教育立知最新文章
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- “只候主人归”的出处是哪里
- “江外力为儒”的出处是哪里
- “数世必同居”的出处是哪里
- “荣华表里闾”的出处是哪里
- “后生多折桂”的出处是哪里
- “穿池夏养鱼”的出处是哪里
- “筑室寒留谷”的出处是哪里
- “买山添胜境”的出处是哪里
- “移席講新书”的出处是哪里
- “竹鸟邻僧刹”的出处是哪里
- “溪亭入野蔬”的出处是哪里
- “姓名喧魏阙”的出处是哪里
- “行止到公车”的出处是哪里
- “雇我曾游此”的出处是哪里
- “多年尚忆诸”的出处是哪里
- “未能重得去”的出处是哪里
- “寄咏一踌躇”的出处是哪里
- “偶思皇泽来丹阙”的出处是哪里
- “却为禅斋返旧琳”的出处是哪里
- “每见寒葭思倚玉”的出处是哪里
- “忽临秋水得双鱼”的出处是哪里
- “人间贵盛君谁及”的出处是哪里
- “物外优闲我自如”的出处是哪里
- “闻说归舶向春渚”的出处是哪里
- “深知不与道情疏”的出处是哪里
- “清贵无过近侍臣”的出处是哪里
- “多情犹忆旧交亲”的出处是哪里
- “金莲烛下裁诗句”的出处是哪里
- “麟角峰前寄隐沦”的出处是哪里
- “和气忽飘燕谷暖”的出处是哪里
- “缄藏便是山家宝”的出处是哪里
- “好风徐起谢庭春”的出处是哪里
- “留与儿孙世不贫”的出处是哪里
- “往岁别京畿”的出处是哪里
- “栖山与众违”的出处是哪里
- “君心似松柏”的出处是哪里
- “学道情难笃”的出处是哪里
- “雁足寄珠玑”的出处是哪里
- “烧丹力尚微”的出处是哪里
- “到头耳目未全清”的出处是哪里
- “只见青山无水声”的出处是哪里
- “年来赏遍江东寺”的出处是哪里
- “才入今宵睡未成”的出处是哪里
- “六国干戈擅霸图”的出处是哪里
- “先生谈笑有工夫”的出处是哪里
- “不知当日纵横梦”的出处是哪里
- “曾识水声山色无”的出处是哪里
- “榛棘丛中旧草堂”的出处是哪里
- “千年谁复辩兴亡”的出处是哪里
- “累累付与张仪印”的出处是哪里
- “珍重空中一炷香”的出处是哪里
- “滁上分忧老外郎”的出处是哪里
- “昔年曾此典南漳”的出处是哪里
- “五里迎归衣锦乡”的出处是哪里
- “至今民唤作甘棠”的出处是哪里
- “双旌引过题桥路”的出处是哪里
- “种是万朱松树在”的出处是哪里
- “蓬莱阁下旧邻居”的出处是哪里
- “偶别俄惊四载余”的出处是哪里
- “径石高低带雪痕”的出处是哪里
- “沙溪过雨半清浑”的出处是哪里
- “又见山农话春事”的出处是哪里
- “腰鎌两两唤儿孙”的出处是哪里
- “断桥高下路横斜”的出处是哪里
- “雨后一枝红带雪”的出处是哪里
- “隔水人烟四五家”的出处是哪里
- “风流不道有岩花”的出处是哪里
- “一溪高自扑岩来”的出处是哪里
- “寺在岩腰水抱回”的出处是哪里
- “林下老僧相顾笑”的出处是哪里
- “柴门今始为君开”的出处是哪里
- “高低深浅逐阴晴”的出处是哪里
- “一簇林峦画不成”的出处是哪里
- “谁道青山怕云点”的出处是哪里
- “白云点处转分明”的出处是哪里
- “四山面面玉成围”的出处是哪里
- “更有小轩人不到”的出处是哪里
- “只许閒云去又归”的出处是哪里
- “落花狼籍点苔衣”的出处是哪里
- “巫语传杯珓”的出处是哪里
- “渔蓑入画图”的出处是哪里
- “不趁雪霜枯”的出处是哪里
- “幽香花满谷”的出处是哪里
- “莲阁红堪掣”的出处是哪里
- “澜池静不流”的出处是哪里
- “冠盖错中州”的出处是哪里
- “梯航纷绝徼”的出处是哪里
- “沙城岁岁修”的出处是哪里
- “草市朝朝合”的出处是哪里
- “雨前茶更好”的出处是哪里
- “半属贾船收”的出处是哪里
- “一年旧了一年新”的出处是哪里
- “不管霜毛不贷人”的出处是哪里
- “可是梅花漏泄春”的出处是哪里
- “山窗未晓闻山乐”的出处是哪里
- “泠暖浑如寒食时”的出处是哪里
- “风吹雨脚细於丝”的出处是哪里
- “小红已到杏花枝”的出处是哪里
- “不待千山消尽雪”的出处是哪里
- “鱼羹金门黄”的出处是哪里
- “稻饭雪翻白”的出处是哪里
- “花屿一村香”的出处是哪里
- “鲒埼千蚌熟”的出处是哪里
- “海近春蒸湿”的出处是哪里
- “湖灵夜放光”的出处是哪里
- “北窗休寄傲”的出处是哪里
- “大隐即吾乡”的出处是哪里
- “禽孝传居俗”的出处是哪里
- “风痴动浃旬”的出处是哪里
- “灵鳗旱天雨”的出处是哪里
- “圣米歉年莼”的出处是哪里
- “江涨长如海”的出处是哪里
- “冬温恰似春”的出处是哪里
- “鸡豚追伏腊”的出处是哪里
- “佛磬云中寺”的出处是哪里
- “行路亦情亲”的出处是哪里
- “城居荫杨柳”的出处是哪里
- “樵歌郭裹湖”的出处是哪里
- “抵虎螯经夏”的出处是哪里
- “野寇息萑蒲”的出处是哪里
- “跳沙蛤趁潮”的出处是哪里
- “酒罂双印贵”的出处是哪里
- “药肆万金饶”的出处是哪里
- “未觉西风远”的出处是哪里
- “三溪好采樵”的出处是哪里
- “巷陌随桥曲”的出处是哪里
- “闾阎占水穷”的出处是哪里
- “郡楼孤岭对”的出处是哪里
- “市港两潮通”的出处是哪里
- “家家人富足”的出处是哪里
- “秋寒鸭信风”的出处是哪里
- “人归夜击钟”的出处是哪里
- “击壤与吾同”的出处是哪里
- “金澄沙底水”的出处是哪里
- “龙卧井边峰”的出处是哪里
- “渔盐每夺农”的出处是哪里
- “香火长存社”的出处是哪里
- “年来缣帛贱”的出处是哪里
- “砧杵万家舂”的出处是哪里
- “越绝控辽东”的出处是哪里
- “由来形势地”的出处是哪里
- “平山伏万犀”的出处是哪里
- “澄水铺千练”的出处是哪里
- “春圃酒旗低”的出处是哪里
- “月桥莲棹小”的出处是哪里
- “桃源客不迷”的出处是哪里
- “蓬岛云长在”的出处是哪里
- “游屐半香泥”的出处是哪里
- “风流未寂寞”的出处是哪里
- “郎中渡母年”的出处是哪里
- “御史平囚日”的出处是哪里
- “孤冢枕城偏”的出处是哪里
- “丰碑推笔妙”的出处是哪里
- “白鹤空辽泬”的出处是哪里
- “黄蒿尚蔓延”的出处是哪里
- “九源如可作”的出处是哪里
- “执驭故忻然”的出处是哪里
- “箔蚕迎豆热”的出处是哪里
- “江雪伴梅消”的出处是哪里
- “香浮古篆半檐雾”的出处是哪里
- “茶潄清泉两腋风”的出处是哪里
- “鹤伴老僧归夕照”的出处是哪里
- “山留行客驻霜枫”的出处是哪里
- “前朝阁阁浑秋草”的出处是哪里
- “朝晖以夕晖”的出处是哪里
- “眺望悽然碧岭中”的出处是哪里
- “蔼蔼复依依”的出处是哪里
- “岩花寒不落”的出处是哪里
- “檐鸟静忘飞”的出处是哪里
- “人多梦翠微”的出处是哪里
- “僧自眠黄叶”的出处是哪里
- “饮水近禅扉”的出处是哪里
- “云边时见鹿”的出处是哪里
- “三江指顾中”的出处是哪里
- “百粤喧哗外”的出处是哪里
- “近泽知田美”的出处是哪里
- “草木故城空”的出处是哪里
- “耕桑遗俗在”的出处是哪里
- “多鱼验海丰”的出处是哪里
- “残霞明灭日脚沈”的出处是哪里
- “水面浮空天一色”的出处是哪里
- “磷磷石若铁林兵”的出处是哪里
- “翻激奔冲精甲白”的出处是哪里
- “岸头旌旗簇五马”的出处是哪里
- “一橹飞艎信东下”的出处是哪里
- “汗衣如逐秋风乾”的出处是哪里
- “入夜寒生波浪间”的出处是哪里
- “相忘河鱼互出没”的出处是哪里
- “得性沙鸟鸣关关”的出处是哪里
- “委蛇二龙乃神物”的出处是哪里
- “游乐诸溪诚为难”的出处是哪里
- “筑亭种柳恐不暇”的出处是哪里
- “先生堂前雪月苦”的出处是哪里
- “天下龙雨须公还”的出处是哪里
- “蜡纸灯笼似云母”的出处是哪里
- “撞门入室书纵横”的出处是哪里
- “山谷幽深锁梵宫”的出处是哪里
- “千章灌木郁茏葱”的出处是哪里
- “面见彼佛阿弥陀”的出处是哪里
- “即得往生安乐刹”的出处是哪里
- “彼佛众会咸清净”的出处是哪里
- “我时于胜连华生”的出处是哪里
- “亲见如来无量光”的出处是哪里
- “现前授我菩提记”的出处是哪里
- “蒙彼如来授记已”的出处是哪里
- “知力广大遍十方”的出处是哪里
- “化身无数百俱胝”的出处是哪里
- “观音菩萨紫金身”的出处是哪里
- “普利一切众生界”的出处是哪里
- “眉间毫相七宝色”的出处是哪里
- “流出光明满十方”的出处是哪里
- “会心林木已居懽”的出处是哪里
- “光中化佛无数亿”的出处是哪里
- “莫讶钓台有真赝”的出处是哪里
- “登览还知天地宽”的出处是哪里
- “一潭秋月照人寒”的出处是哪里
- “李郭相逢上舟日”的出处是哪里
- “先生何人堪并席”的出处是哪里
- “我今次第说所愿”的出处是哪里
- “南无一切无空过”的出处是哪里
- “无累无机祇任缘”的出处是哪里
- “一斋长掩古松边”的出处是哪里
- “尊应一一遍垂听”的出处是哪里
- “不下青林知几年”的出处是哪里
- “寒垂白发过深雪”的出处是哪里
- “木叶当薪烧更暖”的出处是哪里
- “薑苗为屦著难穿”的出处是哪里
- “时引清流灌碧莲”的出处是哪里
- “竟何人问东林社”的出处是哪里
- “真实功德佛名号”的出处是哪里
- “证知忏悔及所愿”的出处是哪里
- “我今称念阿弥陀”的出处是哪里
- “惟愿慈悲垂摄受”的出处是哪里
- “皆由无始贪嗔痴”的出处是哪里
- “我昔所造诸恶业”的出处是哪里
- “一切我今皆忏悔”的出处是哪里
- “愿我临欲命终时”的出处是哪里
- “尽除一切诸障碍”的出处是哪里
- “一一皆合契经造”的出处是哪里
- “及状我身长跪地”的出处是哪里
- “观世音名依定实”的出处是哪里
- “顶戴吉祥安乐人”的出处是哪里
- “牟尼经像比丘僧”的出处是哪里
- “愿住世间常不灭”的出处是哪里
- “必闻我今发大愿”的出处是哪里
- “护持国土与众生”的出处是哪里
- “三宝神呪天龙等”的出处是哪里
- “普令摄取菩提愿”的出处是哪里
- “一切同护圣尊仪”的出处是哪里
- “大悲感应大誓力”的出处是哪里
- “犹若金刚常不坏”的出处是哪里
- “如是成就十四愿”的出处是哪里
- “南无闻名救厄者”的出处是哪里
- “悉为菩提及含识”的出处是哪里
- “南无世间慈悲父”的出处是哪里
- “南无施我无畏力”的出处是哪里
- “南无令我满诸愿”的出处是哪里
- “闻名见身心念者”的出处是哪里
- “普现微尘自在身”的出处是哪里
- “一一身宣总持句”的出处是哪里
- “是故娑婆世界中”的出处是哪里
- “施与众生无畏法”的出处是哪里
- “皆号为施无畏者”的出处是哪里
- “我昔经中值密言”的出处是哪里
- “佛称功德难思议”的出处是哪里
- “能除三障名消伏”的出处是哪里
- “故我常持不敢忘”的出处是哪里
- “誓向当来大劫海”的出处是哪里
- “遍将此句救诸苦”的出处是哪里
- “为求大士加持力”的出处是哪里
- “故造栴檀持呪形”的出处是哪里
- “具足七数端严相”的出处是哪里
- “烁迦罗首金色容”的出处是哪里
- “母陀罗臂百千福”的出处是哪里
- “贝多叶经并宝印”的出处是哪里
- “次第有六捉持异”的出处是哪里
- “三世十方诸佛印”的出处是哪里
- “华果澡鑵及杨枝”的出处是哪里
- “无隙白檀雕所成”的出处是哪里
- “消除三障无诸恶”的出处是哪里
- “五眼具足成菩提”的出处是哪里
- “未来际劫誓修行”的出处是哪里
- “普使众生护无畏”的出处是哪里
- “一切智行圆满海”的出处是哪里
- “南无文殊普贤尊”的出处是哪里
- “金刚藏及金刚手”的出处是哪里
- “得大势等诸大士”的出处是哪里
- “声闻辟支贤圣众”的出处是哪里
- “愿以慈眼普瞻视”的出处是哪里
- “为欲深游大悲海”的出处是哪里
- “我今南无赞三宝”的出处是哪里
- “昔曾值佛观世音”的出处是哪里
- “南无大悲救厄者”的出处是哪里
- “入彼如来所入门”的出处是哪里
- “故佛授与同名号”的出处是哪里
- “从闻解说六尘缚”的出处是哪里
- “古木生其膚”的出处是哪里
- “如声度垣不能碍”的出处是哪里
- “由斯遍入微尘国”的出处是哪里
- “仁虎终安栖”的出处是哪里
- “白猿时号呼”的出处是哪里
- “钱源注鲛室”的出处是哪里
