教育立知最新文章
- “今日是何朝”的出处是哪里
- “梅蕊新妆桂叶眉”的出处是哪里
- “小莲风韵出瑶池”的出处是哪里
- “云随绿水歌声转”的出处是哪里
- “雪绕红绡舞袖垂”的出处是哪里
- “惜无红锦为裁诗”的出处是哪里
- “行人莫便消魂去”的出处是哪里
- “汉渚星桥尚有期”的出处是哪里
- “金鞭美少年”的出处是哪里
- “去跃青骢马”的出处是哪里
- “牵系玉楼人”的出处是哪里
- “绣被春寒夜”的出处是哪里
- “消息未归来”的出处是哪里
- “吹我罗衣裾”的出处是哪里
- “寒食梨花谢”的出处是哪里
- “青袍似春草”的出处是哪里
- “草长条风舒”的出处是哪里
- “朝登津梁山”的出处是哪里
- “褰裳望所思”的出处是哪里
- “安得抱柱信”的出处是哪里
- “皎日以为期”的出处是哪里
- “高山种芙蓉”的出处是哪里
- “复经黄檗坞”的出处是哪里
- “果得一莲时”的出处是哪里
- “流离婴辛苦”的出处是哪里
- “五里徘徊隺”的出处是哪里
- “三声断绝猿”的出处是哪里
- “何言俱失路”的出处是哪里
- “相对泣离樽”的出处是哪里
- “别路悽无已”的出处是哪里
- “当歌寂不喧”的出处是哪里
- “贫交欲有赠”的出处是哪里
- “掩涕竟无言”的出处是哪里
- “浣花溪上见卿卿”的出处是哪里
- “虞山近在百里”的出处是哪里
- “两经其下”的出处是哪里
- “为践游屐”的出处是哪里
- “今之其地矣”的出处是哪里
- “又稍识面目”的出处是哪里
- “而幽邃窈窕”的出处是哪里
- “俱未探历”的出处是哪里
- “心甚怏怏”的出处是哪里
- “然天下之境”的出处是哪里
- “涉而即得”的出处是哪里
- “始焉欣欣”的出处是哪里
- “得而辄尽者”的出处是哪里
- “欲求余味”的出处是哪里
- “继焉索索”的出处是哪里
- “而了不可得”的出处是哪里
- “而得之甚艰”的出处是哪里
- “且得半而止者”的出处是哪里
- “转使人有无穷之思也”的出处是哪里
- “岂独寻山也哉”的出处是哪里
- “穆穆清风至”的出处是哪里
- “西北为拂水岩”的出处是哪里
- “水下奔如虹”的出处是哪里
- “颓风逆施”的出处是哪里
- “倒跃而上”的出处是哪里
- “上拂数十丈”的出处是哪里
- “又西有三杳石”的出处是哪里
- “时潜海物”的出处是哪里
- “山后有石洞通海”的出处是哪里
- “余识其言”的出处是哪里
- “人莫能名”的出处是哪里
- “欲问道往游”的出处是哪里
- “而云之飞浮浮”的出处是哪里
- “时雨飘洒”的出处是哪里
- “风之来冽冽”的出处是哪里
- “沾衣湿裘”的出处是哪里
- “而余与客难暂留矣”的出处是哪里
- “困惫而归”的出处是哪里
- “自山之面下”的出处是哪里
- “不能更游”的出处是哪里
- “自是春阴连旬”的出处是哪里
- “唐常建咏诗处”的出处是哪里
- “今潭名空心”的出处是哪里
- “取诗中意也”的出处是哪里
- “遂从破龙涧而上”的出处是哪里
- “山脉怒坼”的出处是哪里
- “赭石纵横”的出处是哪里
- “神物爪角痕”的出处是哪里
- “时隐时露”的出处是哪里
- “相传龙与神斗”的出处是哪里
- “破其山而去”的出处是哪里
- “说近荒惑”的出处是哪里
- “然有迹象”的出处是哪里
- “行四五里”的出处是哪里
- “层折而度”的出处是哪里
- “遂陟椒极”的出处是哪里
- “有土坯磈礧”的出处是哪里
- “然无碑碣志谁某”的出处是哪里
- “疑古时冢”的出处是哪里
- “升望海墩”的出处是哪里
- “东向凝睇”的出处是哪里
- “迷漫一色”的出处是哪里
- “是时云光黯甚”的出处是哪里
- “莫辨瀛海”的出处是哪里
- “山有古寺可驻足”的出处是哪里
- “得少休憩”的出处是哪里
- “取径而南”的出处是哪里
- “益露奇境”的出处是哪里
- “龈腭摩天”的出处是哪里
- “两崖相嵌”的出处是哪里
- “崭绝中断”的出处是哪里
- “如关斯劈”的出处是哪里
- “如刃斯立”的出处是哪里
- “是为剑门”的出处是哪里
- “小剑拟之”的出处是哪里
- “肖其形也”的出处是哪里
- “不忍舍去”的出处是哪里
- “更问名胜处”的出处是哪里
- “僧指南为太公石室”的出处是哪里
- “南而西为招真宫”的出处是哪里
- “为读书台”的出处是哪里
- “金华王顺”的出处是哪里
- “吴郡金起”的出处是哪里
- “嘉陵杨基”的出处是哪里
- “虞山去吴城才百里”的出处是哪里
- “吴陵刘胜也”的出处是哪里
- “将之江阴”的出处是哪里
- “舟行山下”的出处是哪里
- “复如江阴”的出处是哪里
- “望剑门入云际”的出处是哪里
- “泊舟山麓”的出处是哪里
- “榜人诡云”的出处是哪里
- “距剑门二十里”的出处是哪里
- “仍未及登”的出处是哪里
- “偕张子少弋”的出处是哪里
- “壬子正月八日”的出处是哪里
- “叶生中理往游”的出处是哪里
- “客无意往”的出处是哪里
- “余已治筇屐”的出处是哪里
- “自城北沿缘六七里”的出处是哪里
- “入破山寺”的出处是哪里
- “有其人而非其地”的出处是哪里
- “今灵岩为名山”的出处是哪里
- “皆不足以尽夫游观之乐也”的出处是哪里
- “诸公为名士”的出处是哪里
- “盖必相须而适相值”的出处是哪里
- “夫岂偶然哉”的出处是哪里
- “宜其目领而心解”的出处是哪里
- “景会而理得也”的出处是哪里
- “若启之陋”的出处是哪里
- “而亦与其有得焉”的出处是哪里
- “顾非幸也欤”的出处是哪里
- “启为客最少”的出处是哪里
- “然敢执笔而不辞者”的出处是哪里
- “亦将有以私识其幸也”的出处是哪里
- “淮海秦约”的出处是哪里
- “诸暨姜渐”的出处是哪里
- “河南陆仁”的出处是哪里
- “会稽张宪”的出处是哪里
- “天台詹参”的出处是哪里
- “豫章陈增”的出处是哪里
- “山仰行而上”的出处是哪里
- “盖以节行者之力”的出处是哪里
- “至此而得少休也”的出处是哪里
- “由亭而稍上”的出处是哪里
- “曰西施之洞”的出处是哪里
- “有泉泓然”的出处是哪里
- “皆吴王夫差宴游之遗处也”的出处是哪里
- “曰浣花之池”的出处是哪里
- “又其上则有草堂”的出处是哪里
- “可以容栖迟”的出处是哪里
- “有轩以直洞庭之峰”的出处是哪里
- “可以周眺览”的出处是哪里
- “有阁以瞰具区之波”的出处是哪里
- “用号奇观”的出处是哪里
- “虚明动荡”的出处是哪里
- “盖专此郡之美者”的出处是哪里
- “而专此山之美者”的出处是哪里
- “游此虽甚亟”的出处是哪里
- “然山每匿幽閟胜”的出处是哪里
- “莫可搜剔”的出处是哪里
- “如鄙予之陋者”的出处是哪里
- “则山之佳者悠然来”的出处是哪里
- “则石之奇者突然出”的出处是哪里
- “氛岚为之蹇舒”的出处是哪里
- “杉桧为之拂舞”的出处是哪里
- “幽显巨细”的出处是哪里
- “争献厥状”的出处是哪里
- “披豁呈露”的出处是哪里
- “无有隐循”的出处是哪里
- “夫山之异于众者”的出处是哪里
- “然后知于此山为始著于今而素昧于昔也”的出处是哪里
- “尚能待人而自见”的出处是哪里
- “而况人之异于众者哉”的出处是哪里
- “公顾瞻有得”的出处是哪里
- “而属启为之记”的出处是哪里
- “因命客赋诗”的出处是哪里
- “天于诡奇之地不多设”的出处是哪里
- “人于登临之乐不常遇”的出处是哪里
- “有其地而非其人”的出处是哪里
- “实存操刀”的出处是哪里
- “人之升降”的出处是哪里
- “与政隆替”的出处是哪里
- “杖信则莫不用情”的出处是哪里
- “无欲则赏之不窃”的出处是哪里
- “虽智弗能理”的出处是哪里
- “明弗能察”的出处是哪里
- “信此心也”的出处是哪里
- “庶免夫戾”的出处是哪里
- “如其礼乐”的出处是哪里
- “吴城东无山”的出处是哪里
- “唯西为有山”的出处是哪里
- “以俟来哲”的出处是哪里
- “其峰联岭属”的出处是哪里
- “纷纷靡靡”的出处是哪里
- “或起或伏”的出处是哪里
- “而灵岩居其词”的出处是哪里
- “拔其挺秀”的出处是哪里
- “若不肯与众峰列”的出处是哪里
- “咸知其有异也”的出处是哪里
- “越可略闻”的出处是哪里
- “而难臻其极”的出处是哪里
- “子赢锄以借父”的出处是哪里
- “训秦法而著色”的出处是哪里
- “沾姬化而生棘”的出处是哪里
- “耕让畔以闲田”的出处是哪里
- “苏张喜而诈骋”的出处是哪里
- “虞芮愧而讼息”的出处是哪里
- “土无常俗”的出处是哪里
- “而教有定式”的出处是哪里
- “上之迁下”的出处是哪里
- “均之埏埴”的出处是哪里
- “五方杂会”的出处是哪里
- “风流溷淆”的出处是哪里
- “惰农好利”的出处是哪里
- “不昏作劳”的出处是哪里
- “密迩猃狁”的出处是哪里
- “戎马生郊”的出处是哪里
- “而制者必割”的出处是哪里
- “回小人之腹”的出处是哪里
- “为君子之虑”的出处是哪里
- “弹冠振衣”的出处是哪里
- “尔乃端策拂茵”的出处是哪里
- “徘徊丰镐”的出处是哪里
- “心翘懃以仰止”的出处是哪里
- “不加敬而自祗”的出处是哪里
- “岂三圣之敢梦”的出处是哪里
- “窃十乱之或希”的出处是哪里
- “成之不日”的出处是哪里
- “惟丰及镐”的出处是哪里
- “仍京其室”的出处是哪里
- “庶人子来”的出处是哪里
- “神降之吉”的出处是哪里
- “积德延祚”的出处是哪里
- “永惟此邦”的出处是哪里
- “莫二其一”的出处是哪里
- “云谁之识”的出处是哪里
- “愁民以乐”的出处是哪里
- “徒观其鼓枻回轮”的出处是哪里
- “灑钩投網”的出处是哪里
- “垂饵出入”的出处是哪里
- “挺叉来往”的出处是哪里
- “纤经连白”的出处是哪里
- “鸣桹厉响”的出处是哪里
- “掣三牵两”的出处是哪里
- “于是弛青鲲于網钜”的出处是哪里
- “解赪鲤于黏徽”的出处是哪里
- “华鲂跃鳞”的出处是哪里
- “素鱮扬鬐”的出处是哪里
- “鸾刀若飞”的出处是哪里
- “饔人缕切”的出处是哪里
- “应刃落俎”的出处是哪里
- “靃靃霏霏”的出处是哪里
- “宾旅竦而迟御”的出处是哪里
- “红鲜纷其初载”的出处是哪里
- “既餐服以属厌”的出处是哪里
- “泊恬静以无欲”的出处是哪里
- “瀺灂惊波”的出处是哪里
- “唼喋菱芡”的出处是哪里
- “华莲烂于渌沼”的出处是哪里
- “青蕃蔚乎翠潋”的出处是哪里
- “伊兹池之肇穿”的出处是哪里
- “肄水战于荒服”的出处是哪里
- “志勤远以极武”的出处是哪里
- “良无要于后福”的出处是哪里
- “而菜蔬芼实”的出处是哪里
- “水物惟错”的出处是哪里
- “乃有赡乎原陆”的出处是哪里
- “在皇代而物上”的出处是哪里
- “故毁之而又复”的出处是哪里
- “凡厥寮司”的出处是哪里
- “既富而教”的出处是哪里
- “咸率贫惰”的出处是哪里
- “同整檝棹”的出处是哪里
- “收罟课获”的出处是哪里
- “引缴举效”的出处是哪里
- “鳏夫有室”的出处是哪里
- “乃有昆明池乎其中”的出处是哪里
- “其池则汤汤汗汗”的出处是哪里
- “滉瀁弥漫”的出处是哪里
- “浩如河汉”的出处是哪里
- “日月丽天”的出处是哪里
- “出入乎东西”的出处是哪里
- “旦似汤谷”的出处是哪里
- “夕类虞渊”的出处是哪里
- “昔豫章之名宇”的出处是哪里
- “披玄流而特起”的出处是哪里
- “仪景星于天汉”的出处是哪里
- “列牛女以双峙”的出处是哪里
- “图万载而不倾”的出处是哪里
- “奄摧落于十纪”的出处是哪里
- “擢百寻之层观”的出处是哪里
- “今数仞之餘趾”的出处是哪里
- “凫跃鸿渐”的出处是哪里
- “乘云颉頏”的出处是哪里
- “随波澹淡”的出处是哪里
- “虽异术而同亡”的出处是哪里
- “心不则于德义”的出处是哪里
- “宗孝宣于乐游”的出处是哪里
- “绍衰绪以中兴”的出处是哪里
- “不获事于敬养”的出处是哪里
- “尽加隆于园陵”的出处是哪里
- “兆惟奉明”的出处是哪里
- “邑号千人”的出处是哪里
- “讯诸故老”的出处是哪里
- “造自帝询”的出处是哪里
- “隐王母之非命”的出处是哪里
- “虽靡率于旧典”的出处是哪里
- “纵声乐以娱神”的出处是哪里
- “亦观过而知仁”的出处是哪里
- “凭高望之阳隈”的出处是哪里
- “体川陆之汙隆”的出处是哪里
- “开襟乎清暑之馆”的出处是哪里
- “游目乎五祚之宫”的出处是哪里
- “交渠引漕”的出处是哪里
- “激湍生风”的出处是哪里
- “历敝邑之南垂”的出处是哪里
- “投宫火而焦糜”的出处是哪里
- “从灰熛而俱灭”的出处是哪里
- “构阿房之屈奇”的出处是哪里
- “门礠石而梁木兰兮”的出处是哪里
- “骛横桥而旋轸”的出处是哪里
- “疏南山以表阙”的出处是哪里
- “倬樊川以激池”的出处是哪里
- “矧人力之所为”的出处是哪里
- “役鬼傭其犹否”的出处是哪里
- “工徒斵而未息”的出处是哪里
- “义兵纷以交驰”的出处是哪里
- “宗祧汙而为沼”的出处是哪里
- “岂斯宇之独隳”的出处是哪里
- “由伪新之九庙”的出处是哪里
- “夸宗虞而祖黄”的出处是哪里
- “驱吁嗟而妖临”的出处是哪里
- “搜佞哀以拜郎”的出处是哪里
- “誦六艺以饰奸”的出处是哪里
- “焚诗书而面牆”的出处是哪里
- “襃夫君之善行”的出处是哪里
- “废园邑以崇俭”的出处是哪里
- “过延门而责成”的出处是哪里
- “忠何辜而为戮”的出处是哪里
- “陷社稷之王章”的出处是哪里
- “俾幽死而莫鞠”的出处是哪里
- “忲淫嬖之凶忍”的出处是哪里
- “勦皇统之孕育”的出处是哪里
- “张舅氏之奸渐”的出处是哪里
- “贻汉宗之倾覆”的出处是哪里
- “刺哀主于义域”的出处是哪里
- “僭天爵于高安”的出处是哪里
- “欲法尧而承羞”的出处是哪里
- “永终古而不刊”的出处是哪里
- “悲平后之专絜”的出处是哪里
- “殃厥父之篡逆”的出处是哪里
- “瞰康园之孤坟”的出处是哪里
- “蒙汉耻而不雪”的出处是哪里
- “激义诚而引决”的出处是哪里
- “赴丹爓以明节”的出处是哪里
- “胸中豁其洞开”的出处是哪里
- “群善湊而必举”的出处是哪里
- “存威格乎天区”的出处是哪里
- “亡坟掘而莫御”的出处是哪里
- “临揜坎而累抃”的出处是哪里
- “步毁垣以延”的出处是哪里
- “越安陵而无讥”的出处是哪里
- “谅惠声之寂寞”的出处是哪里
- “吊爰丝之正义”的出处是哪里
- “讯景皇于阳丘”的出处是哪里
- “伏梁剑于东郭”的出处是哪里
- “奚信譖而矜谑”的出处是哪里
- “陨吴嗣于局下”的出处是哪里
