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- “一着之失”的出处是哪里
- “子奇至阿”的出处是哪里
- “出仓廪以济贫穷”的出处是哪里
- “熔库兵以作耕器”的出处是哪里
- “阿县大治”的出处是哪里
- “魏闻童子治邑”的出处是哪里
- “阿人父率子”的出处是哪里
- “乃起兵击之”的出处是哪里
- “以私兵战”的出处是哪里
- “遂败魏师”的出处是哪里
- “一客数败”的出处是哪里
- “予观弈于友人所”的出处是哪里
- “辄欲易置之”的出处是哪里
- “嗤其失算”的出处是哪里
- “以为不逮己也”的出处是哪里
- “客请与予对局”的出处是哪里
- “予颇易之”的出处是哪里
- “客已得先手”的出处是哪里
- “甫下数子”的出处是哪里
- “母诫之曰”的出处是哪里
- “予思益苦”的出处是哪里
- “而客之智尚有余”的出处是哪里
- “与人为善”的出处是哪里
- “乃为人之本”的出处是哪里
- “谁无缓急之事”的出处是哪里
- “母卒三年”的出处是哪里
- “刘家大火”的出处是哪里
- “屋舍衣物皆尽”的出处是哪里
- “且为之伐木建第”的出处是哪里
- “皆念刘氏之情也”的出处是哪里
- “时刘儿方悟母之善举也”的出处是哪里
- “子奇年十六”的出处是哪里
- “齐君使治阿”的出处是哪里
- “乡邻纷纷给其衣物”的出处是哪里
- “子奇必能治阿”的出处是哪里
- “既而君悔之”的出处是哪里
- “共载皆白首也”的出处是哪里
- “夫以老者之智”的出处是哪里
- “以少者决之”的出处是哪里
- “必能治阿矣”的出处是哪里
- “贾人勃然作色曰”的出处是哪里
- “若渔者也”的出处是哪里
- “一日捕鱼能获几何”的出处是哪里
- “而骤得十金犹为不足乎”的出处是哪里
- “贾人浮吕梁而下”的出处是哪里
- “渔者黯然而退”的出处是哪里
- “而渔者在焉”的出处是哪里
- “是许金而不酬者也”的出处是哪里
- “何以不就”的出处是哪里
- “舟薄于石”的出处是哪里
- “竟年如是”的出处是哪里
- “昼则疾耕作于田间”的出处是哪里
- “夜则纺织于烛下”的出处是哪里
- “刘氏辄以斗升相济”的出处是哪里
- “然儿不解”的出处是哪里
- “刘氏以己之衣遗之”的出处是哪里
- “偶有无衣者”的出处是哪里
- “某乡寡妇也”的出处是哪里
- “邻有贫乏者”的出处是哪里
- “乡里咸称其善”的出处是哪里
- “五虫之长”的出处是哪里
- “陇西李朝威叙而叹曰”的出处是哪里
- “别斯见矣”的出处是哪里
- “移信鳞虫”的出处是哪里
- “洞庭含纳大直”的出处是哪里
- “钱塘迅疾磊落”的出处是哪里
- “嘏咏而不载”的出处是哪里
- “宜有承焉”的出处是哪里
- “独可邻其境”的出处是哪里
- “必以灵者”的出处是哪里
- “济阴之贾人”的出处是哪里
- “有渔者以舟往救之”的出处是哪里
- “号呼救命”的出处是哪里
- “栖于浮苴之上”的出处是哪里
- “渡河而亡其舟”的出处是哪里
- “我富者也”的出处是哪里
- “予尔百金”的出处是哪里
- “渔者载而登陆”的出处是哪里
- “则予十金”的出处是哪里
- “向许百金而今但予十金”的出处是哪里
- “物玩之盛”的出处是哪里
- “毅词理益玄”的出处是哪里
- “殊倍人间”的出处是哪里
- “容颜益少”的出处是哪里
- “初迎嘏于砌”的出处是哪里
- “持嘏手曰”的出处是哪里
- “别来瞬息”的出处是哪里
- “而发毛已黄”的出处是哪里
- “兄为神仙”的出处是哪里
- “弟为枯骨”的出处是哪里
- “毅因出药五十丸遗嘏”的出处是哪里
- “此药一丸”的出处是哪里
- “可增一岁耳”的出处是哪里
- “岁满复来”的出处是哪里
- “无久居人世以自苦也”的出处是哪里
- “嘏乃辞行”的出处是哪里
- “遂绝影响”的出处是哪里
- “自是已后”的出处是哪里
- “嘏亦不知所在”的出处是哪里
- “嘏常以是事告于人世”的出处是哪里
- “毅之表弟薛嘏为京畿令”的出处是哪里
- “晴昼长望”的出处是哪里
- “谪官东南”的出处是哪里
- “俄见碧山出于远波”的出处是哪里
- “恐水怪耳”的出处是哪里
- “舟人皆侧立”的出处是哪里
- “指顾之际”的出处是哪里
- “此本无山”的出处是哪里
- “山与舟相逼”的出处是哪里
- “乃有彩船自山驰来”的出处是哪里
- “其中有一人呼之曰”的出处是哪里
- “迎问于嘏”的出处是哪里
- “柳公来候耳”的出处是哪里
- “乃促至山下”的出处是哪里
- “嘏省然记之”的出处是哪里
- “摄衣疾上”的出处是哪里
- “山有宫阙如人世”的出处是哪里
- “见毅立于宫室之中”的出处是哪里
- “后罗珠翠”的出处是哪里
- “前列丝竹”的出处是哪里
- “吾不知国客乃复为神仙之饵”的出处是哪里
- “乃相与觐洞庭”的出处是哪里
- “而宾主盛礼”的出处是哪里
- “不可具纪”的出处是哪里
- “虽侯伯之室”的出处是哪里
- “后居南海仅四十年”的出处是哪里
- “无以加也”的出处是哪里
- “毅之族咸遂濡泽”的出处是哪里
- “以其春秋积序”的出处是哪里
- “容状不衰”的出处是哪里
- “南海之人”的出处是哪里
- “上方属意于神仙之事”的出处是哪里
- “洎开元中”的出处是哪里
- “靡不惊异”的出处是哪里
- “精索道术”的出处是哪里
- “毅不得安”的出处是哪里
- “遂相与归洞庭”的出处是哪里
- “莫知其迹”的出处是哪里
- “至开元末”的出处是哪里
- “凡十余岁”的出处是哪里
- “然而将别之日”的出处是哪里
- “见君有依然之容”的出处是哪里
- “心甚恨之”的出处是哪里
- “终以人事扼束”的出处是哪里
- “无由报谢”的出处是哪里
- “又家于人间”的出处是哪里
- “则吾始心未为惑矣”的出处是哪里
- “从此以往”的出处是哪里
- “永奉欢好”的出处是哪里
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- “妻因深感娇泣”的出处是哪里
- “良久不已”的出处是哪里
- “勿以他类”的出处是哪里
- “遂为无心”的出处是哪里
- “固当知报耳”的出处是哪里
- “夫龙寿万岁”的出处是哪里
- “今与君同之”的出处是哪里
- “水陆无往不适”的出处是哪里
- “君不以为妄也”的出处是哪里
- “毅嘉之曰”的出处是哪里
- “枉抑憔悴”的出处是哪里
- “诚有不平之志”的出处是哪里
- “然自约其心者”的出处是哪里
- “达君之冤”的出处是哪里
- “余无及也”的出处是哪里
- “慎无相避”的出处是哪里
- “岂有意哉”的出处是哪里
- “洎钱塘逼迫之际”的出处是哪里
- “唯理有不可直”的出处是哪里
- “乃激人之怒耳”的出处是哪里
- “夫始以义行为之志”的出处是哪里
- “宁有杀其婿而纳其妻者邪”的出处是哪里
- “一不可也”的出处是哪里
- “某素以操真为志尚”的出处是哪里
- “宁有屈于己而伏于心者乎”的出处是哪里
- “二不可也”的出处是哪里
- “且以率肆胸臆”的出处是哪里
- “酬酢纷纶”的出处是哪里
- “唯直是图”的出处是哪里
- “不遑避害”的出处是哪里
- “不足以确厚永心”的出处是哪里
- “故因君爱子”的出处是哪里
- “以托相生”的出处是哪里
- “未知君意如何”的出处是哪里
- “愁惧兼心”的出处是哪里
- “不能自解”的出处是哪里
- “君附书之日”的出处是哪里
- “笑谓妾曰”的出处是哪里
- “他日归洞庭”的出处是哪里
- “君岂有意于今日之事乎”的出处是哪里
- “诚不知当此之际”的出处是哪里
- “其后季父请于君”的出处是哪里
- “君固不许”的出处是哪里
- “君乃诚将不可邪”的出处是哪里
- “君其话之”的出处是哪里
- “抑忿然邪”的出处是哪里
- “似有命者”的出处是哪里
- “仆始见君子”的出处是哪里
- “长泾之隅”的出处是哪里
- “虽为君子弃绝”的出处是哪里
- “分见无期”的出处是哪里
- “而当初之心”的出处是哪里
- “死不自替”的出处是哪里
- “他日父母怜其志”的出处是哪里
- “复欲驰白于君子”的出处是哪里
- “值君子累娶”的出处是哪里
- “当娶于张”的出处是哪里
- “已而又娶于韩”的出处是哪里
- “君卜居于兹”的出处是哪里
- “故余之父母乃喜余得遂报君之意”的出处是哪里
- “今日获奉君子”的出处是哪里
- “咸善终世”的出处是哪里
- “死无恨矣”的出处是哪里
- “泣涕交下”的出处是哪里
- “始不言者”的出处是哪里
- “知君无重色之心”的出处是哪里
- “今乃言者”的出处是哪里
- “知君有感余之意”的出处是哪里
- “妇人匪薄”的出处是哪里
- “人世岂有如是之理乎”的出处是哪里
- “毅益重之”的出处是哪里
- “乃秾饰换服”的出处是哪里
- “召毅于帘室之间”的出处是哪里
- “笑谓毅曰”的出处是哪里
- “君不忆余之于昔也”的出处是哪里
- “夙为姻好”的出处是哪里
- “余即洞庭君之女也”的出处是哪里
- “泾川之冤”的出处是哪里
- “何以为忆”的出处是哪里
- “君使得白”的出处是哪里
- “衔君之恩”的出处是哪里
- “誓心求报”的出处是哪里
- “洎钱塘季父论亲不从”的出处是哪里
- “遂至睽违”的出处是哪里
- “天各一方”的出处是哪里
- “不能相问”的出处是哪里
- “父母欲配嫁于濯锦小儿某”的出处是哪里
- “遂闭户剪发”的出处是哪里
- “今则不知所在矣”的出处是哪里
- “以明无意”的出处是哪里
- “前年适清河张氏”的出处是哪里
- “母曰郑氏”的出处是哪里
- “不幸而张夫早亡”的出处是哪里
- “母怜其少”的出处是哪里
- “欲择德以配焉”的出处是哪里
- “惜其慧美”的出处是哪里
- “不识何如”的出处是哪里
- “毅乃卜日就礼”的出处是哪里
- “既而男女二姓俱为豪族”的出处是哪里
- “法用礼物”的出处是哪里
- “尽其丰盛”的出处是哪里
- “金陵之士”的出处是哪里
- “莫不健仰”的出处是哪里
- “毅因晚入户”的出处是哪里
- “深觉类于龙女”的出处是哪里
- “而艳逸丰厚”的出处是哪里
- “因与话昔事”的出处是哪里
- “妻谓毅曰”的出处是哪里
- “则又过之”的出处是哪里
- “至其家而辞去”的出处是哪里
- “毅因适广陵宝肆”的出处是哪里
- “百未发一”的出处是哪里
- “鬻其所得”的出处是哪里
- “故淮右富族”的出处是哪里
- “咸以为莫如”的出处是哪里
- “财已盈兆”的出处是哪里
- “遂娶于张氏”的出处是哪里
- “又娶韩氏”的出处是哪里
- “韩氏又亡”的出处是哪里
- “常以鳏旷多感”的出处是哪里
- “徙家金陵”的出处是哪里
- “或谋新匹”的出处是哪里
- “有卢氏女”的出处是哪里
- “有媒氏告之曰”的出处是哪里
- “范阳人也”的出处是哪里
- “父名曰浩”的出处是哪里
- “尝为清流宰”的出处是哪里
- “晚岁好道”的出处是哪里
- “独游云泉”的出处是哪里
- “其乐如旧”的出处是哪里
- “毅与钱塘遂为知心友”的出处是哪里
- “洞庭君夫人别宴毅于潜景殿”的出处是哪里
- “男女仆妾等悉出预会”的出处是哪里
- “夫人泣谓毅曰”的出处是哪里
- “骨肉受君子深恩”的出处是哪里
- “遂至睽别”的出处是哪里
- “恨不得展愧戴”的出处是哪里
- “使前泾阳女当席拜毅以致谢”的出处是哪里
- “夫人又曰”的出处是哪里
- “此别岂有复相遇之日乎”的出处是哪里
- “毅其始虽不诺钱塘之情”的出处是哪里
- “然当此席”的出处是哪里
- “殊有叹恨之色”的出处是哪里
- “满宫凄然”的出处是哪里
- “赠遗珍宝”的出处是哪里
- “怪不可述”的出处是哪里
- “毅于是复循途出江岸”的出处是哪里
- “见从者十余人”的出处是哪里
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- “有不如者”的出处是哪里
- “况江河灵类乎”的出处是哪里
- “而欲以蠢然之躯”的出处是哪里
- “悍然之性”的出处是哪里
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- “惟王筹之”的出处是哪里
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- “不闻正论”的出处是哪里
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- “戾不容责”的出处是哪里
- “盖犯之者不避其死”的出处是哪里
- “幸君子不为此乖问可也”的出处是哪里
- “感之者不爱其生”的出处是哪里
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- “此真丈夫之志”的出处是哪里
- “不顾其道”的出处是哪里
- “亲宾正和”的出处是哪里
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- “若遇公于洪波之中”的出处是哪里
- “鼓以鳞须”的出处是哪里
- “被以云雨”的出处是哪里
- “玄山之间”的出处是哪里
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- “亦何恨哉”的出处是哪里
- “尽五常之志性”的出处是哪里
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- “泾阳之妻”的出处是哪里
- “则洞庭君之爱女也”的出处是哪里
- “淑性茂质”的出处是哪里
- “为九姻所重”的出处是哪里
- “不幸见辱于匪人”的出处是哪里
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- “将欲求托高义”的出处是哪里
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- “世为亲戚”的出处是哪里
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- “毅肃然而作”的出处是哪里
- “欻然而笑曰”的出处是哪里
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- “诚不知钱塘君孱困如是”的出处是哪里
- “泄其愤怒”的出处是哪里
- “复见断金锁”的出处是哪里
- “赴其急难”的出处是哪里
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- “投于毅侧”的出处是哪里