- “谢月扬天衢”的出处是哪里
- “曩喆多遗尘”的出处是哪里
- “清风来四隅”的出处是哪里
- “南无十方三世佛”的出处是哪里
- “南无本师大牟尼”的出处是哪里
- “南无西方安乐刹”的出处是哪里
- “阿弥陀佛十力尊”的出处是哪里
- “彼世世灯观世音”的出处是哪里
- “南无过去无数劫”的出处是哪里
- “诸佛慧眼第一净”的出处是哪里
- “以不二相观三界”的出处是哪里
- “成就大愿护众生”的出处是哪里
- “无边无尽解脱门”的出处是哪里
- “如实见我归命礼”的出处是哪里
- “南无一切法宝海”的出处是哪里
- “南无总持功德藏”的出处是哪里
- “万地渐满盈”的出处是哪里
- “六度四等意”的出处是哪里
- “普度诸群盲”的出处是哪里
- “手足初莫犯”的出处是哪里
- “节言慎所行”的出处是哪里
- “是真优婆塞”的出处是哪里
- “常乐在定意”的出处是哪里
- “常与贤圣俱”的出处是哪里
- “质直离谄曲”的出处是哪里
- “爱众犹养己”的出处是哪里
- “是名真苦萨”的出处是哪里
- “韦提重礼请能仁”的出处是哪里
- “愿说西方净报因”的出处是哪里
- “修之即得往生身”的出处是哪里
- “十六观兼三净业”的出处是哪里
- “动运非物图”的出处是哪里
- “乾坤持中枢”的出处是哪里
- “飘飘如飞凫”的出处是哪里
- “欝欝彼灵鹫”的出处是哪里
- “层空累怪石”的出处是哪里
- “悯我临汤火”的出处是哪里
- “须弥与大海”的出处是哪里
- “舍财赎我命”的出处是哪里
- “檀那今日恩”的出处是哪里
- “徒自谓高深”的出处是哪里
- “高深不可比”的出处是哪里
- “现生增福寿”的出处是哪里
- “来世受身时”的出处是哪里
- “眷属悉团圆”的出处是哪里
- “愿同生佛国”的出处是哪里
- “和南贤圣众”的出处是哪里
- “莫不信向心”的出处是哪里
- “见闻获安隐”的出处是哪里
- “愿普如世尊”的出处是哪里
- “甚深净戒聚”的出处是哪里
- “是故我归依”的出处是哪里
- “福慧日夜生”的出处是哪里
- “功德难思议”的出处是哪里
- “受者获安隐”的出处是哪里
- “诸佛常护念”的出处是哪里
- “筌网及虞罗”的出处是哪里
- “愿不相值遇”的出处是哪里
- “饥渴永不逢”的出处是哪里
- “饮啄随时足”的出处是哪里
- “相见起慈心”的出处是哪里
- “愿不相吞噉”的出处是哪里
- “当承三宝力”的出处是哪里
- “誓脱众尘劳”的出处是哪里
- “毕此苦类身”的出处是哪里
- “愿生诸佛国”的出处是哪里
- “不舍一切生”的出处是哪里
- “弥陀广慈愿”的出处是哪里
- “愿舒五色臂”的出处是哪里
- “观音慈愿深”的出处是哪里
- “常游五道界”的出处是哪里
- “拔我出轮回”的出处是哪里
- “傥若命终时”的出处是哪里
- “愿垂亲接引”的出处是哪里
- “救我厄难得”的出处是哪里
- “菩萨大檀那”的出处是哪里
- “一切业因缘”的出处是哪里
- “皆从妄想起”的出处是哪里
- “妄想如幻焰”的出处是哪里
- “迷倒不觉知”的出处是哪里
- “亦若空中花”的出处是哪里
- “永堕三途界”的出处是哪里
- “不闻正法音”的出处是哪里
- “没在众苦中”的出处是哪里
- “惟愿十方佛”的出处是哪里
- “何曾知忏悔”的出处是哪里
- “慈力与冥加”的出处是哪里
- “菩萨众大师”的出处是哪里
- “无始一切恶”的出处是哪里
- “令其知发露”的出处是哪里
- “毕故不造新”的出处是哪里
- “今日悉消除”的出处是哪里
- “为诸惑业缚”的出处是哪里
- “未脱傍生难”的出处是哪里
- “常当修梵行”的出处是哪里
- “爱护如珍宝”的出处是哪里
- “行恶虽少顷”的出处是哪里
- “未来受苦长”的出处是哪里
- “为善向菩提”的出处是哪里
- “永证常乐果”的出处是哪里
- “我比丘某甲”的出处是哪里
- “今为傍生类”的出处是哪里
- “发佛大慈悲”的出处是哪里
- “无始业障海”的出处是哪里
- “忏彼六情根”的出处是哪里
- “耳界闻乱声”的出处是哪里
- “余命愿安乐”的出处是哪里
- “眼根著诸色”的出处是哪里
- “鼻染一切香”的出处是哪里
- “舌生诸恶刺”的出处是哪里
- “身如机关主”的出处是哪里
- “六贼游戏中”的出处是哪里
- “心想如猿猴”的出处是哪里
- “无有暂停时”的出处是哪里
- “如此等六法”的出处是哪里
- “名为六情根”的出处是哪里
- “或行或坐七七日”的出处是哪里
- “现身见佛即往生”的出处是哪里
- “大集经中如是说”的出处是哪里
- “若人自誓常经行”的出处是哪里
- “九十日中不坐卧”的出处是哪里
- “三昧中见阿弥陀”的出处是哪里
- “佛立经中如是说”的出处是哪里
- “若人端坐正西向”的出处是哪里
- “能成三昧生佛前”的出处是哪里
- “九十日中常念佛”的出处是哪里
- “文殊般若如是说”的出处是哪里
- “我于众经颂少分”的出处是哪里
- “如是说者无穷尽”的出处是哪里
- “一切唯心造”的出处是哪里
- “三界无别法”的出处是哪里
- “是故于日夜”的出处是哪里
- “当自勤观心”的出处是哪里
- “心欲起诸恶”的出处是哪里
- “心欲起诸善”的出处是哪里
- “速灭如救然”的出处是哪里
- “殷勤精进不断绝”的出处是哪里
- “展转相劝同往生”的出处是哪里
- “大悲经中如是说”的出处是哪里
- “一日二日若七日”的出处是哪里
- “佛现其前即往生”的出处是哪里
- “执持名号心不乱”的出处是哪里
- “阿弥陀经如是说”的出处是哪里
- “一日二日若过等”的出处是哪里
- “系念现前即往生”的出处是哪里
- “若人闻彼阿弥陀”的出处是哪里
- “般舟经中如是说”的出处是哪里
- “五体礼佛念不断”的出处是哪里
- “十日十夜六时中”的出处是哪里
- “十日十夜持斋戒”的出处是哪里
- “现见彼佛即往生”的出处是哪里
- “鼓音王经如是说”的出处是哪里
- “悬缯幡盖然香灯”的出处是哪里
- “系念不断得往生”的出处是哪里
- “若人专念一方佛”的出处是哪里
- “无量寿经如是说”的出处是哪里
- “值善知识发猛心”的出处是哪里
- “十念称佛即往生”的出处是哪里
- “十六观经如是说”的出处是哪里
- “若有欢喜信乐心”的出处是哪里
- “下至十念即往生”的出处是哪里
- “若不尔者不成佛”的出处是哪里
- “四十八愿如是说”的出处是哪里
- “诸有闻名生至心”的出处是哪里
- “一念回向即往生”的出处是哪里
- “唯除五逆谤正法”的出处是哪里
- “临终不能观及念”的出处是哪里
- “此人气绝即往生”的出处是哪里
- “但作生意知有佛”的出处是哪里
- “大法鼓经如是说”的出处是哪里
- “一日一夜悬缯盖”的出处是哪里
- “专念往生心不断”的出处是哪里
- “卧中梦佛即往生”的出处是哪里
- “昼夜一日称佛名”的出处是哪里
- “千万分之一”的出处是哪里
- “犯之罪即重”的出处是哪里
- “善恶长形对”的出处是哪里
- “持之福亦深”的出处是哪里
- “苦乐镇相寻”的出处是哪里
- “及健速回首”的出处是哪里
- “早计各悛心”的出处是哪里
- “如瓶满自沈”的出处是哪里
- “莫待无常到”的出处是哪里
- “稽首西方安乐刹”的出处是哪里
- “勉哉须努力”的出处是哪里
- “同侍七宝林”的出处是哪里
- “弥陀世主大慈尊”的出处是哪里
- “我依种种修多罗”的出处是哪里
- “成就往生决定信”的出处是哪里
- “住大乘者清净心”的出处是哪里
- “十念念彼无量寿”的出处是哪里
- “临终梦佛定往生”的出处是哪里
- “大宝积经如是说”的出处是哪里
- “五逆地狱众火现”的出处是哪里
- “所得福德利”的出处是哪里
- “有人持七宝”的出处是哪里
- “国城妻子施”的出处是哪里
- “不如断酒肉”的出处是哪里
- “乃至满大千”的出处是哪里
- “七宝持布施”的出处是哪里
- “假使为求福”的出处是哪里
- “锻金以为人”的出处是哪里
- “其数百千万”的出处是哪里
- “持用广布施”的出处是哪里
- “满三千大千”的出处是哪里
- “假使有佛子”的出处是哪里
- “造幡华宝盖”的出处是哪里
- “持用供养佛”的出处是哪里
- “其身长三尺”的出处是哪里
- “颜貌青黑色”的出处是哪里
- “耳鼻孔闭塞”的出处是哪里
- “无眼唇褰缩”的出处是哪里
- “手足无十指”的出处是哪里
- “何况破戒心”的出处是哪里
- “持酒逼他饮”的出处是哪里
- “多见世愚人”的出处是哪里
- “逼他食酒肉”的出处是哪里
- “都无羞耻心”的出处是哪里
- “自不能清净”的出处是哪里
- “复将不净食”的出处是哪里
- “凌逼破他戒”的出处是哪里
- “宁可断人命”的出处是哪里
- “莫破他善心”的出处是哪里
- “杀命一死生”的出处是哪里
- “未必至三趣”的出处是哪里
- “破戒失人天”的出处是哪里
- “及失解脱法”的出处是哪里
- “汝听断酒肉”的出处是哪里
- “强伏令其饮”的出处是哪里
- “死堕截膝狱”的出处是哪里
- “五百大力士”的出处是哪里
- “常截其两膝”的出处是哪里
- “六百万岁中”的出处是哪里
- “五百世无手”的出处是哪里
- “常作螘虱形”的出处是哪里
- “乃至过酒器”的出处是哪里
- “曲蛆及蝇蚋”的出处是哪里
- “一一五百世”的出处是哪里
- “汝听吉陀婆”的出处是哪里
- “痴执无知虫”的出处是哪里
- “沽酒梳堕井”的出处是哪里
- “罗汉饮其水”的出处是哪里
- “八万圣皆醉”的出处是哪里
- “由是恼圣人”的出处是哪里
- “八万大劫中”的出处是哪里
- “死堕锯床狱”的出处是哪里
- “后出得为人”的出处是哪里
- “常受锯解苦”的出处是哪里
- “汝听沽清酒”的出处是哪里
- “一万八千岁”的出处是哪里
- “死堕酒池狱”的出处是哪里
- “满中如洋铜”的出处是哪里
- “入其中受苦”的出处是哪里
- “汝听饮酒人”的出处是哪里
- “死堕灌口狱”的出处是哪里
- “手自酌铜汁”的出处是哪里
- “昼夜灌其口”的出处是哪里
- “汝听人将酒”的出处是哪里
- “逼劝持戒人”的出处是哪里
- “死入冰池狱”的出处是哪里
- “八千万岁苦”的出处是哪里
- “皮肉皆破裂”的出处是哪里
- “日夜百死生”的出处是哪里
- “然后五百生”的出处是哪里
- “生辄无两臂”的出处是哪里
- “汝听或强力”的出处是哪里
- “持酒与僧尼”的出处是哪里
- “不饮闭恶道”的出处是哪里
- “或时因戏笑”的出处是哪里
- “不毁犯酒戒”的出处是哪里
- “宁舍百千身”的出处是哪里
- “终不饮此酒”的出处是哪里
- “假使毁犯戒”的出处是哪里
- “寿命满百年”的出处是哪里
- “不如护禁戒”的出处是哪里
- “决定能使瘥”的出处是哪里
- “即时身磨灭”的出处是哪里
- “我犹故不饮”的出处是哪里
- “况今不定知”的出处是哪里
- “为瘥为不瘥”的出处是哪里
- “作是决定心”的出处是哪里
- “心生大欢喜”的出处是哪里
- “即护见真谛”的出处是哪里
- “宁使身乾枯”的出处是哪里
- “所患即消除”的出处是哪里
- “汝听酿酒家”的出处是哪里
- “死堕醎糟狱”的出处是哪里
- “亦堕沸灰中”的出处是哪里
- “如死人无异”的出处是哪里
- “彼人应舍酒”的出处是哪里
- “常能不饶益”的出处是哪里
- “若欲常不死”的出处是哪里
- “酒是诸过处”的出处是哪里
- “一切恶道阶”的出处是哪里
- “饮酒到地狱”的出处是哪里
- “黑闇所在处”的出处是哪里
- “亦到饿鬼处”的出处是哪里
- “行于玄生业”的出处是哪里
- “是酒过所诳”的出处是哪里
- “酒为毒中毒”的出处是哪里
- “是佛之所说”的出处是哪里
- “地狱中地狱”的出处是哪里
- “病中之大病”的出处是哪里
- “无因缘欢喜”的出处是哪里
- “若人饮酒者”的出处是哪里
- “无因缘而瞋”的出处是哪里
- “无因缘作恶”的出处是哪里
- “于佛所生痴”的出处是哪里
- “坏世出世事”的出处是哪里
- “烧解脱如火”的出处是哪里
- “所谓酒一法”的出处是哪里
- “若人能舍酒”的出处是哪里
- “彼到第一处”的出处是哪里
- “无死无生处”的出处是哪里
- “正行于法戒”的出处是哪里
- “莫饮无明酒”的出处是哪里
- “能为众苦因”的出处是哪里
- “犹是醉归人”的出处是哪里
- “声闻住明脱”的出处是哪里