- “盖发怒于一博”的出处是哪里
- “飜助逆以诛错”的出处是哪里
- “成七国之称乱”的出处是哪里
- “恨过听而无讨”的出处是哪里
- “呰孝元于渭茔”的出处是哪里
- “兹沮善而劝恶”的出处是哪里
- “执奄尹以明贬”的出处是哪里
- “羽天与而弗取”的出处是哪里
- “冠沐猴而纵火”的出处是哪里
- “贯三光而洞九泉”的出处是哪里
- “曾未足以喻其高下也”的出处是哪里
- “感市闾之菆井”的出处是哪里
- “叹尸韩之旧处”的出处是哪里
- “人百身以纳赎”的出处是哪里
- “丞属号而守阙”的出处是哪里
- “岂生命之易投”的出处是哪里
- “讦望之以求直”的出处是哪里
- “诚惠爱之洽著”的出处是哪里
- “亦余心之所恶”的出处是哪里
- “想夫人之政术”的出处是哪里
- “实幹时之良具”的出处是哪里
- “不爱才以成务”的出处是哪里
- “苟明法以释憾”的出处是哪里
- “弘大体以高贵”的出处是哪里
- “造长山而慷慨”的出处是哪里
- “非所望于萧传”的出处是哪里
- “伟龙颜之英主”的出处是哪里
- “诗书炀而为烟”的出处是哪里
- “儒林填于坑穽”的出处是哪里
- “身刑轘以启前”的出处是哪里
- “国灭亡以断后”的出处是哪里
- “商法焉得以宿”的出处是哪里
- “野蒲变而为脯”的出处是哪里
- “黄犬何可得牵”的出处是哪里
- “钳众口而寄坐”的出处是哪里
- “苑鹿化以为马”的出处是哪里
- “兵在颈而顾问”的出处是哪里
- “假谗逆以天权”的出处是哪里
- “愿黔黎其谁听”的出处是哪里
- “何不早而告我”的出处是哪里
- “惟请死而获可”的出处是哪里
- “健子婴之果决”的出处是哪里
- “敢讨贼以纾祸”的出处是哪里
- “势土崩而莫振”的出处是哪里
- “作降王于路左”的出处是哪里
- “萧收图以相刘”的出处是哪里
- “料险易与众寡”的出处是哪里
- “未十里于迁路”的出处是哪里
- “寻赐剑以刎首”的出处是哪里
- “嗟主闇而臣嫉”的出处是哪里
- “祸于何而不有”的出处是哪里
- “窥秦墟于渭城”的出处是哪里
- “冀阙缅其堙尽”的出处是哪里
- “觅陛殿之余基”的出处是哪里
- “裁岥岮以隐嶙”的出处是哪里
- “想赵使之抱璧”的出处是哪里
- “燕图穷而荆发”的出处是哪里
- “浏睨楹以抗愤”的出处是哪里
- “纷绝袖而自引”的出处是哪里
- “狙潜铅以脱臏”的出处是哪里
- “筑声厉而高奋”的出处是哪里
- “亦狼狈而可愍”的出处是哪里
- “据天位其若兹”的出处是哪里
- “简良人以自辅”的出处是哪里
- “寄苛制于捐灰”的出处是哪里
- “矫扶苏于朔边”的出处是哪里
- “谓斯忠而鞅贤”的出处是哪里
- “究吾境之所暨”的出处是哪里
- “津便门以右转”的出处是哪里
- “掩细柳而抚剑”的出处是哪里
- “周受命以忘身”的出处是哪里
- “明戎政之果毅”的出处是哪里
- “快孝文之命帅”的出处是哪里
- “案乘舆之尊辔”的出处是哪里
- “距华盖于垒和”的出处是哪里
- “肃天威之临颜”的出处是哪里
- “霸之儿戏”的出处是哪里
- “率军礼以长撎”的出处是哪里
- “索杜邮其焉在”的出处是哪里
- “重条侯之倨贵”的出处是哪里
- “云孝里之前号”的出处是哪里
- “惘辍驾而容与”的出处是哪里
- “哀武安以兴悼”的出处是哪里
- “定庙筭之胜负”的出处是哪里
- “争伐赵以徇国”的出处是哪里
- “扞矢言而不纳”的出处是哪里
- “曝鳞骼于漫沙”的出处是哪里
- “陨明月以双坠”的出处是哪里
- “干云汉而上至”的出处是哪里
- “惟余欲而是恣”的出处是哪里
- “擢仙掌以承露”的出处是哪里
- “纵逸游于角觝”的出处是哪里
- “蒟其奚难”的出处是哪里
- “络甲乙以珠翠”的出处是哪里
- “忍生民之减半”的出处是哪里
- “勤东岳以虚美”的出处是哪里
- “超长怀以遐念”的出处是哪里
- “若循环之无赐”的出处是哪里
- “较面朝之焕炳”的出处是哪里
- “次后庭之猗靡”的出处是哪里
- “壮当熊之忠勇”的出处是哪里
- “深辞辇之明智”的出处是哪里
- “卫鬒发以光鑑”的出处是哪里
- “赵轻体之纤丽”的出处是哪里
- “咸善立而声流”的出处是哪里
- “亦宠极而祸侈”的出处是哪里
- “震耀都鄙”的出处是哪里
- “曾不得与夫十余公之徒隶齿”的出处是哪里
- “而死之日”的出处是哪里
- “不其然乎”的出处是哪里
- “望渐台而扼腕”的出处是哪里
- “枭巨猾而余怒”的出处是哪里
- “揖不疑于北阙”的出处是哪里
- “酒池鉴于商辛”的出处是哪里
- “轼樗里于武库”的出处是哪里
- “追覆车而不寤”的出处是哪里
- “曲阳僭于白虎”的出处是哪里
- “化奢淫而无度”的出处是哪里
- “命有始而必终”的出处是哪里
- “孰长生而久视”的出处是哪里
- “武雄略其焉在”的出处是哪里
- “近惑文成而溺五利”的出处是哪里
- “侔造化以制作”的出处是哪里
- “穷山海之奥秘”的出处是哪里
- “灵若翔于神岛”的出处是哪里
- “奔鲸浪而失水”的出处是哪里
- “陆贾之优游宴喜”的出处是哪里
- “三王之尹京”的出处是哪里
- “释之之听理”的出处是哪里
- “汲长孺之正直”的出处是哪里
- “郑当时之推士”的出处是哪里
- “贾生洛阳之才子”的出处是哪里
- “以出入禁门者众矣”的出处是哪里
- “或被髮左袵”的出处是哪里
- “终童山东之英妙”的出处是哪里
- “奋迅泥滓”的出处是哪里
- “或从容傅会”的出处是哪里
- “望表知里”的出处是哪里
- “或著显绩而婴时戮”的出处是哪里
- “或有大才而无贵仕”的出处是哪里
- “垂令闻而不已”的出处是哪里
- “皆扬清风于上列”的出处是哪里
- “想珮声之遗响”的出处是哪里
- “显之任势也”的出处是哪里
- “若铿锵之在耳”的出处是哪里
- “乃熏灼四方”的出处是哪里
- “萦馺娑而欸駘烫”的出处是哪里
- “尔乃阶长乐”的出处是哪里
- “轥枍诣而轢承光”的出处是哪里
- “徘徊桂宫”的出处是哪里
- “惆怅柏梁”的出处是哪里
- “鷩雉雊于台陂”的出处是哪里
- “狐兔窟于殿旁”的出处是哪里
- “何黍苗之离离”的出处是哪里
- “洪钟顿于毁庙”的出处是哪里
- “而余思之芒芒”的出处是哪里
- “乘风废而弗县”的出处是哪里
- “禁省鞠为茂草”的出处是哪里
- “金狄迁于灞川”的出处是哪里
- “衔使则苏属国”的出处是哪里
- “震远则张博望”的出处是哪里
- “教敷而彝伦叙”的出处是哪里
- “兵举而皇威畅”的出处是哪里
- “临危而智勇奋”的出处是哪里
- “投命而高节亮”的出处是哪里
- “户千人亿”的出处是哪里
- “暨乎秺侯之忠孝淳深”的出处是哪里
- “华夷士女”的出处是哪里
- “骈田逼侧”的出处是哪里
- “展名京之处仪”的出处是哪里
- “即新馆而苙职”的出处是哪里
- “勗自强而不息”的出处是哪里
- “励疲钝以临朝”的出处是哪里
- “于是孟秋爰谢”的出处是哪里
- “巡省农功”的出处是哪里
- “听览余日”的出处是哪里
- “周行庐室”的出处是哪里
- “街里萧条”的出处是哪里
- “邑居散逸”的出处是哪里
- “营宇寺署”的出处是哪里
- “斯廛管库”的出处是哪里
- “蕞芮于城隅者”的出处是哪里
- “百不处一”的出处是哪里
- “所谓尚冠”的出处是哪里
- “皆夷漫滌荡”的出处是哪里
- “无其处而有其名”的出处是哪里
- “阴授剑以约庄”的出处是哪里
- “白刃以万舞”的出处是哪里
- “危冬叶之待霜”的出处是哪里
- “履虎尾而不噬”的出处是哪里
- “实要伯于子房”的出处是哪里
- “樊抗愤以巵酒”的出处是哪里
- “咀彘肩以激扬”的出处是哪里
- “忽蛇变而龙摅”的出处是哪里
- “雄霸上而高驤”的出处是哪里
- “曾迁怒而横撞”的出处是哪里
- “碎玉斗其何伤”的出处是哪里
- “婴罥组于轵涂”的出处是哪里
- “投素车而肉袒”的出处是哪里
- “踈饮饯于东都”的出处是哪里
- “畏极位之盛满”的出处是哪里
- “金墉郁其万雉”的出处是哪里
- “峻嵃峭以绳直”的出处是哪里
- “戾饮马之阳桥”的出处是哪里
- “践宣平之清阈”的出处是哪里
- “都中杂遝”的出处是哪里
- “豁达大度而已也”的出处是哪里
- “乃实慎终追旧”的出处是哪里
- “篤诚款爱”的出处是哪里
- “泽靡不渐”的出处是哪里
- “恩无不逮”的出处是哪里
- “率土且弗遗”的出处是哪里
- “而况于邻里乎”的出处是哪里
- “况于卿士乎”的出处是哪里
- “于斯时也”的出处是哪里
- “乃摹写旧丰”的出处是哪里
- “制造新邑”的出处是哪里
- “故社易置”的出处是哪里
- “枌榆迁立”的出处是哪里
- “街衢如一”的出处是哪里
- “庭宇相袭”的出处是哪里
- “混鸡犬而乱放”的出处是哪里
- “各识家而竞入”的出处是哪里
- “沛跼蹐而来王”的出处是哪里
- “籍含怒于鸿门”的出处是哪里
- “范谋害而弗许”的出处是哪里
- “举伪烽以沮众”的出处是哪里
- “淫嬖褒以纵慝”的出处是哪里
- “军败戏水之上”的出处是哪里
- “身死骊山之北”的出处是哪里
- “又有继于此者”的出处是哪里
- “烕为亡国”的出处是哪里
- “倾天下以厚葬”的出处是哪里
- “异哉秦始皇之为君也”的出处是哪里
- “自开辟而未闻”的出处是哪里
- “匠人劳而弗图”的出处是哪里
- “俾生埋以报勤”的出处是哪里
- “外罹西楚之祸”的出处是哪里
- “内受牧竖之焚”的出处是哪里
- “行无礼必自及”的出处是哪里
- “乾坤以有亲可久”的出处是哪里
- “此非其効与”的出处是哪里
- “君子以厚德载物”的出处是哪里
- “观夫汉高之兴也”的出处是哪里
- “非徒聪明神武”的出处是哪里
- “北有清渭浊泾”的出处是哪里
- “兰池周曲”的出处是哪里
- “漕引淮海之粟”的出处是哪里
- “林茂有鄠之竹”的出处是哪里
- “山挺蓝田之玉”的出处是哪里
- “班述陆海珍藏”的出处是哪里
- “张叙神皐隩区”的出处是哪里
- “此西宾所以言于东主”的出处是哪里
- “安处所以听于凭虚也”的出处是哪里
- “可不谓然乎”的出处是哪里
- “劲松彰于岁寒”的出处是哪里
- “贞臣见于国危”的出处是哪里
- “入郑都而抵掌”的出处是哪里
- “义桓友之忠规”的出处是哪里
- “赴涂炭而不移”的出处是哪里
- “竭股肱于昏主”的出处是哪里
- “世善职于司徒”的出处是哪里
- “缁衣弊而改为”的出处是哪里
- “履犬戎之侵地”的出处是哪里
- “疾幽后之诡惑”的出处是哪里
- “倦狭路之迫隘”的出处是哪里
- “轨崎岖以低仰”的出处是哪里
- “蹈秦郊而始辟”的出处是哪里
- “豁爽塏以宏壮”的出处是哪里
- “沃野弥望”的出处是哪里
- “黄壤千里”的出处是哪里
- “华实纷敷”的出处是哪里
- “桑麻条畅”的出处是哪里
- “邪界褒斜”的出处是哪里
- “右滨汧陇”的出处是哪里
- “宝鸡前鸣”的出处是哪里
- “面终南而背云阳”的出处是哪里
- “甘泉后涌”的出处是哪里
- “九嵕嶻嵲”的出处是哪里
- “跨平原而连嶓冢”的出处是哪里
- “太一巃嵸”的出处是哪里
- “吐清风之飂戾”的出处是哪里
- “纳归云之郁蓊”的出处是哪里
- “汤井温谷”的出处是哪里
- “南有玄灞素浐”的出处是哪里
- “问休牛之故林”的出处是哪里
- “感徵名于桃园”的出处是哪里
- “发阌乡而警策”的出处是哪里
- “愬黄巷以济潼”的出处是哪里
- “眺华岳之阴崖”的出处是哪里
- “觌高掌之遗迹”的出处是哪里
- “忆江使之反璧”的出处是哪里
- “告亡期于祖龙”的出处是哪里
- “不语怪以徵异”的出处是哪里
- “我闻之于孔公”的出处是哪里
- “马之大憝”的出处是哪里
- “谷以称乱”的出处是哪里
- “魏武赫以霆震”的出处是哪里
- “奉义辞以伐叛”的出处是哪里
- “彼虽众其焉用”的出处是哪里
- “故制胜于庙算”的出处是哪里
- “砰扬稃以振尘”的出处是哪里
- “繣瓦解而冰泮”的出处是哪里
- “超遂遁而奔狄”的出处是哪里
- “甲卒化位京观”的出处是哪里
- “胡厥夫之缪官”的出处是哪里
- “畴匹妇其已泰”的出处是哪里
- “昔明王之巡幸”的出处是哪里
- “固清道而后往”的出处是哪里
- “惧衔橜之或变”的出处是哪里
- “峻徒御以诛赏”的出处是哪里
- “彼白龙之鱼服”的出处是哪里
- “挂豫且之密纲”的出处是哪里
- “轻帝重于天下”的出处是哪里
- “奚斯渐之可长”的出处是哪里
- “吊戾园于湖邑”的出处是哪里
- “谅遭世之巫蛊”的出处是哪里
- “探隐伏于难明”的出处是哪里
- “委谗贼之赵虏”的出处是哪里
- “绝肌肤而不顾”的出处是哪里
- “加显戮于储贰”的出处是哪里
- “作归来之悲台”的出处是哪里
- “徒望思其何补”的出处是哪里
- “纷吾既迈此全节”的出处是哪里
- “又继之以盘桓”的出处是哪里
- “何庄武之无耻”的出处是哪里
- “蹑函谷之重阻”的出处是哪里
- “徒利开而义闭”的出处是哪里
- “看天险之衿带”的出处是哪里
- “迹诸侯之勇怯”的出处是哪里
- “或开关以延敌”的出处是哪里
- “筭嬴氏之利害”的出处是哪里
- “竞遯逃以奔窜”的出处是哪里
- “有噤门而莫启”的出处是哪里
- “不窥兵于山外”的出处是哪里
- “连鸡互而不棲”的出处是哪里
- “小国合而成大”的出处是哪里
- “信人事之否泰”的出处是哪里
- “汉六叶而拓畿”的出处是哪里
- “县弘农而远关”的出处是哪里
- “岂地势之安危”的出处是哪里
- “甘微行以游盘”的出处是哪里
- “长傲宾于柏谷”的出处是哪里
- “妻覩貌而献餐”的出处是哪里
- “厌紫极之闲敞”的出处是哪里
- “俾万乘之盛尊”的出处是哪里
- “降遥思于征役”的出处是哪里
- “顾请旋于傕”的出处是哪里
- “既获许而中惕”的出处是哪里
- “追皇驾而骤战”的出处是哪里
- “望玉辂而纵镝”的出处是哪里
- “痛百寮之勤王”的出处是哪里
- “咸毕力以致死”的出处是哪里
- “分身首于锋刃”的出处是哪里
- “洞胸腋以流矢”的出处是哪里
- “有褰裳以投岸”的出处是哪里
- “或攘袂以赴水”的出处是哪里
- “伤稃檝之褊小”的出处是哪里
- “撮舟中而掬指”的出处是哪里
- “升曲沃而惆怅”的出处是哪里
- “惜兆乱而兄替”的出处是哪里
- “枝末大而本披”的出处是哪里
- “都偶国而祸结”的出处是哪里
- “藏札飘其高厉”的出处是哪里
- “委曹吴而成节”的出处是哪里
- “贪诱赂以卖邻”的出处是哪里
- “不及腊而就拘”的出处是哪里
- “屈产服与晋舆”的出处是哪里
- “垂棘反于故府”的出处是哪里
- “德不建而民无援”的出处是哪里
- “仲雍之祀忽诸”的出处是哪里
- “我徂安阳”的出处是哪里
