教育立知最新文章
- “露华生笋径”的出处是哪里
- “苔色拂霜根”的出处是哪里
- “裁堪钓锦鳞”的出处是哪里
- “织可承香汗”的出处是哪里
- “一节奉王孙”的出处是哪里
- “三梁曾入用”的出处是哪里
- “客舍并州已十霜”的出处是哪里
- “无端更渡桑干水”的出处是哪里
- “归心日夜忆咸阳”的出处是哪里
- “小苑华池烂熳通”的出处是哪里
- “却望并州是故乡”的出处是哪里
- “芳洲之树何青青”的出处是哪里
- “烟开兰叶香风暖”的出处是哪里
- “迁客此时徒极目”的出处是哪里
- “岸夹桃花锦浪生”的出处是哪里
- “谢亭离别处”的出处是哪里
- “客散青天月”的出处是哪里
- “长洲孤月向谁明”的出处是哪里
- “风景每生愁”的出处是哪里
- “池花春映日”的出处是哪里
- “山空碧水流”的出处是哪里
- “今古一相接”的出处是哪里
- “窗竹夜鸣秋”的出处是哪里
- “长歌怀旧游”的出处是哪里
- “忽闻悲风调”的出处是哪里
- “白雪乱纤手”的出处是哪里
- “宛若寒松吟”的出处是哪里
- “绿水清虚心”的出处是哪里
- “钟期久已没”的出处是哪里
- “世上无知音”的出处是哪里
- “金殿玉砌”的出处是哪里
- “何似龙骧出峡来”的出处是哪里
- “祖龙浮海不成桥”的出处是哪里
- “汉武寻阳空射蛟”的出处是哪里
- “我王楼舰轻秦汉”的出处是哪里
- “帝宠贤王入楚关”的出处是哪里
- “却似文皇欲渡辽”的出处是哪里
- “扫清江汉始应还”的出处是哪里
- “初从云梦开朱邸”的出处是哪里
- “更取金陵作小山”的出处是哪里
- “试借君王玉马鞭”的出处是哪里
- “南风一扫胡尘静”的出处是哪里
- “指挥戎虏坐琼筵”的出处是哪里
- “愿乘泠风去”的出处是哪里
- “举手可近月”的出处是哪里
- “西入长安到日边”的出处是哪里
- “前行若无山”的出处是哪里
- “何时复更还”的出处是哪里
- “鹦鹉来过吴江水”的出处是哪里
- “江上洲传鹦鹉名”的出处是哪里
- “鹦鹉西飞陇山去”的出处是哪里
- “春日遥看五色光”的出处是哪里
- “龙盘虎踞帝王州”的出处是哪里
- “帝子金陵访故丘”的出处是哪里
- “春风试暖昭阳殿”的出处是哪里
- “明月还过鳷鹊楼”的出处是哪里
- “二帝巡游俱未回”的出处是哪里
- “五陵松柏使人哀”的出处是哪里
- “诸侯不救河南地”的出处是哪里
- “更喜贤王远道来”的出处是哪里
- “丹阳北固是吴关”的出处是哪里
- “画出楼台云水间”的出处是哪里
- “千岩烽火连沧海”的出处是哪里
- “两岸旌旗绕碧山”的出处是哪里
- “王出三江按五湖”的出处是哪里
- “征帆一一引龙驹”的出处是哪里
- “战舰森森罗虎士”的出处是哪里
- “长风挂席势难回”的出处是哪里
- “楼船跨海次扬都”的出处是哪里
- “海动山倾古月摧”的出处是哪里
- “君看帝子浮江日”的出处是哪里
- “谁使女萝枝”的出处是哪里
- “而来强萦抱”的出处是哪里
- “两草犹一心”的出处是哪里
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- “莫卷龙须席”的出处是哪里
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- “永王正月东出师”的出处是哪里
- “天子遥分龙虎旗”的出处是哪里
- “楼船一举风波静”的出处是哪里
- “江汉翻为燕鹜池”的出处是哪里
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- “但用东山谢安石”的出处是哪里
- “为君谈笑净胡沙”的出处是哪里
- “雷鼓嘈嘈喧武昌”的出处是哪里
- “云旗猎猎过寻阳”的出处是哪里
- “秋毫不犯三吴悦”的出处是哪里
- “三川北虏乱如麻”的出处是哪里
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- “不夙则莫”的出处是哪里
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- “雌弄秦草芳”的出处是哪里
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- “独坐长门愁日暮”的出处是哪里
- “此时阿娇正娇妒”的出处是哪里
- “岂惜黄金买词赋”的出处是哪里
- “相如作赋得黄金”的出处是哪里
- “丈夫好新多异心”的出处是哪里
- “一朝将聘茂陵女”的出处是哪里
- “文君因赠白头吟”的出处是哪里
- “落花辞条归故林”的出处是哪里
- “兔丝固无情”的出处是哪里
- “随风任倾倒”的出处是哪里
- “素丝组之”的出处是哪里
- “良马五之”的出处是哪里
- “孑孑干旌”的出处是哪里
- “东流不作西归水”的出处是哪里
- “在浚之城”的出处是哪里
- “素丝祝之”的出处是哪里
- “良马六之”的出处是哪里
- “何以告之”的出处是哪里
- “东方未明”的出处是哪里
- “颠倒衣裳”的出处是哪里
- “自公召之”的出处是哪里
- “颠之倒之”的出处是哪里
- “何以予之”的出处是哪里
- “东方未晞”的出处是哪里
- “颠倒裳衣”的出处是哪里
- “自公令之”的出处是哪里
- “倒之颠之”的出处是哪里
- “折柳樊圃”的出处是哪里
- “孑孑干旄”的出处是哪里
- “狂夫瞿瞿”的出处是哪里
- “在浚之郊”的出处是哪里
- “良马四之”的出处是哪里
- “素丝纰之”的出处是哪里
- “孑孑干旟”的出处是哪里
- “何以畀之”的出处是哪里
- “在浚之都”的出处是哪里
- “麟之所以为麟者”的出处是哪里
- “以德不以形”的出处是哪里
- “若麟之出不待圣人”的出处是哪里
- “则谓之不祥也亦宜”的出处是哪里
- “三杰当日”的出处是哪里
- “殷勤纳谏论兴废”的出处是哪里
- “俱曾此地”的出处是哪里
- “山河犹带英雄气”的出处是哪里
- “试上最高处闲坐地”的出处是哪里
- “怎不伤悲”的出处是哪里
- “也在图画里”的出处是哪里
- “忧心恻伤”的出处是哪里
- “麟之为灵”的出处是哪里
- “书于春秋”的出处是哪里
- “杂出于传记百家之书”的出处是哪里
- “虽妇人小子皆知其为祥也”的出处是哪里
- “然麟之为物”的出处是哪里
- “不畜于家”的出处是哪里
- “不恒有于天下”的出处是哪里
- “其为形也不类”的出处是哪里
- “不可知其为麟也”的出处是哪里
- “然则虽有麟”的出处是哪里
- “非若马牛犬豕豺狼麋鹿然”的出处是哪里
- “犬豕豺狼麋鹿”的出处是哪里
- “角者吾知其为牛”的出处是哪里
- “鬣者吾知其为马”的出处是哪里
- “吾知其为犬豕豺狼麋鹿”的出处是哪里
- “麟之果不为不祥也”的出处是哪里
- “麟为圣人出也”的出处是哪里
- “必有圣人在乎位”的出处是哪里
- “集于苞桑”的出处是哪里
- “养育毛羽”的出处是哪里
- “形容生光”的出处是哪里
- “上游曲房”的出处是哪里
- “既得行云”的出处是哪里
- “离宫绝旷”的出处是哪里
- “则其谓之不祥也亦宜”的出处是哪里
- “身体摧藏”的出处是哪里
- “志念没沉”的出处是哪里
- “虽得委禽”的出处是哪里
- “不得颉颃”的出处是哪里
- “心有徊惶”的出处是哪里
- “来往变常”的出处是哪里
- “我独伊何”的出处是哪里
- “翩翩之燕”的出处是哪里
- “远集西羌”的出处是哪里
- “高山峨峨”的出处是哪里
- “河水泱泱”的出处是哪里
- “天涯节序匆匆”的出处是哪里
- “进阻且长”的出处是哪里
- “榴花不似舞裙红”的出处是哪里
- “无人知此意”的出处是哪里
- “歌罢满帘风”的出处是哪里
- “万事一身伤老矣”的出处是哪里
- “戎葵凝笑墙东”的出处是哪里
- “酒杯深浅去年同”的出处是哪里
- “试浇桥下水”的出处是哪里
- “今夕到湘中”的出处是哪里
- “风蒲猎猎小池塘”的出处是哪里
- “过雨荷花满院香”的出处是哪里
- “沈李浮瓜冰雪凉”的出处是哪里
- “针线慵拈午梦长”的出处是哪里
- “十年无梦得还家”的出处是哪里
- “独立青峰野水涯”的出处是哪里
- “天地寂寥山雨歇”的出处是哪里
- “几生修得到梅花”的出处是哪里
- “秋木萋萋”的出处是哪里
- “其叶萎黄”的出处是哪里
- “有鸟处山”的出处是哪里
- “酒洌泉香”的出处是哪里
- “沸筹觥也”的出处是哪里
- “喧哗众宾欢也”的出处是哪里
- “况宴酣之乐”的出处是哪里
- “太守为谁”的出处是哪里
- “太守乐其乐也”的出处是哪里
- “醉翁是也”的出处是哪里
- “盏底一盘金凤”的出处是哪里
- “满泛酒光浮动”的出处是哪里
- “引我上烟霞”的出处是哪里
- “智力一时无用”的出处是哪里
- “蹋破十洲三洞”的出处是哪里
- “寂寂幽山里”的出处是哪里
- “高咏楚词酬午日”的出处是哪里
- “谁知无闷心”的出处是哪里
- “且尽一尊”的出处是哪里
- “翠蛾羞黛怯人看”的出处是哪里
- “收泪唱阳关”的出处是哪里
- “漫道帝城天样远”的出处是哪里
- “画堂新构近孤山”的出处是哪里
- “飞絮落花”的出处是哪里
- “春色属明年”的出处是哪里
- “欲棹小舟寻旧事”的出处是哪里
- “琅琊山也”的出处是哪里
- “望蔚然深秀”的出处是哪里
- “有翼然泉上”的出处是哪里
- “寓之酒也”的出处是哪里
- “翁之乐也”的出处是哪里
- “更野芳佳木”的出处是哪里
- “景无穷也”的出处是哪里
- “风高日出”的出处是哪里
- “日出远岫明”的出处是哪里
- “鸟散空林寂”的出处是哪里
- “兰庭动幽气”的出处是哪里
- “竹室生虚白”的出处是哪里
- “落花入户飞”的出处是哪里
- “细草当阶积”的出处是哪里
- “桂酒徒盈樽”的出处是哪里
- “故人不在席”的出处是哪里
- “日落山之幽”的出处是哪里
- “临风望羽客”的出处是哪里
- “岩壑澄清景”的出处是哪里
- “白云飞暮色”的出处是哪里
- “景清岩壑深”的出处是哪里
- “绿水激清音”的出处是哪里
- “涧户散余彩”的出处是哪里
- “树石相陵临”的出处是哪里
- “山窗凝宿阴”的出处是哪里
- “花草共萦映”的出处是哪里
- “独坐对陈榻”的出处是哪里
- “无客有鸣琴”的出处是哪里
- “岁方晏兮无与归”的出处是哪里
- “月既没兮露欲晞”的出处是哪里
- “佳期可以还”的出处是哪里
- “乃命执事”的出处是哪里
- “微霜沾人衣”的出处是哪里
- “献寿羞璧”的出处是哪里
- “复之无斁”的出处是哪里
- “敬佩玉音”的出处是哪里
- “居山四望阻”的出处是哪里
- “风云竟朝夕”的出处是哪里
- “深溪横古树”的出处是哪里
- “空岩卧幽石”的出处是哪里
- “羇孤递进”的出处是哪里
- “聆皋禽之夕闻”的出处是哪里
- “听朔管之秋引”的出处是哪里
- “音容选和”的出处是哪里
- “于是弦桐练响”的出处是哪里
- “徘徊房露”的出处是哪里
- “声林虚籁”的出处是哪里
- “惆怅阳阿”的出处是哪里
- “沦池灭波”的出处是哪里
- “情纡轸其何托”的出处是哪里
- “愬皓月而长歌”的出处是哪里
- “隔千里兮共明月”的出处是哪里
- “美人迈兮音尘阙”的出处是哪里
- “临风叹兮将焉歇”的出处是哪里
- “川路长兮不可越”的出处是哪里
- “余景就毕”的出处是哪里
- “歌响未终”的出处是哪里
- “满堂变容”的出处是哪里
- “委照而吴业昌”的出处是哪里
- “回遑如失”的出处是哪里
- “又称歌曰”的出处是哪里
- “沦精而汉道融”的出处是哪里
- “若夫气霁地表”的出处是哪里
- “云敛天末”的出处是哪里
- “木叶微脱”的出处是哪里
- “洞庭始波”的出处是哪里
- “菊散芳于山椒”的出处是哪里
- “雁流哀于江濑”的出处是哪里
- “升清质之悠悠”的出处是哪里
- “降澄辉之蔼蔼”的出处是哪里
- “列宿掩缛”的出处是哪里
- “长河韬映”的出处是哪里
- “柔祇雪凝”的出处是哪里
- “圆灵水镜”的出处是哪里
- “连观霜缟”的出处是哪里
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- “周除冰净”的出处是哪里
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- “风篁成韵”的出处是哪里
- “亲懿莫从”的出处是哪里
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- “长自丘樊”的出处是哪里
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- “高明既经”的出处是哪里
- “日以阳德”的出处是哪里
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- “引玄兔于帝台”的出处是哪里
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- “月以阴灵”的出处是哪里
- “朒脁警阙”的出处是哪里
- “朏魄示冲”的出处是哪里
- “顺辰通烛”的出处是哪里
- “擅扶光于东沼”的出处是哪里
- “从星泽风”的出处是哪里
- “拟欲求图画”的出处是哪里
- “增华台室”的出处是哪里
- “枝枝带竹丛”的出处是哪里
- “陈王初丧应”的出处是哪里
- “芳尘凝榭”的出处是哪里
- “端忧多暇”的出处是哪里
- “悄焉疚怀”的出处是哪里
- “扬采轩宫”的出处是哪里
- “绿苔生阁”的出处是哪里
- “不怡中夜”的出处是哪里
- “弭盖秋阪”的出处是哪里
- “乃清兰路”的出处是哪里
- “腾吹寒山”的出处是哪里
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- “于时斜汉左界”的出处是哪里
- “北陆南躔”的出处是哪里
- “白露暖空”的出处是哪里
- “沈吟齐章”的出处是哪里
