教育立知最新文章
- “新人近而俞好”的出处是哪里
- “孰能施于无报”的出处是哪里
- “冰炭不可以相并兮”的出处是哪里
- “莫能行于杳冥兮”的出处是哪里
- “子胥谏而靡躯兮”的出处是哪里
- “子推自割而飤君兮”的出处是哪里
- “行明白而曰黑兮”的出处是哪里
- “比干忠而剖心”的出处是哪里
- “德日忘而怨深”的出处是哪里
- “荆棘聚而成林”的出处是哪里
- “江离弃于穷巷兮”的出处是哪里
- “蒺藜蔓乎东厢”的出处是哪里
- “贤者蔽而不见兮”的出处是哪里
- “谗谀进而相朋”的出处是哪里
- “枭鸮并进而俱鸣兮”的出处是哪里
- “凤皇飞而高翔”的出处是哪里
- “原壹往而径逝兮”的出处是哪里
- “道壅绝而不通”的出处是哪里
- “自悲居愁懃其谁告兮”的出处是哪里
- “独永思而忧悲”的出处是哪里
- “内自省而不惭兮”的出处是哪里
- “操愈坚而不衰”的出处是哪里
- “隐三年而无决兮”的出处是哪里
- “岁忽忽其若颓”的出处是哪里
- “吕望穷困而不聊生兮”的出处是哪里
- “遭周文而舒志”的出处是哪里
- “宁戚饭牛而商歌兮”的出处是哪里
- “桓公闻而弗置”的出处是哪里
- “路室女之方桑兮”的出处是哪里
- “孔子过之以自侍”的出处是哪里
- “吾独乖剌而无当兮”的出处是哪里
- “心悼怵而耄思”的出处是哪里
- “思比干之恲恲兮”的出处是哪里
- “哀子胥之慎事”的出处是哪里
- “悲楚人之和氏兮”的出处是哪里
- “献宝玉以为石”的出处是哪里
- “羌两足以毕斮”的出处是哪里
- “遇厉武之不察兮”的出处是哪里
- “小人之居势兮”的出处是哪里
- “视忠正之何若”的出处是哪里
- “喜嗫嚅而妄作”的出处是哪里
- “改前圣之法度兮”的出处是哪里
- “亲谗谀而疏贤圣兮”的出处是哪里
- “讼谓闾娵为丑恶”的出处是哪里
- “愉近习而蔽远兮”的出处是哪里
- “孰知察其黑白”的出处是哪里
- “卒不得效其心容兮”的出处是哪里
- “安眇眇而无所归薄”的出处是哪里
- “专精爽以自明兮”的出处是哪里
- “晦冥冥而壅蔽”的出处是哪里
- “然埳轲而留滞”的出处是哪里
- “年既已过太半兮”的出处是哪里
- “恐离罔而灭败”的出处是哪里
- “伤精神而寿夭”的出处是哪里
- “独冤抑而无极兮”的出处是哪里
- “余生终无所依”的出处是哪里
- “皇天既不纯命兮”的出处是哪里
- “愿自沉于江流兮”的出处是哪里
- “绝横流而径逝”的出处是哪里
- “宁为江海之泥涂兮”的出处是哪里
- “安能久见此浊世”的出处是哪里
- “怨思贤士穷而隐处兮”的出处是哪里
- “廉方正而不容”的出处是哪里
- “何周道之平易兮”的出处是哪里
- “然芜秽而险戏”的出处是哪里
- “唐虞点灼而毁议”的出处是哪里
- “高阳无故而委尘兮”的出处是哪里
- “谁使正其真是兮”的出处是哪里
- “虽有八师而不可为”的出处是哪里
- “皇天保其高兮”的出处是哪里
- “后土持其久”的出处是哪里
- “服清白以逍遥兮”的出处是哪里
- “偏与乎玄英异色”的出处是哪里
- “西施媞媞而不得见兮”的出处是哪里
- “嫫母勃屑而日侍”的出处是哪里
- “桂蠹不知所淹留兮”的出处是哪里
- “蓼虫不知徙乎葵菜”的出处是哪里
- “处湣湣之浊世兮”的出处是哪里
- “今安所达乎吾志”的出处是哪里
- “意有所载而远逝兮”的出处是哪里
- “骥踌躇于弊輂兮”的出处是哪里
- “固非众人之所识”的出处是哪里
- “遇孙阳而得代”的出处是哪里
- “独行之士其何望”的出处是哪里
- “彼离畔而朋党兮”的出处是哪里
- “秋毫微哉而变容”的出处是哪里
- “日渐染而不自知兮”的出处是哪里
- “众轻积而折轴兮”的出处是哪里
- “赴湘沅之流澌兮”的出处是哪里
- “原咎杂而累重”的出处是哪里
- “恐逐波而复东”的出处是哪里
- “不忍见君之蔽壅”的出处是哪里
- “怀沙砾而自沉兮”的出处是哪里
- “怨世世沉淖而难论兮”的出处是哪里
- “俗岒峨而嵾嵯”的出处是哪里
- “清泠泠而歼灭兮”的出处是哪里
- “溷湛湛而日多”的出处是哪里
- “枭鸮既以成群兮”的出处是哪里
- “玄鹤弭翼而屏移”的出处是哪里
- “蓬艾亲入御于床笫兮”的出处是哪里
- “马兰踸踔而日加”的出处是哪里
- “弃捐药芷与杜衡兮”的出处是哪里
- “废制度而不用兮”的出处是哪里
- “余柰世之不知芳何”的出处是哪里
- “务行私而去公”的出处是哪里
- “终不变而死节兮”的出处是哪里
- “惜年齿之未央”的出处是哪里
- “将方舟而下流兮”的出处是哪里
- “冀幸君之发矇”的出处是哪里
- “愿悉心之所闻兮”的出处是哪里
- “恨申子之沉江”的出处是哪里
- “不开寤而难道兮”的出处是哪里
- “痛忠言之逆耳兮”的出处是哪里
- “遭值君之不聪”的出处是哪里
- “不别横之与纵”的出处是哪里
- “绝国家之久长”的出处是哪里
- “听奸臣之浮说兮”的出处是哪里
- “灭规矩而不用兮”的出处是哪里
- “背绳墨之正方”的出处是哪里
- “离忧患而乃寤兮”的出处是哪里
- “业失之而不救兮”的出处是哪里
- “若纵火于秋蓬”的出处是哪里
- “尚何论乎祸凶”的出处是哪里
- “浮云陈而蔽晦兮”的出处是哪里
- “使日月乎无光”的出处是哪里
- “忠臣贞而欲谏兮”的出处是哪里
- “秋草荣其将实兮”的出处是哪里
- “谗谀毁而在旁”的出处是哪里
- “微霜下而夜降”的出处是哪里
- “商风肃而害生兮”的出处是哪里
- “百草育而不长”的出处是哪里
- “孤圣特而易伤”的出处是哪里
- “怀计谋而不见用兮”的出处是哪里
- “众并谐以妒贤兮”的出处是哪里
- “成功隳而不卒兮”的出处是哪里
- “岩穴处而隐藏”的出处是哪里
- “子胥死而不葬”的出处是哪里
- “世从俗而变化兮”的出处是哪里
- “随风靡而成行”的出处是哪里
- “追悔过之无及兮”的出处是哪里
- “信直退而毁败兮”的出处是哪里
- “虚伪进而得当”的出处是哪里
- “岂尽忠而有功”的出处是哪里
- “周得佐乎吕望”的出处是哪里
- “纣暴虐以失位兮”的出处是哪里
- “修往古以行恩兮”的出处是哪里
- “日浸淫而合同”的出处是哪里
- “封比干之丘垄”的出处是哪里
- “贤俊慕而自附兮”的出处是哪里
- “兰芷幽而有芳”的出处是哪里
- “明法令而修理兮”的出处是哪里
- “箕子寤而佯狂”的出处是哪里
- “不顾地以贪名兮”的出处是哪里
- “心怫郁而内伤”的出处是哪里
- “苦众人之妒予兮”的出处是哪里
- “联蕙芷以为佩兮”的出处是哪里
- “正臣端其操行兮”的出处是哪里
- “过鲍肆而失香”的出处是哪里
- “反离谤而见攘”的出处是哪里
- “世俗更而变化兮”的出处是哪里
- “伯夷饿于首阳”的出处是哪里
- “独廉洁而不容兮”的出处是哪里
- “叔齐久而逾明”的出处是哪里
- “上葳蕤而防露兮”的出处是哪里
- “下泠泠而来风”的出处是哪里
- “孰知其不合兮”的出处是哪里
- “若竹柏之异心”的出处是哪里
- “往者不可及兮”的出处是哪里
- “来者不可待”的出处是哪里
- “莫我振理”的出处是哪里
- “窃怨君之不寤兮”的出处是哪里
- “悠悠苍天兮”的出处是哪里
- “吾独死而後已”的出处是哪里
- “沉江惟往古之得失兮”的出处是哪里
- “尧舜圣而慈仁兮”的出处是哪里
- “後世称而弗忘”的出处是哪里
- “夷吾忠而名彰”的出处是哪里
- “齐桓失于专任兮”的出处是哪里
- “晋献惑于孋姬兮”的出处是哪里
- “申生孝而被殃”的出处是哪里
- “荆文寤而徐亡”的出处是哪里
- “偃王行其仁义兮”的出处是哪里
- “无可改者”的出处是哪里
- “伏念思过兮”的出处是哪里
- “览私微之所伤”的出处是哪里
- “群众成朋兮”的出处是哪里
- “上浸以惑”的出处是哪里
- “巧佞在前兮”的出处是哪里
- “贤者灭息”的出处是哪里
- “舜圣已没兮”的出处是哪里
- “孰为忠直”的出处是哪里
- “水流汤汤”的出处是哪里
- “高山崔巍兮”的出处是哪里
- “死日将至兮”的出处是哪里
- “与麋鹿同坑”的出处是哪里
- “举世皆然兮”的出处是哪里
- “余将谁告”的出处是哪里
- “斥逐鸿鹄兮”的出处是哪里
- “近习鸱枭”的出处是哪里
- “斩伐橘柚兮”的出处是哪里
- “列树苦桃”的出处是哪里
- “便娟之修竹兮”的出处是哪里
- “寄生乎江潭”的出处是哪里
- “奉君金卮之美酒”的出处是哪里
- “玳瑁玉匣之雕琴”的出处是哪里
- “七彩芙蓉之羽帐”的出处是哪里
- “九华蒲萄之锦衾”的出处是哪里
- “红颜零落岁将暮”的出处是哪里
- “寒光宛转时欲沉”的出处是哪里
- “愿君裁悲且减思”的出处是哪里
- “听我抵节行路吟”的出处是哪里
- “不见柏梁铜雀上”的出处是哪里
- “宁闻古时清吹音”的出处是哪里
- “初放平生于国兮”的出处是哪里
- “长于原野”的出处是哪里
- “言语讷譅兮”的出处是哪里
- “又无彊辅”的出处是哪里
- “浅智褊能兮”的出处是哪里
- “闻见又寡”的出处是哪里
- “数言便事兮”的出处是哪里
- “见怨门下”的出处是哪里
- “卒见弃乎原野”的出处是哪里
- “王不察其长利兮”的出处是哪里
- “强饭日逾瘦”的出处是哪里
- “惊起一行沙鹭”的出处是哪里
- “狭衣秋已寒”的出处是哪里
- “儿童漫相忆”的出处是哪里
- “行路岂知难”的出处是哪里
- “露气入茅屋”的出处是哪里
- “溪声喧石滩”的出处是哪里
- “山中夜来月”的出处是哪里
- “到晓不曾看”的出处是哪里
- “山村落日梦悠悠”的出处是哪里
- “门外子规啼未休”的出处是哪里
- “故园便是无兵马”的出处是哪里
- “犹有归时一段愁”的出处是哪里
- “天澹星稀小”的出处是哪里
- “憀栗悲伤”的出处是哪里
- “两鬓成霜”的出处是哪里
- “廿载住边疆”的出处是哪里
- “天边鸿雁又南翔”的出处是哪里
- “借问夏城屯戍客”的出处是哪里
- “钓翁回棹碧湾中”的出处是哪里
- “是否思乡”的出处是哪里
- “春酒香熟鲈鱼美”的出处是哪里
- “缆却扁舟篷底睡”的出处是哪里
- “非银非水映窗寒”的出处是哪里
- “试看晴空护玉盘”的出处是哪里
- “淡淡梅花香欲染”的出处是哪里
- “丝丝柳带露初干”的出处是哪里
- “只疑残粉涂金砌”的出处是哪里
- “恍若轻霜抹玉栏”的出处是哪里
- “孤村遥指云遮处”的出处是哪里
- “缓唱渔郎归去”的出处是哪里
- “梦醒西楼人迹绝”的出处是哪里
- “余容犹可隔帘看”的出处是哪里
- “莺啼楚岸春天暮”的出处是哪里
- “纷纷凉月”的出处是哪里
- “五两竿头风欲平”的出处是哪里
- “一院丁香雪”的出处是哪里
- “长风举棹觉船轻”的出处是哪里
- “满眼风波多闪烁”的出处是哪里
- “柔橹不施停却棹”的出处是哪里
- “仔细看山山不动”的出处是哪里
- “看山恰似走来迎”的出处是哪里
- “碧云无渡碧天沉”的出处是哪里
- “心底湖头”的出处是哪里
- “路断到如今”的出处是哪里
- “郎到断桥须有路”的出处是哪里
- “南高峰上望郎登”的出处是哪里
- “郎若愁时”的出处是哪里
- “相对峰头俱化石”的出处是哪里
- “塞下景荒凉”的出处是哪里
- “好向北峰寻”的出处是哪里
- “淡薄秋光”的出处是哪里
- “金风淅淅透衣裳”的出处是哪里
- “读罢安仁秋兴赋”的出处是哪里
- “但恐输租卖我牛”的出处是哪里
- “白雁乱飞秋似雪”的出处是哪里
- “清露生凉夜”的出处是哪里
- “扫却石边云”的出处是哪里
- “醉踏松根月”的出处是哪里
- “星斗满天人睡也”的出处是哪里
- “有时云与高峰匹”的出处是哪里
- “不放松峦历历”的出处是哪里
- “望里依岩附壁”的出处是哪里
- “一样黏天碧”的出处是哪里
- “有时峰与晴云敌”的出处是哪里
- “不许露珠轻滴”的出处是哪里
- “别是娇酣颜色”的出处是哪里
- “浓淡随伊力”的出处是哪里
- “屏却相思”的出处是哪里
- “近来知道都无益”的出处是哪里
- “不成抛掷”的出处是哪里
- “梦里终相觅”的出处是哪里
- “醒后楼台”的出处是哪里
- “与梦俱明灭”的出处是哪里
- “西风吹折”的出处是哪里
- “匹练秋光”的出处是哪里
- “倒泻半湖明月”的出处是哪里
- “朝云横度”的出处是哪里
- “辘辘车声如水去”的出处是哪里
- “白草黄沙”的出处是哪里
- “飞鸿过也”的出处是哪里
- “月照孤村三两家”的出处是哪里
- “万结愁肠无昼夜”的出处是哪里
- “渐近燕山”的出处是哪里
- “回首乡关归路难”的出处是哪里
- “尔牛角弯环”的出处是哪里
- “我牛尾秃速”的出处是哪里
- “共拈短笛与长鞭”的出处是哪里
- “南亩东冈去相逐”的出处是哪里
- “日斜草远牛行迟”的出处是哪里
- “牛上唱歌牛下坐”的出处是哪里
- “夜归还向牛边卧”的出处是哪里
- “牛劳牛饥唯我知”的出处是哪里
- “长年牧牛百不忧”的出处是哪里
- “连呼紫云伴醉”的出处是哪里
- “尊前谁最情浓”的出处是哪里
- “才吐微红”的出处是哪里
- “行雨梦中”的出处是哪里
- “碧圆自洁”的出处是哪里
- “向浅洲远渚”的出处是哪里
- “亭亭清绝”的出处是哪里
- “犹有遗簪”的出处是哪里
- “不展秋心”的出处是哪里
- “能卷几多炎热”的出处是哪里
- “忽断花风”的出处是哪里
- “浣纱人说”的出处是哪里
- “鸳鸯密语同倾盖”的出处是哪里
- “碎却翠云千叠”的出处是哪里
- “回首当年汉舞”的出处是哪里
- “谩皱留仙裙折”的出处是哪里
- “恋恋青衫”的出处是哪里
- “犹染枯香”的出处是哪里
- “还叹鬓丝飘雪”的出处是哪里
- “盘心清露如铅水”的出处是哪里
- “诗在阴何侧畔”的出处是哪里
- “锦囊来往几时休”的出处是哪里
- “字居罗赵前头”的出处是哪里
- “已遣蛾眉等候”的出处是哪里
- “友人以梅”的出处是哪里
- “水仙供客”的出处是哪里
- “云深山坞”的出处是哪里
- “分韵得风字”的出处是哪里
- “烟冷江皋”的出处是哪里
- “人生未易相逢”的出处是哪里
- “一笑灯前”的出处是哪里
- “钗行两两春容”的出处是哪里
- “撩乱东风”的出处是哪里
- “清芳夜争真态”的出处是哪里
- “与安排金屋”的出处是哪里
- “懊恼司空”的出处是哪里
- “恨玉奴销瘦”的出处是哪里
- “飞趁轻鸿”的出处是哪里
- “憔悴欹翘委佩”的出处是哪里
- “鬓底青春留不住”的出处是哪里
- “功名薄似风前絮”的出处是哪里
- “何似瓮头春没数”的出处是哪里