- “若是病苦时”的出处是哪里
- “应当观病本”的出处是哪里
- “习业招病果”的出处是哪里
- “从痴有爱生”的出处是哪里
- “耆婆尽道术”的出处是哪里
- “尚不能救疗”的出处是哪里
- “岂有世药酒”的出处是哪里
- “而能瘥我病”的出处是哪里
- “酒为放逸根”的出处是哪里
- “饮已酒力发”的出处是哪里
- “衣钵弃余处”的出处是哪里
- “迷酒到寺门”的出处是哪里
- “醒时用神力”的出处是哪里
- “能伏大毒龙”的出处是哪里
- “不能伏蝦蟆”的出处是哪里
- “醉后如死人”的出处是哪里
- “世尊命罗汉”的出处是哪里
- “及诸比丘众”的出处是哪里
- “因兹制酒戒”的出处是哪里
- “至彼罗汉所”的出处是哪里
- “正法念经说”的出处是哪里
- “阎罗责置人”的出处是哪里
- “将驱入地狱”的出处是哪里
- “先说如是偈”的出处是哪里
- “令人如羊等”的出处是哪里
- “不知作不作”的出处是哪里
- “如是应舍酒”的出处是哪里
- “若酒醉之人”的出处是哪里
- “因慈杀其父”的出处是哪里
- “酒能乱人心”的出处是哪里
- “母复通外情”的出处是哪里
- “神通大罗汉”的出处是哪里
- “将刀复害之”的出处是哪里
- “渐到跋陀村”的出处是哪里
- “亦如莎伽陀”的出处是哪里
- “因游支提国”的出处是哪里
- “彼有大毒龙”的出处是哪里
- “罗汉神通力”的出处是哪里
- “字庵婆罗提”的出处是哪里
- “其龙甚暴恶”的出处是哪里
- “侵害彼村人”的出处是哪里
- “降伏毒龙已”的出处是哪里
- “村人思报恩”的出处是哪里
- “多设苏孔糜”的出处是哪里
- “有女设糜已”的出处是哪里
- “忧其发冷病”的出处是哪里
- “遂取水色酒”的出处是哪里
- “奉上大罗汉”的出处是哪里
- “罗汉谓是水”的出处是哪里
- “方便常救护”的出处是哪里
- “南无十方佛”的出处是哪里
- “大智德世尊”的出处是哪里
- “舍酒求明慧”的出处是哪里
- “我欲劝众生”的出处是哪里
- “饮酒多过患”的出处是哪里
- “八万尘劳门”的出处是哪里
- “三十五种失”的出处是哪里
- “悉以酒为本”的出处是哪里
- “汝等应谛观”的出处是哪里
- “酒酣心眩乱”的出处是哪里
- “六识尽昏迷”的出处是哪里
- “君臣乖仪节”的出处是哪里
- “礼检不能制”的出处是哪里
- “父子绝尊卑”的出处是哪里
- “母女乱其风”的出处是哪里
- “有鸯掘摩罗”的出处是哪里
- “如舍婆提国”的出处是哪里
- “念念思他肉”的出处是哪里
- “酒醉淫泆母”的出处是哪里
- “大慈种永断”的出处是哪里
- “由是恶熏习”的出处是哪里
- “设得生人中”的出处是哪里
- “残疾命短促”的出处是哪里
- “死还堕地狱”的出处是哪里
- “愚痴谤因果”的出处是哪里
- “佛说此语时”的出处是哪里
- “无量诸罗刹”的出处是哪里
- “悲号誓断肉”的出处是哪里
- “及护断肉人”的出处是哪里
- “汝今闻此经”的出处是哪里
- “云何不改过”的出处是哪里
- “不及食人鬼”的出处是哪里
- “徒劳生为人”的出处是哪里
- “慎莫烧山野”的出处是哪里
- “慎莫破堤塘”的出处是哪里
- “莫伐有巢树”的出处是哪里
- “莫烧含蠹薪”的出处是哪里
- “若见杀众生”的出处是哪里
- “汝听切肉人”的出处是哪里
- “死堕斫剉狱”的出处是哪里
- “利刀斩罪人”的出处是哪里
- “万段至微尘”的出处是哪里
- “如是终复始”的出处是哪里
- “业风吹更活”的出处是哪里
- “汝听养群鸡”的出处是哪里
- “为贪肥肉者”的出处是哪里
- “一鸡于一日”的出处是哪里
- “计食五百虫”的出处是哪里
- “主人当半罪”的出处是哪里
- “其狱盛热粪”的出处是哪里
- “同鸡堕地狱”的出处是哪里
- “八万由旬量”的出处是哪里
- “人鸡俱入中”的出处是哪里
- “满五千万岁”的出处是哪里
- “罥索安陷穽”的出处是哪里
- “一万二千岁”的出处是哪里
- “汝听捕猎人”的出处是哪里
- “四边竞围合”的出处是哪里
- “死堕铁轴狱”的出处是哪里
- “逼逐杀众生”的出处是哪里
- “方丈一万钉”的出处是哪里
- “利刃放鹰犬”的出处是哪里
- “驱上轮一币”的出处是哪里
- “遍体万钉刺”的出处是哪里
- “苦痛不可忍”的出处是哪里
- “百千万岁中”的出处是哪里
- “受斯对报苦”的出处是哪里
- “举身悉交彻”的出处是哪里
- “从诸地狱出”的出处是哪里
- “杀生食肉者”的出处是哪里
- “受饿罗刹身”的出处是哪里
- “猫狸鸱枭鹫”的出处是哪里
- “师子豺虎狼”的出处是哪里
- “唯捕新血肉”的出处是哪里
- “众生各藏护”的出处是哪里
- “不令其得便”的出处是哪里
- “皆令其洞赤”的出处是哪里
- “一一火烧之”的出处是哪里
- “饥火常烧心”的出处是哪里
- “食肉受斯苦”的出处是哪里
- “亿百千万岁”的出处是哪里
- “堕镬汤地狱”的出处是哪里
- “汝听煮肉人”的出处是哪里
- “一万有二千”的出处是哪里
- “深广由旬量”的出处是哪里
- “昼夜猛火然”的出处是哪里
- “涌涌汤常沸”的出处是哪里
- “于中受大苦”的出处是哪里
- “一万七千岁”的出处是哪里
- “汝听炙肉人”的出处是哪里
- “堕热铁床狱”的出处是哪里
- “其狱有八千”的出处是哪里
- “纵广由旬量”的出处是哪里
- “床下猛火烧”的出处是哪里
- “罪人卧其上”的出处是哪里
- “心肝肉焦烂”的出处是哪里
- “狱卒声雷震”的出处是哪里
- “驱汝杀生人”的出处是哪里
- “两眼如电光”的出处是哪里
- “入中而受苦”的出处是哪里
- “力士执铁矛”的出处是哪里
- “矛身长一丈”的出处是哪里
- “利刃阔八寸”的出处是哪里
- “望胸撞罪人”的出处是哪里
- “胸入背上出”的出处是哪里
- “苦痛不堪闻”的出处是哪里
- “受斯极大苦”的出处是哪里
- “汝听食肉人”的出处是哪里
- “千万亿岁中”的出处是哪里
- “死堕阿鼻狱”的出处是哪里
- “铁屋亦高广”的出处是哪里
- “四门猛火炎”的出处是哪里
- “南北皆交彻”的出处是哪里
- “铁墙铁罗网”的出处是哪里
- “铁枷铁杻械”的出处是哪里
- “一切惜身命”的出处是哪里
- “人畜等无殊”的出处是哪里
- “若欲食众生”的出处是哪里
- “死是极大苦”的出处是哪里
- “先试割身肉”的出处是哪里
- “谁能不畏之”的出处是哪里
- “但当自观身”的出处是哪里
- “云何食他肉”的出处是哪里
- “为利刹众生”的出处是哪里
- “以财网诸肉”的出处是哪里
- “二俱得杀业”的出处是哪里
- “死堕叫唤狱”的出处是哪里
- “死堕地狱处”的出处是哪里
- “汝听杀生者”的出处是哪里
- “铁城高八万”的出处是哪里
- “四千由旬量”的出处是哪里
- “长广亦复然”的出处是哪里
- “满中猛火炎”的出处是哪里
- “表里皆洞赤”的出处是哪里
- “猘狗守四门”的出处是哪里
- “佛观如来藏”的出处是哪里
- “佛界众生界”的出处是哪里
- “一界无二界”的出处是哪里
- “一切肉一肉”的出处是哪里
- “元是一人身”的出处是哪里
- “若欲杀众生”的出处是哪里
- “猎师屠儿辈”的出处是哪里
- “当起诸佛想”的出处是哪里
- “及捕鱼鸟人”的出处是哪里
- “众生遥见者”的出处是哪里
- “皆生必死怖”的出处是哪里
- “谓此恶心人”的出处是哪里
- “贪利及肉味”的出处是哪里
- “手持利刀箭”的出处是哪里
- “伎儿暂变易”的出处是哪里
- “惊怖而远避”的出处是哪里
- “念欲杀我身”的出处是哪里
- “常与诸众生”的出处是哪里
- “起大冤对想”的出处是哪里
- “未来成佛道”的出处是哪里
- “诸佛大菩萨”的出处是哪里
- “常为救众生”的出处是哪里
- “舍头目身命”的出处是哪里
- “不计河沙数”的出处是哪里
- “飞翔及潜竄”的出处是哪里
- “代鸽弃王身”的出处是哪里
- “全螘委龙命”的出处是哪里
- “流水济枯鱼”的出处是哪里
- “历劫遍行慈”的出处是哪里
- “慈善力成就”的出处是哪里
- “佛无一切心”的出处是哪里
- “唯有慈心在”的出处是哪里
- “若有行慈者”的出处是哪里
- “不杀不食肉”的出处是哪里
- “世世常加护”的出处是哪里
- “仰愿佛威神”的出处是哪里
- “杀生佛所说”的出处是哪里
- “亦杀自妻女”的出处是哪里
- “即杀自父母”的出处是哪里
- “一切田女摄”的出处是哪里
- “皆曾为父母”的出处是哪里
- “生生所受胎”的出处是哪里
- “从之禀遗体”的出处是哪里
- “受一畜生形”的出处是哪里
- “骨血如山海”的出处是哪里
- “一一类中身”的出处是哪里
- “生生不可计”的出处是哪里
- “轮回六道间”的出处是哪里
- “故食诸众生”的出处是哪里
- “兄弟及姊妹”的出处是哪里
- “又观一切身”的出处是哪里
- “悉是我本体”的出处是哪里
- “自肉及他肉”的出处是哪里
- “其实是一肉”的出处是哪里
- “如舍前后住”的出处是哪里
- “亦名为我舍”的出处是哪里
- “当知食肉人”的出处是哪里
- “展转为亲属”的出处是哪里
- “即食自身肉”的出处是哪里
- “熟食发淫思”的出处是哪里
- “名食父母肉”的出处是哪里
- “天仙悉舍离”的出处是哪里
- “善神不守护”的出处是哪里
- “讲经十二部”的出处是哪里
- “恶鬼得便宜”的出处是哪里
- “薜荔唼唇吻”的出处是哪里
- “魔罗现佛仪”的出处是哪里
- “福德因消灭”的出处是哪里
- “业障更弥滋”的出处是哪里
- “地狱铜兼铁”的出处是哪里
- “殃祸大堪悲”的出处是哪里
- “轮回网复羁”的出处是哪里
- “无端耽草味”的出处是哪里
- “南无佛法僧”的出处是哪里
- “大慈三宝海”的出处是哪里
- “普劝诸众生”的出处是哪里
- “莫杀莫食肉”的出处是哪里
- “我念欲依教”的出处是哪里
- “同蕴仁慈行”的出处是哪里
- “无病保长龄”的出处是哪里
- “虚求非滞想”的出处是哪里
- “通幽宛如往”的出处是哪里
- “藉此会神姿”的出处是哪里
- “追梦忘始终”的出处是哪里
- “逍遥期西赏”的出处是哪里
- “鉴极玄想孤”的出处是哪里
- “动静如为区”的出处是哪里
- “大象讵形仪”的出处是哪里
- “大方谁廉隅”的出处是哪里
- “正赏不隐括”的出处是哪里
- “妙践无回迂”的出处是哪里
- “心澄遍知海”的出处是哪里
- “五辛佛所说”的出处是哪里
- “粲粲黄金躯”的出处是哪里
- “楞伽损大慈”的出处是哪里
- “障道定无疑”的出处是哪里
- “梵网招轻垢”的出处是哪里
- “人天犹尚失”的出处是哪里
- “净土固难期”的出处是哪里
- “不在青青山”的出处是哪里
- “生啖增瞋念”的出处是哪里
- “万感外形骸”的出处是哪里
- “俨然虚堂寂”的出处是哪里
- “明毫冠群彩”的出处是哪里
- “幽神资始绩”的出处是哪里
- “妙象非夙预”的出处是哪里
- “俗览岂良觌”的出处是哪里
- “析之会入微”的出处是哪里
- “清玩心无怿”的出处是哪里
- “金肌昧真见”的出处是哪里
- “八音愚正闻”的出处是哪里
- “玄空了无託”的出处是哪里
- “至涉宁有勋”的出处是哪里
- “森罗会都寂”的出处是哪里
- “长空销积氛”的出处是哪里
- “良哉此达观”的出处是哪里
- “局士安与云”的出处是哪里
- “熙如鉴中象”的出处是哪里
- “融抱回曲照”的出处是哪里
- “谛览无遗心”的出处是哪里
- “太虚寥廓中”的出处是哪里
- “露出焦尾大虫”的出处是哪里
- “放出辽天俊鹘”的出处是哪里
- “等闲拈出从人前”的出处是哪里
- “毕竟分明是何物”的出处是哪里
- “玉露垂青草”的出处是哪里
- “金凤动白蘋”的出处是哪里
- “一声寒雁叫”的出处是哪里
- “唤起未惶人”的出处是哪里
- “月色照幽谷”的出处是哪里
- “泉声落断崖”的出处是哪里
- “水光山色里”的出处是哪里
- “一块烂枯柴”的出处是哪里
- “真空是选场”的出处是哪里
- “梅有和羹实”的出处是哪里
- “大觉为官位”的出处是哪里
- “天上无双月”的出处是哪里
- “人间只一僧”的出处是哪里
- “龙无为雨心”的出处是哪里
- “惊起群鸦绕树飞”的出处是哪里
- “翔空迹自绝”的出处是哪里
- “飘空一叶两新收”的出处是哪里
- “暑退凉生万壑秋”的出处是哪里
- “横吹木笛倒骑牛”的出处是哪里