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- “素月流天”的出处是哪里
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- “碛里征人三十万”的出处是哪里
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- “绿蒲向堪把”的出处是哪里
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- “醒也无聊”的出处是哪里
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- “学问不厌”的出处是哪里
- “自子厚之斥”的出处是哪里
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- “既往葬子厚”的出处是哪里
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- “又将经纪其家”的出处是哪里
- “以利其嗣人”的出处是哪里
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- “风也萧萧”的出处是哪里
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- “年四十七”的出处是哪里
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- “与子厚结交”的出处是哪里
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- “权贵人死”的出处是哪里
- “乃复拜侍御史”的出处是哪里
- “号为刚直”的出处是哪里
- “所与游皆当世名人”的出处是哪里
- “子厚少精敏”的出处是哪里
- “北行见杏花裁剪冰绡”的出处是哪里
- “泪沾红袖黦”的出处是哪里
- “无不通达”的出处是哪里
- “更多少无情风雨”的出处是哪里
- “会人言语”的出处是哪里
- “这双燕何曾”的出处是哪里
- “除梦里有时曾去”的出处是哪里
- “宴赏才过小雪时”的出处是哪里
- “露凝霜重渐倾欹”的出处是哪里
- “枝无全叶翠离披”的出处是哪里
- “蒂有余香金淡泊”的出处是哪里
- “半床落月蛩声病”的出处是哪里
- “万里寒云雁阵迟”的出处是哪里
- “客思故乡来”的出处是哪里
- “夜雨连明春水生”的出处是哪里
- “娇云浓暖弄阴晴”的出处是哪里
- “帘虚日薄花竹静”的出处是哪里
- “一年春事都来几”的出处是哪里
- “时有乳鸠相对鸣”的出处是哪里
- “绿杨庭院”的出处是哪里
- “暖风帘幕”的出处是哪里
- “有个人憔悴”的出处是哪里
- “不枉东风吹客泪”的出处是哪里
- “买花载酒长安市”的出处是哪里
- “家山见桃李”的出处是哪里
- “梦魂无据”的出处是哪里
- “相思难表”的出处是哪里
- “惟有归来是”的出处是哪里
- “别来半岁音书绝”的出处是哪里
- “又是玉楼花似雪”的出处是哪里
- “一寸离肠千万结”的出处是哪里
- “惆怅夜来烟月”的出处是哪里
- “想得此时情切”的出处是哪里
- “化作萤飞”的出处是哪里
- “三十六宫愁重”的出处是哪里
- “问谁持金锸”的出处是哪里
- “和月都移”的出处是哪里
- “掣锁西厢”的出处是哪里
- “秋来鬓华多少”的出处是哪里
- “清尊素手重携”的出处是哪里
- “醉压花低”的出处是哪里
- “客又未归”的出处是哪里
- “闻道黄龙戍”的出处是哪里
- “频年不解兵”的出处是哪里
- “可怜闺里月”的出处是哪里
- “长在汉家营”的出处是哪里
- “少妇今春意”的出处是哪里
- “良人昨夜情”的出处是哪里
- “谁能将旗鼓”的出处是哪里
- “一为取龙城”的出处是哪里
- “柳黄未吐叶”的出处是哪里
- “春色边城动”的出处是哪里
- “水绿半含苔”的出处是哪里
- “余兴亦尽”的出处是哪里
- “不暇登陟矣”的出处是哪里
- “遥望郭北墓”的出处是哪里
- “白杨何萧萧”的出处是哪里
- “下有陈死人”的出处是哪里
- “杳杳即长暮”的出处是哪里
- “万岁更相送”的出处是哪里
- “浩浩阴阳移”的出处是哪里
- “松柏夹广路”的出处是哪里
- “惊破一瓯春”的出处是哪里
- “碧云笼碾玉成尘”的出处是哪里
- “贤圣莫能度”的出处是哪里
- “江梅些子破”的出处是哪里
- “春到长门春草青”的出处是哪里
- “疏帘铺淡月”的出处是哪里
- “著意过今春”的出处是哪里
- “不向长安路上行”的出处是哪里
- “二年三度负东君”的出处是哪里
- “花影压重门”的出处是哪里
- “材不材间过此生”的出处是哪里
- “人间走遍却归耕”的出处是哪里
- “山鸟山花好弟兄”的出处是哪里
- “笼纱未出马先嘶”的出处是哪里
- “味无味处求吾乐”的出处是哪里
- “却教山寺厌逢迎”的出处是哪里
- “巷陌风光纵赏时”的出处是哪里
- “一松一竹真朋友”的出处是哪里
- “白头居士无呵殿”的出处是哪里
- “少年情事老来悲”的出处是哪里
- “只有乘肩小女随”的出处是哪里
- “沙河塘上春寒浅”的出处是哪里
- “蓝云笼晓”的出处是哪里
- “看了游人缓缓归”的出处是哪里
- “人起昭阳”的出处是哪里
- “玉树悬秋”的出处是哪里
- “交加金钏霞枝”的出处是哪里
- “禁寒粉粟生肌”的出处是哪里
- “风露成霏”的出处是哪里
- “浓香最无著处”的出处是哪里
- “怕空阶惊坠”的出处是哪里
- “出寺右偏登千丈岩”的出处是哪里
- “泻落绝壁下潭中”的出处是哪里
- “相与道钱塘故旧”的出处是哪里
- “余度诘旦且雨”的出处是哪里
- “流瀑自锦镜出”的出处是哪里
- “深不可计”的出处是哪里
- “引手援树下顾”的出处是哪里
- “率目眩心悸”的出处是哪里
- “喷薄如急雪飞下”的出处是哪里
- “故其上为飞雪亭”的出处是哪里
- “时觉沾醉”的出处是哪里
- “触喉吻动欲发”的出处是哪里
- “清谈玄辩”的出处是哪里
- “无足与云者”的出处是哪里
- “坐念平生友”的出处是哪里
- “寺前秧田羡衍”的出处是哪里
- “山林所环”的出处是哪里
- “不异平地”的出处是哪里
- “然侧出见在下村落”的出处是哪里
- “相去已数百丈”的出处是哪里
- “仰见在山上峰峦”的出处是哪里
- “高复称此”的出处是哪里
- “次妙高台”的出处是哪里
- “危石突岩畔”的出处是哪里
- “俯视山址环凑”的出处是哪里
- “不见来路”的出处是哪里
- “周览诸山”的出处是哪里
- “或绀或苍”的出处是哪里
- “兽而踞者”的出处是哪里
- “覆不可殚状”的出处是哪里
- “远者晴岚上浮”的出处是哪里
- “若处子光绝溢出眉宇”的出处是哪里
- “未必有意”的出处是哪里
- “自然动人”的出处是哪里
- “胜观花焉”的出处是哪里
- “又有为小雪窦”的出处是哪里
- “为板锡寺”的出处是哪里
- “为四明洞天”的出处是哪里
- “路析为两”的出处是哪里
- “值路所入”的出处是哪里
- “先朝御书”的出处是哪里
- “应梦名山”的出处是哪里
- “盖昭陵梦游绝境”的出处是哪里
- “刻石其下”的出处是哪里
- “兹山是也”的出处是哪里
- “诏图天下名山以进”的出处是哪里
- “左折松径”的出处是哪里
- “径达雪窦”的出处是哪里
- “自右折入”的出处是哪里
- “亭之下为圆池”的出处是哪里
- “中道因桥为亭”的出处是哪里
- “横海棠环之”的出处是哪里
- “径余十丈”的出处是哪里
- “花时影注水涘”的出处是哪里
- “度亭支径亦达寺”的出处是哪里
- “烂然疑乎锦”的出处是哪里
- “具觞豆劳客”的出处是哪里
- “主僧少野”的出处是哪里
- “间有诵声出廊庑”的出处是哪里
- “凡大宅多废者”的出处是哪里
- “久听不知何书”的出处是哪里
- “殆所谓兔园册耶”的出处是哪里
- “则睨松林在足下”的出处是哪里
- “花粉逆风起为黄尘”的出处是哪里
- “留衣襟不去”的出处是哪里
- “他香无是清也”的出处是哪里
- “山势奥处”的出处是哪里
- “首有亭当道”的出处是哪里
- “其狭若在陷井”的出处是哪里
- “仰见天宇”的出处是哪里
- “次亭曰隐秀”的出处是哪里
- “一瞬百里”的出处是哪里
- “忽出林际”的出处是哪里
- “翳万杉间”的出处是哪里
- “则廓然开朗”的出处是哪里
- “次亭曰寒华”的出处是哪里
- “溪声绕亭址出山去”的出处是哪里
- “相对数步为漱玉亭”的出处是哪里
- “遥望白蛇蜿蜒下赴大壑”的出处是哪里
- “盖涧水尔”的出处是哪里
- “桑畦麦陇”的出处是哪里
- “高下联络”的出处是哪里
- “樵童牧竖相征逐”的出处是哪里
- “田家隐翳竹树”的出处是哪里
- “欲问地所历名”的出处是哪里
- “真行图画中”的出处是哪里
- “则舆夫朴野”的出处是哪里
- “或强然诺”的出处是哪里
- “或不应所问”的出处是哪里
- “不深解吴语”的出处是哪里
- “率十问仅得二三”的出处是哪里
- “次度大溪”的出处是哪里
- “首尾相啮”的出处是哪里
- “架木为梁”的出处是哪里
- “广三尺余”的出处是哪里
- “修且二百跬”的出处是哪里
- “独野人往返捷甚”的出处是哪里
- “次溪口市”的出处是哪里
- “视湖上下”的出处是哪里
- “用人力牵挽”的出处是哪里
- “顷刻数十里”的出处是哪里
- “则劳而缓焉”的出处是哪里
- “岩壑深窈”的出处是哪里
- “大溪薄山转”的出处是哪里
- “巨石临水”的出处是哪里
- “相传凿石破山”的出处是哪里
- “若坐垂踵者”的出处是哪里
- “有金鸡飞鸣去”的出处是哪里
- “不知何年也”的出处是哪里
- “路行六七里”的出处是哪里
- “曳舟不得进”的出处是哪里
- “止药师寺”的出处是哪里
- “寺负紫芝山”的出处是哪里
- “僧多读书”的出处是哪里
- “遂缘小溪”的出处是哪里
- “不类城府”的出处是哪里
- “四山回环”的出处是哪里
- “益出山左”的出处是哪里
- “乐在风波不用仙”的出处是哪里
- “雨霖铃夜却归秦”的出处是哪里
- “长说上皇和泪教”的出处是哪里
- “犹见张徽一曲新”的出处是哪里
- “月明南内更无人”的出处是哪里
- “小男供饵妇搓丝”的出处是哪里
- “溢榼香醪倒接罹”的出处是哪里
- “日出两竿鱼正食”的出处是哪里
- “一家欢笑在南池”的出处是哪里
- “岁癸已春暮”的出处是哪里
- “闻雪窦游胜最诸山”的出处是哪里
- “由石湖登舟”的出处是哪里
- “余游甬东”的出处是哪里
- “江行九折”的出处是哪里
- “二十五里下北曳堰达江”的出处是哪里
- “大桥横绝溪上”的出处是哪里
- “自桥下入溪行”的出处是哪里
- “九折达泉口”的出处是哪里
- “覆以栋宇”的出处是哪里
- “关塞萧条行路难”的出处是哪里
- “强移栖息一枝安”的出处是哪里
- “凡舟楫往还”的出处是哪里
- “金谷园中柳”的出处是哪里
- “春来似舞腰”的出处是哪里
- “那堪好风景”的出处是哪里
- “独上洛阳桥”的出处是哪里
- “八月长江万里晴”的出处是哪里
- “尽日不分天水色”的出处是哪里
- “洞庭南是岳阳城”的出处是哪里
- “钓台渔父褐为裘”的出处是哪里
- “两两三三舴艋舟”的出处是哪里
- “长江白浪不曾忧”的出处是哪里
- “舴艋为家西复东”的出处是哪里
- “霅谿湾里钓渔翁”的出处是哪里
- “笑著荷衣不叹穷”的出处是哪里
- “松江蟹舍主人欢”的出处是哪里
- “菰饭莼羹亦共餐”的出处是哪里
- “醉宿渔舟不觉寒”的出处是哪里
- “青草湖中月正圆”的出处是哪里
- “巴陵渔父棹歌连”的出处是哪里
- “罗帷送上七香车”的出处是哪里
- “宝扇迎归九华帐”的出处是哪里
- “狂夫富贵在青春”的出处是哪里
- “意气骄奢剧季伦”的出处是哪里
- “自怜碧玉亲教舞”的出处是哪里
- “春窗曙灭九微火”的出处是哪里
- “九微片片飞花琐”的出处是哪里
- “戏罢曾无理曲时”的出处是哪里
- “不惜珊瑚持与人”的出处是哪里
- “妆成祗是熏香坐”的出处是哪里
- “城中相识尽繁华”的出处是哪里
- “日夜经过赵李家”的出处是哪里
- “谁怜越女颜如玉”的出处是哪里
- “贫贱江头自浣纱”的出处是哪里
- “南京犀浦道”的出处是哪里
- “清秋幕府井梧寒”的出处是哪里
- “独宿江城蜡炬残”的出处是哪里
- “永夜角声悲自语”的出处是哪里
- “中天月色好谁看”的出处是哪里
- “风尘荏苒音书绝”的出处是哪里
- “衔烛耀幽都”的出处是哪里
- “含章拟凤雏”的出处是哪里
- “西秦饮渭水”的出处是哪里
- “东洛荐河图”的出处是哪里
- “带火移星陆”的出处是哪里
- “希逢圣人步”的出处是哪里
- “庭阙正晨趋”的出处是哪里
- “南登碣石馆”的出处是哪里
- “遥望黄金台”的出处是哪里
- “丘陵尽乔木”的出处是哪里
- “昭王安在哉”的出处是哪里
- “霸图今已矣”的出处是哪里
- “洛阳女儿对门居”的出处是哪里
- “才可颜容十五余”的出处是哪里
- “驱马复归来”的出处是哪里
- “良人玉勒乘骢马”的出处是哪里
- “画阁朱楼尽相望”的出处是哪里
- “红桃绿柳垂檐向”的出处是哪里
- “侍女金盘脍鲤鱼”的出处是哪里
- “交交桑扈”的出处是哪里
- “率场啄粟”的出处是哪里
- “哀我填寡”的出处是哪里
- “握粟出卜”的出处是哪里
- “宜岸宜狱”的出处是哪里
- “温温恭人”的出处是哪里
- “自何能穀”的出处是哪里
- “惴惴小心”的出处是哪里
- “战战兢兢”的出处是哪里
- “如集于木”的出处是哪里
- “冻云宵遍岭”的出处是哪里
- “如履薄冰”的出处是哪里
- “素雪晓凝华”的出处是哪里
- “入牖千重碎”的出处是哪里
- “如临于谷”的出处是哪里
- “迎风一半斜”的出处是哪里
- “不妆空散粉”的出处是哪里
- “萦空惭夕照”的出处是哪里
- “无树独飘花”的出处是哪里