- “只消一纸长门赋”的出处是哪里
- “寒日半窗桑柘暮”的出处是哪里
- “却欲载书寻旧路”的出处是哪里
- “倚阑目送繁云去”的出处是哪里
- “杏花菖叶耕春雨”的出处是哪里
- “当年得意如芳草”的出处是哪里
- “日日春风好”的出处是哪里
- “拔山力尽忽悲歌”的出处是哪里
- “试问知心”的出处是哪里
- “饮罢虞兮从此”的出处是哪里
- “人间不识精诚苦”的出处是哪里
- “贪看青青舞”的出处是哪里
- “蓦然敛袂却亭亭”的出处是哪里
- “怕是曲中犹带”的出处是哪里
- “霜髯能几春秋”的出处是哪里
- “粉面都成醉梦”的出处是哪里
- “一见尊前似旧”的出处是哪里
- “来时诵我伴牢愁”的出处是哪里
- “几回想见”的出处是哪里
- “见了还休”的出处是哪里
- “争如不见”的出处是哪里
- “夜阑饮散春宵短”的出处是哪里
- “离恨天涯远”的出处是哪里
- “烛影摇红”的出处是哪里
- “当时谁会唱阳关”的出处是哪里
- “争奈云收雨散”的出处是哪里
- “东风泪满”的出处是哪里
- “海棠开后”的出处是哪里
- “燕子来时”的出处是哪里
- “黄昏深院”的出处是哪里
- “泪湿阑干花著露”的出处是哪里
- “愁到眉峰碧聚”的出处是哪里
- “此恨平分取”的出处是哪里
- “更无言语”的出处是哪里
- “短雨残云无意绪”的出处是哪里
- “寂寞朝朝暮暮”的出处是哪里
- “今夜山深处”的出处是哪里
- “断魂分付”的出处是哪里
- “雨脚半收檐断线”的出处是哪里
- “雪林初下瓦疏珠”的出处是哪里
- “天涯寒尽减春衣”的出处是哪里
- “归来冰颗乱黏须”的出处是哪里
- “步莲秾李伴人归”的出处是哪里
- “凤凰城阙知何处”的出处是哪里
- “紫府东风放夜时”的出处是哪里
- “寥落星河一雁飞”的出处是哪里
- “叶下斜阳照水”的出处是哪里
- “沈沈千里”的出处是哪里
- “桥上酸风射眸子”的出处是哪里
- “古屋寒窗底”的出处是哪里
- “井桐飞坠”的出处是哪里
- “芳脸匀红”的出处是哪里
- “不恋单衾再三起”的出处是哪里
- “黛眉巧画宫妆浅”的出处是哪里
- “风流天付与精神”的出处是哪里
- “全在娇波眼”的出处是哪里
- “早是萦心可惯”的出处是哪里
- “频频顾眄”的出处是哪里
- “欲寄西江题叶字”的出处是哪里
- “尚小如钱”的出处是哪里
- “问何日藕”的出处是哪里
- “东池始有荷新绿”的出处是哪里
- “弹指越三祇”的出处是哪里
- “愿我速登无上觉”的出处是哪里
- “还如佛坐道场时”的出处是哪里
- “能智又能悲”的出处是哪里
- “东风又作无情计”的出处是哪里
- “艳粉娇红吹满地”的出处是哪里
- “碧楼帘影不遮愁”的出处是哪里
- “还似去年今日意”的出处是哪里
- “谁知错管春残事”的出处是哪里
- “到处登临曾费泪”的出处是哪里
- “此时金盏直须深”的出处是哪里
- “看尽落花能几醉”的出处是哪里
- “明日酒醒”的出处是哪里
- “又作二首覆块青青麦未苏”的出处是哪里
- “江南云叶暗随车”的出处是哪里
- “临皋烟景世间无”的出处是哪里
- “暮雨乍歇”的出处是哪里
- “宿苇村山驿”的出处是哪里
- “小楫夜泊”的出处是哪里
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- “切切蛩吟如织”的出处是哪里
- “离愁万绪”的出处是哪里
- “为忆芳容别后”的出处是哪里
- “水遥山远”的出处是哪里
- “何计凭鳞翼”的出处是哪里
- “想绣阁深沉”的出处是哪里
- “争知憔悴损”的出处是哪里
- “天涯行客”的出处是哪里
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- “远峰凝碧”的出处是哪里
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- “惜霜蟾照夜云天”的出处是哪里
- “人情纵似长情月”的出处是哪里
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- “暖律潜催”的出处是哪里
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- “黄鹂翩翩”的出处是哪里
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- “乍出暖烟来”的出处是哪里
- “又趁游蜂去”的出处是哪里
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- “当上苑柳秾时”的出处是哪里
- “终朝雾吟风舞”的出处是哪里
- “别馆花深处”的出处是哪里
- “此际海燕偏饶”的出处是哪里
- “都把韶光与”的出处是哪里
- “鹜落霜洲”的出处是哪里
- “雁横烟渚”的出处是哪里
- “分明画出秋色”的出处是哪里
- “浸淫因重露”的出处是哪里
- “香囊独立红”的出处是哪里
- “狂暴是秋风”的出处是哪里
- “逸调无人唱”的出处是哪里
- “秋塘每夜空”的出处是哪里
- “何繇见周昉”的出处是哪里
- “移入画屏中”的出处是哪里
- “江边深夜舞刘琨”的出处是哪里
- “江上阴云锁梦魂”的出处是哪里
- “秋风万里芙蓉国”的出处是哪里
- “暮雨千家薜荔村”的出处是哪里
- “乡思不堪悲橘柚”的出处是哪里
- “旅游谁肯重王孙”的出处是哪里
- “渔人相见不相问”的出处是哪里
- “长笛一声归岛门”的出处是哪里
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- “常与死为伍”的出处是哪里
- “园林晴昼春谁主”的出处是哪里
- “相离三千里”的出处是哪里
- “当谁使告汝”的出处是哪里
- “先皇掌上怜”的出处是哪里
- “热去解钳釱”的出处是哪里
- “肠断李延年”的出处是哪里
- “飘萧秋半时”的出处是哪里
- “新声何处唱”的出处是哪里
- “微雨池塘见”的出处是哪里
- “好风襟袖知”的出处是哪里
- “发短梳未足”的出处是哪里
- “枕凉闲且欹”的出处是哪里
- “平生分过此”的出处是哪里
- “何事不参差”的出处是哪里
- “荒郊一望欲消魂”的出处是哪里
- “泾水萦纡傍远村”的出处是哪里
- “牛马放多春草尽”的出处是哪里
- “原田耕破古碑存”的出处是哪里
- “云和积雪苍山晚”的出处是哪里
- “数里黄沙行客路”的出处是哪里
- “烟伴残阳绿树昏”的出处是哪里
- “纨扇相欹绿”的出处是哪里
- “不堪回首思秦原”的出处是哪里
- “云树绕湓城”的出处是哪里
- “半朽临风树”的出处是哪里
- “多情立马人”的出处是哪里
- “开元一株柳”的出处是哪里
- “长庆二年春”的出处是哪里
- “兀兀寄形群动内”的出处是哪里
- “陶陶任性一生间”的出处是哪里
- “自抛官后春多梦”的出处是哪里
- “不读书来老更闲”的出处是哪里
- “穷通行止常相伴”的出处是哪里
- “难道吾今无往还”的出处是哪里
- “秋河溢长空”的出处是哪里
- “天洒万丈布”的出处是哪里
- “深雷隐云壑”的出处是哪里
- “沧溟晓喷寒”的出处是哪里
- “孤电挂岩树”的出处是哪里
- “非趋下流急”的出处是哪里
- “碧落晴荡素”的出处是哪里
- “热使不得住”的出处是哪里
- “自倚能歌日”的出处是哪里
- “辛苦尚相从”的出处是哪里
- “日出扶桑一丈高”的出处是哪里
- “人间万事细如毛”的出处是哪里
- “野夫怒见不平处”的出处是哪里
- “磨损胸中万古刀”的出处是哪里
- “东窗晚无热”的出处是哪里
- “中心本无系”的出处是哪里
- “北户凉有风”的出处是哪里
- “亦与出门同”的出处是哪里
- “六月初七日”的出处是哪里
- “江头蝉始鸣”的出处是哪里
- “石楠深叶里”的出处是哪里
- “薄暮两三声”的出处是哪里
- “一催衰鬓色”的出处是哪里
- “再动故园情”的出处是哪里
- “西风殊未起”的出处是哪里
- “秋思先秋生”的出处是哪里
- “忆昔在东掖”的出处是哪里
- “宫槐花下听”的出处是哪里
- “今朝无限思”的出处是哪里
- “秋期犹渡河”的出处是哪里
- “巫峡寒江那对眼”的出处是哪里
- “杜陵远客不胜悲”的出处是哪里
- “此身未知归定处”的出处是哪里
- “呼儿觅纸一题诗”的出处是哪里
- “池塘春暖水纹开”的出处是哪里
- “堤柳垂丝间野梅”的出处是哪里
- “江上年年芳意早”的出处是哪里
- “荆山已去华山来”的出处是哪里
- “蓬瀛春色逐潮来”的出处是哪里
- “日出潼关四扇开”的出处是哪里
- “刺史莫辞迎候远”的出处是哪里
- “相公亲破蔡州回”的出处是哪里
- “楚水结冰薄”的出处是哪里
- “楚云为雨微”的出处是哪里
- “野梅参差发”的出处是哪里
- “旅榜逍遥归”的出处是哪里
- “虫响灯光薄”的出处是哪里
- “宵寒药气浓”的出处是哪里
- “君怜垂翅客”的出处是哪里
- “绝怪安可悉”的出处是哪里
- “青冥倚天开”的出处是哪里
- “彩错疑画出”的出处是哪里
- “泠然紫霞赏”的出处是哪里
- “果得锦囊术”的出处是哪里
- “云间吟琼箫”的出处是哪里
- “石上弄宝瑟”的出处是哪里
- “平生有微尚”的出处是哪里
- “欢笑自此毕”的出处是哪里
- “烟容如在颜”的出处是哪里
- “尘累忽相失”的出处是哪里
- “倘逢骑羊子”的出处是哪里
- “携手凌白日”的出处是哪里
- “无家对寒食”的出处是哪里
- “有泪如金波”的出处是哪里
- “斫却月中桂”的出处是哪里
- “清光应更多”的出处是哪里
- “仳离放红蕊”的出处是哪里
- “想像嚬青蛾”的出处是哪里
- “牛女漫愁思”的出处是哪里
- “为君一击”的出处是哪里
- “鹏抟九天”的出处是哪里
- “妾劝新丰酒”的出处是哪里
- “君歌杨叛儿”的出处是哪里
- “何许最关人”的出处是哪里
- “乌啼白门柳”的出处是哪里
- “乌啼隐杨花”的出处是哪里
- “君醉留妾家”的出处是哪里
- “马色虽不同”的出处是哪里
- “人心本无隔”的出处是哪里
- “共作游冶盘”的出处是哪里
- “双行洛阳陌”的出处是哪里
- “长剑既照曜”的出处是哪里
- “高冠何赩赫”的出处是哪里
- “各有千金裘”的出处是哪里
- “俱为五侯客”的出处是哪里
- “猛虎落陷阱”的出处是哪里
- “壮夫时屈厄”的出处是哪里
- “应须回舞袖”的出处是哪里
- “周流试登览”的出处是哪里
- “越鸟从南来”的出处是哪里
- “胡鹰亦北渡”的出处是哪里
- “我欲弯弓向天射”的出处是哪里
- “惜其中道失归路”的出处是哪里
- “落叶别树”的出处是哪里
- “飘零随风”的出处是哪里
- “客无所托”的出处是哪里
- “似有人开”的出处是哪里
- “悲与此同”的出处是哪里
- “罗帏舒卷”的出处是哪里
- “明月直入”的出处是哪里
- “雄剑挂壁”的出处是哪里
- “无心可猜”的出处是哪里
- “时时龙鸣”的出处是哪里
- “不断犀象”的出处是哪里
- “绣涩苔生”的出处是哪里
- “何由成名”的出处是哪里
- “国耻未雪”的出处是哪里
- “神鹰梦泽”的出处是哪里
- “不顾鸱鸢”的出处是哪里
- “不为怜同病”的出处是哪里
- “何人到白云”的出处是哪里
- “吾观非常者”的出处是哪里
- “碌碌在目前”的出处是哪里
- “君负鸿鹄志”的出处是哪里
- “一闻边烽动”的出处是哪里
- “蹉跎书剑年”的出处是哪里
- “万里忽争先”的出处是哪里
- “余亦赴京国”的出处是哪里
- “何当献凯还”的出处是哪里
- “冬夜夜寒觉夜长”的出处是哪里
- “冰合井泉月入闺”的出处是哪里
- “沉吟久坐坐北堂”的出处是哪里
- “金缸青凝照悲啼”的出处是哪里
- “一语不入意”的出处是哪里
- “从君万曲梁尘飞”的出处是哪里
- “独漉水中泥”的出处是哪里
- “水浊不见月”的出处是哪里
- “水深行人没”的出处是哪里
- “轻轻动画桡”的出处是哪里
- “不见月尚可”的出处是哪里
- “为惜鸳鸯鸟”的出处是哪里
- “日暮长江里”的出处是哪里
- “相邀归渡头”的出处是哪里
- “落花如有意”的出处是哪里
- “来去逐船流”的出处是哪里
- “沿月听歌声”的出处是哪里
- “隔江看树色”的出处是哪里
- “不是长干住”的出处是哪里
- “君王不可见”的出处是哪里
- “那从此路行”的出处是哪里
- “芳草旧宫春”的出处是哪里
- “青青向楚人”的出处是哪里
- “犹带罗裙色”的出处是哪里
- “荒村带返照”的出处是哪里
- “古路无行客”的出处是哪里
- “落叶乱纷纷”的出处是哪里
- “野桥经雨断”的出处是哪里
- “寒山独见君”的出处是哪里
- “客心争日月”的出处是哪里
- “涧水向田分”的出处是哪里
- “来往预期程”的出处是哪里
- “秋风不相待”的出处是哪里
- “先至洛阳城”的出处是哪里
- “独坐悲双鬓”的出处是哪里
- “空堂欲二更”的出处是哪里
- “白发终难变”的出处是哪里
- “黄金不可成”的出处是哪里
- “欲知除老病”的出处是哪里
- “唯有学无生”的出处是哪里
- “余香乍入衣”的出处是哪里
- “冷艳全欺雪”的出处是哪里
- “春风且莫定”的出处是哪里
- “惯是湖边住”的出处是哪里
- “绿江深见底”的出处是哪里
- “高浪直翻空”的出处是哪里
- “舟轻不畏风”的出处是哪里
- “缘岸摘芦苗”的出处是哪里
- “逐流牵荇叶”的出处是哪里
- “在彼无恶”的出处是哪里
- “在此无斁”的出处是哪里
- “庶几夙夜”的出处是哪里
- “永念难消释”的出处是哪里
- “吹向玉阶飞”的出处是哪里
- “以永终誉”的出处是哪里
- “孤怀痛自嗟”的出处是哪里
- “雨深秋寂莫”的出处是哪里
- “愁引病增加”的出处是哪里
- “咽绝风前思”的出处是哪里
- “昏濛眼上花”的出处是哪里
- “京洛风尘远”的出处是哪里
- “北游君似智”的出处是哪里
- “南飞我异禽”的出处是哪里
- “别路琴声断”的出处是哪里
- “空伫白云心”的出处是哪里
- “秋山猿鸟吟”的出处是哪里
- “空王应念我”的出处是哪里
- “穷子正迷家”的出处是哪里
- “一乖青岩酌”的出处是哪里
- “於乎哀哉”的出处是哪里
- “褒斜烟露深”的出处是哪里
- “今也日蹙国百里”的出处是哪里
- “维今之人”的出处是哪里
- “维清缉熙”的出处是哪里
- “不尚有旧”的出处是哪里
- “文王之典”的出处是哪里
