏”的出处是哪里
- “壮心都已入消磨”的出处是哪里
- “安用区区设网罗”的出处是哪里
- “心安身自安”的出处是哪里
- “鵷鸿自有江湖乐”的出处是哪里
- “身安室自宽”的出处是哪里
- “心与身俱安”的出处是哪里
- “谁谓一身小”的出处是哪里
- “何事能相干”的出处是哪里
- “其安若泰山”的出处是哪里
- “谁谓一室小”的出处是哪里
- “催人早白头”的出处是哪里
- “夜入安乐窝”的出处是哪里
- “穷神知道泰”的出处是哪里
- “晨兴饮太和”的出处是哪里
- “养素得天多”的出处是哪里
- “日月任推盪”的出处是哪里
- “山川徒琢磨”的出处是哪里
- “到了是谁何”的出处是哪里
- “何事感人深”的出处是哪里
- “欲求为此者”的出处是哪里
- “求之无处寻”的出处是哪里
- “两仪长在手”的出处是哪里
- “石里时藏玉”的出处是哪里
- “万化不关心”的出处是哪里
- “砂中屡得金”的出处是哪里
- “分明难理会”的出处是哪里
- “将谓胸中有所施”的出处是哪里
- “须索入沉吟”的出处是哪里
- “相招多谢不相遗”的出处是哪里
- “若进岂能禁吏责”的出处是哪里
- “白发已华颠”的出处是哪里
- “云意寒尤淡”的出处是哪里
- “松心老益坚”的出处是哪里
- “年来疏懒甚”的出处是哪里
- “吾道本来平”的出处是哪里
- “时忆旧林泉”的出处是哪里
- “得心无后味”的出处是哪里
- “失脚有深坑”的出处是哪里
- “若未通天地”的出处是哪里
- “焉能为死生”的出处是哪里
- “向其间一事”的出处是哪里
- “人生忧不足”的出处是哪里
- “须是自诚明”的出处是哪里
- “足外更何求”的出处是哪里
- “吾生虽未足”的出处是哪里
- “亦也却无忧”的出处是哪里
- “真乐用诗勾”的出处是哪里
- “天和将酒养”的出处是哪里
- “不信年光会”的出处是哪里
- “且饮复且歌”的出处是哪里
- “予年四十七”的出处是哪里
- “已甫知命路”的出处是哪里
- “岂意天不绝”的出处是哪里
- “生男始为父”的出处是哪里
- “且免散琴书”的出处是哪里
- “敢望大门户”的出处是哪里
- “万中尽如此”的出处是哪里
- “何用过忧惧”的出处是哪里
- “居洛八九载”的出处是哪里
- “投心唯二三”的出处是哪里
- “相逢各白首”的出处是哪里
- “共坐多清谈”的出处是哪里
- “人事已默定”的出处是哪里
- “酒行勿相逼”的出处是哪里
- “世情曾久谙”的出处是哪里
- “徐得奉醺酣”的出处是哪里
- “欲有一瓢乐”的出处是哪里
- “丹诚未贯日”的出处是哪里
- “名园不放过鸦飞”的出处是哪里
- “天下何忧不能治”的出处是哪里
- “相国如今遂请时”的出处是哪里
- “鼎食从来称富贵”的出处是哪里
- “更和花笋一兼之”的出处是哪里
- “承将大笋来相诧”的出处是哪里
- “奈何今日未能平”的出处是哪里
- “虽向性情曾着力”的出处是哪里
- “小圃其如都不生”的出处是哪里
- “应物功夫出世间”的出处是哪里
- “我侬自是不知量”的出处是哪里
- “岂容人可强跻攀”的出处是哪里
- “增塿须求比泰山”的出处是哪里
- “平生如仕官”的出处是哪里
- “随分在风波”的出处是哪里
- “所损无纪极”的出处是哪里
- “所得能几何”的出处是哪里
- “既乖经世虑”的出处是哪里
- “尚可全天和”的出处是哪里
- “樽中有酒时”的出处是哪里
- “乃是天人”的出处是哪里
- “相去不远”的出处是哪里
- “天之与人”的出处是哪里
- “不知者多”的出处是哪里
- “知之者鲜”的出处是哪里
- “身主于人”的出处是哪里
- “心主于天”的出处是哪里
- “心既不乐”的出处是哪里
- “身何由安”的出处是哪里
- “羲轩尧舜虽难复”的出处是哪里
- “汤武桓文尚可循”的出处是哪里
- “事既不同时又异”的出处是哪里
- “也由天道出由人”的出处是哪里
- “知尽人情天岂异”的出处是哪里
- “未知何啻隔天地”的出处是哪里
- “少时气锐未更谙”的出处是哪里
- “不信人间有难事”的出处是哪里
- “知尽人情与天意”的出处是哪里
- “合而言之安有二”的出处是哪里
- “能推已心达人心”的出处是哪里
- “死者得其葬”的出处是哪里
- “小阁凭虚看洛城”的出处是哪里
- “满川云物拱神京”的出处是哪里
- “风从万岁山头至”的出处是哪里
- “多少烟岚并此清”的出处是哪里
- “小阁於吾有大功”的出处是哪里
- “自惭虚薄诚多幸”的出处是哪里
- “清凉冠绝洛城中”的出处是哪里
- “襟袖长涵万里风”的出处是哪里
- “小阁清风岂易当”的出处是哪里
- “一般情味若义皇”的出处是哪里
- “洛阳有客不知姓”的出处是哪里
- “二十年来享此凉”的出处是哪里
- “天生此身人力寄”的出处是哪里
- “人力尽兮天数至”的出处是哪里
- “天人相去不毫芒”的出处是哪里
- “若有毫芒却成二”的出处是哪里