- “明发不寐”的出处是哪里
- “破彩谢晨霞”的出处是哪里
- “有怀二人”的出处是哪里
- “人之齐圣”的出处是哪里
- “彼昏不知”的出处是哪里
- “饮酒温克”的出处是哪里
- “壹醉日富”的出处是哪里
- “各敬尔仪”的出处是哪里
- “天命不又”的出处是哪里
- “庶民采之”的出处是哪里
- “螟蛉有子”的出处是哪里
- “教诲尔子”的出处是哪里
- “蜾蠃负之”的出处是哪里
- “中原有菽”的出处是哪里
- “式穀似之”的出处是哪里
- “题彼脊令”的出处是哪里
- “我日斯迈”的出处是哪里
- “而月斯征”的出处是哪里
- “毋忝尔所生”的出处是哪里
- “载飞载鸣”的出处是哪里
- “宛彼鸣鸠”的出处是哪里
- “翰飞戾天”的出处是哪里
- “我心忧伤”的出处是哪里
- “不得其传焉”的出处是哪里
- “念昔先人”的出处是哪里
- “择焉而不精”的出处是哪里
- “荀与扬也”的出处是哪里
- “语焉而不详”的出处是哪里
- “由周公而上”的出处是哪里
- “故其事行”的出处是哪里
- “上而为君”的出处是哪里
- “由周公而下”的出处是哪里
- “下而为臣”的出处是哪里
- “故其说长”的出处是哪里
- “然则如之何而可也”的出处是哪里
- “不塞不流”的出处是哪里
- “不止不行”的出处是哪里
- “鳏寡孤独废疾者有养也”的出处是哪里
- “明先王之道以道之”的出处是哪里
- “其亦庶乎其可也”的出处是哪里
- “是故以之为己”的出处是哪里
- “以之为人”的出处是哪里
- “则顺而祥”的出处是哪里
- “则爱而公”的出处是哪里
- “以之为心”的出处是哪里
- “则和而平”的出处是哪里
- “以之为天下国家”的出处是哪里
- “是故生则得其情”的出处是哪里
- “无所处而不当”的出处是哪里
- “死则尽其常”的出处是哪里
- “效焉而天神假”的出处是哪里
- “庙焉而人鬼飨”的出处是哪里
- “斯吾所谓道也”的出处是哪里
- “非向所谓老与佛之道也”的出处是哪里
- “尧以是传之舜”的出处是哪里
- “舜以是传之禹”的出处是哪里
- “汤以是传之文”的出处是哪里
- “周公传之孔子”的出处是哪里
- “禹以是传之汤”的出处是哪里
- “孔子传之孟轲”的出处是哪里
- “子焉而不父其父”的出处是哪里
- “臣焉而不君其君”的出处是哪里
- “民焉而不事其事”的出处是哪里
- “孔子之作春秋也”的出处是哪里
- “诸侯用夷礼则夷之”的出处是哪里
- “进于中国则中国之”的出处是哪里
- “夷狄之有君”的出处是哪里
- “不如诸夏之亡”的出处是哪里
- “荆舒是惩”的出处是哪里
- “戎狄是膺”的出处是哪里
- “今也举夷狄之法”的出处是哪里
- “而加之先王之教之上”的出处是哪里
- “夫所谓先王之教者”的出处是哪里
- “几何其不胥而为夷也”的出处是哪里
- “行而宜之之谓义”的出处是哪里
- “博爱之谓仁”的出处是哪里
- “足乎己无待于外之谓德”的出处是哪里
- “由是而之焉之谓道”的出处是哪里
- “其为道易明”的出处是哪里
- “而其为教易行也”的出处是哪里
- “今其言曰”的出处是哪里
- “曷不为太古之无事”的出处是哪里
- “是亦责冬之裘者曰”的出处是哪里
- “曷不为葛之之易也”的出处是哪里
- “责饥之食者曰”的出处是哪里
- “曷不为饮之之易也”的出处是哪里
- “古之欲明明德于天下者”的出处是哪里
- “欲治其国者”的出处是哪里
- “先治其国”的出处是哪里
- “先齐其家”的出处是哪里
- “欲齐其家者”的出处是哪里
- “先修其身”的出处是哪里
- “欲修其身者”的出处是哪里
- “先正其心”的出处是哪里
- “欲正其心者”的出处是哪里
- “先诚其意”的出处是哪里
- “然则古之所谓正心而诚意者”的出处是哪里
- “将以有为也”的出处是哪里
- “今也欲治其心而外天下国家”的出处是哪里
- “臣不行君之令而致之民”的出处是哪里
- “灭其天常”的出处是哪里
- “民不出粟米麻丝”的出处是哪里
- “则失其所以为臣”的出处是哪里
- “以事其上”的出处是哪里
- “今其法曰”的出处是哪里
- “必弃而君臣”的出处是哪里
- “去而父子”的出处是哪里
- “禁而相生相养之道”的出处是哪里
- “以求其所谓清净寂灭者”的出处是哪里
- “其亦幸而出于三代之后”的出处是哪里
- “不见黜于禹”的出处是哪里
- “其亦不幸而不出于三代之前”的出处是哪里
- “不见正于禹”的出处是哪里
- “帝之与王”的出处是哪里
- “其号虽殊”的出处是哪里
- “其所以为圣一也”的出处是哪里
- “渴饮而饥食”的出处是哪里
- “夏葛而冬裘”的出处是哪里
- “其所以为智一也”的出处是哪里
- “其事虽殊”的出处是哪里
- “为之城郭甲兵以守之”的出处是哪里
- “害至而为之备”的出处是哪里
- “患生而为之防”的出处是哪里
- “圣人不死”的出处是哪里
- “大盗不止”的出处是哪里
- “剖斗折衡”的出处是哪里
- “而民不争”的出处是哪里
- “其亦不思而已矣”的出处是哪里
- “如古之无圣人”的出处是哪里
- “人之类灭久矣”的出处是哪里
- “无羽毛鳞介以居寒热也”的出处是哪里
- “无爪牙以争食也”的出处是哪里
- “是故君者”的出处是哪里
- “出令者也”的出处是哪里
- “行君之令而致之民者也”的出处是哪里
- “出粟米麻丝”的出处是哪里
- “君不出令”的出处是哪里
- “以事其上者也”的出处是哪里
- “则失其所以为君”的出处是哪里
- “人之害多矣”的出处是哪里
- “奈之何民不穷且盗也”的出处是哪里
- “有圣人者立”的出处是哪里
- “然后教之以相生相养之道”的出处是哪里
- “驱其虫蛇禽兽”的出处是哪里
- “而处之中土”的出处是哪里
- “寒然后为之衣”的出处是哪里
- “饥然后为之食”的出处是哪里
- “木处而颠”的出处是哪里
- “土处而病也”的出处是哪里
- “然后为之宫室”的出处是哪里
- “为之工以赡其器用”的出处是哪里
- “为之贾以通其有无”的出处是哪里
- “为之医药以济其夭死”的出处是哪里
- “为之葬埋祭祀以长其恩爱”的出处是哪里
- “为之礼以次其先后”的出处是哪里
- “为之乐以宣其湮郁”的出处是哪里
- “为之政以率其怠倦”的出处是哪里
- “为之刑以锄其强梗”的出处是哪里
- “权衡以信之”的出处是哪里
- “乐其诞而自小也”的出处是哪里
- “不惟举之于口”的出处是哪里
- “吾师亦尝师之”的出处是哪里
- “而又笔之于其书”的出处是哪里
- “其孰从而求之”的出处是哪里
- “后之人虽欲闻仁义道德之说”的出处是哪里
- “不求其端”的出处是哪里
- “人之好怪也”的出处是哪里
- “不讯其末”的出处是哪里
- “惟怪之欲闻”的出处是哪里
- “今之为民者六”的出处是哪里
- “古之为民者四”的出处是哪里
- “今之教者处其三”的出处是哪里
- “农之家一”的出处是哪里
- “而食粟之家六”的出处是哪里
- “而用器之家六”的出处是哪里
- “贾之家一”的出处是哪里
- “工之家一”的出处是哪里
- “而资焉之家六”的出处是哪里
- “古之教者处其一”的出处是哪里
- “老子之所谓道德云者”的出处是哪里
- “一人之私言也”的出处是哪里
- “去仁与义言之也”的出处是哪里
- “黄老于汉”的出处是哪里
- “其言道德仁义者”的出处是哪里
- “不入于杨”的出处是哪里
- “则归于佛”的出处是哪里
- “不入于老”的出处是哪里
- “则归于墨”的出处是哪里
- “入者主之”的出处是哪里
- “出者奴之”的出处是哪里
- “入者附之”的出处是哪里
- “后之人其欲闻仁义道德之说”的出处是哪里
- “必出于此”的出处是哪里
- “出者污之”的出处是哪里
- “吾师之弟子也”的出处是哪里
- “孰从而听之”的出处是哪里
- “为孔子者”的出处是哪里
- “习闻其说”的出处是哪里
- “而德有凶有吉”的出处是哪里
- “故道有君子小人”的出处是哪里
- “老子之小仁义”的出处是哪里
- “非毁之也”的出处是哪里
- “其见者小也”的出处是哪里
- “坐井而观天”的出处是哪里
- “曰天小者”的出处是哪里
- “非天小也”的出处是哪里
- “彼以煦煦为仁”的出处是哪里
- “其小之也则宜”的出处是哪里
- “孑孑为义”的出处是哪里
- “其所谓道”的出处是哪里
- “道其所道”的出处是哪里
- “其所谓德”的出处是哪里
- “非吾所谓道也”的出处是哪里
- “德其所德”的出处是哪里
- “非吾所谓德也”的出处是哪里
- “凡吾所谓道德云者”的出处是哪里
- “合仁与义言之也”的出处是哪里
- “天下之公言也”的出处是哪里
- “留取心魄相守”的出处是哪里
- “仁与义为定名”的出处是哪里
- “丙辰冬寓京师千佛寺”的出处是哪里
- “冰雪中作季子平安否”的出处是哪里
- “道与德为虚位”的出处是哪里
- “闻准入相”的出处是哪里
- “谓其僚属曰”的出处是哪里
- “寇公奇材”的出处是哪里
- “惜学术不足尔”的出处是哪里
- “咏适自成都罢还”的出处是哪里
- “准严供帐”的出处是哪里
- “何以教准”的出处是哪里
- “霍光传不可不读也”的出处是哪里
- “及准出陕”的出处是哪里
- “大为具待”的出处是哪里
- “准送之郊”的出处是哪里
- “准莫谕其意”的出处是哪里
- “不学无术”的出处是哪里
- “取其传读之”的出处是哪里
- “一如看汝过江时”的出处是哪里
- “除却春风沙际绿”的出处是哪里
- “此张公谓我矣”的出处是哪里
- “荒烟凉雨助人悲”的出处是哪里
- “踏过樱花第几桥”的出处是哪里
- “泪染衣襟不自知”的出处是哪里
- “百尺朱楼临大道”的出处是哪里
- “不间昏和晓”的出处是哪里
- “独倚阑干人窈窕”的出处是哪里
- “楼外轻雷”的出处是哪里
- “一霎车尘生树杪”的出处是哪里
- “都向尘中老”的出处是哪里
- “闲中数尽行人小”的出处是哪里
- “陌上楼头”的出处是哪里
- “薄晚西风吹雨到”的出处是哪里
- “明朝又是伤流潦”的出处是哪里
- “马蹄踏水乱明霞”的出处是哪里
- “雀声先我到山家”的出处是哪里
- “怪见溪童出门望”的出处是哪里
- “茸茸毛色起”的出处是哪里
- “春雏养渐成”的出处是哪里
- “应解自呼名”的出处是哪里
- “张咏在成都”的出处是哪里
- “游人脚底一声雷”的出处是哪里
- “满座顽云拨不开”的出处是哪里
- “春草细还生”的出处是哪里
- “杨柳岸边相候”的出处是哪里
- “天外黑风吹海立”的出处是哪里
- “浙东飞雨过江来”的出处是哪里
- “千杖敲铿羯鼓催”的出处是哪里
- “十分潋滟金樽凸”的出处是哪里
- “晓风催我挂帆行”的出处是哪里
- “倒倾鲛室泻琼瑰”的出处是哪里
- “绿涨春芜岸欲平”的出处是哪里
- “长水塘南三日雨”的出处是哪里
- “菜花香过秀州城”的出处是哪里
- “唤起谪仙泉洒面”的出处是哪里
- “乌舍凌波肌似雪”的出处是哪里
- “亲持红叶索题诗”的出处是哪里
- “还卿一钵无情泪”的出处是哪里
- “春雨楼头尺八箫”的出处是哪里
- “恨不相逢未剃时”的出处是哪里
- “何时归看浙江潮”的出处是哪里
- “芒鞋破钵无人识”的出处是哪里
- “不应长藉邱壑”的出处是哪里
- “休说往事皆非”的出处是哪里
- “而今云是”的出处是哪里
- “且把清尊酌”的出处是哪里
- “醉里不知谁是我”的出处是哪里
- “非月非云非鹤”的出处是哪里
- “露冷风高”的出处是哪里
- “松梢桂子”的出处是哪里
- “醉了还醒却”的出处是哪里
- “北窗高卧”的出处是哪里
- “莫教啼鸟惊著”的出处是哪里
- “十三女儿学绣”的出处是哪里
- “昨日春如”的出处是哪里
- “不教花瘦”的出处是哪里
- “雨僝风僽”的出处是哪里
- “铺作地衣红绉”的出处是哪里
- “轻薄荡子难久”的出处是哪里
- “一江春酎”的出处是哪里
- “送春归后”的出处是哪里
- “而今春似”的出处是哪里
- “单衣初试”的出处是哪里
- “朱帘半卷”的出处是哪里
- “破暖轻风”的出处是哪里
- “清明时候”的出处是哪里
- “弄晴微雨”的出处是哪里
- “欲无还有”的出处是哪里
- “卖花声过尽”的出处是哪里
- “斜阳院落”的出处是哪里
- “玉佩丁东别后”的出处是哪里
- “名韁利锁”的出处是哪里
- “参差难又”的出处是哪里
- “天还知道”的出处是哪里
- “和天也瘦”的出处是哪里
- “花下重门”的出处是哪里
- “柳边深巷”的出处是哪里
- “但有当时皓月”的出处是哪里
- “向人依旧”的出处是哪里
- “风老莺雏”的出处是哪里
- “地卑山近”的出处是哪里
- “黄芦苦竹”的出处是哪里
- “雨肥梅子”的出处是哪里
- “新绿溅溅”的出处是哪里
- “飘流瀚海”的出处是哪里
- “拟泛九江船”的出处是哪里
- “来寄修椽”的出处是哪里
- “且莫思身外”的出处是哪里
- “长近尊前”的出处是哪里
- “急管繁弦”的出处是哪里
- “憔悴江南倦客”的出处是哪里
- “先安簟枕”的出处是哪里
- “容我醉时眠”的出处是哪里
- “近来何处有吾愁”的出处是哪里
- “何处还知吾乐”的出处是哪里
- “一点凄凉千古意”的出处是哪里
- “并竹寻泉”的出处是哪里
- “独倚西风寥郭”的出处是哪里
- “此心闲处”的出处是哪里
- “和云种树”的出处是哪里
- “唤做真闲客”的出处是哪里
- “王孙随分相许”的出处是哪里
- “容易蕣华偷换”的出处是哪里
- “光阴虚度”的出处是哪里
- “便千金慵觑”的出处是哪里
- “万里丹霄”的出处是哪里
- “好与花为主”的出处是哪里
- “已受君恩顾”的出处是哪里
- “免教人见妾”的出处是哪里
- “何妨携手同归去”的出处是哪里
- “烟花伴侣”的出处是哪里
- “朝云暮雨”的出处是哪里
- “雨霁风光”的出处是哪里
- “春分天气”的出处是哪里
- “画梁新燕一双双”的出处是哪里
- “玉笼鹦鹉愁孤睡”的出处是哪里
- “薜荔依墙”的出处是哪里
- “莓苔满地”的出处是哪里
- “蓦然旧事上心来”的出处是哪里
- “青楼几处歌声丽”的出处是哪里