- “迄用有成”的出处是哪里
- “维周之祯”的出处是哪里
- “噫嘻成王”的出处是哪里
- “既昭假尔”的出处是哪里
- “率时农夫”的出处是哪里
- “骏发尔私”的出处是哪里
- “终三十里”的出处是哪里
- “亦服尔耕”的出处是哪里
- “十千维耦”的出处是哪里
- “于彼西雍”的出处是哪里
- “振鹭于飞”的出处是哪里
- “我客戾止”的出处是哪里
- “亦有斯容”的出处是哪里
- “如彼岁旱”的出处是哪里
- “草不溃茂”的出处是哪里
- “我相此邦”的出处是哪里
- “如彼栖苴”的出处是哪里
- “无不溃止”的出处是哪里
- “维昔之富不如时”的出处是哪里
- “维今之疚不如兹”的出处是哪里
- “彼疏斯粺”的出处是哪里
- “职兄斯引”的出处是哪里
- “胡不自替”的出处是哪里
- “不云自频”的出处是哪里
- “池之竭矣”的出处是哪里
- “泉之竭矣”的出处是哪里
- “不云自中”的出处是哪里
- “溥斯害矣”的出处是哪里
- “昔先王受命”的出处是哪里
- “职兄斯弘”的出处是哪里
- “不烖我躬”的出处是哪里
- “日辟国百里”的出处是哪里
- “有如召公”的出处是哪里
- “乃求万斯箱”的出处是哪里
- “黍稷稻粱”的出处是哪里
- “农夫之庆”的出处是哪里
- “报以介福”的出处是哪里
- “瘨我饥馑”的出处是哪里
- “天笃降丧”的出处是哪里
- “民卒流亡”的出处是哪里
- “我居圉卒荒”的出处是哪里
- “蟊贼内讧”的出处是哪里
- “溃溃回遹”的出处是哪里
- “天降罪罟”的出处是哪里
- “昏椓靡共”的出处是哪里
- “实靖夷我邦”的出处是哪里
- “皋皋訿訿”的出处是哪里
- “曾不知其玷”的出处是哪里
- “我位孔贬”的出处是哪里
- “孔填不宁”的出处是哪里
- “大庖不盈”的出处是哪里
- “有闻无声”的出处是哪里
- “展也大成”的出处是哪里
- “允矣君子”的出处是哪里
- “倬彼甫田”的出处是哪里
- “岁取十千”的出处是哪里
- “食我农人”的出处是哪里
- “我取其陈”的出处是哪里
- “自古有年”的出处是哪里
- “今适南亩”的出处是哪里
- “黍稷薿薿”的出处是哪里
- “或耘或耔”的出处是哪里
- “烝我髦士”的出处是哪里
- “与我牺羊”的出处是哪里
- “以我齐明”的出处是哪里
- “以社以方”的出处是哪里
- “我田既臧”的出处是哪里
- “琴瑟击鼓”的出处是哪里
- “以御田祖”的出处是哪里
- “以祈甘雨”的出处是哪里
- “以介我稷黍”的出处是哪里
- “以穀我士女”的出处是哪里
- “尝其旨否”的出处是哪里
- “攘其左右”的出处是哪里
- “终善且有”的出处是哪里
- “禾易长亩”的出处是哪里
- “农夫克敏”的出处是哪里
- “曾孙不怒”的出处是哪里
- “如茨如梁”的出处是哪里
- “曾孙之稼”的出处是哪里
- “如坻如京”的出处是哪里
- “曾孙之庾”的出处是哪里
- “乃求千斯仓”的出处是哪里
- “驾言行狩”的出处是哪里
- “之子于苗”的出处是哪里
- “选徒嚣嚣”的出处是哪里
- “搏兽于敖”的出处是哪里
- “四牡奕奕”的出处是哪里
- “赤芾金舄”的出处是哪里
- “会同有绎”的出处是哪里
- “建旐设旄”的出处是哪里
- “弓矢既调”的出处是哪里
- “决拾既佽”的出处是哪里
- “射夫既同”的出处是哪里
- “助我举柴”的出处是哪里
- “四黄既驾”的出处是哪里
- “两骖不猗”的出处是哪里
- “不失其驰”的出处是哪里
- “悠悠旆旌”的出处是哪里
- “防有鹊巢”的出处是哪里
- “舍矢如破”的出处是哪里
- “谁侜予美”的出处是哪里
- “邛有旨苕”的出处是哪里
- “心焉忉忉”的出处是哪里
- “中唐有甓”的出处是哪里
- “萧萧马鸣”的出处是哪里
- “徒御不惊”的出处是哪里
- “我车既攻”的出处是哪里
- “邛有旨鷊”的出处是哪里
- “心焉惕惕”的出处是哪里
- “四牡庞庞”的出处是哪里
- “我马既同”的出处是哪里
- “田车既好”的出处是哪里
- “驾言徂东”的出处是哪里
- “东有甫草”的出处是哪里
- “田牡孔阜”的出处是哪里
- “空倚相思树”的出处是哪里
- “总是别时情”的出处是哪里
- “那待分明语”的出处是哪里
- “判得最长宵”的出处是哪里
- “数尽厌厌雨”的出处是哪里
- “芙蓉宛转在中洲”的出处是哪里
- “美人笑隔盈盈水”的出处是哪里
- “落日还生渺渺愁”的出处是哪里
- “露洗玉盘金殿冷”的出处是哪里
- “风吹罗带锦城秋”的出处是哪里
- “相看未用伤迟暮”的出处是哪里
- “别有池塘一种幽”的出处是哪里
- “金锁重门荒苑静”的出处是哪里
- “绮窗愁对秋空”的出处是哪里
- “翠华一去寂无踪”的出处是哪里
- “玉楼歌吹”的出处是哪里
- “声断已随风”的出处是哪里
- “烟月不知人事改”的出处是哪里
- “夜阑还照深宫”的出处是哪里
- “藕花相向野塘中”的出处是哪里
- “清露泣香红”的出处是哪里
- “暗伤亡国”的出处是哪里
- “惆怅彩云飞”的出处是哪里
- “碧落知何许”的出处是哪里
- “盗入其室”的出处是哪里
- “诸子擒之”的出处是哪里
- “不见合欢花”的出处是哪里
- “乃邻子也”的出处是哪里
- “汝素寡悔”的出处是哪里
- “何苦而为盗邪”的出处是哪里
- “迫于贫耳”的出处是哪里
- “问其所欲”的出处是哪里
- “得十千足以衣食”的出处是哪里
- “如其欲与之”的出处是哪里
- “夜负十千以归”的出处是哪里
- “恐为人所诘”的出处是哪里
- “至明使去”的出处是哪里
- “盗大感愧”的出处是哪里
- “卒为良民”的出处是哪里
- “乡里称君为善士”的出处是哪里
- “延名儒以掖之”的出处是哪里
- “君择子侄之秀者”的出处是哪里
- “侄杰仿举进士第”的出处是哪里
- “九月江南花事休”的出处是哪里
- “今为曹南令族”的出处是哪里
- “此工之巧智”的出处是哪里
- “皆刮磨令平”的出处是哪里
- “比得古鉴”的出处是哪里
- “此师旷所以伤知音也”的出处是哪里
- “鉴背有铭文”的出处是哪里
- “世有透光鉴”的出处是哪里
- “凡二十字”的出处是哪里
- “以鉴承日光”的出处是哪里
- “则背文及二十字皆透”的出处是哪里
- “后人不能造”的出处是哪里
- “在屋壁上了了分明”的出处是哪里
- “以谓铸时薄处先冷”的出处是哪里
- “人有原其理”的出处是哪里
- “唯背文上差厚后冷”的出处是哪里
- “而铜缩多”的出处是哪里
- “而鉴面隐然有迹”的出处是哪里
- “理诚如是”的出处是哪里
- “文虽在背”的出处是哪里
- “所以于光中现”的出处是哪里
- “又见他家所藏”的出处是哪里
- “然余家有三鉴”的出处是哪里
- “皆是一样”的出处是哪里
- “文画铭字无纤异者”的出处是哪里
- “形制甚古”的出处是哪里
- “唯此鉴光透”的出处是哪里
- “皆莫能透”的出处是哪里
- “意古人别自有术”的出处是哪里
- “梦溪笔谈”的出处是哪里
- “选自沈括”的出处是哪里
- “曹州于令仪者”的出处是哪里
- “市井人也”的出处是哪里
- “长厚不忤物”的出处是哪里
- “晚年家颇丰富”的出处是哪里
- “其他鉴虽至薄者”的出处是哪里
- “威公在焉”的出处是哪里
- “而曰天下不复有管仲者”的出处是哪里
- “有记其将死论鲍叔”的出处是哪里
- “且各疏其短”的出处是哪里
- “宾胥无之为人”的出处是哪里
- “是其心以为数子者皆不足以托国”的出处是哪里
- “而又逆知其将死”的出处是哪里
- “吾观史鰌”的出处是哪里
- “以不能进蘧伯玉”的出处是哪里
- “则其书诞谩不足信也”的出处是哪里
- “而退弥子瑕”的出处是哪里
- “故有身后之谏”的出处是哪里
- “萧何且死”的出处是哪里
- “吾不信也”的出处是哪里
- “大臣之用心”的出处是哪里
- “举曹参以自代”的出处是哪里
- “固宜如此也”的出处是哪里
- “以一人亡”的出处是哪里
- “夫国以一人兴”的出处是哪里
- “贤者不悲其身之死”的出处是哪里
- “而忧其国之衰”的出处是哪里
- “故必复有贤者”的出处是哪里
- “而后可以死”的出处是哪里
- “彼管仲者”的出处是哪里
- “何以死哉”的出处是哪里
- “色不绝于目”的出处是哪里
- “而非三子者则无以遂其欲”的出处是哪里
- “彼其初之所以不用者”的出处是哪里
- “一日无仲”的出处是哪里
- “则三子者可以弹冠而相庆矣”的出处是哪里
- “仲以为将死之言可以絷威公之手足耶”的出处是哪里
- “而患无仲”的出处是哪里
- “夫齐国不患有三子”的出处是哪里
- “三匹夫耳”的出处是哪里
- “虽威公幸而听仲”的出处是哪里
- “则三子者”的出处是哪里
- “天下岂少三子之徒哉”的出处是哪里
- “诛此三人”的出处是哪里
- “而其余者”的出处是哪里
- “仲能悉数而去之耶”的出处是哪里
- “仲可谓不知本者矣”的出处是哪里
- “举天下之贤者以自代”的出处是哪里
- “因威公之问”的出处是哪里
- “而齐国未为无仲也”的出处是哪里
- “则仲虽死”的出处是哪里
- “夫何患三子者”的出处是哪里
- “不言可也”的出处是哪里
- “文公之才”的出处是哪里
- “五伯莫盛于威”的出处是哪里
- “不过威公”的出处是哪里
- “其臣又皆不及仲”的出处是哪里
- “不如孝公之宽厚”的出处是哪里
- “灵公之虐”的出处是哪里
- “诸侯不敢叛晋”的出处是哪里
- “晋习文公之余威”的出处是哪里
- “犹得为诸侯之盟主百余年”的出处是哪里
- “其君虽不肖”的出处是哪里
- “而尚有老成人焉”的出处是哪里
- “威公之薨也”的出处是哪里
- “彼独恃一管仲”的出处是哪里
- “一乱涂地”的出处是哪里
- “而仲则死矣”的出处是哪里
- “夫天下未尝无贤者”的出处是哪里
- “盖有有臣而无君者矣”的出处是哪里
- “吾不曰竖刁”的出处是哪里
- “开方三子”的出处是哪里
- “而曰管仲”的出处是哪里
- “彼固乱人国者”的出处是哪里
- “顾其用之者”的出处是哪里
- “夫有舜而后知放四凶”的出处是哪里
- “有仲尼而后知去少正卯”的出处是哪里
- “顾其使威公得用三子者”的出处是哪里
- “彼威公何人也”的出处是哪里
- “公问之相”的出处是哪里
- “而其言乃不过曰”的出处是哪里
- “吾意以仲且举天下之贤者以对”的出处是哪里
- “不可近而已”的出处是哪里
- “仲与威公处几年矣”的出处是哪里
- “仲以为威公果能不用三子矣乎”的出处是哪里
- “亦知威公之为人矣乎”的出处是哪里
- “威公声不绝于耳”的出处是哪里
- “宣子辞焉”的出处是哪里
- “赋青蝇而退”的出处是哪里
- “成恺悌也”的出处是哪里
- “仲之疾也”的出处是哪里
- “使即事于会”的出处是哪里
- “终其身齐国富强”的出处是哪里
- “诸侯不敢叛”的出处是哪里
- “管仲相桓公”的出处是哪里
- “威公薨于乱”的出处是哪里
- “其祸蔓延”的出处是哪里
- “齐无宁岁”的出处是哪里
- “五公子争立”的出处是哪里
- “夫功之成”的出处是哪里
- “非成于成之日”的出处是哪里
- “盖必有所由起”的出处是哪里
- “不作于作之日”的出处是哪里
- “亦必有所由兆”的出处是哪里
- “故齐之治也”的出处是哪里
- “吾不曰管仲”的出处是哪里
- “贪于土地”的出处是哪里
- “而曰鲍叔”的出处是哪里
- “及其乱也”的出处是哪里
- “逐我诸戎”的出处是哪里
- “惠公蠲其大德”的出处是哪里
- “毋是翦弃”的出处是哪里
- “谓我诸戎是四岳之裔胄也”的出处是哪里
- “赐我南鄙之田”的出处是哪里
- “狐狸所居”的出处是哪里
- “豺狼所嗥”的出处是哪里
- “驱其狐狸豺狼”的出处是哪里
- “我诸戎除翦其荆棘”的出处是哪里
- “昔文公与秦伐郑”的出处是哪里
- “以为先君不侵不叛之臣”的出处是哪里
- “至于今不贰”的出处是哪里
- “于是乎有肴之师”的出处是哪里
- “秦人窃与郑盟而舍戍焉”的出处是哪里
- “戎亢其下”的出处是哪里
- “晋御其上”的出处是哪里
- “我诸戎实然”的出处是哪里
- “晋人角之”的出处是哪里
- “譬如捕鹿”的出处是哪里
- “诸戎掎之”的出处是哪里
- “自是以来”的出处是哪里
- “戎何以不免”的出处是哪里
- “与我诸戎相继于时”的出处是哪里
- “晋之百役”的出处是哪里
- “犹肴志也”的出处是哪里
- “与晋踣之”的出处是哪里
- “以从执政”的出处是哪里
- “令官之师旅”的出处是哪里
- “岂敢离逷”的出处是哪里
- “我诸戎饮食衣服不与华同”的出处是哪里
- “无乃实有所阙”的出处是哪里
- “以携诸侯”的出处是哪里
- “而罪我诸戎”的出处是哪里
- “言语不达”的出处是哪里
- “贽币不通”的出处是哪里
- “何恶之能为”的出处是哪里
- “不与于会”的出处是哪里
- “亦无瞢焉”的出处是哪里
- “岁岁年年雾雨愁”的出处是哪里
- “凉月风光三夜好”的出处是哪里
- “老夫怀抱一生休”的出处是哪里
- “明时谅费银河洗”的出处是哪里
- “缺处应须玉斧修”的出处是哪里
- “京洛胡尘满人眼”的出处是哪里
- “不知能似浙江不”的出处是哪里
- “范宣子亲数诸朝”的出处是哪里
- “昔秦人迫逐乃祖吾离于瓜州”的出处是哪里
- “将执戎子驹支”的出处是哪里
- “乃祖吾离被苫盖”的出处是哪里
- “以来归我先君”的出处是哪里
- “我先君惠公有不腆之田”的出处是哪里
- “与女剖分而食之”的出处是哪里
- “今诸侯之事我寡君不如昔者”的出处是哪里
- “则职女之由”的出处是哪里
- “盖言语漏泄”的出处是哪里
- “诘朝之事”的出处是哪里
- “望天低吴楚”的出处是哪里
- “眼空无物”的出处是哪里
- “尔无与焉”的出处是哪里
- “指点六朝形胜地”的出处是哪里
- “惟有青山如壁”的出处是哪里
- “连云樯橹”的出处是哪里
- “蔽日旌旗”的出处是哪里
- “白骨纷如雪”的出处是哪里
- “一江南北”的出处是哪里
- “消磨多少豪杰”的出处是哪里
- “东风辇路”的出处是哪里
- “落日无人松径里”的出处是哪里
- “寂寞避暑离宫”的出处是哪里
- “芳草年年发”的出处是哪里
- “歌舞尊前”的出处是哪里
- “鬼火高低明灭”的出处是哪里
- “繁华镜里”的出处是哪里
- “暗换青青发”的出处是哪里
- “秦淮一片明月”的出处是哪里
- “年年岁岁望中秋”的出处是哪里
- “伤心千古”的出处是哪里
- “荻芽抽笋河魨上”的出处是哪里
- “楝子开花石首来”的出处是哪里