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- “须臾埋没前后”的出处是哪里
- “毅笑语四顾”的出处是哪里
- “愧谢不暇”的出处是哪里
- “洎酒阑欢极”的出处是哪里
- “又宴毅于清光阁”的出处是哪里
- “踞谓毅曰”的出处是哪里
- “钱塘因酒作色”的出处是哪里
- “复宿于凝光殿”的出处是哪里
- “不闻猛石可裂不可卷”的出处是哪里
- “义士可杀不可羞耶”的出处是哪里
- “愚有衷曲”的出处是哪里
- “欲一陈于公”的出处是哪里
- “则俱在云霄”的出处是哪里
- “则皆夷粪壤”的出处是哪里
- “足下以为何如哉”的出处是哪里
- “奉觞于毅”的出处是哪里
- “复以二觞奉二君”的出处是哪里
- “毅踧踖而受爵”的出处是哪里
- “碧云悠悠兮”的出处是哪里
- “伤美人兮”的出处是哪里
- “泾水东流”的出处是哪里
- “尺书远达兮”的出处是哪里
- “雨泣花愁”的出处是哪里
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- “还处其休”的出处是哪里
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- “皆呼万岁”的出处是哪里
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- “雷霆一发兮”的出处是哪里
- “其孰敢当”的出处是哪里
- “荷贞人兮信义长”的出处是哪里
- “令骨肉兮还故乡”的出处是哪里
- “洞庭君歌罢”的出处是哪里
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- “上天配合兮”的出处是哪里
- “生死有途”的出处是哪里
- “此不当妇兮”的出处是哪里
- “彼不当夫”的出处是哪里
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- “如诉如慕”的出处是哪里
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- “二舞既毕”的出处是哪里
- “锡以纨绮”的出处是哪里
- “颁于舞人”的出处是哪里
- “纵酒极娱”的出处是哪里
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- “大天苍苍兮”的出处是哪里
- “洞庭君乃击席而歌曰”的出处是哪里
- “人各有志兮”的出处是哪里
- “何可思量”的出处是哪里
- “大地茫茫”的出处是哪里
- “狐神鼠圣兮”的出处是哪里
- “薄社依墙”的出处是哪里
- “谅其至冤”的出处是哪里
- “赖上帝显圣”的出处是哪里
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- “旌旗剑戟”的出处是哪里
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- “舞万夫于其右”的出处是哪里
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- “顾骤悍栗”的出处是哪里
- “座客视之”的出处是哪里
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- “毛发皆竖”的出处是哪里
- “罗绮珠翠”的出处是哪里
- “未还于此”的出处是哪里
- “中间驰至九天”的出处是哪里
- “以告上帝”的出处是哪里
- “帝知其冤”的出处是哪里
- “而宥其失”的出处是哪里
- “因而获免”的出处是哪里
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- “不遑辞候”的出处是哪里
- “惊扰宫中”的出处是哪里
- “复忤宾客”的出处是哪里
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- “君怃然曰”的出处是哪里
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- “貌耸神溢”的出处是哪里
- “立于君左”的出处是哪里
- “此钱塘也”的出处是哪里
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- “女侄不幸”的出处是哪里
- “为顽童所辱”的出处是哪里
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- “致达远冤”的出处是哪里
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- “飨德怀恩”的出处是哪里
- “钱塘亦尽礼相接”的出处是哪里
- “君谓毅曰”的出处是哪里
- “然后回告兄曰”的出处是哪里
- “向者辰发灵虚”的出处是哪里
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- “箫韶以随”的出处是哪里
- “红妆千万”的出处是哪里
- “毅撝退辞谢”的出处是哪里
- “笑语熙熙”的出处是哪里
- “俯仰唯唯”的出处是哪里
- “中有一人”的出处是哪里
- “自然蛾眉”的出处是哪里
- “明珰满身”的出处是哪里
- “绡縠参差”的出处是哪里
- “迫而视之”的出处是哪里
- “乃前寄辞者”的出处是哪里
- “然若喜若悲”的出处是哪里
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- “红烟蔽其左”的出处是哪里
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- “久而不已”的出处是哪里
- “君乃辞归宫中”的出处是哪里
- “又闻怨苦”的出处是哪里
- “激绕其身”的出处是哪里
- “霰雪雨雹”的出处是哪里
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- “君亲起持之曰”的出处是哪里
- “毅良久稍安”的出处是哪里
- “乃获自定”的出处是哪里
- “因告辞曰”的出处是哪里
- “愿得生归”的出处是哪里
- “必不如此”的出处是哪里
- “其去则然”的出处是哪里
- “以避复来”的出处是哪里
- “其来则不然”的出处是哪里
- “幸为少尽缱绻”的出处是哪里
- “因命酌互举”的出处是哪里
- “以款人事”的出处是哪里
- “俄而祥风庆云”的出处是哪里
- “融融恰怡”的出处是哪里
- “幢节玲珑”的出处是哪里
- “何故不使知”的出处是哪里
- “以其勇过人耳”的出处是哪里
- “昔尧遭洪水九年者”的出处是哪里
- “乃此子一怒也”的出处是哪里
- “近与天将失意”的出处是哪里
- “塞其五山”的出处是哪里
- “上帝以寡人有薄德于古今”的出处是哪里
- “遂宽其同气之罪”的出处是哪里
- “然犹縻系于此”的出处是哪里
- “故钱塘之人日日候焉”的出处是哪里
- “而大声忽发”的出处是哪里
- “天拆地裂”的出处是哪里
- “宫殿摆簸”的出处是哪里
- “云烟沸涌”的出处是哪里
- “电目血舌”的出处是哪里
- “俄有赤龙长千余尺”的出处是哪里
- “朱鳞火鬣”的出处是哪里
- “项掣金锁”的出处是哪里
- “千雷万霆”的出处是哪里
- “锁牵玉柱”的出处是哪里
- “坐贻聋瞽”的出处是哪里
- “远罹构害”的出处是哪里
- “使闺窗孺弱”的出处是哪里
- “乃陌上人也”的出处是哪里
- “而能急之”的出处是哪里
- “何敢负德”的出处是哪里
- “幸被齿发”的出处是哪里
- “又哀咤良久”的出处是哪里
- “左右皆流涕”的出处是哪里
- “时有宦人密侍君者”的出处是哪里
- “君以书授之”的出处是哪里
- “令达宫中”的出处是哪里
- “宫中皆恸哭”的出处是哪里
- “疾告宫中”的出处是哪里
- “恐钱塘所知”的出处是哪里
- “寡人之爱弟”的出处是哪里
- “无使有声”的出处是哪里
- “昔为钱塘长”的出处是哪里
- “今则致政矣”的出处是哪里
- “大王之乡人也”的出处是哪里
- “将有为乎”的出处是哪里
- “游学于秦”的出处是哪里
- “闲驱泾水右涘”的出处是哪里
- “见大王爱女牧羊于野”的出处是哪里
- “所不忍睹”的出处是哪里
- “毅因诘之”的出处是哪里
- “为夫婿所薄”的出处是哪里
- “舅姑不念”的出处是哪里
- “悲泗淋漓”的出处是哪里
- “诚怛人心”的出处是哪里
- “遂托书于毅”的出处是哪里
- “今以至此”的出处是哪里
- “因取书进之”的出处是哪里
- “洞庭君览毕”的出处是哪里
- “以袖掩面而泣曰”的出处是哪里
- “老父之罪”的出处是哪里
- “不能鉴听”的出处是哪里
- “龙以水为神”的出处是哪里
- “举一滴可包陵谷”的出处是哪里
- “人以火为神圣”的出处是哪里
- “发一灯可燎阿房”的出处是哪里
- “然而灵用不同”的出处是哪里
- “玄化各异”的出处是哪里
- “吾君邀以听焉”的出处是哪里
- “语毕而宫门辟”的出处是哪里
- “太阳道士精于人理”的出处是哪里
- “景从云合”的出处是哪里
- “而见一人”的出处是哪里
- “此吾君也”的出处是哪里
- “乃至前以告之”的出处是哪里
- “君望毅而问曰”的出处是哪里
- “岂非人间之人乎”的出处是哪里
- “毅而设拜”的出处是哪里
- “水府幽深”的出处是哪里
- “命坐于灵虚之下”的出处是哪里
- “寡人暗昧”的出处是哪里
- “夫子不远千里”的出处是哪里
- “停于大室之隅”的出处是哪里
- “客当居此以俟焉”的出处是哪里
- “此何所也”的出处是哪里
- “此灵虚殿也”的出处是哪里
- “则人间珍宝毕尽于此”的出处是哪里
- “柱以白璧”的出处是哪里
- “砌以青玉”的出处是哪里
- “床以珊瑚”的出处是哪里
- “帘以水精”的出处是哪里
- “雕琉璃于翠楣”的出处是哪里
- “饰琥珀于虹栋”的出处是哪里
- “奇秀深杳”的出处是哪里
- “不可殚言”的出处是哪里
- “然而王久不至”的出处是哪里
- “毅谓夫曰”的出处是哪里
- “洞庭君安在哉”的出处是哪里
- “吾君方幸玄珠阁”的出处是哪里
- “与太阳道士讲火经”的出处是哪里
- “少选当毕”的出处是哪里
- “何谓火经”的出处是哪里
- “乃访友于洞庭”的出处是哪里
- “果有社橘”的出处是哪里
- “洞庭之阴”的出处是哪里
- “遂易带向树”的出处是哪里
- “三击而止”的出处是哪里
- “俄有武夫出于波问”的出处是哪里
- “再拜请曰”的出处是哪里
- “贵客将自何所至也”的出处是哪里
- “毅不告其实”的出处是哪里
- “走谒大王耳”的出处是哪里
- “武夫揭水止路”的出处是哪里
- “引毅以进”的出处是哪里
- “数息可达矣”的出处是哪里
- “毅如其言”的出处是哪里
- “遂至其宫”的出处是哪里
- “始见台阁相向”的出处是哪里
- “门户千万”的出处是哪里
- “奇草珍木”的出处是哪里
- “夫乃止毅”的出处是哪里
- “何所用哉”的出处是哪里
- “神岂宰杀乎”的出处是哪里
- “何为雨工”的出处是哪里
- “雷霆之类也”的出处是哪里
- “毅顾视之”的出处是哪里
- “则皆矫顾怒步”的出处是哪里
- “而大小毛角”的出处是哪里
- “饮龁甚异”的出处是哪里
- “则无别羊焉”的出处是哪里
- “幸勿相避”的出处是哪里
- “吾为使者”的出处是哪里
- “当如亲戚耳”的出处是哪里
- “宁止不避”的出处是哪里
- “引别东去”的出处是哪里
- “不数十步”的出处是哪里
- “俱亡所见矣”的出处是哪里
- “回望女与羊”的出处是哪里
- “至邑而别其友”的出处是哪里
- “月余到乡”的出处是哪里
- “有大橘树焉”的出处是哪里
- “乡人谓之”的出处是哪里
- “君当解去兹带”的出处是哪里
- “然后叩树三发”的出处是哪里
- “当有应者”的出处是哪里
- “束以他物”的出处是哪里
- “因而随之”的出处是哪里
- “无有碍矣”的出处是哪里
- “幸君子书叙之外”的出处是哪里
- “悉以心诚之话倚托”的出处是哪里
- “千万无渝”的出处是哪里
- “敬闻命矣”的出处是哪里
- “女遂于襦间解书”的出处是哪里
- “再拜以进”的出处是哪里
- “东望愁泣”的出处是哪里
- “若不自胜”的出处是哪里
- “毅深为之戚”的出处是哪里
- “乃致书囊中”的出处是哪里
- “因复谓曰”的出处是哪里
- “吾不知子之牧羊”的出处是哪里
- “是何可否之谓乎”的出处是哪里
- “然而洞庭深水也”的出处是哪里
- “吾行尘间”的出处是哪里
- “宁可致意耶”的出处是哪里
- “惟恐道途显晦”的出处是哪里
- “不相通达”的出处是哪里
- “致负诚托”的出处是哪里
- “又乖恳愿”的出处是哪里
- “子有何术可导我邪”的出处是哪里
- “女悲泣且谢”的出处是哪里
- “负载珍重”的出处是哪里
- “不复言矣”的出处是哪里
- “脱获回耗”的出处是哪里
- “虽死必谢”的出处是哪里
- “既许而问”的出处是哪里
- “则洞庭之与京邑”的出处是哪里
- “毅请闻之”的出处是哪里
- “不足为异也”的出处是哪里
- “舅姑爱其子”的出处是哪里
- “又得罪舅姑”的出处是哪里
- “迨诉频切”的出处是哪里
- “舅姑毁黜以至此”的出处是哪里
- “洞庭于兹”的出处是哪里
- “相远不知其几多也”的出处是哪里
- “信耗莫通”的出处是哪里
- “长天茫茫”的出处是哪里
- “心目断尽”的出处是哪里
- “无所知哀”的出处是哪里
- “闻君将还吴”的出处是哪里
- “密通洞庭”的出处是哪里
- “或以尺书寄托侍者”的出处是哪里
- “未卜将以为可乎”的出处是哪里
- “吾义夫也”的出处是哪里
- “闻子之说”的出处是哪里
- “歔欷流涕”的出处是哪里
- “气血俱动”的出处是哪里
- “恨无毛羽”的出处是哪里
- “乃殊色也”的出处是哪里
- “然而蛾脸不舒”的出处是哪里
- “巾袖无光”的出处是哪里
- “凝听翔立”的出处是哪里
- “若有所伺”的出处是哪里
- “毅诘之曰”的出处是哪里
- “妇始楚而谢”的出处是哪里
- “子何苦而自辱如是”的出处是哪里
- “终泣而对曰”的出处是哪里
- “贱妾不幸”的出处是哪里
- “今日见辱问于长者”的出处是哪里
- “然而恨贯肌骨”的出处是哪里
- “幸一闻焉”的出处是哪里
- “亦何能愧避”的出处是哪里
- “洞庭龙君小女也”的出处是哪里
- “父母配嫁泾川次子”的出处是哪里
- “而夫婿乐逸”的出处是哪里
- “为婢仆所惑”的出处是哪里
- “日以厌薄”的出处是哪里
- “既而将诉于舅姑”的出处是哪里
- “慷慨成素霓”的出处是哪里