- “一颗樱桃樊素口”的出处是哪里
- “无言敛皱眉山翠”的出处是哪里
- “不爱黄金”的出处是哪里
- “只爱人长久”的出处是哪里
- “学画鸦儿犹未就”的出处是哪里
- “眉尖已作伤春皱”的出处是哪里
- “花落花开”的出处是哪里
- “破镜重圆人在否”的出处是哪里
- “渐解相思瘦”的出处是哪里
- “章台折尽青青柳”的出处是哪里
- “多情多感仍多病”的出处是哪里
- “扑蝶西园随伴走”的出处是哪里
- “多景楼中”的出处是哪里
- “尊酒相逢”的出处是哪里
- “乐事回头一笑空”的出处是哪里
- “细捻轻拢”的出处是哪里
- “醉脸春融”的出处是哪里
- “停杯且听琵琶语”的出处是哪里
- “斜照江天一抹红”的出处是哪里
- “小楼连苑横空”的出处是哪里
- “下窥绣毂雕鞍骤”的出处是哪里
- “作书与内舍”的出处是哪里
- “便嫁莫留住”的出处是哪里
- “善待新姑嫜”的出处是哪里
- “君今出语一何鄙”的出处是哪里
- “报书往边地”的出处是哪里
- “身在祸难中”的出处是哪里
- “时时念我故夫子”的出处是哪里
- “何为稽留他家子”的出处是哪里
- “生男慎莫举”的出处是哪里
- “生女哺用脯”的出处是哪里
- “君独不见长城下”的出处是哪里
- “结发行事君”的出处是哪里
- “死人骸骨相撑拄”的出处是哪里
- “慊慊心意关”的出处是哪里
- “贱妾何能久自全”的出处是哪里
- “明知边地苦”的出处是哪里
- “才过笄年”的出处是哪里
- “初绾云鬟”的出处是哪里
- “便学歌舞”的出处是哪里
- “明镜半边钗一股”的出处是哪里
- “席上尊前”的出处是哪里
- “此生何处不相逢”的出处是哪里
- “春山烟欲收”的出处是哪里
- “天淡星稀小”的出处是哪里
- “别泪临清晓”的出处是哪里
- “回首犹重道”的出处是哪里
- “记得绿罗裙”的出处是哪里
- “水寒伤马骨”的出处是哪里
- “处处怜芳草”的出处是哪里
- “残月脸边明”的出处是哪里
- “慎莫稽留太原卒”的出处是哪里
- “往谓长城吏”的出处是哪里
- “举筑谐汝声”的出处是哪里
- “官作自有程”的出处是哪里
- “男儿宁当格斗死”的出处是哪里
- “长城何连连”的出处是哪里
- “何能怫郁筑长城”的出处是哪里
- “边城多健少”的出处是哪里
- “连连三千里”的出处是哪里
- “内舍多寡妇”的出处是哪里
- “母殁丧不临”的出处是哪里
- “其心不如禽”的出处是哪里
- “嗟哉斯徒辈”的出处是哪里
- “慈乌复慈乌”的出处是哪里
- “零落桐叶雨”的出处是哪里
- “萧条槿花风”的出处是哪里
- “悠悠早秋意”的出处是哪里
- “生此幽闲中”的出处是哪里
- “中怀正无悰”的出处是哪里
- “勿云不相送”的出处是哪里
- “心到青门东”的出处是哪里
- “相知岂在多”的出处是哪里
- “但问同不同”的出处是哪里
- “况与故人别”的出处是哪里
- “长空澹澹孤鸟没”的出处是哪里
- “看取汉家何事业”的出处是哪里
- “万古销沉向此中”的出处是哪里
- “五陵无树起秋风”的出处是哪里
- “鸳鸯帐里暖芙蓉”的出处是哪里
- “低泣关山几万重”的出处是哪里
- “却将公主嫁单于”的出处是哪里
- “燕语如伤旧国春”的出处是哪里
- “宫花一落已成尘”的出处是哪里
- “几度飞来不见人”的出处是哪里
- “自从一闭风光后”的出处是哪里
- “哑哑吐哀音”的出处是哪里
- “慈乌失其母”的出处是哪里
- “经年守故林”的出处是哪里
- “夜夜夜半啼”的出处是哪里
- “昼夜不飞去”的出处是哪里
- “闻者为沾襟”的出处是哪里
- “未尽反哺心”的出处是哪里
- “声中如告诉”的出处是哪里
- “百鸟岂无母”的出处是哪里
- “尔独哀怨深”的出处是哪里
- “使尔悲不任”的出处是哪里
- “应是母慈重”的出处是哪里
- “昔有吴起者”的出处是哪里
- “万福攸同”的出处是哪里
- “平平左右”的出处是哪里
- “汎汎杨舟”的出处是哪里
- “亦是率从”的出处是哪里
- “绋纚维之”的出处是哪里
- “天子葵之”的出处是哪里
- “福禄膍之”的出处是哪里
- “优哉游哉”的出处是哪里
- “亦是戾矣”的出处是哪里
- “紫禁仙舆诘旦来”的出处是哪里
- “青旂遥倚望春台”的出处是哪里
- “不知庭霰今朝落”的出处是哪里
- “凤吹声如隔彩霞”的出处是哪里
- “疑是林花昨夜开”的出处是哪里
- “军门频纳受降书”的出处是哪里
- “一剑横行万里馀”的出处是哪里
- “汉祖谩夸娄敬策”的出处是哪里
- “觱沸槛泉”的出处是哪里
- “言采其芹”的出处是哪里
- “君子来朝”的出处是哪里
- “言观其旂”的出处是哪里
- “其旂淠淠”的出处是哪里
- “鸾声嘒嘒”的出处是哪里
- “载骖载驷”的出处是哪里
- “君子所届”的出处是哪里
- “赤芾在股”的出处是哪里
- “彼交匪纾”的出处是哪里
- “邪幅在下”的出处是哪里
- “天子命之”的出处是哪里
- “福禄申之”的出处是哪里
- “维柞之枝”的出处是哪里
- “其叶蓬蓬”的出处是哪里
- “殿天子之邦”的出处是哪里
- “今女下民”的出处是哪里
- “或敢侮予”的出处是哪里
- “予手拮据”的出处是哪里
- “予所捋荼”的出处是哪里
- “予所蓄租”的出处是哪里
- “予口卒瘏”的出处是哪里
- “曰予未有室家”的出处是哪里
- “予尾翛翛”的出处是哪里
- “予羽谯谯”的出处是哪里
- “风雨所漂摇”的出处是哪里
- “予维音哓哓”的出处是哪里
- “予室翘翘”的出处是哪里
- “筐之莒之”的出处是哪里
- “采菽采菽”的出处是哪里
- “虽无予之”的出处是哪里
- “何锡予之”的出处是哪里
- “玄衮及黼”的出处是哪里
- “又何予之”的出处是哪里
- “谓他人昆”的出处是哪里
- “亦莫我闻”的出处是哪里
- “俟我于著乎而”的出处是哪里
- “路车乘马”的出处是哪里
- “充耳以素乎而”的出处是哪里
- “尚之以琼华乎而”的出处是哪里
- “俟我于庭乎而”的出处是哪里
- “尚之以琼莹乎而”的出处是哪里
- “俟我于堂乎而”的出处是哪里
- “充耳以青乎而”的出处是哪里
- “充耳以黄乎而”的出处是哪里
- “既取我子”的出处是哪里
- “尚之以琼英乎而”的出处是哪里
- “恩斯勤斯”的出处是哪里
- “迨天之未阴雨”的出处是哪里
- “鸱鸮鸱鸮”的出处是哪里
- “无毁我室”的出处是哪里
- “鬻子之闵斯”的出处是哪里
- “彻彼桑土”的出处是哪里
- “绸缪牖户”的出处是哪里
- “绵绵葛藟”的出处是哪里
- “在河之浒”的出处是哪里
- “终远兄弟”的出处是哪里
- “谓他人父”的出处是哪里
- “亦莫我顾”的出处是哪里
- “在河之涘”的出处是哪里
- “谓他人母”的出处是哪里
- “亦莫我有”的出处是哪里
- “在河之漘”的出处是哪里
- “吏执遥验之”的出处是哪里
- “榜掠备至”的出处是哪里
- “果邑民之杖也”的出处是哪里
- “而鬻杖者已不见”的出处是哪里
- “遥实买杖”的出处是哪里
- “有司诘其行止来历”的出处是哪里
- “卒未有以自明”的出处是哪里
- “势不可隐”的出处是哪里
- “市人千万而遥适值之”的出处是哪里
- “而大洪杀人之罪遂败”的出处是哪里
- “此亦事之可怪者”的出处是哪里
- “乃通随州”的出处是哪里
- “因缘及其隐匿”的出处是哪里
- “天下莫不与也”的出处是哪里
- “王知夫苗乎”的出处是哪里
- “七八月之间旱”的出处是哪里
- “则苗槁矣”的出处是哪里
- “天油然作云”的出处是哪里
- “沛然下雨”的出处是哪里
- “则苗浡然兴之矣”的出处是哪里
- “孰能御之”的出处是哪里
- “由水之就下”的出处是哪里
- “诚如是也”的出处是哪里
- “沛然谁能御之”的出处是哪里
- “随州大洪山作人李遥”的出处是哪里
- “杀人亡命”的出处是哪里
- “见鬻柱杖者”的出处是哪里
- “秭归适又有邑民为人所杀”的出处是哪里
- “等闲以数十钱买之”的出处是哪里
- “此吾父杖也”的出处是哪里
- “求贼甚急”的出处是哪里
- “民之子见遥所操杖”的出处是哪里
- “遂以告官司”的出处是哪里
- “盖先生之心”的出处是哪里
- “出乎日月之上”的出处是哪里
- “光武之量”的出处是哪里
- “包乎天地之外”的出处是哪里
- “不能成光武之大”的出处是哪里
- “岂能遂先生之高哉”的出处是哪里
- “而使贪夫廉”的出处是哪里
- “是大有功于名教也”的出处是哪里
- “始构堂而奠焉”的出处是哪里
- “仲淹来守是邦”的出处是哪里
- “乃复为其后者四家”的出处是哪里
- “以奉祠事”的出处是哪里
- “云山苍苍”的出处是哪里
- “江水泱泱”的出处是哪里
- “山高水长”的出处是哪里
- “先生之风”的出处是哪里
- “就之而不见所畏焉”的出处是哪里
- “孰能与之”的出处是哪里
- “卒然问曰”的出处是哪里
- “孰能一之”的出处是哪里
- “及帝握赤符”的出处是哪里
- “得圣人之时”的出处是哪里
- “天下孰加焉”的出处是哪里
- “臣妾亿兆”的出处是哪里
- “惟先生以节高之”的出处是哪里
- “既而动星象”的出处是哪里
- “得圣人之清”的出处是哪里
- “泥涂轩冕”的出处是哪里
- “惟光武以礼下之”的出处是哪里
- “在蛊之上九”的出处是哪里
- “众方有为”的出处是哪里
- “不事王侯”的出处是哪里
- “先生以之”的出处是哪里
- “在屯之初九”的出处是哪里
- “高尚其事”的出处是哪里
- “阳德方亨”的出处是哪里
- “以贵下贱”的出处是哪里
- “大得民也”的出处是哪里
- “光武以之”的出处是哪里
- “岁时伏腊走村翁”的出处是哪里
- “武侯祠堂常邻近”的出处是哪里
- “建平督邮道”的出处是哪里
- “一体君臣祭祀同”的出处是哪里
- “若奏巴渝曲”的出处是哪里
- “鱼复永安宫”的出处是哪里
- “时当君思中”的出处是哪里
- “鲍老当筵笑郭郎”的出处是哪里
- “笑他舞袖太郎当”的出处是哪里
- “若教鲍老当筵舞”的出处是哪里
- “祖国沉沦感不禁”的出处是哪里
- “转更郎当舞袖长”的出处是哪里
- “闲来海外觅知音”的出处是哪里
- “金瓯已缺总须补”的出处是哪里
- “为国牺牲敢惜身”的出处是哪里
- “休言女子非英物”的出处是哪里
- “关山万里作雄行”的出处是哪里
- “夜夜龙泉壁上鸣”的出处是哪里
- “汉光武之故人也”的出处是哪里
- “相尚以道”的出处是哪里
- “问君何事轻离别”的出处是哪里
- “一年能几团圆月”的出处是哪里
- “杨柳乍如丝”的出处是哪里
- “故园春尽时”的出处是哪里
- “春归归不得”的出处是哪里
- “两桨松花隔”的出处是哪里
- “旧事逐寒潮”的出处是哪里
- “啼鹃恨未消”的出处是哪里
- “遥夜泛清瑟”的出处是哪里
- “残萤栖玉露”的出处是哪里
- “西风生翠萝”的出处是哪里
- “早雁拂金河”的出处是哪里
- “高树晓还密”的出处是哪里
- “远山晴更多”的出处是哪里
- “淮南一叶下”的出处是哪里
- “自觉洞庭波”的出处是哪里
- “蜀主窥吴幸三峡”的出处是哪里
- “玉殿虚无野寺中”的出处是哪里
- “崩年亦在永安宫”的出处是哪里
- “古庙杉松巢水鹤”的出处是哪里
- “湛湛长空黑”的出处是哪里
- “老眼平生空四海”的出处是哪里
- “赖有高楼百尺”的出处是哪里
- “白发书生神州泪”的出处是哪里
- “千崖秋色”的出处是哪里
- “少年自负凌云笔”的出处是哪里
- “不向牛山滴”的出处是哪里
- “乱愁如织”的出处是哪里
- “春华落尽”的出处是哪里
- “满怀萧瑟”的出处是哪里
- “常恨世人新意少”的出处是哪里
- “爱说南朝狂客”的出处是哪里
- “若对黄花孤负酒”的出处是哪里
- “年年拈出”的出处是哪里
- “知为谁开”的出处是哪里
- “谩道愁须殢酒”的出处是哪里
- “愁已先回”的出处是哪里
- “问篱边黄菊”的出处是哪里
- “也笑人岑寂”的出处是哪里
- “金波渐转”的出处是哪里
- “白露点苍苔”的出处是哪里
- “楝花飘砌”的出处是哪里
- “梦绕吴峰翠”的出处是哪里
- “蔌蔌清香细”的出处是哪里
- “鹧鸪唤起南窗睡”的出处是哪里
- “情随湘水远”的出处是哪里
- “密意无人寄”的出处是哪里
- “歌余尘拂扇”的出处是哪里
- “幽恨凭谁洗”的出处是哪里
- “一钩淡月天如水”的出处是哪里
- “舞罢风掀袂”的出处是哪里
- “树色随山迥”的出处是哪里
- “来时还下杜陵无”的出处是哪里
- “半烟半雨江桥畔”的出处是哪里
- “会得离人无限意”的出处是哪里
- “映杏映桃山路中”的出处是哪里
- “千丝万絮惹春风”的出处是哪里
- “晴烟漠漠柳毵毵”的出处是哪里
- “不那离情酒半酣”的出处是哪里
- “更把玉鞭云外指”的出处是哪里
- “断肠春色在江南”的出处是哪里
- “碧水惊秋”的出处是哪里
- “黄云凝暮”的出处是哪里
- “败叶零乱空阶”的出处是哪里
- “洞房人静”的出处是哪里
- “斜月照徘徊”的出处是哪里
- “又是重阳近也”的出处是哪里
- “砧杵声催”的出处是哪里
- “新欢易失”的出处是哪里
- “往事难猜”的出处是哪里
- “遐不黄耇”的出处是哪里
- “太液仙舟迥”的出处是哪里
- “西园引上才”的出处是哪里
- “未晓征车度”的出处是哪里
- “鸡鸣关早开”的出处是哪里
- “远看方知出身高”的出处是哪里
- “黄檗溪涧岂能留得住”的出处是哪里
- “保艾尔后”的出处是哪里
- “云开远见汉阳城”的出处是哪里
- “犹是孤帆一日程”的出处是哪里
- “估客昼眠知浪静”的出处是哪里
- “舟人夜语觉潮生”的出处是哪里
- “三湘愁鬓逢秋色”的出处是哪里
- “旧业已随征战尽”的出处是哪里
- “更堪江上鼓鼙声”的出处是哪里
- “后庭花一曲”的出处是哪里
- “萧萧山路穷秋雨”的出处是哪里
- “淅淅溪风一岸蒲”的出处是哪里
- “北山有杨”的出处是哪里
- “为问寒沙新到雁”的出处是哪里
- “邦家之光”的出处是哪里
- “南山有杞”的出处是哪里
- “北山有李”的出处是哪里