- “贴肉汗衫才脱下”的出处是哪里
- “物物到心上”的出处是哪里
- “全心物自闲”的出处是哪里
- “得者住如山”的出处是哪里
- “古今城郭里”的出处是哪里
- “半夜逾城往雪山”的出处是哪里
- “龙楼凤阁绝跻攀”的出处是哪里
- “如今辊出草窠里”的出处是哪里
- “机前一句子”的出处是哪里
- “用处不留情”的出处是哪里
- “箭箭中红心”的出处是哪里
- “如撞幢子弩”的出处是哪里
- “趯翻山鬼窟”的出处是哪里
- “沥尽野狐涎”的出处是哪里
- “佛不远人”的出处是哪里
- “平田浅草里”的出处是哪里
- “法无所著”的出处是哪里
- “即心而证”的出处是哪里
- “触境皆如”的出处是哪里
- “恁麽明得”的出处是哪里
- “千圣不传”的出处是哪里
- “相逢休话本来心”的出处是哪里
- “问著春风总不知”的出处是哪里
- “从听堂前草自深”的出处是哪里
- “随缘斋粥海山寺”的出处是哪里
- “诸人被十二时使”的出处是哪里
- “一庵高卧与云邻”的出处是哪里
- “老僧使得十二时”的出处是哪里
- “牧童岭上一声笛”的出处是哪里
- “岩谷相从始晏然”的出处是哪里
- “又携瓶锡应时缘”的出处是哪里
- “兴发何妨访戴船”的出处是哪里
- “担头入闹篮”的出处是哪里
- “奉川此去无多远”的出处是哪里
- “衰老百无堪”的出处是哪里
- “生涯何所有”的出处是哪里
- “弥勒是同龛”的出处是哪里
- “大道只在目前”的出处是哪里
- “要且目前难睹”的出处是哪里
- “欲识大道真体”的出处是哪里
- “不离声色言语”的出处是哪里
- “寻牛须访迹”的出处是哪里
- “学道访无心”的出处是哪里
- “无心道易寻”的出处是哪里
- “桃花开烂熳”的出处是哪里
- “谁是不疑汉”的出处是哪里
- “纷纷寻剑客”的出处是哪里
- “百岁光阴如劈箭”的出处是哪里
- “无常生灭日迁变”的出处是哪里
- “唯有摩诃般若多”的出处是哪里
- “碗子扑落地”的出处是哪里
- “耀古腾今无背面”的出处是哪里
- “碟子成八片”的出处是哪里
- “藏身处没踪迹”的出处是哪里
- “长年追逐走埃尘”的出处是哪里
- “全身显露”的出处是哪里
- “赢得闲名累此身”的出处是哪里
- “青毡本属吾家”的出处是哪里
- “日用何曾欠阙”的出处是哪里
- “要识里许清规”的出处是哪里
- “除是君子可八”的出处是哪里
- “非法不授於衣”的出处是哪里
- “非衣不传於法”的出处是哪里
- “衣既已授”的出处是哪里
- “争似别峰峰顶上”的出处是哪里
- “免教碎作一堆尘”的出处是哪里
- “法若为传”的出处是哪里
- “高而无上不可极”的出处是哪里
- “欲知步步透双关”的出处是哪里
- “看取清风生两腋”的出处是哪里
- “自惭疏拙百无能”的出处是哪里
- “下板长行粥饭僧”的出处是哪里
- “岂谓因缘有侥幸”的出处是哪里
- “千斤担子若为胜”的出处是哪里
- “二月春将半”的出处是哪里
- “北斗挂须弥”的出处是哪里
- “棒头挑日月”的出处是哪里
- “眼里瞳人著绣鞋”的出处是哪里
- “雁山枯木实头禅”的出处是哪里
- “渊而无下不可测”的出处是哪里
- “不在尖新语句边”的出处是哪里
- “背手忽然摸着著”的出处是哪里
- “长鲸吞月浪滔天”的出处是哪里
- “无地无锥未是贫”的出处是哪里
- “知无尚有守无身”的出处是哪里
- “不见当初贫底人”的出处是哪里
- “侬家近日贫来甚”的出处是哪里
- “徒劳生拟议”的出处是哪里
- “开口更商量”的出处是哪里
- “白云千万里”的出处是哪里
- “小庵小舍小丛林”的出处是哪里
- “若解轮番来打供”的出处是哪里
- “指出长生地不迷”的出处是哪里
- “造成无缝塔巍巍”的出处是哪里
- “不触又不背”的出处是哪里
- “大家从此无余事”的出处是哪里
- “渴饮饥餐且度时”的出处是哪里
- “石羊头子向东看”的出处是哪里
- “土地何须八九人”的出处是哪里
- “大地茫茫被眼谩”的出处是哪里
- “月映寒潭清彻底”的出处是哪里
- “云收华岳露巑岏”的出处是哪里
- “昔日南泉亲斩却”的出处是哪里
- “文契分明要也无”的出处是哪里
- “今朝耶舍示玄徒”的出处是哪里
- “剔起灯来是火”的出处是哪里
- “归堂撞见圣僧”的出处是哪里
- “历劫无明照破”的出处是哪里
- “几乎当面蹉过”的出处是哪里
- “踏著秤鎚硬似铁”的出处是哪里
- “脚下草深三尺”的出处是哪里
- “而今卖与诸禅客”的出处是哪里
- “不知何处见如来”的出处是哪里
- “尽却耳根并眼底”的出处是哪里
- “一片闲云铺断崖”的出处是哪里
- “数声幽鸟啼寒木”的出处是哪里
- “大悲手眼问来亲”的出处是哪里
- “王老酬机列主宾”的出处是哪里
- “倒转鑰头来快便”的出处是哪里
- “从兹六国绝烟尘”的出处是哪里
- “道吾作舞”的出处是哪里
- “若将耳闻”的出处是哪里
- “南海波斯过大唐”的出处是哪里
- “一曲无谱”的出处是哪里
- “时辰使得最风流”的出处是哪里
- “著不得处好承当”的出处是哪里
- “木人昨夜通消息”的出处是哪里
- “达磨西来事”的出处是哪里
- “明月愁来明日愁”的出处是哪里
- “天气或晴或雨”的出处是哪里
- “白云乍卷乍舒”的出处是哪里
- “行脚汉奔南走北似信不信”的出处是哪里
- “老臊胡游梁历魏似有似无”的出处是哪里
- “吃粥了也未”的出处是哪里
- “月桂不闻香”的出处是哪里
- “赵州无忌讳”的出处是哪里
- “更令洗钵盂”的出处是哪里
- “悟去由来不丈夫”的出处是哪里
- “太煞没巴鼻”的出处是哪里
- “这僧那免受糊涂”的出处是哪里
- “韶石四楞浑塌地”的出处是哪里
- “相逢携手上高山”的出处是哪里
- “云岫清风生大厦”的出处是哪里
- “午夜寒蟾出海门”的出处是哪里
- “作者应须辨真假”的出处是哪里
- “昨夜虚空开口笑”的出处是哪里
- “祥光瑞气满华堂”的出处是哪里
- “二千年前公案”的出处是哪里
- “今朝重为提撕”的出处是哪里
- “无修无证无为”的出处是哪里
- “同住大光明藏”的出处是哪里
- “脑后依前欠一槌”的出处是哪里
- “艾虎桃符相耳语”的出处是哪里
- “千妖百怪尽消灭”的出处是哪里
- “无端被者主杖子”的出处是哪里
- “对众一时俱漏洩”的出处是哪里
- “晓来鹊噪一声声”的出处是哪里
- “摇头不肯向人说”的出处是哪里
- “象驾峥嵘喜见临”的出处是哪里
- “异苗翻秀映丛林”的出处是哪里
- “款听琅琅终日语”的出处是哪里
- “今人谩度量”的出处是哪里
- “天河争起浪”的出处是哪里
- “天堂不拘”的出处是哪里
- “空腹高心担片板”的出处是哪里
- “地狱不管”的出处是哪里
- “无端瞎却顶门眼”的出处是哪里
- “这僧问处”的出处是哪里
- “字义炳然”的出处是哪里
- “藏主无言”的出处是哪里
- “还它老成人”的出处是哪里
- “扶持正法眼”的出处是哪里
- “争似亦庵新建立”的出处是哪里
- “画出规模何太窄”的出处是哪里
- “容尽十方云水客”的出处是哪里
- “鹫岭风高”的出处是哪里
- “光明寂照遍河沙”的出处是哪里
- “少林月白”的出处是哪里
- “万古流辉有张拙”的出处是哪里
- “日暖风和春昼长”的出处是哪里
- “垅上标坟人”的出处是哪里
- “眼中流出血”的出处是哪里
- “生灭本无踪”的出处是哪里
- “时人当自决”的出处是哪里
- “君不见水潦曾经马师踏”的出处是哪里
- “直至而今笑不彻”的出处是哪里
- “今朝五月端午”的出处是哪里
- “不用书符呪语”的出处是哪里
- “只将者个拄杖”的出处是哪里
- “用作降魔铁杵”的出处是哪里
- “张天师倒骑猛虎”的出处是哪里
- “触翻东海鲤鱼”的出处是哪里
- “楚大夫活捉狞龙”的出处是哪里
- “今朝喜圆满”的出处是哪里
- “直得倾贫下雨”的出处是哪里
- “拈得巩县茶瓶”的出处是哪里
- “摵碎饶州瓷碗”的出处是哪里
- “冷笑布袋”的出处是哪里
- “平欺懒瓒”的出处是哪里
- “衲衣破处冰侵骨”的出处是哪里
- “杨岐斗胜不斗劣”的出处是哪里
- “秀峰斗劣不斗胜”的出处是哪里
- “秀峰乍作没亲疎”的出处是哪里
- “个个尽怀沧海珠”的出处是哪里
- “满眼湖山看不足”的出处是哪里
- “马祖升堂”的出处是哪里
- “百丈卷席”的出处是哪里
- “首夏初临”的出处是哪里
- “薰风乍扇”的出处是哪里
- “解道厨库揖僧堂”的出处是哪里
- “寒食清明节”的出处是哪里
- “韶光映林樾”的出处是哪里
- “暑威尚炽”的出处是哪里
- “喜见新秋”的出处是哪里
- “梵志翻著袜头”的出处是哪里
- “潘阆倒骑驴子”的出处是哪里
- “自唱自酬”的出处是哪里
- “有时乘好月”的出处是哪里
- “特地过沧洲”的出处是哪里
- “大家共住喫茎虀”的出处是哪里
- “熟煮烂炊”的出处是哪里
- “粗餐易饱”的出处是哪里
- “细嚼难饥”的出处是哪里
- “泠淡没滋味”的出处是哪里
- “从来少人知”的出处是哪里
- “此意明月说向谁”的出处是哪里
- “今朝又见开炉”的出处是哪里
- “浩浩诸方暖热”的出处是哪里
- “卧龙冷落门庭”的出处是哪里
- “也要人前细说”的出处是哪里
- “夜静更阑炭也无”的出处是哪里
- “集云峰高日杲杲”的出处是哪里
- “出手还它勇毅人”的出处是哪里
- “扶持临济正法眼”的出处是哪里
- “利物应机全体用”的出处是哪里
- “丛林又见一番新”的出处是哪里
- “报我天童老”的出处是哪里
- “撞破太虚空”的出处是哪里
- “而今子细思量”的出处是哪里
- “山润石含玉”的出处是哪里
- “寥寥目断千峰晓”的出处是哪里
- “令人哭不成哭笑不成笑”的出处是哪里
- “林秀渊藏珠”的出处是哪里
- “珠玉两交辉”的出处是哪里
- “情穷意难极”的出处是哪里
- “今朝喜告毕”的出处是哪里
- “二千年前事”的出处是哪里
- “切忌更寻觅”的出处是哪里
- “红豆啄残鹦鹉粒”的出处是哪里
- “似乎等闲”的出处是哪里
- “集云一关”的出处是哪里
- “看时容易”的出处是哪里
- “透时即难”的出处是哪里
- “从教侧目”的出处是哪里
- “高而无上”的出处是哪里
- “迥绝跻攀”的出处是哪里
- “一径古松苔藓斑”的出处是哪里
- “低而无下”的出处是哪里
- “临济大师到此咬嚼不破”的出处是哪里
- “被黄蘖拄杖再三痛打”的出处是哪里
- “成蛇者撺草”的出处是哪里
- “成龙者升天”的出处是哪里
- “将谓随一切性任其所适”的出处是哪里
- “谁知愤愤悱悱却成烦恼”的出处是哪里
- “元是钱王石镜”的出处是哪里
- “二十年前一共看”的出处是哪里
- “今日重逢”的出处是哪里
- “有何照证”的出处是哪里
- “露地白牛黑黑”的出处是哪里
- “是处寻他不得”的出处是哪里
- “眼见耳闻”的出处是哪里
- “全不顾时”的出处是哪里
- “依稀彷佛”的出处是哪里
- “蹄角却在”的出处是哪里
- “踪由已没”的出处是哪里
- “如今趁亦不去”的出处是哪里
- “月下闲将短笛吹”的出处是哪里
- “才动著时”的出处是哪里
- “风前休把长绳勒”的出处是哪里
- “市行高下不须疑”的出处是哪里
- “自在东西南北”的出处是哪里
- “问著平人自得知”的出处是哪里
- “日移山影转”的出处是哪里
- “进则撞头磕额”的出处是哪里
- “风送野花香”的出处是哪里
- “退则堕坑落壍”的出处是哪里
- “动则犯手伤锋”的出处是哪里
- “佛法何曾梦见”的出处是哪里
- “莫道仰山今日为人方便”的出处是哪里
- “不冷不热炉鞴”的出处是哪里
- “半真关假金金鍮”的出处是哪里
- “铸作瓶盘钗钏”的出处是哪里
- “却成品字柴头”的出处是哪里
- “滋味看来太薄”的出处是哪里
- “令人常忆老龙牙”的出处是哪里
- “人从兴化来”的出处是哪里
- “手里把柄木杓”的出处是哪里
- “接得剑州信”的出处是哪里
- “说道淩霄峰顶碁盘”的出处是哪里
- “今夜不免作些方便”的出处是哪里
- “只因自信不及”的出处是哪里
- “堂堂日用之问”的出处是哪里
- “却於易处艰难”的出处是哪里
- “为诸人豁开户牖拶碎疑团”的出处是哪里
- “只闻子声”的出处是哪里
- “忒煞分明”的出处是哪里
- “不见子形”的出处是哪里
- “只得其体”的出处是哪里
- “不得其用”的出处是哪里