- “啸咤起清风”的出处是哪里
- “震响骇八荒”的出处是哪里
- “奋威曜四戎”的出处是哪里
- “濯鳞沧海畔”的出处是哪里
- “驰骋大漠中”的出处是哪里
- “独步圣明世”的出处是哪里
- “四海称英雄”的出处是哪里
- “有儒生柳毅者”的出处是哪里
- “应举下第”的出处是哪里
- “念乡人有客于泾阳者”的出处是哪里
- “遂往告别”的出处是哪里
- “将还湘滨”的出处是哪里
- “至六七里”的出处是哪里
- “鸟起马惊”的出处是哪里
- “疾逸道左”的出处是哪里
- “牧羊于道畔”的出处是哪里
- “见有妇人”的出处是哪里
- “毅怪视之”的出处是哪里
- “天地相震荡”的出处是哪里
- “人物禀常格”的出处是哪里
- “回薄不知穷”的出处是哪里
- “有始必有终”的出处是哪里
- “功名宜速崇”的出处是哪里
- “年时俯仰过”的出处是哪里
- “壮士怀愤激”的出处是哪里
- “安能守虚冲”的出处是哪里
- “抚我繁弱弓”的出处是哪里
- “乘我大宛马”的出处是哪里
- “长剑横九野”的出处是哪里
- “高冠拂玄穹”的出处是哪里
- “病奇于人”的出处是哪里
- “人奇于诗”的出处是哪里
- “字奇于文”的出处是哪里
- “诗奇于字”的出处是哪里
- “文奇于画”的出处是哪里
- “余谓文长无之而不奇者也”的出处是哪里
- “无之而不奇”的出处是哪里
- “斯无之而不奇也哉”的出处是哪里
- “先生数奇不已”的出处是哪里
- “狂疾不已”的出处是哪里
- “遂为狂疾”的出处是哪里
- “遂为囹圄”的出处是哪里
- “古今文人”的出处是哪里
- “牢骚困苦”的出处是哪里
- “胡公间世豪杰”的出处是哪里
- “未有若先生者也”的出处是哪里
- “永陵英主”的出处是哪里
- “是胡公知有先生矣”的出处是哪里
- “幕中礼数异等”的出处是哪里
- “独身未贵耳”的出处是哪里
- “是人主知有先生矣”的出处是哪里
- “先生诗文崛起”的出处是哪里
- “一扫近代芜秽之习”的出处是哪里
- “百世而下”的出处是哪里
- “自有定论”的出处是哪里
- “梅客生尝寄余书曰”的出处是哪里
- “胡为不遇哉”的出处是哪里
- “文长吾老友”的出处是哪里
- “皆拒不纳”的出处是哪里
- “当道官至”的出处是哪里
- “求一字不可得”的出处是哪里
- “时携钱至酒肆”的出处是哪里
- “或自持斧击破其头”的出处是哪里
- “呼下隶与饮”的出处是哪里
- “头骨皆折”的出处是哪里
- “揉之有声”的出处是哪里
- “血流被面”的出处是哪里
- “或槌其囊”的出处是哪里
- “或以利锥锥其两耳”的出处是哪里
- “晚岁诗文益奇”的出处是哪里
- “深入寸余”的出处是哪里
- “竟不得死”的出处是哪里
- “集藏于家”的出处是哪里
- “予所见者”的出处是哪里
- “徐文长集”的出处是哪里
- “然文长竟以不得志于时”的出处是哪里
- “阙编二种而已”的出处是哪里
- “抱愤而卒”的出处是哪里
- “文长喜作书”的出处是哪里
- “笔意奔放如其诗”的出处是哪里
- “苍劲中姿媚跃出”的出处是哪里
- “而谬谓文长书决当在王雅宜”的出处是哪里
- “余不能书”的出处是哪里
- “文征仲之上”的出处是哪里
- “不论书法”的出处是哪里
- “而论书神”的出处是哪里
- “诚八法之散圣”的出处是哪里
- “字林之侠客也”的出处是哪里
- “间以其余”的出处是哪里
- “旁溢为花草竹石”的出处是哪里
- “卒以疑杀其继室”的出处是哪里
- “皆超逸有致”的出处是哪里
- “下狱论死”的出处是哪里
- “张阳和力解”的出处是哪里
- “倔强如初”的出处是哪里
- “晚年愤益深”的出处是哪里
- “佯狂益甚”的出处是哪里
- “显者至门”的出处是哪里
- “当其放意”的出处是哪里
- “偶尔幽峭”的出处是哪里
- “平畴千里”的出处是哪里
- “文长眼空千古”的出处是哪里
- “鬼语秋坟”的出处是哪里
- “当时所谓达官贵人”的出处是哪里
- “独立一时”的出处是哪里
- “骚士墨客”的出处是哪里
- “文长皆叱而奴之”的出处是哪里
- “耻不与交”的出处是哪里
- “故其名不出于越”的出处是哪里
- “乡大夫指筵上一小物求赋”的出处是哪里
- “饮其乡大夫家”的出处是哪里
- “欲以苦之”的出处是哪里
- “阴令童仆续纸丈余进”的出处是哪里
- “文长援笔立成”的出处是哪里
- “竟满其纸”的出处是哪里
- “气韵遒逸”的出处是哪里
- “一座大惊”的出处是哪里
- “物无遁情”的出处是哪里
- “尝饮一酒楼”的出处是哪里
- “有数健儿亦饮其下”的出处是哪里
- “不肯留钱”的出处是哪里
- “文长密以数字驰公”的出处是哪里
- “公立命缚健儿至麾下”的出处是哪里
- “一军股栗”的出处是哪里
- “有沙门负资而秽”的出处是哪里
- “酒间偶言于公”的出处是哪里
- “公后以他事杖杀之”的出处是哪里
- “其信任多此类”的出处是哪里
- “胡公既怜文长之才”的出处是哪里
- “哀其数困”的出处是哪里
- “时方省试”的出处是哪里
- “凡入帘者”的出处是哪里
- “公密属曰”的出处是哪里
- “若在本房”的出处是哪里
- “幸勿脱失”的出处是哪里
- “一知县以他羁后至”的出处是哪里
- “至期方谒公”的出处是哪里
- “卷适在其房”的出处是哪里
- “文长既已不得志于有司”的出处是哪里
- “遂乃放浪曲糵”的出处是哪里
- “恣情山水”的出处是哪里
- “其所见山奔海立”的出处是哪里
- “穷览朔漠”的出处是哪里
- “风鸣树偃”的出处是哪里
- “沙起云行”的出处是哪里
- “幽谷大都”的出处是哪里
- “人物鱼鸟”的出处是哪里
- “一切可惊可愕之状”的出处是哪里
- “一一皆达之于诗”的出处是哪里
- “其胸中又有一段不可磨灭之气”的出处是哪里
- “英雄失路”的出处是哪里
- “故其为诗”的出处是哪里
- “托足无门之悲”的出处是哪里
- “如嗔如笑”的出处是哪里
- “如种出土”的出处是哪里
- “如水鸣峡”的出处是哪里
- “如寡妇之夜哭”的出处是哪里
- “羁人之寒起”的出处是哪里
- “是时公督数边兵”的出处是哪里
- “威振东南”的出处是哪里
- “不敢举头”的出处是哪里
- “介胄之士”的出处是哪里
- “膝语蛇行”的出处是哪里
- “信心而行”的出处是哪里
- “而文长以部下一诸生傲之”的出处是哪里
- “恣臆谈谑”的出处是哪里
- “会得白鹿”的出处是哪里
- “了无忌惮”的出处是哪里
- “属文长代作表”的出处是哪里
- “永陵喜甚”的出处是哪里
- “公以是益重之”的出处是哪里
- “一切疏记”的出处是哪里
- “文长自负才略”的出处是哪里
- “谈兵多中”的出处是哪里
- “皆出其手”的出处是哪里
- “凡公所以饵汪”的出处是哪里
- “徐诸虏者”的出处是哪里
- “皆密相议然后行”的出处是哪里
- “皆首称文长先生”的出处是哪里
- “即出诗与之读”的出处是哪里
- “有来看余者”的出处是哪里
- “浸浸知向慕云”的出处是哪里
- “一时名公巨匠”的出处是哪里
- “文长为山阴秀才”的出处是哪里
- “大试辄不利”的出处是哪里
- “总督胡梅林公知之”的出处是哪里
- “聘为幕客”的出处是哪里
- “豪荡不羁”的出处是哪里
- “文长与胡公约”的出处是哪里
- “若欲客某者”的出处是哪里
- “非时辄得出入”的出处是哪里
- “当具宾礼”的出处是哪里
- “胡公皆许之”的出处是哪里
- “文长乃葛衣乌巾”的出处是哪里
- “长揖就坐”的出处是哪里
- “旁若无人”的出处是哪里
- “纵谈天下事”的出处是哪里
- “胡公大喜”的出处是哪里
- “烟煤败黑”的出处是哪里
- “微有字形”的出处是哪里
- “稍就灯间读之”的出处是哪里
- “读未数首”的出处是哪里
- “忽呼石篑”的出处是哪里
- “不觉惊跃”的出处是哪里
- “阙编何人作者”的出处是哪里
- “此余乡先辈徐天池先生书也”的出处是哪里
- “先生名渭”的出处是哪里
- “前五六年方卒”的出处是哪里
- “今卷轴题额上有田水月者”的出处是哪里
- “即其人也”的出处是哪里
- “余始悟前后所疑”的出处是哪里
- “皆即文长一人”的出处是哪里
- “又当诗道荒秽之时”的出处是哪里
- “获此奇秘”的出处是哪里
- “如魇得醒”的出处是哪里
- “两人跃起”的出处是哪里
- “僮仆睡者皆惊起”的出处是哪里
- “坐不垂堂”的出处是哪里
- “此言虽小”的出处是哪里
- “余自是或向人”的出处是哪里
- “可以喻大”的出处是哪里
- “臣愿陛下留意幸察”的出处是哪里
- “余少时过里肆中”的出处是哪里
- “见北杂剧有四声猿”的出处是哪里
- “意气豪达”的出处是哪里
- “疑为元人作”的出处是哪里
- “与近时书生所演传奇绝异”的出处是哪里
- “强心铁骨”的出处是哪里
- “与夫一种磊块不平之气”的出处是哪里
- “宛宛可见”的出处是哪里
- “字画之中”的出处是哪里
- “意甚骇之”的出处是哪里
- “见人家单幅上有署”的出处是哪里
- “得阙编诗一帙”的出处是哪里
- “恶楮毛书”的出处是哪里
- “坐陶编修楼”的出处是哪里
- “而不知田水月为何人”的出处是哪里
- “随意抽架上书”的出处是哪里
- “是胡越起于毂下”的出处是哪里
- “而羌夷接轸也”的出处是哪里
- “岂不殆哉”的出处是哪里
- “虽万全而无患”的出处是哪里
- “然本非天子之所宜近也”的出处是哪里
- “且夫清道而后行”的出处是哪里
- “中路而驰”的出处是哪里
- “犹时有衔橛之变”的出处是哪里
- “况乎涉丰草”的出处是哪里
- “前有利兽之乐”的出处是哪里
- “其为害也不难矣”的出处是哪里
- “而内无存变之意”的出处是哪里
- “夫轻万乘之重不以为安”的出处是哪里
- “乐出万有一危之途以为娱”的出处是哪里
- “盖明者远见于未萌”的出处是哪里
- “臣窃为陛下不取”的出处是哪里
- “而知者避危于无形”的出处是哪里
- “祸固多藏于隐微而发于人之所忽者也”的出处是哪里
- “故鄙谚曰”的出处是哪里
- “臣虽不佞”的出处是哪里
- “数奉教于君子矣”的出处是哪里
- “恐侍御者之亲左右之说”的出处是哪里
- “而不察疏远之行也”的出处是哪里
- “故敢以书报”的出处是哪里
- “唯君之留意焉”的出处是哪里
- “故力称乌获”的出处是哪里
- “臣闻物有同类而殊能者”的出处是哪里
- “捷言庆忌”的出处是哪里
- “窃以为人诚有之”的出处是哪里
- “今陛下好陵阻险”的出处是哪里
- “兽亦宜然”的出处是哪里
- “卒然遇逸材之兽”的出处是哪里
- “骇不存之地”的出处是哪里
- “犯属车之清尘”的出处是哪里
- “舆不及还辕”的出处是哪里
- “人不暇施巧”的出处是哪里
- “虽有乌获”的出处是哪里
- “枯木朽枝尽为难矣”的出处是哪里
- “逢蒙之技不能用”的出处是哪里
- “故受命而弗辞”的出处是哪里
- “功立而不废”的出处是哪里
- “蚤知之士”的出处是哪里
- “故著于春秋”的出处是哪里
- “名成而不毁”的出处是哪里
- “臣闻贤明之君”的出处是哪里
- “故称于后世”的出处是哪里
- “若先王之报怨雪耻”的出处是哪里
- “夷万乘之强国”的出处是哪里
- “及至弃群臣之日”的出处是哪里
- “收八百岁之蓄积”的出处是哪里
- “执政任事之臣”的出处是哪里
- “遗令诏后嗣之馀义”的出处是哪里
- “顺庶孽者”的出处是哪里
- “所以能循法令”的出处是哪里
- “施及萌隶”的出处是哪里
- “皆可以教于后世”的出处是哪里
- “臣闻善作者不必善成”的出处是哪里
- “善始者不必善终”的出处是哪里
- “昔者伍子胥说听乎阖闾”的出处是哪里
- “夫差弗是也”的出处是哪里
- “故吴王远迹至于郢”的出处是哪里
- “故吴王夫差不悟先论之可以立功”的出处是哪里
- “赐之鸱夷而浮之江”的出处是哪里
- “子胥不蚤见主之不同量”的出处是哪里
- “故沉子胥而弗悔”的出处是哪里
- “以明先王之迹者”的出处是哪里
- “夫免身功”的出处是哪里
- “臣之上计也”的出处是哪里
- “离毁辱之非”的出处是哪里
- “臣之所大恐也”的出处是哪里
- “堕先王之名者”的出处是哪里
- “以幸为利者”的出处是哪里
- “临不测之罪”的出处是哪里
- “义之所不敢出也”的出处是哪里
- “臣闻古之君子”的出处是哪里
- “故入江而不改”的出处是哪里
- “交绝不出恶声”的出处是哪里
- “忠臣之去也”的出处是哪里
- “不洁其名”的出处是哪里
- “轻卒锐兵”的出处是哪里
- “长驱至国”的出处是哪里
- “齐王逃遁走莒”的出处是哪里
- “仅以身免”的出处是哪里
- “车甲珍器”的出处是哪里
- “珠玉财宝”的出处是哪里
- “尽收入燕”的出处是哪里
- “大吕陈于元英”的出处是哪里
- “齐器设于宁台”的出处是哪里
- “故鼎反乎历室”的出处是哪里
- “蓟丘之植”的出处是哪里
- “植于汶篁”的出处是哪里
- “自五伯以来”的出处是哪里
- “功未有及先王者也”的出处是哪里
- “先王以为顺于其志”的出处是哪里
- “以臣为不顿命”的出处是哪里
- “使之得比乎小国诸侯”的出处是哪里
- “自以为奉令承教”的出处是哪里
- “可以幸无罪矣”的出处是哪里
- “霸国之余教而骤胜之遗事也”的出处是哪里
- “闲于甲兵”的出处是哪里
- “王若欲伐之”的出处是哪里
- “习于战攻”的出处是哪里
- “举天下而图之”的出处是哪里
- “则必举天下而图之”的出处是哪里
- “莫径于结赵矣”的出处是哪里
- “故裂地而封之”的出处是哪里
- “且又淮北”的出处是哪里
- “魏之所同愿也”的出处是哪里
- “赵若许约”的出处是哪里
- “四国攻之”的出处是哪里
- “臣乃口受令”的出处是哪里
- “齐可大破也”的出处是哪里
- “南使臣于赵”的出处是哪里
- “起兵随而攻齐”的出处是哪里
- “先王之灵”的出处是哪里
- “以天之道”的出处是哪里
- “河北之地”的出处是哪里
- “随先王举而有之于济上”的出处是哪里
- “济上之军奉令击齐”的出处是哪里
- “成功之君也”的出处是哪里
- “论行而结交者”的出处是哪里
- “立名之士也”的出处是哪里
- “臣以所学者观之”的出处是哪里
- “先王之举错”的出处是哪里
- “而以身得察于燕”的出处是哪里
- “故假节于魏王”的出处是哪里
- “先王过举”的出处是哪里
- “不谋于父兄”的出处是哪里
- “擢之乎宾客之中”的出处是哪里
- “而立之乎群臣之上”的出处是哪里
- “臣自以为奉令承教”的出处是哪里
- “而使臣为亚卿”的出处是哪里
- “故受命而不辞”的出处是哪里
- “我有积怨深怒于齐”的出处是哪里
- “有高世之心”的出处是哪里
- “先王命之曰”的出处是哪里
- “不量轻弱”的出处是哪里