- “民之父母”的出处是哪里
- “德音不已”的出处是哪里
- “南山有栲”的出处是哪里
- “北山有杻”的出处是哪里
- “遐不眉寿”的出处是哪里
- “德音是茂”的出处是哪里
- “北山有楰”的出处是哪里
- “洵美且仁”的出处是哪里
- “岂无居人”的出处是哪里
- “岂无饮酒”的出处是哪里
- “巷无饮酒”的出处是哪里
- “南山有枸”的出处是哪里
- “不如叔也”的出处是哪里
- “洵美且好”的出处是哪里
- “巷无服马”的出处是哪里
- “洵美且武”的出处是哪里
- “岂无服马”的出处是哪里
- “南山有台”的出处是哪里
- “北山有莱”的出处是哪里
- “邦家之基”的出处是哪里
- “万寿无期”的出处是哪里
- “未敌泪千行”的出处是哪里
- “南山有桑”的出处是哪里
- “吾将饥寒焉”的出处是哪里
- “不病于无鸡乎”的出处是哪里
- “弗食鸡则已耳”的出处是哪里
- “若之何而去夫猫也”的出处是哪里
- “去饥寒犹远”的出处是哪里
- “独卧残灯漏夜长”的出处是哪里
- “夜来欹枕细思量”的出处是哪里
- “深虑鬓毛随世白”的出处是哪里
- “人言死后还三跳”的出处是哪里
- “名不显时心不朽”的出处是哪里
- “我要生前做一场”的出处是哪里
- “他乡说故乡”的出处是哪里
- “今夕为何夕”的出处是哪里
- “不知腰带几时黄”的出处是哪里
- “看人儿女大”的出处是哪里
- “为客岁年长”的出处是哪里
- “戎马无休歇”的出处是哪里
- “关山正渺茫”的出处是哪里
- “再挑灯火看文章”的出处是哪里
- “万缕千丝终不改”的出处是哪里
- “岂必委芳尘”的出处是哪里
- “几曾随逝水”的出处是哪里
- “任他随聚随分”的出处是哪里
- “一杯椒叶酒”的出处是哪里
- “韶华休笑本无根”的出处是哪里
- “好风凭借力”的出处是哪里
- “送我上青云”的出处是哪里
- “赵人患鼠”的出处是哪里
- “乞猫于中山”的出处是哪里
- “中山人予之猫”的出处是哪里
- “猫善捕鼠及鸡”的出处是哪里
- “其子患之”的出处是哪里
- “告其父曰”的出处是哪里
- “鼠尽而鸡亦尽”的出处是哪里
- “吾之患在鼠”的出处是哪里
- “则窃吾食”的出处是哪里
- “是非若所知也”的出处是哪里
- “穿吾垣墉”的出处是哪里
- “不在乎无鸡”的出处是哪里
- “毁伤吾器用”的出处是哪里
- “夸者死权”的出处是哪里
- “烈士徇名”的出处是哪里
- “众庶冯生”的出处是哪里
- “同明相照”的出处是哪里
- “同类相求”的出处是哪里
- “圣人作而万物睹”的出处是哪里
- “叔齐虽贤”的出处是哪里
- “得夫子而名益彰”的出处是哪里
- “颜渊虽笃学”的出处是哪里
- “附骥尾而行益显”的出处是哪里
- “岩穴之士”的出处是哪里
- “趋舍有时”的出处是哪里
- “闾巷之人”的出处是哪里
- “若此类名湮灭而不称”的出处是哪里
- “欲砥行立名者”的出处是哪里
- “非附青云之士”的出处是哪里
- “恶能施于后世哉”的出处是哪里
- “白玉堂前春解舞”的出处是哪里
- “蜂围蝶阵乱纷纷”的出处是哪里
- “东风卷得均匀”的出处是哪里
- “行不由径”的出处是哪里
- “时然后出言”的出处是哪里
- “非公正不发愤”的出处是哪里
- “而遇祸灾者”的出处是哪里
- “不可胜数也”的出处是哪里
- “倘所谓天道”的出处是哪里
- “余甚惑焉”的出处是哪里
- “不相为谋”的出处是哪里
- “亦各从其志也”的出处是哪里
- “是邪非邪”的出处是哪里
- “富贵如可求”的出处是哪里
- “吾亦为之”的出处是哪里
- “如不可求”的出处是哪里
- “然后知松柏之后凋”的出处是哪里
- “举世混浊”的出处是哪里
- “从吾所好”的出处是哪里
- “岂以其重若彼”的出处是哪里
- “清士乃见”的出处是哪里
- “其轻若此哉”的出处是哪里
- “贪夫徇财”的出处是哪里
- “仲尼独荐颜渊为好学”的出处是哪里
- “糟糠不厌”的出处是哪里
- “而卒蚤夭”的出处是哪里
- “然回也屡空”的出处是哪里
- “天之报施善人”的出处是哪里
- “其何如哉”的出处是哪里
- “盗跖日杀不辜”的出处是哪里
- “暴戾恣睢”的出处是哪里
- “肝人之肉”的出处是哪里
- “是遵何德哉”的出处是哪里
- “竟以寿终”的出处是哪里
- “聚党数千人”的出处是哪里
- “此其尤大彰明较著者也”的出处是哪里
- “若至近世”的出处是哪里
- “而终身逸乐”的出处是哪里
- “操行不轨”的出处是哪里
- “专犯忌讳”的出处是哪里
- “富厚累世不绝”的出处是哪里
- “采薇而食之”的出处是哪里
- “及饿且死”的出处是哪里
- “隐于首阳山”的出处是哪里
- “或择地而蹈之”的出处是哪里
- “登彼西山兮”的出处是哪里
- “采其薇矣”的出处是哪里
- “以暴易暴兮”的出处是哪里
- “夏忽焉没兮”的出处是哪里
- “我安适归矣”的出处是哪里
- “不知其非矣”的出处是哪里
- “于嗟徂兮”的出处是哪里
- “命之衰矣”的出处是哪里
- “遂饿死于首阳山”的出处是哪里
- “天道无亲”的出处是哪里
- “怨邪非邪”的出处是哪里
- “常与善人”的出处是哪里
- “可谓善人者非邪”的出处是哪里
- “积仁洁行”的出处是哪里
- “如此而饿死”的出处是哪里
- “且七十子之徒”的出处是哪里
- “叔齐亦不肯立而逃之”的出处是哪里
- “国人立其中子”的出处是哪里
- “于是伯夷”的出处是哪里
- “叔齐闻西伯昌善养老”的出处是哪里
- “盍往归焉”的出处是哪里
- “武王载木主”的出处是哪里
- “号为文王”的出处是哪里
- “叔齐叩马而谏曰”的出处是哪里
- “父死不葬”的出处是哪里
- “爰及干戈”的出处是哪里
- “可谓孝乎”的出处是哪里
- “以臣弑君”的出处是哪里
- “可谓仁乎”的出处是哪里
- “此义人也”的出处是哪里
- “左右欲兵之”的出处是哪里
- “扶而去之”的出处是哪里
- “天下宗周”的出处是哪里
- “武王已平殷乱”的出处是哪里
- “叔齐耻之”的出处是哪里
- “及夏之时”的出处是哪里
- “义不食周粟”的出处是哪里
- “此何以称焉”的出处是哪里
- “余登箕山”的出处是哪里
- “其上盖有许由冢云”的出处是哪里
- “孔子序列古之仁圣贤人”的出处是哪里
- “如吴太伯”的出处是哪里
- “伯夷之伦详矣”的出处是哪里
- “余以所闻”的出处是哪里
- “光义至高”的出处是哪里
- “其文辞不少概见”的出处是哪里
- “不念旧恶”的出处是哪里
- “怨是用希”的出处是哪里
- “求仁得仁”的出处是哪里
- “又何怨乎”的出处是哪里
- “余悲伯夷之意”的出处是哪里
- “睹轶诗可异焉”的出处是哪里
- “孤竹君之二子也”的出处是哪里
- “父欲立叔齐”的出处是哪里
- “叔齐让伯夷”的出处是哪里
- “鼎之轻重”的出处是哪里
- “天命未改”的出处是哪里
- “夫学者载籍极博”的出处是哪里
- “未可问也”的出处是哪里
- “尤考信于六艺”的出处是哪里
- “夏之文可知也”的出处是哪里
- “尧将逊位”的出处是哪里
- “让于虞舜”的出处是哪里
- “岳牧咸荐”的出处是哪里
- “乃试之于位”的出处是哪里
- “典职数十年”的出处是哪里
- “功用既兴”的出处是哪里
- “然后授政”的出处是哪里
- “示天下重器”的出处是哪里
- “王者大统”的出处是哪里
- “传天下若斯之难也”的出处是哪里
- “而说者曰”的出处是哪里
- “许由不受”的出处是哪里
- “尧让天下于许由”的出处是哪里
- “耻之逃隐”的出处是哪里
- “使民知神奸”的出处是哪里
- “故民入川泽山林”的出处是哪里
- “不逢不若”的出处是哪里
- “螭魅罔两”的出处是哪里
- “莫能逢之”的出处是哪里
- “用能协于上下”的出处是哪里
- “以承天休”的出处是哪里
- “桀有昏德”的出处是哪里
- “鼎迁于商”的出处是哪里
- “载祀六百”的出处是哪里
- “商纣暴虐”的出处是哪里
- “鼎迁于周”的出处是哪里
- “德之休明”的出处是哪里
- “天祚明德”的出处是哪里
- “卜世三十”的出处是哪里
- “成王定鼎于郏鄏”的出处是哪里
- “天所命也”的出处是哪里
- “其奸回昏乱”的出处是哪里
- “卜年七百”的出处是哪里
- “炎威天气日偏长”的出处是哪里
- “周德虽衰”的出处是哪里
- “汗湿轻罗倚画窗”的出处是哪里
- “蜂蝶不知春已去”的出处是哪里
- “又衔花瓣到兰房”的出处是哪里
- “渔翁醉着无人唤”的出处是哪里
- “半烟半雨溪桥畔”的出处是哪里
- “疏懒意何长”的出处是哪里
- “问我去何之”的出处是哪里
- “君行到自知”的出处是哪里
- “楚子伐陆浑之戎”的出处是哪里
- “观兵于周疆”的出处是哪里
- “遂至于雒”的出处是哪里
- “定王使王孙满劳楚子”的出处是哪里
- “楚子问鼎之大小轻重焉”的出处是哪里
- “在德不在鼎”的出处是哪里
- “远方图物”的出处是哪里
- “昔夏之方有德也”的出处是哪里
- “铸鼎象物”的出处是哪里
- “贡金九牧”的出处是哪里
- “百物而为之备”的出处是哪里
- “邻笛又还惊”的出处是哪里
- “笛里声声不忍听”的出处是哪里
- “浑是断肠声”的出处是哪里
- “水宿淹晨暮”的出处是哪里
- “芳草亦未歇”的出处是哪里
- “阴霞屡兴没”的出处是哪里
- “周览倦瀛壖”的出处是哪里
- “况乃陵穷发”的出处是哪里
- “川后时安流”的出处是哪里
- “天吴静不发”的出处是哪里
- “扬帆采石华”的出处是哪里
- “挂席拾海月”的出处是哪里
- “溟涨无端倪”的出处是哪里
- “虚舟有超越”的出处是哪里
- “子牟眷魏阙”的出处是哪里
- “仲连轻齐组”的出处是哪里
- “适己物可忽”的出处是哪里
- “矜名道不足”的出处是哪里
- “请附任公言”的出处是哪里
- “终然谢天伐”的出处是哪里
- “未必男儿生不遇”的出处是哪里
- “时来咳唾是珠玑”的出处是哪里
- “功名终岂壮心违”的出处是哪里
- “风雨替花愁”的出处是哪里
- “花也应休”的出处是哪里
- “劝君莫惜花前醉”的出处是哪里
- “今年花谢”的出处是哪里
- “白了人头”的出处是哪里
- “明年花谢”的出处是哪里
- “乘兴两三瓯”的出处是哪里
- “但教有酒身无事”的出处是哪里
- “拣溪山好处追游”的出处是哪里
- “有花也好”的出处是哪里
- “无花也好”的出处是哪里
- “选甚春秋”的出处是哪里
- “有梦怎生成”的出处是哪里
- “夜夜相思直到明”的出处是哪里
- “无梦岂无情”的出处是哪里
- “人道有情须有梦”的出处是哪里
- “伊若忽然来梦里”的出处是哪里
- “水边楼阁”的出处是哪里
- “瑶池旧约”的出处是哪里
- “鳞鸿更仗谁托”的出处是哪里
- “粉蝶儿只解”的出处是哪里
- “寻桃觅柳”的出处是哪里
- “开遍南枝未觉”的出处是哪里
- “冷落黄昏”的出处是哪里
- “数声画角”的出处是哪里
- “嫩凉故故著征衣”的出处是哪里
- “江风吹雨过楼西”的出处是哪里
- “一竿风月”的出处是哪里
- “争向朱颜不耐秋”的出处是哪里
- “一蓑烟雨”的出处是哪里
- “潮生理棹”的出处是哪里
- “潮平系缆”的出处是哪里
- “潮落浩歌归去”的出处是哪里
- “时人错把比严光”的出处是哪里
- “雁霜寒透幕”的出处是哪里
- “我自是无名渔父”的出处是哪里
- “正护月云轻”的出处是哪里
- “想含香弄粉”的出处是哪里
- “溪奁照梳掠”的出处是哪里
- “艳妆难学”的出处是哪里
- “玉肌瘦弱”的出处是哪里
- “龙绡衬著”的出处是哪里
- “嫩冰犹薄”的出处是哪里
- “一笑嫣然”的出处是哪里
- “家山何在”的出处是哪里
- “转盼万花羞落”的出处是哪里
- “雪后园林”的出处是哪里
- “船小难开红斗帐”的出处是哪里
- “合欢影里空惆怅”的出处是哪里
- “愿妾身为红菡萏”的出处是哪里
- “年年生在秋江上”的出处是哪里
- “重愿郎为花底浪”的出处是哪里
- “随风逐雨长来往”的出处是哪里
- “别馆寒砧”的出处是哪里
- “一派秋声入寥廓”的出处是哪里
- “孤城画角”的出处是哪里
- “东归燕从海上去”的出处是哪里
- “南来雁向沙头落”的出处是哪里
- “无奈被他情担阁”的出处是哪里
- “当初漫留华表语”的出处是哪里
- “而今误我秦楼约”的出处是哪里
- “守得莲开结伴游”的出处是哪里
- “约开萍叶上兰舟”的出处是哪里
- “来时浦口云随棹”的出处是哪里
- “采罢江边月满楼”的出处是哪里
- “年年拚得为花愁”的出处是哪里
- “明朝万一西风动”的出处是哪里
- “蜀锦缠头无数”的出处是哪里
- “不负辛勤”的出处是哪里
- “残杯冷炙谩消魂”的出处是哪里
- “数年来往咸京道”的出处是哪里
- “若有知音见采”的出处是哪里
- “不辞遍唱阳春”的出处是哪里
- “一曲当筵落泪”的出处是哪里
- “重掩罗巾”的出处是哪里
- “饮散无憀”的出处是哪里
- “花外倒金翘”的出处是哪里
- “柔桑蔽日柳迷条”的出处是哪里
- “此地年时曾一醉”的出处是哪里
- “还是春朝”的出处是哪里
- “今日举轻桡”的出处是哪里
- “帆影飘飘”的出处是哪里
- “过尽长亭人更远”的出处是哪里
- “长亭回首短亭遥”的出处是哪里
- “特地魂销”的出处是哪里
- “郎船几度偷相访”的出处是哪里
- “近日门前溪水涨”的出处是哪里
- “我所思兮在雁门”的出处是哪里
- “欲往从之雪雰雰”的出处是哪里
- “侧身北望涕沾巾”的出处是哪里
- “何以报之青玉案”的出处是哪里
- “美人赠我锦绣段”的出处是哪里
- “路远莫致倚增叹”的出处是哪里
- “何为怀忧心烦惋”的出处是哪里
- “来者日以亲”的出处是哪里
- “出郭门直视”的出处是哪里
- “但见丘与坟”的出处是哪里
- “古墓犁为田”的出处是哪里
- “白杨多悲风”的出处是哪里
- “松柏摧为薪”的出处是哪里
- “萧萧愁杀人”的出处是哪里
- “思还故里闾”的出处是哪里
- “欲归道无因”的出处是哪里
- “家住西秦”的出处是哪里