- “谷雨如丝复似尘”的出处是哪里
- “煮瓶浮蜡正尝新”的出处是哪里
- “牡丹破萼樱桃熟”的出处是哪里
- “未许飞花减却春”的出处是哪里
- “雨后山家起较迟”的出处是哪里
- “天窗晓色半熹微”的出处是哪里
- “老翁欹枕听莺啭”的出处是哪里
- “童子开门放燕飞”的出处是哪里
- “乌鸟投林过客稀”的出处是哪里
- “前山烟暝到柴扉”的出处是哪里
- “独自编阑鸭阵归”的出处是哪里
- “小童一棹舟如叶”的出处是哪里
- “采菱渡头风急”的出处是哪里
- “杏树坛边渔父”的出处是哪里
- “策杖林西日斜”的出处是哪里
- “夜来雨横与风狂”的出处是哪里
- “苦难寻红锦妆”的出处是哪里
- “断送西园满地香”的出处是哪里
- “晓来蜂蝶空游荡”的出处是哪里
- “尽叫得鹃声碎”的出处是哪里
- “问东君归计何忙”的出处是哪里
- “却教人空断肠”的出处是哪里
- “漫劳动送客垂杨”的出处是哪里
- “渔艇棹歌相续”的出处是哪里
- “春风澹荡看不足”的出处是哪里
- “不见人间荣辱”的出处是哪里
- “钓回乘月归湾曲”的出处是哪里
- “薄暮蛙声连晓闹”的出处是哪里
- “今年田稻十分秋”的出处是哪里
- “新绿园林晓气凉”的出处是哪里
- “晨炊蚤出看移秧”的出处是哪里
- “百花飘尽桑麻小”的出处是哪里
- “来路风来阿魏香”的出处是哪里
- “三旬蚕忌闭门中”的出处是哪里
- “犹是晓晴风露下”的出处是哪里
- “邻曲都无步往踪”的出处是哪里
- “石头城上”的出处是哪里
- “污莱一棱水周围”的出处是哪里
- “小舟撑取葑田归”的出处是哪里
- “茅针香软渐包茸”的出处是哪里
- “蓬櫑甘酸半染红”的出处是哪里
- “采采归来儿女笑”的出处是哪里
- “杖头高挂小筠笼”的出处是哪里
- “采桑时节暂相逢”的出处是哪里
- “岁岁蜗庐没半扉”的出处是哪里
- “不看茭青难护岸”的出处是哪里
- “海雨江风浪作堆”的出处是哪里
- “梦到消魂处”的出处是哪里
- “梅子欲黄时”的出处是哪里
- “供断有情愁”的出处是哪里
- “试问花知否”的出处是哪里
- “紫青莼菜卷荷香”的出处是哪里
- “自撷溪毛充晚供”的出处是哪里
- “玉雪芹芽拔薤长”的出处是哪里
- “短篷风雨宿横塘”的出处是哪里
- “时新鱼菜逐春回”的出处是哪里
- “廉纤细雨”的出处是哪里
- “孤芳一世”的出处是哪里
- “湖莲旧荡藕新翻”的出处是哪里
- “斟酌梅天风浪紧”的出处是哪里
- “小小荷钱没涨痕”的出处是哪里
- “更从外水种芦根”的出处是哪里
- “日长无客到田家”的出处是哪里
- “胡蝶双双入菜花”的出处是哪里
- “鸡飞过篱犬吠窦”的出处是哪里
- “湔裙水满绿苹洲”的出处是哪里
- “上巳微寒懒出游”的出处是哪里
- “知有行商来买茶”的出处是哪里
- “不借月为光”的出处是哪里
- “解识幽人意”的出处是哪里
- “请今聊处囊”的出处是哪里
- “君看落空阔”的出处是哪里
- “何异大星芒”的出处是哪里
- “斜日半江红”的出处是哪里
- “柔绿篙添梅子雨”的出处是哪里
- “淡黄衫耐藕丝风”的出处是哪里
- “家在五湖东”的出处是哪里
- “青蛾低映越山看”的出处是哪里
- “共眠一舸听秋雨”的出处是哪里
- “不作铅花御”的出处是哪里
- “小簟轻衾各自寒”的出处是哪里
- “洗妆真态”的出处是哪里
- “天寒日暮”的出处是哪里
- “无处著清香”的出处是哪里
- “何况江头路”的出处是哪里
- “月边疏影”的出处是哪里
- “万顷烟波万顷愁”的出处是哪里
- “山长水远”的出处是哪里
- “恨旧愁新”的出处是哪里
- “有泪无言对晚春”的出处是哪里
- “遮住行人东望眼”的出处是哪里
- “黄河水绕汉宫墙”的出处是哪里
- “河上秋风雁几行”的出处是哪里
- “客子过壕追野马”的出处是哪里
- “黄尘古渡迷飞挽”的出处是哪里
- “将军弢箭射天狼”的出处是哪里
- “白月横空冷战场”的出处是哪里
- “闻道朔方多勇略”的出处是哪里
- “只今谁是郭汾阳”的出处是哪里
- “江干多是钓人居”的出处是哪里
- “柳陌菱塘一带疏”的出处是哪里
- “好是日斜风定后”的出处是哪里
- “和雨还穿户”的出处是哪里
- “经风忽过墙”的出处是哪里
- “半江红树卖鲈鱼”的出处是哪里
- “虽缘草成质”的出处是哪里
- “满堂宾客尽关山”的出处是哪里
- “从今嫋嫋盈盈处”的出处是哪里
- “谁复端端正正看”的出处是哪里
- “潇湘江上竹枝斑”的出处是哪里
- “碧云日暮无书寄”的出处是哪里
- “寥落烟中一雁寒”的出处是哪里
- “身世酒杯中”的出处是哪里
- “万事皆空”的出处是哪里
- “古来三五个英雄”的出处是哪里
- “雨打风吹何处是”的出处是哪里
- “汉殿秦宫”的出处是哪里
- “梦入少年丛”的出处是哪里
- “歌舞匆匆”的出处是哪里
- “惊起西窗眠不得”的出处是哪里
- “老僧夜半误鸣钟”的出处是哪里
- “一夜相思”的出处是哪里
- “卷地西风”的出处是哪里
- “水边清浅横枝瘦”的出处是哪里
- “小窗如昼”的出处是哪里
- “情共香俱透”的出处是哪里
- “清入梦魂”的出处是哪里
- “千里人长久”的出处是哪里
- “雨孱云愁”的出处是哪里
- “格调还依旧”的出处是哪里
- “柳浪六桥春碧”的出处是哪里
- “香尘十里花风”的出处是哪里
- “好是烂游浓醉后”的出处是哪里
- “红明绿暗中”的出处是哪里
- “旧约涌金门道”的出处是哪里
- “只恐入城归路杂”的出处是哪里
- “纱笼毕竟相逢”的出处是哪里
- “侯门深几重”的出处是哪里
- “便转头树北云东”的出处是哪里
- “千里云峰千里恨”的出处是哪里
- “淮水悠悠”的出处是哪里
- “淮山隐隐”的出处是哪里
- “来生不足”的出处是哪里
- “绿树暗长亭”的出处是哪里
- “几把离尊”的出处是哪里
- “身是行人”的出处是哪里
- “阳关常恨不堪闻”的出处是哪里
- “何况今朝秋色里”的出处是哪里
- “清泪浥罗巾”的出处是哪里
- “各自消魂”的出处是哪里
- “一江离恨恰平分”的出处是哪里
- “截断烟津”的出处是哪里
- “江头日暮痛饮”的出处是哪里
- “山驿凄凉”的出处是哪里
- “安得千寻横铁锁”的出处是哪里
- “灯昏人独寝”的出处是哪里
- “鸳机新寄断锦”的出处是哪里
- “乍雪晴犹凛”的出处是哪里
- “梦破南楼”的出处是哪里
- “不堪重省”的出处是哪里
- “绿云堆一枕”的出处是哪里
- “休舞银貂小契丹”的出处是哪里
- “帝里春晚”的出处是哪里
- “草绿阶前”的出处是哪里
- “暮天雁断”的出处是哪里
- “楼上远信谁传”的出处是哪里
- “多情自是多沾惹”的出处是哪里
- “难拚舍又是寒食也”的出处是哪里
- “人静皎月初斜”的出处是哪里
- “秋千巷陌”的出处是哪里
- “明眸皓齿”的出处是哪里
- “丰肌秀骨”的出处是哪里
- “浑是揉花碎玉”的出处是哪里
- “重门深院”的出处是哪里
- “不期而会”的出处是哪里
- “愁红怨绿”的出处是哪里
- “十分心事有谁知”的出处是哪里
- “残云断雨”的出处是哪里
- “也要天来大福”的出处是哪里
- “若还虚度可怜宵”的出处是哪里
- “野渡舟横”的出处是哪里
- “杨柳绿阴浓”的出处是哪里
- “夕阳楼外晚烟笼”的出处是哪里
- “望断江南山色远”的出处是哪里
- “记得年时”的出处是哪里
- “相见画屏中”的出处是哪里
- “不见跳鱼翻曲港”的出处是哪里
- “只有关山今夜月”的出处是哪里
- “微云吹散”的出处是哪里
- “湖边特地经过”的出处是哪里
- “萧萧疏雨乱风荷”的出处是哪里
- “白酒一杯还径醉”的出处是哪里
- “凉月堕平波”的出处是哪里
- “归来散发婆娑”的出处是哪里
- “无人能唱采莲歌”的出处是哪里
- “小轩欹枕”的出处是哪里
- “檐影挂星河”的出处是哪里
- “寒日萧萧上锁窗”的出处是哪里
- “共伊到明无寐”的出处是哪里
- “今朝有客”的出处是哪里
- “能道使君深意”的出处是哪里
- “来从濉上”的出处是哪里
- “凭仗清淮”的出处是哪里
- “分明到海”的出处是哪里
- “中有相思泪”的出处是哪里
- “而今何在”的出处是哪里
- “西垣清禁”的出处是哪里
- “夜永露华侵被”的出处是哪里
- “霜风洗出山头月”的出处是哪里
- “也应暗记”的出处是哪里
- “还送云别”的出处是哪里
- “回廊晓月”的出处是哪里
- “迎得云归”的出处是哪里
- “不知今是何时节”的出处是哪里
- “凌歊望断音尘绝”的出处是哪里
- “天际双阙”的出处是哪里
- “杏花村馆酒旗风”的出处是哪里
- “吟魄与离魂”的出处是哪里
- “江淹浦畔”的出处是哪里
- “那堪疏雨滴黄昏”的出处是哪里
- “孙巨源以八月十五日离海州”的出处是哪里
- “坐别于景疏楼上”的出处是哪里
- “至楚州乃别”的出处是哪里
- “既而与余会于润州”的出处是哪里
- “帆来帆去”的出处是哪里
- “余以十一月十五日至海州”的出处是哪里
- “与太守会于景疏楼上”的出处是哪里
- “作此词以寄巨源”的出处是哪里
- “长忆别时”的出处是哪里
- “景疏楼上”的出处是哪里
- “美酒清歌”的出处是哪里
- “明月如水”的出处是哪里
- “留连不住”的出处是哪里
- “月随人千里”的出处是哪里
- “别来三度”的出处是哪里
- “孤光又满”的出处是哪里
- “凄然顾影”的出处是哪里
- “冷落共谁同醉”的出处是哪里
- “亦随之而已”的出处是哪里
- “与居兹园之久与不久”的出处是哪里
- “夫两物之能相易者”的出处是哪里
- “余竟以一官易此园”的出处是哪里
- “其一物之足以胜之也”的出处是哪里
- “己巳三月记”的出处是哪里
- “此意如何”的出处是哪里
- “可以见矣”的出处是哪里
- “伤怀离抱”的出处是哪里
- “扁舟岸侧”的出处是哪里
- “细似轻丝渺似波”的出处是哪里
- “细想前欢”的出处是哪里
- “枫叶荻花秋索索”的出处是哪里
- “须著人间比梦间”的出处是哪里
- “栏干十二独凭春”的出处是哪里
- “晴碧远连云”的出处是哪里
- “千里万里”的出处是哪里
- “谢家池上”的出处是哪里
- “行色苦愁人”的出处是哪里
- “二月三月”的出处是哪里
- “或扶而起之”的出处是哪里
- “为设宧窔”的出处是哪里
- “或挤而止之”的出处是哪里
- “随其蓊郁而旷也”的出处是哪里
- “皆随其丰杀繁瘠”的出处是哪里
- “就势取景”的出处是哪里
- “而莫之夭阏者”的出处是哪里
- “落成叹曰”的出处是哪里
- “故仍名曰随园”的出处是哪里
- “使吾官于此”的出处是哪里
- “则月一至焉”的出处是哪里
- “使吾居于此”的出处是哪里
- “则日日至焉”的出处是哪里
- “舍官而取园者也”的出处是哪里
- “率弟香亭”的出处是哪里
- “甥湄君移书史居随园”的出处是哪里
- “闻之苏子曰”的出处是哪里
- “不必不仕”的出处是哪里
- “君子不必仕”的出处是哪里
- “然则余之仕与不仕”的出处是哪里
- “因其姓也”的出处是哪里
- “余宰江宁”的出处是哪里
- “后三十年”的出处是哪里
- “园倾且颓弛”的出处是哪里
- “其室为酒肆”的出处是哪里
- “禽鸟厌之不肯妪伏”的出处是哪里
- “舆台嚾呶”的出处是哪里
- “春风不能花”的出处是哪里
- “百卉芜谢”的出处是哪里
- “余恻然而悲”的出处是哪里
- “曰三百金”的出处是哪里
- “购以月俸”的出处是哪里
- “茨墙剪园”的出处是哪里
- “易檐改途”的出处是哪里
- “为置江楼”的出处是哪里
- “随其夹涧”的出处是哪里
- “随其地之隆中而欹侧也”的出处是哪里
- “为置溪亭”的出处是哪里
- “随其湍流”的出处是哪里
- “为缀峰岫”的出处是哪里
- “清凉山为南唐避暑所”的出处是哪里
- “盛可想也”的出处是哪里
- “凡称金陵之胜者”的出处是哪里
- “南曰雨花台”的出处是哪里
- “西南曰莫愁湖”的出处是哪里
- “北曰钟山”的出处是哪里
- “东曰冶城”的出处是哪里
- “东北曰孝陵”的出处是哪里
- “曰鸡鸣寺”的出处是哪里
- “诸景隆然上浮”的出处是哪里
- “登小仓山”的出处是哪里
- “凡江湖之大”的出处是哪里
- “云烟之变”的出处是哪里
- “皆山之所有也”的出处是哪里
- “非山之所有者”的出处是哪里
- “树之荻千章”的出处是哪里
- “织造隋公当山之北巅”的出处是哪里
- “都人游者”的出处是哪里
- “翕然盛一时”的出处是哪里
- “号曰随园”的出处是哪里
- “不恨会人稀”的出处是哪里
- “余病莫能罢”的出处是哪里
- “只为知音寡”的出处是哪里
- “若遣趁宫商”的出处是哪里
- “即自流天下”的出处是哪里
- “晚日金陵岸草平”的出处是哪里
- “六代繁华”的出处是哪里
- “忽遇明眼人”的出处是哪里
- “暗逐逝波声”的出处是哪里
- “空有姑苏台上月”的出处是哪里
- “如西子镜照江城”的出处是哪里
- “金陵自北门桥西行二里”的出处是哪里
- “山自清凉胚胎”的出处是哪里
- “得小仓山”的出处是哪里
- “分两岭而下”的出处是哪里
- “尽桥而止”的出处是哪里
- “蜿蜒狭长”的出处是哪里
- “中有清池水田”的出处是哪里
- “俗号干河沿”的出处是哪里
- “河未干时”的出处是哪里
- “将世比于花”的出处是哪里
- “画栋非吾宅”的出处是哪里
- “红颜岂长保”的出处是哪里
- “一生俄尔过”的出处是哪里
- “松林是我家”的出处是哪里
- “万事莫言赊”的出处是哪里
- “济渡不造筏”的出处是哪里
- “漂沦为采花”的出处是哪里
- “何日见生芽”的出处是哪里
- “善根今未种”的出处是哪里
- “出生三十年”的出处是哪里
- “当游千万里”的出处是哪里
- “行江青草合”的出处是哪里
- “今日归寒山”的出处是哪里
- “炼药空求仙”的出处是哪里
- “入塞红尘起”的出处是哪里
- “读书兼咏史”的出处是哪里
- “枕流兼洗耳”的出处是哪里
- “寒山无漏岩”的出处是哪里
- “八风吹不动”的出处是哪里
- “其岩甚济要”的出处是哪里
- “万古人传妙”的出处是哪里
- “寂寂好安居”的出处是哪里
- “孤月夜长明”的出处是哪里
- “空空离讥诮”的出处是哪里
- “虎丘兼虎谿”的出处是哪里
- “圆日常来照”的出处是哪里
- “世间有王傅”的出处是哪里
- “不用相呼召”的出处是哪里
- “我自遁寒岩”的出处是哪里
- “莫把同周邵”的出处是哪里
- “快活长歌笑”的出处是哪里
- “沙门不持戒”的出处是哪里