- “言涉陕郛”的出处是哪里
- “行乎漫瀆之口”的出处是哪里
- “憩乎曹阳之墟”的出处是哪里
- “茲土之旧也”的出处是哪里
- “美哉邈乎”的出处是哪里
- “二南之所交”的出处是哪里
- “邵之所分”的出处是哪里
- “騶虞应乎鹊巢”的出处是哪里
- “麟趾信于关雎”的出处是哪里
- “愍汉氏之剥乱”的出处是哪里
- “朝流亡以离析”的出处是哪里
- “卓滔天以大滌”的出处是哪里
- “劫宫庙而迁迹”的出处是哪里
- “建佐命之元勳”的出处是哪里
- “振皇纲而更维”的出处是哪里
- “登崤坂之威夷”的出处是哪里
- “仰崇嶺之嵯峨”的出处是哪里
- “皐託坟于南陵”的出处是哪里
- “文违风于北阿”的出处是哪里
- “蹇哭孟以审败”的出处是哪里
- “襄墨縗以授戈”的出处是哪里
- “曾只轮之不返”的出处是哪里
- “緤三师以济河”的出处是哪里
- “值庸主之矜愎”的出处是哪里
- “殆肆叔于朝市”的出处是哪里
- “任好绰其余裕”的出处是哪里
- “独引过以归已”的出处是哪里
- “明三败而不黜”的出处是哪里
- “卒陵晋以雪耻”的出处是哪里
- “岂虚名之可立”的出处是哪里
- “降曲崤而怜虢”的出处是哪里
- “良致霸其有以”的出处是哪里
- “託与国于亡虞”的出处是哪里
- “超入险而高会”的出处是哪里
- “杖命世之英蔺”的出处是哪里
- “耻东瑟之偏鼓”的出处是哪里
- “提西缶而接刃”的出处是哪里
- “辱十城之虚寿”的出处是哪里
- “奄咸阳以取儁”的出处是哪里
- “出申威于河外”的出处是哪里
- “何猛气之咆勃”的出处是哪里
- “入屈节于廉公”的出处是哪里
- “若四体之无骨”的出处是哪里
- “处智勇之渊伟”的出处是哪里
- “方鄙吝之忿悁”的出处是哪里
- “虽改日而易岁”的出处是哪里
- “当光武之蒙尘”的出处是哪里
- “无等级以寄言”的出处是哪里
- “致王诛于赤眉”的出处是哪里
- “异奉辞以伐罪”的出处是哪里
- “初垂翅于回谿”的出处是哪里
- “不尤眚以掩德”的出处是哪里
- “终奋翼而高挥”的出处是哪里
- “澡孝水而濯缨”的出处是哪里
- “嘉美名之在兹”的出处是哪里
- “夭赤子于新安”的出处是哪里
- “坎路侧而瘗之”的出处是哪里
- “亭有千秋之号”的出处是哪里
- “虽勉励于延吴”的出处是哪里
- “子无七旬之期”的出处是哪里
- “实潜恸乎余慈”的出处是哪里
- “眄山川以怀古”的出处是哪里
- “虐项氏之肆暴”的出处是哪里
- “怅揽辔于中涂”的出处是哪里
- “坑降卒之无辜”的出处是哪里
- “激秦人以归德”的出处是哪里
- “事回泬而好还”的出处是哪里
- “成刘后之来苏”的出处是哪里
- “卒宗灭而身屠”的出处是哪里
- “经澠池而长想”的出处是哪里
- “秦虎狼之强国”的出处是哪里
- “停余车而不进”的出处是哪里
- “赵侵弱之馀烬”的出处是哪里
- “平失道而来迁”的出处是哪里
- “繄二国而是佑”的出处是哪里
- “岂时王之无僻”的出处是哪里
- “赖先哲以长懋”的出处是哪里
- “北之两门”的出处是哪里
- “郑之纳惠”的出处是哪里
- “讨子颓之乐祸”的出处是哪里
- “尤阙西之効戾”的出处是哪里
- “重戮带以定襄”的出处是哪里
- “弘大顺以霸世”的出处是哪里
- “灵壅川以止鬭”的出处是哪里
- “晋演义以献说”的出处是哪里
- “悼以迄丐”的出处是哪里
- “政陵迟而弥季”的出处是哪里
- “俾庶朝之构逆”的出处是哪里
- “历两王而干位”的出处是哪里
- “踰十叶以逮赧”的出处是哪里
- “竟横噬于虎口”的出处是哪里
- “邦分崩而为二”的出处是哪里
- “输文武之神器”的出处是哪里
- “化流岐豳”的出处是哪里
- “旧邦惟新”的出处是哪里
- “旋牧野而历兹”的出处是哪里
- “愈守柔以执竞”的出处是哪里
- “夜申旦而不寐”的出处是哪里
- “憂天保之未定”的出处是哪里
- “惟泰山其犹危”的出处是哪里
- “祀八百而余庆”的出处是哪里
- “鉴亡王之骄淫”的出处是哪里
- “坐积薪以待然”的出处是哪里
- “竄南巢以投命”的出处是哪里
- “方指日而比盛”的出处是哪里
- “人度量之乖舛”的出处是哪里
- “何相越之辽迥”的出处是哪里
- “考土中于斯邑”的出处是哪里
- “成建都而营筑”的出处是哪里
- “既定鼎于郏鄏”的出处是哪里
- “遂钻龟而启繇”的出处是哪里
- “皇鉴揆余之忠诚”的出处是哪里
- “牧疲人于西夏”的出处是哪里
- “俄命余以末班”的出处是哪里
- “攜老幼而入关”的出处是哪里
- “丘去鲁而顾叹”的出处是哪里
- “季过沛而涕零”的出处是哪里
- “伊故乡之可怀”的出处是哪里
- “疚圣达之幽情”的出处是哪里
- “矧匹夫之安土”的出处是哪里
- “犹犬马之恋主”的出处是哪里
- “邈投身于镐京”的出处是哪里
- “窃託慕于阙庭”的出处是哪里
- “洛而掩涕”的出处是哪里
- “尔乃越平乐”的出处是哪里
- “思纏緜于坟茔”的出处是哪里
- “秣马皐门”的出处是哪里
- “税驾西周”的出处是哪里
- “远矣姬德”的出处是哪里
- “兴自高辛”的出处是哪里
- “悟山潜之逸士”的出处是哪里
- “陋吾人之拘挛”的出处是哪里
- “卓长往而不返”的出处是哪里
- “飘萍浮而蓬转”的出处是哪里
- “寮位儡其隆替”的出处是哪里
- “危素卵之累殻”的出处是哪里
- “名节漼以隳落”的出处是哪里
- “甚玄燕之巢幕”的出处是哪里
- “心战惧以兢悚”的出处是哪里
- “如临深而履薄”的出处是哪里
- “宵未中而难作”的出处是哪里
- “夕获归于都外”的出处是哪里
- “匪择木以棲集”的出处是哪里
- “遭千载之嘉会”的出处是哪里
- “尠林焚而鸟存”的出处是哪里
- “皇合德于乾坤”的出处是哪里
- “弛秋霜之严威”的出处是哪里
- “流春泽之渥恩”的出处是哪里
- “甄大义以明责”的出处是哪里
- “嗟鄙夫之常累”的出处是哪里
- “反初服于私门”的出处是哪里
- “固既得而患失”的出处是哪里
- “无柳季之直道”的出处是哪里
- “佐士师而一黜”的出处是哪里
- “八音遏于四海”的出处是哪里
- “武皇忽其升遐”的出处是哪里
- “天子寝于谅闇”的出处是哪里
- “彼负荷之殊重”的出处是哪里
- “百官听于冢宰”的出处是哪里
- “周其犹殆”的出处是哪里
- “窥七贵于汉庭”的出处是哪里
- “畴一姓之或在”的出处是哪里
- “无危明以安位”的出处是哪里
- “祗居逼以示专”的出处是哪里
- “陷乱逆以受戮”的出处是哪里
- “匪祸降之自天”的出处是哪里
- “孔随时以行藏”的出处是哪里
- “苟蔽微以缪章”的出处是哪里
- “蘧与国而舒卷”的出处是哪里
- “患过辟之未远”的出处是哪里
- “乙未御辰”的出处是哪里
- “潘子凭轼西征”的出处是哪里
- “古往今来”的出处是哪里
- “邈矣悠哉”的出处是哪里
- “寥廓惚恍”的出处是哪里
- “天地人道”的出处是哪里
- “此三才者”的出处是哪里
- “唯生与位”的出处是哪里
- “化一气而甄三才”的出处是哪里
- “谓之大宝”的出处是哪里
- “生有脩短之命”的出处是哪里
- “鬼神莫能要”的出处是哪里
- “位有通塞之遇”的出处是哪里
- “圣智弗能豫”的出处是哪里
- “託菲薄之陋质”的出处是哪里
- “当休明之盛世”的出处是哪里
- “纳旌弓于铉台”的出处是哪里
- “讚庶績于帝室”的出处是哪里
- “中流而喜”的出处是哪里
- “山河之固”的出处是哪里
- “见屈吴起”的出处是哪里
- “兴实在德”的出处是哪里
- “险亦难恃”的出处是哪里
- “洞庭孟门”的出处是哪里
- “二国不祀”的出处是哪里
- “自古迄今”的出处是哪里
- “天命匪易”的出处是哪里
- “凭阻作昏”的出处是哪里
- “鲜不败绩”的出处是哪里
- “公孙既灭”的出处是哪里
- “刘氏衔璧”的出处是哪里
- “覆车之轨”的出处是哪里
- “无或重迹”的出处是哪里
- “勒铭山阿”的出处是哪里
- “敢告梁益”的出处是哪里
- “月旅蕤宾”的出处是哪里
- “作固作镇”的出处是哪里
- “岁次玄枵”的出处是哪里
- “丙丁统日”的出处是哪里
- “是曰剑阁”的出处是哪里
- “壁立千仞”的出处是哪里
- “穷地之险”的出处是哪里
- “极路之峻”的出处是哪里
- “道清斯顺”的出处是哪里
- “世浊则逆”的出处是哪里
- “闭由往汉”的出处是哪里
- “开自有晋”的出处是哪里
- “秦得百二”的出处是哪里
- “并吞诸侯”的出处是哪里
- “齐得十二”的出处是哪里
- “田生献筹”的出处是哪里
- “矧兹狭隘”的出处是哪里
- “土之外区”的出处是哪里
- “一人荷戟”的出处是哪里
- “万夫趑趄”的出处是哪里
- “形胜之地”的出处是哪里
- “匪亲勿居”的出处是哪里
- “昔在武侯”的出处是哪里
- “汉宾祚于异代”的出处是哪里
- “精通灵而感物兮”的出处是哪里
- “神动气而入微”的出处是哪里
- “养流睇而猿号兮”的出处是哪里
- “李虎发而石开”的出处是哪里
- “非精诚其焉通兮”的出处是哪里
- “苟无实其孰信”的出处是哪里
- “操末技犹必然兮”的出处是哪里
- “矧耽躬于道真”的出处是哪里
- “登孔昊而上下兮”的出处是哪里
- “纬群龙之所经”的出处是哪里
- “朝贞观而夕化兮”的出处是哪里
- “犹諠己而遗形”的出处是哪里
- “诉来哲而通情”的出处是哪里
- “天造草昧”的出处是哪里
- “立性命兮”的出处是哪里
- “复心弘道”的出处是哪里
- “惟圣贤兮”的出处是哪里
- “流不处兮”的出处是哪里
- “保身遗名”的出处是哪里
- “浑元运物”的出处是哪里
- “舍生取谊”的出处是哪里
- “以道用兮”的出处是哪里
- “民之表兮”的出处是哪里
- “忧伤夭物”的出处是哪里
- “忝莫痛兮”的出处是哪里
- “曷渝色兮”的出处是哪里
- “若胤彭而偕老兮”的出处是哪里
- “皓尔太素”的出处是哪里
- “沦神域兮”的出处是哪里
- “尚越其几”的出处是哪里
- “积石峨峨”的出处是哪里
- “岩岩梁山”的出处是哪里
- “远属荆衡”的出处是哪里
- “近缀岷嶓”的出处是哪里
- “南通邛僰”的出处是哪里
- “北达褒斜”的出处是哪里
- “高逾嵩华”的出处是哪里
- “狭过彭碣”的出处是哪里
- “惟蜀之门”的出处是哪里
- “亦有恶而不避”的出处是哪里
- “守孔约而不贰兮”的出处是哪里
- “三仁殊于一致兮”的出处是哪里
- “乃輶德而无累”的出处是哪里
- “夷惠舛而齐声”的出处是哪里
- “木偃息以蕃魏兮”的出处是哪里
- “申重茧以存荆”的出处是哪里
- “纪焚躬以卫上兮”的出处是哪里
- “皓颐志而弗倾”的出处是哪里
- “侯草木之区别兮”的出处是哪里
- “苟能实其必荣”的出处是哪里
- “要没世而不朽兮”的出处是哪里
- “乃先民之所程”的出处是哪里
- “观天网之纮覆兮”的出处是哪里
- “谟先圣之大猷兮”的出处是哪里
- “实棐谌而相训”的出处是哪里
- “亦邻德而助信”的出处是哪里
- “虞韶美而仪凤兮”的出处是哪里
- “孔忘味于千载”的出处是哪里
- “素文信而厎麟兮”的出处是哪里
- “鲁卫名谥于铭谣”的出处是哪里
- “妣聆呱而劾石兮”的出处是哪里
- “许相理而鞫条”的出处是哪里
- “道混成而自然兮”的出处是哪里
- “术同原而分流”的出处是哪里
- “神先心以定命兮”的出处是哪里
- “命随行以消息”的出处是哪里
- “斡流迁其不济兮”的出处是哪里
- “故遭罹而嬴缩”的出处是哪里
- “三栾同于一体兮”的出处是哪里
- “虽移易而不忒”的出处是哪里
- “洞参差其纷错兮”的出处是哪里
- “斯众兆之所惑”的出处是哪里
- “周贾荡而贡愤兮”的出处是哪里
- “齐死生与祸福”的出处是哪里
- “抗爽言以矫情兮”的出处是哪里
- “信畏牺而忌鵩”的出处是哪里
- “所贵圣人至论兮”的出处是哪里
- “顺天性而断谊”的出处是哪里
- “物有欲而不居兮”的出处是哪里
- “姜本支乎三趾”的出处是哪里
- “既仁得其信然兮”的出处是哪里
- “仰天路而同轨”的出处是哪里
- “王合位乎三五”的出处是哪里
- “东邻虐而歼仁兮”的出处是哪里
- “伯徂归于龙虎”的出处是哪里
- “戎女烈而丧孝兮”的出处是哪里
- “重醉行而自耦”的出处是哪里
- “发还师以成命兮”的出处是哪里
- “震鳞漦于夏庭兮”的出处是哪里
- “弥五辟而成灾”的出处是哪里
- “巽羽化于宣宫兮”的出处是哪里
- “匝三正而灭姬”的出处是哪里
- “道修长而世短兮”的出处是哪里
- “夐冥默而不周”的出处是哪里
- “乃穷宙而达幽”的出处是哪里
- “胥仍物而鬼诹兮”的出处是哪里
- “妫巢姜于孺筮兮”的出处是哪里
- “旦筭祀于契龟”的出处是哪里
- “北叟颇识其倚伏”的出处是哪里
- “张修襮而内逼”的出处是哪里
- “颜与冉又不得”的出处是哪里
- “单治里而外凋兮”的出处是哪里
- “宣曹兴败于下梦兮”的出处是哪里
- “聿中和为庶几兮”的出处是哪里
- “溺招路以从己兮”的出处是哪里
- “谓孔氏犹未可”的出处是哪里
- “卒陨身乎世祸”的出处是哪里
- “安慆慆而不萉兮”的出处是哪里
- “游圣门而靡救兮”的出处是哪里
- “虽覆醢其何补”的出处是哪里
- “固行行其必凶兮”的出处是哪里
- “免盗乱为赖道”的出处是哪里
- “形气发于根柢兮”的出处是哪里
- “柯叶汇而零茂”的出处是哪里
- “恐魍魉之责景兮”的出处是哪里
- “黎淳耀于高辛兮”的出处是哪里
- “羌未得其云已”的出处是哪里
- “嬴取威于伯仪兮”的出处是哪里
- “芈强大于南汜”的出处是哪里
- “庶斯言之不玷”的出处是哪里
- “魂茕茕与神交兮”的出处是哪里
- “精诚发于宵寐”的出处是哪里
- “梦登山而迥眺兮”的出处是哪里
- “觌幽人之仿彿”的出处是哪里
- “揽葛藟而授余兮”的出处是哪里
- “眷峻谷曰勿坠”的出处是哪里
- “吻昕寤而仰思兮”的出处是哪里
- “心蒙蒙犹未察”的出处是哪里
- “黄神邈而靡质兮”的出处是哪里
- “仪遗谶以臆对”的出处是哪里
- “曰乘高而胪神兮”的出处是哪里
- “道遐通而不迷”的出处是哪里
- “葛绵绵于樛木兮”的出处是哪里
- “咏南风以为绥”的出处是哪里
- “盖惴惴之临深兮”的出处是哪里
- “乃二雅之所祗”的出处是哪里
- “既讯尔以吉象兮”的出处是哪里
- “又申之以炯戒”的出处是哪里
- “盍孟晋以迨群兮”的出处是哪里
- “辰倏忽其不再”的出处是哪里
- “承灵训其虚徐兮”的出处是哪里
- “鎶盘桓而且俟”的出处是哪里
- “鲜生民之晦在”的出处是哪里
- “纷屯邅与蹇连兮”的出处是哪里
- “何艰多而智寡”的出处是哪里