- “天学修心”的出处是哪里
- “身安心乐”的出处是哪里
- “人学修身”的出处是哪里
- “君臣守以义”的出处是哪里
- “义失为敌国”的出处是哪里
- “仁失为路人”的出处是哪里
- “父子守以仁”的出处是哪里
- “眼前惟见读书尊”的出处是哪里
- “世人纷华都不见”的出处是哪里
- “百千难过尚惊惕”的出处是哪里
- “少日只知艰险事”的出处是哪里
- “三十岁前尤苦辛”的出处是哪里
- “老年方识太平身”的出处是哪里
- “家风幸有儿孙继”的出处是哪里
- “此情人不知”的出处是哪里
- “足以无心伴白云”的出处是哪里
- “亦尝叹迟暮”的出处是哪里
- “虽则叹迟暮”的出处是哪里
- “奈何难分付”的出处是哪里
- “虽则叹迟久”的出处是哪里
- “奈何人不受”的出处是哪里
- “亦尝叹迟久”的出处是哪里
- “天下太平日”的出处是哪里
- “人生安乐时”的出处是哪里
- “更逢花烂漫”的出处是哪里
- “争忍不开眉”的出处是哪里
- “身老太平间”的出处是哪里
- “身闲心更闲”的出处是哪里
- “非贵亦非贱”的出处是哪里
- “不饥兼不寒”的出处是哪里
- “有宾须置酒”的出处是哪里
- “第一条平路”的出处是哪里
- “无日不开颜”的出处是哪里
- “何人伴往还”的出处是哪里
- “太平时世园亭内”的出处是哪里
- “丰稔岁年村落间”的出处是哪里
- “情味一般难状处”的出处是哪里
- “老者得其养”的出处是哪里
- “风烟草木尽闲闲”的出处是哪里
- “劳者得其饷”的出处是哪里
- “幼者得其仰”的出处是哪里
- “作威祸随”的出处是哪里
- “君子乐善”的出处是哪里
- “小人乐恶”的出处是哪里
- “乐恶恶至”的出处是哪里
- “乐善善归”的出处是哪里
- “君子好誉”的出处是哪里
- “小人好毁”的出处是哪里
- “好毁人怒”的出处是哪里
- “好誉人喜”的出处是哪里
- “君子思兴”的出处是哪里
- “思坏召怪”的出处是哪里
- “思兴召祥”的出处是哪里
- “小人思坏”的出处是哪里
- “君子好与”的出处是哪里
- “小人好求”的出处是哪里
- “好兴多喜”的出处是哪里
- “好求多忧”的出处是哪里
- “君子好生”的出处是哪里
- “小人好杀”的出处是哪里
- “好生道行”的出处是哪里
- “好杀道绝”的出处是哪里
- “君子之去”的出处是哪里
- “亦如其来”的出处是哪里
- “小人之来”的出处是哪里
- “亦如其云”的出处是哪里
- “既有恩情”的出处是哪里
- “且无怨怒”的出处是哪里
- “既有僧嫌”的出处是哪里
- “君子存大体”的出处是哪里
- “且无思慕”的出处是哪里
- “小人无常心”的出处是哪里
- “於人不求备”的出处是哪里
- “受恩唯恐深”的出处是哪里
- “亲莫如父子”的出处是哪里
- “远莫如蛮夷”的出处是哪里
- “蛮夷和亦至”的出处是哪里
- “父子失须离”的出处是哪里
- “仁莫如父子”的出处是哪里
- “义莫如君臣”的出处是哪里
- “二者尚有失”的出处是哪里
- “年来得疾号诗狂”的出处是哪里
- “未学颜渊已坐忘”的出处是哪里
- “每度诗狂必命觞”的出处是哪里
- “乐道襟怀忘检束”的出处是哪里
- “宾朋欵密过从久”的出处是哪里
- “任真言语省思量”的出处是哪里
- “云水优闲兴味长”的出处是哪里
- “始信渊明深意在”的出处是哪里
- “北窗当日此羲皇”的出处是哪里
- “君子与义”的出处是哪里
- “小人与利”的出处是哪里
- “与利日废”的出处是哪里
- “与义日兴”的出处是哪里
- “君子尚德”的出处是哪里
- “小人尚力”的出处是哪里
- “尚德树恩”的出处是哪里
- “尚力树敌”的出处是哪里
- “君子作福”的出处是哪里
- “小人作威”的出处是哪里
- “作福福至”的出处是哪里
- “却笑孟郊穷不惯”的出处是哪里
- “南园一色栽桃李”的出处是哪里
- “春到且图花草开”的出处是哪里
- “太平身老复何忧”的出处是哪里
- “天津客不等闲来”的出处是哪里
- “几树绿杨阴乍合”的出处是哪里
- “景爱家园自在游”的出处是哪里
- “竹浸旧径高低迸”的出处是哪里
- “答云殊不异封侯”的出处是哪里
- “水满春渠左右流”的出处是哪里
- “借问主人何似乐”的出处是哪里
- “天养疏慵自有方”的出处是哪里
- “洛城分得水云乡”的出处是哪里
- “但见壶中日月长”的出处是哪里
- “不闻世上风波险”的出处是哪里
- “一局闲棋留野客”的出处是哪里
- “数杯醇酒面脩篁”的出处是哪里
- “物情悟了都无事”的出处是哪里
- “长是愧非才”的出处是哪里
- “无涯同清景”的出处是哪里
- “溪门云复屯”的出处是哪里
- “幽鹿走荒榛”的出处是哪里
- “一水一溪门”的出处是哪里
- “珍禽转乔木”的出处是哪里
- “雨脚拖平地”的出处是哪里
- “稻畦扶远村”的出处是哪里
- “高城半颓缺”的出处是哪里
- “洛阳最得中和气”的出处是哪里