- “自古多少贤”的出处是哪里
- “有人笑我诗”的出处是哪里
- “道士不服药”的出处是哪里
- “尽在青山脚”的出处是哪里
- “我诗合典雅”的出处是哪里
- “不烦郑氏笺”的出处是哪里
- “岂用毛公解”的出处是哪里
- “苔粘履不全”的出处是哪里
- “住兹丹桂下”的出处是哪里
- “且枕白云眠”的出处是哪里
- “我见利智人”的出处是哪里
- “观者便知意”的出处是哪里
- “不假寻文字”的出处是哪里
- “心不逐诸缘”的出处是哪里
- “直入如来地”的出处是哪里
- “心意不生时”的出处是哪里
- “意根不妄起”的出处是哪里
- “内外无馀事”的出处是哪里
- “身著空花衣”的出处是哪里
- “足蹑龟毛履”的出处是哪里
- “手把兔角弓”的出处是哪里
- “拟射无明鬼”的出处是哪里
- “君看叶里花”的出处是哪里
- “今日畏人攀”的出处是哪里
- “明朝待谁扫”的出处是哪里
- “年多转成老”的出处是哪里
- “可怜娇艳情”的出处是哪里
- “虎鹿每为邻”的出处是哪里
- “长为象外人”的出处是哪里
- “自羡幽居乐”的出处是哪里
- “鹿生深林中”的出处是哪里
- “饮水而食草”的出处是哪里
- “伸脚树下眠”的出处是哪里
- “可怜无烦恼”的出处是哪里
- “肴膳极肥好”的出处是哪里
- “终日不肯尝”的出处是哪里
- “系之在华堂”的出处是哪里
- “形容转枯槁”的出处是哪里
- “花上黄莺子”的出处是哪里
- “对此弄鸣弦”的出处是哪里
- “玩之能不足”的出处是哪里
- “眷恋在龆年”的出处是哪里
- “洒泪秋风前”的出处是哪里
- “花飞鸟亦散”的出处是哪里
- “栖迟寒岩下”的出处是哪里
- “偏讶最幽奇”的出处是哪里
- “携篮采山茹”的出处是哪里
- “挈笼摘果归”的出处是哪里
- “蔬斋敷茅坐”的出处是哪里
- “啜啄食紫芝”的出处是哪里
- “清沼濯瓢钵”的出处是哪里
- “杂和煮稠稀”的出处是哪里
- “当阳拥裘坐”的出处是哪里
- “闲读古人诗”的出处是哪里
- “今复七十年”的出处是哪里
- “昔日经行处”的出处是哪里
- “故人无来往”的出处是哪里
- “埋在古冢间”的出处是哪里
- “余今头已白”的出处是哪里
- “犹守片云山”的出处是哪里
- “为报后来子”的出处是哪里
- “何不读古言”的出处是哪里
- “欲向东岩去”的出处是哪里
- “于今无量年”的出处是哪里
- “半路困风烟”的出处是哪里
- “昨来攀葛上”的出处是哪里
- “径窄衣难进”的出处是哪里
- “黄蘖苦难近”的出处是哪里
- “逆意多瞋恨”的出处是哪里
- “顺情生喜悦”的出处是哪里
- “但看木傀儡”的出处是哪里
- “弄了一场困”的出处是哪里
- “我见人转经”的出处是哪里
- “口转心不转”的出处是哪里
- “心口相违背”的出处是哪里
- “依他言语会”的出处是哪里
- “心真无委曲”的出处是哪里
- “不作诸缠盖”的出处是哪里
- “但且自省躬”的出处是哪里
- “莫觅他替代”的出处是哪里
- “可中作得主”的出处是哪里
- “是知无内外”的出处是哪里
- “寒山唯白云”的出处是哪里
- “寂寂绝埃尘”的出处是哪里
- “草座山家有”的出处是哪里
- “孤灯明月轮”的出处是哪里
- “石床临碧沼”的出处是哪里
- “歌终不是禅”的出处是哪里
- “有个王秀才”的出处是哪里
- “笑我诗多失”的出处是哪里
- “仍不会鹤膝”的出处是哪里
- “云不识蜂腰”的出处是哪里
- “凡言取次出”的出处是哪里
- “我笑你作诗”的出处是哪里
- “如盲徒咏日”的出处是哪里
- “我住在村乡”的出处是哪里
- “无爷亦无娘”的出处是哪里
- “无名无姓第”的出处是哪里
- “人唤作张王”的出处是哪里
- “并无人教我”的出处是哪里
- “自怜心的实”的出处是哪里
- “贫贱也寻常”的出处是哪里
- “平侧不解压”的出处是哪里
- “坚固等金刚”的出处是哪里
- “寒山出此语”的出处是哪里
- “此语无人信”的出处是哪里
- “长为地狱人”的出处是哪里
- “粉骨遭千捣”的出处是哪里
- “永隔今生道”的出处是哪里
- “勉你信余言”的出处是哪里
- “识取衣中宝”的出处是哪里
- “诚堪与人笑”的出处是哪里
- “世间一等流”的出处是哪里
- “出家弊己身”的出处是哪里
- “诳俗将为道”的出处是哪里
- “虽著离尘衣”的出处是哪里
- “蜜甜足人尝”的出处是哪里
- “衣中多养蚤”的出处是哪里
- “不如归去来”的出处是哪里
- “识取心王好”的出处是哪里
- “高高峰顶上”的出处是哪里
- “四顾极无边”的出处是哪里
- “独坐无人知”的出处是哪里
- “孤月照寒泉”的出处是哪里
- “泉中且无月”的出处是哪里
- “月自在青天”的出处是哪里
- “吟此一曲歌”的出处是哪里
- “岂免生死轮”的出处是哪里
- “今日岩前坐”的出处是哪里
- “坐久烟云收”的出处是哪里
- “一道清溪冷”的出处是哪里
- “千寻碧嶂头”的出处是哪里
- “白云朝影静”的出处是哪里
- “身上无尘垢”的出处是哪里
- “心中那更忧”的出处是哪里
- “千云万水间”的出处是哪里
- “明月夜光浮”的出处是哪里
- “夜归岩下睡”的出处是哪里
- “倏尔过春秋”的出处是哪里
- “寂然无尘累”的出处是哪里
- “白日游青山”的出处是哪里
- “快哉何所依”的出处是哪里
- “静若秋江水”的出处是哪里
- “劝你休去来”的出处是哪里
- “莫恼他阎老”的出处是哪里
- “中有一闲士”的出处是哪里
- “失脚入三途”的出处是哪里
- “每接话禅宾”的出处是哪里
- “探理日临晨”的出处是哪里
- “谈玄月明夜”的出处是哪里
- “万机俱泯迹”的出处是哪里
- “自号山林人”的出处是哪里
- “元非隐逸士”的出处是哪里
- “仕鲁蒙帻帛”的出处是哪里
- “且爱裹疏巾”的出处是哪里
- “耻为尧舜臣”的出处是哪里
- “道有巢许操”的出处是哪里
- “猕猴罩帽子”的出处是哪里
- “学人避风尘”的出处是哪里
- “自古诸哲人”的出处是哪里
- “不见有长存”的出处是哪里
- “方识本来人”的出处是哪里
- “生而还复死”的出处是哪里
- “积骨如毗富”的出处是哪里
- “别泪成海津”的出处是哪里
- “尽变作灰尘”的出处是哪里
- “唯有空名在”的出处是哪里
- “远远求弥勒”的出处是哪里
- “寒岩深更好”的出处是哪里
- “白云高岫闲”的出处是哪里
- “青嶂孤猿啸”的出处是哪里
- “无人行此道”的出处是哪里
- “我更何所亲”的出处是哪里
- “畅志自宜老”的出处是哪里
- “心珠甚可保”的出处是哪里
- “形容寒暑迁”的出处是哪里
- “岩前独静坐”的出处是哪里
- “圆月当天耀”的出处是哪里
- “万象影现中”的出处是哪里
- “一轮本无照”的出处是哪里
- “廓然神自清”的出处是哪里
- “含虚洞玄妙”的出处是哪里
- “因指见其月”的出处是哪里
- “月是心枢要”的出处是哪里
- “道伦常获亲”的出处是哪里
- “本志慕道伦”的出处是哪里
- “时逢杜源客”的出处是哪里
- “诸侯拜迎逆”的出处是哪里
- “堪为世福田”的出处是哪里
- “世人须保惜”的出处是哪里
- “下下低愚者”的出处是哪里
- “诈现多求觅”的出处是哪里
- “浊滥即可知”的出处是哪里
- “愚痴爱财色”的出处是哪里
- “著却福田衣”的出处是哪里
- “种田讨衣食”的出处是哪里
- “为事不忠直”的出处是哪里
- “往往痛臀脊”的出处是哪里
- “朝朝行弊恶”的出处是哪里
- “作债税牛犁”的出处是哪里
- “地狱苦无极”的出处是哪里
- “不解善思量”的出处是哪里
- “一朝著病缠”的出处是哪里
- “三年卧床席”的出处是哪里
- “亦有真佛性”的出处是哪里
- “南无佛陀耶”的出处是哪里
- “继缀族姓家”的出处是哪里
- “翻作无明贼”的出处是哪里
- “美舌甜唇觜”的出处是哪里
- “谄曲心钩加”的出处是哪里
- “终日礼道场”的出处是哪里
- “持经置功课”的出处是哪里
- “炉烧神佛香”的出处是哪里
- “六时学客舂”的出处是哪里
- “昼夜不得卧”的出处是哪里
- “只为爱钱财”的出处是哪里
- “打钟高声和”的出处是哪里
- “心中不脱洒”的出处是哪里
- “见他高道人”的出处是哪里
- “却嫌诽谤骂”的出处是哪里
- “驴屎比麝香”的出处是哪里
- “苦哉佛陀耶”的出处是哪里
- “又见出家儿”的出处是哪里
- “有力及无力”的出处是哪里
- “上上高节者”的出处是哪里
- “鬼神钦道德”的出处是哪里
- “君王分辇坐”的出处是哪里
- “沙丘遂灭亡”的出处是哪里
- “茂陵与骊岳”的出处是哪里
- “今日草茫茫”的出处是哪里
- “忆得二十年”的出处是哪里
- “徐步国清归”的出处是哪里
- “国清寺中人”的出处是哪里
- “尽道寒山痴”的出处是哪里
- “痴人何用疑”的出处是哪里
- “疑不解寻思”的出处是哪里
- “我尚自不识”的出处是哪里
- “是伊争得知”的出处是哪里
- “问得复何为”的出处是哪里
- “低头不用问”的出处是哪里
- “分明了了知”的出处是哪里
- “虽然不应对”的出处是哪里
- “有人来骂我”的出处是哪里
- “却是得便宜”的出处是哪里
- “何名为出家”的出处是哪里
- “语你出家辈”的出处是哪里
- “奢华求养活”的出处是哪里
- “贪生早晚休”的出处是哪里
- “研尽大地石”的出处是哪里
- “何时得歇头”的出处是哪里
- “四时周变易”的出处是哪里
- “八节急如流”的出处是哪里
- “为报火宅主”的出处是哪里
- “露地骑白牛”的出处是哪里
- “可笑五阴窟”的出处是哪里
- “四蛇共同居”的出处是哪里
- “伴党六个贼”的出处是哪里
- “劫掠法财珠”的出处是哪里
- “三毒递相驱”的出处是哪里
- “斩却魔军辈”的出处是哪里
- “安泰湛如苏”的出处是哪里
- “常闻汉武帝”的出处是哪里
- “爰及秦始皇”的出处是哪里
- “俱好神仙术”的出处是哪里
- “延年竟不长”的出处是哪里
- “不畏来生忧”的出处是哪里
- “黑暗无明烛”的出处是哪里
- “老鼠入饭瓮”的出处是哪里
- “虽饱难出头”的出处是哪里
- “金台既摧折”的出处是哪里
- “自从出家后”的出处是哪里
- “渐得养生趣”的出处是哪里
- “勤听六根具”的出处是哪里
- “伸缩四肢全”的出处是哪里
- “粝食供朝暮”的出处是哪里
- “褐衣随春冬”的出处是哪里
- “今日恳恳修”的出处是哪里
- “五言五百篇”的出处是哪里
- “愿与佛相遇”的出处是哪里
- “三字二十一”的出处是哪里
- “七字七十九”的出处是哪里
- “都来六百首”的出处是哪里
- “一例书岩石”的出处是哪里
- “自夸云好手”的出处是哪里
- “若能会我诗”的出处是哪里
- “真是如来母”的出处是哪里
- “世事绕悠悠”的出处是哪里
- “谿涧冷凄凄”的出处是哪里
- “静玩偏嘉丽”的出处是哪里
- “虚岩蒙雾迷”的出处是哪里
- “怡然憩歇处”的出处是哪里
- “我自观心地”的出处是哪里
- “日斜树影低”的出处是哪里
- “隐士遁人间”的出处是哪里
- “莲花出淤泥”的出处是哪里
- “多向山中眠”的出处是哪里
- “碧涧响联联”的出处是哪里
- “青萝疏麓麓”的出处是哪里
- “腾腾且安乐”的出处是哪里
- “悠悠自清闲”的出处是哪里
- “免有染世事”的出处是哪里
- “心静如白莲”的出处是哪里
- “食时无逗遛”的出处是哪里
- “今生过去种”的出处是哪里
- “寄语食肉汉”的出处是哪里
- “未来今日修”的出处是哪里
- “只取今日美”的出处是哪里
- “回还多少里”的出处是哪里
- “谿涧静澄澄”的出处是哪里
- “我见世间人”的出处是哪里
- “快活无穷已”的出处是哪里
- “昨朝犹二八”的出处是哪里
- “壮气胸襟士”的出处是哪里
- “如今七十过”的出处是哪里
- “力困形憔悴”的出处是哪里
- “恰似春日花”的出处是哪里
- “迥耸霄汉外”的出处是哪里
- “朝开夜落尔”的出处是哪里
- “云里路岧峣”的出处是哪里
- “瀑布千丈流”的出处是哪里
- “下有栖心窟”的出处是哪里
- “横安定命桥”的出处是哪里
- “如铺练一条”的出处是哪里
- “雄雄镇世界”的出处是哪里
- “天台名独超”的出处是哪里
- “盘陀石上坐”的出处是哪里
- “六趣受业道”的出处是哪里
- “况复诸凡夫”的出处是哪里
- “无常岂长保”的出处是哪里
- “生死如旋火”的出处是哪里
- “轮回似麻稻”的出处是哪里
- “为人枉虚老”的出处是哪里
- “不解早觉悟”的出处是哪里
- “丹丘连四明”的出处是哪里
- “仙都最高秀”的出处是哪里
- “平野水宽阔”的出处是哪里
- “远远望何极”的出处是哪里
- “独标海隅外”的出处是哪里
- “矹矹势相迎”的出处是哪里
- “处处播嘉名”的出处是哪里
- “可贵一名山”的出处是哪里
- “七宝何能比”的出处是哪里
- “松月飕飕冷”的出处是哪里
- “云霞片片起”的出处是哪里
- “匼匝几重山”的出处是哪里
- “衣食常不周”的出处是哪里
- “群峰耸翠屏”的出处是哪里
- “逐日养残躯”的出处是哪里
- “逍遥无倚托”的出处是哪里
- “时披古佛书”的出处是哪里
- “闲思无所作”的出处是哪里
- “往往登石阁”的出处是哪里
- “上有云盘泊”的出处是哪里
- “下窥千尺崖”的出处是哪里
- “寒月冷飕飕”的出处是哪里
- “自羡山间乐”的出处是哪里
- “身似孤飞鹤”的出处是哪里
- “千子常围绕”的出处是哪里
- “我见转轮王”的出处是哪里
- “十善化四天”的出处是哪里
- “庄严多七宝”的出处是哪里
- “庄严甚妙好”的出处是哪里
- “七宝镇随身”的出处是哪里
- “犹若栖芦鸟”的出处是哪里
- “还作牛领虫”的出处是哪里
- “一朝福报尽”的出处是哪里
- “相共唱山歌”的出处是哪里
- “瑞草联谿谷”的出处是哪里
- “老松枕嵯峨”的出处是哪里
- “可观无事客”的出处是哪里
- “憩歇在岩阿”的出处是哪里
- “五岳俱成粉”的出处是哪里
- “大海一滴水”的出处是哪里
- “生长菩提子”的出处是哪里
- “吸入在心田”的出处是哪里
- “遍盖天中天”的出处是哪里
- “语汝慕道者”的出处是哪里
- “慎莫绕十缠”的出处是哪里
- “无衣自访觅”的出处是哪里
- “莫共狐谋裘”的出处是哪里
- “无食自采取”的出处是哪里
- “须弥一寸山”的出处是哪里
- “莫共羊谋羞”的出处是哪里
- “怀叹复怀愁”的出处是哪里
- “纵横处处通”的出处是哪里