- “上圣迕而后拔兮”的出处是哪里
- “虽群黎之所御”的出处是哪里
- “昔卫叔之御昆兮”的出处是哪里
- “昆为寇而丧予”的出处是哪里
- “管弯弧欲毙仇兮”的出处是哪里
- “仇作后而成己”的出处是哪里
- “变化故而相诡兮”的出处是哪里
- “孰云预其终始”的出处是哪里
- “丁繇惠而被戮”的出处是哪里
- “雍造怨而先赏兮”的出处是哪里
- “栗取吊于逌吉兮”的出处是哪里
- “王膺庆于所戚”的出处是哪里
- “叛回穴其若兹兮”的出处是哪里
- “一似没柄扇”的出处是哪里
- “系高顼之玄胄兮”的出处是哪里
- “氏中叶之炳灵”的出处是哪里
- “飖颽风而蝉蜕兮”的出处是哪里
- “雄朔野以扬声”的出处是哪里
- “皇十纪而鸿渐兮”的出处是哪里
- “有羽仪于上京”的出处是哪里
- “巨滔天而泯夏兮”的出处是哪里
- “考遘愍以行谣”的出处是哪里
- “终保己而贻则兮”的出处是哪里
- “里上仁之所庐”的出处是哪里
- “懿前烈之纯淑兮”的出处是哪里
- “穷与达其必济”的出处是哪里
- “咨孤蒙之眇眇兮”的出处是哪里
- “将圮绝而罔阶”的出处是哪里
- “岂余身之足殉兮”的出处是哪里
- “违世业之可怀”的出处是哪里
- “靖潜处以永思兮”的出处是哪里
- “经日月而弥远”的出处是哪里
- “匪党人之敢拾兮”的出处是哪里
- “马驰一驿”的出处是哪里
- “适然从革”的出处是哪里
- “恶黜善迁”的出处是哪里
- “情回性易”的出处是哪里
- “紫色内达”的出处是哪里
- “赤芒外射”的出处是哪里
- “熠若火生”的出处是哪里
- “乍疑血滴”的出处是哪里
- “号曰中环”的出处是哪里
- “退藏于密”的出处是哪里
- “雾散五内”的出处是哪里
- “川流百脉”的出处是哪里
- “骨变金植”的出处是哪里
- “颜驻玉泽”的出处是哪里
- “阳德乃敷”的出处是哪里
- “南宫度名”的出处是哪里
- “北斗落籍”的出处是哪里
- “当涂当涂见”的出处是哪里
- “芜湖芜湖见”的出处是哪里
- “莺声树树春”的出处是哪里
- “取金之精”的出处是哪里
- “合石之液”的出处是哪里
- “列为夫妇”的出处是哪里
- “一体混沌”的出处是哪里
- “两精感激”的出处是哪里
- “河车覆载”的出处是哪里
- “结为魂魄”的出处是哪里
- “鼎候无忒”的出处是哪里
- “烟未及黔”的出处是哪里
- “洪炉烈火”的出处是哪里
- “烘焰翕赫”的出处是哪里
- “焰不假碧”的出处是哪里
- “如畜扶桑”的出处是哪里
- “若藏霹雳”的出处是哪里
- “姹女气索”的出处是哪里
- “婴儿声寂”的出处是哪里
- “透出两仪”的出处是哪里
- “丽于四极”的出处是哪里
- “壁立几多”的出处是哪里
- “昨日胜今日”的出处是哪里
- “黄河清有日”的出处是哪里
- “昨日北风寒”的出处是哪里
- “白发黑无缘”的出处是哪里
- “潮来打缆断”的出处是哪里
- “牵船浦里安”的出处是哪里
- “摇橹始知难”的出处是哪里
- “云峰满目放春晴”的出处是哪里
- “自恨罗衣掩诗句”的出处是哪里
- “历历银钩指下生”的出处是哪里
- “落多秋亦晚”的出处是哪里
- “举头空羡榜中名”的出处是哪里
- “世上谁惊尽”的出处是哪里
- “窗外见诸邻”的出处是哪里
- “萧骚微月夜”的出处是哪里
- “林间独扫频”的出处是哪里
- “昨日繁阴在”的出处是哪里
- “重叠早霜晨”的出处是哪里
- “啄破红苞坠野田”的出处是哪里
- “四十五秋宵”的出处是哪里
- “月分千里毫”的出处是哪里
- “冷沉中岳短”的出处是哪里
- “光溢太行高”的出处是哪里
- “不寐清人眼”的出处是哪里
- “移栖湿鹤毛”的出处是哪里
- “露华台上别”的出处是哪里
- “吟望十年劳”的出处是哪里
- “海国一尺绮”的出处是哪里
- “冰壶万缕丝”的出处是哪里
- “以君西攀桂”的出处是哪里
- “赠此金莲枝”的出处是哪里
- “高鸟思茂林”的出处是哪里
- “穷鱼乐洿池”的出处是哪里
- “平生握中宝”的出处是哪里
- “无使岁寒移”的出处是哪里
- “怨艳两何赊”的出处是哪里
- “杜鹃花与鸟”的出处是哪里
- “滴成枝上花”的出处是哪里
- “数朵野僧家”的出处是哪里
- “谢豹出不出”的出处是哪里
- “一声寒食夜”的出处是哪里
- “日迟迟又斜”的出处是哪里
- “不喜秦淮水”的出处是哪里
- “生憎江上船”的出处是哪里
- “经岁又经年”的出处是哪里
- “载儿夫婿去”的出处是哪里
- “借问东园柳”的出处是哪里
- “枯来得几年”的出处是哪里
- “自无枝叶分”的出处是哪里
- “莫恐太阳偏”的出处是哪里
- “莫作商人妇”的出处是哪里
- “金钗当卜钱”的出处是哪里
- “朝朝江口望”的出处是哪里
- “错认几人船”的出处是哪里
- “杏花应最娇”的出处是哪里
- “红轻欲愁杀”的出处是哪里
- “粉薄似啼销”的出处是哪里
- “愿作南华蝶”的出处是哪里
- “翩翩绕此条”的出处是哪里
- “明时不敢卧烟霞”的出处是哪里
- “又见秦城换物华”的出处是哪里
- “残雪未销双凤阙”的出处是哪里
- “新春已发五侯家”的出处是哪里
- “甘贫只拟长缄酒”的出处是哪里
- “忍病犹期强采花”的出处是哪里
- “故国别来桑柘尽”的出处是哪里
- “十年兵践海西艖”的出处是哪里
- “绣仆梅兼羽翼全”的出处是哪里
- “楚鸡非瑞莫争先”的出处是哪里
- “啼归明月落边树”的出处是哪里
- “飞入百花深处烟”的出处是哪里
- “避烧几曾遗远岫”的出处是哪里
- “引雏时见饮晴川”的出处是哪里
- “荔枝初熟无人际”的出处是哪里
- “泛酒偏能浣旅怀”的出处是哪里
- “不似春风逞红艳”的出处是哪里
- “镜前空坠玉人钗”的出处是哪里
- “种花满西园”的出处是哪里
- “花发青楼道”的出处是哪里
- “花下一禾生”的出处是哪里
- “去之为恶草”的出处是哪里
- “祖舜宗尧自太平”的出处是哪里
- “秦皇何事苦苍生”的出处是哪里
- “不知祸起萧墙内”的出处是哪里
- “虚筑防胡万里城”的出处是哪里
- “麝炷腾清燎”的出处是哪里
- “鲛纱覆绿蒙”的出处是哪里
- “宫妆临晓日”的出处是哪里
- “无力春烟里”的出处是哪里
- “锦段落东风”的出处是哪里
- “多愁暮雨中”的出处是哪里
- “不知何事意”的出处是哪里
- “深浅两般红”的出处是哪里
- “春物竞相妒”的出处是哪里
- “鸟啼知已春”的出处是哪里
- “忽逢幽隐处”的出处是哪里
- “如见独醒人”的出处是哪里
- “石冷开常晚”的出处是哪里
- “风多落亦频”的出处是哪里
- “樵夫应不识”的出处是哪里
- “岁久伐为薪”的出处是哪里
- “美人抱瑶瑟”的出处是哪里
- “哀怨弹别鹤”的出处是哪里
- “一旦异栖托”的出处是哪里
- “雌雄南北飞”的出处是哪里
- “安得宛如昨”的出处是哪里
- “谅非金石性”的出处是哪里
- “生为并蒂花”的出处是哪里
- “秋林对斜日”的出处是哪里
- “光景自相薄”的出处是哪里
- “犹欲悟君心”的出处是哪里
- “朝朝佩兰若”的出处是哪里
- “归梦不宜秋”的出处是哪里
- “清香裛露对高斋”的出处是哪里
- “亦有先后落”的出处是哪里
- “日落江路黑”的出处是哪里
- “前村人语稀”的出处是哪里
- “几家深树里”的出处是哪里
- “一火夜渔归”的出处是哪里
- “借得孤鹤骑”的出处是哪里
- “掬河洗老貌”的出处是哪里
- “高近金乌飞”的出处是哪里
- “天中鹤路直”的出处是哪里
- “照月生光辉”的出处是哪里
- “天尽鹤一息”的出处是哪里
- “身自有羽翼”的出处是哪里
- “归来不骑鹤”的出处是哪里
- “若人无仙骨”的出处是哪里
- “芝朮徒烦食”的出处是哪里
- “巩树先春雪满枝”的出处是哪里
- “桓谭未便忘西笑”的出处是哪里
- “上阳宫柳啭黄鹂”的出处是哪里
- “岂为长安有凤池”的出处是哪里
- “日暖上山路”的出处是哪里
- “松倚苍崖老”的出处是哪里
- “兰临碧洞衰”的出处是哪里
- “不劳邻舍笛”的出处是哪里
- “吹起旧时悲”的出处是哪里
- “不自识疏鄙”的出处是哪里
- “终年住在城”的出处是哪里
- “过门无马迹”的出处是哪里
- “满宅是蝉声”的出处是哪里
- “带病吟虽苦”的出处是哪里
- “休官梦已清”的出处是哪里
- “何当学禅观”的出处是哪里
- “依止古先生”的出处是哪里
- “著雨胭脂点点消”的出处是哪里
- “半开时节最妖娆”的出处是哪里
- “谁家更有黄金屋”的出处是哪里
- “深锁东风贮阿娇”的出处是哪里
- “真宰偏饶丽景家”的出处是哪里
- “从开一朵朝衣色”的出处是哪里
- “当春盘出带根霞”的出处是哪里
- “免踏尘埃看杂花”的出处是哪里
- “饶是少年今白头”的出处是哪里
- “高楼半夜酒醒时”的出处是哪里
- “六曲连环接翠帷”的出处是哪里
- “掩灯遮雾密如此”的出处是哪里
- “雨落月明俱不知”的出处是哪里
- “龙槛沉沉水殿清”的出处是哪里
- “吴王宴罢满宫醉”的出处是哪里
- “禁门深掩断人声”的出处是哪里
- “何事荆台百万家”的出处是哪里
- “日暮水漂花出城”的出处是哪里
- “楚辞已不饶唐勒”的出处是哪里
- “惟教宋玉擅才华”的出处是哪里
- “落日渚宫供观阁”的出处是哪里
- “风赋何曾让景差”的出处是哪里
- “开年云梦送烟花”的出处是哪里
- “可怜庾信寻荒径”的出处是哪里
- “滞雨长安夜”的出处是哪里
- “犹得三朝托后车”的出处是哪里
- “残灯独客愁”的出处是哪里
- “故乡云水地”的出处是哪里
- “有叟在中”的出处是哪里
- “白须飘然”的出处是哪里
- “识分知足”的出处是哪里
- “外无求焉”的出处是哪里
- “如鸟择木”的出处是哪里
- “姑务巢安”的出处是哪里
- “如龟居坎”的出处是哪里
- “灵鹤怪石”的出处是哪里
- “不知海宽”的出处是哪里
- “紫菱白莲”的出处是哪里
- “皆吾所好”的出处是哪里
- “尽在吾前”的出处是哪里
- “时饮一杯”的出处是哪里
- “妻孥熙熙”的出处是哪里
- “或吟一篇”的出处是哪里
- “鸡犬闲闲”的出处是哪里
- “吾将终老乎其间”的出处是哪里
- “金盘摘下挂朱颗”的出处是哪里
- “红壳开时饮玉浆”的出处是哪里
- “白须如雪五朝臣”的出处是哪里
- “老过占他蓝尾酒”的出处是哪里
- “又值新正第七旬”的出处是哪里
- “销磨岁月成高位”的出处是哪里
- “病馀收得到头身”的出处是哪里
- “大历年中骑竹马”的出处是哪里
- “比类时流是幸人”的出处是哪里
- “几人得见会昌春”的出处是哪里
- “十亩之宅”的出处是哪里
- “有水一池”的出处是哪里
- “五亩之园”的出处是哪里
- “有竹千竿”的出处是哪里
- “勿谓土狭”的出处是哪里
- “勿谓地偏”的出处是哪里
- “足以容膝”的出处是哪里
- “有堂有庭”的出处是哪里
- “足以息肩”的出处是哪里
- “有桥有船”的出处是哪里
- “有书有酒”的出处是哪里
- “有歌有弦”的出处是哪里
- “明朝四十九”的出处是哪里
- “应转悟前非”的出处是哪里
- “征途行色惨风烟”的出处是哪里
- “祖帐离声咽管弦”的出处是哪里
- “翠黛不须留五马”的出处是哪里
- “皇恩只许住三年”的出处是哪里
- “绿藤阴下铺歌席”的出处是哪里
- “红藕花中泊妓船”的出处是哪里
- “处处回头尽堪恋”的出处是哪里
- “就中难别是湖边”的出处是哪里
- “今旦夫妻喜”的出处是哪里
- “他人岂得知”的出处是哪里
- “自嗟生女晚”的出处是哪里
- “敢讶见孙迟”的出处是哪里
- “新年逢吉日”的出处是哪里
- “满月乞名时”的出处是哪里
- “桂燎熏花果”的出处是哪里
- “兰汤洗玉肌”的出处是哪里
- “怀中有可抱”的出处是哪里
- “何必是男儿”的出处是哪里
- “今日阑前只忆君”的出处是哪里
- “忆君不见坐销落”的出处是哪里
- “日西风起红纷纷”的出处是哪里
- “病容非旧日”的出处是哪里
- “归思逼新正”的出处是哪里
- “早晚重欢会”的出处是哪里
- “羁离各长成”的出处是哪里
- “独凭朱槛立凌晨”的出处是哪里
- “山色初明水色新”的出处是哪里
- “频风暖送过江春”的出处是哪里
- “子城阴处犹残雪”的出处是哪里
- “衙鼓声前未有尘”的出处是哪里
- “三百年来庾楼上”的出处是哪里
- “曾经多少望乡人”的出处是哪里
- “岁暮纷多思”的出处是哪里
- “天涯渺未归”的出处是哪里
- “老添新甲子”的出处是哪里
- “病减旧容辉”的出处是哪里
- “乡国仍留念”的出处是哪里
- “功名已息机”的出处是哪里
- “一声催得一枝开”的出处是哪里
- “江城上佐闲无事”的出处是哪里
- “山下劚得厅前栽”的出处是哪里
- “烂熳一阑十八树”的出处是哪里
- “根株有数花无数”的出处是哪里
- “千房万叶一时新”的出处是哪里
- “嫩紫殷红鲜麹尘”的出处是哪里
- “泪痕裛损燕支脸”的出处是哪里
- “剪刀裁破红绡巾”的出处是哪里
- “谪仙初堕愁在世”的出处是哪里
- “姹女新嫁娇泥春”的出处是哪里
- “奇芳绝艳别者谁”的出处是哪里
- “通州迁客元拾遗”的出处是哪里
- “拾遗初贬江陵去”的出处是哪里
- “去时正值青春暮”的出处是哪里
- “商山秦岭愁杀君”的出处是哪里
- “山石榴花红夹路”的出处是哪里
- “题诗报我何所云”的出处是哪里
- “当时丛畔唯思我”的出处是哪里
- “苦云色似石榴裙”的出处是哪里
- “从兹地轴天维转”的出处是哪里
- “死弃马嵬念更深”的出处是哪里
- “五十年来制不禁”的出处是哪里
- “数唱此歌悟明主”的出处是哪里
- “岩白云尚屯”的出处是哪里
- “林红叶初陨”的出处是哪里
- “不知身远近”的出处是哪里
- “秋光引闲步”的出处是哪里
- “夕投灵洞宿”的出处是哪里
- “卧觉尘机泯”的出处是哪里
- “名利心既忘”的出处是哪里
- “市朝梦亦尽”的出处是哪里
- “暂来尚如此”的出处是哪里
- “况乃终身隐”的出处是哪里
- “何以疗夜饥”的出处是哪里
- “一名山踯躅”的出处是哪里
- “一匙云母粉”的出处是哪里
- “一名杜鹃花”的出处是哪里
- “杜鹃啼时花扑扑”的出处是哪里
- “九江三月杜鹃来”的出处是哪里
- “不具带与冠”的出处是哪里
- “春风日高睡”的出处是哪里
- “秋月夜深看”的出处是哪里
- “不为同登科”的出处是哪里
- “不为同署官”的出处是哪里
- “所合在方寸”的出处是哪里
- “心源无异端”的出处是哪里
- “曲终再拜谢天子”的出处是哪里
- “天子为之微启齿”的出处是哪里
- “中原自有胡旋者”的出处是哪里
- “徒劳东来万里余”的出处是哪里
- “斗妙争能尔不如”的出处是哪里