- “寒但言寒”的出处是哪里
- “法无异说”的出处是哪里
- “事有万殊”的出处是哪里
- “热但言热”的出处是哪里
- “看来不异今朝”的出处是哪里
- “丁一卓二”的出处是哪里
- “见三下三”的出处是哪里
- “和盘掇转”的出处是哪里
- “落花三月雨”的出处是哪里
- “残梦五更钟”的出处是哪里
- “声色俱销尽”的出处是哪里
- “玄关又一重”的出处是哪里
- “竟日窗开坐寂寥”的出处是哪里
- “岩前笋稚欲齐腰”的出处是哪里
- “幽禽忽起藤花落”的出处是哪里
- “磵瀑吹声度石桥”的出处是哪里
- “皇图更统”的出处是哪里
- “佛运亦新”的出处是哪里
- “咸倾化日”的出处是哪里
- “四海八蛮”的出处是哪里
- “穷岩绝壑”的出处是哪里
- “共舞阳春”的出处是哪里
- “佛法本无多子”的出处是哪里
- “犹是眼中沙”的出处是哪里
- “直饶玄会得”的出处是哪里
- “虚空弄爪牙”的出处是哪里
- “住在千峰最上层”的出处是哪里
- “年将耳顺任腾腾”的出处是哪里
- “免教名字挂人齿”的出处是哪里
- “甘作今朝百拙僧”的出处是哪里
- “赵州眼放光”的出处是哪里
- “至今成话霸”的出处是哪里
- “钵盂上安柄”的出处是哪里
- “撮土成金古赵州”的出处是哪里
- “据人来问直相酬”的出处是哪里
- “声前有意今谁委”的出处是哪里
- “门外一江春水流”的出处是哪里
- “烁破四天下”的出处是哪里
- “夜雨飘飘”的出处是哪里
- “转见寂寥”的出处是哪里
- “旷劫前头时节”的出处是哪里
- “雨前置酒台”的出处是哪里
- “颂清净行者不入涅盘”的出处是哪里
- “佛法兴衰可见也”的出处是哪里
- “破戒比丘不堕地狱”的出处是哪里
- “宜乎打落当门齿”的出处是哪里
- “十万里来卖口嘴”的出处是哪里
- “面壁九年谁采你”的出处是哪里
- “深雪之中若不得救苦救难观世音菩萨”的出处是哪里
- “有甚面归乡里”的出处是哪里
- “直下示伊”的出处是哪里
- “闷来打三碗”的出处是哪里
- “电卷星驰”的出处是哪里
- “棒喝徒施”的出处是哪里
- “不传之妙”的出处是哪里
- “露柱抽横骨”的出处是哪里
- “乡关在望念飘蓬”的出处是哪里
- “於汝何亏”的出处是哪里
- “全晋一年千里空”的出处是哪里
- “大辽半岁九分尽”的出处是哪里
- “周召已亡无善政”的出处是哪里
- “蔡童虽死有余风”的出处是哪里
- “华阴乞食商山去”的出处是哪里
- “岩谷幽寻四老翁”的出处是哪里
- “世尊去世”的出处是哪里
- “二千余年”的出处是哪里
- “恰五十代”的出处是哪里
- “到此尊慈”的出处是哪里
- “正令重行”的出处是哪里
- “从教佛祖乞命”的出处是哪里
- “渠以壁上安灯盏”的出处是哪里
- “掀翻旧日规模”的出处是哪里
- “不是第一句”的出处是哪里
- “亦非格外机”的出处是哪里
- “寸钉才入木”的出处是哪里
- “遍界火星飞”的出处是哪里
- “直截根源”的出处是哪里
- “取之左右”的出处是哪里
- “元是李翁吃私酒”的出处是哪里
- “张翁醉倒官街”的出处是哪里
- “三蛇九鼠”的出处是哪里
- “一亩之地”的出处是哪里
- “钱是足数”的出处是哪里
- “物是定价”的出处是哪里
- “哕作平常事已差”的出处是哪里
- “一蓑烟雨属谁家”的出处是哪里
- “绿草溪边头角露”的出处是哪里
- “七十劳生西复东”的出处是哪里
- “屎窖里头出头没”的出处是哪里
- “春风包裹无纤粟”的出处是哪里
- “东村王老暗攒眉”的出处是哪里
- “铁昆仑儿吃一攧”的出处是哪里
- “夜半失却拦腰帛”的出处是哪里
- “笑倒东村王大伯”的出处是哪里
- “南海波舞不彻”的出处是哪里
- “通身画铁赤骨力”的出处是哪里
- “卖扇老婆手遮日”的出处是哪里
- “一拳是一拳”的出处是哪里
- “一踢是一踢”的出处是哪里
- “九九元来八十一”的出处是哪里
- “别有生机掘地埋”的出处是哪里
- “云门亲见陈蒲鞋”的出处是哪里
- “多子塔前”的出处是哪里
- “独脚山魈舞柘杜枝”的出处是哪里
- “育王门一”的出处是哪里
- “楼外紫金山色秀”的出处是哪里
- “门前甘露水声寒”的出处是哪里
- “试为诸人再指看”的出处是哪里
- “古槐阴下清风里”的出处是哪里
- “不用不用”的出处是哪里
- “千圣不共”的出处是哪里
- “蝮曷蛇虺”的出处是哪里
- “不拟不动自缠缚”的出处是哪里
- “彻骨彻髓”的出处是哪里
- “制电之机落二三”的出处是哪里
- “进前退后绕禅床”的出处是哪里
- “拔剑相助”的出处是哪里
- “路见不平”的出处是哪里
- “必应有主”的出处是哪里
- “伤鳖如龟”的出处是哪里
- “平地上死人无数”的出处是哪里
- “人人自知有”的出处是哪里
- “你若野犴鸣”的出处是哪里
- “我若野犴鸣”的出处是哪里
- “我便狮子吼”的出处是哪里
- “你亦狮子吼”的出处是哪里
- “十字纵横自在行”的出处是哪里
- “切忌随人背后走”的出处是哪里
- “如来藏里亲收得”的出处是哪里
- “见得用得”的出处是哪里
- “閒把一枝归去笛”的出处是哪里
- “夜深吹过汨罗湾”的出处是哪里
- “近日身心顽顿”的出处是哪里
- “内无玲珑机智”的出处是哪里
- “恰似一片铁板”的出处是哪里
- “谁能打作郓州针”的出处是哪里
- “外无华藻文章”的出处是哪里
- “四楞著地”的出处是哪里
- “虽然看不入”的出处是哪里
- “毕竟扑不破”的出处是哪里
- “金悄虽贵”的出处是哪里
- “彩云易散瑠璃脆”的出处是哪里
- “落眼成翳”的出处是哪里
- “金屑既除”的出处是哪里
- “冬去寒食”的出处是哪里
- “眼在甚么处”的出处是哪里
- “一百单五”的出处是哪里
- “活人路上”的出处是哪里
- “壮举鑽荆刺林”的出处是哪里
- “死人无数”的出处是哪里
- “拜扫事如何”的出处是哪里
- “钭谓众生苦”的出处是哪里
- “唯有出家人”的出处是哪里
- “骨堆上添土”的出处是哪里
- “不踏无生路”的出处是哪里
- “当言不避截舌”的出处是哪里
- “新罗别无妙诀”的出处是哪里
- “但能心口相应”的出处是哪里
- “一生受用不彻”的出处是哪里
- “善财童子採来亲”的出处是哪里
- “大智文殊用得灵”的出处是哪里
- “今日青山端午节”的出处是哪里
- “不劳拈出再施呈”的出处是哪里
- “今朝腊月十有五”的出处是哪里
- “山僧不是不分付”的出处是哪里
- “摩那击动三通鼓”的出处是哪里
- “晓来和露看”的出处是哪里
- “只欠一声啼”的出处是哪里
- “无边不动虚空体”的出处是哪里
- “谁道一双穷相手”的出处是哪里
- “不拒阴阳去复来”的出处是哪里
- “蓦路相逢两会家”的出处是哪里
- “未尝容易舞三台”的出处是哪里
- “一九与二九”的出处是哪里
- “面面各相看”的出处是哪里
- “次第年穷岁暮来”的出处是哪里
- “相逢不出手”的出处是哪里
- “莫道东君无面目”的出处是哪里
- “灯笼沿壁上天台”的出处是哪里
- “梅花依旧雪中开”的出处是哪里
- “凡圣体真”的出处是哪里
- “犹存见隔”的出处是哪里
- “见存即凡”的出处是哪里
- “今朝季冬朔旦”的出处是哪里
- “情亡即佛”的出处是哪里
- “岁月不可把玩”的出处是哪里
- “各请打办精神”的出处是哪里
- “有我即病生”的出处是哪里
- “无我即病灭”的出处是哪里
- “我病两俱非”的出处是哪里
- “了却未了公案”的出处是哪里
- “万里一条铁”的出处是哪里
- “云门一曲子”的出处是哪里
- “唱高和得齐”的出处是哪里
- “灵光洞耀没中边”的出处是哪里
- “大棒揸出去”的出处是哪里
- “大野和风袭袭”的出处是哪里
- “不用转脑回头”的出处是哪里
- “有病空为药”的出处是哪里
- “向此一时证人”的出处是哪里
- “空病有为药”的出处是哪里
- “空有两俱非”的出处是哪里
- “药病何处著”的出处是哪里
- “万里秋风飞一鹗”的出处是哪里
- “九旬禁足精修”的出处是哪里
- “山僧不敢自瞒”的出处是哪里
- “今朝休夏自恣”的出处是哪里
- “於中罪过有五”的出处是哪里
- “一不合说大脱空”的出处是哪里
- “四不合毁佛谤祖”的出处是哪里
- “二不合抛沙撒土”的出处是哪里
- “三不合将龙眼核换人眼睛”的出处是哪里
- “洎合错举”的出处是哪里
- “入圣超凡既有声”的出处是哪里
- “卧龙谁顾碧潭清”的出处是哪里
- “快须鼓浪兴云雨”的出处是哪里
- “莫负从前济物心”的出处是哪里
- “今朝腊月初一”的出处是哪里
- “次第年穷岁毕”的出处是哪里
- “从教万物凋零”的出处是哪里
- “这个元无变易”的出处是哪里
- “拈来抛掷太湖里”的出处是哪里
- “大川欲济须舟檝”的出处是哪里
- “大厦谋成必巨材”的出处是哪里
- “山僧赢得笑咍咍”的出处是哪里
- “又是一年能事毕”的出处是哪里
- “人间铄石流金”的出处是哪里
- “世外风高月冷”的出处是哪里
- “要知二无两般”的出处是哪里
- “须是一回自肯”的出处是哪里
- “镬汤炉炭横身入”的出处是哪里
- “剑树刀山信脚行”的出处是哪里
- “窗户入江声”的出处是哪里
- “新集区尧六百篇”的出处是哪里
- “冥搜疑到不还天”的出处是哪里
- “多惭未得骚人旨”的出处是哪里
- “虚役身心五十年”的出处是哪里
- “早晚相闻休妄想”的出处是哪里
- “荐得徒劳别问津”的出处是哪里
- “莫道山僧无伎俩”的出处是哪里
- “动用不离光影闪”的出处是哪里
- “澄辉湛湛夜堂寒”的出处是哪里
- “借问诸人会不会”的出处是哪里
- “与君指个截流机”的出处是哪里
- “白云更在青山外”的出处是哪里
- “无剩亦无少”的出处是哪里
- “猴王久受幽沉苦”的出处是哪里
- “须信自心元是佛”的出处是哪里
- “法力冥资得上天”的出处是哪里
- “浑无缝罅”的出处是哪里
- “指鹿为马”的出处是哪里
- “以张拙秀才语擒纵多口”的出处是哪里
- “阿师跨三脚驴儿”的出处是哪里
- “遇贱时三世诸佛正眼难窥”的出处是哪里
- “指点诸方话霸”的出处是哪里
- “只因会春园里失却眼晴”的出处是哪里
- “遇贵时八大龙王亦难酬价”的出处是哪里
- “从此恶名滔滔流遍天下”的出处是哪里
- “高挂虚堂兮如师子全威”的出处是哪里
- “一任百怪千妖暗中惊讶”的出处是哪里
- “灯禅灯禅”的出处是哪里
- “浣纱旧曲何入笛”的出处是哪里
- “第一不得容易与伊点化”的出处是哪里
- “倚槛寒松偃”的出处是哪里
- “一一随风到客舟”的出处是哪里
- “就中国不得”的出处是哪里
- “连云一径横”的出处是哪里
- “放出南山真鳖鼻”的出处是哪里
- “金刚脑后三斤铁”的出处是哪里
- “勒回千里追风骥”的出处是哪里
- “塞断咽喉无出气”的出处是哪里
- “堪笑维摩谈为二”的出处是哪里
- “纸灯灭处难分雪”的出处是哪里
- “终成败坏可怜生”的出处是哪里
- “南来本欲破邪说”的出处是哪里
- “错认乌龟唤作鳖”的出处是哪里
- “草里寻常万万千”的出处是哪里
- “不须特地苦加鞭”的出处是哪里
- “谁在后兮谁在先”的出处是哪里
- “三斤麻子露消息”的出处是哪里
- “驴尾猪头牛脚迹”的出处是哪里
- “从来雨下阶头湿”的出处是哪里
- “志公杖头剪刀尺”的出处是哪里
- “将谓人问几世秦”的出处是哪里
- “暗穿玉线”的出处是哪里
- “密度金针”的出处是哪里
- “破无明暗”的出处是哪里
- “截生死流”的出处是哪里
- “度三有城”的出处是哪里
- “唤作拄杖则触”的出处是哪里
- “泛无为海”的出处是哪里
- “不唤作拄杖则背”的出处是哪里
- “若也识得”的出处是哪里
- “荆棘林中撒手”的出处是哪里
- “脱或未然”的出处是哪里
- “普贤乘白象”的出处是哪里
- “土宿跨泥牛”的出处是哪里
- “宗乘一唱殊途绝”的出处是哪里
- “万别千差俱泯灭”的出处是哪里
- “通身是口难分雪”的出处是哪里
- “词人孰能俦”的出处是哪里
- “故将西子容”的出处是哪里
- “来贻嫫姆羞”的出处是哪里
- “行看复坐吟”的出处是哪里
- “安得君书斋”的出处是哪里
- “论文与谈笑”的出处是哪里
- “移来近前陬”的出处是哪里
- “春禽昼聒聒”的出处是哪里
- “一释老昔忧”的出处是哪里
- “终日如軥辀”的出处是哪里
- “怀君不成寐”的出处是哪里