- “皆缘义失所”的出处是哪里
- “可叹浮生人”的出处是哪里
- “悠悠何日了”的出处是哪里
- “朝朝无闲时”的出处是哪里
- “借皮兼借肉”的出处是哪里
- “年年不觉老”的出处是哪里
- “总为求衣食”的出处是哪里
- “令心生烦恼”的出处是哪里
- “扰扰百千年”的出处是哪里
- “时人寻云路”的出处是哪里
- “去来三恶道”的出处是哪里
- “云路杳无踪”的出处是哪里
- “山高多险峻”的出处是哪里
- “涧阔少玲珑”的出处是哪里
- “碧嶂前兼后”的出处是哪里
- “欲知云路处”的出处是哪里
- “白云西复东”的出处是哪里
- “寒山栖隐处”的出处是哪里
- “云路在虚空”的出处是哪里
- “时逢林内鸟”的出处是哪里
- “绝得杂人过”的出处是哪里
- “无明烦恼坑”的出处是哪里
- “轮回几许劫”的出处是哪里
- “只为造迷盲”的出处是哪里
- “二仪既开辟”的出处是哪里
- “人乃居其中”的出处是哪里
- “迷汝即吐雾”的出处是哪里
- “醒汝即吹风”的出处是哪里
- “夺汝即贫穷”的出处是哪里
- “惜汝即富贵”的出处是哪里
- “碌碌群汉子”的出处是哪里
- “万事由天公”的出处是哪里
- “余劝诸稚子”的出处是哪里
- “三车在门外”的出处是哪里
- “急离火宅中”的出处是哪里
- “载你免飘蓬”的出处是哪里
- “露地四衢坐”的出处是哪里
- “当天万事空”的出处是哪里
- “十方无上下”的出处是哪里
- “来去任西东”的出处是哪里
- “若得个中意”的出处是哪里
- “人生似朝菌”的出处是哪里
- “那堪数十年”的出处是哪里
- “亲旧凋落尽”的出处是哪里
- “以此思自哀”的出处是哪里
- “哀情不可忍”的出处是哪里
- “奈何当奈何”的出处是哪里
- “托体归山隐”的出处是哪里
- “褴缕关前业”的出处是哪里
- “莫诃今日身”的出处是哪里
- “个是极痴人”的出处是哪里
- “若言由冢墓”的出处是哪里
- “岂令男女贫”的出处是哪里
- “到头君作鬼”的出处是哪里
- “皎然易解事”的出处是哪里
- “作么无精神”的出处是哪里
- “我见黄河水”的出处是哪里
- “凡经几度清”的出处是哪里
- “水流如急箭”的出处是哪里
- “人世若浮萍”的出处是哪里
- “痴属根本业”的出处是哪里
- “身内元神是”的出处是哪里
- “莫学黄巾公”的出处是哪里
- “余家有一宅”的出处是哪里
- “其宅无正主”的出处是哪里
- “握愚自守拟”的出处是哪里
- “水垂一滴露”的出处是哪里
- “地生一寸草”的出处是哪里
- “火烧六个贼”的出处是哪里
- “子细寻本人”的出处是哪里
- “风吹黑云雨”的出处是哪里
- “布裹真珠尔”的出处是哪里
- “传语诸公子”的出处是哪里
- “听说石齐奴”的出处是哪里
- “水碓三十区”的出处是哪里
- “僮仆八百人”的出处是哪里
- “舍下养鱼鸟”的出处是哪里
- “楼上吹笙竽”的出处是哪里
- “伸头临白刃”的出处是哪里
- “痴心为绿珠”的出处是哪里
- “逍遥实快乐”的出处是哪里
- “何以长惆怅”的出处是哪里
- “昨到云霞观”的出处是哪里
- “忽见仙尊士”的出处是哪里
- “星冠月帔横”的出处是哪里
- “尽云居山水”的出处是哪里
- “云道若为比”的出处是哪里
- “余问神仙术”的出处是哪里
- “谓言灵无上”的出处是哪里
- “妙药心神秘”的出处是哪里
- “守死待鹤来”的出处是哪里
- “皆道乘鱼去”的出处是哪里
- “余乃返穷之”的出处是哪里
- “推寻勿道理”的出处是哪里
- “但看箭射空”的出处是哪里
- “须臾还坠地”的出处是哪里
- “饶你得仙人”的出处是哪里
- “恰似守尸鬼”的出处是哪里
- “心月自精明”的出处是哪里
- “万象何能比”的出处是哪里
- “欲知仙丹术”的出处是哪里
- “一生慵懒作”的出处是哪里
- “此珠无价数”的出处是哪里
- “憎重只便轻”的出处是哪里
- “他家学事业”的出处是哪里
- “余持一卷经”的出处是哪里
- “无心装褾轴”的出处是哪里
- “来去省人擎”的出处是哪里
- “方便度众生”的出处是哪里
- “但自心无事”的出处是哪里
- “应病则说药”的出处是哪里
- “我见出家人”的出处是哪里
- “何处不惺惺”的出处是哪里
- “不入出家学”的出处是哪里
- “欲知真出家”的出处是哪里
- “心净无绳索”的出处是哪里
- “澄澄孤玄妙”的出处是哪里
- “如如无倚托”的出处是哪里
- “三界任纵横”的出处是哪里
- “四生不可泊”的出处是哪里
- “无为无事人”的出处是哪里
- “覆车须改辙”的出处是哪里
- “若也不信受”的出处是哪里
- “共汝恶合杀”的出处是哪里
- “汝受我调伏”的出处是哪里
- “我共汝觅活”的出处是哪里
- “从此尽和同”的出处是哪里
- “如今过菩萨”的出处是哪里
- “学业攻炉冶”的出处是哪里
- “炼尽三山铁”的出处是哪里
- “至今静恬恬”的出处是哪里
- “众人皆赞说”的出处是哪里
- “昔日极贫苦”的出处是哪里
- “夜夜数他宝”的出处是哪里
- “今日审思量”的出处是哪里
- “自家须营造”的出处是哪里
- “掘得一宝藏”的出处是哪里
- “纯是水精珠”的出处是哪里
- “大有碧眼胡”的出处是哪里
- “密拟买将去”的出处是哪里
- “此时向谁说”的出处是哪里
- “余即报渠言”的出处是哪里
- “男儿大丈夫”的出处是哪里
- “一刀两段截”的出处是哪里
- “造作何时歇”的出处是哪里
- “我有六兄弟”的出处是哪里
- “人面禽兽心”的出处是哪里
- “就中一个恶”的出处是哪里
- “打伊又不得”的出处是哪里
- “骂伊又不著”的出处是哪里
- “处处无奈何”的出处是哪里
- “耽财好淫杀”的出处是哪里
- “见好埋头爱”的出处是哪里
- “阿爷恶见伊”的出处是哪里
- “阿娘嫌不悦”的出处是哪里
- “贪心过罗刹”的出处是哪里
- “昨被我捉得”的出处是哪里
- “恶骂恣情掣”的出处是哪里
- “趁向无人处”的出处是哪里
- “一一向伊说”的出处是哪里
- “汝今须改行”的出处是哪里
- “埋头作地狱”的出处是哪里
- “忽死万事休”的出处是哪里
- “男女当头哭”的出处是哪里
- “不知有祸殃”的出处是哪里
- “前路何疾速”的出处是哪里
- “家破冷飕飕”的出处是哪里
- “食无一粒粟”的出处是哪里
- “冻饿苦凄凄”的出处是哪里
- “良由不觉触”的出处是哪里
- “上人心猛利”的出处是哪里
- “一闻便知妙”的出处是哪里
- “中流心清净”的出处是哪里
- “审思云甚要”的出处是哪里
- “下士钝暗痴”的出处是哪里
- “顽皮最难裂”的出处是哪里
- “直待血淋头”的出处是哪里
- “始知自摧灭”的出处是哪里
- “看取开眼贼”的出处是哪里
- “闹市集人决”的出处是哪里
- “死尸弃如尘”的出处是哪里
- “随客处处转”的出处是哪里
- “因循过时光”的出处是哪里
- “浑是痴肉脔”的出处是哪里
- “虽有一灵台”的出处是哪里
- “如同客作汉”的出处是哪里
- “常闻释迦佛”的出处是哪里
- “先受然灯记”的出处是哪里
- “然灯与释迦”的出处是哪里
- “只论前后智”的出处是哪里
- “前后体非殊”的出处是哪里
- “异中无有异”的出处是哪里
- “心是如来地”的出处是哪里
- “一佛一切佛”的出处是哪里
- “常闻国大臣”的出处是哪里
- “朱紫簪缨禄”的出处是哪里
- “富贵百千般”的出处是哪里
- “贪荣不知辱”的出处是哪里
- “奴马满宅舍”的出处是哪里
- “金银盈帑屋”的出处是哪里
- “痴福暂时扶”的出处是哪里
- “被业相拘绊”的出处是哪里
- “我见多知汉”的出处是哪里
- “终日用心神”的出处是哪里
- “岐路逞喽罗”的出处是哪里
- “欺谩一切人”的出处是哪里
- “唯作地狱滓”的出处是哪里
- “不修正直因”的出处是哪里
- “定知乱纷纷”的出处是哪里
- “忽然无常至”的出处是哪里
- “寄语诸仁者”的出处是哪里
- “复以何为怀”的出处是哪里
- “达道见自性”的出处是哪里
- “自性即如来”的出处是哪里
- “天真元具足”的出处是哪里
- “修证转差回”的出处是哪里
- “弃本却逐末”的出处是哪里
- “只守一场呆”的出处是哪里
- “世有一般人”的出处是哪里
- “不恶又不善”的出处是哪里
- “不识主人公”的出处是哪里
- “如猪在圈卧”的出处是哪里
- “不知自偿债”的出处是哪里
- “却笑牛牵磨”的出处是哪里
- “人生在尘蒙”的出处是哪里
- “恰似盆中虫”的出处是哪里
- “不离其盆中”的出处是哪里
- “终日行绕绕”的出处是哪里
- “神仙不可得”的出处是哪里
- “岁月如流水”的出处是哪里
- “烦恼计无穷”的出处是哪里
- “须臾作老翁”的出处是哪里
- “复似颠狂汉”的出处是哪里
- “有事对面说”的出处是哪里
- “所以足人怨”的出处是哪里
- “心真出语直”的出处是哪里
- “直心无背面”的出处是哪里
- “谁是喽罗汉”的出处是哪里
- “冥冥泉台路”的出处是哪里
- “临死度奈河”的出处是哪里
- “恰似黍粘子”的出处是哪里
- “不见无事人”的出处是哪里
- “独脱无能比”的出处是哪里
- “早须返本源”的出处是哪里
- “三界任缘起”的出处是哪里
- “清净入如流”的出处是哪里
- “莫饮无明水”的出处是哪里
- “三界人蠢蠢”的出处是哪里
- “贪财爱淫欲”的出处是哪里
- “六道人茫茫”的出处是哪里
- “心恶若豺狼”的出处是哪里
- “地狱如箭射”的出处是哪里
- “极苦若为当”的出处是哪里
- “兀兀过朝夕”的出处是哪里
- “都不别贤良”的出处是哪里
- “好恶总不识”的出处是哪里
- “犹如猪及羊”的出处是哪里
- “共语如木石”的出处是哪里
- “嫉妒似颠狂”的出处是哪里
- “不自见己过”的出处是哪里
- “唯求上天福”的出处是哪里
- “罪业如毗富”的出处是哪里
- “岂得免灾毒”的出处是哪里
- “财主忽然死”的出处是哪里
- “争共当头哭”的出处是哪里
- “供僧读文疏”的出处是哪里
- “福田一个无”的出处是哪里
- “空是鬼神禄”的出处是哪里
- “虚设一群秃”的出处是哪里
- “不如早觉悟”的出处是哪里
- “莫作黑暗狱”的出处是哪里
- “狂风不动树”的出处是哪里
- “心真无罪福”的出处是哪里
- “寄语冗冗人”的出处是哪里
- “劝你三界子”的出处是哪里
- “叮咛再三读”的出处是哪里
- “莫作勿道理”的出处是哪里
- “理短被他欺”的出处是哪里
- “理长不奈你”的出处是哪里
- “世间浊滥人”的出处是哪里
- “愚者皆赞叹”的出处是哪里
- “阳焰虚空花”的出处是哪里
- “称为第一人”的出处是哪里
- “智者抚掌笑”的出处是哪里
- “不如百不解”的出处是哪里
- “岂得免生老”的出处是哪里
- “如许多宝贝”的出处是哪里
- “前头失却桅”的出处是哪里
- “静坐绝忧恼”的出处是哪里
- “海中乘坏舸”的出处是哪里
- “后头又无柁”的出处是哪里
- “宛转任风吹”的出处是哪里
- “高低随浪簸”的出处是哪里
- “如何得到岸”的出处是哪里
- “努力莫端坐”的出处是哪里
- “我见凡愚人”的出处是哪里
- “多畜资财谷”的出处是哪里
- “饮酒食生命”的出处是哪里
- “莫知地狱深”的出处是哪里
- “月现海潮频”的出处是哪里
- “谓言我富足”的出处是哪里
- “谈玄有白云”的出处是哪里
- “下望青山际”的出处是哪里
- “野情便山水”的出处是哪里
- “作事不真实”的出处是哪里
- “三五痴后生”的出处是哪里
- “强把雌黄笔”的出处是哪里
- “未读十卷书”的出处是哪里
- “将他儒行篇”的出处是哪里
- “唤作贼盗律”的出处是哪里
- “脱体似蟫虫”的出处是哪里
- “咬破他书帙”的出处是哪里
- “心高如山岳”的出处是哪里
- “人我不伏人”的出处是哪里
- “能谈三教文”的出处是哪里
- “解讲围陀典”的出处是哪里
- “破戒违律文”的出处是哪里
- “心中无惭愧”的出处是哪里
- “自言上人法”的出处是哪里
- “自乐平生道”的出处是哪里
- “烟萝石洞间”的出处是哪里
- “野情多放旷”的出处是哪里
- “长伴白云间”的出处是哪里
- “有路不通世”的出处是哪里
- “无心孰可攀”的出处是哪里
- “石床孤夜坐”的出处是哪里
- “圆月上寒山”的出处是哪里
- “大海水无边”的出处是哪里
- “鱼龙万万千”的出处是哪里
- “递互相食啖”的出处是哪里
- “冗冗痴肉团”的出处是哪里
- “妄想起如烟”的出处是哪里
- “为心不了绝”的出处是哪里
- “性月澄澄朗”的出处是哪里
- “廓尔照无边”的出处是哪里
- “自见天台顶”的出处是哪里
- “孤高出众群”的出处是哪里
- “风摇松竹韵”的出处是哪里
- “吾今非谬传”的出处是哪里
- “聪明好短命”的出处是哪里
- “痴騃却长年”的出处是哪里
- “钝物丰财宝”的出处是哪里
- “醒醒汉无钱”的出处是哪里
- “国以人为本”的出处是哪里
- “犹如树因地”的出处是哪里
- “地厚树扶疏”的出处是哪里
- “地薄树憔悴”的出处是哪里
- “不得露其根”的出处是哪里
- “决陂以取鱼”的出处是哪里
- “枝枯子先坠”的出处是哪里
- “是取一期利”的出处是哪里
- “众生不可说”的出处是哪里
- “何意许颠邪”的出处是哪里
- “面上两恶鸟”的出处是哪里
- “心中三毒蛇”的出处是哪里
- “是渠作障碍”的出处是哪里
- “举手高弹指”的出处是哪里
- “使你事烦拏”的出处是哪里
- “为报往来者”的出处是哪里
- “可来向寒山”的出处是哪里
- “从来非买山”的出处是哪里
- “自在白云间”的出处是哪里
- “下危须策杖”的出处是哪里
- “上险捉藤攀”的出处是哪里
- “谿边石自斑”的出处是哪里
- “涧底松常翠”的出处是哪里
- “我在村中住”的出处是哪里
- “友朋虽阻绝”的出处是哪里
- “众推无比方”的出处是哪里
- “昨日到城下”的出处是哪里
- “却被狗形相”的出处是哪里
- “或说衫少长”的出处是哪里
- “或嫌袴太窄”的出处是哪里
- “挛却鹞子眼”的出处是哪里
- “雀儿舞堂堂”的出处是哪里
- “死生元有命”的出处是哪里
- “此是古人语”的出处是哪里
- “富贵本由天”的出处是哪里
- “何曾见好人”的出处是哪里
- “岂闻长者语”的出处是哪里
- “为染在薰莸”的出处是哪里
- “五月贩鲜鱼”的出处是哪里
- “应须择朋侣”的出处是哪里
- “徒闭蓬门坐”的出处是哪里
- “莫教人笑汝”的出处是哪里
- “频经石火迁”的出处是哪里