- “天宝季年时欲变”的出处是哪里
- “臣妾人人学圜转”的出处是哪里
- “中有太真外禄山”的出处是哪里
- “二人最道能胡旋”的出处是哪里
- “梨花园中册作妃”的出处是哪里
- “金鸡障下养为儿”的出处是哪里
- “贵妃胡旋惑君心”的出处是哪里
- “禄山胡旋迷君眼”的出处是哪里
- “玲珑鸡子斗赢时”的出处是哪里
- “今年不是明寒食”的出处是哪里
- “暗地秋千别有期”的出处是哪里
- “自我从宦游”的出处是哪里
- “七年在长安”的出处是哪里
- “乃知定交难”的出处是哪里
- “所得惟元君”的出处是哪里
- “岂无山上苗”的出处是哪里
- “径寸无岁寒”的出处是哪里
- “咫尺有波澜”的出处是哪里
- “岂无要津水”的出处是哪里
- “久处誓不谖”的出处是哪里
- “之子异于是”的出处是哪里
- “有节秋竹竿”的出处是哪里
- “无波古井水”的出处是哪里
- “一为同心友”的出处是哪里
- “三及芳岁阑”的出处是哪里
- “花下鞍马游”的出处是哪里
- “雪中杯酒欢”的出处是哪里
- “衡门相逢迎”的出处是哪里
- “长弩莫抨”的出处是哪里
- “乳孙哺子”的出处是哪里
- “教得生狞”的出处是哪里
- “举头为城”的出处是哪里
- “掉尾为旌”的出处是哪里
- “愁见夜行”的出处是哪里
- “道逢驺虞”的出处是哪里
- “壁上雷鸣”的出处是哪里
- “牛哀不平”的出处是哪里
- “何用尺刀”的出处是哪里
- “泰山之下”的出处是哪里
- “妇人哭声”的出处是哪里
- “满眼伤心冬景和”的出处是哪里
- “吏不敢听”的出处是哪里
- “官家有程”的出处是哪里
- “一山红树寺边多”的出处是哪里
- “仲宣无限思乡泪”的出处是哪里
- “漳水东流碧玉波”的出处是哪里
- “红染桃花雪压梨”的出处是哪里
- “桔槔烽上暮云飞”的出处是哪里
- “交河北望天连海”的出处是哪里
- “边州八月修城堡”的出处是哪里
- “苏武曾将汉节归”的出处是哪里
- “候骑先烧碛中草”的出处是哪里
- “胡风吹沙度陇飞”的出处是哪里
- “将军阅兵青塞下”的出处是哪里
- “陇头林木无北枝”的出处是哪里
- “天寒山路石断裂”的出处是哪里
- “鸣鼓逢逢促猎围”的出处是哪里
- “白日不销帐上雪”的出处是哪里
- “乌孙国乱多降胡”的出处是哪里
- “年年征战不得闲”的出处是哪里
- “诏使名王持汉节”的出处是哪里
- “边人杀尽唯空山”的出处是哪里
- “无限青山行已尽”的出处是哪里
- “逢高欲饮重阳酒”的出处是哪里
- “回看忽觉远离家”的出处是哪里
- “山菊今朝未有花”的出处是哪里
- “长戈莫舂”的出处是哪里
- “九层云外倚阑干”的出处是哪里
- “忽然笑语半天上”的出处是哪里
- “无限游人举眼看”的出处是哪里
- “三戍渔阳再渡辽”的出处是哪里
- “騂弓在臂剑横腰”的出处是哪里
- “匈奴似若知名姓”的出处是哪里
- “休傍阴山更射雕”的出处是哪里
- “猎马千行雁几双”的出处是哪里
- “燕然山下碧油幢”的出处是哪里
- “传声漠北单于破”的出处是哪里
- “火照旌旗夜受降”的出处是哪里
- “平沙历乱卷蓬根”的出处是哪里
- “朔雪飘飘开雁门”的出处是哪里
- “直斩楼兰报国恩”的出处是哪里
- “功名耻计擒生数”的出处是哪里
- “征人到此泪双流”的出处是哪里
- “陇水潺湲陇树秋”的出处是哪里
- “乡关万里无因见”的出处是哪里
- “西戍河源早晚休”的出处是哪里
- “阴碛茫茫塞草肥”的出处是哪里
- “水月逶迤绕城白”的出处是哪里
- “连樯估客吹羌笛”的出处是哪里
- “荡桨巴童歌竹枝”的出处是哪里
- “势高夜久阴力全”的出处是哪里
- “金气肃肃开星躔”的出处是哪里
- “遥望星斗当中天”的出处是哪里
- “浮云野马归四裔”的出处是哪里
- “敛影含光让朝日”的出处是哪里
- “天鸡相呼曙霞出”的出处是哪里
- “日出喧喧人不闲”的出处是哪里
- “夜来清景非人间”的出处是哪里
- “振蛰春潜至”的出处是哪里
- “湘南人未归”的出处是哪里
- “身加一日长”的出处是哪里
- “心觉去年非”的出处是哪里
- “燎火委虚烬”的出处是哪里
- “儿童炫彩衣”的出处是哪里
- “异乡无旧识”的出处是哪里
- “步步相携不觉难”的出处是哪里
- “车马到门稀”的出处是哪里
- “宵残雨送凉”的出处是哪里
- “如何连晓语”的出处是哪里
- “只是说家乡”的出处是哪里
- “红烛引至更衣处”的出处是哪里
- “博山炯炯吐香雾”的出处是哪里
- “夜如何其夜漫漫”的出处是哪里
- “邻鸡未鸣寒雁度”的出处是哪里
- “庭前雪压松桂丛”的出处是哪里
- “廊下点点悬纱笼”的出处是哪里
- “满堂醉客争笑语”的出处是哪里
- “嘈囋琵琶青幕中”的出处是哪里
- “洞庭秋月生湖心”的出处是哪里
- “层波万顷如熔金”的出处是哪里
- “孤轮徐转光不定”的出处是哪里
- “游气濛濛隔寒镜”的出处是哪里
- “是时白露三秋中”的出处是哪里
- “湖平月上天地空”的出处是哪里
- “岳阳楼头暮角绝”的出处是哪里
- “荡漾已过君山东”的出处是哪里
- “山城苍苍夜寂寂”的出处是哪里
- “落红乱逐东流水”的出处是哪里
- “一点芳心为君死”的出处是哪里
- “妾身愿作巫山云”的出处是哪里
- “全欺芳蕙晚”的出处是哪里
- “飞入仙郎梦魂里”的出处是哪里
- “撩乱发青条”的出处是哪里
- “似妒寒梅疾”的出处是哪里
- “春风来几日”的出处是哪里
- “僻巷邻家少”的出处是哪里
- “茅檐喜并居”的出处是哪里
- “蒸梨常共灶”的出处是哪里
- “浇薤亦同渠”的出处是哪里
- “传屐朝寻药”的出处是哪里
- “分灯夜读书”的出处是哪里
- “还得似樵渔”的出处是哪里
- “浩浩复汤汤”的出处是哪里
- “滩声抑更扬”的出处是哪里
- “奔流疑激电”的出处是哪里
- “惊浪似浮霜”的出处是哪里
- “梦觉灯生晕”的出处是哪里
- “凋瘵筵初秩”的出处是哪里
- “欹斜坐不成”的出处是哪里
- “涓滴就徐倾”的出处是哪里
- “流霞分片片”的出处是哪里
- “经月愁闻雨”的出处是哪里
- “新年苦忆君”的出处是哪里
- “何时共登眺”的出处是哪里
- “整屐待晴云”的出处是哪里
- “高楼重重闭明月”的出处是哪里
- “肠断仙郎隔年别”的出处是哪里
- “紫萧横笛寂无声”的出处是哪里
- “独向瑶窗坐愁绝”的出处是哪里
- “鱼沈雁杳天涯路”的出处是哪里
- “始信人间别离苦”的出处是哪里
- “恨满牙床翡翠衾”的出处是哪里
- “井深辘轳嗟绠短”的出处是哪里
- “怨折金钗凤凰股”的出处是哪里
- “衣带相思日应缓”的出处是哪里
- “将刀斫水水复连”的出处是哪里
- “挥刃割情情不断”的出处是哪里
- “寒雨下霏霏”的出处是哪里
- “多病久加饭”的出处是哪里
- “衰容新授衣”的出处是哪里
- “故旧短书稀”的出处是哪里
- “时危觉凋丧”的出处是哪里
- “楚雨石苔滋”的出处是哪里
- “京华消息迟”的出处是哪里
- “江晚白鸥饥”的出处是哪里
- “鲛人织杼悲”的出处是哪里
- “神女花钿落”的出处是哪里
- “山寒青兕叫”的出处是哪里
- “繁忧不自整”的出处是哪里
- “终日洒如丝”的出处是哪里
- “小子何时见”的出处是哪里
- “高秋此日生”的出处是哪里
- “自从都邑语”的出处是哪里
- “已伴老夫名”的出处是哪里
- “人传世上情”的出处是哪里
- “熟精文选理”的出处是哪里
- “休觅彩衣轻”的出处是哪里
- “微雨不滑道”的出处是哪里
- “峡门江腹拥城隅”的出处是哪里
- “断云疏复行”的出处是哪里
- “紫崖奔处黑”的出处是哪里
- “白鸟去边明”的出处是哪里
- “秋日新沾影”的出处是哪里
- “柴扉临野碓”的出处是哪里
- “寒江旧落声”的出处是哪里
- “半得捣香粳”的出处是哪里
- “江雨旧无时”的出处是哪里
- “天晴忽散丝”的出处是哪里
- “暮秋沾物冷”的出处是哪里
- “今日过云迟”的出处是哪里
- “上马迥休出”的出处是哪里
- “看鸥坐不辞”的出处是哪里
- “高轩当滟滪”的出处是哪里
- “物色岁将晏”的出处是哪里
- “润色静书帷”的出处是哪里
- “天隅人未归”的出处是哪里
- “朔风鸣淅淅”的出处是哪里
- “江北江南春冬花”的出处是哪里
- “背飞鹤子遗琼蕊”的出处是哪里
- “东屯稻畦一百顷”的出处是哪里
- “相趁凫雏入蒋牙”的出处是哪里
- “北有涧水通青苗”的出处是哪里
- “晴浴狎鸥分处处”的出处是哪里
- “长年三老长歌里”的出处是哪里
- “雨随神女下朝朝”的出处是哪里
- “白昼摊钱高浪中”的出处是哪里
- “忆昔咸阳都市合”的出处是哪里
- “巫峡曾经宝屏见”的出处是哪里
- “山水之图张卖时”的出处是哪里
- “楚宫犹对碧峰疑”的出处是哪里
- “武侯祠堂不可忘”的出处是哪里
- “中有松柏参天长”的出处是哪里
- “干戈满地客愁破”的出处是哪里
- “云日如火炎天凉”的出处是哪里
- “阆风玄圃与蓬壶”的出处是哪里
- “借问夔州压何处”的出处是哪里
- “中有高堂天下无”的出处是哪里
- “毛骨岂殊众”的出处是哪里
- “驯良犹至今”的出处是哪里
- “物微意不浅”的出处是哪里
- “感动一沉吟”的出处是哪里
- “江水开辟流其间”的出处是哪里
- “中巴之东巴东山”的出处是哪里
- “瞿塘险过百牢关”的出处是哪里
- “白帝夔州各异城”的出处是哪里
- “蜀江楚峡混殊名”的出处是哪里
- “霸主并吞在物情”的出处是哪里
- “英雄割据非天意”的出处是哪里
- “群雄竞起问前朝”的出处是哪里
- “王者无外见今朝”的出处是哪里
- “比讶渔阳结怨恨”的出处是哪里
- “元听舜日旧箫韶”的出处是哪里
- “赤甲白盐俱刺天”的出处是哪里
- “枫林橘树丹青合”的出处是哪里
- “闾阎缭绕接山巅”的出处是哪里
- “复道重楼锦绣悬”的出处是哪里
- “瀼东瀼西一万家”的出处是哪里
- “何得迕天威”的出处是哪里
- “凤林戈未息”的出处是哪里
- “鱼海路常难”的出处是哪里
- “候火云烽峻”的出处是哪里
- “悬军幕井干”的出处是哪里
- “风连西极动”的出处是哪里
- “月过北庭寒”的出处是哪里
- “故老思飞将”的出处是哪里
- “何时议筑坛”的出处是哪里
- “野老复何知”的出处是哪里
- “晒药能无妇”的出处是哪里
- “唐尧真自圣”的出处是哪里
- “应门幸有儿”的出处是哪里
- “藏书闻禹穴”的出处是哪里
- “为报鸳行旧”的出处是哪里
- “读记忆仇池”的出处是哪里
- “鹪鹩在一枝”的出处是哪里
- “乘尔亦已久”的出处是哪里
- “岁晚病伤心”的出处是哪里
- “天寒关塞深”的出处是哪里
- “船人近相报”的出处是哪里
- “万古仇池穴”的出处是哪里
- “潜通小有天”的出处是哪里
- “神鱼人不见”的出处是哪里
- “福地语真传”的出处是哪里
- “近接西南境”的出处是哪里
- “长怀十九泉”的出处是哪里
- “何时一茅屋”的出处是哪里
- “送老白云边”的出处是哪里
- “悠悠兵马间”的出处是哪里
- “未暇泛沧海”的出处是哪里
- “客舍雨连山”的出处是哪里
- “塞门风落木”的出处是哪里
- “庞公隐不还”的出处是哪里
- “阮籍行多兴”的出处是哪里
- “东柯遂疏懒”的出处是哪里
- “休镊鬓毛斑”的出处是哪里
- “东柯好崖谷”的出处是哪里
- “落日邀双鸟”的出处是哪里
- “晴天养片云”的出处是哪里
- “水竹会平分”的出处是哪里
- “野人矜险绝”的出处是哪里
- “儿童未遣闻”的出处是哪里
- “采药吾将老”的出处是哪里
- “不复辨晨光”的出处是哪里
- “边秋阴易久”的出处是哪里
- “不与众峰群”的出处是哪里
- “檐雨乱淋幔”的出处是哪里
- “鸬鹚窥浅井”的出处是哪里
- “山云低度墙”的出处是哪里
- “蚯蚓上深堂”的出处是哪里
- “车马何萧索”的出处是哪里
- “门前百草长”的出处是哪里
- “山高客未归”的出处是哪里
- “塞云多断续”的出处是哪里
- “边日少光辉”的出处是哪里
- “警急烽常报”的出处是哪里
- “传闻檄屡飞”的出处是哪里
- “西戎外甥国”的出处是哪里
- “云气接昆仑”的出处是哪里
- “涔涔塞雨繁”的出处是哪里
- “羌童看渭水”的出处是哪里
- “使客向河源”的出处是哪里
- “烟火军中幕”的出处是哪里
- “牛羊岭上村”的出处是哪里
- “所居秋草净”的出处是哪里
- “正闭小蓬门”的出处是哪里
- “萧萧古塞冷”的出处是哪里
- “漠漠秋云低”的出处是哪里
- “黄鹄翅垂雨”的出处是哪里
- “苍鹰饥啄泥”的出处是哪里
- “蓟门谁自北”的出处是哪里
- “汉将独征西”的出处是哪里
- “不意书生耳”的出处是哪里
- “临衰厌鼓鼙”的出处是哪里
- “俯仰悲身世”的出处是哪里
- “溪风为飒然”的出处是哪里
- “瘦地翻宜粟”的出处是哪里
- “阳坡可种瓜”的出处是哪里
- “恨解邺城围”的出处是哪里
- “无风云出塞”的出处是哪里
- “孤城山谷间”的出处是哪里
- “属国归何晚”的出处是哪里
- “楼兰斩未还”的出处是哪里
- “衰飒正摧颜”的出处是哪里
- “烟尘独长望”的出处是哪里
- “从天此路回”的出处是哪里
- “一望幽燕隔”的出处是哪里
- “何时郡国开”的出处是哪里
- “东征健儿尽”的出处是哪里
- “羌笛暮吹哀”的出处是哪里
- “今日明人眼”的出处是哪里
- “临池好驿亭”的出处是哪里
- “丛篁低地碧”的出处是哪里
- “高柳半天青”的出处是哪里
- “稠叠多幽事”的出处是哪里
- “喧呼阅使星”的出处是哪里
- “老夫如有此”的出处是哪里
- “不异在郊坰”的出处是哪里
- “川原欲夜时”的出处是哪里
- “秋听殷地发”的出处是哪里
- “风散入云悲”的出处是哪里
- “归来独鸟迟”的出处是哪里
- “抱叶寒蝉静”的出处是哪里
- “万方声一概”的出处是哪里
- “吾道竟何之”的出处是哪里
- “南使宜天马”的出处是哪里
- “由来万匹强”的出处是哪里
- “浮云连阵没”的出处是哪里
- “秋草遍山长”的出处是哪里
- “闻说真龙种”的出处是哪里
- “仍残老骕骦”的出处是哪里
- “城上胡笳奏”的出处是哪里
- “山边汉节归”的出处是哪里
- “防河赴沧海”的出处是哪里
- “奉诏发金微”的出处是哪里
- “士苦形骸黑”的出处是哪里
- “旌疏鸟兽稀”的出处是哪里
- “那闻往来戍”的出处是哪里
- “山空鸟鼠秋”的出处是哪里
- “西征问烽火”的出处是哪里
- “心折此淹留”的出处是哪里
- “秦州山北寺”的出处是哪里
- “胜迹隗嚣宫”的出处是哪里
- “苔藓山门古”的出处是哪里
- “丹青野殿空”的出处是哪里
- “云逐渡溪风”的出处是哪里
- “月明垂叶露”的出处是哪里