- “而欲以齐为事”的出处是哪里
- “而亦何以报先王之所以遇将军之意乎”的出处是哪里
- “将军自为计则可矣”的出处是哪里
- “望诸君乃使人献书报燕王曰”的出处是哪里
- “以顺左右之心”的出处是哪里
- “不能奉承先王之教”的出处是哪里
- “恐抵斧质之罪”的出处是哪里
- “以伤先王之明”的出处是哪里
- “故遁逃奔赵”的出处是哪里
- “而又害于足下之义”的出处是哪里
- “自负以不肖之罪”的出处是哪里
- “故不敢为辞说”的出处是哪里
- “臣恐侍御者之不察先王之所以畜幸臣之理”的出处是哪里
- “而又不白于臣之所以事先王之心”的出处是哪里
- “故敢以书对”的出处是哪里
- “今王使使者数之罪”的出处是哪里
- “功多者授之”的出处是哪里
- “臣闻贤圣之君不以禄私其亲”的出处是哪里
- “能当者处之”的出处是哪里
- “不以官随其爱”的出处是哪里
- “故察能而授官者”的出处是哪里
- “卒败燕军”的出处是哪里
- “复收七十余城以复齐”的出处是哪里
- “惧赵用乐毅乘燕之弊以伐燕”的出处是哪里
- “且谢之曰”的出处是哪里
- “燕王乃使人让乐毅”的出处是哪里
- “先王举国而委将军”的出处是哪里
- “天下莫不振动”的出处是哪里
- “将军为燕破齐”的出处是哪里
- “报先王之仇”的出处是哪里
- “寡人岂敢一日而忘将军之功哉”的出处是哪里
- “会先王弃群臣”的出处是哪里
- “左右误寡人”的出处是哪里
- “寡人新即位”的出处是哪里
- “寡人之使骑劫代将军”的出处是哪里
- “为将军久暴露于外”的出处是哪里
- “故召将军”的出处是哪里
- “且休计事”的出处是哪里
- “将军过听”的出处是哪里
- “遂捐燕而归赵”的出处是哪里
- “以与寡人有隙”的出处是哪里
- “而弗谓公子”的出处是哪里
- “段失子弟之道矣”的出处是哪里
- “何甚乎郑伯”的出处是哪里
- “贱段而甚郑伯也”的出处是哪里
- “犹曰取之其母之怀之云尔”的出处是哪里
- “甚郑伯之处心积虑成于杀也”的出处是哪里
- “然则为郑伯者”的出处是哪里
- “亲亲之道也”的出处是哪里
- “昌国君乐毅”的出处是哪里
- “为燕昭王合五国之兵而攻齐”的出处是哪里
- “尽郡县之以属燕”的出处是哪里
- “下七十馀城”的出处是哪里
- “而燕昭王死”的出处是哪里
- “三城未下”的出处是哪里
- “惠王即位”的出处是哪里
- “用齐人反间”的出处是哪里
- “而使骑劫代之将”的出处是哪里
- “乐毅奔赵”的出处是哪里
- “赵封以为望诸君”的出处是哪里
- “齐田单诈骑劫”的出处是哪里
- “有令德也夫”的出处是哪里
- “有令名也夫”的出处是哪里
- “则令名载而行之”的出处是哪里
- “恕思以明德”的出处是哪里
- “是以远至迩安”的出处是哪里
- “毋宁使人谓子”的出处是哪里
- “子实生我”的出处是哪里
- “象有齿以焚其身”的出处是哪里
- “而谓子浚我以生乎”的出处是哪里
- “何以不言杀”的出处是哪里
- “见段之有徒众也”的出处是哪里
- “郑伯弟也”的出处是哪里
- “何以知其为弟也”的出处是哪里
- “母弟目君”的出处是哪里
- “以其目君知其为弟也”的出处是哪里
- “而弗谓弟”的出处是哪里
- “不闻令德而闻重币”的出处是哪里
- “侨也惑之”的出处是哪里
- “侨闻君子长国家者”的出处是哪里
- “非无贿之患”的出处是哪里
- “而无令名之难”的出处是哪里
- “夫诸侯之贿”的出处是哪里
- “聚于公室”的出处是哪里
- “则诸侯贰”的出处是哪里
- “则晋国贰”的出处是哪里
- “若吾子赖之”的出处是哪里
- “诸侯贰则晋国坏”的出处是哪里
- “晋国贰则子之家坏”的出处是哪里
- “将焉用贿”的出处是哪里
- “德之舆也”的出处是哪里
- “何没没也”的出处是哪里
- “国家之基也”的出处是哪里
- “有基无坏”的出处是哪里
- “无亦是务乎”的出处是哪里
- “有德则乐”的出处是哪里
- “乐则能久”的出处是哪里
- “西山通虎穴”的出处是哪里
- “赤壁隐龙宫”的出处是哪里
- “形胜三分国”的出处是哪里
- “沙明拳宿鹭”的出处是哪里
- “波流万世功”的出处是哪里
- “天阔退飞鸿”的出处是哪里
- “最羡渔竿客”的出处是哪里
- “归船雨打篷”的出处是哪里
- “拂拭残碑”的出处是哪里
- “倚飞何重”的出处是哪里
- “依稀堪读”的出处是哪里
- “后来何酷”的出处是哪里
- “岂是功成身合死”的出处是哪里
- “堪恨更堪悲”的出处是哪里
- “可怜事去言难赎”的出处是哪里
- “此身何属”的出处是哪里
- “念徽钦既返”的出处是哪里
- “千载休谈南渡错”的出处是哪里
- “当时自怕中原复”的出处是哪里
- “杏帘招客饮”的出处是哪里
- “一桧亦何能”的出处是哪里
- “菱荇鹅儿水”的出处是哪里
- “在望有山庄”的出处是哪里
- “桑榆燕子梁”的出处是哪里
- “一畦春韭绿”的出处是哪里
- “何须耕织忙”的出处是哪里
- “十里稻花香”的出处是哪里
- “愁多梦不成”的出处是哪里
- “盛世无饥馁”的出处是哪里
- “雁尽书难寄”的出处是哪里
- “流照伏波营”的出处是哪里
- “愿随孤月影”的出处是哪里
- “范宣子为政”的出处是哪里
- “诸侯之币重”的出处是哪里
- “郑伯如晋”的出处是哪里
- “郑人病之”的出处是哪里
- “以告宣子”的出处是哪里
- “子产寓书于子西”的出处是哪里
- “四邻诸侯”的出处是哪里
- “子为晋国”的出处是哪里
- “雨窗闲话”的出处是哪里
- “叹浮生何必”的出处是哪里
- “是今非昨”的出处是哪里
- “几遍青山酬对好”的出处是哪里
- “依旧黛眉当阁”的出处是哪里
- “洒道轮香”的出处是哪里
- “绣帘才卷”的出处是哪里
- “润花杯满”的出处是哪里
- “一楼空翠回薄”的出处是哪里
- “不似前秋恶”的出处是哪里
- “但两湖佳处”的出处是哪里
- “拟泛烟中片叶”的出处是哪里
- “山水清音听未了”的出处是哪里
- “任风吹泊”的出处是哪里
- “隐岸玉筝金索”的出处是哪里
- “头上催诗”的出处是哪里
- “枕边滴梦”的出处是哪里
- “谩惜瑶卮落”的出处是哪里
- “相看不厌”的出处是哪里
- “戈船决死生”的出处是哪里
- “两高天际孤削”的出处是哪里
- “又是夕阳潜下小楼西”的出处是哪里
- “一片月临城”的出处是哪里
- “胡笳千古恨”的出处是哪里
- “落花如梦凄迷”的出处是哪里
- “陌头杨柳绿烟丝”的出处是哪里
- “野店桃花红粉姿”的出处是哪里
- “不因送客东城去”的出处是哪里
- “过却春光总不知”的出处是哪里
- “近来贫汉难存活”的出处是哪里
- “早早开门拜闯王”的出处是哪里
- “管教大小都欢悦”的出处是哪里
- “闯王来了不纳粮”的出处是哪里
- “开了城门迎闯王”的出处是哪里
- “大家快活过一场”的出处是哪里
- “春风吹已断”的出处是哪里
- “吃着不够有闯王”的出处是哪里
- “朝云飞亦散”的出处是哪里
- “燕儿不解说人愁”的出处是哪里
- “蜂儿不解知人苦”的出处是哪里
- “山色倚晴空”的出处是哪里
- “秋雨一何碧”的出处是哪里
- “江南江北愁思”的出处是哪里
- “分付酒螺红”的出处是哪里
- “菰菜莼羹一梦”的出处是哪里
- “芦叶蓬舟千重”的出处是哪里
- “无语寄归鸿”的出处是哪里
- “醉眼渺河洛”的出处是哪里
- “遗恨夕阳中”的出处是哪里
- “叹息两仙翁”的出处是哪里
- “不见当时杨柳”的出处是哪里
- “只是从前烟雨”的出处是哪里
- “磨灭几英雄”的出处是哪里
- “天地一孤啸”的出处是哪里
- “铁马蒙毡”的出处是哪里
- “银花洒泪”的出处是哪里
- “人间俯仰陈迹”的出处是哪里
- “笛里番腔”的出处是哪里
- “春入愁城”的出处是哪里
- “不是歌声”的出处是哪里
- “匹马又西风”的出处是哪里
- “街头戏鼓”的出处是哪里
- “高台月明”的出处是哪里
- “辇下风光”的出处是哪里
- “那堪独坐青灯”的出处是哪里
- “山中岁月”的出处是哪里
- “寂历秋江渔火稀”的出处是哪里
- “波光水鸟惊犹宿”的出处是哪里
- “起看残月映林微”的出处是哪里
- “海上心情”的出处是哪里
- “复楚情何极”的出处是哪里
- “露冷流萤湿不飞”的出处是哪里
- “雄风清角劲”的出处是哪里
- “亡秦气未平”的出处是哪里
- “缟素酬家国”的出处是哪里
- “落日大旗明”的出处是哪里
- “今夜月明江上”的出处是哪里
- “暗水鸣枯沼”的出处是哪里
- “新月挂林梢”的出处是哪里
- “时见疏星落画檐”的出处是哪里
- “几点流萤小”的出处是哪里
- “归意已无多”的出处是哪里
- “故作连环绕”的出处是哪里
- “欲寄新声问采菱”的出处是哪里
- “水阔烟波渺”的出处是哪里
- “芳草池塘”的出处是哪里
- “绿阴庭院”的出处是哪里
- “晚晴寒透窗纱”的出处是哪里
- “管是客来唦”的出处是哪里
- “玉钩金锁”的出处是哪里
- “寂寞尊前席上”的出处是哪里
- “唯愁海角天涯”的出处是哪里
- “酴釄落尽”的出处是哪里
- “犹赖有梨花”的出处是哪里
- “生香熏袖”的出处是哪里
- “当年曾胜赏”的出处是哪里
- “活火分茶”的出处是哪里
- “极目犹龙骄马”的出处是哪里
- “流水轻车”的出处是哪里
- “不怕风狂雨骤”的出处是哪里
- “煮酒笺花”的出处是哪里
- “不成怀抱”的出处是哪里
- “袅袅水芝红”的出处是哪里
- “得似旧时那”的出处是哪里
- “脉脉蒹葭浦”的出处是哪里
- “淅淅西风淡淡烟”的出处是哪里
- “草草展杯觞”的出处是哪里
- “几点疏疏雨”的出处是哪里
- “对此盈盈女”的出处是哪里
- “叶叶红衣当酒船”的出处是哪里
- “细细流霞举”的出处是哪里
- “连云松竹”的出处是哪里
- “说著两眉羞”的出处是哪里
- “缃裙罗袜桃花岸”的出处是哪里
- “薄衫轻扇杏花楼”的出处是哪里
- “旧时心事”的出处是哪里
- “乘兴离江渚”的出处是哪里
- “渡万壑千岩”的出处是哪里
- “越溪深处”的出处是哪里
- “怒涛渐息”的出处是哪里
- “樵风乍起”的出处是哪里
- “更闻商旅相呼”的出处是哪里
- “片帆高举”的出处是哪里
- “翩翩过南浦”的出处是哪里
- “望中酒旆闪闪”的出处是哪里
- “一簇烟村”的出处是哪里
- “数行霜树”的出处是哪里
- “渔人鸣榔归去”的出处是哪里
- “败荷零落”的出处是哪里
- “岸边两两三三”的出处是哪里
- “衰杨掩映”的出处是哪里
- “浣沙游女”的出处是哪里
- “含羞笑相语”的出处是哪里
- “到此因念”的出处是哪里
- “绣阁轻抛”的出处是哪里
- “叹后约丁宁竟何据”的出处是哪里
- “浪萍难驻”的出处是哪里
- “空恨岁晚归期阻”的出处是哪里
- “杳杳神京路”的出处是哪里
- “断鸿声远长天暮”的出处是哪里
- “无数杨花过无影”的出处是哪里
- “雨暗初疑夜”的出处是哪里
- “风回忽报晴”的出处是哪里
- “细草软沙溪路”的出处是哪里
- “卯酒醒还困”的出处是哪里
- “淡云斜照著山明”的出处是哪里
- “仙材梦不成”的出处是哪里
- “蓝桥何处觅云英”的出处是哪里
- “只有多情流水”的出处是哪里
- “槐绿低窗暗”的出处是哪里
- “玉人邀我少留行”的出处是哪里
- “榴红照眼明”的出处是哪里
- “柳叶随歌皱”的出处是哪里
- “无奈一帆烟雨”的出处是哪里
- “别时不似见时情”的出处是哪里
- “梨花与泪倾”的出处是哪里
- “不以发黑而名著”的出处是哪里
- “贾生自以良才见异”的出处是哪里
- “不以乌鬓而后举”的出处是哪里
- “闻之先民”的出处是哪里
- “国用老成”的出处是哪里
- “二老归周”的出处是哪里
- “周道肃清”的出处是哪里
- “四皓佐汉”的出处是哪里
- “汉德光明”的出处是哪里
- “何必去我”的出处是哪里
- “咨尔白发”的出处是哪里
- “然后要荣”的出处是哪里
- “尔之所言”的出处是哪里
- “事各有以”的出处是哪里
- “曩贵耆耄”的出处是哪里
- “今薄旧齿”的出处是哪里
- “非不有理”的出处是哪里
- “皓首田里”的出处是哪里
- “皤皤荣期”的出处是哪里
- “河清难俟”的出处是哪里
- “见叹孔子”的出处是哪里
- “发乃辞尽”的出处是哪里
- “誓以固穷”的出处是哪里
- “昔临玉颜”的出处是哪里
- “发肤至昵”的出处是哪里
- “今从飞蓬”的出处是哪里
- “尚不克终”的出处是哪里
- “虽有二毛”的出处是哪里
- “随时之变”的出处是哪里
- “聊用拟辞”的出处是哪里
- “比之国风”的出处是哪里
- “日落江南春”的出处是哪里
- “故人何不返”的出处是哪里
- “洞庭有归客”的出处是哪里
- “春华复应晚”的出处是哪里
- “只言行路远”的出处是哪里
- “不道新知乐”的出处是哪里
- “冻云黯淡天气”的出处是哪里
- “摄子之镊”的出处是哪里
- “靡不追荣”的出处是哪里
- “观世之途”的出处是哪里
- “贵华贱桔”的出处是哪里
- “汀洲采白苹”的出处是哪里
- “赫赫阊阖”的出处是哪里
- “蔼蔼紫庐”的出处是哪里
- “弱冠来仕”的出处是哪里
- “童髫献谟”的出处是哪里
- “子奇剖符”的出处是哪里
- “甘罗乘轸”的出处是哪里
- “英英终贾”的出处是哪里
- “高论云衢”的出处是哪里
- “拔白就黑”的出处是哪里
- “此自在吾”的出处是哪里
- “白发临欲拔”的出处是哪里
- “瞑目号呼”的出处是哪里
- “何子之误”的出处是哪里
- “何我之冤”的出处是哪里
- “甘罗自以辩惠见称”的出处是哪里
- “以此见疵”的出处是哪里
- “秽我光仪”的出处是哪里
- “将拔将镊”的出处是哪里
- “策名观国”的出处是哪里
- “好爵是縻”的出处是哪里
- “惄然自诉”的出处是哪里
- “白发将拔”的出处是哪里
- “禀命不幸”的出处是哪里
- “值君年暮”的出处是哪里
- “逼迫秋霜”的出处是哪里
- “始览明镜”的出处是哪里
- “生而皓素”的出处是哪里
- “惕然见恶”的出处是哪里
- “朝生昼拔”的出处是哪里
- “子观桔柚”的出处是哪里
- “一暠一晔”的出处是哪里
- “贵其素华”的出处是哪里
- “飞下滩头更自由”的出处是哪里
- “匪尚绿叶”的出处是哪里
- “日月何忙忙”的出处是哪里
- “愿戢子之手”的出处是哪里
- “使我勇壮心”的出处是哪里
- “出没住不得”的出处是哪里
- “人生石火光”的出处是哪里
- “少年如顷刻”的出处是哪里
- “何罪之故”的出处是哪里
- “寒暑变为贼”的出处是哪里
- “通时少于塞”的出处是哪里
- “四季倏往来”的出处是哪里
- “夺人头上黑”的出处是哪里
- “偷人面上花”的出处是哪里