- “唯闻人作鬼”的出处是哪里
- “不见鹤成仙”的出处是哪里
- “念此那堪说”的出处是哪里
- “随缘须自怜”的出处是哪里
- “回瞻郊郭外”的出处是哪里
- “时人见寒山”的出处是哪里
- “各谓是风颠”的出处是哪里
- “貌不起人目”的出处是哪里
- “身唯布裘缠”的出处是哪里
- “我语他不会”的出处是哪里
- “他语我不言”的出处是哪里
- “嗟见此茂秀”的出处是哪里
- “今为一聚灰”的出处是哪里
- “自古多少圣”的出处是哪里
- “叮咛教自信”的出处是哪里
- “人根性不等”的出处是哪里
- “高下有利钝”的出处是哪里
- “置功枉受困”的出处是哪里
- “真佛不肯认”的出处是哪里
- “不知清净心”的出处是哪里
- “便是法王印”的出处是哪里
- “我闻天台山”的出处是哪里
- “山中有琪树”的出处是哪里
- “永言欲攀之”的出处是哪里
- “莫晓石桥路”的出处是哪里
- “缘此生悲叹”的出处是哪里
- “幸居将已慕”的出处是哪里
- “今日观镜中”的出处是哪里
- “飒飒鬓垂素”的出处是哪里
- “养子不经师”的出处是哪里
- “不及都亭鼠”的出处是哪里
- “蚁巡环未息”的出处是哪里
- “六道乱纷纷”的出处是哪里
- “改头换面孔”的出处是哪里
- “不离旧时人”的出处是哪里
- “速了黑暗狱”的出处是哪里
- “无令心性昏”的出处是哪里
- “可畏三界轮”的出处是哪里
- “念念未曾息”的出处是哪里
- “才始似出头”的出处是哪里
- “又却遭沈溺”的出处是哪里
- “假使非非想”的出处是哪里
- “盖缘多福力”的出处是哪里
- “争似识真源”的出处是哪里
- “一得即永得”的出处是哪里
- “昨日游峰顶”的出处是哪里
- “临危一株树”的出处是哪里
- “风摆两枝开”的出处是哪里
- “日晒作尘埃”的出处是哪里
- “雨漂即零落”的出处是哪里
- “心中无一事”的出处是哪里
- “水清众兽现”的出处是哪里
- “若能如是知”的出处是哪里
- “永劫无改变”的出处是哪里
- “自从到此天台境”的出处是哪里
- “是知无背面”的出处是哪里
- “山水不移人自老”的出处是哪里
- “经今早度几冬春”的出处是哪里
- “见却多少后生人”的出处是哪里
- “说食终不饱”的出处是哪里
- “饱吃须是饭”的出处是哪里
- “说衣不免寒”的出处是哪里
- “不解审思量”的出处是哪里
- “著衣方免寒”的出处是哪里
- “回心即是佛”的出处是哪里
- “只道求佛难”的出处是哪里
- “莫向外头看”的出处是哪里
- “往复似翻尘”的出处是哪里
- “可畏轮回苦”的出处是哪里
- “黄连搵蒜酱”的出处是哪里
- “忘计是苦辛”的出处是哪里
- “我见瞒人汉”的出处是哪里
- “一气将归家”的出处是哪里
- “如篮盛水走”的出处是哪里
- “篮里何曾有”的出处是哪里
- “我见被人瞒”的出处是哪里
- “日日被刀伤”的出处是哪里
- “一似园中韭”的出处是哪里
- “天生还自有”的出处是哪里
- “不见朝垂露”的出处是哪里
- “人身亦如此”的出处是哪里
- “日烁自消除”的出处是哪里
- “阎浮是寄居”的出处是哪里
- “切莫因循过”的出处是哪里
- “且令三毒祛”的出处是哪里
- “菩提即烦恼”的出处是哪里
- “尽令无有馀”的出处是哪里
- “水清澄澄莹”的出处是哪里
- “彻底自然见”的出处是哪里
- “千仞岩峦深可遁”的出处是哪里
- “万重谿涧石楼台”的出处是哪里
- “桦巾木屐沿流步”的出处是哪里
- “布裘藜杖绕山回”的出处是哪里
- “自觉浮生幻化事”的出处是哪里
- “逍遥快乐实善哉”的出处是哪里
- “怜底众生病”的出处是哪里
- “蒸豚搵蒜酱”的出处是哪里
- “餐尝略不厌”的出处是哪里
- “炙鸭点椒盐”的出处是哪里
- “兼皮熟肉脸”的出处是哪里
- “去骨鲜鱼脍”的出处是哪里
- “只取自家甜”的出处是哪里
- “不知他命苦”的出处是哪里
- “读书岂免死”的出处是哪里
- “何以好识字”的出处是哪里
- “读书岂免贫”的出处是哪里
- “丈夫不识字”的出处是哪里
- “识字胜他人”的出处是哪里
- “无处可安身”的出处是哪里
- “心似孤云无所依”的出处是哪里
- “悠悠世事何须觅”的出处是哪里
- “石岩栖息离烦缘”的出处是哪里
- “我家本住在寒山”的出处是哪里
- “舒处周流遍大千”的出处是哪里
- “泯时万象无痕迹”的出处是哪里
- “光影腾辉照心地”的出处是哪里
- “无有一法当现前”的出处是哪里
- “方知摩尼一颗珠”的出处是哪里
- “解用无方处处圆”的出处是哪里
- “世人何事可吁嗟”的出处是哪里
- “苦乐交煎勿底涯”的出处是哪里
- “东西南北是谁家”的出处是哪里
- “生死往来多少劫”的出处是哪里
- “张王李赵权时姓”的出处是哪里
- “六道三途事似麻”的出处是哪里
- “遂招迁谢逐迷邪”的出处是哪里
- “只为主人不了绝”的出处是哪里
- “云路烟深绝客来”的出处是哪里
- “余家本住在天台”的出处是哪里
- “直到龙宫深密处”的出处是哪里
- “龙王守护安耳里”的出处是哪里
- “金关锁断主神愁”的出处是哪里
- “剑客星挥无处搜”的出处是哪里
- “贾客却归门内去”的出处是哪里
- “明珠元在我心头”的出处是哪里
- “众星罗列夜明深”的出处是哪里
- “岩点孤灯月未沈”的出处是哪里
- “圆满光华不磨莹”的出处是哪里
- “挂在青天是我心”的出处是哪里
- “千年石上古人踪”的出处是哪里
- “万丈岩前一点空”的出处是哪里
- “不劳寻讨问西东”的出处是哪里
- “明月照时常皎洁”的出处是哪里
- “寒山顶上月轮孤”的出处是哪里
- “照见晴空一物无”的出处是哪里
- “可贵天然无价宝”的出处是哪里
- “埋在五阴溺身躯”的出处是哪里
- “或向岩边坐盘石”的出处是哪里
- “我向前溪照碧流”的出处是哪里
- “不识心中无价宝”的出处是哪里
- “老病残年百有馀”的出处是哪里
- “犹似盲驴信脚行”的出处是哪里
- “面黄头白好山居”的出处是哪里
- “布裘拥质随缘过”的出处是哪里
- “岂羡人间巧样模”的出处是哪里
- “心神用尽为名利”的出处是哪里
- “百种贪婪进己躯”的出处是哪里
- “浮生幻化如灯烬”的出处是哪里
- “冢内埋身是有无”的出处是哪里
- “世间何事最堪嗟”的出处是哪里
- “不学白云岩下客”的出处是哪里
- “尽是三途造罪楂”的出处是哪里
- “一条寒衲是生涯”的出处是哪里
- “秋到任他林落叶”的出处是哪里
- “春来从你树开花”的出处是哪里
- “三界横眠闲无事”的出处是哪里
- “为采摩尼誓恳求”的出处是哪里
- “饶邈虚空写尘迹”的出处是哪里
- “明月清风是我家”的出处是哪里
- “昔年曾到大海游”的出处是哪里
- “独吟歌曲绝无忧”的出处是哪里
- “无因画得志公师”的出处是哪里
- “久住寒山凡几秋”的出处是哪里
- “蓬扉不掩常幽寂”的出处是哪里
- “石室地炉砂鼎沸”的出处是哪里
- “泉涌甘浆长自流”的出处是哪里
- “松黄柏茗乳香瓯”的出处是哪里
- “饥餐一粒伽陀药”的出处是哪里
- “空里五峰遥望低”的出处是哪里
- “丹丘迥耸与云齐”的出处是哪里
- “禅林古殿入虹蜺”的出处是哪里
- “心地调和倚石头”的出处是哪里
- “风摇松叶赤城秀”的出处是哪里
- “雾吐中岩仙路迷”的出处是哪里
- “雁塔高排出青嶂”的出处是哪里
- “碧落千山万仞现”的出处是哪里
- “生死来去转迷情”的出处是哪里
- “千生万死凡几生”的出处是哪里
- “藤萝相接次连谿”的出处是哪里
- “如此审思量”的出处是哪里
- “足间青草生”的出处是哪里
- “顶上红尘堕”的出处是哪里
- “已见俗中人”的出处是哪里
- “迁延倚岩坐”的出处是哪里
- “昨见河边树”的出处是哪里
- “灵床施酒果”的出处是哪里
- “摧残不可论”的出处是哪里
- “二三馀干在”的出处是哪里
- “千万斧刀痕”的出处是哪里
- “霜凋萎疏叶”的出处是哪里
- “波冲枯朽根”的出处是哪里
- “生处当如此”的出处是哪里
- “巧妙间生梁朝时”的出处是哪里
- “余见僧繇性希奇”的出处是哪里
- “二公善绘手毫挥”的出处是哪里
- “逞画图真意气异”的出处是哪里
- “何用怨乾坤”的出处是哪里
- “龙行鬼走神巍巍”的出处是哪里
- “诈说造云梯”的出处是哪里
- “削之成棘刺”的出处是哪里
- “道子飘然为殊特”的出处是哪里
- “一瓶铸金成”的出处是哪里
- “一瓶埏泥出”的出处是哪里
- “二瓶任君看”的出处是哪里
- “那个瓶牢实”的出处是哪里
- “欲知瓶有二”的出处是哪里
- “须知业非一”的出处是哪里
- “将此验生因”的出处是哪里
- “修行在今日”的出处是哪里
- “借问群小儿”的出处是哪里
- “其中烟火蔚”的出处是哪里
- “摧残荒草庐”的出处是哪里
- “生来凡几日”的出处是哪里
- “门外有三车”的出处是哪里
- “迎之不肯出”的出处是哪里
- “饱食腹膨脝”的出处是哪里
- “个是痴顽物”的出处是哪里
- “有身与无身”的出处是哪里
- “是我复非我”的出处是哪里
- “君身招罪累”的出处是哪里
- “妻子成快活”的出处是哪里
- “他人谁敢遏”的出处是哪里
- “才死渠便嫁”的出处是哪里
- “一朝如破床”的出处是哪里
- “两个当头脱”的出处是哪里
- “客难寒山子”的出处是哪里
- “吾观乎古人”的出处是哪里
- “君诗无道理”的出处是哪里
- “贫贱不为耻”的出处是哪里
- “谈何疏阔矣”的出处是哪里
- “应之笑此言”的出处是哪里
- “愿君似今日”的出处是哪里
- “钱是急事尔”的出处是哪里
- “从生不往来”的出处是哪里
- “至死无仁义”的出处是哪里
- “言既有枝叶”的出处是哪里
- “心怀便险诐”的出处是哪里
- “若其开小道”的出处是哪里
- “缘此生大伪”的出处是哪里
- “朽烂不堪停”的出处是哪里
- “狂风吹蓦榻”的出处是哪里
- “再竖卒难成”的出处是哪里
- “精神殊爽爽”的出处是哪里
- “形貌极堂堂”的出处是哪里
- “能射穿七札”的出处是哪里
- “经眠虎头枕”的出处是哪里
- “读书览五行”的出处是哪里
- “昔坐象牙床”的出处是哪里
- “若无一堵物”的出处是哪里
- “不啻冷如霜”的出处是哪里
- “笑我田舍儿”的出处是哪里
- “头颊底絷涩”的出处是哪里
- “巾子未曾高”的出处是哪里
- “腰带长时急”的出处是哪里
- “非是不及时”的出处是哪里
- “无钱趁不及”的出处是哪里
- “一日有钱财”的出处是哪里
- “浮图顶上立”的出处是哪里
- “买鱼跳鱍鱍”的出处是哪里
- “此时思弟兄”的出处是哪里
- “今年秋菊烂”的出处是哪里
- “此时思发生”的出处是哪里
- “绿水千肠咽”的出处是哪里
- “黄云四面平”的出处是哪里
- “肠断忆咸京”的出处是哪里
- “哀哉百年内”的出处是哪里
- “不识寒山子”的出处是哪里
- “唤作闲言语”的出处是哪里
- “多少天台人”的出处是哪里
- “一住寒山万事休”的出处是哪里
- “莫知真意度”的出处是哪里
- “更无杂念挂心头”的出处是哪里
- “闲于石壁题诗句”的出处是哪里
- “任运还同不系舟”的出处是哪里
- “可惜百年屋”的出处是哪里
- “左倒右复倾”的出处是哪里
- “墙壁分散尽”的出处是哪里
- “木植乱差横”的出处是哪里
- “砖瓦片片落”的出处是哪里
- “午时庵内坐”的出处是哪里
- “始觉日头暾”的出处是哪里
- “山云忽自屯”的出处是哪里
- “忆昔遇逢处”的出处是哪里
- “人间逐胜游”的出处是哪里
- “乐山登万仞”的出处是哪里
- “送客琵琶谷”的出处是哪里
- “爱水泛千舟”的出处是哪里
- “携琴鹦鹉洲”的出处是哪里
- “焉知松树下”的出处是哪里
- “抱膝冷飕飕”的出处是哪里
- “报汝修道者”的出处是哪里
- “进求虚劳神”的出处是哪里
- “人有精灵物”的出处是哪里
- “呼时历历应”的出处是哪里
- “隐处不居存”的出处是哪里
- “叮咛善保护”的出处是哪里
- “无字复无文”的出处是哪里
- “勿令有点痕”的出处是哪里
- “去年春鸟鸣”的出处是哪里
- “已生须训诱”的出处是哪里
- “捺头遣小心”的出处是哪里
- “鞭背令缄口”的出处是哪里
- “未解乘机杼”的出处是哪里
- “那堪事箕帚”的出处是哪里
- “张婆语驴驹”的出处是哪里
- “汝大不如母”的出处是哪里
- “秉志不可卷”的出处是哪里
- “须知我匪席”的出处是哪里
- “浪造山林中”的出处是哪里
- “独卧盘陀石”的出处是哪里
- “辩士来劝余”的出处是哪里
- “速令受金璧”的出处是哪里
- “若此非有益”的出处是哪里
- “凿墙植蓬蒿”的出处是哪里
- “以我栖迟处”的出处是哪里
- “幽深难可论”的出处是哪里
- “无风萝自动”的出处是哪里
- “涧水缘谁咽”的出处是哪里
- “不雾竹长昏”的出处是哪里
- “作时如来使”的出处是哪里
- “造建僧伽蓝”的出处是哪里
- “信心归佛理”的出处是哪里
- “有为多患累”的出处是哪里
- “虽乃得如斯”的出处是哪里
- “与道殊悬远”的出处是哪里
- “不达无为功”的出处是哪里
- “折西补东尔”的出处是哪里
- “损多益少利”的出处是哪里
- “有声而无形”的出处是哪里
- “至今何处去”的出处是哪里
- “吁嗟贫复病”的出处是哪里
- “为人绝友亲”的出处是哪里
- “瓮里长无饭”的出处是哪里
- “甑中屡生尘”的出处是哪里
- “蓬庵不免雨”的出处是哪里
- “漏榻劣容身”的出处是哪里
- “莫怪今憔悴”的出处是哪里
- “多愁定损人”的出处是哪里
- “养命餐山果”的出处是哪里
- “养女畏太多”的出处是哪里
- “平生何所忧”的出处是哪里
- “此世随缘过”的出处是哪里
- “日月如逝川”的出处是哪里
- “光阴石中火”的出处是哪里
- “任你天地移”的出处是哪里
- “我畅岩中坐”的出处是哪里
- “茫茫走路尘”的出处是哪里
- “不知此中事”的出处是哪里
- “将何为去津”的出处是哪里
- “荣华能几日”的出处是哪里
- “眷属片时亲”的出处是哪里
- “纵有千斤金”的出处是哪里
- “不如林下贫”的出处是哪里
- “自闻梁朝日”的出处是哪里
- “四依诸贤士”的出处是哪里
- “宝志万回师”的出处是哪里
- “显扬一代教”的出处是哪里
- “端正容貌美”的出处是哪里
- “四仙傅大士”的出处是哪里
- “头戴蜀样花”的出处是哪里
- “燕脂涂粉腻”的出处是哪里
- “金钏镂银朵”的出处是哪里
- “罗衣绯红紫”的出处是哪里