- “清渭无情极”的出处是哪里
- “愁时独向东”的出处是哪里
- “州图领同谷”的出处是哪里
- “驿道出流沙”的出处是哪里
- “降虏兼千帐”的出处是哪里
- “居人有万家”的出处是哪里
- “马骄珠汗落”的出处是哪里
- “胡舞白蹄斜”的出处是哪里
- “年少临洮子”的出处是哪里
- “西来亦自夸”的出处是哪里
- “鼓角缘边郡”的出处是哪里
- “空鞍贯双箭”的出处是哪里
- “可怜马上郎”的出处是哪里
- “意气今谁见”的出处是哪里
- “近时主将戮”的出处是哪里
- “中夜商於战”的出处是哪里
- “丧乱死多门”的出处是哪里
- “呜呼泪如霰”的出处是哪里
- “寂寞书斋里”的出处是哪里
- “终朝独尔思”的出处是哪里
- “更寻嘉树传”的出处是哪里
- “不忘角弓诗”的出处是哪里
- “短褐风霜入”的出处是哪里
- “还丹日月迟”的出处是哪里
- “未因乘兴去”的出处是哪里
- “空有鹿门期”的出处是哪里
- “满目悲生事”的出处是哪里
- “因人作远游”的出处是哪里
- “浩荡及关愁”的出处是哪里
- “迟回度陇怯”的出处是哪里
- “谁怜不得意”的出处是哪里
- “水落鱼龙夜”的出处是哪里
- “长剑独归来”的出处是哪里
- “巢父掉头不肯住”的出处是哪里
- “东将入海随烟雾”的出处是哪里
- “钓竿欲拂珊瑚树”的出处是哪里
- “深山大泽龙蛇远”的出处是哪里
- “春寒野阴风景暮”的出处是哪里
- “指点虚无是归路”的出处是哪里
- “蓬莱织女回云车”的出处是哪里
- “世人那得知其故”的出处是哪里
- “自是君身有仙骨”的出处是哪里
- “富贵何如草头露”的出处是哪里
- “惜君只欲苦死留”的出处是哪里
- “清夜置酒临前除”的出处是哪里
- “蔡侯静者意有余”的出处是哪里
- “罢琴惆怅月照席”的出处是哪里
- “南寻禹穴见李白”的出处是哪里
- “道甫问讯今何如”的出处是哪里
- “白马东北来”的出处是哪里
- “几岁寄我空中书”的出处是哪里
- “呼取江南女儿歌棹讴”的出处是哪里
- “君亦为吾倒却鹦鹉洲”的出处是哪里
- “我且为君槌碎黄鹤楼”的出处是哪里
- “赤壁争雄如梦里”的出处是哪里
- “唯见碧流水”的出处是哪里
- “且须歌舞宽离忧”的出处是哪里
- “戴老黄泉下”的出处是哪里
- “夜台无晓日”的出处是哪里
- “夜台无李白”的出处是哪里
- “还应酿大春”的出处是哪里
- “踏阁攀林恨不同”的出处是哪里
- “楚云沧海思无穷”的出处是哪里
- “数家砧杵秋山下”的出处是哪里
- “一郡荆榛寒雨中”的出处是哪里
- “驱马蓟门北”的出处是哪里
- “北风边马哀”的出处是哪里
- “苍茫远山口”的出处是哪里
- “豁达胡天开”的出处是哪里
- “前军止半回”的出处是哪里
- “五将已深入”的出处是哪里
- “惊喜茫如堕烟雾”的出处是哪里
- “玉箫金管喧四筵”的出处是哪里
- “苦心不得申长句”的出处是哪里
- “病如桃李竟何言”的出处是哪里
- “昨日绣衣倾绿尊”的出处是哪里
- “昔骑天子大宛马”的出处是哪里
- “赖遇南平豁方寸”的出处是哪里
- “今乘款段诸侯门”的出处是哪里
- “复兼夫子持清论”的出处是哪里
- “四望青天解人闷”的出处是哪里
- “有似山开万里云”的出处是哪里
- “人闷还心闷”的出处是哪里
- “愁来饮酒二千石”的出处是哪里
- “苦辛长苦辛”的出处是哪里
- “寒灰重暖生阳春”的出处是哪里
- “山公醉后能骑马”的出处是哪里
- “别是风流贤主人”的出处是哪里
- “头陀云月多僧气”的出处是哪里
- “山水何曾称人意”的出处是哪里
- “不然鸣笳按鼓戏沧流”的出处是哪里
- “惠化闻京师”的出处是哪里
- “浮人若云归”的出处是哪里
- “川光净麦陇”的出处是哪里
- “耕种满郊岐”的出处是哪里
- “日色明桑枝”的出处是哪里
- “讼息但长啸”的出处是哪里
- “宾来或解颐”的出处是哪里
- “青橙拂户牖”的出处是哪里
- “游子滞安邑”的出处是哪里
- “白水流园池”的出处是哪里
- “翳君树桃李”的出处是哪里
- “怀恩未忍辞”的出处是哪里
- “胡骄马惊沙尘起”的出处是哪里
- “岁晚托深期”的出处是哪里
- “胡雏饮马天津水”的出处是哪里
- “我窜三色九千里”的出处是哪里
- “天地再新法令宽”的出处是哪里
- “君为张掖近酒泉”的出处是哪里
- “宁期此地忽相遇”的出处是哪里
- “夜郎迁客带霜寒”的出处是哪里
- “死托万鬼邻”的出处是哪里
- “北风扬胡沙”的出处是哪里
- “埋翳周与秦”的出处是哪里
- “大运且如此”的出处是哪里
- “恻怆竟何道”的出处是哪里
- “苍穹宁匪仁”的出处是哪里
- “存亡任大钧”的出处是哪里
- “汉水临襄阳”的出处是哪里
- “花开大堤暖”的出处是哪里
- “佳期大堤下”的出处是哪里
- “泪向南云满”的出处是哪里
- “春风无复情”的出处是哪里
- “吹我梦魂散”的出处是哪里
- “不见眼中人”的出处是哪里
- “天长音信断”的出处是哪里
- “白田见楚老”的出处是哪里
- “歌咏徐安宜”的出处是哪里
- “制锦不择地”的出处是哪里
- “操刀良在兹”的出处是哪里
- “清风动百里”的出处是哪里
- “门有车马宾”的出处是哪里
- “落花寂寂委青苔”的出处是哪里
- “金鞍曜朱轮”的出处是哪里
- “谓从丹霄落”的出处是哪里
- “乃是故乡亲”的出处是哪里
- “呼儿扫中堂”的出处是哪里
- “对酒两不饮”的出处是哪里
- “坐客论悲辛”的出处是哪里
- “停觞泪盈巾”的出处是哪里
- “叹我万里游”的出处是哪里
- “飘飘三十春”的出处是哪里
- “空谈帝王略”的出处是哪里
- “雄剑藏玉匣”的出处是哪里
- “阴符生素尘”的出处是哪里
- “廓落无所合”的出处是哪里
- “紫绶不挂身”的出处是哪里
- “流离湘水滨”的出处是哪里
- “借问宗党间”的出处是哪里
- “多为泉下人”的出处是哪里
- “生苦百战役”的出处是哪里
- “马首东来知是谁”的出处是哪里
- “轻桡弄溪渚”的出处是哪里
- “落景余清辉”的出处是哪里
- “临泛何容与”的出处是哪里
- “泓澄爱水物”的出处是哪里
- “白首垂钓翁”的出处是哪里
- “新妆浣纱女”的出处是哪里
- “相看似相识”的出处是哪里
- “别来几春未还家”的出处是哪里
- “况有锦字书”的出处是哪里
- “玉窗五见樱桃花”的出处是哪里
- “至此肠断彼心绝”的出处是哪里
- “开缄使人嗟”的出处是哪里
- “云鬟绿鬓罢梳结”的出处是哪里
- “愁如回飙乱白雪”的出处是哪里
- “去年寄书报阳台”的出处是哪里
- “今年寄书重相催”的出处是哪里
- “东风兮东风”的出处是哪里
- “为我吹行云使西来”的出处是哪里
- “待来竟不来”的出处是哪里
- “宿昔朱颜成暮齿”的出处是哪里
- “种松皆老作龙鳞”的出处是哪里
- “须臾白发变垂髫”的出处是哪里
- “一生几许伤心事”的出处是哪里
- “来过竹里馆”的出处是哪里
- “不向空门何处销”的出处是哪里
- “出入唯山鸟”的出处是哪里
- “日与道相亲”的出处是哪里
- “幽深无世人”的出处是哪里
- “别业居幽处”的出处是哪里
- “南山当户牖”的出处是哪里
- “到来生隐心”的出处是哪里
- “沣水映园林”的出处是哪里
- “屋覆经冬雪”的出处是哪里
- “庭昏未夕阴”的出处是哪里
- “寥寥人境外”的出处是哪里
- “闲坐听春禽”的出处是哪里
- “白花原头望京师”的出处是哪里
- “黄河水流无尽时”的出处是哪里
- “穷秋旷野行人绝”的出处是哪里
- “谁肯访山阴”的出处是哪里
- “积水不可极”的出处是哪里
- “安知沧海东”的出处是哪里
- “九州何处远”的出处是哪里
- “万里若乘空”的出处是哪里
- “向国唯看日”的出处是哪里
- “归帆但信风”的出处是哪里
- “鳌身映天黑”的出处是哪里
- “鱼眼射波红”的出处是哪里
- “乡树扶桑外”的出处是哪里
- “主人孤岛中”的出处是哪里
- “音信若为通”的出处是哪里
- “桃源一向绝风尘”的出处是哪里
- “柳市南头访隐沦”的出处是哪里
- “到门不敢题凡鸟”的出处是哪里
- “别离方异域”的出处是哪里
- “看竹何须问主人”的出处是哪里
- “城上青山如屋里”的出处是哪里
- “东家流水入西邻”的出处是哪里
- “闭户著书多岁月”的出处是哪里
- “摘绝抱蔓归”的出处是哪里
- “独舞依磐石”的出处是哪里
- “群飞动轻浪”的出处是哪里
- “长怀白云上”的出处是哪里
- “奋迅碧沙前”的出处是哪里
- “求趋夫子庭”的出处是哪里
- “我有昆吾剑”的出处是哪里
- “白虹时切玉”的出处是哪里
- “紫气夜干星”的出处是哪里
- “锷上芙蓉动”的出处是哪里
- “匣中霜雪明”的出处是哪里
- “倚天持报国”的出处是哪里
- “画地取雄名”的出处是哪里
- “虚室重招寻”的出处是哪里
- “忘言契断金”的出处是哪里
- “英浮汉家酒”的出处是哪里
- “雪俪楚王琴”的出处是哪里
- “广殿轻香发”的出处是哪里
- “高台远吹吟”的出处是哪里
- “河汾应擢秀”的出处是哪里
- “夜鼎唯煎药”的出处是哪里
- “朝髭半染霜”的出处是哪里
- “前缘竟何似”的出处是哪里
- “谁与问空王”的出处是哪里
- “邯郸城南游侠子”的出处是哪里
- “千场纵博家仍富”的出处是哪里
- “自矜生长邯郸里”的出处是哪里
- “几度报仇身不死”的出处是哪里
- “门外车马常如云”的出处是哪里
- “宅中歌笑日纷纷”的出处是哪里
- “未知肝胆向谁是”的出处是哪里
- “令人却忆平原君”的出处是哪里
- “君不见即今交态薄”的出处是哪里
- “黄金用尽还疏索”的出处是哪里
- “以兹感叹辞旧游”的出处是哪里
- “更于时事无所求”的出处是哪里
- “且与少年饮美酒”的出处是哪里
- “再摘使瓜稀”的出处是哪里
- “往来射猎西山头”的出处是哪里
- “三摘犹自可”的出处是哪里
- “憔悴年来甚”的出处是哪里
- “萧条益自伤”的出处是哪里
- “风威侵病骨”的出处是哪里
- “雨气咽愁肠”的出处是哪里
- “余与刘充父”的出处是哪里
- “表弟徐周宾游之”的出处是哪里
- “既皆赋诗以纪其胜”的出处是哪里
- “余又叙次其详如此”的出处是哪里
- “而其最可观者”的出处是哪里
- “因各别为小诗以识其处”的出处是哪里
- “又以告夫欲往而未能者”的出处是哪里
- “春昼自阴阴”的出处是哪里
- “呈同游诸君”的出处是哪里
- “云容薄更深”的出处是哪里
- “蝶寒方敛翅”的出处是哪里
- “花冷不开心”的出处是哪里
- “亚树青帘动”的出处是哪里
- “依山片雨临”的出处是哪里
- “多病不能寻”的出处是哪里
- “一峰独秀出”的出处是哪里
- “未尝辜景物”的出处是哪里
- “而数百里间峰峦高下亦皆历历在眼”的出处是哪里
- “日薄西山”的出处是哪里
- “紫翠重迭”的出处是哪里
- “余光横照”的出处是哪里
- “不可殚数”的出处是哪里
- “白云满川”的出处是哪里
- “旦起下视”的出处是哪里
- “如海波起伏”的出处是哪里
- “而远近诸山出其中者”的出处是哪里
- “或涌或没”的出处是哪里
- “皆若飞浮来往”的出处是哪里
- “顷刻万变”的出处是哪里
- “台东径断”的出处是哪里
- “乡人凿石容磴以度”的出处是哪里
- “水旱祷焉”的出处是哪里
- “而作神祠于其东”的出处是哪里
- “然山之可观者”的出处是哪里
- “畏险者或不敢度”的出处是哪里
- “至是则亦穷矣”的出处是哪里
- “当水石峻激相搏处”的出处是哪里
- “乃壁其后”的出处是哪里
- “最为可玩”的出处是哪里
- “独夜卧其上”的出处是哪里
- “终夕潺潺”的出处是哪里
- “则枕席之下”的出处是哪里
- “久而益悲”的出处是哪里
- “为可爱耳”的出处是哪里
- “出山门而东十许步”的出处是哪里
- “深昧险绝”的出处是哪里
- “见瀑布自前岩穴瀵涌而出”的出处是哪里
- “于林薄间东南望”的出处是哪里
- “投空下数十尺”的出处是哪里
- “其沫乃如散珠喷雾”的出处是哪里
- “璀璨夺目”的出处是哪里
- “目光烛之”的出处是哪里
- “不可正视”的出处是哪里
- “台当山西南缺”的出处是哪里
- “前揖芦山”的出处是哪里
- “下临峭岸”的出处是哪里
- “水皆清澈”的出处是哪里
- “其声溅溅然”的出处是哪里
- “循两崖曲折而上”的出处是哪里
- “不能容十许人”的出处是哪里
- “自高淙下”的出处是哪里
- “然前瞰涧水”的出处是哪里
- “小屋三间”的出处是哪里
- “风来两峡间”的出处是哪里
- “终日不绝”的出处是哪里
- “门内跨池又为石梁”的出处是哪里
- “后临石池”的出处是哪里
- “庵才老屋数间”的出处是哪里
- “数级入庵”的出处是哪里
- “卑庳迫隘”的出处是哪里
- “独其西阁为胜”的出处是哪里
- “水自西谷中循石罅奔射出阁下”的出处是哪里
- “南与东谷水并注池中”的出处是哪里
- “自池而出”的出处是哪里
- “乃为前所谓小涧者”的出处是哪里
- “阁据其上流”的出处是哪里
- “故国茫茫”的出处是哪里
- “扁舟何许”的出处是哪里
- “夕阳一片江流去”的出处是哪里
- “碧云犹叠旧河山”的出处是哪里
- “月痕休到深深处”的出处是哪里
- “寻得桃源好避秦”的出处是哪里
- “桃红又是一年春”的出处是哪里
- “怕有渔郎来问津”的出处是哪里
- “花飞莫遣随流水”的出处是哪里
- “登百丈山三里许”的出处是哪里
- “右俯绝壑”的出处是哪里
- “垒石为磴”的出处是哪里
- “左控垂崖”的出处是哪里
- “十余级乃得度”的出处是哪里
- “盖自此始”的出处是哪里
- “循磴而东”的出处是哪里
- “即得小涧”的出处是哪里
- “石梁跨于其上”的出处是哪里
- “皆苍藤古木”的出处是哪里
- “虽盛夏亭午无暑气”的出处是哪里
- “小胆怯空房”的出处是哪里
- “独伴梨花影”的出处是哪里
- “尽意凄凉”的出处是哪里
- “愿指魂兮识路”的出处是哪里
- “教寻梦也回廊”的出处是哪里
- “咫尺玉钩斜路”的出处是哪里
- “一般消受”的出处是哪里
- “蔓草残阳”的出处是哪里
- “判把长眠滴醒”的出处是哪里
- “搅入椒浆”的出处是哪里
- “还为我神伤”的出处是哪里
- “道书生簿命宜将息”的出处是哪里
- “怨粉愁香”的出处是哪里
- “料得重圆密誓”的出处是哪里
- “难禁寸裂柔肠”的出处是哪里
- “芳草才芽”的出处是哪里
- “梨花未雨”的出处是哪里
- “春魂已作天涯絮”的出处是哪里
- “晶帘宛转为谁垂”的出处是哪里
- “金衣飞上樱桃树”的出处是哪里
- “窃吾民之酒牲”的出处是哪里
- “固无以名”的出处是哪里
- “窃吾君之禄位”的出处是哪里