- “莫倚倾国貌”的出处是哪里
- “眉黛不须张敞画”的出处是哪里
- “天教入鬓长”的出处是哪里
- “宝髻偏宜宫样”的出处是哪里
- “彼此当年少”的出处是哪里
- “星星白发”的出处是哪里
- “莫负好时光”的出处是哪里
- “生于鬓垂”的出处是哪里
- “虽非青蝇”的出处是哪里
- “凝雾接黄昏”的出处是哪里
- “润可资农亩”的出处是哪里
- “清能表帝恩”的出处是哪里
- “雨吟堪极目”的出处是哪里
- “风度想惊魂”的出处是哪里
- “显瑞龟曾出”的出处是哪里
- “阴灵伯固存”的出处是哪里
- “盘涡寒渐急”的出处是哪里
- “浅濑暑微温”的出处是哪里
- “九曲终柔胜”的出处是哪里
- “常流可暗吞”的出处是哪里
- “人间无博望”的出处是哪里
- “山川何渺茫”的出处是哪里
- “谁复到穷源”的出处是哪里
- “天地太萧索”的出处是哪里
- “闲立春塘烟淡淡”的出处是哪里
- “不堪星斗柄”的出处是哪里
- “犹把岁寒量”的出处是哪里
- “静眠寒苇雨飕飕”的出处是哪里
- “渔翁归后汀沙晚”的出处是哪里
- “可堪无酒又无人”的出处是哪里
- “青袍似草年年定”的出处是哪里
- “白发如丝日日新”的出处是哪里
- “欲逐风波千万里”的出处是哪里
- “未知何路到龙津”的出处是哪里
- “何处发昆仑”的出处是哪里
- “连乾复浸坤”的出处是哪里
- “波浑经雁塞”的出处是哪里
- “声振自龙门”的出处是哪里
- “岸裂新冲势”的出处是哪里
- “远色尽山根”的出处是哪里
- “横沟通海上”的出处是哪里
- “雄标四渎尊”的出处是哪里
- “勇逗三峰坼”的出处是哪里
- “湾中秋景树”的出处是哪里
- “阔外夕阳村”的出处是哪里
- “槎来见鸟蹲”的出处是哪里
- “沫乱知鱼呴”的出处是哪里
- “飞沙当白日”的出处是哪里
- “日月石上生”的出处是哪里
- “南山塞天地”的出处是哪里
- “湿云荒草啼秋思”的出处是哪里
- “深谷昼未明”的出处是哪里
- “山中人自正”的出处是哪里
- “长风驱松柏”的出处是哪里
- “路险心亦平”的出处是哪里
- “高峰夜留景”的出处是哪里
- “声拂万壑清”的出处是哪里
- “即此悔读书”的出处是哪里
- “朝朝近浮名”的出处是哪里
- “人生何处不离群”的出处是哪里
- “世路干戈惜暂分”的出处是哪里
- “雪岭未归天外使”的出处是哪里
- “松州犹驻殿前军”的出处是哪里
- “江上晴云杂雨云”的出处是哪里
- “座中醉客延醒客”的出处是哪里
- “世间荣落重逡巡”的出处是哪里
- “我独丘园坐四春”的出处是哪里
- “纵使有花兼有月”的出处是哪里
- “野艇倚槛云依依”的出处是哪里
- “却把渔竿寻小径”的出处是哪里
- “翻嫌四皓曾多事”的出处是哪里
- “闲梳鹤发对斜晖”的出处是哪里
- “出为储皇定是非”的出处是哪里
- “耕种山田三四亩”的出处是哪里
- “老农家贫在山住”的出处是哪里
- “输入官仓化为土”的出处是哪里
- “苗疏税多不得食”的出处是哪里
- “岁暮锄犁傍空室”的出处是哪里
- “呼儿登山收橡实”的出处是哪里
- “船中养犬长食肉”的出处是哪里
- “西江贾客珠百斛”的出处是哪里
- “长笛横吹虏尘阔”的出处是哪里
- “旌旗闪闪摇天末”的出处是哪里
- “腰间切玉青蛇活”的出处是哪里
- “跨下嘶风白练狞”的出处是哪里
- “似逐春风知柳态”的出处是哪里
- “犬羊兵败如山死”的出处是哪里
- “击革摐金燧牛尾”的出处是哪里
- “谁家独夜愁灯影”的出处是哪里
- “如随啼鸟识花情”的出处是哪里
- “更入几重离别恨”的出处是哪里
- “何处空楼思月明”的出处是哪里
- “江南歧路洛阳城”的出处是哪里
- “天秋月又满”的出处是哪里
- “城阙夜千重”的出处是哪里
- “还作江南会”的出处是哪里
- “翻疑梦里逢”的出处是哪里
- “风枝惊暗鹊”的出处是哪里
- “露草覆寒蛩”的出处是哪里
- “相留畏晓钟”的出处是哪里
- “峡口花飞欲尽春”的出处是哪里
- “天涯去住泪沾巾”的出处是哪里
- “来时万里同为客”的出处是哪里
- “今日翻成送故人”的出处是哪里
- “南谿老人重钓归”的出处是哪里
- “八月九月芦花飞”的出处是哪里
- “秋山入帘翠滴滴”的出处是哪里
- “小径升堂旧不斜”的出处是哪里
- “高秋总喂贫人实”的出处是哪里
- “来岁还舒满眼花”的出处是哪里
- “帘户每宜通乳燕”的出处是哪里
- “寡妻群盗非今日”的出处是哪里
- “儿童莫信打慈鸦”的出处是哪里
- “天下车书正一家”的出处是哪里
- “竹凉侵卧内”的出处是哪里
- “重露成涓滴”的出处是哪里
- “野月满庭隅”的出处是哪里
- “稀星乍有无”的出处是哪里
- “水宿鸟相呼”的出处是哪里
- “万事干戈里”的出处是哪里
- “空悲清夜徂”的出处是哪里
- “燕赵悲歌士”的出处是哪里
- “相逢剧孟家”的出处是哪里
- “寸心言不尽”的出处是哪里
- “前路日将斜”的出处是哪里
- “无限秦人悲怨声”的出处是哪里
- “抽弦促柱听秦筝”的出处是哪里
- “郁郁苦不展”的出处是哪里
- “羽翮困低昂”的出处是哪里
- “碧蕙捐微芳”的出处是哪里
- “秋风动哀壑”的出处是哪里
- “渔父濯沧浪”的出处是哪里
- “之推避赏从”的出处是哪里
- “岁暮有严霜”的出处是哪里
- “荣华敌勋业”的出处是哪里
- “才格出寻常”的出处是哪里
- “吾观鸱夷子”的出处是哪里
- “群凶逆未定”的出处是哪里
- “侧伫英俊翔”的出处是哪里
- “村晚惊风度”的出处是哪里
- “庭幽过雨沾”的出处是哪里
- “夕阳薰细草”的出处是哪里
- “江色映疏帘”的出处是哪里
- “书乱谁能帙”的出处是哪里
- “怀干可自添”的出处是哪里
- “时闻有馀论”的出处是哪里
- “未怪老夫潜”的出处是哪里
- “天子废食召”的出处是哪里
- “群公会轩裳”的出处是哪里
- “脱身无所爱”的出处是哪里
- “痛饮信行藏”的出处是哪里
- “斑鬓兀称觞”的出处是哪里
- “黑貂不免敝”的出处是哪里
- “杜曲晚耆旧”的出处是哪里
- “坐深乡党敬”的出处是哪里
- “四郊多白杨”的出处是哪里
- “朱门任倾夺”的出处是哪里
- “日觉死生忙”的出处是哪里
- “国马竭粟豆”的出处是哪里
- “赤族迭罹殃”的出处是哪里
- “官鸡输稻粱”的出处是哪里
- “举隅见烦费”的出处是哪里
- “河朔风尘起”的出处是哪里
- “岷山行幸长”的出处是哪里
- “引古惜兴亡”的出处是哪里
- “两宫各警跸”的出处是哪里
- “崆峒杀气黑”的出处是哪里
- “万里遥相望”的出处是哪里
- “少海旌旗黄”的出处是哪里
- “禹功亦命子”的出处是哪里
- “涿鹿亲戎行”的出处是哪里
- “翠华拥英岳”的出处是哪里
- “爪牙一不中”的出处是哪里
- “螭虎啖豺狼”的出处是哪里
- “大军载草草”的出处是哪里
- “胡兵更陆梁”的出处是哪里
- “备员窃补衮”的出处是哪里
- “凋瘵满膏肓”的出处是哪里
- “斯时伏青蒲”的出处是哪里
- “忧愤心飞扬”的出处是哪里
- “君辱敢爱死”的出处是哪里
- “廷争守御床”的出处是哪里
- “哭庙灰烬中”的出处是哪里
- “赫怒幸无伤”的出处是哪里
- “小臣议论绝”的出处是哪里
- “鼻酸朝未央”的出处是哪里
- “老病客殊方”的出处是哪里
- “蒸鱼闻匕首”的出处是哪里
- “除道哂要章”的出处是哪里
- “气劘屈贾垒”的出处是哪里
- “目短曹刘墙”的出处是哪里
- “独辞京尹堂”的出处是哪里
- “忤下考功第”的出处是哪里
- “冬猎青丘旁”的出处是哪里
- “春歌丛台上”的出处是哪里
- “逐兽云雪冈”的出处是哪里
- “呼鹰皂枥林”的出处是哪里
- “引臂落鹙鶬”的出处是哪里
- “射飞曾纵鞚”的出处是哪里
- “苏侯据鞍喜”的出处是哪里
- “忽如携葛强”的出处是哪里
- “快意八九年”的出处是哪里
- “西归到咸阳”的出处是哪里
- “赏游实贤王”的出处是哪里
- “许与必词伯”的出处是哪里
- “曳裾置醴地”的出处是哪里
- “奏赋入明光”的出处是哪里
- “以我似班扬”的出处是哪里
- “性豪业嗜酒”的出处是哪里
- “斯文崔魏徒”的出处是哪里
- “脱略小时辈”的出处是哪里
- “嫉恶怀刚肠”的出处是哪里
- “东下姑苏台”的出处是哪里
- “结交皆老苍”的出处是哪里
- “已具浮海航”的出处是哪里
- “到今有遗恨”的出处是哪里
- “不得穷扶桑”的出处是哪里
- “王谢风流远”的出处是哪里
- “阖庐丘墓荒”的出处是哪里
- “长洲荷芰香”的出处是哪里
- “剑池石壁仄”的出处是哪里
- “清庙映回塘”的出处是哪里
- “嵯峨阊门北”的出处是哪里
- “每趋吴太伯”的出处是哪里
- “抚事泪浪浪”的出处是哪里
- “渡浙想秦皇”的出处是哪里
- “枕戈忆勾践”的出处是哪里
- “白玉麈尾谈重玄”的出处是哪里
- “我似浮云殢吴越”的出处是哪里
- “君逢圣主游丹阙”的出处是哪里
- “归时还弄峨眉月”的出处是哪里
- “一振高名满帝都”的出处是哪里
- “闻道稽山去”的出处是哪里
- “偏宜谢客才”的出处是哪里
- “万壑树萦回”的出处是哪里
- “千岩泉洒落”的出处是哪里
- “东海横秦望”的出处是哪里
- “西陵绕越台”的出处是哪里
- “八月枚乘笔”的出处是哪里
- “三吴张翰杯”的出处是哪里
- “此中多逸兴”的出处是哪里
- “早晚向天台”的出处是哪里
- “尚有绨袍赠”的出处是哪里
- “应怜范叔寒”的出处是哪里
- “不知天下士”的出处是哪里
- “犹作布衣看”的出处是哪里
- “往昔十四五”的出处是哪里
- “子夜吴歌动君心”的出处是哪里
- “一朝飞去青云上”的出处是哪里
- “愿作天池双鸳鸯”的出处是哪里
- “吴刀剪彩缝舞衣”的出处是哪里
- “明妆丽服夺春晖”的出处是哪里
- “扬眉转袖若雪飞”的出处是哪里
- “倾城独立世所稀”的出处是哪里
- “激楚结风醉忘归”的出处是哪里
- “玉钗挂缨君莫违”的出处是哪里
- “高堂月落烛已微”的出处是哪里
- “与人万里长相随”的出处是哪里
- “我在巴东三峡时”的出处是哪里
- “月出峨眉照沧海”的出处是哪里
- “西看明月忆峨眉”的出处是哪里
- “黄鹤楼前月华白”的出处是哪里
- “此中忽见峨眉客”的出处是哪里
- “峨眉山月还送君”的出处是哪里
- “风吹西到长安陌”的出处是哪里
- “峨眉山月照秦川”的出处是哪里
- “会见立功勋”的出处是哪里
- “黄金狮子乘高座”的出处是哪里
- “秦川朝望迥”的出处是哪里
- “日出正东峰”的出处是哪里
- “逶迤城阙重”的出处是哪里
- “远近山河净”的出处是哪里
- “寒色五陵松”的出处是哪里
- “凄其霜露浓”的出处是哪里
- “秋声万户竹”的出处是哪里
- “客有归欤叹”的出处是哪里
- “北方佳人东邻子”的出处是哪里
- “且吟白纻停绿水”的出处是哪里
- “寒云夜卷霜海空”的出处是哪里
- “玉颜满堂乐未终”的出处是哪里
- “长袖拂面为君起”的出处是哪里
- “馆娃日落歌吹濛”的出处是哪里
- “胡风吹天飘塞鸿”的出处是哪里
- “美人一笑千黄金”的出处是哪里
- “月寒江清夜沉沉”的出处是哪里
- “垂罗舞縠扬哀音”的出处是哪里
- “郢中白雪且莫吟”的出处是哪里
- “无封靡于尔邦”的出处是哪里
- “维王其崇之”的出处是哪里
- “念兹戎功”的出处是哪里
- “无竞维人”的出处是哪里
- “继序其皇之”的出处是哪里
- “不显维德”的出处是哪里
- “四方其训之”的出处是哪里
- “前王不忘”的出处是哪里
- “百辟其刑之”的出处是哪里
- “关山客子路”的出处是哪里
- “花柳帝王城”的出处是哪里
- “此中一分手”的出处是哪里
- “塞外欲纷纭”的出处是哪里
- “雌雄犹未分”的出处是哪里
- “明堂占气色”的出处是哪里
- “相顾怜无声”的出处是哪里
- “华盖辨星文”的出处是哪里
- “三千太乙军”的出处是哪里
- “二月河魁将”的出处是哪里
- “幡幡瓠叶”的出处是哪里
- “丈夫皆有志”的出处是哪里
- “采之亨之”的出处是哪里
- “有兔斯首”的出处是哪里
- “酌言尝之”的出处是哪里
- “炮之燔之”的出处是哪里
- “酌言献之”的出处是哪里
- “燔之炙之”的出处是哪里
- “酌言酢之”的出处是哪里
- “燔之炮之”的出处是哪里
- “酌言酬之”的出处是哪里
- “烈文辟公”的出处是哪里
- “惠我无疆”的出处是哪里
- “锡兹祉福”的出处是哪里
- “田祖有神”的出处是哪里
- “秉畀炎火”的出处是哪里
- “有渰萋萋”的出处是哪里
- “兴雨祈祈”的出处是哪里
- “雨我公田”的出处是哪里
- “遂及我私”的出处是哪里
- “彼有不获稚”的出处是哪里
- “此有不敛穧”的出处是哪里
- “彼有遗秉”的出处是哪里
- “伊寡妇之利”的出处是哪里
- “此有滞穗”的出处是哪里
- “曾孙来止”的出处是哪里
- “以其妇子”的出处是哪里
- “来方禋祀”的出处是哪里
- “以其骍黑”的出处是哪里
- “与其黍稷”的出处是哪里
- “以享以祀”的出处是哪里
- “以介景福”的出处是哪里
- “率彼中陵”的出处是哪里
- “谗言其兴”的出处是哪里
- “我友敬矣”的出处是哪里
- “既种既戒”的出处是哪里
- “大田多稼”的出处是哪里
- “以我覃耜”的出处是哪里
- “既备乃事”的出处是哪里
- “播厥百谷”的出处是哪里
- “俶载南亩”的出处是哪里
- “既庭且硕”的出处是哪里
- “既方既皂”的出处是哪里
- “不稂不莠”的出处是哪里
- “曾孙是若”的出处是哪里
- “去其螟螣”的出处是哪里
- “既坚既好”的出处是哪里
- “无害我田稚”的出处是哪里
- “及其蟊贼”的出处是哪里
- “朝宗于海”的出处是哪里
- “沔彼流水”的出处是哪里
- “载飞载止”的出处是哪里
- “嗟我兄弟”的出处是哪里
- “邦人诸友”的出处是哪里
- “莫肯念乱”的出处是哪里
- “载飞载扬”的出处是哪里
- “其流汤汤”的出处是哪里
- “载起载行”的出处是哪里
- “念彼不迹”的出处是哪里
- “不可弭忘”的出处是哪里
- “穴中蝼蚁岂能逃”的出处是哪里
- “朕与先生解战袍”的出处是哪里
- “天上麒麟原有种”的出处是哪里
- “太平待诏归来日”的出处是哪里
- “白云天竺去来”的出处是哪里
- “峥嵘楼观开”的出处是哪里
- “爱东西双涧”的出处是哪里
- “纵横水绕”的出处是哪里
- “两峰南北”的出处是哪里
- “高下云堆”的出处是哪里
- “逋曰不然”的出处是哪里
- “暗香浮动”的出处是哪里
- “争似孤山先探梅”的出处是哪里
- “访稼轩未晚”的出处是哪里
- “且此徘徊”的出处是哪里
- “万帐穹庐人醉”的出处是哪里