- “朱颜类神仙”的出处是哪里
- “香带氛氲气”的出处是哪里
- “时人皆顾盼”的出处是哪里
- “痴爱染心意”的出处是哪里
- “魂影随他去”的出处是哪里
- “谓言世无双”的出处是哪里
- “狗咬枯骨头”的出处是哪里
- “虚自舐唇齿”的出处是哪里
- “不解返思量”的出处是哪里
- “与畜何曾异”的出处是哪里
- “今成白发婆”的出处是哪里
- “老陋若精魅”的出处是哪里
- “无始由狗心”的出处是哪里
- “不超解脱地”的出处是哪里
- “一自遁寒山”的出处是哪里
- “开佛之知见”的出处是哪里
- “寒山有一宅”的出处是哪里
- “宅中无阑隔”的出处是哪里
- “六门左右通”的出处是哪里
- “堂中见天碧”的出处是哪里
- “东壁打西壁”的出处是哪里
- “房房虚索索”的出处是哪里
- “其中一物无”的出处是哪里
- “免被人来惜”的出处是哪里
- “寒到烧软火”的出处是哪里
- “饥来煮菜吃”的出处是哪里
- “不学田舍翁”的出处是哪里
- “广置牛庄宅”的出处是哪里
- “尽作地狱业”的出处是哪里
- “一入何曾极”的出处是哪里
- “好好善思量”的出处是哪里
- “侬家暂下山”的出处是哪里
- “思量知轨则”的出处是哪里
- “入到城隍里”的出处是哪里
- “逢见一群女”的出处是哪里
- “虎啸出人间”的出处是哪里
- “独步石可履”的出处是哪里
- “猿啼畅道内”的出处是哪里
- “孤吟藤好攀”的出处是哪里
- “松风清飒飒”的出处是哪里
- “烟山万万层”的出处是哪里
- “师亲指归路”的出处是哪里
- “日朗昼光辉”的出处是哪里
- “闲自访高僧”的出处是哪里
- “四顾晴空里”的出处是哪里
- “月挂一轮灯”的出处是哪里
- “白云同鹤飞”的出处是哪里
- “闲游华顶上”的出处是哪里
- “广学诸知见”的出处是哪里
- “与道转悬远”的出处是哪里
- “不识本真性”的出处是哪里
- “若能明实相”的出处是哪里
- “一念了自心”的出处是哪里
- “世有多事人”的出处是哪里
- “岂用陈虚愿”的出处是哪里
- “作事莫莽卤”的出处是哪里
- “劲挺铁石心”的出处是哪里
- “直取菩提路”的出处是哪里
- “邪路不用行”的出处是哪里
- “行之枉辛苦”的出处是哪里
- “识取心王主”的出处是哪里
- “不要求佛果”的出处是哪里
- “粤自居寒山”的出处是哪里
- “曾经几万载”的出处是哪里
- “任运遁林泉”的出处是哪里
- “栖迟观自在”的出处是哪里
- “寒岩人不到”的出处是哪里
- “白云常叆叇”的出处是哪里
- “细草作卧褥”的出处是哪里
- “青天为被盖”的出处是哪里
- “快活枕石头”的出处是哪里
- “天地任变改”的出处是哪里
- “可重是寒山”的出处是哪里
- “白云常自闲”的出处是哪里
- “众生作依怙”的出处是哪里
- “智慧身金刚”的出处是哪里
- “顶礼无所著”的出处是哪里
- “我师大法王”的出处是哪里
- “独一无伴侣”的出处是哪里
- “觅他不可见”的出处是哪里
- “出入无门户”的出处是哪里
- “可贵天然物”的出处是哪里
- “促之在方寸”的出处是哪里
- “延之一切处”的出处是哪里
- “你若不信爱”的出处是哪里
- “相逢不相遇”的出处是哪里
- “余家有一窟”的出处是哪里
- “光华明日日”的出处是哪里
- “蔬食养微躯”的出处是哪里
- “布裘遮幻质”的出处是哪里
- “任你千圣现”的出处是哪里
- “净洁空堂堂”的出处是哪里
- “我有天真佛”的出处是哪里
- “窟中无一物”的出处是哪里
- “择佛烧好香”的出处是哪里
- “拣僧归供养”的出处是哪里
- “罗汉门前乞”的出处是哪里
- “趁却闲和尚”的出处是哪里
- “不悟无为人”的出处是哪里
- “封疏请名僧”的出处是哪里
- “儭钱两三样”的出处是哪里
- “云光好法师”的出处是哪里
- “安角在头上”的出处是哪里
- “从来无相状”的出处是哪里
- “圣贤俱不降”的出处是哪里
- “汝无平等心”的出处是哪里
- “凡圣皆混然”的出处是哪里
- “劝君休取相”的出处是哪里
- “我法妙难思”的出处是哪里
- “天龙尽回向”的出处是哪里
- “我今稽首礼”的出处是哪里
- “无上法中王”的出处是哪里
- “慈悲大喜舍”的出处是哪里
- “名称满十方”的出处是哪里
- “堂堂好仪相”的出处是哪里
- “不报父母恩”的出处是哪里
- “方寸底模样”的出处是哪里
- “蹄穿始惆怅”的出处是哪里
- “个个惜妻儿”的出处是哪里
- “爷娘不供养”的出处是哪里
- “欠负他人钱”的出处是哪里
- “兄弟似冤家”的出处是哪里
- “心中长怅怏”的出处是哪里
- “忆昔少年时”的出处是哪里
- “今为不孝子”的出处是哪里
- “求神愿成长”的出处是哪里
- “买肉自家噇”的出处是哪里
- “世间多此样”的出处是哪里
- “抹觜道我畅”的出处是哪里
- “自逞说喽罗”的出处是哪里
- “牛头努目瞋”的出处是哪里
- “出去始时晌”的出处是哪里
- “聪明无益当”的出处是哪里
- “住不安釜灶”的出处是哪里
- “行不赍衣裓”的出处是哪里
- “常持智慧剑”的出处是哪里
- “有人畏白首”的出处是哪里
- “不肯舍朱绂”的出处是哪里
- “采药空求仙”的出处是哪里
- “拟破烦恼贼”的出处是哪里
- “根苗乱挑掘”的出处是哪里
- “数年无效验”的出处是哪里
- “痴意瞋怫郁”的出处是哪里
- “猎师披袈裟”的出处是哪里
- “元非汝使物”的出处是哪里
- “昔时可可贫”的出处是哪里
- “今朝最贫冻”的出处是哪里
- “作事不谐和”的出处是哪里
- “触途成倥偬”的出处是哪里
- “行泥屡脚屈”的出处是哪里
- “失却斑猫儿”的出处是哪里
- “坐社频腹痛”的出处是哪里
- “老鼠围饭瓮”的出处是哪里
- “寒山多幽奇”的出处是哪里
- “登者皆恒慑”的出处是哪里
- “月照水澄澄”的出处是哪里
- “风吹草猎猎”的出处是哪里
- “凋梅雪作花”的出处是哪里
- “杌木云充叶”的出处是哪里
- “触雨转鲜灵”的出处是哪里
- “有树先林生”的出处是哪里
- “非晴不可涉”的出处是哪里
- “计年逾一倍”的出处是哪里
- “根遭陵谷变”的出处是哪里
- “叶被风霜改”的出处是哪里
- “不怜内文采”的出处是哪里
- “咸笑外凋零”的出处是哪里
- “唯有贞实在”的出处是哪里
- “皮肤脱落尽”的出处是哪里
- “寒山有裸虫”的出处是哪里
- “身白而头黑”的出处是哪里
- “手把两卷书”的出处是哪里
- “一道将一德”的出处是哪里
- “须忆汝欲得”的出处是哪里
- “有无更代事”的出处是哪里
- “似我今承望”的出处是哪里
- “劝汝熟思量”的出处是哪里
- “人生一百年”的出处是哪里
- “佛说十二部”的出处是哪里
- “慈悲如野鹿”的出处是哪里
- “瞋忿似家狗”的出处是哪里
- “家狗趁不去”的出处是哪里
- “野鹿常好走”的出处是哪里
- “欲伏猕猴心”的出处是哪里
- “须听狮子吼”的出处是哪里
- “教汝数般事”的出处是哪里
- “思量知我贤”的出处是哪里
- “极贫忍卖屋”的出处是哪里
- “空腹不得走”的出处是哪里
- “才富须买田”的出处是哪里
- “枕头须莫眠”的出处是哪里
- “此言期众见”的出处是哪里
- “挂在日东边”的出处是哪里
- “他贤君即受”的出处是哪里
- “不贤君莫与”的出处是哪里
- “君贤他见容”的出处是哪里
- “不贤他亦拒”的出处是哪里
- “嘉善矜不能”的出处是哪里
- “仁徒方得所”的出处是哪里
- “劝逐子张言”的出处是哪里
- “俗薄真成薄”的出处是哪里
- “人心个不同”的出处是哪里
- “殷翁笑柳老”的出处是哪里
- “抛却卜商语”的出处是哪里
- “柳老笑殷翁”的出处是哪里
- “何故两相笑”的出处是哪里
- “俱行譣诐中”的出处是哪里
- “装车竞嵽嵲”的出处是哪里
- “翻载各泷涷”的出处是哪里
- “是我有钱日”的出处是哪里
- “恒为汝贷将”的出处是哪里
- “汝今既饱暖”的出处是哪里
- “寄世是须臾”的出处是哪里
- “论钱莫啾唧”的出处是哪里
- “孝经末后章”的出处是哪里
- “委曲陈情毕”的出处是哪里
- “独坐常忽忽”的出处是哪里
- “情怀何悠悠”的出处是哪里
- “见我不分张”的出处是哪里
- “猿来树袅袅”的出处是哪里
- “鸟入林啾啾”的出处是哪里
- “时催鬓飒飒”的出处是哪里
- “山腰云缦缦”的出处是哪里
- “一人好头肚”的出处是哪里
- “谷口风飕飕”的出处是哪里
- “南见驱归北”的出处是哪里
- “岁尽老惆惆”的出处是哪里
- “西风趁向东”的出处是哪里
- “长漂如泛萍”的出处是哪里
- “不息似飞蓬”的出处是哪里
- “六艺尽皆通”的出处是哪里
- “姓贫名曰穷”的出处是哪里
- “夕阳赫西山”的出处是哪里
- “问是何等色”的出处是哪里
- “草木光晔晔”的出处是哪里
- “复有朦胧处”的出处是哪里
- “松萝相连接”的出处是哪里
- “此中多伏虎”的出处是哪里
- “见我奋迅鬣”的出处是哪里
- “手中无寸刃”的出处是哪里
- “出身既扰扰”的出处是哪里
- “争不惧慑慑”的出处是哪里
- “世事非一状”的出处是哪里
- “未能舍流俗”的出处是哪里
- “所以相追访”的出处是哪里
- “昨吊徐五死”的出处是哪里
- “今送刘三葬”的出处是哪里
- “终日不得闲”的出处是哪里
- “为此心凄怆”的出处是哪里
- “有乐且须乐”的出处是哪里
- “时哉不可失”的出处是哪里
- “岂满三万日”的出处是哪里
- “虽云一百年”的出处是哪里
- “思量云甚要”的出处是哪里
- “上贤读我诗”的出处是哪里
- “把著满面笑”的出处是哪里
- “杨修见幼妇”的出处是哪里
- “一览便知妙”的出处是哪里
- “自有悭惜人”的出处是哪里
- “衣单为舞穿”的出处是哪里
- “酒尽缘歌啐”的出处是哪里
- “我非悭惜辈”的出处是哪里
- “当取一腹饱”的出处是哪里
- “莫令两脚儽”的出处是哪里
- “蓬蒿钻髑髅”的出处是哪里
- “此日君应悔”的出处是哪里
- “我行经古坟”的出处是哪里
- “泪尽嗟存没”的出处是哪里
- “冢破压黄肠”的出处是哪里
- “棺穿露白骨”的出处是哪里
- “欹斜有瓮瓶”的出处是哪里
- “掁拨无簪笏”的出处是哪里
- “风至揽其中”的出处是哪里
- “除此百无能”的出处是哪里
- “人以身为本”的出处是哪里
- “本以心为柄”的出处是哪里
- “本在心莫邪”的出处是哪里
- “心邪丧本命”的出处是哪里
- “何言懒照镜”的出处是哪里
- “不念金刚经”的出处是哪里
- “却令菩萨病”的出处是哪里
- “未能免此殃”的出处是哪里
- “城北仲家翁”的出处是哪里
- “仲翁妇死时”的出处是哪里
- “吊客满堂屋”的出处是哪里
- “仲翁自身亡”的出处是哪里
- “渠家多酒肉”的出处是哪里
- “能无一人哭”的出处是哪里
- “吃他杯脔者”的出处是哪里
- “何太冷心腹”的出处是哪里
- “下愚读我诗”的出处是哪里
- “不解却嗤诮”的出处是哪里
- “中庸读我诗”的出处是哪里
- “问道道不会”的出处是哪里
- “问佛佛不求”的出处是哪里
- “云我百不忧”的出处是哪里
- “子细推寻著”的出处是哪里
- “茫然一场愁”的出处是哪里
- “董郎年少时”的出处是哪里
- “出入帝京里”的出处是哪里
- “容仪画相似”的出处是哪里
- “常骑踏雪马”的出处是哪里
- “拂拂红尘起”的出处是哪里
- “观者满路傍”的出处是哪里
- “个是谁家子”的出处是哪里
- “衫作嫩鹅黄”的出处是哪里
- “为人大被憎”的出处是哪里
- “痴心常愤愤”的出处是哪里
- “肉眼醉瞢瞢”的出处是哪里
- “见佛不礼佛”的出处是哪里
- “逢僧不施僧”的出处是哪里
- “唯知打大脔”的出处是哪里
- “魂兮归去来”的出处是哪里
- “食我家园葚”的出处是哪里
- “昨夜梦还家”的出处是哪里
- “见妇机中织”的出处是哪里
- “驻梭如有思”的出处是哪里
- “呼之回面视”的出处是哪里
- “擎梭似无力”的出处是哪里
- “况复不相识”的出处是哪里
- “应是别多年”的出处是哪里
- “鬓毛非旧色”的出处是哪里
- “常怀千载忧”的出处是哪里
- “自身病始可”的出处是哪里
- “又为子孙愁”的出处是哪里
- “下视禾根土”的出处是哪里
- “上看桑树头”的出处是哪里
- “秤锤落东海”的出处是哪里
- “到底始知休”的出处是哪里
- “世有一等流”的出处是哪里
- “悠悠似木头”的出处是哪里
- “上为桃李径”的出处是哪里
- “出语无知解”的出处是哪里
- “下作兰荪渚”的出处是哪里
- “复有绮罗人”的出处是哪里
- “舍中翠毛羽”的出处是哪里
- “脉脉不能语”的出处是哪里
- “相逢欲相唤”的出处是哪里
- “丈夫莫守困”的出处是哪里
- “无钱须经纪”的出处是哪里
- “养得一牸牛”的出处是哪里
- “生得五犊子”的出处是哪里
- “犊子又生儿”的出处是哪里
- “积数无穷已”的出处是哪里
- “寄语陶朱公”的出处是哪里
- “之子何惶惶”的出处是哪里
- “卜居须自审”的出处是哪里
- “南方瘴疠多”的出处是哪里
- “北地风霜甚”的出处是哪里
- “富与君相似”的出处是哪里
- “荒陬不可居”的出处是哪里
- “毒川难可饮”的出处是哪里
- “少妇嫁少夫”的出处是哪里
- “两两相怜态”的出处是哪里
- “雍容美少年”的出处是哪里
- “博览诸经史”的出处是哪里
- “尽号曰先生”的出处是哪里
- “皆称为学士”的出处是哪里
- “未能得官职”的出处是哪里
- “冬披破布衫”的出处是哪里
- “盖是书误己”的出处是哪里
- “鸟语情不堪”的出处是哪里
- “其时卧草庵”的出处是哪里
- “不解秉耒耜”的出处是哪里
- “樱桃红烁烁”的出处是哪里
- “杨柳正毵毵”的出处是哪里
- “旭日衔青嶂”的出处是哪里
- “晴云洗渌潭”的出处是哪里
- “谁知出尘俗”的出处是哪里
- “驭上寒山南”的出处是哪里
- “昨日何悠悠”的出处是哪里
- “场中可怜许”的出处是哪里
- “门外立踟蹰”的出处是哪里
- “就贷一斗许”的出处是哪里
- “夫出教问妇”的出处是哪里
- “妇出遣问夫”的出处是哪里
- “悭惜不救乏”的出处是哪里
- “财多为累愚”的出处是哪里
- “大有好笑事”的出处是哪里
- “略陈三五个”的出处是哪里
- “张公富奢华”的出处是哪里
- “不怜方朔饿”的出处是哪里
- “孟子贫轗轲”的出处是哪里
- “白雪无人和”的出处是哪里
- “只取侏儒饱”的出处是哪里