- “赌博艺随身”的出处是哪里
- “偶学念奴声调”的出处是哪里
- “有时高遏行云”的出处是哪里
- “欲往从之梁父艰”的出处是哪里
- “侧身东望涕沾翰”的出处是哪里
- “何以报之英琼瑶”的出处是哪里
- “美人赠我金错刀”的出处是哪里
- “路远莫致倚逍遥”的出处是哪里
- “何为怀忧心烦劳”的出处是哪里
- “我所思兮在桂林”的出处是哪里
- “欲往从之湘水深”的出处是哪里
- “侧身南望涕沾襟”的出处是哪里
- “美人赠我琴琅玕”的出处是哪里
- “何以报之双玉盘”的出处是哪里
- “路远莫致倚惆怅”的出处是哪里
- “何为怀忧心烦伤”的出处是哪里
- “我所思兮在汉阳”的出处是哪里
- “欲往从之陇阪长”的出处是哪里
- “侧身西望涕沾裳”的出处是哪里
- “何以报之明月珠”的出处是哪里
- “美人赠我貂襜褕”的出处是哪里
- “路远莫致倚踟蹰”的出处是哪里
- “何为怀忧心烦纡”的出处是哪里
- “功若丘山”的出处是哪里
- “是遇其时者也”的出处是哪里
- “子又何怪之邪”的出处是哪里
- “以管窥天”的出处是哪里
- “以蠡测海”的出处是哪里
- “以筵撞钟”的出处是哪里
- “岂能通其条贯”的出处是哪里
- “考其文理”的出处是哪里
- “发其音声哉”的出处是哪里
- “犹是观之”的出处是哪里
- “譬由鼱鼩之袭狗”的出处是哪里
- “孤豚之咋虎”的出处是哪里
- “何功之有”的出处是哪里
- “今以下愚而非处士”的出处是哪里
- “至则靡耳”的出处是哪里
- “固不得已”的出处是哪里
- “虽欲勿困”的出处是哪里
- “此适足以明其不知权变”的出处是哪里
- “我所思兮在太山”的出处是哪里
- “而终惑于大道也”的出处是哪里
- “则敏且广矣”的出处是哪里
- “时虽不用”的出处是哪里
- “今世之处士”的出处是哪里
- “块然无徒”的出处是哪里
- “廓然独居”的出处是哪里
- “下察接舆”的出处是哪里
- “计同范蠡”的出处是哪里
- “上观许山”的出处是哪里
- “忠合子胥”的出处是哪里
- “天下和平”的出处是哪里
- “与义相扶”的出处是哪里
- “寡偶少徒”的出处是哪里
- “固其宜也”的出处是哪里
- “子何疑于予哉”的出处是哪里
- “若大燕之用乐毅”的出处是哪里
- “秦之任李斯”的出处是哪里
- “曲从如环”的出处是哪里
- “所欲必得”的出处是哪里
- “郦食其之下齐”的出处是哪里
- “说行如流”的出处是哪里
- “君子有常行”的出处是哪里
- “君子道其常”的出处是哪里
- “小人计其功”的出处是哪里
- “礼义之不愆”的出处是哪里
- “何恤人之言”的出处是哪里
- “冕而前旒”的出处是哪里
- “所以蔽明”的出处是哪里
- “黈纩充耳”的出处是哪里
- “所以塞聪”的出处是哪里
- “明有所不见”的出处是哪里
- “聪有所不闻”的出处是哪里
- “枉而直之”的出处是哪里
- “无求备于一人之义也”的出处是哪里
- “使自得之”的出处是哪里
- “优而柔之”的出处是哪里
- “使自求之”的出处是哪里
- “揆而度之”的出处是哪里
- “使自索之”的出处是哪里
- “盖圣人之教化如此”的出处是哪里
- “欲其自得之”的出处是哪里
- “声闻于外”的出处是哪里
- “苟能修身”的出处是哪里
- “鹤鸣九皋”的出处是哪里
- “何患不荣”的出处是哪里
- “太公体行仁义”的出处是哪里
- “七十有二”的出处是哪里
- “乃设用于文武”的出处是哪里
- “得信厥说”的出处是哪里
- “七百岁而不绝”的出处是哪里
- “此士所以日夜孳孳”的出处是哪里
- “而不敢怠也”的出处是哪里
- “修学敏行”的出处是哪里
- “譬若鹡鸰”的出处是哪里
- “飞且鸣矣”的出处是哪里
- “天不为人之恶寒而辍其冬”的出处是哪里
- “地不为人之恶险而辍其广”的出处是哪里
- “君子不为小人之匈匈而易其行”的出处是哪里
- “天有常度”的出处是哪里
- “地有常形”的出处是哪里
- “夫天地之大”的出处是哪里
- “竭精驰说”的出处是哪里
- “并进辐凑者”的出处是哪里
- “悉力慕之”的出处是哪里
- “困于衣食”的出处是哪里
- “或失门户”的出处是哪里
- “张仪与仆并生于今之世”的出处是哪里
- “曾不得掌故”的出处是哪里
- “天下无害”的出处是哪里
- “虽有圣人”的出处是哪里
- “安敢望侍郎乎”的出处是哪里
- “无所施才”的出处是哪里
- “上下和同”的出处是哪里
- “虽有贤者”的出处是哪里
- “时异事异”的出处是哪里
- “无所立功”的出处是哪里
- “安可以不务修身乎哉”的出处是哪里
- “鼓钟于宫”的出处是哪里
- “连四海之外以为带”的出处是哪里
- “安于覆盂”的出处是哪里
- “天下平均”的出处是哪里
- “动发举事”的出处是哪里
- “犹运之掌”的出处是哪里
- “贤与不肖何以异哉”的出处是哪里
- “顺地之理”的出处是哪里
- “遵天之道”的出处是哪里
- “物无不得其所”的出处是哪里
- “故绥之则安”的出处是哪里
- “动之则苦”的出处是哪里
- “卑之则为虏”的出处是哪里
- “尊之则为将”的出处是哪里
- “抗之则在青云之上”的出处是哪里
- “抑之则在深渊之下”的出处是哪里
- “用之则为虎”的出处是哪里
- “不用则为鼠”的出处是哪里
- “虽欲尽节效情”的出处是哪里
- “安知前后”的出处是哪里
- “岂可同哉”的出处是哪里
- “张仪之时”的出处是哪里
- “诸侯不朝”的出处是哪里
- “周室大坏”的出处是哪里
- “相擒以兵”的出处是哪里
- “并为十二国”的出处是哪里
- “未有雌雄”的出处是哪里
- “力政争权”的出处是哪里
- “得士者强”的出处是哪里
- “失士者亡”的出处是哪里
- “故说得行焉”的出处是哪里
- “身处尊位”的出处是哪里
- “外有仓麋”的出处是哪里
- “珍宝充内”的出处是哪里
- “子孙长享”的出处是哪里
- “泽及后世”的出处是哪里
- “今则不然”的出处是哪里
- “圣帝德流”的出处是哪里
- “诸侯宾服”的出处是哪里
- “天下震慑”的出处是哪里
- “服膺而不可释”的出处是哪里
- “明白甚矣”的出处是哪里
- “好学乐道之效”的出处是哪里
- “自以为智能海内无双”的出处是哪里
- “则可谓博闻辩智矣”的出处是哪里
- “然悉力尽忠”的出处是哪里
- “旷日持久”的出处是哪里
- “以事圣帝”的出处是哪里
- “积数十年”的出处是哪里
- “官不过侍郎”的出处是哪里
- “位不过执戟”的出处是哪里
- “意者尚有遗行邪”的出处是哪里
- “无所容居”的出处是哪里
- “同胞之徒”的出处是哪里
- “其故何也”的出处是哪里
- “东方先生喟然长息”的出处是哪里
- “仰而应之曰”的出处是哪里
- “是故非子之所能备”的出处是哪里
- “彼一时也”的出处是哪里
- “此一时也”的出处是哪里
- “也应无计避征徭”的出处是哪里
- “晓妆初过”的出处是哪里
- “向人微露丁香颗”的出处是哪里
- “沉檀轻注些儿个”的出处是哪里
- “一曲清歌”的出处是哪里
- “暂引樱桃破”的出处是哪里
- “罗袖裛残殷色可”的出处是哪里
- “杯深旋被香醪涴”的出处是哪里
- “绣床斜凭娇无那”的出处是哪里
- “烂嚼红茸”的出处是哪里
- “客难东方朔曰”的出处是哪里
- “张仪一当万乘之主”的出处是哪里
- “而身都卿相之位”的出处是哪里
- “慕圣人之义”的出处是哪里
- “今子大夫修先王之术”的出处是哪里
- “讽诵诗书百家之言”的出处是哪里
- “唇腐齿落”的出处是哪里
- “著于竹帛”的出处是哪里
- “上将儆政教”的出处是哪里
- “或书霜不杀”的出处是哪里
- “下以防灾孽”的出处是哪里
- “兹雪今如何”的出处是哪里
- “信美非时节”的出处是哪里
- “牡丹一朵值千金”的出处是哪里
- “将谓从来色最深”的出处是哪里
- “今日满栏开似雪”的出处是哪里
- “一生辜负看花心”的出处是哪里
- “篱外清阴接药阑”的出处是哪里
- “晓风交戛碧琅玕”的出处是哪里
- “子猷死后知音少”的出处是哪里
- “粉节霜筠谩岁寒”的出处是哪里
- “夫因兵死守蓬茅”的出处是哪里
- “麻苎衣衫鬓发焦”的出处是哪里
- “桑柘废来犹纳税”的出处是哪里
- “田园荒后尚征苗”的出处是哪里
- “时挑野菜和根煮”的出处是哪里
- “任是深山更深处”的出处是哪里
- “旋斫生柴带叶烧”的出处是哪里
- “天阴夜飞雪”的出处是哪里
- “连宵复竟日”的出处是哪里
- “浩浩殊未歇”的出处是哪里
- “大似落鹅毛”的出处是哪里
- “密如飘玉屑”的出处是哪里
- “寒销春茫苍”的出处是哪里
- “气变风凛冽”的出处是哪里
- “上林草尽没”的出处是哪里
- “红乾杏花死”的出处是哪里
- “曲江水复结”的出处是哪里
- “绿冻杨枝折”的出处是哪里
- “所怜物性伤”的出处是哪里
- “上天有时令”的出处是哪里
- “非惜年芳绝”的出处是哪里
- “四序平分别”的出处是哪里
- “寒燠苟反常”的出处是哪里
- “物生皆夭阏”的出处是哪里
- “我观圣人意”的出处是哪里
- “或记水不冰”的出处是哪里
- “鲁史有其说”的出处是哪里
- “长驱河洛昏”的出处是哪里
- “坐见幽州骑”的出处是哪里
- “中夜间道归”的出处是哪里
- “故里但空村”的出处是哪里
- “川口雨晴风复止”的出处是哪里
- “恶名幸脱免”的出处是哪里
- “野池水满连秋堤”的出处是哪里
- “穷老无儿孙”的出处是哪里
- “蜻蜓上下鱼东西”的出处是哪里
- “终日望夫夫不归”的出处是哪里
- “化为孤石苦相思”的出处是哪里
- “望来已是几千载”的出处是哪里
- “只似当时初望时”的出处是哪里
- “元和岁在卯”的出处是哪里
- “花砖曾立摘花人”的出处是哪里
- “六年春二月”的出处是哪里
- “窣破罗裙红似火”的出处是哪里
- “月晦寒食天”的出处是哪里
- “誓开玄冥北”的出处是哪里
- “持以奉吾君”的出处是哪里
- “献凯日继踵”的出处是哪里
- “两蕃静无虞”的出处是哪里
- “渔阳豪侠地”的出处是哪里
- “击鼓吹笙竽”的出处是哪里
- “云帆转辽海”的出处是哪里
- “粳稻来东吴”的出处是哪里
- “照耀舆台躯”的出处是哪里
- “越罗与楚练”的出处是哪里
- “主将位益崇”的出处是哪里
- “边人不敢议”的出处是哪里
- “气骄凌上都”的出处是哪里
- “议者死路衢”的出处是哪里
- “出师亦多门”的出处是哪里
- “我本良家子”的出处是哪里
- “将骄益愁思”的出处是哪里
- “身贵不足论”的出处是哪里
- “跃马二十年”的出处是哪里
- “恐辜明主恩”的出处是哪里
- “斑白居上列”的出处是哪里
- “少年别有赠”的出处是哪里
- “酒酣进庶羞”的出处是哪里
- “朝进东门营”的出处是哪里
- “暮上河阳桥”的出处是哪里
- “平沙列万幕”的出处是哪里
- “部伍各见招”的出处是哪里
- “令严夜寂寥”的出处是哪里
- “悲笳数声动”的出处是哪里
- “壮士惨不骄”的出处是哪里
- “借问大将谁”的出处是哪里
- “恐是霍嫖姚”的出处是哪里
- “今人重高勋”的出处是哪里
- “古人重守边”的出处是哪里
- “出师亘长云”的出处是哪里
- “岂知英雄主”的出处是哪里
- “四夷且孤军”的出处是哪里
- “六合已一家”的出处是哪里
- “拔剑击大荒”的出处是哪里
- “浣纱弄碧水”的出处是哪里
- “日收胡马群”的出处是哪里
- “自与清波闲”的出处是哪里
- “沉吟碧云间”的出处是哪里
- “皓齿信难开”的出处是哪里
- “勾践徵绝艳”的出处是哪里
- “扬蛾入吴关”的出处是哪里
- “提携馆娃宫”的出处是哪里
- “杳渺讵可攀”的出处是哪里
- “召募赴蓟门”的出处是哪里
- “千金买马鞍”的出处是哪里
- “军动不可留”的出处是哪里
- “百金装刀头”的出处是哪里
- “亲戚拥道周”的出处是哪里
- “闾里送我行”的出处是哪里
- “昏以为期”的出处是哪里
- “明星晢晢”的出处是哪里
- “冽彼下泉”的出处是哪里
- “浸彼苞稂”的出处是哪里
- “忾我寤叹”的出处是哪里
- “念彼周京”的出处是哪里
- “浸彼苞萧”的出处是哪里
- “念彼京周”的出处是哪里
- “浸彼苞蓍”的出处是哪里
- “念彼京师”的出处是哪里
- “阴雨膏之”的出处是哪里
- “芃芃黍苗”的出处是哪里
- “郇伯劳之”的出处是哪里
- “四国有王”的出处是哪里
- “落花真好些”的出处是哪里
- “一醉一回颠”的出处是哪里
- “东门之杨”的出处是哪里
- “其叶牂牂”的出处是哪里
- “明星煌煌”的出处是哪里
- “其叶肺肺”的出处是哪里
- “风月之夕”的出处是哪里
- “雨雪之朝”的出处是哪里
- “予未尝不在”的出处是哪里
- “客未尝不从”的出处是哪里
- “乐哉游乎”的出处是哪里
- “瀹脱粟而食之”的出处是哪里
- “适在济南”的出处是哪里
- “予弟子由”的出处是哪里
- “闻而赋之”的出处是哪里
- “且名其台曰”的出处是哪里
- “以见余之无所往而不乐者”的出处是哪里
- “宰予昼寝”的出处是哪里
- “朽木不可雕也”的出处是哪里
- “粪土之墙不可圬也”的出处是哪里
- “盖游于物之外也”的出处是哪里
- “因城以为台者旧矣”的出处是哪里
- “稍葺而新之”的出处是哪里
- “放意肆志焉”的出处是哪里
- “南望马耳”的出处是哪里
- “时相与登览”的出处是哪里
- “若近若远”的出处是哪里
- “出没隐见”的出处是哪里
- “而其东则庐山”的出处是哪里
- “庶几有隐君子乎”的出处是哪里
- “西望穆陵”的出处是哪里
- “秦人卢敖之所从遁也”的出处是哪里
- “隐然如城郭”的出处是哪里
- “齐桓公之遗烈”的出处是哪里
- “北俯潍水”的出处是哪里
- “犹有存者”的出处是哪里
- “慨然太息”的出处是哪里
- “思淮阴之功”的出处是哪里
- “台高而安”的出处是哪里
- “而吊其不终”的出处是哪里
- “夏凉而冬温”的出处是哪里
- “而适桑麻之野”的出处是哪里
- “岁比不登”的出处是哪里
- “始至之日”的出处是哪里