- “归梦隔狼河”的出处是哪里
- “星影摇摇欲坠”的出处是哪里
- “又被河声搅碎”的出处是哪里
- “解道醒来无味”的出处是哪里
- “腰横秋水雁翎刀”的出处是哪里
- “大将南征胆气豪”的出处是哪里
- “风吹鼍鼓山河动”的出处是哪里
- “电闪旌旗日月高”的出处是哪里
- “遍人间烦恼填胸臆”的出处是哪里
- “量这些大小车儿如何载得起”的出处是哪里
- “早寻个宿处”的出处是哪里
- “仆童赶早行一程儿”的出处是哪里
- “泪随流水急”的出处是哪里
- “愁逐野云飞”的出处是哪里
- “寄辛承旨”的出处是哪里
- “时承旨招”的出处是哪里
- “斗酒彘肩”的出处是哪里
- “风雨渡江”的出处是哪里
- “岂不快哉”的出处是哪里
- “被香山居士”的出处是哪里
- “约林和靖”的出处是哪里
- “与坡仙老”的出处是哪里
- “驾勒吾回”的出处是哪里
- “坡谓西湖”的出处是哪里
- “浓抹淡妆临镜台”的出处是哪里
- “正如西子”的出处是哪里
- “皆掉头不顾”的出处是哪里
- “只管衔杯”的出处是哪里
- “我只怕你停妻再娶妻”的出处是哪里
- “休要一春鱼雁无消息”的出处是哪里
- “我这里青鸾有信频须寄”的出处是哪里
- “金榜无名誓不归”的出处是哪里
- “若见了那异乡花草”的出处是哪里
- “此一节君须记”的出处是哪里
- “再休似此处栖迟”的出处是哪里
- “再谁似小姐”的出处是哪里
- “小生又生此念”的出处是哪里
- “青山隔送行”的出处是哪里
- “疏林不做美”的出处是哪里
- “淡烟暮霭相遮蔽”的出处是哪里
- “禾黍秋风听马嘶”的出处是哪里
- “我为甚么懒上车儿内”的出处是哪里
- “来时甚急”的出处是哪里
- “去后何迟”的出处是哪里
- “夕阳古道无人语”的出处是哪里
- “四围山色中”的出处是哪里
- “夫人去好一会”的出处是哪里
- “最难调护”的出处是哪里
- “一鞭残照里”的出处是哪里
- “这忧愁诉与谁”的出处是哪里
- “最要扶持”的出处是哪里
- “老天不管人憔悴”的出处是哪里
- “相思只自知”的出处是哪里
- “泪添九曲黄河溢”的出处是哪里
- “恨压三峰华岳低”的出处是哪里
- “到晚来闷把西楼倚”的出处是哪里
- “见了些夕阳古道”的出处是哪里
- “笑吟吟一处来”的出处是哪里
- “衰柳长堤”的出处是哪里
- “哭啼啼独自归”的出处是哪里
- “归家若到罗帏里”的出处是哪里
- “昨宵个绣衾香暖留春住”的出处是哪里
- “今夜个翠被生寒有梦知”的出处是哪里
- “留恋你别无意”的出处是哪里
- “见据鞍上马”的出处是哪里
- “阁不住泪眼愁眉”的出处是哪里
- “有甚言语嘱付小生咱”的出处是哪里
- “你休忧文齐福不齐”的出处是哪里
- “以剖寸心”的出处是哪里
- “谨赓一绝”的出处是哪里
- “人生长远别”的出处是哪里
- “孰与最关亲”的出处是哪里
- “不遇知音者”的出处是哪里
- “谁怜长叹人”的出处是哪里
- “比司马青衫更湿”的出处是哪里
- “淋漓襟袖啼红泪”的出处是哪里
- “伯劳东去燕西飞”的出处是哪里
- “未登程先问归期”的出处是哪里
- “虽然眼底人千里”的出处是哪里
- “眼中流血”的出处是哪里
- “且尽生前酒一杯”的出处是哪里
- “心内成灰”的出处是哪里
- “到京师服水土”的出处是哪里
- “顺时自保揣身体”的出处是哪里
- “趁程途节饮食”的出处是哪里
- “荒村雨露宜眠早”的出处是哪里
- “野店风霜要起迟”的出处是哪里
- “鞍马秋风里”的出处是哪里
- “马儿向西”的出处是哪里
- “车儿投东”的出处是哪里
- “两意徘徊”的出处是哪里
- “落日山横翠”的出处是哪里
- “知他今宵宿在那里”的出处是哪里
- “有梦也难寻觅”的出处是哪里
- “此一行得官不得官”的出处是哪里
- “疾早便回来”的出处是哪里
- “小生这一去白夺一个状元”的出处是哪里
- “君行别无所赠”的出处是哪里
- “青霄有路终须到”的出处是哪里
- “口占一绝”的出处是哪里
- “弃掷今何在”的出处是哪里
- “为君送行”的出处是哪里
- “还将旧来意”的出处是哪里
- “当时且自亲”的出处是哪里
- “小姐之意差矣”的出处是哪里
- “怜取眼前人”的出处是哪里
- “张珙更敢怜谁”的出处是哪里
- “多半是相思泪”的出处是哪里
- “眼面前茶饭怕不待要吃”的出处是哪里
- “恨塞满愁肠胃”的出处是哪里
- “拆鸳鸯在两下里”的出处是哪里
- “一个这壁”的出处是哪里
- “一递一声长吁气”的出处是哪里
- “一个那壁”的出处是哪里
- “俺先回去”的出处是哪里
- “辆起车儿”的出处是哪里
- “小姐随后和红娘来”的出处是哪里
- “此一行别无话儿”的出处是哪里
- “做亲的茶饭少不得贫僧的”的出处是哪里
- “贫僧准备买登科录看”的出处是哪里
- “先生在意”的出处是哪里
- “鞍马上保重者”的出处是哪里
- “从今经忏无心礼”的出处是哪里
- “专听春雷第一声”的出处是哪里
- “霎时间杯盘狼藉”的出处是哪里
- “红娘把盏者”的出处是哪里
- “供食太急”的出处是哪里
- “须臾对面”的出处是哪里
- “顷刻别离”的出处是哪里
- “若不是酒席间子母们当回避”的出处是哪里
- “虽然是厮守得一时半刻”的出处是哪里
- “有心待与他举案齐眉”的出处是哪里
- “也合着俺夫妻每共桌而食”的出处是哪里
- “眼底空留意”的出处是哪里
- “寻思起就里”的出处是哪里
- “险化做望夫石”的出处是哪里
- “姐姐不曾吃早饭”的出处是哪里
- “甚么汤水咽得下”的出处是哪里
- “饮一口儿汤水”的出处是哪里
- “将来的酒共食”的出处是哪里
- “尝着似土和泥”的出处是哪里
- “假若便是土和泥”的出处是哪里
- “也有些土气息”的出处是哪里
- “暖溶溶玉醅”的出处是哪里
- “白泠泠似水”的出处是哪里
- “奈时间怎不悲啼”的出处是哪里
- “昨宵今日”的出处是哪里
- “清减了小腰围”的出处是哪里
- “小姐把盏者”的出处是哪里
- “合欢未已”的出处是哪里
- “离愁相继”的出处是哪里
- “想着俺前暮私情”的出处是哪里
- “昨夜成亲”的出处是哪里
- “今日别离”的出处是哪里
- “我谂知这几日相思滋味”的出处是哪里
- “却原来比别离情更增十倍”的出处是哪里
- “年少呵轻远别”的出处是哪里
- “情薄呵易弃掷”的出处是哪里
- “全不想腿儿相挨”的出处是哪里
- “脸儿相偎”的出处是哪里
- “但得一个并头莲”的出处是哪里
- “你与俺崔相国做女婿”的出处是哪里
- “手儿相携”的出处是哪里
- “妻荣夫贵”的出处是哪里
- “煞强如状元及第”的出处是哪里
- “你向前来”的出处是哪里
- “是自家亲眷”的出处是哪里
- “不要回避”的出处是哪里
- “俺今日将莺莺与你”的出处是哪里
- “到京师休辱末了俺孩儿”的出处是哪里
- “小生托夫人余荫”的出处是哪里
- “挣揣一个状元回来者”的出处是哪里
- “凭着胸中之才”的出处是哪里
- “视官如拾芥耳”的出处是哪里
- “夫人主见不差”的出处是哪里
- “张生不是落后的人”的出处是哪里
- “下西风黄叶纷飞”的出处是哪里
- “染寒烟衰草萋迷”的出处是哪里
- “酒席上斜签着坐的”的出处是哪里
- “蹙愁眉死临侵地”的出处是哪里
- “恐怕人知”的出处是哪里
- “我见他阁泪汪汪不敢垂”的出处是哪里
- “猛然见了把头低”的出处是哪里
- “推整素罗衣”的出处是哪里
- “虽然久后成佳配”的出处是哪里
- “遥望见十里长亭”的出处是哪里
- “减了玉肌”的出处是哪里
- “此恨谁知”的出处是哪里
- “姐姐今日怎么不打扮”的出处是哪里
- “有甚么心情花儿”的出处是哪里
- “不由人熬熬煎煎的气”的出处是哪里
- “你那知我的心里呵”的出处是哪里
- “见安排着车儿”的出处是哪里
- “打扮得娇娇滴滴的媚”的出处是哪里
- “准备着被儿”的出处是哪里
- “只索昏昏沉沉的睡”的出处是哪里
- “兀的不闷杀人也么哥”的出处是哪里
- “都揾做重重叠叠的泪”的出处是哪里
- “从今后衫儿”的出处是哪里
- “索与我凄凄惶惶的寄”的出处是哪里
- “小姐这壁坐”的出处是哪里
- “久已后书儿”的出处是哪里
- “张生和长老坐”的出处是哪里
- “红娘将酒来”的出处是哪里
- “小姐来到”的出处是哪里
- “今日送张生上朝取应”的出处是哪里
- “早是离人伤感”的出处是哪里
- “好烦恼人也呵”的出处是哪里
- “况值那暮秋天气”的出处是哪里
- “悲欢聚散一杯酒”的出处是哪里
- “南北东西万里程”的出处是哪里
- “北雁南飞”的出处是哪里
- “晓来谁染霜林醉”的出处是哪里
- “总是离人泪”的出处是哪里
- “怨归去得疾”的出处是哪里
- “恨相见得迟”的出处是哪里
- “柳丝长玉骢难系”的出处是哪里
- “恨不倩疏林挂住斜晖”的出处是哪里
- “马儿迍迍的行”的出处是哪里
- “车儿快快的随”的出处是哪里
- “却告了相思回避”的出处是哪里
- “听得道一声”的出处是哪里
- “松了金钏”的出处是哪里
- “破题儿又早别离”的出处是哪里
- “猎人以毒附矢”的出处是哪里
- “人不可逮”的出处是哪里
- “伺母间射之”的出处是哪里
- “母度不能生”的出处是哪里
- “洒乳于树”的出处是哪里
- “猿子即悲鸣而下”的出处是哪里
- “猎人向猿子鞭母”的出处是哪里
- “束手就擒”的出处是哪里
- “每夕必寝皮乃安”的出处是哪里
- “猿子且知有母”的出处是哪里
- “甚者辄抱皮跳跃而毙”的出处是哪里
- “况人也耶”的出处是哪里
- “其于猿子下矣”的出处是哪里
- “世之不孝子孙”的出处是哪里
- “安排下筵席”的出处是哪里
- “我和长老先行”的出处是哪里
- “今日送张生赴京”的出处是哪里
- “十里长亭”的出处是哪里
- “不见张生”的出处是哪里
- “无尔饥兮”的出处是哪里
- “餐风饮露”的出处是哪里
- “暮猿与栖兮”的出处是哪里
- “朝友麋鹿”的出处是哪里
- “尔安尔居兮”的出处是哪里
- “晋索靖所书”的出处是哪里
- “无为厉于兹墟兮”的出处是哪里
- “欧阳询尝行”的出处是哪里
- “驻马观之”的出处是哪里
- “良久乃去”的出处是哪里
- “下马伫立”的出处是哪里
- “因宿其旁”的出处是哪里
- “乃布裘坐观”的出处是哪里
- “三日方去”的出处是哪里
- “武平产猿”的出处是哪里
- “猿毛若金丝”的出处是哪里
- “猿子尤奇”的出处是哪里
- “闪闪可观”的出处是哪里
- “然不离母”的出处是哪里
- “奚必予宫”的出处是哪里
- “魂兮魂兮”的出处是哪里
- “无悲以恫”的出处是哪里
- “又歌以慰之曰”的出处是哪里
- “与尔皆乡土之离兮”的出处是哪里
- “蛮之人言语不相知兮”的出处是哪里
- “吾苟死于兹兮”的出处是哪里
- “率尔子仆”的出处是哪里
- “性命不可期”的出处是哪里
- “吾与尔遨以嬉兮”的出处是哪里
- “骖紫彪而乘文螭兮”的出处是哪里
- “吾苟获生归兮”的出处是哪里
- “登望故乡而嘘唏兮”的出处是哪里
- “来从予兮”的出处是哪里
- “尔子尔仆”的出处是哪里
- “尚尔随兮”的出处是哪里
- “无以无侣为悲兮”的出处是哪里
- “道旁之冢累累兮”的出处是哪里
- “多中土之流离兮”的出处是哪里
- “不致久暴露尔”的出处是哪里
- “相与呼啸而徘徊兮”的出处是哪里
- “然吾何能违心乎”的出处是哪里
- “尔既已无知”的出处是哪里
- “自吾去父母乡国而来此”的出处是哪里
- “历瘴毒而苟能自全”的出处是哪里
- “以吾未尝一日之戚戚也”的出处是哪里
- “今悲伤若此”的出处是哪里
- “是吾为尔者重”的出处是哪里
- “吾不宜复为尔悲矣”的出处是哪里
- “吾为尔歌”的出处是哪里
- “连峰际天兮”的出处是哪里
- “飞鸟不通”的出处是哪里
- “莫知西东兮”的出处是哪里
- “游子怀乡兮”的出处是哪里
- “莫知西东”的出处是哪里
- “维天则同”的出处是哪里
- “异域殊方兮”的出处是哪里
- “环海之中”的出处是哪里
- “达观随寓兮”的出处是哪里
- “夫冲冒雾露”的出处是哪里
- “扳援崖壁”的出处是哪里
- “行万峰之顶”的出处是哪里
- “饥渴劳顿”的出处是哪里
- “筋骨疲惫”的出处是哪里
- “忧郁攻其中”的出处是哪里
- “其能以无死乎”的出处是哪里
- “而又瘴疬侵其外”的出处是哪里
- “吾固知尔之必死”的出处是哪里
- “又不谓尔子尔仆亦遽然奄忽也”的出处是哪里
- “皆尔自取”的出处是哪里
- “然不谓若是其速”的出处是哪里
- “吾念尔三骨之无依而来瘗尔”的出处是哪里
- “乃使吾有无穷之怆也”的出处是哪里
- “呜呼伤哉”的出处是哪里
- “纵不尔瘗”的出处是哪里
- “幽崖之狐成群”的出处是哪里
- “阴壑之虺如车轮”的出处是哪里
- “亦必能葬尔于腹”的出处是哪里
- “嗟吁涕洟而告之”的出处是哪里
- “吾龙场驿丞余姚王守仁也”的出处是哪里
- “吾与尔皆中土之产”的出处是哪里
- “吾不知尔郡邑”的出处是哪里
- “尔乌为乎来为兹山之鬼乎”的出处是哪里
- “古者重去其乡”的出处是哪里
- “游宦不逾千里”的出处是哪里
- “吾以窜逐而来此”的出处是哪里
- “闻尔官吏目耳”的出处是哪里
- “俸不能五斗”的出处是哪里
- “尔亦何辜乎”的出处是哪里
- “乌为乎以五斗而易尔七尺之躯”的出处是哪里
- “尔率妻子躬耕可有也”的出处是哪里
- “尔诚恋兹五斗而来”的出处是哪里
- “而益以尔子与仆乎”的出处是哪里
- “则宜欣然就道”的出处是哪里
- “胡为乎吾昨望见尔容蹙然”的出处是哪里
- “有人自蜈蚣坡来”的出处是哪里
- “盖不任其忧者”的出处是哪里
- “此必吏目死矣”的出处是哪里
- “复有人来”的出处是哪里
- “一老人死坡下”的出处是哪里
- “傍两人哭之哀”的出处是哪里
- “坡下死者二人”的出处是哪里
- “傍一人坐哭”的出处是哪里
- “则其子又死矣”的出处是哪里
- “则其仆又死矣”的出处是哪里
- “见坡下积尸三焉”的出处是哪里
- “念其暴骨无主”的出处是哪里
- “将二童子持畚”的出处是哪里
- “锸往瘗之”的出处是哪里
- “二童子有难色然”的出处是哪里
- “吾与尔犹彼也”的出处是哪里
- “二童闵然涕下”的出处是哪里
- “又以只鸡”的出处是哪里
- “就其傍山麓为三坎”的出处是哪里
- “于是使山阴另吴君瀛拓书院而一新之”的出处是哪里
- “又为尊经阁于其后”的出处是哪里
- “经正则庶民兴”的出处是哪里
- “请予一言”的出处是哪里
- “斯无邪慝矣”的出处是哪里
- “以谂多士”的出处是哪里
- “予既不获辞”的出处是哪里
- “则为记之若是”的出处是哪里
- “世之学者”的出处是哪里