- “窗风夜飕飕”的出处是哪里
- “频惊节物乃”的出处是哪里
- “君文已造妙”的出处是哪里
- “君德当慎修”的出处是哪里
- “谒帝明光宫”的出处是哪里
- “深隐犹疑世上闻”的出处是哪里
- “桃花还洩洞中春”的出处是哪里
- “随珠那暗投”的出处是哪里
- “当时不得渔人入”的出处是哪里
- “聊伴盐车留”的出处是哪里
- “幽坡赏春色”的出处是哪里
- “君才如鲍照”的出处是哪里
- “明月同高秋”的出处是哪里
- “木桃时一投”的出处是哪里
- “可怜横海鳞”的出处是哪里
- “顾我非汤休”的出处是哪里
- “琼瑶三四酬”的出处是哪里
- “尺水难沉浮”的出处是哪里
- “飘然拂袖去”的出处是哪里
- “早莫哦君诗”的出处是哪里
- “形影那容求”的出处是哪里
- “书空复搔头”的出处是哪里
- “迩来三年余”的出处是哪里
- “长篇忽见遗”的出处是哪里
- “拟君荐经由”的出处是哪里
- “顿觉驱烦愀”的出处是哪里
- “锦绣满肠胃”的出处是哪里
- “追踪谪仙流”的出处是哪里
- “径山无寸土庄田”的出处是哪里
- “今夏随宜结众缘”的出处是哪里
- “拄杖桃来个个圆”的出处是哪里
- “不用息心除妄想”的出处是哪里
- “大家吃饭了瞳眠”的出处是哪里
- “县使追呼不斩停”的出处是哪里
- “争如长往事分明”的出处是哪里
- “从前有个无生曲”的出处是哪里
- “且喜今朝调已成”的出处是哪里
- “高亭窥绿润”的出处是哪里
- “君马何大驶”的出处是哪里
- “闻有遗仙事”的出处是哪里
- “应容过客寻”的出处是哪里
- “路危山背迥”的出处是哪里
- “云重洞天深”的出处是哪里
- “一鸟不飞去”的出处是哪里
- “少年词赋客”的出处是哪里
- “时能弄好音”的出处是哪里
- “昔与山翁游”的出处是哪里
- “暂抑骅骝姿”的出处是哪里
- “一不成只”的出处是哪里
- “两不成双”的出处是哪里
- “古寺面苍阴”的出处是哪里
- “剑号巨阙”的出处是哪里
- “珠称夜光”的出处是哪里
- “今朝又是四月一”的出处是哪里
- “那事全然没消息”的出处是哪里
- “衲益皮草久不乾”的出处是哪里
- “且喜日头东畔出”的出处是哪里
- “今朝正是四月八”的出处是哪里
- “净饭王宫生悉达”的出处是哪里
- “吐水九龙天外来”的出处是哪里
- “捧足七莲从地发”的出处是哪里
- “点胸点肋独称尊”的出处是哪里
- “大口开张自矜伐”的出处是哪里
- “四十九年瓷忉怛”的出处是哪里
- “赖有云门老破师”的出处是哪里
- “都卢住世七旬馀”的出处是哪里
- “一棒当时要打杀”的出处是哪里
- “人人尽道报佛恩”的出处是哪里
- “将此深心奉尘刹”的出处是哪里
- “龙王张吉祥”的出处是哪里
- “普贤呈丑拙”的出处是哪里
- “三世如来秘密门”的出处是哪里
- “今日一时都漏汇”的出处是哪里
- “元宵佳节同欢乐”的出处是哪里
- “火光烁破胜热面”的出处是哪里
- “处处感然无尽灯”的出处是哪里
- “转自己归山河大地则难”的出处是哪里
- “转山河大地归自己则易”的出处是哪里
- “夜神忽患冷头疼”的出处是哪里
- “有人道得不难不易句”的出处是哪里
- “却来径山手里请棒吃”的出处是哪里
- “二月仲春”的出处是哪里
- “云门一劄”的出处是哪里
- “眼空宇宙常无物”的出处是哪里
- “德非有邻”的出处是哪里
- “大坐当轩孰敢窥”的出处是哪里
- “选佛选官俱已了”的出处是哪里
- “同途把手不同归”的出处是哪里
- “善财弹指登楼阁”的出处是哪里
- “秘魔放下手中叉”的出处是哪里
- “普化入市摇铃铎”的出处是哪里
- “出队半个月”的出处是哪里
- “眼不见鼻孔”的出处是哪里
- “识得个骨董”的出处是哪里
- “失却祖师禅”的出处是哪里
- “万事皆吉”的出处是哪里
- “正朝把笔”的出处是哪里
- “庆无不宜”的出处是哪里
- “应时纳祜”的出处是哪里
- “若作世谛”的出处是哪里
- “流布平地”的出处是哪里
- “吃交更在佛法”的出处是哪里
- “求雨得瑞雪”的出处是哪里
- “五峰玉琢成”的出处是哪里
- “千树银华结”的出处是哪里
- “今朝八月十有五”的出处是哪里
- “顾兔天边谁不睹”的出处是哪里
- “商量眉须随落”的出处是哪里
- “买铁得真金”的出处是哪里
- “将谓人题德峤诗”的出处是哪里
- “若非东土小释迦”的出处是哪里
- “放过长水管老虎”的出处是哪里
- “眼不自见”的出处是哪里
- “吃饭济饥”的出处是哪里
- “饮水定渴”的出处是哪里
- “临济德山特地迷”的出处是哪里
- “枉费精神施棒喝”的出处是哪里
- “如何止遏”的出处是哪里
- “文彩未彰”的出处是哪里
- “消息已露”的出处是哪里
- “文彩既彰”的出处是哪里
- “切莫造作”的出处是哪里
- “难为盖覆”的出处是哪里
- “造作安排”的出处是哪里
- “这个川藞苴”的出处是哪里
- “自来好打共”的出处是哪里
- “闹处便入头”的出处是哪里
- “恶静而喜动”的出处是哪里
- “前年今日始归家”的出处是哪里
- “水底泥牛嚼生铁”的出处是哪里
- “一瓣栴檀一碗茶”的出处是哪里
- “今日前年咱不差”的出处是哪里
- “海神怒把珊瑚鞭”的出处是哪里
- “憍梵钵提咬著舌”的出处是哪里
- “冲开碧落松千尽”的出处是哪里
- “须弥山王痛不彻”的出处是哪里
- “截断红尘水一鸡”的出处是哪里
- “不识本来真面目”的出处是哪里
- “碧楼朱户参云端”的出处是哪里
- “吾闻上界足官府”的出处是哪里
- “谪下名山作仙侣”的出处是哪里
- “我来寻仙访泉石”的出处是哪里
- “落日浮云随杖屦”的出处是哪里
- “道士邓君吾故人”的出处是哪里
- “汲泉煮茗慰酸辛”的出处是哪里
- “笑谈未厌樵柯烂”的出处是哪里
- “造化功成难可测”的出处是哪里
- “回首人间五百春”的出处是哪里
- “不论劫数莫穷年”的出处是哪里
- “如今横在孤峰上”的出处是哪里
- “解听希声遍大千”的出处是哪里
- “本是无家客”的出处是哪里
- “那堪任便游”的出处是哪里
- “顺风加橹棹”的出处是哪里
- “世出世间希有事”的出处是哪里
- “显发须凭过量人”的出处是哪里
- “只将补衮调羹手”的出处是哪里
- “天晓白云飞”的出处是哪里
- “分明目前事”的出处是哪里
- “不是目前机”的出处是哪里
- “欲言言不及”的出处是哪里
- “林下却商量”的出处是哪里
- “南北东西万万千”的出处是哪里
- “乾坤上下两无边”的出处是哪里
- “相逢相见呵呵笑”的出处是哪里
- “屈指抬头月半天”的出处是哪里
- “外国言音不可穷”的出处是哪里
- “起云亭下一时通”的出处是哪里
- “口门广大无边际”的出处是哪里
- “吞尽杨歧栗棘蓬”的出处是哪里
- “邑尉非常气势豪”的出处是哪里
- “因谈真教反称褒”的出处是哪里
- “吾家微密皆彰露”的出处是哪里
- “又往西天去一遭”的出处是哪里
- “乱山倚伏龙蛇蟠”的出处是哪里
- “蕊宫潭潭列万础”的出处是哪里
- “苍藤古木门径寒”的出处是哪里
- “客不赴斋招”的出处是哪里
- “青山若厌看”的出处是哪里
- “白日也难消”的出处是哪里
- “鹭起冲荷叶”的出处是哪里
- “虫竹蚀菊苗”的出处是哪里
- “何年称老宿”的出处是哪里
- “来住此间寮”的出处是哪里
- “优钵昙花向日开”的出处是哪里
- “粪箕扛去轿抬回”的出处是哪里
- “管教平地一声雷”的出处是哪里
- “但愿老僧高著眼”的出处是哪里
- “与君打破精灵窟”的出处是哪里
- “簸土飞扬无处寻”的出处是哪里
- “千山万山突突兀”的出处是哪里
- “冥心坐寂寥”的出处是哪里
- “松下水边端坐者”的出处是哪里
- “一身高隐惟南岳”的出处是哪里
- “自笑孤云未是闲”的出处是哪里
- “也应随倒说居山”的出处是哪里
- “何必善财重采药”的出处是哪里
- “眨眼过半夏”的出处是哪里
- “兴化老无知”的出处是哪里
- “钵孟安柄欛”的出处是哪里
- “引得四海参玄人”的出处是哪里
- “三三两两聚头商量这个话”的出处是哪里
- “须遇其人”的出处是哪里
- “欲明此道”的出处是哪里
- “十倍收成”的出处是哪里
- “其人既遇”的出处是哪里
- “浑无巴鼻”的出处是哪里
- “用尽工夫”的出处是哪里
- “元在这里”的出处是哪里
- “火光迸散”的出处是哪里
- “老婆正是魔王脚”的出处是哪里
- “三军不动旗闪烁”的出处是哪里
- “赵州无柄铁扫帚”的出处是哪里
- “扫荡烟尘空索索”的出处是哪里
- “泼天声价陈睦州”的出处是哪里
- “咬人火急瞌睡虎”的出处是哪里
- “行不到处行一步”的出处是哪里
- “道不到处道一句”的出处是哪里
- “棒喝交驰无所措”的出处是哪里
- “兴化忍俊不禁”的出处是哪里
- “随例赫光日中飞白雨”的出处是哪里
- “照顾湿却袈裟角”的出处是哪里
- “许由洗耳”的出处是哪里
- “脱胎换骨方”的出处是哪里
- “巢父饮牛”的出处是哪里
- “起死回生诀”的出处是哪里
- “信得及底”的出处是哪里
- “诸病顿除”的出处是哪里
- “万选万中”的出处是哪里
- “脱体安乐”的出处是哪里
- “重似丘山重”的出处是哪里
- “也要活弄”的出处是哪里
- “四九三十六”的出处是哪里
- “夜眠如露宿”的出处是哪里
- “银海眩生花”的出处是哪里
- “翻笑二祖立雪谩齐腰”的出处是哪里
- “桃花开口笑”的出处是哪里
- “活埋一片无瑕玉”的出处是哪里
- “通身是垢”的出处是哪里
- “直饶九曲黄河水”的出处是哪里
- “未曾拟议”的出处是哪里
- “早隔大千”的出处是哪里
- “仰山插锹”的出处是哪里
- “地藏种田”的出处是哪里
- “短绠那汲深泉”的出处是哪里
- “去年今日逢冬节”的出处是哪里
- “扑头扑面迎霜雪”的出处是哪里
- “今年冬节又来临”的出处是哪里
- “屋角梅花弄晓晴”的出处是哪里
- “笑它鲁史谩书云”的出处是哪里
- “说不到处道一句”的出处是哪里
- “径山诸公见义勇为”的出处是哪里
- “灵隐师伯拔剑相助”的出处是哪里
- “黄梅夜半”的出处是哪里
- “鸡足峰前”的出处是哪里
- “承虚接响”的出处是哪里
- “互相热瞒”的出处是哪里
- “达磨不知”的出处是哪里
- “瞿昙不会”的出处是哪里
- “春水一溪肥”的出处是哪里
- “一槌便就”的出处是哪里
- “无端无端”的出处是哪里
- “不假一槌”的出处是哪里
- “忙里工夫闲处觅”的出处是哪里
- “今有朱宣慰”的出处是哪里
- “两个担柴失”的出处是哪里
- “不昧不落作麽会”的出处是哪里
- “并皆金紫贵”的出处是哪里
- “会得依前堕野狐”的出处是哪里
- “一夜凉风生画角”的出处是哪里
- “满船明月泛江湖”的出处是哪里
- “竹扫溪风六月寒”的出处是哪里
- “我此一门”的出处是哪里
- “松欺胝雪千年古”的出处是哪里
- “闹中消息静中观”的出处是哪里
- “初无关键”的出处是哪里
- “东扇西扇”的出处是哪里
- “千闻不如一见”的出处是哪里
- “负命衲僧”的出处是哪里
- “一字不著画”的出处是哪里
- “八字没两丿”的出处是哪里
- “一见便消除”的出处是哪里
- “何待重饶舌”的出处是哪里
- “乍雨乍晴山裹寺”的出处是哪里
- “满天星月明如昼”的出处是哪里
- “此境此时谁欲分”的出处是哪里
- “本是无情物”的出处是哪里
- “南飞又北飞”的出处是哪里
- “衲僧日日是好日”的出处是哪里
- “要行便行无固必”的出处是哪里
- “虚空天子夜行船”的出处是哪里
- “曾向流沙取梵书”的出处是哪里
- “草龙珠帐满征途”的出处是哪里
- “轻包短策难将带”的出处是哪里
- “或来或去洞中云”的出处是哪里
- “记得西风月上初”的出处是哪里
- “昔有朱买臣”的出处是哪里
- “七六五四三二一”的出处是哪里
- “循环逆顺数将来”的出处是哪里
- “数到未来无尽日”的出处是哪里
- “见一亡七”的出处是哪里
- “铁牛也汗出”的出处是哪里
- “踏破太虚空”的出处是哪里
- “见见之时”的出处是哪里
- “见犹离见”的出处是哪里
- “见非是见”的出处是哪里
- “见不能及”的出处是哪里
- “伴我行千里”的出处是哪里
- “未明心地印”的出处是哪里
- “携君过万山”的出处是哪里
- “难透祖师关”的出处是哪里
- “邪魔并百怪”的出处是哪里
- “地狱三途未苦酸”的出处是哪里