- “盗贼满野”的出处是哪里
- “狱讼充斥”的出处是哪里
- “而斋厨索然”的出处是哪里
- “处之期年”的出处是哪里
- “日食杞菊”的出处是哪里
- “人固疑余之不乐也”的出处是哪里
- “而貌加丰”的出处是哪里
- “日以反黑”的出处是哪里
- “而其吏民亦安予之拙也”的出处是哪里
- “发之白者”的出处是哪里
- “予既乐其风俗之淳”的出处是哪里
- “于是治其园圃”的出处是哪里
- “高密之木”的出处是哪里
- “为苟全之计”的出处是哪里
- “而园之北”的出处是哪里
- “以修补破败”的出处是哪里
- “洁其庭宇”的出处是哪里
- “岂人之情也哉”的出处是哪里
- “彼游于物之内”的出处是哪里
- “物有以盖之矣”的出处是哪里
- “物非有大小也”的出处是哪里
- “而不游于物之外”的出处是哪里
- “自其内而观之”的出处是哪里
- “未有不高且大者也”的出处是哪里
- “彼挟其高大以临我”的出处是哪里
- “则我常眩乱反复”的出处是哪里
- “又焉知胜负之所在”的出处是哪里
- “如隙中之观斗”的出处是哪里
- “是以美恶横生”的出处是哪里
- “而忧乐出焉”的出处是哪里
- “可不大哀乎”的出处是哪里
- “余自钱塘移守胶西”的出处是哪里
- “释舟楫之安”的出处是哪里
- “而服车马之劳”的出处是哪里
- “去雕墙之美”的出处是哪里
- “而蔽采椽之居”的出处是哪里
- “背湖山之观”的出处是哪里
- “凡物皆有可观”的出处是哪里
- “苟有可观”的出处是哪里
- “故曰可为长太息者此也”的出处是哪里
- “皆有可乐”的出处是哪里
- “非必怪奇伟丽者也”的出处是哪里
- “哺糟啜醨皆可以醉”的出处是哪里
- “果蔬草木”的出处是哪里
- “皆可以饱”的出处是哪里
- “推此类也”的出处是哪里
- “吾安往而不乐”的出处是哪里
- “夫所为求褔而辞祸者”的出处是哪里
- “以褔可喜而祸可悲也”的出处是哪里
- “人之所欲无穷”的出处是哪里
- “而物之可以足吾欲者有尽”的出处是哪里
- “美恶之辨战乎中”的出处是哪里
- “而去取之择交乎前”的出处是哪里
- “是谓求祸而辞褔”的出处是哪里
- “而可悲者常多”的出处是哪里
- “则可乐者常少”的出处是哪里
- “夫求祸而辞褔”的出处是哪里
- “故父兄之臣诚死宗庙”的出处是哪里
- “法度之臣诚死社稷”的出处是哪里
- “辅翼之臣诚死君上”的出处是哪里
- “守圄扞敌之臣诚死城郭封疆”的出处是哪里
- “故曰圣人有金城者”的出处是哪里
- “彼且为我死”的出处是哪里
- “比物此志也”的出处是哪里
- “故吾得与之俱生”的出处是哪里
- “故吾得与之俱存”的出处是哪里
- “彼且为我亡”的出处是哪里
- “故吾得与之皆安”的出处是哪里
- “夫将为我危”的出处是哪里
- “顾行而忘利”的出处是哪里
- “守节而仗义”的出处是哪里
- “故可以托不御之权”的出处是哪里
- “可以寄六尺之孤”的出处是哪里
- “此厉廉耻行礼谊之所致也”的出处是哪里
- “主上何丧焉”的出处是哪里
- “闻命则北面再拜”的出处是哪里
- “跌而自裁”的出处是哪里
- “子大夫自有过耳”的出处是哪里
- “上不使捽抑而刑之也”的出处是哪里
- “吾遇子有礼矣”的出处是哪里
- “此之不为”的出处是哪里
- “婴以廉耻”的出处是哪里
- “而顾彼之久行”的出处是哪里
- “遇之有礼”的出处是哪里
- “故群臣自憙”的出处是哪里
- “故人矜节行”的出处是哪里
- “而臣不以节行报其上者”的出处是哪里
- “则非人类也”的出处是哪里
- “故化成俗定”的出处是哪里
- “则为人臣者主耳忘身”的出处是哪里
- “上设廉礼义以遇其臣”的出处是哪里
- “国耳忘家”的出处是哪里
- “害不苟去”的出处是哪里
- “公耳忘私”的出处是哪里
- “上之化也”的出处是哪里
- “唯义所在”的出处是哪里
- “利不苟就”的出处是哪里
- “不谓不廉”的出处是哪里
- “坐污秽淫乱男女亡别者”的出处是哪里
- “簠簋不饰”的出处是哪里
- “坐罢软不胜任者”的出处是哪里
- “帷薄不修”的出处是哪里
- “犹未斥然正以呼之也”的出处是哪里
- “不谓罢软”的出处是哪里
- “故贵大臣定有其罪矣”的出处是哪里
- “不曰污秽”的出处是哪里
- “下官不职”的出处是哪里
- “故其在大谴大何之域者”的出处是哪里
- “尚迁就而为之讳也”的出处是哪里
- “闻谴何则白冠缨”的出处是哪里
- “造请室而请罪耳”的出处是哪里
- “盘水加剑”的出处是哪里
- “上不执缚系引而行也”的出处是哪里
- “闻命而自弛”的出处是哪里
- “其有中罪者”的出处是哪里
- “上不使人颈而加也”的出处是哪里
- “且不自好”的出处是哪里
- “其有大罪者”的出处是哪里
- “苟若而可”的出处是哪里
- “见便则夺”的出处是哪里
- “主上有败”的出处是哪里
- “则因而挺之矣”的出处是哪里
- “则吾苟免而已”的出处是哪里
- “主上有患”的出处是哪里
- “有便吾身者”的出处是哪里
- “故见利则逝”的出处是哪里
- “立而观之耳”的出处是哪里
- “则欺卖而利之耳”的出处是哪里
- “人主将何便于此”的出处是哪里
- “而主上至少也”的出处是哪里
- “群下至众”的出处是哪里
- “则主上最病”的出处是哪里
- “刑不至大夫”的出处是哪里
- “故古者礼不及庶人”的出处是哪里
- “古者大臣有坐不廉而废者”的出处是哪里
- “所以厉宠臣之节也”的出处是哪里
- “必报襄子”的出处是哪里
- “所托财器职业者粹于群下也”的出处是哪里
- “豫让衅面吞炭”的出处是哪里
- “人问豫子”的出处是哪里
- “五起而不中”的出处是哪里
- “我故众人事之”的出处是哪里
- “智伯国士遇我”的出处是哪里
- “中行众人畜我”的出处是哪里
- “我故国士报之”的出处是哪里
- “故此一豫让也”的出处是哪里
- “已而抗节致忠”的出处是哪里
- “反君事仇”的出处是哪里
- “人主使然也”的出处是哪里
- “行若狗彘”的出处是哪里
- “行出乎列士”的出处是哪里
- “故主上遇其大臣如遇犬马”的出处是哪里
- “彼将犬马自为也”的出处是哪里
- “如遇官徒”的出处是哪里
- “彼将官徒自为也”的出处是哪里
- “顽顿亡耻”的出处是哪里
- “廉耻不立”的出处是哪里
- “退之可也”的出处是哪里
- “赐之死可也”的出处是哪里
- “灭之可也”的出处是哪里
- “输之司寇”的出处是哪里
- “若夫束缚之”的出处是哪里
- “编之徒官”的出处是哪里
- “司寇小吏詈骂而榜笞之”的出处是哪里
- “殆非所以令众庶见也”的出处是哪里
- “夫卑贱者习知尊贵者之一旦”的出处是哪里
- “非尊尊贵贵之化也”的出处是哪里
- “非所以习天下也”的出处是哪里
- “吾亦乃可以加此也”的出处是哪里
- “夫天子之所尝敬”的出处是哪里
- “众庶之所尝宠”的出处是哪里
- “贱人安宜得如此而顿辱之哉”的出处是哪里
- “智伯伐而灭之”的出处是哪里
- “移事智伯”的出处是哪里
- “死而死耳”的出处是哪里
- “及赵灭智伯”的出处是哪里
- “所以体貌大臣而厉其节也”的出处是哪里
- “皆天子之所改容而礼之也”的出处是哪里
- “豫让事中行之君”的出处是哪里
- “古天子之所谓伯父”的出处是哪里
- “然则堂不亡陛乎”的出处是哪里
- “被戮辱者不泰迫乎”的出处是哪里
- “今自王侯三公之贵”的出处是哪里
- “而令与众庶同黥劓刖笞弃市之法”的出处是哪里
- “大臣无乃握重权”的出处是哪里
- “廉耻不行”的出处是哪里
- “大官而有徒隶亡耻之心乎”的出处是哪里
- “二世见当以重法者”的出处是哪里
- “夫望夷之事”的出处是哪里
- “投鼠而不忌器之习也”的出处是哪里
- “履虽鲜不加于枕”的出处是哪里
- “夫尝已在贵宠之位”的出处是哪里
- “冠虽敝不以苴履”的出处是哪里
- “吏民尝俯伏以敬畏之矣”的出处是哪里
- “天子改容而体貌之矣”的出处是哪里
- “今而有过”的出处是哪里
- “帝令废之可也”的出处是哪里
- “故其尊不可及也”的出处是哪里
- “欲投鼠而忌器”的出处是哪里
- “尚惮不投”的出处是哪里
- “此善谕也”的出处是哪里
- “鼠近于器”的出处是哪里
- “况于贵臣之近主乎”的出处是哪里
- “廉耻节礼以治君子”的出处是哪里
- “恐伤其器”的出处是哪里
- “故有赐死而亡戮辱”的出处是哪里
- “是以黥劓之罪不及太夫”的出处是哪里
- “礼不敢齿君之路马”的出处是哪里
- “以其离主上不远也”的出处是哪里
- “见君之几杖则起”的出处是哪里
- “蹴其刍者有罚”的出处是哪里
- “遭君之乘车则下”的出处是哪里
- “入正门则趋”的出处是哪里
- “君之宠臣虽或有过”的出处是哪里
- “刑戮之罪不加其身者”的出处是哪里
- “尊君之故也”的出处是哪里
- “此所以为主上豫远不敬也”的出处是哪里
- “必以其事观之”的出处是哪里
- “则言者莫敢妄言”的出处是哪里
- “今或言礼谊之不如法令”的出处是哪里
- “教化之不如刑罚”的出处是哪里
- “人主胡不引殷”的出处是哪里
- “秦事以观之也”的出处是哪里
- “人主之尊譬如堂”的出处是哪里
- “众庶如地”的出处是哪里
- “群臣如陛”的出处是哪里
- “故陛九级上”的出处是哪里
- “高者难攀”的出处是哪里
- “卑者易陵”的出处是哪里
- “理势然也”的出处是哪里
- “故古者圣王制为等列”的出处是哪里
- “外有公侯伯子男”的出处是哪里
- “内有公卿大夫士”的出处是哪里
- “然后有官师小吏”的出处是哪里
- “延及庶人”的出处是哪里
- “而天子加焉”的出处是哪里
- “等级分明”的出处是哪里
- “置诸危处则危”的出处是哪里
- “汤武置天下于仁义礼乐”的出处是哪里
- “天下之情与器亡以异”的出处是哪里
- “置诸安处则安”的出处是哪里
- “在天子之所置之”的出处是哪里
- “禽兽草木广裕”的出处是哪里
- “此天下所共闻也”的出处是哪里
- “而德泽洽”的出处是哪里
- “累子孙数十世”的出处是哪里
- “秦王置天下于法令刑罚”的出处是哪里
- “德被蛮貊四夷”的出处是哪里
- “德泽亡一有”的出处是哪里
- “而怨毒盈于世”的出处是哪里
- “下憎恶之如仇”的出处是哪里
- “祸几及身”的出处是哪里
- “此天下之所共见也”的出处是哪里
- “是非其明效大验邪”的出处是哪里
- “子孙诛绝”的出处是哪里
- “人之言曰”的出处是哪里
- “听言之道”的出处是哪里
- “札义积而民和亲”的出处是哪里
- “故世主欲民之善同”的出处是哪里
- “而所以使民善者或异”的出处是哪里
- “或道之以德教”的出处是哪里
- “或殴之以法令”的出处是哪里
- “道之以德教者”的出处是哪里
- “德教洽而民气乐”的出处是哪里
- “殴之以法令者”的出处是哪里
- “法令极而民风哀”的出处是哪里
- “哀乐之感”的出处是哪里
- “祸福之应也”的出处是哪里
- “秦王之欲尊宗庙而安子孙”的出处是哪里
- “然而汤武广大其德行”的出处是哪里
- “六七百岁而弗失”的出处是哪里
- “与汤武同”的出处是哪里
- “秦王治天下”的出处是哪里
- “十余岁则大败”的出处是哪里
- “此亡它故矣”的出处是哪里
- “汤武之定取舍审而秦王之定取舍不审矣”的出处是哪里
- “今人之置器”的出处是哪里
- “无私如天地耳”的出处是哪里
- “然而曰礼云礼云者”的出处是哪里
- “岂顾不用哉”的出处是哪里
- “贵绝恶于未萌”的出处是哪里
- “使民日迁善远罪而不自知也”的出处是哪里
- “吾犹人也”的出处是哪里
- “而起教于微眇”的出处是哪里
- “必也使毋讼乎”的出处是哪里
- “为人主计者”的出处是哪里
- “莫如先审取舍”的出处是哪里
- “取舍之极定于内”的出处是哪里
- “安者非一日而安也”的出处是哪里
- “而安危之萌应于外矣”的出处是哪里
- “危者非一日而危也”的出处是哪里
- “皆以积渐然”的出处是哪里
- “人主之所积”的出处是哪里
- “以礼义治之者”的出处是哪里
- “在其取舍”的出处是哪里
- “以刑罚治之者”的出处是哪里
- “刑罚积而民怨背”的出处是哪里
- “夫教得而左右正”的出处是哪里
- “则太子正矣”的出处是哪里
- “太子正而天下定矣”的出处是哪里
- “一人有庆”的出处是哪里
- “兆民赖之”的出处是哪里
- “凡人之智”的出处是哪里
- “此时务也”的出处是哪里
- “能见已然”的出处是哪里
- “不能见将然”的出处是哪里
- “夫礼者禁于将然之前”的出处是哪里
- “而法者禁于己然之后”的出处是哪里
- “而礼之所为生难知也”的出处是哪里
- “刑罚以惩恶”的出处是哪里
- “若夫庆赏以劝善”的出处是哪里
- “是故法之所用易见”的出处是哪里
- “坚如金石”的出处是哪里
- “先王执此之政”的出处是哪里
- “据此之公”的出处是哪里
- “行此之令”的出处是哪里
- “信如四时”的出处是哪里
- “夫存亡之变”的出处是哪里
- “治乱之机”的出处是哪里
- “其要在是矣”的出处是哪里
- “县于太子”的出处是哪里
- “天下之命”的出处是哪里
- “太子之善”的出处是哪里
- “夫心未滥而先谕教”的出处是哪里
- “在于早谕教与选左右”的出处是哪里
- “则化易成也”的出处是哪里
- “开于道术智谊之指”的出处是哪里
- “若其服习积贯”的出处是哪里
- “则左右而已”的出处是哪里
- “则教之力也”的出处是哪里
- “耆欲不异”的出处是哪里
- “及其长而成俗”的出处是哪里
- “行者有虽死而不相为者”的出处是哪里
- “累数译而不能相通”的出处是哪里
- “则教习然也”的出处是哪里
- “所上者刑罚也”的出处是哪里
- “臣故曰选左右早谕教最急”的出处是哪里
- “所习者非斩劓人”的出处是哪里
- “则夷人之三族也”的出处是哪里
- “使赵高傅胡亥而教之狱”的出处是哪里
- “忠谏者谓之诽谤”的出处是哪里
- “故胡亥今日即位而明日射人”的出处是哪里
- “深计者谓之妖言”的出处是哪里
- “其视杀人若艾草菅然”的出处是哪里