- “得吾说而求诸其心焉”的出处是哪里
- “其亦庶乎知所以为尊经也矣”的出处是哪里
- “维正德四年秋月三日”的出处是哪里
- “有吏目云自京来者”的出处是哪里
- “携一子一仆”的出处是哪里
- “投宿土苗家”的出处是哪里
- “不知其名氏”的出处是哪里
- “予从篱落间望见之”的出处是哪里
- “其不明于世”的出处是哪里
- “欲就问讯北来事”的出处是哪里
- “阴雨昏黑”的出处是哪里
- “遣人觇之”的出处是哪里
- “非一朝一夕之故矣”的出处是哪里
- “是谓乱经”的出处是哪里
- “没溺于浅闻小见”的出处是哪里
- “以涂天下之耳目”的出处是哪里
- “是谓侮经”的出处是哪里
- “逐世垄断”的出处是哪里
- “饰奸心盗行”的出处是哪里
- “是谓贼经”的出处是哪里
- “而犹自以为通经”的出处是哪里
- “而割裂弃毁之矣”的出处是哪里
- “宁复之所以为尊经也乎”的出处是哪里
- “在卧龙西冈”的出处是哪里
- “越城旧有稽山书院”的出处是哪里
- “荒废久矣”的出处是哪里
- “郡守渭南南君大吉”的出处是哪里
- “既敷政于民”的出处是哪里
- “则慨然悼末学之支离”的出处是哪里
- “将进之以圣贤之道”的出处是哪里
- “而六经之实”的出处是哪里
- “则具于吾心”的出处是哪里
- “犹之产业库藏之实积”的出处是哪里
- “种种色色”的出处是哪里
- “其记籍者”的出处是哪里
- “具存于其家”的出处是哪里
- “特名状数目而已”的出处是哪里
- “而世之学者”的出处是哪里
- “不知求六经之实于吾心”的出处是哪里
- “而徒考索于影响之间”的出处是哪里
- “牵制于文义之末”的出处是哪里
- “硁硁然以为是六经矣”的出处是哪里
- “是犹富家之子孙”的出处是哪里
- “不务守视享用其产业库藏之实积”的出处是哪里
- “日遗忘散失”的出处是哪里
- “至为窭人丐夫”的出处是哪里
- “而犹嚣嚣然指其记籍曰”的出处是哪里
- “斯吾产业库藏之积也”的出处是哪里
- “何以异于是”的出处是哪里
- “六经之学”的出处是哪里
- “所以尊诗也”的出处是哪里
- “求之吾心之条理节文而时着焉”的出处是哪里
- “求之吾心之歌咏性情而时发焉”的出处是哪里
- “所以尊礼也”的出处是哪里
- “求之吾心之欣喜和平而时生焉”的出处是哪里
- “所以尊乐也”的出处是哪里
- “求之吾心之诚伪邪正而时辨焉”的出处是哪里
- “所以尊春秋也”的出处是哪里
- “盖昔者圣人之扶人极”的出处是哪里
- “而述六经也”的出处是哪里
- “由之富家者支父祖”的出处是哪里
- “其子孙者”的出处是哪里
- “虑其产业库藏之积”的出处是哪里
- “或至于遗忘散失”的出处是哪里
- “卒困穷而无以自全也”的出处是哪里
- “而记籍其家之所有以贻之”的出处是哪里
- “使之世守其产业库藏之积而享用焉”的出处是哪里
- “故六经者”的出处是哪里
- “以免于困穷之患”的出处是哪里
- “吾心之记籍也”的出处是哪里
- “皆所谓心也”的出处是哪里
- “无有乎弗具”的出处是哪里
- “无有乎弗同”的出处是哪里
- “无有乎或变者也”的出处是哪里
- “夫是之谓六经”的出处是哪里
- “吾心之常道也”的出处是哪里
- “六经者非他”的出处是哪里
- “是故易也者”的出处是哪里
- “志吾心之阴阳消息者也”的出处是哪里
- “志吾心之纪纲政事者也”的出处是哪里
- “志吾心之条理节文者也”的出处是哪里
- “志吾心之欣喜和平者也”的出处是哪里
- “志吾心之歌咏性情者也”的出处是哪里
- “春秋也者”的出处是哪里
- “志吾心之诚伪邪正者也”的出处是哪里
- “君子之于六经也”的出处是哪里
- “求之吾心之阴阳消息而时行焉”的出处是哪里
- “所以尊易也”的出处是哪里
- “求之吾心之纪纲政事而时施焉”的出处是哪里
- “所以尊书也”的出处是哪里
- “是恻隐也”的出处是哪里
- “是常道也”的出处是哪里
- “以言其阴阳消息之行焉”的出处是哪里
- “以言其纪纲政事之施焉”的出处是哪里
- “则谓之易”的出处是哪里
- “则谓之书”的出处是哪里
- “以言其歌咏性情之发焉”的出处是哪里
- “则谓之礼”的出处是哪里
- “则谓之诗”的出处是哪里
- “以言其条理节文之着焉”的出处是哪里
- “则谓之乐”的出处是哪里
- “以言其诚伪邪正之辨焉”的出处是哪里
- “以言其欣喜和平之生焉”的出处是哪里
- “则谓之春秋”的出处是哪里
- “是阴阳消息之行也”的出处是哪里
- “以至于诚伪邪正之辨也”的出处是哪里
- “思与足下辈言之”的出处是哪里
- “桎梏甚固”的出处是哪里
- “因人南来”的出处是哪里
- “其在于天”的出处是哪里
- “未可得也”的出处是哪里
- “致书访死生”的出处是哪里
- “其赋于人”的出处是哪里
- “其主于身”的出处是哪里
- “其应乎感也”的出处是哪里
- “其见于事也”的出处是哪里
- “则为恻隐”的出处是哪里
- “则为父子之亲”的出处是哪里
- “为夫妇之别”的出处是哪里
- “为君臣之义”的出处是哪里
- “为长幼之序”的出处是哪里
- “为朋友之信”的出处是哪里
- “虽欲如向之蓄缩受侮”的出处是哪里
- “于兹吾有望于子”的出处是哪里
- “其可得乎”的出处是哪里
- “是以终乃大喜也”的出处是哪里
- “同位者皆相吊”的出处是哪里
- “君子恶之”的出处是哪里
- “古者列国有灾”的出处是哪里
- “许不吊灾”的出处是哪里
- “今吾之所陈若是”的出处是哪里
- “其为乐也大矣”的出处是哪里
- “故将吊而更以贺也”的出处是哪里
- “有以异乎古”的出处是哪里
- “足下前章要仆文章古书”的出处是哪里
- “又何阙焉”的出处是哪里
- “候得数十篇乃并往耳”的出处是哪里
- “吴二十一武陵来”的出处是哪里
- “可寄一本”的出处是哪里
- “言足下为醉赋及对问”的出处是哪里
- “仆近亦好作文”的出处是哪里
- “与在京城时颇异”的出处是哪里
- “犹有顾视而窃笑者”的出处是哪里
- “仆良恨修己之不亮”的出处是哪里
- “素誉之不立”的出处是哪里
- “而为世嫌之所加”的出处是哪里
- “常与孟几道言而痛之”的出处是哪里
- “乃今幸为天火之所涤荡”的出处是哪里
- “举为灰埃”的出处是哪里
- “凡众之疑虑”的出处是哪里
- “以示其无有”的出处是哪里
- “而足下之才能”的出处是哪里
- “乃可以显白而不污”的出处是哪里
- “其实出矣”的出处是哪里
- “回禄之相吾子也”的出处是哪里
- “则仆与几道十年之相知”的出处是哪里
- “不若兹火一夕之为足下誉也”的出处是哪里
- “宥而彰之”的出处是哪里
- “使夫蓄于心者”的出处是哪里
- “咸得开其喙”的出处是哪里
- “授子而不栗”的出处是哪里
- “发策决科者”的出处是哪里
- “盖无他焉”的出处是哪里
- “京城人多言足下家有积货”的出处是哪里
- “士之好廉名者”的出处是哪里
- “独自得之心”的出处是哪里
- “不敢道足下之善”的出处是哪里
- “而不能出诸口”的出处是哪里
- “蓄之衔忍”的出处是哪里
- “以公道之难明”的出处是哪里
- “而世之多嫌也”的出处是哪里
- “则嗤嗤者以为得重赂”的出处是哪里
- “仆自贞元十五年”的出处是哪里
- “见足下之文章”的出处是哪里
- “蓄之者盖六七年未尝言”的出处是哪里
- “非特负足下也”的出处是哪里
- “及为御史尚书郎”的出处是哪里
- “是仆私一身而负公道久矣”的出处是哪里
- “自以幸为天子近臣”的出处是哪里
- “得奋其舌”的出处是哪里
- “思以发明足下之郁塞”的出处是哪里
- “而脂膏滫瀡之具”的出处是哪里
- “然时称道于行列”的出处是哪里
- “或以不给”的出处是哪里
- “吾是以始而骇也”的出处是哪里
- “盈虚倚伏”的出处是哪里
- “或将大有为也”的出处是哪里
- “去来之不可常”的出处是哪里
- “凡人之言皆曰”的出处是哪里
- “乃始厄困震悸”的出处是哪里
- “有群小之愠”的出处是哪里
- “于是有水火之孽”的出处是哪里
- “劳苦变动”的出处是哪里
- “而后能光明”的出处是哪里
- “斯道辽阔诞漫”的出处是哪里
- “古之人皆然”的出处是哪里
- “虽圣人不能以是必信”的出处是哪里
- “是故中而疑也”的出处是哪里
- “其为多能若是”的出处是哪里
- “以足下读古人书”的出处是哪里
- “而进不能出群士之上”的出处是哪里
- “非好学深思”的出处是哪里
- “以取显贵者”的出处是哪里
- “固难为浅见寡闻道也”的出处是哪里
- “故著为本纪书首”的出处是哪里
- “余并论次”的出处是哪里
- “择其言尤雅者”的出处是哪里
- “得杨八书”的出处是哪里
- “家无余储”的出处是哪里
- “终乃大喜”的出处是哪里
- “道远言略”的出处是哪里
- “仆始闻而骇”的出处是哪里
- “知足下遇火灾”的出处是哪里
- “盖将吊而更以贺也”的出处是哪里
- “犹未能究知其状”的出处是哪里
- “若果荡焉泯焉而悉无有”的出处是哪里
- “乃吾所以尤贺者也”的出处是哪里
- “足下勤奉养”的出处是哪里
- “今乃有焚炀赫烈之虞”的出处是哪里
- “惟恬安无事是望也”的出处是哪里
- “以震骇左右”的出处是哪里
- “学者多称五帝”的出处是哪里
- “然尚书独载尧以来”的出处是哪里
- “而百家言黄帝”的出处是哪里
- “其文不雅驯”的出处是哪里
- “荐绅先生难言之”的出处是哪里
- “孔子所传宰予问五帝德及帝系姓”的出处是哪里
- “余尝西至空桐”的出处是哪里
- “儒者或不传”的出处是哪里
- “北过涿鹿”的出处是哪里
- “东渐於海”的出处是哪里
- “南浮江淮矣”的出处是哪里
- “至长老皆各往往称黄帝”的出处是哪里
- “风教固殊焉”的出处是哪里
- “不离古文者近是”的出处是哪里
- “予观春秋国语”的出处是哪里
- “其发明五帝德帝系姓章矣”的出处是哪里
- “顾弟弗深考”的出处是哪里
- “其所表见皆不虚”的出处是哪里
- “书缺有间矣”的出处是哪里
- “其轶乃时时见於他说”的出处是哪里
- “莫管城头奏暮笳”的出处是哪里
- “林下春晴风渐和”的出处是哪里
- “高崖残雪已无多”的出处是哪里
- “游丝冉冉花枝静”的出处是哪里
- “青壁迢迢白鸟过”的出处是哪里
- “忽向山中怀旧侣”的出处是哪里
- “几从洞口梦烟萝”的出处是哪里
- “客衣尘土终须换”的出处是哪里
- “好与湖边长芰荷”的出处是哪里
- “萧萧江上荻花秋”的出处是哪里
- “半竿落日”的出处是哪里
- “做弄许多愁”的出处是哪里
- “两行新雁”的出处是哪里
- “一叶扁舟”的出处是哪里
- “惜分长怕君先去”的出处是哪里
- “今宵眼底”的出处是哪里
- “直待醉时休”的出处是哪里
- “明朝心上”的出处是哪里
- “泉流乱叶中”的出处是哪里
- “一灯群动息”的出处是哪里
- “孤磬四天空”的出处是哪里
- “归路畏逢虎”的出处是哪里
- “况闻岩下风”的出处是哪里
- “叵耐灵鹊多谩语”的出处是哪里
- “送喜何曾有凭据”的出处是哪里
- “几度飞来活捉取”的出处是哪里
- “锁上金笼休共语”的出处是哪里
- “比拟好心来送喜”的出处是哪里
- “谁知锁我在金笼里”的出处是哪里
- “欲他征夫早归来”的出处是哪里
- “后日眉头”的出处是哪里
- “腾身却放我向青云里”的出处是哪里
- “寂寂柴门村落里”的出处是哪里
- “禁烟不到粤人国”的出处是哪里
- “也教插柳记年华”的出处是哪里
- “上冢亦携庞老家”的出处是哪里
- “汉寝唐陵无麦饭”的出处是哪里
- “山溪野径有梨花”的出处是哪里
- “一樽径籍青苔卧”的出处是哪里
- “几度战血流寒潮”的出处是哪里
- “祸乱初平事休息”的出处是哪里
- “我生幸逢圣人起南国”的出处是哪里
- “从今四海永为家”的出处是哪里
- “几枝红雪墙头杏”的出处是哪里
- “数点青山屋上屏”的出处是哪里
- “不用长江限南北”的出处是哪里
- “一春能得几晴明”的出处是哪里
- “宜醉不宜醒”的出处是哪里
- “残花酝酿蜂儿蜜”的出处是哪里
- “绿窗春睡觉来迟”的出处是哪里
- “细雨调和燕子泥”的出处是哪里
- “窗外晓莺啼”的出处是哪里
- “一帘红雨桃花谢”的出处是哪里
- “十里清阴柳影斜”的出处是哪里
- “洛阳花酒一时别”的出处是哪里
- “闲煞旧蜂蝶”的出处是哪里
- “夜寒香界白”的出处是哪里
- “月在众峰顶”的出处是哪里
- “涧曲寺门通”的出处是哪里
- “烽火平安夜”的出处是哪里
- “归梦到家山”的出处是哪里
- “大江来从万山中”的出处是哪里
- “山势尽与江流东”的出处是哪里
- “欲破巨浪乘长风”的出处是哪里
- “钟山如龙独西上”的出处是哪里
- “江山相雄不相让”的出处是哪里
- “形胜争夸天下壮”的出处是哪里
- “佳气葱葱至今王”的出处是哪里
- “秦皇空此瘗黄金”的出处是哪里
- “我怀郁塞何由开”的出处是哪里
- “酒酣走上城南台”的出处是哪里
- “坐觉苍茫万古意”的出处是哪里
- “远自荒烟落日之中来”的出处是哪里
- “石头城下涛声怒”的出处是哪里
- “武骑千群谁敢渡”的出处是哪里
- “黄旗入洛竟何祥”的出处是哪里
- “草生官阙何萧萧”的出处是哪里
- “铁锁横江未为固”的出处是哪里
- “英雄乘时务割据”的出处是哪里
- “腕玉香销”的出处是哪里
- “小轩独坐相思处”的出处是哪里
- “一丛萱草”的出处是哪里
- “情绪好无聊”的出处是哪里
- “数竿修竹”的出处是哪里
- “数叶芭蕉”的出处是哪里
- “万里云间戍”的出处是哪里
- “立马剑门关”的出处是哪里
- “直北是长安”的出处是哪里
- “乱山极目无际”的出处是哪里
- “人苦百年涂炭”的出处是哪里
- “鬼哭三边锋镝”的出处是哪里
- “天道久应远”的出处是哪里
- “手写留屯奏”的出处是哪里
- “炯炯寸心丹”的出处是哪里
- “老来勋业未就”的出处是哪里
- “妨却一身闲”的出处是哪里
- “梅岭绿阴青子”的出处是哪里
- “蒲涧清泉白石”的出处是哪里
- “营营端为谁”的出处是哪里
- “幸有旗亭沽酒”的出处是哪里
- “怪我旧盟寒”的出处是哪里
- “何妨茧纸题诗”的出处是哪里
- “幽谷云萝朝采药”的出处是哪里
- “静院轩窗夕对棋”的出处是哪里
- “不归真个痴”的出处是哪里
- “过尽征鸿来尽燕”的出处是哪里
- “故园消息茫然”的出处是哪里
- “一春憔悴有谁怜”的出处是哪里
- “怀家寒食夜”的出处是哪里
- “见说江头春浪渺”的出处是哪里
- “殷勤欲送归船”的出处是哪里
- “中酒落花天”的出处是哪里
- “别来此处最萦牵”的出处是哪里
- “疏柳断桥烟”的出处是哪里
- “短篷南浦雨”的出处是哪里
- “愁云淡淡雨潇潇”的出处是哪里
- “暮暮复朝朝”的出处是哪里