- “土木其智”的出处是哪里
- “禄位颀颀”的出处是哪里
- “如何可仪”的出处是哪里
- “酒牲甚微”的出处是哪里
- “神之享也”的出处是哪里
- “孰云其非”的出处是哪里
- “视吾之碑”的出处是哪里
- “知斯文之孔悲”的出处是哪里
- “天际玉轮初上”的出处是哪里
- “凭伊慰我”的出处是哪里
- “青衫湿遍”的出处是哪里
- “忍便相忘”的出处是哪里
- “半月前头扶病”的出处是哪里
- “犹在银釭”的出处是哪里
- “民之当奉者”的出处是哪里
- “一日懈怠”的出处是哪里
- “则发悍吏”的出处是哪里
- “驱之以就事”的出处是哪里
- “较神之祸福”的出处是哪里
- “平居无事”的出处是哪里
- “孰为轻重哉”的出处是哪里
- “一旦有大夫之忧”的出处是哪里
- “指为贤良”的出处是哪里
- “当报国之日”的出处是哪里
- “则佪挠脆怯”的出处是哪里
- “颠踬窜踣”的出处是哪里
- “乞为囚虏之不暇”的出处是哪里
- “此乃缨弁言语之土木尔”的出处是哪里
- “又何责其真土木耶”的出处是哪里
- “以今言之”的出处是哪里
- “则庶乎神之不足过也”的出处是哪里
- “既而为诗”的出处是哪里
- “以纪其末”的出处是哪里
- “土木其形”的出处是哪里
- “不朝懈怠”的出处是哪里
- “祸亦随作”的出处是哪里
- “耄孺畜牧栗栗然”的出处是哪里
- “疾病死丧”的出处是哪里
- “甿不曰适丁其时耶”的出处是哪里
- “而自惑其生”的出处是哪里
- “悉归之于神”的出处是哪里
- “若以古言之”的出处是哪里
- “岂不以生能御大灾”的出处是哪里
- “其死也则血良于生人”的出处是哪里
- “是戾于古也明矣”的出处是哪里
- “无名之土木不当与御灾捍患者为比”的出处是哪里
- “今之雄毅而硕者有之”的出处是哪里
- “温愿而少者有之”的出处是哪里
- “拥徒隶者皆是也”的出处是哪里
- “解民之悬”的出处是哪里
- “清民之暍”的出处是哪里
- “未尝怵于胸中”的出处是哪里
- “有温而愿”的出处是哪里
- “晰而少者”的出处是哪里
- “有媪而尊严者”的出处是哪里
- “则曰某郎”的出处是哪里
- “有妇而容艳者”的出处是哪里
- “其居处则敞之以庭堂”的出处是哪里
- “峻之以陛级”的出处是哪里
- “攒植森拱”的出处是哪里
- “左右老木”的出处是哪里
- “萝茑翳于上”的出处是哪里
- “鸱鸮室其间”的出处是哪里
- “车马徒隶”的出处是哪里
- “丛杂怪状”的出处是哪里
- “走畏恐后”的出处是哪里
- “大者椎牛”的出处是哪里
- “次者击豕”的出处是哪里
- “小不下犬鸡鱼菽之荐”的出处是哪里
- “牲酒之奠”的出处是哪里
- “缺于神不可也”的出处是哪里
- “缺于家可也”的出处是哪里
- “古者悬而窆”的出处是哪里
- “无中于淫邪也”的出处是哪里
- “淫之与正同乎心”的出处是哪里
- “后人书之以表其功德”的出处是哪里
- “因留之不忍去”的出处是哪里
- “碑之名由是而得”的出处是哪里
- “自秦汉以降”的出处是哪里
- “亦足以观矣”的出处是哪里
- “而又易之以石”的出处是哪里
- “失其称矣”的出处是哪里
- “生而有功德政事者”的出处是哪里
- “余之碑野庙也”的出处是哪里
- “非有政事功德可纪”的出处是哪里
- “直悲夫甿竭其力”的出处是哪里
- “以奉无名之土木而已矣”的出处是哪里
- “山椒水滨多淫祀”的出处是哪里
- “瓯越间好事鬼”的出处是哪里
- “其庙貌有雄而毅”的出处是哪里
- “黝而硕者”的出处是哪里
- “则曰将军”的出处是哪里
- “若流俗浅近”的出处是哪里
- “则声不足悦”的出处是哪里
- “又非所欢也”的出处是哪里
- “若上失其道”的出处是哪里
- “国丧其纪”的出处是哪里
- “男女奔随”的出处是哪里
- “淫荒无度”的出处是哪里
- “则风以此变”的出处是哪里
- “尚其所志”的出处是哪里
- “俗以好成”的出处是哪里
- “乐其所习”的出处是哪里
- “则何以诛之”的出处是哪里
- “则群能肆之”的出处是哪里
- “托于和声”的出处是哪里
- “配而长之”的出处是哪里
- “诚动于言”的出处是哪里
- “风俗一成”的出处是哪里
- “心感于和”的出处是哪里
- “因而名之”的出处是哪里
- “然所名之声”的出处是哪里
- “宣之管弦”的出处是哪里
- “使言之者无罪”的出处是哪里
- “闻之者足以自诫”的出处是哪里
- “此又先王用乐之意也”的出处是哪里
- “若夫郑声”的出处是哪里
- “是音声之至妙”的出处是哪里
- “妙音感人”的出处是哪里
- “犹美色惑志”的出处是哪里
- “易以丧业”的出处是哪里
- “自非至人”的出处是哪里
- “先王恐天下流而不反”的出处是哪里
- “故具其八音”的出处是哪里
- “不渎其声”的出处是哪里
- “绝其大和”的出处是哪里
- “不穷其变”的出处是哪里
- “捐窈窕之声”的出处是哪里
- “使乐而不淫”的出处是哪里
- “犹大羹不和”的出处是哪里
- “不极勺药之味也”的出处是哪里
- “于是言语之节”的出处是哪里
- “声音之度”的出处是哪里
- “揖让之仪”的出处是哪里
- “动止之数”的出处是哪里
- “进退相须”的出处是哪里
- “君臣用之于朝”的出处是哪里
- “少而习之”的出处是哪里
- “庶士用之于家”的出处是哪里
- “共为一体”的出处是哪里
- “长而不怠”的出处是哪里
- “心安志固”的出处是哪里
- “从善日迁”的出处是哪里
- “然后化成”的出处是哪里
- “持之以久而不变”的出处是哪里
- “故朝宴聘享”的出处是哪里
- “然后临之以敬”的出处是哪里
- “嘉乐必存”的出处是哪里
- “是以国史采风俗之盛衰”的出处是哪里
- “寄之乐工”的出处是哪里
- “口不尽味”的出处是哪里
- “制可导之乐”的出处是哪里
- “乐不极音”的出处是哪里
- “揆终始之宜”的出处是哪里
- “度贤愚之中”的出处是哪里
- “为之检则”的出处是哪里
- “使远近同风”的出处是哪里
- “用而不竭”的出处是哪里
- “亦所以结忠信”的出处是哪里
- “著不迁也”的出处是哪里
- “丝竹与俎豆并存”的出处是哪里
- “羽毛与揖让俱用”的出处是哪里
- “正言与和声同发”的出处是哪里
- “故乡校庠塾亦随之变”的出处是哪里
- “必闻此言”的出处是哪里
- “将观是容也”的出处是哪里
- “使将听是声也”的出处是哪里
- “必崇此礼”的出处是哪里
- “礼犹宾主升降”的出处是哪里
- “然后酬酢行焉”的出处是哪里
- “太平之业”的出处是哪里
- “莫显于此”的出处是哪里
- “故曰移风易俗”的出处是哪里
- “莫善于乐”的出处是哪里
- “以心为主”的出处是哪里
- “乐之为体”的出处是哪里
- “故无声之乐”的出处是哪里
- “民之父母也”的出处是哪里
- “至八音会谐”的出处是哪里
- “人之所悦”的出处是哪里
- “亦总谓之乐”的出处是哪里
- “然风俗移易”的出处是哪里
- “不在此也”的出处是哪里
- “夫音声和比”的出处是哪里
- “人情所不能已者也”的出处是哪里
- “是以古人知情之不可放”的出处是哪里
- “故抑其所遁”的出处是哪里
- “知欲之不可绝”的出处是哪里
- “故因其所自”的出处是哪里
- “为可奉之礼”的出处是哪里
- “迎其情性”的出处是哪里
- “致而明之”的出处是哪里
- “使心与理相顺”的出处是哪里
- “气与声相应”的出处是哪里
- “合乎会通”的出处是哪里
- “以济其美”的出处是哪里
- “故凯乐之情”的出处是哪里
- “见于金石”的出处是哪里
- “含弘光大”的出处是哪里
- “显于音声也”的出处是哪里
- “芳荣济茂”的出处是哪里
- “若以往则万国同风”的出处是哪里
- “馥如秋兰”的出处是哪里
- “不期而信”的出处是哪里
- “不谋而诚”的出处是哪里
- “穆然相爱”的出处是哪里
- “而粲炳可观也”的出处是哪里
- “犹舒锦彩”的出处是哪里
- “大道之隆”的出处是哪里
- “莫盛于兹”的出处是哪里
- “枯槁之类”的出处是哪里
- “浸育灵液”的出处是哪里
- “沐浴鸿流”的出处是哪里
- “荡涤尘垢”的出处是哪里
- “群生安逸”的出处是哪里
- “怀忠抱义”的出处是哪里
- “而不觉其所以然也”的出处是哪里
- “和心足于内”的出处是哪里
- “默然从道”的出处是哪里
- “和气见于外”的出处是哪里
- “故歌以叙志”的出处是哪里
- “亻舞以宣情”的出处是哪里
- “照之以风雅”的出处是哪里
- “然后文之以采章”的出处是哪里
- “播之以八音”的出处是哪里
- “感之以太和”的出处是哪里
- “导其神气”的出处是哪里
- “养而就之”的出处是哪里
- “又古人慎靡靡之风”的出处是哪里
- “抑忄舀耳之声”的出处是哪里
- “然则郑卫之音击鸣球以协神人”的出处是哪里
- “敢问郑雅之体”的出处是哪里
- “风俗称易”的出处是哪里
- “隆弊所极”的出处是哪里
- “奚由而济”的出处是哪里
- “幸重闻之”的出处是哪里
- “以悟所疑”的出处是哪里
- “夫言移风易俗者”的出处是哪里
- “必承衰弊之後也”的出处是哪里
- “必崇简易之教”的出处是哪里
- “承天理物”的出处是哪里
- “御无为之治”的出处是哪里
- “君静于上”的出处是哪里
- “臣顺于下”的出处是哪里
- “玄化潜通”的出处是哪里
- “天人交泰”的出处是哪里
- “哀之应感”的出处是哪里
- “以垂涕为故”的出处是哪里
- “垂涕则形动而可觉”的出处是哪里
- “自得则神合而无忧”的出处是哪里
- “是以观其异而不识其同”的出处是哪里
- “别其外而未察其内耳”的出处是哪里
- “然笑噱之不显于声音”的出处是哪里
- “岂独齐楚之曲邪”的出处是哪里
- “而以无笑噱谓齐”的出处是哪里
- “今不求乐于自得之域”的出处是哪里
- “岂不知哀而不识乐乎”的出处是哪里
- “秦客问曰”的出处是哪里
- “仲尼有言”的出处是哪里
- “即如所论”的出处是哪里
- “皆不在声”的出处是哪里
- “凡百哀乐”的出处是哪里
- “即移风易俗”的出处是哪里
- “果以何物邪”的出处是哪里
- “夫小哀容坏”的出处是哪里
- “甚悲而泣”的出处是哪里
- “哀之方也”的出处是哪里
- “小欢颜悦”的出处是哪里
- “至乐心喻”的出处是哪里
- “乐之理也”的出处是哪里
- “何以明之”的出处是哪里
- “夫至亲安豫”的出处是哪里
- “所自得也”的出处是哪里
- “则恬若自然”的出处是哪里
- “及在危急”的出处是哪里
- “不及亻舞”的出处是哪里
- “仅然后济”的出处是哪里
- “亻舞之不若向之自得”的出处是哪里
- “至夫笑噱虽出于欢情”的出处是哪里
- “然自以理成又非自然应声之具也”的出处是哪里
- “此为乐之应声”的出处是哪里
- “以自得为主”的出处是哪里
- “不戚则欢”的出处是哪里
- “此情志之大域也”的出处是哪里
- “然泣是戚之伤”的出处是哪里
- “笑是欢之用”的出处是哪里
- “楚之曲者”的出处是哪里
- “唯睹其哀涕之容”的出处是哪里
- “而未曾见笑噱之貌”的出处是哪里
- “以哀为体”的出处是哪里
- “故其所感”的出处是哪里
- “皆应其度量”的出处是哪里
- “岂徒以多重而少变”的出处是哪里
- “则致情一而思专邪”的出处是哪里
- “若诚能致泣”的出处是哪里
- “断可知矣”的出处是哪里
- “则声音之有哀乐”的出处是哪里
- “主人答曰”的出处是哪里
- “虽人情感于哀乐”的出处是哪里
- “哀乐各有多少”的出处是哪里
- “不必同致也”的出处是哪里
- “或见机杖而泣”的出处是哪里
- “夫言哀者”的出处是哪里
- “又哀乐之极”的出处是哪里
- “或睹舆服而悲”的出处是哪里
- “徒以感人亡而物存”的出处是哪里
- “痛事显而形潜”的出处是哪里
- “其所以会之”的出处是哪里
- “皆自有由”的出处是哪里
- “听和声而流涕者”的出处是哪里
- “不为触地而生哀”的出处是哪里
- “莫不自发也”的出处是哪里
- “酒酣奏琴而欢戚并用”的出处是哪里
- “当席而泪出也”的出处是哪里
- “斯非和之所感”的出处是哪里
- “今见机杖以致感”的出处是哪里
- “秦客难曰”的出处是哪里
- “欲通此言”的出处是哪里
- “故答以偏情感物而发耳”的出处是哪里
- “今且隐心而言”的出处是哪里
- “明之以成效”的出处是哪里
- “夫人心不欢则戚”的出处是哪里
- “故怀戚者遇乐声而哀耳”的出处是哪里
- “即如所言”的出处是哪里
- “是乐声也”的出处是哪里
- “假使鹿鸣重奏”的出处是哪里
- “声有定分”的出处是哪里
- “虽声化迟缓”的出处是哪里
- “而令戚者遇之”的出处是哪里
- “但当不能使变令欢耳”的出处是哪里
- “犹一爝之火”的出处是哪里
- “何得更以哀邪”的出处是哪里
- “虽未能温一室”的出处是哪里
- “夫火非隆寒之物”的出处是哪里
- “不宜复增其寒矣”的出处是哪里
- “乐非增哀之具也”的出处是哪里
- “理弦高堂而欢戚并用者”的出处是哪里
- “直至和之发滞导情”的出处是哪里
- “故令外物所感得自尽耳”的出处是哪里
- “偏重之情”的出处是哪里
- “触物而作”的出处是哪里
- “故令哀乐同时而应耳”的出处是哪里
- “猛静之音”的出处是哪里
- “各有一和”的出处是哪里
- “和之所感”的出处是哪里
- “莫不自发”的出处是哪里
- “此言偏并之情先积于内”的出处是哪里
- “是以酒酣奏琴而欢戚并用”的出处是哪里
- “故怀欢者值哀音而发”的出处是哪里
- “内戚者遇乐声而感也”的出处是哪里
- “夫音声自当有一定之哀乐”的出处是哪里
- “但声化迟缓不可仓卒”的出处是哪里
- “不能对易”的出处是哪里
- “故今哀乐同时而应耳”的出处是哪里
- “虽二情俱见”的出处是哪里
- “则何损于声音有定理邪”的出处是哪里
- “哀乐自有定声”的出处是哪里
- “不可卒移”的出处是哪里
- “但偏重之情”的出处是哪里
- “夫唯无主于喜怒”的出处是哪里
- “故欢戚俱见”的出处是哪里
- “亦应无主于哀乐”的出处是哪里
- “若资偏固之音”的出处是哪里
- “其所发明”的出处是哪里
- “含一致之声”的出处是哪里
- “各当其分”的出处是哪里
- “则焉能兼御群理”的出处是哪里
- “总发众情邪”的出处是哪里
- “声音以平和为体”的出处是哪里
- “而感物无常”的出处是哪里
- “心志以所俟为主”的出处是哪里
- “应感而发”的出处是哪里
- “然则声之与心”的出处是哪里
- “殊涂异轨”的出处是哪里
- “不相经纬”的出处是哪里
- “焉得染太和于欢戚”的出处是哪里
- “缀虚名于哀乐哉”的出处是哪里
- “以此言之”的出处是哪里
- “不为平和也”的出处是哪里