- “不习为吏”的出处是哪里
- “岂惟胡亥之性恶哉”的出处是哪里
- “彼其所以道之者非其理故也”的出处是哪里
- “视已成事”的出处是哪里
- “夫三代之所以长久者”的出处是哪里
- “然而不能从者”的出处是哪里
- “其已事可知也”的出处是哪里
- “秦世之所以亟绝者”的出处是哪里
- “是不法圣智也”的出处是哪里
- “然而不避”的出处是哪里
- “其辙迹可见也”的出处是哪里
- “是后车又将覆也”的出处是哪里
- “执酱而亲馈之”的出处是哪里
- “春秋入学”的出处是哪里
- “所以明有孝也”的出处是哪里
- “行以鸾和”的出处是哪里
- “步中采齐”的出处是哪里
- “所以明有度也”的出处是哪里
- “趣中肆夏”的出处是哪里
- “其于禽兽”的出处是哪里
- “所以明有敬也”的出处是哪里
- “闻其声不食其肉”的出处是哪里
- “见其生不食其死”的出处是哪里
- “所以长恩”的出处是哪里
- “故远庖厨”的出处是哪里
- “且明有仁也”的出处是哪里
- “以其辅翼太子有此具也”的出处是哪里
- “及秦而不然”的出处是哪里
- “所上者告讦也”的出处是哪里
- “固非贵礼义也”的出处是哪里
- “其俗固非贵辞让也”的出处是哪里
- “此五学者既成于上”的出处是哪里
- “则百姓黎民化辑于下矣”的出处是哪里
- “及太于既冠成人”的出处是哪里
- “免于保傅之严”的出处是哪里
- “则有记过之史”的出处是哪里
- “彻膳之宰”的出处是哪里
- “进善之旌”的出处是哪里
- “诽谤之木”的出处是哪里
- “瞽史诵诗”的出处是哪里
- “敢谏之鼓”的出处是哪里
- “大夫进谋”的出处是哪里
- “工诵箴谏”的出处是哪里
- “习与智长”的出处是哪里
- “士传民语”的出处是哪里
- “故切而不媿”的出处是哪里
- “故中道若性”的出处是哪里
- “化与心成”的出处是哪里
- “春朝朝日”的出处是哪里
- “三代之礼”的出处是哪里
- “秋暮夕月”的出处是哪里
- “及太子少长”的出处是哪里
- “所学之官也”的出处是哪里
- “上亲而贵仁”的出处是哪里
- “则入于学”的出处是哪里
- “帝入东学”的出处是哪里
- “则亲疏有序而恩相及矣”的出处是哪里
- “帝入南学”的出处是哪里
- “上齿而贵信”的出处是哪里
- “则长幼有差而民不诬矣”的出处是哪里
- “帝入西学”的出处是哪里
- “则圣智在位而功不遗矣”的出处是哪里
- “上贤而贵德”的出处是哪里
- “帝入北学”的出处是哪里
- “上贵而尊爵”的出处是哪里
- “则贵贱有等而下不矣”的出处是哪里
- “帝入太学”的出处是哪里
- “承师问道”的出处是哪里
- “退习而考于太傅”的出处是哪里
- “太傅罚其不则而匡其不及”的出处是哪里
- “则德智长而治道得矣”的出处是哪里
- “三少固明孝仁礼义以道习之”的出处是哪里
- “逐去邪人”的出处是哪里
- “不使见恶行”的出处是哪里
- “使与太子居处出入”的出处是哪里
- “左右前后皆正人也”的出处是哪里
- “故太子乃生而见正事”的出处是哪里
- “不能毋正”的出处是哪里
- “夫习与正人居之”的出处是哪里
- “习与不正人居之”的出处是哪里
- “犹生长于齐不能不齐言也”的出处是哪里
- “不能毋不正”的出处是哪里
- “故择其所耆”的出处是哪里
- “必先受业”的出处是哪里
- “乃得尝之”的出处是哪里
- “必先有习”的出处是哪里
- “少成若天性”的出处是哪里
- “择其所乐”的出处是哪里
- “使士负之”的出处是哪里
- “有司齐肃端冕”的出处是哪里
- “乃得为之”的出处是哪里
- “见于天也”的出处是哪里
- “过阙则下”的出处是哪里
- “习贯如自然”的出处是哪里
- “过庙则趋”的出处是哪里
- “见之南郊”的出处是哪里
- “孝子之道也”的出处是哪里
- “故自为赤子而教固已行矣”的出处是哪里
- “昔者成王幼在襁抱之中”的出处是哪里
- “召公为太保”的出处是哪里
- “太公为太师”的出处是哪里
- “周公为太傅”的出处是哪里
- “保其身体”的出处是哪里
- “传之德义”的出处是哪里
- “此三公之职也”的出处是哪里
- “道之教训”的出处是哪里
- “于是为置三少”的出处是哪里
- “是与太子宴者也”的出处是哪里
- “皆上大夫也”的出处是哪里
- “故乃孩子提有识”的出处是哪里
- “可为长太息者此也”的出处是哪里
- “夏为天子”的出处是哪里
- “舩必覆矣”的出处是哪里
- “而殷受之”的出处是哪里
- “十有余世”的出处是哪里
- “殷为天子”的出处是哪里
- “二十余世”的出处是哪里
- “而周受之”的出处是哪里
- “周为天子”的出处是哪里
- “三十余世”的出处是哪里
- “而秦受之”的出处是哪里
- “秦为天子”的出处是哪里
- “二世而亡”的出处是哪里
- “人性不甚相远也”的出处是哪里
- “何三代之君有道之长”的出处是哪里
- “而秦无道之暴也”的出处是哪里
- “其故可知也”的出处是哪里
- “太子乃生”的出处是哪里
- “古之王者”的出处是哪里
- “固举以礼”的出处是哪里
- “奸人并起”的出处是哪里
- “万民离叛”的出处是哪里
- “凡十三岁”的出处是哪里
- “而社稷为虚”的出处是哪里
- “今四维犹未备也”的出处是哪里
- “故奸人几幸”的出处是哪里
- “而众心疑惑”的出处是哪里
- “岂如今定经制”的出处是哪里
- “令君君臣臣”的出处是哪里
- “上下有差”的出处是哪里
- “父子六亲各得其宜”的出处是哪里
- “奸人亡所几幸”的出处是哪里
- “而群臣众信”的出处是哪里
- “是不疑惑”的出处是哪里
- “此业一定”的出处是哪里
- “世世常安”的出处是哪里
- “而后有所持循矣”的出处是哪里
- “若夫经制不定”的出处是哪里
- “是犹度江河亡维楫”的出处是哪里
- “窃为陛下惜之”的出处是哪里
- “中流而遇风波”的出处是哪里
- “使父子有礼”的出处是哪里
- “夫立君臣”的出处是哪里
- “六亲有纪”的出处是哪里
- “此非天之所为”的出处是哪里
- “人之所设也”的出处是哪里
- “夫人之所设”的出处是哪里
- “不为不立”的出处是哪里
- “不植则僵”的出处是哪里
- “礼义廉耻”的出处是哪里
- “不修则坏”的出处是哪里
- “是谓四维”的出处是哪里
- “使管子愚人也则可”的出处是哪里
- “管子而少知治体”的出处是哪里
- “则是岂可不为寒心哉”的出处是哪里
- “故君臣乖乱”的出处是哪里
- “秦灭四维而不张”的出处是哪里
- “六亲殃戮”的出处是哪里
- “搴两庙之器”的出处是哪里
- “矫伪者出几十万石粟”的出处是哪里
- “赋六百余万钱”的出处是哪里
- “白昼大都之中剽吏而夺之金”的出处是哪里
- “乘传而行郡国”的出处是哪里
- “此其亡行义之尤至者也”的出处是哪里
- “而大臣特以簿书不报”的出处是哪里
- “以为大故”的出处是哪里
- “至于俗流失”的出处是哪里
- “期会之间”的出处是哪里
- “虑不动于耳目”的出处是哪里
- “因恬而不知怪”的出处是哪里
- “以为是适然耳”的出处是哪里
- “夫移风易俗”的出处是哪里
- “使天下回心而乡道”的出处是哪里
- “类非俗吏之所能为也”的出处是哪里
- “俗吏之所务”的出处是哪里
- “在于刀笔筐箧”的出处是哪里
- “而不知大体”的出处是哪里
- “陛下又不自忧”的出处是哪里
- “仁义之厚”的出处是哪里
- “信并兼之法”的出处是哪里
- “天下大败”的出处是哪里
- “遂进取之业”的出处是哪里
- “其乱至矣”的出处是哪里
- “威震海内”的出处是哪里
- “是以大贤起之”的出处是哪里
- “曩之为秦者”的出处是哪里
- “德从天下”的出处是哪里
- “今转而为汉矣”的出处是哪里
- “然其遗风余俗”的出处是哪里
- “今世以侈靡相竞”的出处是哪里
- “犹尚未改”的出处是哪里
- “而上亡制度”的出处是哪里
- “捐廉耻日甚”的出处是哪里
- “可谓月异而岁不同矣”的出处是哪里
- “逐利不耳”的出处是哪里
- “虑非顾行也”的出处是哪里
- “今其甚者杀父兄矣”的出处是哪里
- “盗者剟寝户之帘”的出处是哪里
- “商君遗礼义”的出处是哪里
- “并心于进取”的出处是哪里
- “行之二岁”的出处是哪里
- “故秦人家富子壮则出分”的出处是哪里
- “秦俗日败”的出处是哪里
- “母取箕帚”的出处是哪里
- “家贫子壮则出赘”的出处是哪里
- “虑有德色”的出处是哪里
- “立而谇语”的出处是哪里
- “借父耰鉏”的出处是哪里
- “与公并倨”的出处是哪里
- “则反唇而相稽”的出处是哪里
- “妇姑不相说”的出处是哪里
- “抱哺其于”的出处是哪里
- “不同禽兽者亡几耳”的出处是哪里
- “其慈子耆利”的出处是哪里
- “功成求得矣”的出处是哪里
- “然并心而赴时犹曰蹶六国”的出处是哪里
- “终不知反廉愧之节”的出处是哪里
- “天子之后以缘其领”的出处是哪里
- “庶人孽妾缘其履”的出处是哪里
- “此臣所谓舛也”的出处是哪里
- “欲天下亡寒”的出处是哪里
- “夫百人作之不能衣一人”的出处是哪里
- “胡可得也”的出处是哪里
- “一人耕之”的出处是哪里
- “十人聚而食之”的出处是哪里
- “欲天下亡饥”的出处是哪里
- “饥寒切于民之肌肤”的出处是哪里
- “欲其亡为奸邪”的出处是哪里
- “盗贼直须时耳”的出处是哪里
- “国已屈矣”的出处是哪里
- “然而献计者曰”的出处是哪里
- “夫俗至大不敬也”的出处是哪里
- “至亡等也”的出处是哪里
- “至冒上也”的出处是哪里
- “进计者犹曰”的出处是哪里
- “今民卖僮者”的出处是哪里
- “可为流涕者此也”的出处是哪里
- “而直数百里外威令不信”的出处是哪里
- “为之绣衣丝履偏诸缘”的出处是哪里
- “内之闲中”的出处是哪里
- “而庶人得以衣婢妾”的出处是哪里
- “所以庙而不宴者也”的出处是哪里
- “白縠之表”的出处是哪里
- “薄纨之里”的出处是哪里
- “是古天子后服”的出处是哪里
- “美者黼绣”的出处是哪里
- “今富人大贾嘉会召客者以被墙”的出处是哪里
- “是古天子之服”的出处是哪里
- “古者以奉一帝一后而节适”的出处是哪里
- “今庶人屋壁得为帝服”的出处是哪里
- “倡优下贱得为后饰”的出处是哪里
- “且帝之身自衣皁绨”的出处是哪里
- “殆未有也”的出处是哪里
- “然而天下不屈者”的出处是哪里
- “而富民墙屋被文绣”的出处是哪里
- “而祸不息”的出处是哪里
- “长此安穷”的出处是哪里
- “势既卑辱”的出处是哪里
- “进谋者率以为是”的出处是哪里
- “亡具甚矣”的出处是哪里
- “臣窃料匈奴之众不过汉一大县”的出处是哪里
- “固不可解也”的出处是哪里
- “以天下之大困于一县之众”的出处是哪里
- “陛下何不试以臣为属国之官以主匈奴”的出处是哪里
- “甚为执事者羞之”的出处是哪里
- “行臣之计”的出处是哪里
- “请必系单于之颈而制其命”的出处是哪里
- “伏中行说而笞其背”的出处是哪里
- “举匈奴之众唯上之令”的出处是哪里
- “今不猎猛敌而猎田彘”的出处是哪里
- “不搏反寇而搏畜菟”的出处是哪里
- “非所以为安也”的出处是哪里
- “威可远加”的出处是哪里
- “玩细娱而不图大患”的出处是哪里
- “德可远施”的出处是哪里
- “天子共贡”的出处是哪里
- “是臣下之礼也”的出处是哪里
- “足反居上”的出处是哪里
- “首顾居下”的出处是哪里
- “倒县如此”的出处是哪里
- “犹为国有人乎”的出处是哪里
- “莫之能解”的出处是哪里
- “夫辟者一面病”的出处是哪里
- “非亶倒县而已”的出处是哪里
- “痱者一方痛”的出处是哪里
- “虽有长爵不轻得复”的出处是哪里
- “五尺以上不轻得息”的出处是哪里
- “今西边北边之郡”的出处是哪里
- “斥候望烽燧不得卧”的出处是哪里
- “将吏被介胄而睡”的出处是哪里
- “臣故曰一方病矣”的出处是哪里
- “医能治之”的出处是哪里
- “而上不使”的出处是哪里
- “陛下何忍以帝皇之号为戎人诸侯”的出处是哪里
- “亲兄子也”的出处是哪里
- “今之王者”的出处是哪里
- “兄子之子也”的出处是哪里
- “亲者或亡分地以安天下”的出处是哪里
- “疏者或制大权以逼天子”的出处是哪里
- “臣故曰非徒病瘇也”的出处是哪里
- “又苦蹠戾”的出处是哪里
- “可痛哭者”的出处是哪里
- “此病是也”的出处是哪里
- “天下之势方倒县”的出处是哪里
- “凡天子者”的出处是哪里
- “天下之首”的出处是哪里
- “天下之足”的出处是哪里
- “今匈奴嫚娒侵掠”的出处是哪里
- “至不敬也”的出处是哪里
- “为天下患”的出处是哪里
- “至亡已也”的出处是哪里
- “而汉岁金絮采缯以奉之”的出处是哪里
- “夷狄征令”的出处是哪里
- “是主上之操也”的出处是哪里
- “壹动而五业附”的出处是哪里
- “后世诵圣”的出处是哪里
- “陛下谁惮而久不为此”的出处是哪里
- “天下之势方病大瘇”的出处是哪里
- “一胫之大几如要”的出处是哪里
- “一指之大几如股”的出处是哪里
- “平居不可屈信”的出处是哪里
- “一二指搐”的出处是哪里
- “失今不治”的出处是哪里
- “身虑亡聊”的出处是哪里
- “后虽有扁鹊”的出处是哪里
- “必为锢疾”的出处是哪里
- “病非徒瘇也”的出处是哪里
- “不能为已”的出处是哪里
- “帝之从弟也”的出处是哪里
- “元王之子”的出处是哪里
- “从弟之子也”的出处是哪里
- “惠王之子”的出处是哪里
- “一寸之地”的出处是哪里
- “一人之众”的出处是哪里
- “天子亡所利焉”的出处是哪里
- “诚以定治而已”的出处是哪里
- “故天下咸知陛下之廉”的出处是哪里
- “地制壹定”的出处是哪里
- “宗室子孙莫虑不王”的出处是哪里
- “下无倍畔之心”的出处是哪里
- “上无诛伐之志”的出处是哪里
- “故天下咸知陛下之仁”的出处是哪里
- “令行而不逆”的出处是哪里
- “法立而不犯”的出处是哪里
- “利几之谋不生”的出处是哪里