- “别来应是”的出处是哪里
- “眉峰翠减”的出处是哪里
- “惟梅柳间意味最深”的出处是哪里
- “则春已衰迟”的出处是哪里
- “使人无复新意”的出处是哪里
- “予作洞仙歌”的出处是哪里
- “使探春者歌之”的出处是哪里
- “无后时之悔”的出处是哪里
- “雪云散尽”的出处是哪里
- “放晓晴池院”的出处是哪里
- “杨柳于人便青眼”的出处是哪里
- “更风流多处”的出处是哪里
- “一点梅心”的出处是哪里
- “约略颦轻笑浅”的出处是哪里
- “不在浓芳”的出处是哪里
- “至莺花烂漫时”的出处是哪里
- “百紫千红”的出处是哪里
- “小艳疏香最娇软”的出处是哪里
- “已失春风一半”的出处是哪里
- “早占取韶光共追游”的出处是哪里
- “但莫管春寒”的出处是哪里
- “醉红自暖”的出处是哪里
- “落红铺径水平池”的出处是哪里
- “弄晴小雨霏霏”的出处是哪里
- “杏园憔悴杜鹃啼”的出处是哪里
- “无奈春归”的出处是哪里
- “柳外画楼独上”的出处是哪里
- “凭栏手捻花枝”的出处是哪里
- “放花无语对斜晖”的出处是哪里
- “东风柳陌长”的出处是哪里
- “闭月花房小”的出处是哪里
- “应念画眉人”的出处是哪里
- “拂镜啼新晓”的出处是哪里
- “回首青门道”的出处是哪里
- “仕至千钟良易”的出处是哪里
- “伤心南浦波”的出处是哪里
- “年过七十常稀”的出处是哪里
- “身后声名不自知”的出处是哪里
- “哀禽相叫啸”的出处是哪里
- “眼底荣华元是梦”的出处是哪里
- “荒林纷沃若”的出处是哪里
- “遭物悼迁斥”的出处是哪里
- “既秉上皇心”的出处是哪里
- “存期得要妙”的出处是哪里
- “岂屑末代诮”的出处是哪里
- “目睹严子濑”的出处是哪里
- “想属任公钓”的出处是哪里
- “谁谓古今殊”的出处是哪里
- “异代可同调”的出处是哪里
- “二月十五夜”的出处是哪里
- “与赵德麟小酌聚星堂春庭月午”的出处是哪里
- “摇荡香醪光欲舞”的出处是哪里
- “半落梅花婉娩香”的出处是哪里
- “步转回廊”的出处是哪里
- “总是少年行乐处”的出处是哪里
- “轻云薄雾”的出处是哪里
- “只与离人照断肠”的出处是哪里
- “一年春物”的出处是哪里
- “虽然未得和羹便”的出处是哪里
- “湖上风高动白蘋”的出处是哪里
- “曾与将军止渴来”的出处是哪里
- “暂延清景此逡巡”的出处是哪里
- “不似秋光”的出处是哪里
- “半夜相看似故人”的出处是哪里
- “隔年违别成何事”的出处是哪里
- “兔隈明处弄精神”的出处是哪里
- “蟾向静中矜爪距”的出处是哪里
- “倚泣苍苍桂一轮”的出处是哪里
- “去岁曾经此县城”的出处是哪里
- “嫦娥老大应惆怅”的出处是哪里
- “县民无口不冤声”的出处是哪里
- “今来县宰加朱绂”的出处是哪里
- “便是生灵血染成”的出处是哪里
- “晨积展游眺”的出处是哪里
- “羁心积秋晨”的出处是哪里
- “徒旅苦奔峭”的出处是哪里
- “孤客伤逝湍”的出处是哪里
- “石浅水潺湲”的出处是哪里
- “日落山照曜”的出处是哪里
- “紫袖红弦明月中”的出处是哪里
- “自弹自感暗低容”的出处是哪里
- “别有深情一万重”的出处是哪里
- “堤远意相随”的出处是哪里
- “照梁初有情”的出处是哪里
- “出水旧知名”的出处是哪里
- “钗茸翡翠轻”的出处是哪里
- “裙衩芙蓉小”的出处是哪里
- “锦长书郑重”的出处是哪里
- “眉细恨分明”的出处是哪里
- “莫近弹棋局”的出处是哪里
- “中心最不平”的出处是哪里
- “碧城十二曲阑干”的出处是哪里
- “犀辟尘埃玉辟寒”的出处是哪里
- “女床无树不栖鸾”的出处是哪里
- “阆苑有书多附鹤”的出处是哪里
- “若是晓珠明又定”的出处是哪里
- “一生长对水晶盘”的出处是哪里
- “对影闻声已可怜”的出处是哪里
- “玉池荷叶正田田”的出处是哪里
- “不逢萧史休回首”的出处是哪里
- “莫见洪崖又拍肩”的出处是哪里
- “紫凤放娇衔楚佩”的出处是哪里
- “赤鳞狂舞拨湘弦”的出处是哪里
- “鄂君怅望舟中夜”的出处是哪里
- “七夕来时先有期”的出处是哪里
- “绣被焚香独自眠”的出处是哪里
- “洞房帘箔至今垂”的出处是哪里
- “玉轮顾兔初生魄”的出处是哪里
- “铁网珊瑚未有枝”的出处是哪里
- “检与神方教驻景”的出处是哪里
- “收将凤纸写相思”的出处是哪里
- “武皇内传分明在”的出处是哪里
- “篱外清阴接药栏”的出处是哪里
- “莫道人间总不知”的出处是哪里
- “子猷没后知音少”的出处是哪里
- “粉节霜筠漫岁寒”的出处是哪里
- “天赐胭脂一抹腮”的出处是哪里
- “盘中磊落笛中哀”的出处是哪里
- “晓月临窗近”的出处是哪里
- “天河入户低”的出处是哪里
- “芳春平仲绿”的出处是哪里
- “清夜子规啼”的出处是哪里
- “浮客空留听”的出处是哪里
- “褒城闻曙鸡”的出处是哪里
- “不定始知圆”的出处是哪里
- “苍苍森八桂”的出处是哪里
- “兹地在湘南”的出处是哪里
- “江作青罗带”的出处是哪里
- “山如碧玉篸”的出处是哪里
- “户多输翠羽”的出处是哪里
- “家自种黄甘”的出处是哪里
- “远胜登仙去”的出处是哪里
- “飞鸾不假骖”的出处是哪里
- “胡角引北风”的出处是哪里
- “将来玉盘上”的出处是哪里
- “蓟门白于水”的出处是哪里
- “天含青海道”的出处是哪里
- “城头月千里”的出处是哪里
- “露下旗濛濛”的出处是哪里
- “寒金鸣夜刻”的出处是哪里
- “蕃甲锁蛇鳞”的出处是哪里
- “马嘶青冢白”的出处是哪里
- “沙远席羁愁”的出处是哪里
- “帐北天应尽”的出处是哪里
- “新篁才解箨”的出处是哪里
- “河声出塞流”的出处是哪里
- “寒色已青葱”的出处是哪里
- “冉冉偏凝粉”的出处是哪里
- “萧萧渐引风”的出处是哪里
- “扶疏多透日”的出处是哪里
- “寥落未成丛”的出处是哪里
- “秋静见旄头”的出处是哪里
- “惟有团团节”的出处是哪里
- “坚贞大小同”的出处是哪里
- “早蛩啼复歇”的出处是哪里
- “残灯灭又明”的出处是哪里
- “芭蕉先有声”的出处是哪里
- “不知来送酒”的出处是哪里
- “隔窗知夜雨”的出处是哪里
- “郁郁高岩表”的出处是哪里
- “若个是陶家”的出处是哪里
- “鹤栖君子树”的出处是哪里
- “森森幽涧陲”的出处是哪里
- “风拂大夫枝”的出处是哪里
- “百尺条阴合”的出处是哪里
- “千年盖影披”的出处是哪里
- “劲节幸君知”的出处是哪里
- “岁寒终不改”的出处是哪里
- “层岩远接天”的出处是哪里
- “绝岭上栖烟”的出处是哪里
- “藤细弱丝悬”的出处是哪里
- “松低轻盖偃”的出处是哪里
- “暂策为龙杖”的出处是哪里
- “何处得神仙”的出处是哪里
- “独游千里外”的出处是哪里
- “石明如挂镜”的出处是哪里
- “截彼淮浦”的出处是哪里
- “苔分似列钱”的出处是哪里
- “高卧七盘西”的出处是哪里
- “王师之所”的出处是哪里
- “如飞如翰”的出处是哪里
- “如江如汉”的出处是哪里
- “王旅啴啴”的出处是哪里
- “如山之苞”的出处是哪里
- “不测不克”的出处是哪里
- “王犹允塞”的出处是哪里
- “如川之流”的出处是哪里
- “绵绵翼翼”的出处是哪里
- “濯征徐国”的出处是哪里
- “徐方既来”的出处是哪里
- “徐方既同”的出处是哪里
- “天子之功”的出处是哪里
- “徐方来庭”的出处是哪里
- “开门有菊花”的出处是哪里
- “九日重阳节”的出处是哪里
- “王曰还归”的出处是哪里
- “徐方不回”的出处是哪里
- “既夷既怿”的出处是哪里
- “如相酬矣”的出处是哪里
- “覆怨其正”的出处是哪里
- “昊天不平”的出处是哪里
- “家父作诵”的出处是哪里
- “我王不宁”的出处是哪里
- “不惩其心”的出处是哪里
- “赫赫明明”的出处是哪里
- “王命卿士”的出处是哪里
- “以究王訩”的出处是哪里
- “以畜万邦”的出处是哪里
- “式讹尔心”的出处是哪里
- “南仲大祖”的出处是哪里
- “大师皇父”的出处是哪里
- “整我六师”的出处是哪里
- “以脩我戎”的出处是哪里
- “惠此南国”的出处是哪里
- “既敬既戒”的出处是哪里
- “王谓尹氏”的出处是哪里
- “命程伯休父”的出处是哪里
- “左右陈行”的出处是哪里
- “戒我师旅”的出处是哪里
- “省此徐土”的出处是哪里
- “不留不处”的出处是哪里
- “三事就绪”的出处是哪里
- “赫赫业业”的出处是哪里
- “有严天子”的出处是哪里
- “王舒保作”的出处是哪里
- “匪绍匪游”的出处是哪里
- “率彼淮浦”的出处是哪里
- “徐方绎骚”的出处是哪里
- “震惊徐方”的出处是哪里
- “如雷如霆”的出处是哪里
- “徐方震惊”的出处是哪里
- “王奋厥武”的出处是哪里
- “如震如怒”的出处是哪里
- “进厥虎臣”的出处是哪里
- “阚如虓虎”的出处是哪里
- “铺敦淮濆”的出处是哪里
- “仍执丑虏”的出处是哪里
- “昊天不惠”的出处是哪里
- “降此大戾”的出处是哪里
- “君子如届”的出处是哪里
- “俾民心阕”的出处是哪里
- “恶怒是违”的出处是哪里
- “君子如夷”的出处是哪里
- “乱靡有定”的出处是哪里
- “不吊昊天”的出处是哪里
- “式月斯生”的出处是哪里
- “俾民不宁”的出处是哪里
- “谁秉国成”的出处是哪里
- “忧心如酲”的出处是哪里
- “不自为政”的出处是哪里
- “卒劳百姓”的出处是哪里
- “四牡项领”的出处是哪里
- “蹙蹙靡所骋”的出处是哪里
- “我瞻四方”的出处是哪里
- “方茂尔恶”的出处是哪里
- “民言无嘉”的出处是哪里
- “相尔矛矣”的出处是哪里
- “尹氏大师”的出处是哪里
- “惨莫惩嗟”的出处是哪里
- “维周之氐”的出处是哪里
- “秉国之钧”的出处是哪里
- “天子是毗”的出处是哪里
- “四方是维”的出处是哪里
- “俾民不迷”的出处是哪里
- “弗躬弗亲”的出处是哪里
- “不宜空我师”的出处是哪里
- “勿罔君子”的出处是哪里
- “弗问弗仕”的出处是哪里
- “式夷式已”的出处是哪里
- “无小人殆”的出处是哪里
- “琐琐姻亚”的出处是哪里
- “则无膴仕”的出处是哪里
- “降此鞠訩”的出处是哪里
- “茹藘在阪”的出处是哪里
- “昊天不佣”的出处是哪里
- “东门之墠”的出处是哪里
- “庶民弗信”的出处是哪里
- “其室则迩”的出处是哪里
- “东门之栗”的出处是哪里
- “其人甚远”的出处是哪里
- “有践家室”的出处是哪里
- “子不我即”的出处是哪里
- “其叶湑湑”的出处是哪里
- “独行踽踽”的出处是哪里
- “不如我同父”的出处是哪里
- “嗟行之人”的出处是哪里
- “胡不比焉”的出处是哪里
- “人无兄弟”的出处是哪里
- “胡不佽焉”的出处是哪里
- “其叶菁菁”的出处是哪里
- “独行睘睘”的出处是哪里
- “不如我同姓”的出处是哪里
- “维石岩岩”的出处是哪里
- “节彼南山”的出处是哪里
- “赫赫师尹”的出处是哪里
- “民具尔瞻”的出处是哪里
- “不敢戏谈”的出处是哪里
- “忧心如惔”的出处是哪里
- “国既卒斩”的出处是哪里
- “何用不监”的出处是哪里
- “有实其猗”的出处是哪里
- “不平谓何”的出处是哪里
- “天方荐瘥”的出处是哪里
- “丧乱弘多”的出处是哪里
- “洵直且侯”的出处是哪里
- “羔裘如濡”的出处是哪里
- “羔裘豹饰”的出处是哪里
- “舍命不渝”的出处是哪里
- “孔武有力”的出处是哪里
- “邦之司直”的出处是哪里
- “羔裘晏兮”的出处是哪里
- “三英粲兮”的出处是哪里
- “邦之彦兮”的出处是哪里
- “闲饮东窗”的出处是哪里
- “愿言怀人”的出处是哪里
- “东园之树”的出处是哪里
- “有酒有酒”的出处是哪里
- “枝条载荣”的出处是哪里
- “竞用新好”的出处是哪里
- “以怡余情”的出处是哪里
- “安得促席”的出处是哪里
- “说彼平生”的出处是哪里
- “翩翩飞鸟”的出处是哪里
- “舟车靡从”的出处是哪里
- “敛翮闲止”的出处是哪里
- “息我庭柯”的出处是哪里
- “好声相和”的出处是哪里
- “念子实多”的出处是哪里
- “愿言不获”的出处是哪里
- “抱恨如何”的出处是哪里
- “凤凰台上暮云遮”的出处是哪里
- “日月于征”的出处是哪里
- “梅花惊作黄昏雪”的出处是哪里
- “一声吹落江楼月”的出处是哪里
- “思亲友也”的出处是哪里
- “愿言不从”的出处是哪里
- “园列初荣”的出处是哪里
- “叹息弥襟”的出处是哪里
- “濛濛时雨”的出处是哪里
- “八表同昏”的出处是哪里
- “霭霭停云”的出处是哪里
- “罇湛新醪”的出处是哪里
- “静寄东轩”的出处是哪里
- “平路伊阻”的出处是哪里
- “良朋悠邈”的出处是哪里
- “春醪独抚”的出处是哪里
- “搔首延伫”的出处是哪里
- “停云霭霭”的出处是哪里
- “平陆成江”的出处是哪里
- “时雨濛濛”的出处是哪里
- “不肯忘文若于九锡”的出处是哪里
- “其肯赦仆于赤壁乎”的出处是哪里
- “孔文举与杨德祖”的出处是哪里
- “足下杀之如皂隶”的出处是哪里
- “海内奇士”的出处是哪里
- “天下之才在公右者”的出处是哪里
- “岂复有爱于权”的出处是哪里
- “即害之矣”的出处是哪里
- “一失江东”的出处是哪里
- “岂容复悔耶”的出处是哪里
- “甘言重币”的出处是哪里
- “幸勿复再”的出处是哪里
- “岸远沙平”的出处是哪里
- “日斜归路晚霞明”的出处是哪里
- “孔雀自怜金翠尾”的出处是哪里
- “鹧鸪风里欲偏斜”的出处是哪里
- “玉管宜横清更洁”的出处是哪里
- “霜天沙漠”的出处是哪里
- “裂石穿云”的出处是哪里
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- “一旦劝公让九锡”的出处是哪里
- “使卒忧死”的出处是哪里
- “虽复尽释前憾”的出处是哪里
- “荀文若与公共起艰危”的出处是哪里
- “矧仆与公有赤壁之隙”的出处是哪里
- “今日归朝”的出处是哪里
- “然岂敢必公不食斯言乎”的出处是哪里
- “一匹夫耳”的出处是哪里
- “何能为哉”的出处是哪里
- “交锋两阵之间”的出处是哪里
- “纵公不见害”的出处是哪里
- “今其父兄子弟”的出处是哪里
- “实在公侧”的出处是哪里
- “怨仇多矣”的出处是哪里
- “其能安乎”的出处是哪里
- “季布数窘汉王”的出处是哪里
- “犹下三族之令”的出处是哪里
- “矧足下记人之过”的出处是哪里
- “忘人之功”的出处是哪里