- “炉汤炉炭几何般”的出处是哪里
- “须信新丰亲切语”的出处是哪里
- “袈裟之下莫颟顸”的出处是哪里
- “平地无端凿陷坑”的出处是哪里
- “木桥拈起使人行”的出处是哪里
- “沉沉寒水如何渡”的出处是哪里
- “月夜金鸡报五更”的出处是哪里
- “本地灵明无一物”的出处是哪里
- “几人认得黄金骨”的出处是哪里
- “大辩从来还若讷”的出处是哪里
- “扶锹肩上便行时”的出处是哪里
- “当机一句玉珊珊”的出处是哪里
- “内外玲珑溢目寒”的出处是哪里
- “有华影里见应难”的出处是哪里
- “蚌含明月珠生腹”的出处是哪里
- “无漏国中曾不住”的出处是哪里
- “龙拥深云雨洒空”的出处是哪里
- “直须点点尽朝东”的出处是哪里
- “烧香人静杳无声”的出处是哪里
- “莫向平田翻巨浪”的出处是哪里
- “苔满丹墀皓月明”的出处是哪里
- “入户当堂慵正坐”的出处是哪里
- “白云槛外思悠哉”的出处是哪里
- “出门尤懒下阶行”的出处是哪里
- “密密金刀翦不开”的出处是哪里
- “幽洞不拘金锁意”的出处是哪里
- “家山归到莫因循”的出处是哪里
- “纵横无系去还来”的出处是哪里
- “竭力寅昏奉二亲”的出处是哪里
- “机尽功忘恩义断”的出处是哪里
- “便成不孝阐提人”的出处是哪里
- “从来父子不相离”的出处是哪里
- “昨夜寒岩无影木”的出处是哪里
- “石女何劳更问伊”的出处是哪里
- “白云深处露横枝”的出处是哪里
- “古路翛然倚太虚”的出处是哪里
- “不登鸟道虽为妙”的出处是哪里
- “行玄犹是涉崎岖”的出处是哪里
- “点捡将来已触途”的出处是哪里
- “垂手还他作者机”的出处是哪里
- “重询拟进归方丈”的出处是哪里
- “寻常语里布钥旗”的出处是哪里
- “一句分明更不疑”的出处是哪里
- “白云深处路难通”的出处是哪里
- “拟问踪由已涉功”的出处是哪里
- “从容还落正偏中”的出处是哪里
- “挂角羚羊无影迹”的出处是哪里
- “饥冷嫩草遥山去”的出处是哪里
- “渴饮寒泉曲涧回”的出处是哪里
- “放荡秒耕空劫地”的出处是哪里
- “暮天何用牧歌催”的出处是哪里
- “玉鞭高举击金门”的出处是哪里
- “引出珊瑚价莫论”的出处是哪里
- “回古轮王全意气”的出处是哪里
- “不彰宝印自然尊”的出处是哪里
- “偶尔垂言借问伊”的出处是哪里
- “胡笳不犯宫商曲”的出处是哪里
- “知音争使落今时”的出处是哪里
- “妙相圆明不可亲”的出处是哪里
- “玉备横时劫外吹”的出处是哪里
- “奴儿婢子自殷勤”的出处是哪里
- “指天指地称尊大”的出处是哪里
- “也是传言送语人”的出处是哪里
- “相好巍巍大丈夫”的出处是哪里
- “一生无智恰如愚”的出处是哪里
- “地狱天堂岂可拘”的出处是哪里
- “从来佛祖犹难望”的出处是哪里
- “卓尔难将正眼窥”的出处是哪里
- “苔封古殿无人侍”的出处是哪里
- “月锁苍梧凤不栖”的出处是哪里
- “迥超今古类难齐”的出处是哪里
- “木人来问青霄路”的出处是哪里
- “石女年尊似不闻”的出处是哪里
- “携手相将归故国”的出处是哪里
- “暮山芨芨锁重云”的出处是哪里
- “玄微及尽本翛然”的出处是哪里
- “若谓渠閒万八千”的出处是哪里
- “月印澄江鱼不见”的出处是哪里
- “钓人何必更抛筌”的出处是哪里
- “对扬遭贬剥”的出处是哪里
- “子母不相知”的出处是哪里
- “壳重遭扑”的出处是哪里
- “啄觉犹在”的出处是哪里
- “一箇两箇千万箇”的出处是哪里
- “天下衲僧徒名邈”的出处是哪里
- “脱却笼头卸角驮”的出处是哪里
- “右转右转随后来”的出处是哪里
- “紫胡要打刘铁磨”的出处是哪里
- “澄潭不许苍龙蟠”的出处是哪里
- “千古万古与人看”的出处是哪里
- “对扬深爱老俱胝”的出处是哪里
- “曾向沧溟下浮木”的出处是哪里
- “宇宙空来更有谁”的出处是哪里
- “龙牙山里龙无眼”的出处是哪里
- “夜涛相共接盲龟”的出处是哪里
- “死水何曾振古风”的出处是哪里
- “禅板蒲团不能用”的出处是哪里
- “只应分付与卢公”的出处是哪里
- “三度亲遭弄爪牙”的出处是哪里
- “善应何曾有轻触”的出处是哪里
- “展事投机见洞山”的出处是哪里
- “跛鼈盲龟入空谷”的出处是哪里
- “南地竹兮北地木”的出处是哪里
- “因思长庆陆大夫”的出处是哪里
- “解道合笑不合哭”的出处是哪里
- “解道银碗里盛雪”的出处是哪里
- “九十六箇应自知”的出处是哪里
- “赤幡之下起清风”的出处是哪里
- “不知却问天边月”的出处是哪里
- “无孔铁鎚重下楔”的出处是哪里
- “阎浮树下笑呵呵”的出处是哪里
- “昨夜骊龙拗角折”的出处是哪里
- “同死同生为君决”的出处是哪里
- “八万四千非凤毛”的出处是哪里
- “扰扰匆匆水里月”的出处是哪里
- “三十三人入虎穴”的出处是哪里
- “潦倒保福”的出处是哪里
- “古佛有家风”的出处是哪里
- “唠唠翠岩”的出处是哪里
- “抑扬难得”的出处是哪里
- “分明是贼”的出处是哪里
- “谁辨真假”的出处是哪里
- “白珪无玷”的出处是哪里
- “长庆相谙”的出处是哪里
- “眉毛生也”的出处是哪里
- “句里呈机劈面来”的出处是哪里
- “东南西北门相对”的出处是哪里
- “烁迦罗眼绝纤埃”的出处是哪里
- “两喝与三喝”的出处是哪里
- “作者知机变”的出处是哪里
- “无限轮鎚击不开”的出处是哪里
- “若谓骑虎头”的出处是哪里
- “二俱成瞎汉”的出处是哪里
- “拈来天下与人看”的出处是哪里
- “凛凛孤风不自夸”的出处是哪里
- “大中天子曾轻触”的出处是哪里
- “端居寰海定龙蛇”的出处是哪里
- “载得完全能几箇”的出处是哪里
- “曹溪镜里绝尘埃”的出处是哪里
- “孤峰顶上草里坐”的出处是哪里
- “百花春至为谁开”的出处是哪里
- “上下四维无等匹”的出处是哪里
- “徐行踏断流水声”的出处是哪里
- “空生岩畔花狼藉”的出处是哪里
- “纵观寫出飞禽迹”的出处是哪里
- “弹指堪悲舜苦多”的出处是哪里
- “动著三十棒”的出处是哪里
- “江国春风吹不起”的出处是哪里
- “鹧鸪啼在深花里”的出处是哪里
- “翠岩示徒”的出处是哪里
- “千古无对”的出处是哪里
- “关字相酬”的出处是哪里
- “因兹暗渡江”的出处是哪里
- “岂免生深棘”的出处是哪里
- “阖国人追不再来”的出处是哪里
- “清风匝地有何极”的出处是哪里
- “槛前山深水寒”的出处是哪里
- “天际日上月下”的出处是哪里
- “枯木龙吟消未干”的出处是哪里
- “髑髅识尽喜何立”的出处是哪里
- “揀择明白君自看”的出处是哪里
- “二十年来曾苦辛”的出处是哪里
- “屈堪述明眼”的出处是哪里
- “衲僧莫轻忽”的出处是哪里
- “雪上加霜曾险堕”的出处是哪里
- “飞鹭衔鱼离浅濑”的出处是哪里
- “残云带雨渡遥村”的出处是哪里
- “沃洲相较应相近”的出处是哪里
- “树杪啼烟祇欠猿”的出处是哪里
- “鹤唳峰前路”的出处是哪里
- “萝交藏石窦”的出处是哪里
- “行行世虑消”的出处是哪里
- “云破露山椒”的出处是哪里
- “树老形多怪”的出处是哪里
- “人间色似骄”的出处是哪里
- “谁同访诸谢”的出处是哪里
- “烟草满溪桥”的出处是哪里
- “文章落落昌黎老”的出处是哪里
- “二子本来为独擅”的出处是哪里
- “使君才力已双全”的出处是哪里
- “圣谛廓然”的出处是哪里
- “风物萧萧李谪仙”的出处是哪里
- “何当辨的”的出处是哪里
- “对朕者谁”的出处是哪里
- “还云不识”的出处是哪里
- “压云千万层”的出处是哪里
- “龙珠弹落处”的出处是哪里
- “一点白莲灯”的出处是哪里
- “北固楼前一笛风”的出处是哪里
- “断云飞出建昌宫”的出处是哪里
- “江南二月多芳草”的出处是哪里
- “春在濛濛细雨中”的出处是哪里
- “凝华浮藻五云间”的出处是哪里
- “下压凌虚万象闲”的出处是哪里
- “落霞照出洞庭山”的出处是哪里
- “湖水际天天欲尽”的出处是哪里
- “极望淮南不见涯”的出处是哪里
- “今日江东寒食节”的出处是哪里
- “朝随初日上烟沙”的出处是哪里
- “李閒桃李自开花”的出处是哪里
- “世续香灯演圣言”的出处是哪里
- “再新华构称凭轩”的出处是哪里
- “阴阴松色连僧阁”的出处是哪里
- “飋飋波声入寺门”的出处是哪里
- “何劳问丹青”的出处是哪里
- “坐断龙斗山”的出处是哪里
- “宝月孤亭亭”的出处是哪里
- “月窟精神不受羁”的出处是哪里
- “白云野老太支离”的出处是哪里
- “当时若也无人识”的出处是哪里
- “骏骨灵心各自知”的出处是哪里
- “分出瑶池万怪惊”的出处是哪里
- “昆墟引落最高层”的出处是哪里
- “一漱寒生齿下冰”的出处是哪里
- “十分清是泉中玉”的出处是哪里
- “净照更无云影杂”的出处是哪里
- “素光疑有露华凝”的出处是哪里
- “澈底无心伴老僧”的出处是哪里
- “莫教明月从中现”的出处是哪里
- “聚远最高亭”的出处是哪里
- “登临喜倍增”的出处是哪里
- “贪陪青眼客”的出处是哪里
- “不见白头僧”的出处是哪里
- “屡酒何尝议圣贤”的出处是哪里
- “闭户三十载”的出处是哪里
- “双鹅应复降飞仙”的出处是哪里
- “翰墨主人今独步”的出处是哪里
- “古观多松桧”的出处是哪里
- “幽奇近暮秋”的出处是哪里
- “閒看断云愁”的出处是哪里
- “野思同花鸟”的出处是哪里
- “轻寒披鹤氅”的出处是哪里
- “隐几彼搔头”的出处是哪里
- “多年不见玉川翁”的出处是哪里
- “今日相逢小榭东”的出处是哪里
- “只余松桧养秋风”的出处是哪里
- “依旧清凉无长物”的出处是哪里
- “语是光明经”的出处是哪里
- “身是光明幢”的出处是哪里
- “妙是成真形”的出处是哪里
- “光明聚不散”的出处是哪里
- “示现三界前”的出处是哪里
- “乡情隔岛洲”的出处是哪里
- “数点漏移衙仗北”的出处是哪里
- “画蜡凝辉到晓红”的出处是哪里
- “一番雨滴甲楼东”的出处是哪里
- “梦游黄阙鸾巢外”的出处是哪里
- “身卧彤帏虎帐中”的出处是哪里
- “报道谯门初日上”的出处是哪里
- “起来帘幕杏花风”的出处是哪里
- “素虬盘屈走灵泉”的出处是哪里
- “槲叶涂红作画船”的出处是哪里
- “幡转玉绳光影旋”的出处是哪里
- “篆形彩字方传世”的出处是哪里
- “杯衔金镜酒痕圆”的出处是哪里
- “星落光缠忽下天”的出处是哪里
- “远想螭蟠殊未若”的出处是哪里
- “小图河曲宛依然”的出处是哪里
- “缓浮松酿环云际”的出处是哪里
- “上巳浮恩非此日”的出处是哪里
- “不动兰桡到席边”的出处是哪里
- “山阴盛事掩多年”的出处是哪里
- “海门碍日山双耸”的出处是哪里
- “从欢未省向尊俎”的出处是哪里
- “江北迎人树几行”的出处是哪里
- “尔既无心我亦休”的出处是哪里
- “北顾横江尽”的出处是哪里
- “六朝都在望”的出处是哪里
- “一昨丹阳王气销”的出处是哪里
- “尽将豪侈谢尘嚣”的出处是哪里
- “衣冠不复宗唐代”的出处是哪里
- “回首倦登楼”的出处是哪里
- “父老犹能道晋朝”的出处是哪里
- “千秋桥上自吹箫”的出处是哪里
- “青山不与兴亡事”的出处是哪里
- “万岁楼边谁唱月”的出处是哪里
- “水中仙子并红腮”的出处是哪里
- “只共垂杨伴海潮”的出处是哪里
- “想是鸳鸯头白死”的出处是哪里
- “一点芳心两处开”的出处是哪里
- “瑞麟香暖玉芙蓉”的出处是哪里
- “双魂化作好花来”的出处是哪里
- “老去只知空境界”的出处是哪里
- “浅红深紫梦中看”的出处是哪里
- “上人瞿昙裔”的出处是哪里
- “律身玉无瑕”的出处是哪里
- “注汪海无涯”的出处是哪里
- “力究毗尼论”的出处是哪里
- “堂上大道师”的出处是哪里
- “灵芝发根芽”的出处是哪里
- “振锡复何许”的出处是哪里
- “三峰隐苍霞”的出处是哪里
- “相见涌法施”的出处是哪里
- “上人从之游”的出处是哪里
- “冬冬鼓声挝”的出处是哪里
- “勿惮岁月遐”的出处是哪里
- “香风散天葩”的出处是哪里
- “坐待霜露熟”的出处是哪里
- “潮声带两州”的出处是哪里
- “天长地久大悠悠”的出处是哪里
- “人间推旷绝”的出处是哪里
- “只自倚阑干”的出处是哪里