- “声之功也”的出处是哪里
- “情之主也”的出处是哪里
- “不可见声有躁静之应”的出处是哪里
- “因谓哀乐者皆由声音也”的出处是哪里
- “且声音虽有猛静”的出处是哪里
- “猛静各有一和”的出处是哪里
- “夫会宾盈堂”的出处是哪里
- “酒酣奏琴”的出处是哪里
- “或忻然而欢”的出处是哪里
- “或惨尔泣”的出处是哪里
- “非进哀于彼”的出处是哪里
- “导乐于此也”的出处是哪里
- “其音无变于昔”的出处是哪里
- “而欢戚并用”的出处是哪里
- “斯非吹万不同邪”的出处是哪里
- “而口辄识之也”的出处是哪里
- “犹滋味异美”的出处是哪里
- “五味万殊”的出处是哪里
- “而大同于美”的出处是哪里
- “曲变虽众”的出处是哪里
- “亦大同于和”的出处是哪里
- “然随曲之情”的出处是哪里
- “尽于和域”的出处是哪里
- “应美之口”的出处是哪里
- “绝于甘境”的出处是哪里
- “安得哀乐于其间哉”的出处是哪里
- “然人情不同”的出处是哪里
- “各师所解”的出处是哪里
- “则发其所怀”的出处是哪里
- “若言平和”的出处是哪里
- “哀乐正等”的出处是哪里
- “则无所先发”的出处是哪里
- “故终得躁静”的出处是哪里
- “若有所发”的出处是哪里
- “则是有主于内”的出处是哪里
- “夫曲用不同”的出处是哪里
- “亦犹殊器之音耳”的出处是哪里
- “齐楚之曲”的出处是哪里
- “多重故情一”的出处是哪里
- “变妙故思专”的出处是哪里
- “姣弄之音”的出处是哪里
- “会五音之和”的出处是哪里
- “挹众声之美”的出处是哪里
- “其体赡而用博”的出处是哪里
- “故欢放而欲惬”的出处是哪里
- “故心侈于众理”的出处是哪里
- “然皆以单”的出处是哪里
- “而人情以躁”的出处是哪里
- “静而容端”的出处是哪里
- “此为声音之体”的出处是哪里
- “尽于舒疾”的出处是哪里
- “亦止于躁静耳”的出处是哪里
- “而情之处变”的出处是哪里
- “情之应声”的出处是哪里
- “笛令人躁越”的出处是哪里
- “夫曲用每殊”的出处是哪里
- “曲用每殊而情随之变”的出处是哪里
- “此诚所以使人常感也”的出处是哪里
- “变众而节数”的出处是哪里
- “间促而声高”的出处是哪里
- “犹铃铎警耳”的出处是哪里
- “故使人形躁而志越”的出处是哪里
- “以高声御数节”的出处是哪里
- “锺鼓骇心”的出处是哪里
- “故闻鼓鼙之音”的出处是哪里
- “思将帅之臣”的出处是哪里
- “盖以声音有大小”的出处是哪里
- “故动人有猛静也”的出处是哪里
- “间辽而音埤”的出处是哪里
- “琴瑟之体”的出处是哪里
- “变希而声清”的出处是哪里
- “以埤音御希变”的出处是哪里
- “不虚心静听”的出处是哪里
- “则不尽清和之极”的出处是哪里
- “是以听静而心闲也”的出处是哪里
- “听筝笛琵琶”的出处是哪里
- “则形躁而志越”的出处是哪里
- “闻琴瑟之音”的出处是哪里
- “则听静而心闲”的出处是哪里
- “曲用每殊”的出处是哪里
- “同一器之中”的出处是哪里
- “则情随之变”的出处是哪里
- “奏秦声则叹羡而慷慨”的出处是哪里
- “理齐楚则情一而思专”的出处是哪里
- “心为声变”的出处是哪里
- “肆姣弄则欢放而欲惬”的出处是哪里
- “若此其众”的出处是哪里
- “苟躁静由声”的出处是哪里
- “则何为限其哀乐”的出处是哪里
- “而但云至和之声”的出处是哪里
- “无所不感”的出处是哪里
- “托大同于声音”的出处是哪里
- “归众变于人情”的出处是哪里
- “得无知彼不明此哉”的出处是哪里
- “而不能令器必清和也”的出处是哪里
- “器不假妙瞽而良”的出处是哪里
- “然则心之与声”的出处是哪里
- “不因惠心而调”的出处是哪里
- “二物之诚然”的出处是哪里
- “明为二物”的出处是哪里
- “则求情者不留观于形貌”的出处是哪里
- “揆心者不借听于声音也”的出处是哪里
- “察者欲因声以知心”的出处是哪里
- “今晋母未待之于老成”的出处是哪里
- “不亦外乎”的出处是哪里
- “而专信昨日之声”的出处是哪里
- “以证今日之啼”的出处是哪里
- “岂不误中于前世好奇者从而称之哉”的出处是哪里
- “所以全也”的出处是哪里
- “吾心未厌而言”的出处是哪里
- “吾闻败者不羞走”的出处是哪里
- “今平和之人”的出处是哪里
- “难复更从其馀”的出处是哪里
- “故知今啼当恶”的出处是哪里
- “此为以甲声为度”的出处是哪里
- “以校乙之啼也”的出处是哪里
- “夫声之于音”的出处是哪里
- “有形同而情乖”的出处是哪里
- “犹形之于心也”的出处是哪里
- “貌殊而心均者”的出处是哪里
- “圣人齐心等德而形状不同也”的出处是哪里
- “苟心同而形异”的出处是哪里
- “且口之激气为声”的出处是哪里
- “则何言乎观形而知心哉”的出处是哪里
- “何异于籁”的出处是哪里
- “纳气而鸣邪”的出处是哪里
- “啼声之善恶”的出处是哪里
- “不由儿口吉凶”的出处是哪里
- “心能辨理善谈”的出处是哪里
- “犹琴瑟之清浊不在操者之工拙也”的出处是哪里
- “犹瞽者能善其曲度”的出处是哪里
- “而不能令内”的出处是哪里
- “声与律不通”的出处是哪里
- “与为盈缩邪”的出处是哪里
- “则校理之地”的出处是哪里
- “无取于风律”的出处是哪里
- “岂独师旷多识博物”的出处是哪里
- “自有以知胜败之形”的出处是哪里
- “欲固众心而托以神微”的出处是哪里
- “若伯常骞之许景公寿哉”的出处是哪里
- “羊舌母听闻儿啼而审其丧家”的出处是哪里
- “复请问何由知之”的出处是哪里
- “为神心独悟暗语而当邪”的出处是哪里
- “尝闻儿啼若此其大而恶”的出处是哪里
- “今之啼声似昔之啼声”的出处是哪里
- “故知其丧家邪”的出处是哪里
- “若神心独悟暗语之当”的出处是哪里
- “非理之所得也”的出处是哪里
- “虽曰听啼”的出处是哪里
- “无取验于儿声矣”的出处是哪里
- “若以尝闻之声为恶”的出处是哪里
- “凡阴阳愤激”的出处是哪里
- “然后成风”的出处是哪里
- “气之相感”的出处是哪里
- “触地而发”的出处是哪里
- “何得发楚庭”的出处是哪里
- “来入晋乎”的出处是哪里
- “且又律吕分四时之气耳”的出处是哪里
- “时至而气动”的出处是哪里
- “律应而灰移”的出处是哪里
- “皆自然相待”的出处是哪里
- “不假人以为用也”的出处是哪里
- “上生下生”的出处是哪里
- “所以均五声之和”的出处是哪里
- “叙刚柔之分也”的出处是哪里
- “然律有一定之声”的出处是哪里
- “其音自满而无损也”的出处是哪里
- “虽冬吹中吕”的出处是哪里
- “今以晋人之气”的出处是哪里
- “吹无韵之律”的出处是哪里
- “楚风安得来入其中”的出处是哪里
- “谓自然可寻”的出处是哪里
- “无微不照”的出处是哪里
- “苟无微不照”的出处是哪里
- “理蔽则虽近不见”的出处是哪里
- “故异域之言不得强通”的出处是哪里
- “推此以往”的出处是哪里
- “葛卢之不知牛鸣”的出处是哪里
- “得不全乎”的出处是哪里
- “师旷吹律”的出处是哪里
- “楚多死声”的出处是哪里
- “知南风不竞”的出处是哪里
- “此又吾之所疑也”的出处是哪里
- “请问师旷吹律之时”的出处是哪里
- “楚国之风邪”的出处是哪里
- “则相去千里”的出处是哪里
- “声不足达”的出处是哪里
- “若正识楚风来入律中邪”的出处是哪里
- “苟不见其原”的出处是哪里
- “则楚南有吴”的出处是哪里
- “奚以识之哉”的出处是哪里
- “观气采色和其心邪”的出处是哪里
- “此为知心自由气色”的出处是哪里
- “虽自不言”的出处是哪里
- “犹将知之”的出处是哪里
- “知之之道”的出处是哪里
- “可不待言也”的出处是哪里
- “若吹律校音以知其心”的出处是哪里
- “假令心志于马而误言鹿”的出处是哪里
- “察者固当由鹿以知马也”的出处是哪里
- “此为心不系于所言”的出处是哪里
- “言或不足以证心也”的出处是哪里
- “此为孺子学言于所师”的出处是哪里
- “若当关接而知言”的出处是哪里
- “然后知之”的出处是哪里
- “非自然一定之物”的出处是哪里
- “则何贵于聪明哉”的出处是哪里
- “同事异号”的出处是哪里
- “五方殊俗”的出处是哪里
- “举一名以为标识耳”的出处是哪里
- “夫圣人穷理”的出处是哪里
- “异于兽形耳”的出处是哪里
- “且牛非人类”的出处是哪里
- “葛卢受性独晓之”的出处是哪里
- “若谓鸣兽皆能有言”的出处是哪里
- “无道相通”的出处是哪里
- “此为称其语而论其事”的出处是哪里
- “犹译传异言耳”的出处是哪里
- “不为考声音而知其情”的出处是哪里
- “若谓知者为当触物而达”的出处是哪里
- “则非所以为难也”的出处是哪里
- “无所不知”的出处是哪里
- “今且先议其所易者”的出处是哪里
- “当知其所言否乎”的出处是哪里
- “圣人卒人胡域”的出处是哪里
- “难者必曰知之”的出处是哪里
- “愿借子之难以立鉴识之域”的出处是哪里
- “知之之理何以明之”的出处是哪里
- “将吹律鸣管校其音邪”的出处是哪里
- “或当与关接识其言邪”的出处是哪里
- “今若复谓之诬罔”的出处是哪里
- “则前言往记”的出处是哪里
- “皆为弃物”的出处是哪里
- “无用之也”的出处是哪里
- “以言通论”的出处是哪里
- “若能明斯所以”的出处是哪里
- “未之或安”的出处是哪里
- “显其所由”的出处是哪里
- “设二论俱济”的出处是哪里
- “愿重闻之”的出处是哪里
- “吾谓能反三隅者”的出处是哪里
- “是以前论略而未详”的出处是哪里
- “今复烦循环之难”的出处是哪里
- “敢不自一竭邪”的出处是哪里
- “夫鲁牛能知牺历之丧生”的出处是哪里
- “哀三子之不存”的出处是哪里
- “诉怨葛卢”的出处是哪里
- “含悲经年”的出处是哪里
- “此为心与人同”的出处是哪里
- “若乃以水济水”的出处是哪里
- “孰异之哉”的出处是哪里
- “虽众喻有隐”的出处是哪里
- “然其大理”的出处是哪里
- “足招攻难”的出处是哪里
- “当有所就”的出处是哪里
- “知其三子为牺”的出处是哪里
- “楚师必败”的出处是哪里
- “若葛卢闻牛鸣”的出处是哪里
- “而审其丧家”的出处是哪里
- “羊舌母听闻儿啼”的出处是哪里
- “凡此数事”的出处是哪里
- “皆效于上世”的出处是哪里
- “推此而言”的出处是哪里
- “是以咸见录载”的出处是哪里
- “则盛衰吉凶”的出处是哪里
- “莫不存乎声音矣”的出处是哪里
- “此先王之至乐”的出处是哪里
- “所以动天地”的出处是哪里
- “此必为至乐不可托之于瞽史”的出处是哪里
- “今必云声音莫不象其体而传其心”的出处是哪里
- “必须圣人理其弦管”的出处是哪里
- “尔乃雅音得全也”的出处是哪里
- “舜命夔击石拊石”的出处是哪里
- “八音克谐”的出处是哪里
- “神人以和”的出处是哪里
- “不必圣人自执也”的出处是哪里
- “至乐虽待圣人而作”的出处是哪里
- “音声有自然之和”的出处是哪里
- “而无系于人情”的出处是哪里
- “克谐之音”的出处是哪里
- “成于金石”的出处是哪里
- “至和之声”的出处是哪里
- “夫纤毫自有形可察”的出处是哪里
- “得于管弦也”的出处是哪里
- “故离瞽以明暗异功耳”的出处是哪里
- “设使从下”的出处是哪里
- “则子野之徒”的出处是哪里
- “亦当复操律鸣管”的出处是哪里
- “以考其音”的出处是哪里
- “知南风之盛衰”的出处是哪里
- “郑之淫正也”的出处是哪里
- “夫食辛之与甚噱”的出处是哪里
- “薰目之与哀泣”的出处是哪里
- “同用出泪”的出处是哪里
- “使狄牙尝之”的出处是哪里
- “斯可知矣”的出处是哪里
- “必不言乐泪甜而哀泪苦”的出处是哪里
- “肌液肉汗”的出处是哪里
- “无主于哀乐”的出处是哪里
- “酒之囊漉”的出处是哪里
- “虽笮具不同”的出处是哪里
- “而酒味不变也”的出处是哪里
- “声俱一体之所出”的出处是哪里
- “何独当含哀乐之理也”的出处是哪里
- “且夫咸池”的出处是哪里
- “必形于声音”的出处是哪里
- “锺子之徒”的出处是哪里
- “虽遭无常之声”的出处是哪里
- “则浊质之饱”的出处是哪里
- “则颖然独见矣”的出处是哪里
- “首阳之饥”的出处是哪里
- “卞和之冤”的出处是哪里
- “伯奇之悲”的出处是哪里
- “不占之怖祗”的出处是哪里
- “相如之含怒”的出处是哪里
- “千变百态”的出处是哪里
- “使各发一咏之歌”的出处是哪里
- “则锺子之徒”的出处是哪里
- “同启数弹之微”的出处是哪里
- “尔为听声者不以寡众易思”的出处是哪里
- “各审其情矣”的出处是哪里
- “察情者不以大小为异”的出处是哪里
- “同出一身者”的出处是哪里
- “期于识之也”的出处是哪里
- “声音自当有哀乐”的出处是哪里
- “至锺子之徒”的出处是哪里
- “但暗者不能识之”的出处是哪里
- “离娄昭秋毫于百寻”的出处是哪里
- “今蒙瞽面墙而不悟”的出处是哪里
- “则明暗殊能矣”的出处是哪里
- “不可守咫尺之度”的出处是哪里
- “执中痛之听”的出处是哪里
- “而疑离娄之察”的出处是哪里
- “而猜锺子之聪”的出处是哪里
- “皆谓古人为妄记也”的出处是哪里
- “心应感而动”的出处是哪里
- “声从变而发”的出处是哪里
- “心有盛衰”的出处是哪里
- “声亦降杀”的出处是哪里
- “哀乐之情”的出处是哪里
- “而醉者以喜怒为用”的出处是哪里
- “其见欢戚为声发”的出处是哪里
- “而谓声有哀乐”的出处是哪里
- “不可见喜怒为酒使”的出处是哪里
- “而谓酒有喜怒之理也”的出处是哪里
- “夫观气采色”的出处是哪里
- “天下之通用也”的出处是哪里
- “心变于内而色应于外”的出处是哪里
- “较然可见”的出处是哪里
- “故吾子不疑”的出处是哪里
- “气之激者也”的出处是哪里
- “声亦隆杀”的出处是哪里
- “何独于声便当疑邪”的出处是哪里
- “同见役于一身”的出处是哪里
- “哀乐亦宜形于声音”的出处是哪里
- “夫喜怒章于色诊”的出处是哪里
- “五声有善恶”的出处是哪里
- “夫五色有好丑丑”的出处是哪里
- “至于爱与不爱”的出处是哪里
- “此物之自然也”的出处是哪里
- “喜与不喜”的出处是哪里
- “人情之变”的出处是哪里
- “唯止于此”的出处是哪里
- “统物之理”的出处是哪里
- “然皆无豫于内”的出处是哪里
- “待物而成耳”的出处是哪里
- “先遘于心”的出处是哪里