- “啼切孤猿晓更哀”的出处是哪里
- “柴门半掩白云来”的出处是哪里
- “山童问我归何晚”的出处是哪里
- “昨夜梅花一半开”的出处是哪里
- “且空双手到林间”的出处是哪里
- “无地卓锥生计难”的出处是哪里
- “猥随碧水瞻明月”的出处是哪里
- “岩石空边依草舍”的出处是哪里
- “坚订白云赊好山”的出处是哪里
- “年来老去知何许”的出处是哪里
- “合向人间占断闲”的出处是哪里
- “拥衲开门四望迷”的出处是哪里
- “藤萝低处著松关”的出处是哪里
- “雪中更对子猷溪”的出处是哪里
- “玉棱金线晓妆寒”的出处是哪里
- “怪底行人看碧落”的出处是哪里
- “妙入天工不可干”的出处是哪里
- “笑谈容易作风雷”的出处是哪里
- “道山随眼明”的出处是哪里
- “精舍傍修岭”的出处是哪里
- “山遗僧偃迹”的出处是哪里
- “水作剡溪声”的出处是哪里
- “无雨竹亦润”的出处是哪里
- “有风松更清”的出处是哪里
- “上方真可住”的出处是哪里
- “不用触归情”的出处是哪里
- “一从飞出岫”的出处是哪里
- “舒卷意何长”的出处是哪里
- “作雨遍天下”的出处是哪里
- “乘风归帝乡”的出处是哪里
- “无心怜洒落”的出处是哪里
- “缥缈来空碧”的出处是哪里
- “到处自清凉”的出处是哪里
- “吟边带夕阳”的出处是哪里
- “竹外泉声急”的出处是哪里
- “松心月色寒”的出处是哪里
- “挂烟群木冷”的出处是哪里
- “啼月一山秋”的出处是哪里
- “枭枭清风裹”的出处是哪里
- “凄凄碧涧头”的出处是哪里
- “三声融妙听”的出处是哪里
- “行客若为愁”的出处是哪里
- “西白名山处”的出处是哪里
- “那堪踏雪观”的出处是哪里
- “一色玉峰峦”的出处是哪里
- “四围银世界”的出处是哪里
- “夜色和天冷”的出处是哪里
- “溪梅初一二”的出处是哪里
- “清辉放月寒”的出处是哪里
- “著意为渠看”的出处是哪里
- “古松古松生古道”的出处是哪里
- “枝不生叶皮生草”的出处是哪里
- “行人不见树栽时”的出处是哪里
- “树见行人几回老”的出处是哪里
- “此处疑穿月胁来”的出处是哪里
- “山云吹断路头开”的出处是哪里
- “解劈当胸箭”的出处是哪里
- “因何只半人”的出处是哪里
- “为从途路晓”的出处是哪里
- “所以不全身”的出处是哪里
- “未飞三日雪”的出处是哪里
- “却报一枝春”的出处是哪里
- “白玉丛边碧玉流”的出处是哪里
- “见花无复为花羞”的出处是哪里
- “春风细雨溪山路”的出处是哪里
- “洗尽去年今日愁”的出处是哪里
- “春到寒林雪得知”的出处是哪里
- “雪中谁解认芳姿”的出处是哪里
- “溪山飞上一轮月”的出处是哪里
- “烟光流转太骎骎”的出处是哪里
- “山见春山换绿阴”的出处是哪里
- “杜鹃声裹故乡心”的出处是哪里
- “蝴蝶梦中新岁病”的出处是哪里
- “焦桐冷却风三尺”的出处是哪里
- “瘦竹拖来月一寻”的出处是哪里
- “早晚掉头归小隐”的出处是哪里
- “诛茅千嶂白云深”的出处是哪里
- “忆得柴门半扇开”的出处是哪里
- “断雪流水古岩隈”的出处是哪里
- “雪打子猷船上过”的出处是哪里
- “春从灵运屐边来”的出处是哪里
- “香满风前独立时”的出处是哪里
- “觅句寒崖扫落苔”的出处是哪里
- “逃禅野榻排芳草”的出处是哪里
- “容易三年抛绝去”的出处是哪里
- “不胜啼月晓猿哀”的出处是哪里
- “欲扶吾道愧衰残”的出处是哪里
- “病日飞蝇鬓雪乾”的出处是哪里
- “还我钁头心便安”的出处是哪里
- “把他杓柄力何倦”的出处是哪里
- “待摘菜花添午供”的出处是哪里
- “不辞高卧烟霞裹”的出处是哪里
- “枕上青山最好看”的出处是哪里
- “便裁荷叶备春寒”的出处是哪里
- “放意在林表”的出处是哪里
- “飘然更自由”的出处是哪里
- “从来打鼓弄琵琶”的出处是哪里
- “须是相逢两会家”的出处是哪里
- “佩玉鸣鸾歌舞罢”的出处是哪里
- “吾家宝藏不悭惜”的出处是哪里
- “观面相呈人罕识”的出处是哪里
- “辉金耀古体圆时”的出处是哪里
- “照地照天光赫赤”的出处是哪里
- “荆山美玉奚为贵”的出处是哪里
- “合浦明珠比不得”的出处是哪里
- “波斯鼻孔长三尺”的出处是哪里
- “借问谁人敢酬价”的出处是哪里
- “只如祖灯作么生”的出处是哪里
- “续不见古者道”的出处是哪里
- “门前依旧夕阳斜”的出处是哪里
- “六街钟鼓响咚咚”的出处是哪里
- “即处铺金世界中”的出处是哪里
- “九十春秋已过半”的出处是哪里
- “养花天气正融和”的出处是哪里
- “海棠枝上莺声好”的出处是哪里
- “道与时流见得麽”的出处是哪里
- “闲言长语休”的出处是哪里
- “秤鎚搦出油”的出处是哪里
- “骑鹤上杨州”的出处是哪里
- “二八佳人刺绣迟”的出处是哪里
- “可怜无限伤春意”的出处是哪里
- “一片虚凝绝点瑕”的出处是哪里
- “法王法令没周遮”的出处是哪里
- “槌下不开诸圣眼”的出处是哪里
- “百丈堂前辨野狐”的出处是哪里
- “紫罗帐里撒真珠”的出处是哪里
- “谁家别馆池塘里”的出处是哪里
- “一对鸳鸯水上浮”的出处是哪里
- “一段风光画不成”的出处是哪里
- “洞房深处畅予情”的出处是哪里
- “频呼小玉元无事”的出处是哪里
- “只要檀郎认得声”的出处是哪里
- “金口玉音”的出处是哪里
- “亲付嘱紫芝检”的出处是哪里
- “九重城里凤衔来”的出处是哪里
- “再沾雨露之恩”的出处是哪里
- “光阐法门之盛”的出处是哪里
- “声前妙证”的出处是哪里
- “丛动群心”的出处是哪里
- “面面厮觑”的出处是哪里
- “千峰万峰”的出处是哪里
- “一团和气在其中”的出处是哪里
- “春入湖山”的出处是哪里
- “先放花明”的出处是哪里
- “御苑人归上国”的出处是哪里
- “南山鹤唳青公”的出处是哪里
- “壮皇都人杰地灵”的出处是哪里
- “窥紫府洞天风月”的出处是哪里
- “毕竟难逃至化”的出处是哪里
- “不妨垂手入廛”的出处是哪里
- “如何祝替”的出处是哪里
- “且望阙酬恩”的出处是哪里
- “版图远奏尧天阔”的出处是哪里
- “万物呈祥乐圣情”的出处是哪里
- “奸悄互队”的出处是哪里
- “南山大开东合”的出处是哪里
- “有人寄僧过夏”的出处是哪里
- “此山无路”的出处是哪里
- “彼此出家儿”的出处是哪里
- “会得摆手同归”的出处是哪里
- “及门者谁”的出处是哪里
- “不然随我来”的出处是哪里
- “释迦掩室於摩竭”的出处是哪里
- “因甚坐在者里”的出处是哪里
- “炷拜勤渠”的出处是哪里
- “尽向者里纳款”的出处是哪里
- “且道者里是甚麽所在”的出处是哪里
- “鸟嘴鱼腮”的出处是哪里
- “商量打春”的出处是哪里
- “太公有意垂钓”的出处是哪里
- “夫子无心获麟”的出处是哪里
- “去时晓露消袢暑”的出处是哪里
- “归日秋声满夕阳”的出处是哪里
- “恩渥重重何以报”的出处是哪里
- “望无云处祸天长”的出处是哪里
- “一年又一年”的出处是哪里
- “循环数不足”的出处是哪里
- “本分面上人”的出处是哪里
- “犹如隔罗縠”的出处是哪里
- “惟有南极老人”的出处是哪里
- “扣天鼓三下”的出处是哪里
- “外阖不闭”的出处是哪里
- “望北关而祝”的出处是哪里
- “愿我王万福”的出处是哪里
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- “会得许你”的出处是哪里
- “升其堂入其室”的出处是哪里
- “风门海口”的出处是哪里
- “当风抵浪”的出处是哪里
- “也须是个人始得”的出处是哪里
- “镜容鹰爪”的出处是哪里
- “掉发南岳”的出处是哪里
- “下山教化”的出处是哪里
- “从臾檮林”的出处是哪里
- “不守疆界”的出处是哪里
- “对御讲经”的出处是哪里
- “干犯清平”的出处是哪里
- “破沙盆子话方行”的出处是哪里
- “旧去新来懒送迎”的出处是哪里
- “灭得中峰正法眼”的出处是哪里
- “岩间冢下见枯形”的出处是哪里
- “忍成残腊半宵梦”的出处是哪里
- “侩地寒檠两岁灯”的出处是哪里
- “革故鼎新”的出处是哪里
- “时迁物换”的出处是哪里
- “土膏未动”的出处是哪里
- “鸟玄鹄白尚怀疑”的出处是哪里
- “争敢逢人汇漏伊”的出处是哪里
- “自非亲见黄头老”的出处是哪里
- “白石鉴鉴”的出处是哪里
- “韫尔美璞”的出处是哪里
- “君子斯乐”的出处是哪里
- “君子道晦”的出处是哪里
- “约束万象”的出处是哪里
- “风云会合”的出处是哪里
- “来自日边”的出处是哪里
- “纵饶海口亦难宣”的出处是哪里
- “同门出入”的出处是哪里
- “未尝谩你”的出处是哪里
- “诸人苟或粉饰太过”的出处是哪里
- “山僧只得掩耳”的出处是哪里
- “黄梅流口”的出处是哪里
- “逗到冷泉几制肘”的出处是哪里
- “若谓凌霄非正传”的出处是哪里
- “毕竟衣法属谁手”的出处是哪里
- “虚空昨夜翻筋斗”的出处是哪里
- “虎憎鸡嘴”的出处是哪里
- “闻者畏之”的出处是哪里
- “后人衡鉴不高”的出处是哪里
- “唤作二俱弄险”的出处是哪里
- “往往无人脱窠臼”的出处是哪里
- “四海娟娟洗玉魂”的出处是哪里
- “九野茫茫白兔走”的出处是哪里
- “也落马驹群队后”的出处是哪里
- “一人要贫贫不得”的出处是哪里
- “一人要富富不得”的出处是哪里
- “要知贫富不相当”的出处是哪里
- “且请各归本位立”的出处是哪里
- “朕闻上古”的出处是哪里
- “其风朴略”的出处是哪里
- “王言如丝”的出处是哪里
- “谁敢不听”的出处是哪里
- “忽有人问鄮山”的出处是哪里
- “只向他道”的出处是哪里
- “古殿深觉晓未开”的出处是哪里
- “满地落花春已过”的出处是哪里
- “绿阴空锁旧莓苔”的出处是哪里
- “水丽非金”的出处是哪里
- “石润非玉”的出处是哪里
- “大禹决而西泝”的出处是哪里
- “卞和泣而陆沈”的出处是哪里
- “碧溪萝月”的出处是哪里
- “花在幽岩险处开”的出处是哪里
- “好将真法供如来”的出处是哪里
- “一夜狂风吹欲尽”的出处是哪里
- “落英无数点苍苔”的出处是哪里
- “青牛仙去不虚传”的出处是哪里
- “常用虚中落断边”的出处是哪里
- “自是一生多蹇薄”的出处是哪里
- “夜深犹产古皇前”的出处是哪里
- “牙如剑树眼如铃”的出处是哪里
- “断弦不必鸾胶续”的出处是哪里
- “只要知音侧耳听”的出处是哪里
- “莫将生死较疏亲”的出处是哪里
- “笾豆缠陈见圣人”的出处是哪里
- “行吊先桃茢”的出处是哪里
- “一岁终须有一春”的出处是哪里
- “汪胎历日烦君看”的出处是哪里
- “丧车后纸钱”的出处是哪里
- “老胡门下客”的出处是哪里
- “宁可入黄泉”的出处是哪里
- “不知何处觅全尸”的出处是哪里
- “万仞岩头拚得去”的出处是哪里
- “业风吹起再甦醒”的出处是哪里
- “却问如今是甚时”的出处是哪里
- “野水浮轻楫”的出处是哪里
- “暖烟生紫苇”的出处是哪里
- “晚来湖上望”的出处是哪里
- “多是罟鱼人”的出处是哪里
- “事到无心不苟欺”的出处是哪里
- “也则翠千年”的出处是哪里
- “水染青红带一条”的出处是哪里
- “和云和雨系天腰”的出处是哪里
- “故筑空中万丈桥”的出处是哪里
- “玉皇为厌皇宫倦”的出处是哪里
- “云门透法身”的出处是哪里
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- “无千里眼难以悬丝”的出处是哪里
- “有三尺剑可以谒赵国”的出处是哪里
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- “等闲垂手便相应”的出处是哪里
- “推上须弥最上层”的出处是哪里
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- “膝上焦桐调转新”的出处是哪里
- “夜阑天际堕金盆”的出处是哪里
- “易水悲风轻按指”的出处是哪里
- “鸾胶难续断肠人”的出处是哪里
- “铁壁迸开云片片”的出处是哪里
- “黑出辊出月团团”的出处是哪里
- “就中明暗相陵处”的出处是哪里
- “天外出头谁解看”的出处是哪里